Reencarnação As 12 Câmaras Da Alma (1) .PDF 3 4 5

Rio de Janeiro - Copyright 2014
Reencarnao As Doze Cmaras da Alma

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Esta obra no representa o conceito oficial da Ordem Rosacruz AMORC.

Os autores assumem toda a responsabilidade pelo seu contedo.

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Dedicatria:
Dedico esta obra in memorian ao Dr. Harvey Spenser Lewis, FRC e PHD,
fundador do atual ciclo da Ordem Rosacruz AMORC
(Antiga e Mstica Ordem Rosa Cruz),
sendo o seu primeiro Imperator.

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S. Faustino Silva, FRC
NDICE
Introduo .................................................................................. 5
Prefcio .................................................................................... .9
Captulo I - O Ser de Luz e os Doze ......................................... 13
Captulo II - O Retorno Cmara ............................................. 23
Captulo III - Relaes Antigas sobre a Reencarnao ............. 30
Captulo IV - A Lei Csmica que Regula a Reencarnao ....... 49
Captulo V - O Zodaco ............................................................ 64
Captulo VI - A Lei Csmica que Regula a Reencarnao
e a sua Relao com o Zodaco ......................... 74
Captulo VII - Personalidade-Alma .......................................... 89
Captulo VIII - O Simbolismo da Cruz Sustica e
da Grande Pirmide ......................................... 99
Captulo IX - O Simbolismo da Vela ..................................... 114
Captulo X - O Carma (Karma) .............................................. 117
Captulo XI - Sinais dos Tempos ........................................... 120
Captulo XII Concluso ...................................................... 123
Bibliografia ............................................................................. 125
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INTRODUO
O sentimento que impeliu-me a escrever este livro foi a

necessidade de lanar mais luz sobre um assunto to
empolgante, discutido; mas, pouco compreendido pela
mdia geral das pessoas, estabelecendo uma relao
fundamental com o Zodaco e demonstrando, atravs de
uma matemtica bsica, todos os nmeros relacionados
com a reencarnao. Ressalta-se que o Dr. H. Spencer
Lewis, em sua renomada obra Manses da Alma, no
estabeleceu relao entre a reencarnao e o Zodaco,
tambm no demonstrou o valor aproximado de 144 anos
para cada encarnao. Contudo, o tema foi muito bem
abordado, servindo de base importante para fundamentar
esta teoria.
A importncia de se ter algo mensurvel, calculvel,
estabelecendo-se uma relao estreita com o Crculo
Zodiacal da astronomia e com uma matemtica bsica,
ajudou
na
fundamentao,
desenvolvimento
e
compreenso deste grande princpio, cuja principal
finalidade, fazer com que a humanidade evolua em
unssono, aprimorando o carter, atravs da prtica do
AMOR.

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Para o desenvolvimento da teoria que explica a Lei
Csmica da Reencarnao, tema principal proposto aqui,
cujo conhecimento foi disponibilizado por um Ser de Luz,
atravs de algumas experincias psquicas, onde a frmula
. . foi-me apresentada e tomada como ponto
de partida para explicar e demonstrar a reencarnao.
Como estudante da AMORC, enviei um relatrio contando
a primeira experincia, recebendo como resposta uma
carta contendo palavras elogiosas e de incentivo do, ento,
Grande Mestre dos Pases de Lngua Portuguesa.
Foram necessrias pesquisas em diversas obras de grandes
autores, para que houvesse o mnimo de fundamentao,
cujas bibliografias foram consideradas e anotadas.
Muitos filsofos, cientistas e autores tomaram como
referncia alguns smbolos e nmeros, estabelecendo em
suas obras, um marco temporal entre cada encarnao,
tempo mximo, etc... Contudo, no h demonstrao
matemtica sobre o tempo ou como se chegou queles
valores numricos. Sendo assim, tornou-se necessrio e
importante este trabalho; pois, a partir da frmula e de
uma relao simblica com a cruz sustica e a Grande
Pirmide do Egito, com a razo 3:4:5 do tringulo
retngulo, de alguns marcos temporais estabelecidos por
alguns autores, da Geometria Sagrada, e do Zodaco, foi
possvel calcularmos todos os perodos que envolvem as
reencarnaes.
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Alguns desses autores, inclusive, tratam do assunto de
forma bem abrangente e com bastante propriedade;
todavia, no h, em nenhuma obra pesquisada, relao
com o Crculo Zodiacal da astronomia, muito menos, a
demonstrao de como se atribuiu uma contagem de
tempo ao princpio da reencarnao; e de como o Zodaco
nos condiciona a um limite de tempo e espao, como se
fosse uma cerca.
Na literatura pesquisada sobre Pitgoras no encontrei
referncia ao nmero 0 (zero), podendo presumir que ele
no o conhecia da forma como utilizamos hoje ou
considerava-o como um smbolo. Pois, se acrescentarmos
o nmero zero ao final do resultado do cubo do nmero 6,
ser encontrado o nmero 2.160 que, como mostrarei
adiante, o nmero de anos referente a uma ERA
zodiacal, e no, os intervalos de tempo entre cada
encarnao de Pitgoras e de outros mortais. Da mesma
maneira, ocorreu com outros nmeros.
Para facilitar a compreenso do leitor sobre a Lei que
Regula a Reencarnao, pode-se realizar uma comparao
entre a reencarnao e um estudante do ensino regular. Na
reencarnao, caso no tenha atingido a evoluo
necessria, a personalidade-alma volta ao plano terreno
para aprimorar-se. Entretanto, esse aprimoramento se d
em relao ao desenvolvimento do carter e do
autodomnio. Da mesma forma um estudante quando
mal avaliado e, como consequncia, reprovado, repete o
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ano para aprender o que no conseguiu no ano anterior. E
assim acontece at que comprove o seu aprendizado.
Por fim, esta obra apresenta uma explicao matemtica
para a reencarnao, demonstrando os perodos, as
relaes com o zodaco e a geometria sagrada a partir da
frmula com as letras gregas gama, delta e psilon.

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PREFCIO
Senti-me honrado e agradecido com o convite oferecido

pelo idealizador da teoria (meu pai) para escrever o
prefcio desta obra. Logo me vem a lembrana da sua
primeira experincia, que se tornaria uma espcie de
obsesso, no sentido de um incmodo, uma necessidade,
um ponto de partida para desvendar os segredos que
estavam por trs da frmula apresentada. Eu era, ainda,
bastante jovem, mas fiquei intrigado e curioso para saber o
desfecho.
Passados pouco mais de dez anos, o autor fora convidado
para realizar uma palestra no Condomnio de Lojas
Manicas, localizado na Tijuca, cidade do Rio de Janeiro,
a convite de alguns maons de uma das lojas estabelecidas
naquela Grande Loja. Eles estiveram diversas vezes em
sua casa, ficaram encantados com a apresentao do
trabalho e ento realizaram o convite.
Nessa poca, tanto eu como o meu pai, j ramos iniciados
e membros antigos da AMORC Antiga e Mstica Ordem
Rosacruz e frequentvamos a Loja Nova Iguau.

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Por volta do ano de 1994, o ento Monitor Regional da
AMORC, Sr. Paulo Roberto Marra, levou-nos em seu
veculo para que pudssemos assistir palestra, cujo ttulo
era o mesmo deste livro, ou seja, Reencarnao As
Doze Cmaras da Alma.
Lembro-me bem daquele dia, alguns maons que eram
celebridades estavam presentes e havia uma espcie de
melindre entre os demais; pois, o meu pai no era
graduado, nem ps-graduado em nada. Parecia, tambm,
que havia uma espcie de disputa entre algumas lojas, que
convidaram algumas pessoas para tentar desqualificar o
trabalho, ou melhor, encontrar alguma inconsistncia
cientfica ou fazer alguma pergunta que ele no soubesse
responder. Alguns deles estavam em grupos, com diversos
livros nas mos para consulta.
Iniciou-se a palestra, como recurso audiovisual, havia um
microfone, um projetor de imagem, alguns desenhos que
ele punha em um grande cavalete e, se no me engano, um
quadro, para desenvolver o raciocnio matemtico. Tinha,
ao fundo, uma cmera de vdeo que filmou toda a palestra.
Durou quase duas horas, e o trabalho estava to bem
fundamentado que quase no houve questionamento, alis,
apenas dois, os quais foram respondidos. Observei alguns
consultando livros, os colegas, mas nenhum deles
conseguiu realizar algum tipo de pergunta que
desqualificasse o trabalho ou que causasse algum
embarao.
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Foi naquele dia, aps assistir toda a palestra, que passei a

respeitar este trabalho e a admirar o princpio maravilhoso
que lhe foi confiado. Inclusive, naquela poca todos o
incentivavam a escrever um livro sobre o assunto. Aps a
palestra na Maonaria, ele fora convidado para realizar a
palestra em diversos lugares, at que um dia, em virtude
de alguns problemas particulares, ele guardou o trabalho.
importante ressaltar, que o meu pai jamais cobrou pelas
palestras.
Passados quase vinte anos, todas as vezes que ligava para
a minha casa, eu perguntava sobre o trabalho... At que
um dia, ele apareceu com uma bolsa, onde l, estava
guardada boa parte do material, inclusive, os livros que ele
utilizou em sua pesquisa.
Assim, sentamos juntos, para relembrar aquele
conhecimento e coloc-lo em uma linguagem
bibliogrfica.
Este, portanto, um bom exemplo de que uma bela
mensagem pode vir de algum simples e bastante
inteligente. Da mesma forma, a principal mensagem do
livro exatamente a vida e a morte sendo utilizadas para a
edificao do carter e o autodomnio, portanto, no o
cargo, nem o poder, nem a riqueza acumulada, nem a
qualificao mundana que importa, mas, o carter, a
ndole, a mensagem que se tem para passar.
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Vivemos em mundo cheio de tribulaes, onde os valores

parecem invertidos ou definidos pela convenincia de cada
um, fazendo com que as pessoas fixem em uma
competio desleal, cujo objetivo principal o poder
econmico, geralmente sem um sentido coletivo.
Esquecem-se de que a famlia, o bairro, a cidade, o estado
ou o Pas vo bem quando a pessoa digna, quando a
riqueza e as oportunidades circulam de forma igualitria.
Sendo assim, a compreenso adequada da Lei que Regula
a Reencarnao poderia auxiliar toda a sociedade a refletir
sobre a sua conduta e o seu carter, servindo de base para
a aplicao de valores que ajudassem no desenvolvimento
coletivo e equnime.
Espero, ento, que a linda mensagem deste livro possa
inspirar voc a meditar sobre a sua conduta na sociedade e
sobre os seus valores.
Os meus mais sinceros votos de Paz Profunda.
Saquarema, 08 de dezembro de 2013.
Sylvio R. Silva, FRC

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CAPTULO I
O Ser de Luz e os Doze
A primeira experincia psquica que tive foi em meados

do ms de maio, em 1980. Dirigi-me ao Santurio, um
local que dispunha em casa destinado aos meus estudos
msticos, como fazia todas as quintas feiras. Posicionei-me
sentado, com as mos estendidas sobre as pernas, palmas
para baixo, diante do meu prprio reflexo no espelho, na
penumbra, ao lado, queimando um incenso de rosa
musgosa, fechei os olhos, realizei algumas respiraes
profundas e lentas, e iniciei os meus estudos. Ao atingir
um estado de meditao elevado, senti o meu corpo pulsar
intensamente, ficando cada vez mais leve e as percepes,
ento, comearam; sendo assim, medida que ia
abandonando os meus pensamentos e concepes
objetivas, algo inusitado me ocorreu.
Tive a ntida percepo que estava na entrada de um tnel,
e conforme andava na direo oposta, percebi que o tnel
ia se fechando atrs de mim. Neste momento, senti um
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pouco de medo, primeiro pela escurido que me envolvia
e, segundo, porque a cada passo que dava para frente, ao
olhar para trs, o tnel se fechava, impedindo-me de
voltar. Naquele momento, era o que mais desejava,
contudo, no havia como voltar, s podia seguir em frente.
O controle do medo s foi possvel pela sensao de paz e
harmonia que senti ao prosseguir.
De repente, andando em direo sada do tnel avistei
minha frente uma luz de grande intensidade. A
luminosidade era to intensa e brilhante que ofuscava os
meus olhos. Caminhei em direo quela luz pura,
lmpida, linda, que mais parecia o disco solar, porm em
forma humana e medida que me aproximava, discerni
que tratava-se de um Ser, um Ser de Luz.
Parei esttico, e completamente extasiado ao ver aquele
Ser... Pois, era minha semelhana, aquela luz no era
disforme, possua a minha forma, ou seja; eu era ele e ele
era eu.
Em suas vestes, olhares e gestos, tudo era maravilhoso, e
com muita calma aproximou-se e, parecendo uma voz
suave, em minha cabea, sussurrou:
Estvamos te esperando; mas, no temas! Aqui no
sentirs dor, sastes de mim e a mim ests regressando, o
p que te envolvia; que animaste e que deixastes para trs,
foi-te ensinado o significado.
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Essas palavras no foram pronunciadas da forma como

