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Foto: Elza Lima
Foto: Elza Lima
Revista de Letras
V 12. n. 25. junho. 2009

UNIVERSIDADE DA AMAZNIA

Reitor
dson Raymundo Pinheiro de Sousa Franco
Vice - Reitor
Antnio de Carvalho Vaz Pereira
Pr - Reitor de Ensino
Mrio Francisco Guzzo
Pr - Reitora de Pesquisa, Ps- Graduao e Extenso
Nbia Maria Vasconcelos Maciel
Diretor do Centro de Cincias Humanas e Educao
Edval Bernardino Campos
Coordenadora do Curso de Letras
Maria Clia Jacob

Comisso Editorial desta edio


Membros
Amarlis Tupiass
Rosa Maria Coelho de Assis
Joo Carlos Pereira
Leonor Severa Miglio
Maria Miranda

Organizao
Maria Clia Jacob
Victor Sales Pinheiro

Capa e projeto grfico


Jos Fernandes

Produo
Centro de Cincias Humanas e Educao
Curso de Letras
letras@unama.br

Distribuio /Assinaturas/ Intercmbio


Editora UNAMA - EDUNAMA
Av. Alcindo Cacela,287 CEP 66.060-902 Belm- Par
Telefone (91) 40093145 Fax: (91) 4009319
http://www.unama.br
editoraunama@unama.br

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Benedito Nunes - Edio Comemorativa

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Asas da Palavra
ISSN 1415-7950

Corpo Editorial Interno


Amarlis Tupiassu
Carlos Paixo
Edval Bernardino Campos
Josse Fares
Lucilinda Teixeira
Maria do Perptuo Socorro Cardoso da Silva
Paulo Martins Nunes
Rosa Maria Coelho de Assis

Corpo Editorial Externo


Adma Fadul Muhana - USP
Alcir Pcora - UNICAMP
Aldrin Moura de Figueiredo - UFPA
Audemaro Taranto Goulart - PUC. MG
Antonio Medina - USP
Benedito Nunes - UFPA
Clia Brito - UFPA
Dina Oliveira - UFPA
Geraldo Mrtires Coelho - UFPA
Gilberto Mendona Teles - PUC.RJ
Jerusa Pires Ferreira - PUC.SP
Joo Adolfo Hansen - USP
Joo Nuno Corra-Cardoso - U.Coimbra.PT
Joo Wanderley Geraldi - UNICAMPe U. do Porto. PT
Jos Ribamar Ferreira Jnior - UFMA
Josebel Akel Fares - UEPA
Jussara Derenji - UFPA
Mrcia Marques de Morais - PUC.MG
Maria de Lourdes Abreu de Oliveira - CES/JF
Maria Luiza Ortiz Alvarez - UNB
Ncea Helena Nogueira - CES/JF
Pedro Pinho - UFPA

Esta publicao foi elaborada por docentes do Curso de Letras


da Universidade da Amaznia, UNAMA, assim como por
outros autores convidados, com o patrocnio do Banco Ita.
Este nmero especial comemora os oitenta anos do crtico
literrio e filsofo paraense BENEDITO NUNES.

FICHA CATALOGRFICA - UNAMA

Asas da Palavra - revista de Letras - Belm: Unama, v 12 n. 25, 2009. Semestral.

434 p.

ISSN 1415-7950
1. Literatura - Estudos crticos, artigos, ensaios, memrias, resenhas, fico, traduo, poesia. Peridicos.
2. Lingustica. I.UNIVERSIDADE DA AMAZNIA. Curso de Letras.

CDD 400
Universidade da Amaznia
Centro de Cincias Humanas e Educao

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Revista da Graduao em Letras
Semestral V. 12 - n. 25 - junho - 2009 - ISSN 1415-7950
Iconografia

As fotos e imagens apresentadas nesta edio foram


gentilmente cedidas e pertencem ao acervo de:

Elza Lima
Luiz Braga
David Jackson
Rosrio Lima
Maria Sylvia Nunes
Llia Chaves
Pedro Pinho e Rosa Assis
Dina Oliveira
Ernani Chaves
Adriana Klautau
Stella Pessa

Reprodues de imagens

Revista Benedictus. UFPA. 1998 (reproduo)


Revista Asas da Palavra. UNAMA, n. 22 e 23. 2007 e 2008.
Jornal O Liberal, 24.11.1998, p.8.