conhecemos, mas percebidas de forma sutil, sensorial. Na
realidade, no foi necessrio falar uma nica palavra, ele
pensava e eu sabia exatamente o que ele queria me dizer e
quando, da mesma maneira, eu queria falar alguma coisa,
bastava apenas pensar.
Ento, aproximou-se lentamente, posicionou-se ao meu
lado e disse:
Vamos, os doze esto nos esperando!
Sentia-me, naquele momento, harmonizado, sem medo,
em xtase. O Ser de Luz pegou-me pelo brao e
comeamos a caminhar. O tnel deixou de existir e
chegamos a um majestoso portal. Era imenso, inclusive,
parte dele estava encoberto pelas nuvens. Nos dois lados
do portal havia muitos smbolos e inscries que eu no
compreendia. Paramos na frente de alguns smbolos que o
Ser de Luz fez questo de me mostrar e informou:
No esqueas o que estou te mostrando, pois, em
alguns instantes, te sero explicadas as razes de tais
smbolos.
Mostrou-me trs letras do alfabeto grego e o Zodaco. Ele,
assim, mais uma vez me advertiu:
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Procure lembrar o que te mostrei, pois, tudo que, em
princpio, no compreendes, te ser explicado.
Existiam outros smbolos e inscries, todavia o que me
causava mais curiosidade e ateno, no fora aquele
portal, muito menos os smbolos ou o tnel, mas sim, o
Ser de Luz, que ao ser questionado, sempre falava que os
doze estavam nos esperando e que os doze teriam as
respostas para as minhas perguntas.
O Ser de Luz, ento, posicionou-se em frente daquele
portal imenso, que se abriu. Olhou para trs, fez um sinal
para que eu o seguisse, e assim adentramos na cmara.
Cruzamos o portal e chegamos a um grande salo, cuja
forma era oval, uma espcie de elipse. O piso era de um
tipo de mrmore sublime, com diversos mosaicos,
geometricamente, muito bem trabalhados. A abboda
tinha afrescos lindos, cujas pinturas assemelhavam-se aos
da Capela Sistina (capela situada no Palcio Apostlico,
residncia oficial do Papa na Cidade do Vaticano), o que
fez-me lembrar de Michelangelo. Existiam doze colunas
muito bem trabalhadas, cada qual com uma esttua, cujo
estilo era semelhante ao barroco-rococ demonstrado nas
obras de Aleijadinho (muito parecidas com as esttuas dos
Doze Profetas, criados pelo artista, para o adro do
Santurio do Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas do
Campo-MG). Existiam muitas cmaras em seu interior e,
em uma delas, na porta estava escrito: EXISTNCIA.
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O Ser de Luz falou:
chegado o momento de conhecer os doze.
E continuou:
Vamos, os doze esto te esperando, mas no temas!
Eles te julgaro com clemncia.
Ao abrir a porta EXISTNCIA, l se encontravam os
doze. Ao levantarem as suas cabeas, mostrando-me os
rostos, levei um susto. Todos possuam a minha forma
fsica, ou melhor, todos eram eu. A impresso que tinha
era a de estar em frente a um espelho, com os meus
catorze reflexos, o meu, o do Ser de Luz e mais os doze.
Explicaram, ainda, que eles eram os meus guardies
invisveis, e que nunca estive s.
Eles estavam dispostos em uma grande mesa que formava
um semicrculo elptico, um pouco acima de ns,
posicionando-nos de frente e ao centro.
Como j havia explicado, nenhum deles pronunciava
palavras, mas comunicavam-se de forma teleptica. Um
deles, ento, pensou dizendo:
Aqui o registro, ests em uma das salas de sua
existncia, no salo da Conscincia. Com as tuas palavras,
pensamentos e aes, construste um novo templo e nele
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teremos que habitar. Ns somos teus guardies invisveis,
a tua conscincia e estaremos contigo nesse novo templo.
No temas, ele ser mais perfeito!
Intimamente, tinha uma noo de que tudo aquilo
relacionava-se com o que conhecemos como Doutrina da
Reencarnao; pois, na cmara fizeram referncia ao novo
templo.
O outro continuou:
No te esqueas do que foi mostrado no portal, por
aquele que lhe conduziu at aqui. Ests curioso para saber
quem somos e o que representamos, contudo, j sabes que
nossas aparncias so exatamente iguais sua. Sim, somos
voc! referindo-se aos doze que me receberam na
cmara.
Em seguida, falou:
No temas! O novo templo mais perfeito, nele ns
tambm iremos morar. E durante o quadrado do nmero
12, na mais perfeita manifestao Csmica, uma nova
misso ir realizar. Continuou:
Quanto a ele - apontando para o Ser que me conduziu
at cmara - o teu Mestre Interior, a sua parte Divina, e
no apenas um ser de luz como pensas, ele Luz!
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E pronunciou, da forma convencional, em tom alto:
Que haja luz, FIAT LUX!
Naquele instante, aquele que eu chamei de Ser de Luz
tomou a forma elptica (ovalada), cuja intensidade de sua
luz envolvia-me, causando-me uma sensao de paz,
equilbrio, harmonia... Uma sensao sublime...
Um pouco mais tarde, fui aos poucos voltando ao meu
estado objetivo, percebendo que a minha conscincia
havia retornado em meu Santurio. Fiquei ali quase toda a
noite anotando tudo que conseguia me lembrar.
Alguns dias depois, fiz uma poesia na tentativa de que
alguma pessoa pudesse ter alguma explicao sobre o que
realmente aconteceu, ou ento, lanasse mais luz na
experincia vivida por mim.
Naquela ocasio, era
membro estudante ativo, de uma fraternidade mstica.
Assim, comecei a pesquisar lendo e estudando obras de
renomados escritores que tratava de assuntos relacionados
com a minha experincia.
Durante cinco anos, aproximadamente, procurei pesquisar
para entender os princpios que me foram revelados, mas o
que eu no sabia, que ainda no acabara, iria passar por
outra experincia e que tudo aquilo que no consegui
entender, sobre a primeira, seria explicado na segunda
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experincia; mas, isso ser assunto para os prximos
captulos.
POESIA
SONHO, MORTE OU INICIAO?
Encontrava-me dentro de um tnel

Ali, tudo era trevas, pavor, medo e assombros!
No conseguia compreender o que se passava, at que
olhei para trs
E descobri que no conduzia mais a cruz sobre os ombros
Fui impelido a caminhar para frente
Saindo daquele lugar sombrio, pavoroso!
E divisei na sada do tnel, algum que me esperava,
Era mais claro que o dia, era um Ser luminoso!
Quando Ele me falou, fui tomado de tanta surpresa.
Que com palavras, difcil de explicar.
O Ser de luz era eu e eu era Ele
Fiquei esttico, olhando aquele Ser que era eu mesmo e
mal podia pensar.
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Nos Seus gestos, nas suas palavras, no Seu olhar, nas Suas
vestes.
Tudo era do mais grandioso esplendor.
E em sua suntuosidade, aproximou-se de mim e disse:
No tema aqui no conhecer a dor.
Saste de mim mesmo, e a mim ests regressando.
O p que te envolvia, e que deixaste para trs.
Tu conheces o seu significado profundo.
Comeamos a caminhar e atravessamos um grande portal.
Ali havia muitas cmaras e, em uma delas, na porta, estava
escrito: EXISTNCIA.
Ele me falou: vamos os doze esto te esperando.
Mas no tema, eles te julgaro com clemncia.
E quando a porta da cmara foi aberta, vi os doze que me
esperavam, e que eram eu mesmo.
E um deles me falou: aqui o REGISTRO.
Ests no SALO DA CONSCINCIA.
Com tuas palavras, aes e pensamentos, construstes um
novo templo.
E nele ters que habitar
Ns somos os teus guardies invisveis, tu nunca estivestes
s.
O novo templo mais perfeito, nele ns tambm iremos
morar.
E durante o quadrado do nmero 12, na mais perfeita
manifestao Csmica.
Uma nova misso realizar.
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No consigo me lembrar de tudo que me foi revelado.

Naquela auspiciosa ocasio.
E fico perguntando a mim mesmo.
Nas horas de meditao.
O que se passou realmente comigo:
Foi sonho, morte ou iniciao.
(Essa poesia concorreu a um concurso na Loja Rosacruz

AMORC, Nova Iguau - RJ , sendo vencedora. Publicada
no Boletim Bimestral junho/julho 1982. Da Loja R+C
AMORC)
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CAPTULO II
O Retorno Cmara
Alguns anos mais tarde, tentei compreender quais seriam

os verdadeiros motivos ou propsitos da primeira
experincia; entretanto, sem sucesso, comecei a perder a
motivao, mesmo intuindo que tratava-se de algo
relacionado Reencarnao.
Precisamente, dez anos se passaram, depois da primeira
experincia, em uma outra quinta feita, agora, meados do
ms de maio de 1990, havia-me recolhido ao lugar de
estudos msticos em minha residncia noite, quando
entrei em meditao profunda sobre a primeira
experincia.
Comecei a pensar nos princpios msticos estudados
naquela ocasio, sendo assim, mais uma vez, posicioneime sentado confortavelmente, com as mos estendidas
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sobre as pernas, palmas para baixo, diante do meu prprio
reflexo no espelho, na penumbra, ao lado, queimando um
incenso exalando uma fragrncia de jasmim, fechei os
olhos, realizei algumas respiraes profundas e lentas, e
iniciei a meditao. Ao atingir um estado de harmonia
elevada, senti o meu corpo pulsar intensamente, ficando
cada vez mais leve e as percepes, ento, comearam e,
em seguida, entrei em meditao profunda, e medida que
eu ia me desligando objetivamente das coisas materiais,
me vi novamente dentro daquela cmara, sendo conduzido
pelo Ser de Luz (meu Mestre Interior) at os doze.
O mais impressionante, que na minha percepo, durante
a meditao, o tempo havia parado. Todas as informaes
dadas na primeira experincia surgiram em minha cabea,
como se eu nunca tivesse sado daquela cmara. Como
pude presumir, passaram-se apenas alguns segundos, no
plano psquico, mas para mim, no plano objetivo, foram
dez anos, entre as duas experincias. Portanto, na
realidade, o meu Eu interior permaneceu ligado quela
cmara durante todo aquele tempo. Compreendi, ento,
que o tempo e o espao so condies percebidas pela
mente objetiva, assim, no plano psquico no estava
condicionado nem ao tempo, nem ao espao fsicos.
Curiosamente, que s depois de dez anos, tive a sensao
de que no havia sado daquela cmara, onde haviam
iniciado a explicao sobre os smbolos. Primeiro, sobre as
letras gregas, denominadas por eles como sendo gama,
24

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delta e psilon; em seguida, sobre o zodaco, bem como a
relao que havia entre os seres humanos e o crculo
zodiacal; depois, sobre a Grande Pirmide do Egito. Por
fim, uma cruz parecendo uma sustica verdadeira, onde
constavam algumas inscries. Disseram-me que o
smbolo formado pela cruz sustica era um dos primeiros
da nossa humanidade e que a esfinge possua um
simbolismo especial, representava os quatro pontos
cardeais do zodaco.
Cada smbolo mostrado era explicado, bem como o seu
significado e, alguns deles, a relao com o ciclo da
Reencarnao ou das encarnaes.
Para uma melhor compreenso, cada smbolo ser tratado
em captulos posteriores, mas antes de comear a falar
sobre a Lei Csmica que regula a Reencarnao aqui na
terra, traarei alguns comentrios sobre as pesquisas que
realizei, nas obras e autores que tratam de nmeros,
zodaco e os conceitos dos antigos filsofos sobre o
assunto que estamos tratando neste livro.
Muito se tem falado e escrito sobre reencarnao, porm,
o assunto ainda especulativo e, por falta de fundamento,
surgem nas mentes mais inquiridoras sempre as mesmas
perguntas:
1- Quando se deu a primeira encarnao?
25

. .
2- Como ela se processa?
3- Se por traz de todas as manifestaes Csmicas, h
uma lei que a regula?
4- Como calcular o nmero limite de encarnaes em
uma ERA?
Sobre o nmero limite de encarnaes e a maneira como
se processa, vou desenvolver atravs das pginas deste
livro.
Agora, sobre quando aconteceu a primeira encarnao,
torna-se necessrio fazer uma rpida explanao sobre
algumas das teorias a respeito da origem da espcie
humana. Na verdade, o ser humano no conhece a vida em
sua plenitude e nem mesmo onde ela originou-se, se na
Terra ou fora dela. Citarei, em sntese, quatro das
principais teorias:
A- BBLICA: Aps criar toda a espcie de animais,
Deus criou o homem e o fez segundo a sua imagem
e semelhana. Depois, fez a mulher e tornou o
homem senhor de toda a criao na Terra.
B- EVOLUCIONISTA: Que todas as espcies de
animal, evoluram, segundo Darwin, pela seleo
natural, a lei do mais capaz, adaptao climtica,
etc...
26

. .
C- UFOLGIA: Para Dniken, em seu livro Eram os

Deuses Astronautas?, que a vida teria vindo de
outros mundos ou planetas - trazida pelos
deuses, que na realidade, eram astronautas, e os
mesmos semearam a vida aqui na Terra.
D- CABALSTICA: O Rabino Simeo1 disse: Pela
meditao percebi que quando Deus estava em
vias de criar o homem, todas as criaturas, tanto as
superiores quanto as inferiores, comearam a
tremer (...). Ento, o Este aproximou-se do Oeste
que, arrebatado de felicidade, disse: Faamos o
homem nossa imagem e semelhana (Gn.,
1,16), para que, como ns, abrace os quatro
quadrantes e tudo o que for superior e inferior.
(...)
Pode-se perceber que, para a teoria Bblica e a Cabalstica,
tudo j tinha sido criado, faltava apenas a espcie humana.
O propsito dessa breve explanao porque no
poderamos falar em reencarnao sem traarmos algumas
consideraes sobre a nossa origem.
SCHOLEM, Gershom. ZOAR O Livro do Esplendor. Editora

Renes. Rio de Janeiro. 1977. Pg.28.
1
27

. .
Como ponto de referncia para a pergunta nmero um, ou
seja, Quando se deu a primeira encarnao?, vamos
considerar a expulso de Ado e Eva do paraso; ou do
den terrestre.
Teria sido esse Ado uma Era Admica ou teria ele se
originado de um ser unicelular; ou ainda, teria sido um ser
interplanetrio?
Apesar das consideraes sobre a nossa origem, o nosso
propsito falar sobre a Lei Csmica que regula as
reencarnaes aqui na Terra. No temos a inteno de
contestar nenhuma teoria e nem o que j foi escrito sobre a
nossa origem, mas sim, lanar mais uma luz sobre o
assunto. Portanto, como no se sabe quando se deu a
primeira encarnao; toma-se como incio um ponto de
referncia bblico: a expulso de Ado e Eva do paraso.
.
A humanidade h eras realiza perguntas sobre a sua
criao e o seu propsito, achando-se no direito de saber o
por qu e o para qu das questes relacionadas vida e a
morte. Todavia, Deus no privou o ser humano do
conhecimento de suas origens e a finalidade pela qual fora
criado aqui na Terra. Destarte, a responsabilidade de no
lembrar-se de onde veio, do motivo de estar aqui e, aps a
morte, para onde vai, do prprio homem e no de Deus.
28

. .
Isto ocorreu, em virtude do homem ter descumprido as
Leis Csmicas que regem o universo e, consequentemente,
a vida na Terra e no plano Csmico. Pela sua
desobedincia, o ser humano foi provado pelo
esquecimento. E para que volte a lembrar-se, necessrio
evoluir a mente e a alma, construindo e edificando o seu
carter, atravs das provaes e dos resgates advindos com
as reencarnaes sucessivas.
O homem e a mulher, agora, precisam provar que so
dignos da lembrana, para que o vu da obscuridade possa
cair.
Como j foi dito anteriormente, no prximo captulo sero

realizados alguns comentrios sobre as relaes antigas da
reencarnao, levando-se em considerao a simbologia
dos nmeros, estabelecidas por Pitgoras, e a Geometria
Sagrada.
29

. .
CAPTULO III
Relaes Antigas sobre a Reencarnao
O filsofo e matemtico grego Pitgoras nascido na sia

Menor, na ilha de Samus (569 a 500 a.C), viajou ao Egito,
Babilnia e outros pases onde acumulou conhecimentos
em Astronomia, Matemtica e Filosofia. Ao retornar
Grcia, estabeleceu-se na ilha de Crotona, costa sudeste,
hoje Itlia, onde fundou a Escola Pitagrica, entidade
parcialmente secreta envolta por muitas lendas. Os
seguidores desta escola eram chamados de pitagricos.
Para eles a essncia de todas as coisas o nmero.2
Como prometido no captulo anterior, traarei alguns
comentrios sobre o que os antigos falaram sobre
2
QUEIROZ, Rosania Maria. Razo Area. Universidade Estadual de

Londrina. Londrina-PR. 2007. Pg. 10 e 11
30

. .
reencarnao e as propriedades atribudas por
PITGORAS a alguns nmeros, principalmente, os
relacionados com a nossa teoria, ou seja: 3, 4 e 5.
O nmero 3 foi denominado de primeiro nmero3, ou
seja, formava o primeiro dos slidos, a base de uma
pirmide triangular, ou tetraedro, conforme a ilustrao
abaixo:
Figura 1: tetraedro
O nmero 4, alm de representar o quadrado perfeito, foi

chamado por Pitgoras de nmero da justia e da
3
GORMAN, Peter. Pitgoras, uma vida. Editora Cultix/Pensamento.

So Paulo. 1979. Pg. 163 e 164
31

. .
estabilidade do carter4, pois, dividindo-se 4 em duas
partes iguais obtm-se dois pares iguais. O quadrado
perfeito pode tambm ser encontrado na base de uma
pirmide quadrada, conforme a figura 2, abaixo:
Figura 2: Pirmide
Quadrada
O nmero 5, para o grande filsofo grego, simbolizava as

cinco formas atmicas ou slidas, quais sejam: a pirmide
(tetraedro), o cubo, o octaedro, o icosaedro e o
dodecaedro, mas tambm, o fogo, a terra, o ar, a gua e o
ter (substncia que o demiurgo5, ou criador Csmico,
4
PARUCKER, Charles Vega. O Universo dos nmeros. Biblioteca

Rosacruz. Ordem Rosacruz AMORC. 3 edio. Curitiba-PR. 1987.
Pg.41.
5
Demiurgo (grego, , demiourgos), significa "o que
trabalha para o pblico, artfice, operrio
32

. .
usou para formar o crculo zodiacal). O nmero 5, s
vezes, tambm foi chamado por Pitgoras de matrimnio
ou circular6, pois, segundo ele, este nmero era o
resultado obtido pela soma de um nmero masculino
(mpar) e de um nmero feminino (par), demonstrado a
seguir: (3 + 2 = 5), como tal, era consagrado deusa
Afrodite.
Sendo assim, podemos fazer uma relao desses nmeros
com os antigos egpcios, que possuam o conhecimento
sobre o tringulo retngulo, utilizado para realizar medidas
agrrias e, talvez, construes com ngulos retos, cuja
proporo se d, justamente, pela razo 3:4:5.
manual", demios significando "do povo" (como em demos, povo) e ourgos, "trabalhador" (como em ergon, trabalho )) (WIKIPDIA.
Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Demiurgo. Acessado em:
26/11/20103). Para Pitgoras, era o criador Csmico (GORMAN,
Peter. Pitgoras, uma vida. Editora Cultix/Pensamento. So Paulo.
1979. Pg.164)
6
So Paulo. 1979. Pg. 170
33

. .
Figura 3: Tringulo Retngulo
Ou seja, para ser um tringulo retngulo, ou para que duas

paredes estejam no esquadro, a hipotenusa ao quadrado,
representada pelo nmero 5, tem que ser igual soma dos
quadrados dos catetos, representados pelos nmeros 3 e 4,
respectivamente. A teoria atribuda Pitgoras, ento, j
era, supostamente, conhecida pelos antigos egpcios:
(52 = 32 + 42 ) = 25.
Com relao ao nmero 6, Pitgoras o considerava
importante porque era o primeiro nmero perfeito, ou
seja, a soma de seus divisores prprios totalizava 6
(1+2+3=6). Era tambm chamado de Matrimnio7.
Outra relao atribuda a este nmero a de que o seu
cubo possui como resultado o nmero 216, representando
os intervalos de tempo entre cada encarnao de
Pitgoras e de outros mortais (GORMAN, 1979, p. 171).
7

So Paulo. 1979. Pg. 170 e 171
34

. .
Na literatura pesquisada sobre Pitgoras no encontrei

referncia ao nmero 0 (zero), podendo presumir que ele
no o conhecia da forma como utilizamos hoje ou
considerava-o como um smbolo. Pois, se acrescentarmos
o nmero zero ao final do resultado do cubo do nmero 6,
ser encontrado o nmero 2.160 que, como mostrarei
adiante, o nmero de anos referente a uma ERA
zodiacal, e no, os intervalos de tempo entre cada
encarnao de Pitgoras e de outros mortais, como dito
acima. Ainda, se multiplicarmos o nmero 216 por 12,
encontraremos como resultado 2.592. Mais uma vez, se
acrescentarmos o zero ao final deste nmero, encontramos
o nmero 25.920, coincidentemente ou no, o nmero de
anos que a Terra leva para dar uma volta completa,
passando por todas as casas zodiacais. Ou seja, o
nmero de anos que a Terra leva para atravessar as 12
ERAS de 2.160 anos, como veremos mais a frente.
Ele tambm informou que o 5 difere do 6 medida em que
o seu cubo (125), repete em seus dois ltimos algarismos,
o seu quadrado (25), ao passo que o 6 no representava
essa propriedade.
Somente como curiosidade, h uma periodicidade ou
propriedade que ocorre com as potncias do nmero 5, ou
seja, elevando o nmero 5 a qualquer potncia inteira, a
partir do nmero 2, tem-se sempre como resultado, um
nmero terminado por 25, conforme demonstrado abaixo:
35

. .
Cinco ao quadrado
= 52 =
25
Cinco ao cubo
= 53 =
125
Cinco a quarta potncia
= 54 =
625
Cinco a quinta potncia
= 55 =
3125
Cinco a sexta potncia
= 56 =
15625
Cinco a stima potncia
= 57 =
78125
8
Cinco a oitava potncia
= 5 =
390625
J o nmero 2, Pitgoras chamou de origem de todos os
nmeros8, e o nmero 1 de comeo, o
incompreensvel e mecanismo de partida9. As Leis
do Carma tambm se aplicam ao mundo dos pitagricos;
ento, se algum fosse assassino numa vida, em sua
prxima encarnao renasceria como vtima. Assim, o
ciclo de reencarnaes tambm anlogo s voltas
completadas na pista10, referindo-se pista de corrida
dos gregos que simbolizava o cosmos porque, assim como
ele, a sua trajetria circular e cclica.

So Paulo. 1979. Pg. 162
9
So Paulo. 1979. Pg. 158
10
So Paulo. 1979. Pg. 159
36

. .
A GEOMETRIA SAGRADA11
Para Pennick e Thom, as construes de observatrios

para estudo e a documentao dos fenmenos variveis
dos cus ou astros da Gr-Bretanha antiga, como
Stonehenge, so muito complexas. Essas construes
foram baseadas em dois tringulos retos 3:4:5, colocados
um contra o outro.
A Corda dos Druidas 13 sees com 12 ns, para
produzir tringulos com 3, 4 e 5 ns para a formao de
ngulos retos, conforme demonstrado por Pennick, na
figura 4:
11
PENNICK, Nigel. Geometria Sagrada - Simbolismo e Intenso nas

Estruturas Religiosas. Traduo Alberto Feltre. Editora Pensamento.
So Paulo. 1980.
37

. .
Figura 4: Corda dos Druidas12
Aps fixarem a orientao segundo a constelao da

Mo do Touro (agora conhecida como do Arado ou Ursa
Maior), os cordoadores estabeleciam uma linha em
ngulo reto em relao a ela por meio da criao de um
tringulo 3:4:5 e, a partir dele, esboavam todo o
templo.
12

So Paulo. 1980. Parte da Ilustrao 14.
38

. .
Ao longo de toda a histria registrada, a forma
retangular representou o corpo do homem e, por
correspondncia microcsmica/ macrocsmica, os cus.
Sua forma complementar, o padro geomtrico central ou
radial, igual em todas as direes e emblema do mundo
material, foi admiravelmente representado no Egito pelas
pirmides. 13
Incluindo-se, ainda, de acordo com o Prof. Fernando

Hilton, o Santurio de Luxor:
13

So Paulo. 1980. Pg. 25
39

. .
Ilustrao de Rubens Rodrigues Francisco

Figura 5: Planta baixa do Santurio de Luxor, Egito antigo.14
Como curiosidade, no teto de uma capela do Templo de

Hathor o local original do famoso Zodaco de Denderah
ou Dendera (atualmente, no Museu do Louvre, em Paris).
HILTON, Fernando. Apostila Ilustrada Curso udio Visual

TEMPLOS DO ANTIGO EGITO. Desenho de: Rubens Rodrigues
Francisco.
14
40

. .
Figura 6: Representao do Zodaco de Denderah15
15
Portal do Astrnomo. Disponvel em:

http://www.portaldoastronomo.org/tema_pag.php?id=18&pag=4.
Figura 4.3 Zodaco de Dendera. Acesso em: 26/11/2013.
41

. .
Em 1802, aps a expedio de Napoleo ao Egito, Denon
publicou gravuras do teto do Templo de Hathor em seu
Voyage dans la Basse et la Haute Egypte.
Elas
provocaram uma controvrsia quanto idade da
representao do zodaco. Sbastien Louis Saulnier, um
antigo negociante, contratou Claude Lelorrain para
remover o zodaco com as ferramentas disponveis na
poca. Assim, o teto do zodaco foi transferido em 1821
para restaurao em Paris e, por volta de 1822, foi
instalado por Lus XVIII na Biblioteca Real (atual
Biblioteca Nacional da Frana). Por fim, em 1922, o
Zodaco mudou para o Louvre.
No Zodaco de Denderah, encontramos a representao
das doze constelaes do zodaco, tal qual como
conhecemos nos dias atuais.
Com relao geometria sagrada da Mesopotmia
Hebraica, posso citar como exemplo a Arca de No, que
continha as medidas proporcionais do homem, por
conseguinte, as dimenses do Universo ou Macrocosmo
(observem que a Arca de No, j naquela poca, estava
relacionada com o famoso Zodaco).
42

. .
Figura 7: Representao da Arca de No, smbolo da criao de Deus

e do ano zodiacal16
16

So Paulo. 1980. Ilustrao 17.
43

. .
De acordo com Pennick:17
Na tradio cabalstica, a Arca de No dividida em
trs andares, com 11 sees cada um, o que perfaz o
nmero sagrado 33. A Arca possui duas aberturas: a
porta principal no andar mais baixo, por onde as vidas
animais passam para o plano da existncia fsica, e uma
janela pequena de um cvado no alto da cabea, por onde
solto o esprito, simbolizado pela pomba. Muitos
praticantes do conhecimento oculto comentaram esse vaso
sagrado. Filo, o Judeu, afirma que a Arca de No foi
construda segundo o padro do corpo humano. Heinrich
Cornelius Agrippa concorda. E escreve:
"Dado que o homem a mais bela e a mais perfeita obra
de Deus, e a Sua imagem, e tambm o menor dos mundos,
ele, portanto, por uma composio mais perfeita, e uma
harmonia doce, e uma dignidade mais sublime contm e
conserva em si todos os nmeros, todas as medidas, todos
os pesos, todos os movimentos, todos os elementos, e todas
as outras coisas que o constituem; e nele, de fato, est a
habilidade suprema (...) alm disso, o prprio Deus
ensinou No a construir a Arca segundo a medida do
corpo do homem e Ele fez toda a estrutura do Mundo ser
proporcional ao corpo do homem. Portanto, alguns que
17

So Paulo. 1980. Pg. 32 e 33.
44

. .
escreveram sobre o microcosmo, ou sobre o homem,
afirmam que o corpo mede 6 ps, um p 10 graus, cada
grau 5 minutos; tm-se 60 graus, que fazem 300 minutos,
aos quais so comparados muitos cvados geomtricos
com que Moiss descreve a Arca; pois, como o corpo de
um homem tem 300 minutos de comprimento, 50 de
largura e 30 de altura, assim tambm a Arca era longa de
300 cvados, larga de 50 e alta de 30.
Em The Canon, William Stirling relaciona as medidas da
Arca com o tamanho do planeta Terra e com os cnones
da cronologia segundo a histria sagrada hebraica: "Se
essa explicao for correta", escreve Stirling, "devemos
imaginar, pelas propores da arca, a vasta figura de um
homem, imagem e semelhana de Deus, cujo corpo
contm a medida do caminho do sol na eclptica, o
circuito da Terra e as rbitas dos sete planetas".
Esses esquemas cosmolgicos podem ser encontrados ao
longo de toda a arquitetura antiga, especialmente no
Egito e na Babilnia. A Arca, embora seja principalmente
um barco em que um homem justo, sua famlia e seu gado
escaparam a um dilvio que desabou sobre toda a terra,
na verdade uma imagem csmica do homem, o
microcosmo que mais uma vez foi conformado ao padro
dado por Deus. Aqueles que se ajustam ao esquema
csmico sobrevivem, os que no se ajustam perecem.
45

. .
Outra relao importante est associada Arca da Aliana.
Ou seja, a Bblia a descreve, no livro de xodo (x 25:10
a 22) que a Arca da Aliana uma caixa com tampa,
ambas, feitas de madeira de accia, medindo 2 cvados e
meio de comprimento (45), e um cvado e meio de
largura e altura (27). Cobriu-se de ouro puro por dentro e
por fora, com uma borda de ouro ao redor. (xodo 25:10 a
16).
Considerando que 1 cvado18 igual a 18 (dezoito
polegadas), temos, ento, que a Arca da Aliana possua:
2,5 cvados x 18 = 45 de comprimento; com 1,5
cvado x 18 = 27 de largura. Podemos concluir assim,
que o permetro da Arca da Aliana, era o nmero mstico
144 (45 + 27 + 45 + 27 = 144).
H. Spencer Lewis19, sobre o nmero mstico 144, bastante
relacionado com a reencarnao, escreveu:
(...) Obviamente, porm, doze encarnaes no
preencheriam o tempo entre o Homem de Neandertal ou
de Cro-Magnon, por exemplo, e o presente. A tradio
mstica entende que o ciclo de doze constitui o ciclo de um
fenmeno psquico ou csmico. Por exemplo, afirma-se
18
Era baseado no comprimento do antebrao, da ponta do dedo mdio

at o cotovelo.
19
AMORC. Revista Frum Rosacruz. Artigo So Suficientes Doze
Encarnaes. Biblioteca Rosacruz. Julho de 1987. Volume XVIII, n
3. Pg. 71.
46

. .
que o perodo entre um nascimento e outro 12 x 12 ou
144 anos. Por isso, podemos presumir que poderia haver
uma hierarquia de doze cmaras ou encarnaes, vrias
sries subsequentes de doze encarnaes, que iriam at a
perfeio final ou at o trmino dos nascimentos. Esse
pelo menos o modo como podemos explicar a referncia
a doze encarnaes.(grifo nosso)
Ainda, o nmero 432 era conhecido pelos antigos
orientais, como o intervalo de tempo (anos) entre as
encarnaes psquicas. Apesar de divergir da quantidade
de anos, os Pitagricos tambm consideravam um
intervalo de tempo entre as encarnaes.
Como demonstrao do resultado proposto acima, isto ,
432, considerando que o perodo mximo de cada
encarnao seja o quadrado de 12, cujo resultado 144;
que multiplicado pela quantidade de encarnaes que, de
acordo com a presuno de H. Spencer Lewis so 12
cmaras20, encontra-se como resultado o nmero 1.728
anos (o tempo mximo de encarnaes sem contar os
intervalos), correspondendo, dessa forma, s 12
encarnaes de 144 anos cada uma. Sendo assim,
considerando que cada ERA possui 2.160 anos, e
subtraindo este nmero por 1.728, obtm-se 432,
AMORC. Revista Frum Rosacruz. Artigo So Suficientes Doze
Encarnaes. Biblioteca Rosacruz. Julho de 1987. Volume XVIII, n
3. Pg. 71.
20
47

. .
constituindo-se, portanto, como j foi dito, o intervalo de
tempo entre as encarnaes psquicas, entre as ERAS.
Para facilitar a compreenso deste princpio, observe

abaixo a memria de clculo:
122
= 144 ( 1 ) 12
= 1.728
2.160 anos (1 ERA) 1.728 anos = 432 anos
Tambm, se os nmeros acima forem relacionados com o

Crculo Zodiacal da Astronomia, conforme ser
desenvolvido e demonstrado a partir dos prximos
captulos, fica ainda mais interessante, veja uma pequena
amostra da relao entre os nmeros apresentados, o
Crculo Zodiacal e a reencarnao:
O crculo Zodiacal mede 360 e dividido em 12

sees, medindo 30 cada uma.
1 corresponde a 72 anos no Crculo Zodiacal.
48

. .
2, ento, igual a 144 anos (neste caso, tempo mximo
de uma encarnao ou reencarnao).
Multiplicando 30 (1 seo que, mais frente,
chamaremos de ERA) por 72 anos (equivalente 1),
encontra-se como resultado 2.160 anos.
Se considerarmos um intervalo de 432 anos em cada
seo ou ERA e subtrairmos este valor por 2.160,
acharemos o valor 1.728 anos, que o tempo mximo
de encarnaes sem contar os intervalos em 1 seo ou
ERA.
Todos os conceitos e relaes dos antigos abordados at

agora, foi uma forma de fundamentar e sintetizar o
conhecimento para o leitor. Peo a sua ateno para tudo
que foi demonstrado aqui; pois, est relacionado com a
reencarnao, conforme veremos, atravs do tringulo
retngulo 3:4:5; do Zodaco; e das propriedades atribudas
por Pitgoras aos nmeros. Quando comear a falar sobre
a Lei da reencarnao esteja familiarizado com a sntese
histrica e as relaes estabelecidas acima.
49

. .
CAPTULO IV
A Lei Csmica que Regula a Reencarnao
Como j havia dito a relao espao x tempo no plano

psquico no existe, ou talvez, funcione de maneira diversa
da compreendida pela mente objetiva. A minha percepo
era a de que eu, o meu Eu interior, jamais sara daquela
cmara. Em nenhum momento, naquilo que parecera ter
passado dez anos, na realidade, para o eu psquico foram
apenas alguns segundos. Sendo assim, comearam as
explicaes de como poderia compreender o que
chamaram de Lei da Reencarnao.
De repente, o ambiente onde nos encontrvamos comeou
a se transformar. As paredes daquele grande salo
(cmara) foram ficando transparentes (disseram-me que o
ambiente mudou, mas ainda estvamos dentro da cmara).
Torna-se muito difcil explicar o que vi com palavras,
mas vou me esforar para ser o mais fiel possvel. Os
desenhos ou figuras que aparecem neste livro me foram
mostrados e explicados, pois, quando encontrava-me
naquele lugar, compreendia o seu significado.
50

. .
O interessante, que pude perceber mais detalhes do
ambiente. Lembro-me que o Ser de Luz aguardava-me
diante do portal, o qual tive condies de apreci-lo com
mais detalhes; pois, no existia mais o receio ou a dvida.
Ao sair do tnel, adentramos em um lugar lindo, bastante
amplo, com jardins e flores de vrias espcies, a
temperatura era bem agradvel, com uma iluminao
natural esplendorosa. O portal, repito, era imenso, feito
com uma espcie de mrmore que desconheo, com
inscries precisas, cujos detalhes e cortes pareciam ter
sido realizados com o auxlio de algum instrumento
bastante preciso.
Assim, continuei a minha breve caminhada pelos jardins,
admirando o esplendor daquele lugar, sentindo as
vibraes csmicas que emanavam de l. O Ser de Luz
cumprimentou-me, no estilo oriental, colocando as mos
juntas sobre o plexo solar, reverenciando-me; parou em
frente, do lado direito do portal e apontou para as
inscries esculpidas em grego:
. .
Onde:
Gama, escrita em maiscula.

Delta, escrita em minscula.
51

. .
Delta, em maiscula.
Gama, minscula.
psilon, maiscula.
Era uma frmula matemtica, com as letras gregas:
GAMA, DELTA E PSILON.
L-se, ento: GAMA elevado a DELTA, que multiplica
DELTA elevado a GAMA, que multiplica PSILON.
De repente, o ambiente onde nos encontrvamos comeou
a se transformar. As paredes do grande salo (cmara)
foram ficando transparentes (e me falaram que o ambiente
havia mudado; mas ainda estvamos dentro da cmara).
Torna-se muito difcil explicar o que vi.
Quando despertei do sono que propiciou esta experincia
maravilhosa, fiquei intrigado e logo iniciei as pesquisas.
Naquela poca, no dispunha de computador e
praticamente no existia a internet no Brasil. Portanto,
precisei buscar na literatura convencional a esperana de
encontrar alguma interpretao racional para o princpio
maravilhoso que havia sido confiado a mim.
Ento, aps alguns meses tentando resolver o enigma da
frmula matemtica descrita acima, lembrei-me de que
52

. .
para cada letra de um determinado alfabeto, Heydon e
Vaughan, citados por Parucker21, atriburam um nmero
correspondente ao seu lugar na sequncia do alfabeto. E o
raciocnio partiu da, para cada letra da frmula atribu um
valor, cujas correspondncias deram-se da seguinte forma:
= 3
= 4
5
Uma vez conhecido o valor numrico das letras que
formavam aquela potncia, resolvi as potncias numricas:
34 . 4 3 . 5
21
PARUCKER, Charles Vega. O Universo dos nmeros. Biblioteca

Rosacruz. Ordem Rosacruz AMORC. 3 edio. Curitiba-PR. 1987.
Pg. 184 e 185
53

. .
Lida assim: trs elevado quarta potncia, que multiplica
quatro ao cubo ou terceira potncia, que multiplica
cinco.
Antes de estabelecer as relaes expostas acima, ainda
durante a experincia psquica, lembro-me que um dos
doze, j na Cmara ou Salo da CONSCINCIA, solicitou
a minha ateno para tudo que seria dito. Disseram que os
algarismos que formam a base das potncias esto
relacionados com o que na Terra conhecamos como
Teorema de Pitgoras, relacionado ao tringulo retngulo,
conforme vimos no captulo anterior, ou seja, o quadrado
da hipotenusa igual a soma dos quadrados dos catetos,
cuja nica relao mtrica que se d de forma
proporcional e constante a razo 3:4:5.
Continuou informando, que esses trs algarismos, 3:4:5,
podiam ser vistos na Grande Pirmide do Egito. O nmero
3, em qualquer uma das faces; o nmero 4, na base; e o
nmero 5, nos vrtices. Terminando dizendo que era a
quinta essncia (utilizada pelo demiurgo criador para
formar o Ciclo Zodiacal).
Compreendi, ento, que realmente a Grande Pirmide
construda por Quops, localizada no planalto de Giz,
Cairo Egito, que uma pirmide quadrada, possui o
simbolismo informado acima, da seguinte forma:
54

. .
Figura 8: A pirmide quadrada desmontada.
a. O n 3, em qualquer uma das faces: significa que

cada face do tringulo da pirmide possui 3 lados,
simbolizando assim, o n 3:
Figura 9: Uma das faces da pirmide quadrada
55

. .
b. O nmero 4, na base: a base da pirmide quadrada

de Quops um quadrado, portanto, com 4 lados:
Figura 10: Base da pirmide.
c.
Nmero 5, nos vrtices: somando-se a quantidade

de vrtices de uma pirmide quadrada, encontra-se
5 vrtices:
56

. .
Figura 11: Demonstrao da quantidade de vrtices da pirmide

quadrada.
Percebi que era muito importante a compreenso do

significado mstico dos nmeros que formam a base das
potncias oferecidas. Sendo assim, conforme dito no
captulo anterior, no esquema Csmico, cada nmero tem
um significado e uma importncia. Neste caso, os nmeros
so: 3, 4, e 5, que foram utilizados na construo de
templos, observatrios, etc..
Assim, resolvendo a frmula, encontrei um resultado
surpreendente, que corresponde, entre outras coisas, ao
nmero de anos que a Terra leva para dar uma volta
completa, passando por todas as casas zodiacais. Ou
seja, o nmero de anos que a Terra leva para atravessar
as doze ERAS de 2.160 anos, que igual a:
57

. .
2 5.9 2 0
Como memria de clculo, aplicando a frmula . .
, seria assim:
34 . 43 . 5 =
81 . 64 . 5 =
25.920
Plato, ainda, atribuiu ao nmero 25.920 o ciclo da
respirao22. Segundo ele, o nmero de respiraes que
o ser humano realiza por dia. Ou seja, uma pessoa respira,
em mdia, 18 vezes por minuto; 1.080 vezes por hora (18
x 60 minutos); e 25.920 vezes por dia (1.080 x 24 horas).
Este ciclo denominado Grande Ano de Plato que o
associou vida, enquanto eu, vou relacion-lo
reencarnao.
Ser coincidncia?
22
DUBOC, Paulo. Revista Ano Zero. Artigo Mapa Astrolgico de

Cristo. Nmero 8. Editora Ano Zero. Rio de Janeiro. 1991. Pg. 49.
58

. .
Que esse nmero, 25.920, dividido pelo produto dos

expoentes (4 x 3 = 12); ou a soma das bases (3 + 4 + 5 =
12), resulta no nmero 2.160, que o nmero que
corresponde a quantidade de anos que a Terra leva
para percorrer uma ERA ou 30 do Zodaco. No
esquea que o nmero 12 representa as 12 ERAS do
Zodaco.
Demonstrao:
25.920 anos 12 eras = 2.160 anos

Que com o produto dos expoentes ao quadrado ((4 x 3 x
1)2 = 122), encontraria o nmero mximo de anos para
cada encarnao. O Dr. H. Spencer Lewis, atravs da
observao, verificou que cada Ego ou personalidade,
reencarna, na Terra, aproximadamente, em cada 144
anos.23 Contudo, no demonstrou como chegou a este
resultado. Sendo assim, veja abaixo a demonstrao:
. . = 34 . 43 . 5 =
LEWIS, H. Spencer. Manses da Alma A Concepo Csmica.
Biblioteca Rosacruz AMORC. 3 edio. Curitiba-PR. 1976. Pg. 201
23
59

. .
Considerando-se somente os expoentes:
(4 x 3 x 1)2 = 122 = 144 anos

Obs.: O expoente do n 5 igual a 1. Ficou convencionado
na matemtica que o expoente 1 no precisa de
representao, assim, no vamos mais consider-lo.
E com o produto dos expoentes ao cubo, encontraria o
nmero mximo de anos das encarnaes sucessivas
em uma ERA, percorrendo 24, dentro da ERA ou 30 do
Zodaco; ou o tempo que a Terra leva para percorrer
este espao (24).
(4 x 3)3 = 123 = 1.728 anos

Ainda, que com a diferena entre o nmero de anos
correspondentes a uma ERA, 2.160, e o nmero mximo
de anos das encarnaes sucessivas, tambm, em uma
ERA, 1.728, o resultado seria o tempo que as trs
naturezas ou partes da Alma24 precisariam para
permanecerem no plano invisvel, entre as encarnaes de
As almas possuem trs nomes e graus: Nefesh (alma vital), Ruah
(esprito) e Neshamah (alma profunda ou superalma). (SCHOLEM,
Gershom. ZOAR O Livro do Esplendor. Editora Renes. Rio de
Janeiro. 1977. Pg.85)
24
60

. .
uma ERA para outra ou, como j foi dito, o intervalo de
tempo entre os ciclos das encarnaes psquicas, entre
as ERAS, perfazendo na escala zodiacal, 6.
2.160 anos 1.728 anos = 432 anos

Que com o produto dos expoentes 34 . 43 . 5 , ou seja, (4
x 3 = 12) ao quadrado, elevado, tambm, ao quadrado,
encontraria o nmero mximo de anos das encarnaes
em um ciclo da Terra, passando por todas as casas
zodiacais ou por todas as eras (360).
(122)2 = 20.736 anos

Que com a quantidade total de ERAS (1 ciclo completo
em todas as casas zodiacais = 360 30 (cada ERA) =
12), multiplicado pelo intervalo de tempo entre as
encarnaes psquicas, entre as ERAS, 432, perfaz 5.184,
que o total do intervalo de tempo entre 1 ciclo e outro
da encarnao. Vale ressaltar, que com 1 ciclo completo
de uma encarnao pode no ser possvel atingir a
iluminao; contudo, o conhecimento adquirido no se
perde; pois, para o Csmico no h retroao. Sendo
61

. .
assim, possvel um ser participar de mais de 1 ciclo
completo de encarnaes.
12 (1 ciclo completo) x 432 anos = 5.184 anos

Ainda, como uma espcie de comprovao do resultado
obtido acima, podemos calcular da seguinte forma: que
com o nmero de anos que a Terra leva para dar uma volta
completa, passando por todas as casas zodiacais , 25.920,
subtrado do nmero mximo de anos das encarnaes em
um ciclo da Terra, passando por todas as casas zodiacais
ou por todas as eras, perfazendo 360, 20.736, obtm-se
como resultado, tambm, o total do intervalo de tempo
entre 1 ciclo e outro da encarnao.
25.920 anos - 20.736 anos = 5.184

anos
Por fim, que com a raiz quadrada do nmero total do
intervalo de tempo entre 1 ciclo e outro da encarnao,
5.184, encontra-se como resultado o nmero de anos
correspondente a 1 grau no Zodaco, 72, ou seja, o
tempo em que a Terra leva para percorrer 1 na escala
Zodiacal.
. = 72 anos
62

. .
QUADRO RESUMO
LEI CSMICA DA REENCARNAO
. . ou 34 . 43 . 5
Nmero
(anos)
25.920
20.736
5.184
2.160
1.728
432
144
144
72
Simbolismo
Nmero de anos que a Terra leva para dar
uma volta completa, passando por todas as
casas zodiacais. Ciclo da Precesso.
Nmero mximo de anos das encarnaes em
um ciclo completo da Terra, passando por
todas as casas zodiacais ou por todas as
ERAS (360), sem considerar os intervalos.
O total do intervalo de tempo entre 1 ciclo

completo e outro da encarnao.
Considerando que 1 ciclo completo uma
volta pelo Zodaco, ou seja, 360 graus.
O nmero que corresponde a quantidade de
anos que a Terra leva para percorrer uma
ERA ou 30 do Zodaco.
O nmero mximo de anos das encarnaes
sucessivas em uma ERA, percorrendo 24,
dentro da ERA; ou o tempo que a Terra leva
para percorrer este espao (24).
O intervalo de tempo entre os ciclos das
encarnaes psquicas, entre as ERAS,
perfazendo na escala zodiacal, 6.
O nmero mximo de anos para cada
encarnao
O nmero mximo de reencarnaes em 1
ciclo completo (360) Captulo VI
O tempo em que a Terra leva para percorrer
1grau na escala Zodiacal.
Memria de
Clculo
(anos)
34 . 43 . 5 = 25.920
34 . 43 . 5 =
((4 x 3)2)2 = (122)2
=
20.736
12 (1 ciclo
completo) x 432
anos = 5.184 anos
ou
25.920 - 20.736 =
5.184
25.920 12 Eras =
2.160
123 = 1.728 anos

2.160 1.728 = 432
34 . 43 . 5
(4 x 3)2 = 122 = 144
12 cmaras x 12
reencarnaes =
144
5.184 = 72
Tabela 1: Quadro Resumo da Lei Csmica da Reencarnao

63

. .
O leitor pode estar se perguntando: mas isto apenas uma
relao matemtica, o que tem a ver com a reencarnao?
A resposta voc ter nos dois prximos captulos, ou seja,
todos os nmeros encontrados a partir da aplicao da
frmula grega possuem uma ntima relao com o Zodaco
da astronomia e com o Ciclo da Precesso, determinando
assim, todos os perodos da reencarnao.
Talvez, esta seja uma parte do elo perdido na histria da
humanidade que possa explicar tanto a construo das
pirmides quanto a sua relao com a astronomia dos
povos antigos.
64

. .
CAPTULO V
O Zodaco
importante realizar uma pausa no desenvolvimento da

teoria
apresentada
no
captulo
anterior
para
estabelecermos alguns conceitos bsicos sobre o Zodaco.
O conceito de Zodaco possui interpretaes diversas nas
astrologias ocidental, chinesa e vdica, sendo assim, na
astrologia ocidental, o Zodaco representado como uma
circunferncia onde esto colocados os planetas da forma
como se apresentam no cu.
Zodaco (do latim zdiacus) da astronomia uma faixa
imaginria na esfera celeste que se estende cerca de 9
para cada lado da Eclptica25, que a trajetria
aparente do sol atravs do campo das estrelas no perodo
de um ano. Ou seja, esse movimento reflexo da
translao da Terra em torno do Sol, que faz com que o
Sol descreva uma trajetria aparente na esfera celeste ao
HOFFMANN, Linneu. Astronomia Nova Carta Celeste. AGGS
Indstria Grficas. Rio de Janeiro. Pg. 67.
25
65

. .
longo do ano, representada por uma eclptica.
importante ressaltar, que todos os corpos celestes
encontram-se em um movimento equilibrado, sendo assim,
tanto a Terra quanto o Sol esto em constante
movimentao.
Figura 12: Representao circular do Zodaco com as sees de 30,

conforme visualizada na experincia.
66

. .
O movimento anual aparente do Sol faz com que este se
desloque cerca de 1 grau por dia (de oeste para leste). Da
a origem do crculo geomtrico de 36026.
de fundamental importncia no confundir o movimento
aparente do Sol, na eclptica, que dura um ano, com o
nmero de anos que a Terra leva para dar uma volta
completa, passando por todas as casas zodiacais, ou seja,
25.920 anos.
Para explicar isso de forma mais detalhada, pode-se dizer
que a Terra tambm efetua alguns movimentos menos
divulgados. Um destes movimentos denominado
Precesso, comparado ao bamboleio efetuado por um
pio girando, bastante lento se comparado ao giro
rotacional. Um ciclo de precesso executado em
aproximadamente 25.920 anos.
Uma explicao mais tcnica sobre este assunto,

meramente ilustrativa, encontra-se no trecho retirado do
site chamado Ciclo Precessional Guia HEU27:
26
MILONE, Andr de Castro. A Astronomia no dia-a-dia. INPE. So

Jos dos Campos-SP. 2003. p. 1-28.
27
Disponvel em: http://www.guia.heu.nom.br/ciclo_precessional.htm.
Acessado em: 11/12/2013.
67

. .
Historicamente, o movimento astronmico da precesso
dos equincios foi "redescoberto" por Hiparco de Rodas
(nascido em Nicia) no ano 125 antes de Cristo, e dizemos
"redescoberto" porque o fenmeno era conhecido desde
muitos milnios antes...
(...)
No Hemisfrio Norte, o ponto vernal ou equincio de
primavera que marca o momento em que a Terra passa
do semiplano eclptico austral ao semiplano eclptico
boreal, um ponto varivel, pois anualmente se desloca
em sentido retrgrado ao longo da eclptica. Esta
retrogradao da ordem dos 50,27 segundos de arco por
ano trpico, o que implica, de forma muito aproximada,
em uma variao de:
1 de arco em 72 anos,
30 de arco em 2.160 anos,
e 360 em 25.920 anos, perodo este ltimo no qual

a projeo do ponto vernal sobre a coroa esfrica
ou faixa de constelaes zodiacais, efetua uma
volta completa na eclptica, percorrendo as doze
constelaes para regressar muito proximamente a
seu ponto de partida.
68

. .
Alm disso, neste perodo de 25.920 anos, as estrelas

polares Norte e Sul se modificam vrias vezes, sem
repetir-se no lapso indicado. Esta uma descrio muito
simplificada do movimento de precesso dos equincios,
ou simplesmente "precesso".
Para melhor compreenso do trecho destacado acima

tentarei colocar em uma linguagem simples a definio de
ponto vernal (equincio da primavera):
Ponto Vernal o instante em que o sol, na sua trajetria
aparente (vista da Terra), cruza o equador celeste no dia
21 de maro. Esta data aproximada determina o equincio
da primavera no hemisfrio norte; e de outono, no
hemisfrio sul.
Como podemos observar na figura 12, ento, o Zodaco
divide-se em 12 sees de 30 cada uma, perfazendo uma
volta completa de 360 (12 sees x 30 = 360).
Pela ordem seus nomes so os seguintes: ries, Touro,
Gmeos, Cncer, Leo, Virgem, Libra, Escorpio (no
passado guia), Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes.
Observe que o sentido anti-horrio.
69

. .
Figura 13: Representao circular do Zodaco.
De acordo com Hoffmann:

apesar de Ophiuchus no estar classificada como uma
das 12 constelaes do zodaco, o Sol transita sua rea
70

. .
durante 20 dias, de 27 de novembro at 17 de
dezembro28.
Portanto, neste trabalho no vou considerar o Ophiuchus,

em virtude, de que tenho fortes razes para acreditar que
ele seja o signo dos grandes avatares que esto no plano
psquico, de onde parte todo o comando para o Zodaco,
no estando, portanto, sob a influncia carnal.
Os nomes dos signos foram relacionados aos nomes das
constelaes que predominavam nessas reas, na poca de
Hiparco (190 120 AC). Isto no quer dizer que os
antigos no dominavam este conhecimento; pois,
conforme o Prof. Hilton, na poca Faranica29, os
Egpcios j relacionavam o Homem, bem como a
construo dos templos baseados na proporcionalidade de
suas dimenses e com o Zodaco, conforme demonstradas
nas figuras 14 e 15, juntadas propositalmente pelo notvel
Professor, para demonstrar a relao do conhecimento
egpcio com o conhecimento da Idade Mdia sobre o
Zodaco, cujos signos representavam ou influenciavam
partes de nosso corpo.
29
TEMPLOS DO ANTIGO EGITO. Pg. 8.
28
71

. .
Todos os seres humanos recebem vibraes de todos os
signos, desde a vida uterina, como podemos observar nas
figuras abaixo:
14
15
Figuras 14 e 1530: Respectivamente, o homem e o Zodaco na Idade
Mdia e o Templo de Luxor e o Zodaco na poca Faranica.

TEMPLOS DO ANTIGO EGITO. Pg. 8
30
72

. .
Durante a minha experincia psquica, foi-me dito por um
dos doze que ns, seres humanos, estamos condicionados
ao Zodaco, como se o mesmo fosse uma cerca. A
humanidade s sair dos limites do Zodaco se atingir o
ciclo de Glria ou iluminao na sagrada conscincia
Csmica.
Observe na figura abaixo, cujas inscries esculpidas no
teto do grande Templo de Hathor, tambm relacionam o
Zodaco de Denderah com o corpo humano:
Figura 1631: Zodaco de Denderah esculpido no teto de uma das salas

superiores do Templo de Hathor, atualmente no Louvre.
TASCHEN, Benedikt. Description de LEgypte. Publie par les

ordres de Napolon Bonaparte. Printed in Germany. 1994. Pg.402 e
403.
31
73

. .
Mesmo que duas pessoas nasam em um mesmo local,
separados apenas por alguns centmetros, pouco
provvel que seja ao mesmo tempo; pois, de acordo com
Hoffmann 32a velocidade mdia orbital da Terra de
29,79 Km/s (107.244 Km/h), ou seja, muito rpido, no
tero a mesma frequncia Csmica, a qual determinaria a
sua individualidade aqui na Terra. Da mesma forma que
nenhum ser humano possui as mesmas digitais, ningum
nascer com a mesma frequncia Csmica.
A casa zodiacal, muito menos o horrio de nascimento
determinam o carter; a individualidade ou a
personalidade de algum. Mas sim, a frequncia Csmica
de cada um.

32
74

. .
CAPTULO VI
A Lei Csmica que Regula a Reencarnao

e a sua Relao com o Zodaco
A suposio de que a Personalidade-alma precisaria de 12

encarnaes para ascender a um plano de glria na sagrada
conscincia Csmica, no pode ser considerada uma
verdade absoluta. O que podemos conjecturar, na
realidade, utilizando a teoria desenvolvida, que ela
precisa de, no mximo, 144 encarnaes (no confundir
com 144 anos tempo mximo de cada reencarnao), em
um ciclo completo da Terra, ou seja, 25.920 anos
(correspondente a 360 do Crculo Zodiacal). A
incompreenso deste princpio consiste no pressuposto de
que seriam 12 encarnaes quando, na verdade, so 12
Cmaras da Alma, conforme supunha Spencer Lewis,
na Revista Frum Rosacruz, Vol. XVIII, n 3, jul./1987,
pg.70 e 71, sendo que, conforme foi-me demonstrado na
experincia psquica, cada cmara a Personalidade-alma
reencarna, no mximo, 12 vezes.
Assim, vamos demonstrar na figura abaixo como se
processa, de uma forma geral, a reencarnao:
75

. .
Figura 17: Representao circular do Zodaco, ilustrando o

simbolismo do ciclo das encarnaes.
76

. .
Posso, ento, fazer a demonstrao do nmero 144,

mximo de encarnaes, relacionando-o com o Zodaco:
360 = 12 cmaras = 25.920 anos = 1 ciclo

completo no crculo zodiacal
12 cmaras x 12 reencarnaes =
144 reencarnaes em 1 ciclo completo
Se desconsiderarmos os intervalos, teremos:
1.728 anos x 12 cmaras =

20.736 anos (Nmero mximo de anos das
encarnaes em um ciclo completo da Terra)
Se, agora, considerarmos os intervalos:
20.736 anos + (432 anos x 12 cmaras) =

20.736 anos + 5.184 anos =
77

. .
25.920 anos = 1 ciclo completo no crculo zodiacal
Considerando ainda que:
25.920 anos 360 = 72 anos
Assim, pode-se dizer que:
1 = 72 anos, portanto, 2 = 144 anos.
Tem-se, conforme a figura 18:
2 = 144 anos x 12 encarnaes em cada ERA (30)

= 1.728 anos
1.728 anos x 12 cmaras = 20.736 anos
Ressalta-se que o Dr. H. Spencer Lewis, em sua obra

Manses da Alma, no estabelece relao entre a
reencarnao e o Zodaco, tambm no demonstra o valor
aproximado de 144 anos para cada encarnao, informado
em seu livro. Este trabalho pretende, justamente, colocar
78

. .
mais luz sobre o assunto, estabelecendo uma relao
fundamental com o Zodaco e demonstrando, atravs de
uma matemtica bsica, todos os nmeros relacionados
com a reencarnao.
Ento, observando os pontos A e B da figura 17, que
correspondem a uma ERA, tem-se 30 ou 2.160 anos que a
Terra leva para percorrer este espao.
Com relao aos pontos B e C, h 24, o nmero mximo
de anos das encarnaes sucessivas, tambm, em uma
ERA; ou o tempo que a Terra leva para percorrer este
espao, igual a 1.728 anos.
Do ponto C ao ponto D, so 6, correspondentes a 432
anos, indicando o tempo em que as Trs Naturezas (partes
da alma) necessitam para permanecerem no plano psquico
(invisvel ou imaterial), entre duas ERAS, correspondentes
cada uma a 30 na escala zodiacal; ou o intervalo de
as ERAS. Este intervalo, segundo alguns orientais e,
principalmente, Pitgoras, atriburam s encarnaes
psquicas; contudo, divergiam do valor.
79

. .
Figura 18: Corte da representao referente a 1 ERA no Zodaco ou 1

arco de crculo de 30.
Os pontos X, Y e Z, indicam que o ciclo das encarnaes

pode se dar entre dois signos, ou ERAS; isto ,
correspondendo, mesmo assim, aos parmetros indicados
acima. Portanto, no h obrigatoriedade que o ciclo das
encarnaes se inicie 0 0 e 0 de uma ERA; sendo uma
demonstrao de que o Csmico no precisa,
necessariamente que, para o cumprimento de Seu
propsito, o ciclo das encarnaes inicie-se no marco zero;
80

. .
mas, podendo ser entre duas ERAS, conforme indicado
nas figuras 17 e 19.
O relevante que a cada cmara da alma seja completada,
se possvel, a cada 30 graus do Zodaco.
Figura 19: Corte da representao de 2 ERAS no Zodaco, ilustrando a

possibilidade de um ciclo iniciar-se entre duas ERAS ou dois signos.
81

. .
importante destacar que rarssimo uma personalidadealma conseguir atingir a iluminao com o preenchimento
de apenas uma cmara ou uma ERA. Por isso, colocou-se
entre vrgulas a palavra se possvel, no fim do pargrafo
acima, assunto que ser tratado mais frente.
Considerando o intervalo entre os pontos A e B da Figura

20:
Seguindo uma metodologia semelhante adotada pelo Dr.

Spencer Lewis33, vamos considerar, hipoteticamente, uma
determinada pessoa que viveu e morreu com idades entre
55 e 95 anos, durante 1 ERA completa (12 reencarnaes),
conforme a tabela 2:

Biblioteca Rosacruz AMORC. 3 edio. Curitiba-PR. 1976. Pg.
201.
33
82

. .
Tabela correspondente a 12 reencarnaes

Tempo de vida no
plano material
considerando 1 ERA
(reencarnado)
(anos)
95
55
82
74
71
62
69
58
77
67
59
57
Total:
826
Memria de Clculo
144 anos 95 anos =

144 anos 55 anos =
144 anos 82 anos =
144 anos 74 anos =
144 anos 71 anos =
144 anos 62 anos =
144 anos 69 anos =
144 anos 58 anos =
144 anos 77 anos =
144 anos 67 anos =
144 anos 59 anos =
144 anos 57 anos =
826 + 902 = 1.728
1.728 + 432 = 2.160
826 + 432 = 1.258
2.160 1.258 = 902
Tempo em que
permaneceu no plano
psquico
Considerando
1 ERA
(desencarnado)
(anos)
49
89
62
70
73
82
75
86
67
77
85
87
902
Tabela 2: Exemplo hipottico.
Como explicao da tabela acima, consideramos na

memria de clculo o tempo mximo de uma encarnao,
subtrado do tempo em que uma personalidade-alma ficou
encarnada. Ento, na primeira linha se, hipoteticamente,
83

. .
uma pessoa viveu durante 95 anos, para cumprir o ciclo de
144 anos, dever permanecer no plano psquico durante o
restante do tempo, ou seja, 49 anos. Esta mesma pessoa
passar pelas 12 reencarnaes at o fim da ERA.
O que o Dr. Lewis no revelou em seu livro Manses da
Alma foram as relaes mostradas abaixo:
a. Estabelecendo-se o somatrio dos totais entre o

tempo encarnado e o desencarnado, encontra-se
como resultado o nmero mximo de anos das
encarnaes sucessivas em uma ERA, percorrendo
24, dentro da ERA; ou o tempo que a Terra leva
para percorrer este espao (24), ou seja, 1.728
anos.
b. Somando-se 432 anos (intervalo entre as

reencarnaes) ao resultado obtido no item a,
obtm-se 2.160 anos, correspondentes 1 ERA, ou
30 graus, ou ainda, o nmero que corresponde a
quantidade de anos que a Terra leva para percorrer
uma ERA ou 30 do Zodaco.
c. Por fim, somando-se o total de anos que ficou

reencarnado (826) e o intervalo entre as
reencarnaes (432), obtm-se o nmero 1.258,
84

. .
que subtrado ao nmero 2.160, perfaz 902, tempo
em que permaneceu desencarnado, durante a ERA.
Aplicao grfica dos dados da tabela 2, da pgina

anterior:
Figura 2034: Corte da representao referente a 1 ERA no Zodaco, de forma

ampliada, ilustrando o ciclo de encarnaes nos planos carnal (parte de cima
na cor vermelha) e psquico (parte de baixo na cor azul), atravs de uma
senide, onde cada grau corresponde 72 anos, e 2 graus representando uma
encarnao completa, 144 anos.
34
Ilustrao de Sylvio Ricardo da Silva.

85

. .
Considerando o intervalo entre os pontos B e C da Figura
20:
Lembre-se que o sentido anti-horrio. Os valores

hipotticos obtidos na Tabela 2 foram aplicados na
representao de uma cmara ou ERA ou 30 graus no
crculo Zodiacal (figura 20).
Assim, tem-se hipoteticamente, que um homem ou mulher
que viveu na Terra durante 95 anos, portanto morreu, ou
melhor, passou pela transio com essa idade, como
no completou 144 anos, precisou ficar no plano psquico
durante 49 anos, considerando o tempo terrestre, material.
Essa mesma pessoa reencarnou, pela segunda vez na ERA,
e viveu durante 55 anos de idade, necessitando
permanecer o tempo que lhe restava no plano psquico, ou
seja, 89 anos. E assim por diante, at completar uma
cmara ou ERA ou 30 graus ou 2.160 anos.
De acordo com Spencer Lewis35:
(...)

201.
35
86

. .
A rigor, deveria o Homem viver, em seu corpo fsico,
durante 144 anos, quando, ento, a Alma abandonaria tal
organismo, ascenderia ao Csmico e, em alguns dias, ou
poucas horas, desceria, outra vez, para habitar um novo
corpo. O Homem, porm, por sua maneira de viver e a sua
continuada violao de leis naturais, gradualmente
encurtou o seu perodo de tempo sobre a Terra, de tal
modo que o corpo fsico comum passa pela transio
muito antes de atingir os 144 anos. (...)
Para uma melhor compreenso da escala utilizada na

figura 20, considerando o eixo horizontal entre os dois
planos, segue abaixo a converso de anos para graus, das
12 reencarnaes:
Tabela de Converso
Reencarnad Reencarnad
o
o
(anos)
(graus)
95
1,319444
55
0,763889
82
1,138889
74
1,027778
71
0,986111
Desencarna
do
(anos)
49
89
62
70
73
87
Desencarna
do
(graus)
0,680556
1,236111
0,861111
0,972222
1,013889

. .
62
82
0,861111
1,138889
69
75
0,958333
1,041667
58
86
0,805556
1,194444
77
67
1,069444
0,930556
67
77
0,930556
1,069444
59
85
0,819444
1,180556
57
87
0,791667
1,208333
826
902
11,47222
12,52778
Somando-se o total de tempo reencarnado (826) e o
desencarnado (902) = 1.728 anos
Somando-se os mesmos valores em graus: 11,47222 +
12,52778 = 24
Tabela 3: Tabela de converso de anos para graus, considerando que
1 = 72 anos.
Como j foi demonstrado, o intervalo entre cada cmara

ou ERA mede 6 no crculo Zodiacal, simbolizando 432
anos, indicando o tempo em que as Trs Naturezas (partes
da alma) necessitam para permanecerem no plano psquico
(invisvel ou imaterial), em uma ERA (30). Ou, como
venho tratando em captulos anteriores, o intervalo de
as ERAS.
Durante as experincias que tive no salo da

CONSCINCIA, havia uma tela virtual tridimensional
88

. .
sobre a mesa. Ao comando do pensamento ou da voz de
um deles, a imagem era projetada de forma hologrfica
tomando toda a sala e podamos interagir com ela. Na
poca no existia informao sobre holografia, o que
deixou-me bastante impressionado.
A impresso era a de que voltava e avanava no tempo
para assistir e interagir com os objetos que ele mostravame, como forma de contextualizao das informaes
demonstradas.
De repente, tudo minha volta transformava-se, e eu me
via no Egito antigo, e at, antes. Infelizmente, nem tudo
foi-me permitido reter na memria.
89

. .
CAPTULO VII
Personalidade-Alma
Vou realizar uma breve pausa na demonstrao da Lei

Csmica que Regula a Reencarnao para informar ao
leitor sobre algumas denominaes consideradas neste
trabalho e alguns smbolos utilizados para melhor
representar a natureza do homem.
Spencer Lewis36 encontrou um ponto de concordncia
entre as explanaes teolgicas, sobre a natureza do
homem, ou seja:
(...) de que o Homem um corpo fsico, com sua
respectiva conscincia fsica, no qual reside uma alma, ou
um eu Divino, ou ainda, um seguimento de uma certa
conscincia Divina, a constituir um Ser interior. (...)
Considerando, assim, que a natureza do homem dual.
Biblioteca Rosacruz AMORC. 3 edio. Curitiba-PR. 1976. Pg. 37.
36
90

. .
Scholem37, citando os Rabinos Hiyya e Jud, disse o

seguinte sobre os trs fios do esprito:
Vou-lhe contar o que ouvi sobre esse texto. Ele pode ser
comparado a um homem que entrou em uma caverna e
encontrou trs crianas, totalmente diferentes em carter
e comportamento. Uma delas era virtuosa, a segunda
malvada e a terceira comum. Assim, tambm, o esprito
tem trs fios que oscilam, atados a trs diferentes mundos.
Neshamah (superalma)38 passa entre as montanhas e l
se junta a Ruah (esprito); continua descendo e, j
nesse mundo, Nefesh (alma vital)39 encontra-se com
Ruah e os trs se vinculam em uma s unidade.(...)
J Allan Kardec40, na doutrina esprita, considera que
esprito e alma sejam a mesma coisa.
Renes. Rio de Janeiro. 1977. Pg.38 e 39
38
Neshamah, a alma santa, superalma, o poder intuitivo que
guia aos segredos de Deus e do universo.
39
Nefesh a prpria alma, a alma natural dada a cada homem.
40
KARDEC, Allan. O Livro dos Espritos. Federao Esprita
Brasileira. Disponvel em: http://www.febnet.org.br/wpcontent/uploads/2012/07/135.pdf. Acesso em: 09/12/2013.2004.
Pg.137.
37
91

. .
Pode-se aferir, assim, que Spencer Lewis considera que a

natureza do homem seja dual (corpo e Alma). J Scholem,
considera que seja uma trindade (superalma, alma vital e
esprito) unindo-se ao corpo fsico para manifestar-se na
Terra. E todos consideram a existncia de, pelo menos,
dois planos, um material e outro imaterial.
As citaes acima contextualizam e servem de explicao
para o grfico da Figura 20. Ou seja, a parte de cima, em
vermelho, representa o plano terrestre (material ou carnal),
enquanto a parte de baixo, em azul, representa o plano
psquico (imaterial).
Sendo assim, Scholem41 considera que:
Quando o corpo comea a decompor-se no tmulo e a
transforma-se em p, nefesh fica com ele e perambula
sem destino pela terra indo e vindo entre os vivos (...) .
Ruah refugia-se no Jardim do den terrestre. A, esse
esprito, desejando desfrutar das delcias do maravilhoso
jardim, veste-se com um traje que se assemelha ao corpo
que era a sua morada nesse mundo (...)

Renes. Rio de Janeiro. 1977. Pg.85 e 86
41
92

. .
Ento, pode-se presumir que, durante o intervalo de 432

anos, neste caso, acatando a denominao dada por
Scholem, Nefesh(alma vital) fica no plano material
enquanto que, no plano psquico, fica Ruah (esprito).
Neshamah (superalma) eleva-se ao plano superior.
Os trs fios da alma ou os trs aspectos da alma,
conforme descrito no Livro de Zoar, ou ainda, as trs
naturezas da alma ou partes da alma podem tornar-se uma
unidade sem que seja preciso reencarnar; porm, para isso
precisa ascender atravs das reencarnaes sucessivas aos
12 planos da sagrada hierarquia Csmica, correspondentes
a um ciclo completo ou inmeros ciclos da Terra, cada
ciclo com 25.920 anos.
Caso acontea de no se completar uma cmara em uma
ERA, ou todas as cmaras em um ciclo da Terra, a
histria, assim, se repete. Contudo, todos os princpios
morais e valores ticos construdos durante o ciclo
anterior, edificando o seu carter e formando uma
personalidade nica, acompanham a alma, o que
chamamos de personalidade-alma.
A Alma tem 12 cmaras, conforme demonstradas no
Captulo VI, e cada cmara corresponde a uma ERA ou
30 no crculo zodiacal, conforme j disse. Porm, a
personalidade-alma pode passar pelas 12 ERAS e no
93

. .
conseguir formar uma cmara. Neste caso, comear um
novo ciclo, no h retroao.
Terminada uma ERA (30 graus), a personalidade-alma
recomea um novo ciclo de reencarnaes e, da ERA
anterior, quando encarnada, ela lembra apenas da atual,
mas no, dos estgios intermedirios; entretanto, a sua
natureza fica impregnada com o autoconhecimento
adquirido em experincias passadas, sem, todavia,
lembrar-se dos detalhes. Podemos fazer uma analogia com
um curso do ensino regular.
Para facilitar a compreenso do leitor sobre a Lei que
Regula a Reencarnao, pode-se realizar uma comparao
entre a reencarnao e um estudante do ensino regular. Na
reencarnao, caso no tenha atingido a evoluo
necessria, a personalidade-alma volta ao plano terreno
para aprimorar-se. Todavia, esse aprimoramento se d em
relao ao desenvolvimento do carter, e no, de
conhecimentos mundanos. Da mesma forma um estudante
quando mal avaliado e, como consequncia, reprovado,
repete o ano para aprender o que no conseguiu no ano
anterior. E assim acontece at comprove o seu
aprendizado.
Sendo assim, no caso de uma personalidade-alma ou
superalma conseguir formar uma cmara em uma ERA,
o que rarssimo, essa personalidade quando reencarnada
tornar-se- um expoente mstico ou religioso; ou poder se
94

. .
destacar em alguma cincia ou arte; ou, simplesmente,
ser uma excelente pessoa annima, entretanto, seja como
for, rico ou pobre, a sua conduta moral e tica ser ilibada,
significando, assim, que ela estar sempre acima da mdia
geral, em sabedoria, compreenso e conduta, independente
da classe social, da religio ou filosofia, sem nenhuma
relao com sucesso, fama, regio de nascimento, etnia,
poder ou riqueza. Como exemplo, podemos citar, entre
outros, Jesus Cristo, Buda, Confcio, Profeta Maom,
AllanKardec, Leonardo da Vinci, Shakespeare, Spencer
Lewis, Chico Xavier... e muitas pessoas annimas que
cumprem a sua misso individual e coletiva com maestria.
Um ser humano muito desenvolvido psiquicamente poder
se lembrar de alguns estgios correspondentes a alguma
ERA, inclusive, poder prever ou at planejar as
posteriores, mas repito, somente em casos excepcionais.
Todos os grandes mestres que passaram pelo plano
terrestre disseram que a maior de todas as chaves, para o
atingimento de tal grau de sabedoria, a prtica do
AMOR.
Ento, importante ressaltar o que disse o Dr. Spencer

Lewis no captulo a Personalidade da Alma 42:

42
95

. .
(...) um dos propsitos da encarnao da Alma no corpo

fsico era o de favorecer a edificao do carter e da
personalidade.(...)
Parucker43, citando o antigo Imperator da Ordem Rosacruz
AMORC, Ralph M. Lewis, escreveu: Pitgoras tambm
atribuiu qualidades morais aos nmeros.
Pode-se, portanto, estabelecer uma diferena entre o

carter e a personalidade-alma. O carter est relacionado
com a construo de princpios morais e valores ticos
durante as encarnaes, bem como, o domnio e
compreenso de si mesmo.
J a personalidade-alma, refere-se ao Ser Sublimal ou o
Ser Autoconsciente, conforme denominaram alguns
especialistas; mas, de acordo com o Dr. Lewis deveria
ser chamada de personalidade verdadeira44.
Ento, com a edificao do carter e do
autoconhecimento que a personalidade-alma vai evoluindo
43
PARUCKER, Charles Veja. O Universo dos Nmeros. O Universo

dos nmeros. Biblioteca Rosacruz. Ordem Rosacruz AMORC. 3
edio. Curitiba-PR. 1987. Pg. 40.
44
96

. .
at atingir a iluminao, podendo, dessa forma, sair da
cerca zodiacal, na qual a humanidade est condicionada.
O AMOR como chave, refere-se ao fato da evoluo estar
relacionada coletividade, ou seja, enquanto toda a
humanidade no atingir a iluminao necessria, todos
permaneceremos no crculo zodiacal, mesmo queles que,
individualmente, j ascenderam, permanecem no plano
superior trabalhando para o desenvolvimento coletivo.
O AMOR um sentimento muito sublime, bastante difcil
de ser alcanado em sua plenitude; todavia, respeitar dar
o primeiro passo em sua direo. Respeitar no querer
para o outro o que no pretende que acontea contigo;
querer o bem do outro; ser caridoso; solidrio; tolerante;
e compreensivo.
Depreende-se, portanto, que no h relao com poder,
conhecimento terreno ou riqueza material. A chave
encontra-se no desenvolvimento interior, desapegando-se
do egosmo, da ganncia e do poder; dando um passo na
direo do respeito, para ento, podermos amar.
Cada novo nascimento, cada reencarnao uma nova
oportunidade que se d para aprender e, principalmente,
praticar.
Dessa forma, o aforismo grego Conhece-te a ti mesmo",
inscrito no ptio do Templo de Apolo em Delfos, na
97

. .
Grcia, remete-nos ao autoconhecimento como forma de
se atingir a iluminao.
No pergaminho tibetano que serviu de suporte para o livro
A Vs Confio45, uma espcie de Cdigo de Conduta,
escrito supostamente, h alguns milnios, cujo autor no
pode ser determinado, em relao Alma do Homem, sua
origem e seus aspectos, estabelece que:
homem! As bnos de tua parte exterior so a sade,
o vigor e a proporo.
A maior delas a sade. A sade para o corpo o que a
honestidade para a Alma.
O fato de que tens uma Alma, entre todos os
conhecimentos o mais certo, de todas as verdades a mais
lmpida. S humilde e agradecido por ela. No tentes
sent-la perfeitamente, mas comunga com ela.
Pensamento, compreenso, raciocnio, vontade; no
chames de Alma a tais coisas! Elas so aes da Alma,
mas no sua essncia.
45
Livro A Vs Confio. Coordenao e Superviso Charles Vega

Parucker. Biblioteca Rosacruz-AMORC. 3 Edio. Curitiba-PR.
1988. Pg.91
98

. .
(...)
Assim como a Lua conserva sua natureza ainda que as
trevas se estendam sobre sua face como uma cortina,
tambm a Alma permanece perfeita, mesmo encerrada no
peito de um insensato.
Ela imortal; imutvel; uma no todo. A sade chama-a
para que seus encantos, a diligncia unge-a com o leo da
sabedoria.
Ela viver depois de ti; no deves pensar que nasceu
contigo. Foi instituda para tua carne e formada junto
com tua mente.
(...)
99

. .
CAPTULO VIII
O Simbolismo da Cruz Sustica

e da Grande Pirmide
Continuando o desenvolvimento da teoria da

reencarnao, O Ser de Luz, ento, relacionou o
simbolismo dos nmeros 3, 4 e 5 com a cruz sustica e a
grande pirmide. Inclusive, um dos doze, informou que o
smbolo formado pela cruz sustica era um dos primeiros
da nossa humanidade.
A cruz sustica, tambm conhecida como gamada, um
smbolo mstico encontrado em diversas culturas ao longo
do tempo.
Antes de tudo, vale ressaltar que no h relao entre a
cruz sustica nazista e a apresentada neste livro, como ser
mostrado. Uma das diferenas encontra-se no sentido dos
braos, na sustica apresentada abaixo, o sentido antihorrio, a nazista, o sentido horrio.
Existe, contudo, um segredo mstico por trs dos nmeros
que formam a base da potncia ou frmula apresentada, ou
100

. .
seja, os nmeros 3, 4 e 5, que relacionam-se com a
sustica e com a Grande Pirmide.
Figura 21: Representao da Cruz Sustica
Durante a experincia no salo da CONSCINCIA, foime apresentada uma sustica, conforme representao
acima, onde na parte superior estava escrito:
101

. .
PAI FILHO ESPRITO SANTO.

No brao esquerdo, sob o ponto de vista de quem est de
frente:
LUZ VIDA AMOR.
Na parte inferior:
CORPO MENTE ALMA.
Por fim, No brao direito, sob a tica de quem v:
SAL MERCRIO ENXOFRE.
E quando essas palavras convergiam, de forma elptica,

para o centro da cruz sustica, no sentido anti-horrio
(observe que o mesmo sentido do crculo zodiacal),
comeava a se formar uma espiral infinita, tanto para
baixo, quanto para cima. Todavia, depois de formada a
espiral, a sua evoluo tomava dois sentidos, ou seja, para
cima, o anti-horrio, enquanto que para baixo, o sentido
horrio, conforme a figura abaixo:
102

. .
Figura 22: Representao da Cruz Sustica aps a sua transformao

em espiral
Continuando a anlise, olhando a espiral de cima, via ao

centro o nmero 3, indicando a PERFEIO.
No outro crculo, o nmero 4, representando a RAZO.
103

. .
Por fim, no terceiro crculo, o nmero 5, simbolizando a
EMOO.
A espiral pareceu-me infinita, porm, s consegui
perceber o simbolismo dos trs primeiros estgios e seus
significados, melhor representada nas figuras 23 e 24,
abaixo:
Figura 23: Espiral (vista de cima).
104

. .
Figura 24: Representao da Cruz Sustica aps a sua transformao
Sobre espiral, Queiroz46 informa:
46
QUEIROZ, Rosania Maria. Razo Area. Universidade Estadual de

Londrina. Londrina-PR. 2007. Pg. 23.
105

. .
A espiral sempre foi conhecida por uma variedade de
nomes, correspondentes a uma ou outra caracterstica.
Descartes em 1638, designou-a de espiral eqiangular,
porque o ngulo em que um raio vetor corta a curva, em
qualquer ponto, constante.
Foi chamada de espiral geomtrica porque seu raio
aumenta em progresso geomtrica. Jakob Bernoulli
(1654-1705), que era fascinado pela beleza matemtica da
curva, observou que seu tamanho aumenta, mas sua forma
no se altera, por isso, chamou-a de espiral logartmica.
Considerando esta caracterstica, Bernoulli a descreveu
como spira mirabilis. Traduzindo, uma espcie de espiral
milagrosa, mgica.
Ainda, a espiral de Teodoro composta por tringulos
retngulos.
Por fim, o Ser de Luz virou-se para mim e disse:

A espiral representa um entendimento do Csmico, da
energia anmica da vida, e, o seu oposto. Ela a essncia
do mistrio da vida e da morte, do nascimento e
renascimento. A vida como uma espiral, presente,
passado e futuro se relacionam e esto atrelados.
Conforme tu percebestes, a de cima girava no sentido anti106

. .
horrio, representando o renascer, o sol, a vida, o plano
psquico, a transformao e a evoluo. A de baixo,
movia-se no sentido horrio, simbolizando a lua, a morte,
o mundo de baixo, o mundo dos homens.
Parei por alguns minutos, meditando sobre o recebimento
daquele princpio maravilhoso. O meu ser vibrava com
grande intensidade e sentia-me absolutamente em
harmonia.
E continuou:
Vamos, homem violento, ainda h conhecimento a ser
compartilhado!
Parou em frente ao desenho de uma pirmide e disse:

Com relao Grande Pirmide, por ocasio de sua
construo, primeiro foi traado um crculo e, em volta do
primeiro, um segundo crculo. Em seguida, os crculos
foram divididos por 360 graus. Depois, dividiram os 360
graus em 12 partes de 30 graus cada uma, e essas 12 partes
representavam as casas zodiacais. Traaram dentro dos
crculos uma cruz, cuja parte superior, apontava naquele
107

. .
momento, diretamente, para o centro da constelao do
Zodaco conhecida como...
Como no consegui lembrar a constelao, deduzi que
tratava-se de Leo, em virtude, da parte superior da cruz
estar apontando a 14,5 graus na ERA de Leo, conforme
demonstrado na figura abaixo; que por sua vez, formava
com o ponto no centro da cruz um ngulo de 90 graus com
uma constelao ou astro, parecendo-me no pertencer ao
Zodaco, foi percebido, apenas, um ponto de luz, mas no
o que era ou a sua localizao. Presumo que tratava-se de
Andrmeda; contudo, sem as cartas celestes da poca no
posso afirmar com preciso, mas to somente, conjecturar.
Usando a parte superior, inferior e os braos direito e
esquerdo da cruz, formaram um quadrado perfeito, que a
base da Grande Pirmide, ou melhor, foi onde construram
a Grande Pirmide.
108

. .
Figura 25: Representao do critrio usado na construo da Grande

Pirmide.
No entrarei em detalhes, mas, h quem afirme que a base

da Grande Pirmide no um quadrado perfeito,
possuindo um erro de 0,5 centmetro.
109

. .
Vejam acima, que os signos Leo, Escorpio, Aqurios e
Touro representam os quatro pontos cardeais do Zodaco
e, tambm, os quatro elementos, respectivamente: fogo,
gua, ar e terra. A Esfinge possui esta mesma simbologia.
Observem na figura abaixo que a cruz inscrita nos crculos
formam quatro tringulos retangulares issceles, e no, da
forma 3, 4 e 5. Mas, notem bem que, nem o Zodaco, nem
a trajetria formada pela Terra; ou de quaisquer outros
astros do Sistema Solar, possuem uma rbita ou trajetria
circular.
Figura 26: Representao da base da Grande Pirmide.

110

. .
Na verdade, todas as trajetrias formadas pelos astros so
elpticas, sendo assim, possivelmente, poderamos
encontrar quatro tringulos retos, com as propores 3:4:5,
conforme a figura abaixo.
Figura 27: Representao da base da Grande Pirmide, caso fosse

considerada a inscrio da cruz em uma elipse.
111

. .
O Ser de Luz ento continuou:
Quem decifrar todo o simbolismo da Grande Pirmide,
compreender e conhecer o princpio e o fim, no de
Deus ou do Universo, mas sim, da histria da Terra e da
humanidade. Saber como tudo comeou.
No me foi permitido reter na memria todo o

conhecimento revelado, sendo assim, no consegui
estabelecer mais relaes com o simbolismo da Grande
Pirmide ou para qual propsito fora construda, apenas, o
exposto acima.
Por fim, repetiu que:

Os trs algarismos, 3,4 e 5, podiam ser vistos na
Grande Pirmide do Egito. O nmero 3, em qualquer uma
das faces; o nmero 4, na base; e o nmero 5, nos vrtices.
Terminou dizendo que era a quinta essncia (utilizada
pelo demiurgo criador para formar o Ciclo Zodiacal).
H alguns anos, um grupo de cientistas descobriu

submersa, no em torno da Ilha de Pscoa, provncia
112

. .
chilena, uma pirmide que fora considerada maior do que
a Grande Pirmide do Egito.
Os Maias e Astecas, na Amrica Central, construram
diversas pirmides e, principalmente os Maias, possuam
um conhecimento singular sobre astronomia, cujos
clculos so considerados to precisos quanto os atuais.
Na Amrica do Sul, os Incas, tambm conheciam
astronomia e construram algumas pirmides.
Outra, Um velejador portugus descobriu uma pirmide
submersa com 60 metros de altura e 8 mil metros
quadrados de base, perto do Banco D. Joo de Castro,
entre as ilhas Terceira e So Miguel, nos Aores.47
Ainda, no misterioso Tringulo das Bermudas, foi
encontrada por mergulhadores americanos e franceses,
uma pirmide de cristal,uma estrutura gigantesca, talvez
maior do que a Grande Pirmide de Quops, no Egito, e
identificado inicialmente por um mdico na dcada de
47
Paradigma da Matrix. Disponvel em:

http://paradigmatrix.net/?p=8640. Acesso em: 10/12/2013. Notcia
dada pela RTP Notcias. Disponvel em:
http://www.rtp.pt/acores/index.php?article=33709&visual=3&layout=
10&tm=10
113

. .
1960, foi localizada por equipes de mergulho da Frana e
dos EUA.48
Seria coincidncia? A relao entre a simbologia da
pirmide e a astronomia um sinal deixado pelas antigas
civilizaes sobre a nossa origem e o nosso propsito? Por
que este elo importante da nossa histria se perdeu? Foi
intencional ou acsico?
O que parece que o conhecimento desenvolvido neste

livro, obviamente, parte de um conhecimento muito mais
abrangente, era comum e de fcil compreenso, naquela
poca. No sabemos o que aconteceu para que este elo
importante da histria da humanidade se perdesse.
48
Pakalert Press. Disponvel em:

http://www.pakalertpress.com/2012/06/25/giant-crystal-pyramiddiscovered-in-bermuda-triangle/. Acesso em: 10/12/2013.
114

. .
CAPTULO IX
O Simbolismo da Vela
Algumas fraternidades msticas,

indicam a vela como forma de
manifestao do ser humano na
Lima49 existe uma relao entre o
ESPRITO:
como a Maonaria,
melhor simbolizar a
Terra. Ou seja, para
CORPO, a ALMA e o
(...)
A alma no corpo semelhante a chama no pavio.
A cera (ou leo) semelhante ao corpo (matria)
A chama consome a cera, sem se desgastar. O corpo
consumido pela vida, no a Alma.
49
LIMA, Jos Maurcio. O SIMBOLISMO DAS VELAS

UTILIZADAS NO RITO ADONHIRAMITA. Disponvel em:
http://adonhiram.forumeiros.com/t6-o-simbolismo-das-velasutilizadas-no-rito-adonhiramita. Acesso em: 11/12/2013.
115

. .
A vela (o corpo, a cera) tem forma, porm, a chama no
tem um formato que possa chamar de seu. O corpo tem
forma definida, ao passo que a Alma disforme.
A chama dirigida e movida pelo vento. Vento em
hebraico a mesma palavra que Esprito RUACH, que
dirige e move a Alma.
O tamanho da chama no determinado pelo tamanho da
vela, ou seja, o tamanho da Alma no determinado
pelo tamanho do corpo. Uma pessoa com um corpo
pequeno no necessariamente possui uma Alma
pequena.
Embora a vela tenha muitas caractersticas ou uso
possveis, tais como, selar, lubrificar, seu propsito bsico
iluminar. O mesmo se aplica ao corpo.
Embora tenha muitas funes, sua tarefa essencial,
abrigar a Alma para trazer luz ao mundo. (... Foi por isso
que DEUS fez o homem. Para ser o seu scio. Onde
houvesse trevas, caos, ignorncia, o homem deveria levar
a luz, a espiritualidade, a compreenso, o amor, ( esta a
misso do maom).
(...)
116

. .
O Livro de Zoar (SCHOLEM, 1977, p. 35 e 37) descreve
o simbolismo da vela, estabelecendo que podemos
distinguir duas luzes em sua chama, a azul e a branca, que
a maior e repousa sobre a azul. Referindo-se segunda,
como o fogo devorador (Deut. 4,24).
Continua
informando que a luz azul inferior, relacionando-a
com um instrumento de destruio e morte, devorando
tudo o que dela se aproxime. Contudo, a luz branca,
superior, nada consome, nada destri, no opera
mudana alguma.
O que podemos abstrair dos pargrafos anteriores que h
uma relao simblica muito semelhante, ou seja, a chama
azul representa o ser humano, a mente objetiva, o plano
material, enquanto que a luz branca, a Alma, o Eu interior,
o plano psquico. A vela, que serve de combustvel para a
chama, representa o nosso corpo fsico.
Foto disponvel em:

http://bruxaguinevere.blogspot.com.br/2006/12/velas.html
Figura 28: Representao da vela.

117

. .
CAPTULO X
O Carma (Karma)
No pretendo discorrer muito sobre este assunto, apenas,

pontu-lo, mostrando superficialmente os principais
entendimentos.
Sendo assim, tanto o hindusmo, quanto o budismo, como
o espiritismo, estabelecem uma relao entre o carma e a
reencarnao. J a teosofia, o considera uma espcie de
saga; ou destino.
O espiritismo considera o Carma baseado na Lei da Ao
e Reao, ou seja, remete-se a uma lei natural estabelecida
por Newton, onde para toda ao corresponde uma
reao de igual valor e intensidade; ou, tambm,
conhecida como Lei da Compensao. Dessa forma, se
uma pessoa submete-se realizao de prticas ruins,
causando o mal outra pessoa e sociedade, presume-se,
segundo esta doutrina, que ela necessite resgatar um
aprendizado, passando por todo o mal que causou,
experimentando, assim, todos aqueles sentimentos
sofridos por suas vtimas, da mesma forma e com a mesma
intensidade. Assim, compensaria o mal que causou e
118

. .
aprenderia com a experincia. Por outro lado, se as suas
aes forem nobres, a reao em outra vida seria
retribuda.
De forma semelhante, o hindusmo considera o Carma
como o efeito de nossas aes no presente e em futuras
reencarnaes.
No budismo50, o termo refere-se s nossas intenes, se
boas, ms ou neutras. E a nossa inteno de continuar a
existir que nos levaria, aps a nossa morte, a
reencarnarmos em outros corpos.
Sobre o carma, Spencer Lewis51 considera: Nas Leis da
Natureza no h contradies, nem excees. Harmonia
o elemento que une todas numa s Lei, a Lei da
Evoluo.
Os catlicos, entretanto, consideram a ressurreio, ou
seja, aps a morte o ser humano renasce para a vida
eterna. Ressalta-se que no h na doutrina da reencarnao
nada que possa refut-la.
50
Darmapada: a doutrina budista em versos. Traduo de Fernando

Cacciatore de Garcia. Porto Alegre - RS. L & PM Editores. 2010. Pg.
25.
51
114.
119

. .
Existe em algumas filosofias o Darma (Dharma) e, pelo
que entendi, a diferena principal entre o Carma e o
Darma que o Carma considerado uma ao, enquanto o
Darma aquilo que se tem a resgatar, como consequncia
da ao. Sendo assim, para que seja cumprido um Darma,
necessrio que tenha existido um Carma.
Podemos aferir, portanto, que as prticas boas ou ms,
esto relacionadas ao carter, bem como conduta em
famlia e na sociedade, gerando uma consequncia que
ultrapassa a vida. Portanto, a construo de valores ticos
e de princpios morais adequados, deve ser buscada
constantemente para que se cumpra a Lei da Evoluo.
Quanto mais prximo da prtica do AMOR, mais perto da
iluminao, estaremos.
Ressalta-se, por fim, que
evoluo da humanidade
quanto mais ganancioso,
humano for, mais tempo
humana.
o AMOR est relacionado

em conjunto. Sendo assim,
egosta e materialista o ser
levar a elevao da espcie
Ento, (...)Tudo que decidires fazer, realize-o

imediatamente. No deixes para a tarde o que puderes
realizar pela manh. A indolncia a me da carncia e
da dor; mas o trabalho pelo Bem gera prazer. (...) (A
VS CONFIO, 1988, p. 34).
120

. .
CAPTULO XI
Sinais dos Tempos
Um dos doze, no salo da CONSCINCIA informou o

seguinte:
Alguns conhecem a sua origem, de onde veio, quando e
em que circunstncia comeou a sua existncia... So
poucos os que conhecem este segredo (...)
Porm, caro leitor, isto ser abordado em outro livro.
Parou por alguns segundos e continuou:

A tua cincia tem nos informado e medido as condies
precrias do planeta Terra, mensurando o desrespeito do
ser humano ao meio ambiente e a explorao de seu
semelhante, tendo como consequncia a poluio do solo,
do ar e da gua potvel, bem como o aumento da
desigualdade. Todavia, o planeta est inserido e faz parte
121

. .
da Conscincia Csmica; pois, composto de tomos e
outras matrias, ento, por conseguinte, sintonizado ao
Cosmos, assim, est manifestando-se de forma a alertar
sobre a conduta da humanidade, demonstrando, que ainda
tempo de refletir sobre as vossas prticas e modelos.
Um deles, o que estava sentado na extremidade esquerda,

sob o meu ponto de vista, acionou algum controle
mentalmente, desabilitando, o que conhecemos hoje por
holografia. Eles perceberam a minha preocupao, ento,
um deles falou:
Ainda estamos no salo da CONSCINCIA (repetiu).
Quando voltares conscincia objetiva vers o oceano, as
montanhas, o firmamento, o cu estrelado, com suas
galxias, sol, lua etc.. Tudo isso est em ti. Porm, lembrate do que escreveram os sbios: conhece a ti mesmo e
conhecers a verdade, que o libertar.
Os doze informaram-me que o homem possui

pensamentos egostas, tentando sempre ter algo material, e
no, ser uma pessoa melhor, do ponto de vista moral e
tico. Sendo assim, responsabilizou a raa humana por sua
escolha, contrria ao caminho do Amor.
122

. .
Por isso, pagaremos um preo caro pelo desrespeito e pelo
desvio de conduta; pois, o ser humano considerado o
maior predador da Terra.
123

. .
CAPTULO XII
Concluso
Quando a mente humana atingir um desenvolvimento

capaz de harmonizar-se com o seu Mestre Interior e,
tambm, conseguir o autocontrole necessrio de no mais
se opor s impresses e intuies advindas dele, ento,
essa personalidade ter se tornado mestre de si mesmo;
pois, como na inscrio em Delfos, ela conheceu a si
mesma.
A evoluo da personalidade-alma uma estrada que teve
comeo, mas no ter fim. Quando o ser humano atingir o
autodomnio, a ento, o nirvana ou cu ou a paz profunda
se manifestar, em virtude de ter-se alcanado a
Conscincia Crstica, tendo se tornado um elemento na
conscincia de Deus que o criou e que se manifesta nele.
Em cada cmara da Alma, fica registrada e arquivada, no
salo da CONSCINCIA, registro ou memria, todas as
experincias relativas s ERAS. Os doze representam a
nossa prpria conscincia em cada cmara visitada atravs
das reencarnaes sucessivas durante a ERA. O balano
ser feito pela nossa prpria conscincia.
124

. .
Gostaria de deixar claro, que a personalidade-alma pode

ascender um plano de glria na sagrada Conscincia
Csmica em um nmero inferior a 144 reencarnaes, em
um perodo de 20.736 anos, como j vimos, porm, nunca
em um nmero superior a 25.920, se somados os
intervalos; exceto, se a personalidade-alma, durante a sua
jornada pelo Zodaco, no tiver cumprido a sua misso de
obter o autodomnio, quando ento, ter de recomear um
novo ciclo.
No h casos isolados para as reencarnaes. A cada ERA,
as encarnaes acontecem por associaes de mentes que,
na maioria dos casos, envolvem a famlia, um povo, povos
e at todos os povos da Terra, sempre com a finalidade do
cumprimento de um propsito inteligente e sbio da
sagrada Conscincia Csmica, que a evoluo da espcie
humana.
Mas desgraado daquele que acumula riquezas em
abundncia e sozinho se rejubila por sua posse; que faz
crispar-se o rosto do pobre sem considerar o suor de seu
rosto52.
52
Livro A Vs Confio. Coordenao e Superviso Charles Vega

Parucker. Biblioteca Rosacruz-AMORC. 3 Edio. Curitiba-PR.
1988. Pg.67
125

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Publie par les ordres de Napolon Bonaparte. Printed
in Germany. 1994. p. 402 e 403.
129

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Reencarnao As Doze Cmaras da Alma

Esta obra no representa o conceito oficial da Ordem Rosacruz AMORC.

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O sentimento que impeliu-me a escrever este livro foi a

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Senti-me honrado e agradecido com o convite oferecido

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Foi naquele dia, aps assistir toda a palestra, que passei a

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Vivemos em mundo cheio de tribulaes, onde os valores

Saquarema, 08 de dezembro de 2013.

Sylvio R. Silva, FRC

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O Ser de Luz e os Doze

A primeira experincia psquica que tive foi em meados

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Essas palavras no foram pronunciadas da forma como

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SONHO, MORTE OU INICIAO?

Encontrava-me dentro de um tnel

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No consigo me lembrar de tudo que me foi revelado.

(Essa poesia concorreu a um concurso na Loja Rosacruz

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Alguns anos mais tarde, tentei compreender quais seriam

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C- UFOLGIA: Para Dniken, em seu livro Eram os

SCHOLEM, Gershom. ZOAR O Livro do Esplendor. Editora

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Como j foi dito anteriormente, no prximo captulo sero

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Relaes Antigas sobre a Reencarnao

O filsofo e matemtico grego Pitgoras nascido na sia

QUEIROZ, Rosania Maria. Razo Area. Universidade Estadual de

Reencarnao As Doze Cmaras da Alma

O nmero 4, alm de representar o quadrado perfeito, foi

GORMAN, Peter. Pitgoras, uma vida. Editora Cultix/Pensamento.

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O nmero 5, para o grande filsofo grego, simbolizava as

PARUCKER, Charles Vega. O Universo dos nmeros. Biblioteca

Reencarnao As Doze Cmaras da Alma

Reencarnao As Doze Cmaras da Alma

Figura 3: Tringulo Retngulo

Ou seja, para ser um tringulo retngulo, ou para que duas

GORMAN, Peter. Pitgoras, uma vida. Editora Cultix/Pensamento.

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