Capa

Foto: Luiz Braga

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Universidade da Amaznia
Centro de Cincias Humanas e Educao

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Revista da Graduao em Letras
Semestral V. 12 - n. 25 - junho - 2009 - ISSN 1415-7950

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FRAGMENTO n. 3

Ainda ningum despertei


Ainda comigo ningum leva
A impresso inicial da vida.
Todos acordados me olham
Interrogam e procuram em mim
O inatingvel de cada coisa.

(Benedito Nunes, 1947)

O pensamento antecipa o meu gesto nesta margem


opaca.
Seria este o rio de tantos dizeres?
Chegando ao fim da espera,
quem convive em seu silncio
no esquece a alegria de pensar.
Percebo o brilho das reflexes perdidas,
o longe das estrelas:
que dure a vida o tempo da resposta.
A teus ps, o sopro do vento eterno da escrita.
Lanaste a vida na travessia da palavra.

( Llia Chaves, 2009)


Foto: Luiz Braga

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Foto: acervo Maria Sylvia Nunes, 1948
Sumrio

19 I APRESENTAO

23 II INTRODUO
Victor Sales Pinheiro

25 A FORMAO DE BENEDITO NUNES

51 BIBLIOGRAFIA DE BENEDITO NUNES

63 NOTA BIOGRFICA DE BENEDITO NUNES

65 III CONVERSAS COM BENEDITO NUNES

67 O ROTEIRO DOS LIVROS DE UM SBIO PARAENSE


Entrevista concedida ao jornalista Lucio Flvio Pinto

76 ENCONTRO COM BENEDITO NUNES


Entrevista concedida ao filsofo Edson Coelho

87 A FILOSOFIA NOSSA DE CADA DIA


Entrevista concedida revista Mo Livre

93 A OUTRA VEREDA
Entrevista concedida professora Rosa Assis

99 IV CRNICAS SOBRE BENEDITO NUNES

101 MULTMODO, PROFUSO, INQUIETO BENEDITO NUNES


Amarlis Tupiass

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107 BENEDITO NUNES E O CINEMA
Pedro Veriano
111 BENEDITO NUNES: Sedutor Convite ao Banquete Filosfico
ngela Maroja
113 A PRESENA DE BENEDITO NUNES NO CIBERESPAO
Maria Stella Faciola Pessa Guimares
133 BENEDITO NUNES: a Inteligncia Presente
Nelly Ceclia Paiva Barreto da Rocha
135 BENEDITO NUNES, O PROFESSOR
Jos Maria Bassalo
139 A TRAVESSA DA ESTRELA E O METONMIA BEN(E)DITO
Paulo Nunes
143 UMA POSIO SINGULAR
Maria Annunciada Ramos Chaves

145 V ESTUDOS SOBRE A OBRA DE BENEDITO NUNES


147 REFLEXES ACERCA DA CRTICA DE BENEDITO NUNES
Jucimara Tarricone
167 O FILSOFO E O POETA
Lilia Chaves
187 CONTRIBUIO DE BENEDITO NUNES BIBLIOGRAFIA ROSIANA
Slvio Holanda, Aldo Jos Barbosa, Lode Leo dos Santos,
Marcellus da Silva Vital, Johann Raphael Gomes Guimares
195 O UNIVERSALISMO DE BENEDITO NUNES
Victor Sales Pinheiro
211 DA FLORESTA NEGRA AO VERDEVAGOMUNDO
O Pensamento de Heidegger em Benedito Nunes
Gunter Karl Pressler

219 VI ENSAIOS EM HOMENAGEM A BENEDITO NUNES


221 JOO GUIMARES ROSA - Um Mestre que Ensina a Dialogar com o Povo
Willi Bolle e Maira Dalalio
235 O ENCOBERTO QUE VEM NO DESEJO
Alcir Pcora
247 PAIXO E CIME: Uma Abordagem Problemtica e Aproximativa de um Poema de Safo
Adlia Bezerra de Meneses
259 DRUMMOND E O LIVRO INTIL
Joo Adolfo Hansen
277 ODE MARTIMA
Audemaro Taranto Goulart

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289 NIETZSCHE, FREUD E MARX: Ricoeur, Foucault e questo da hermenutica
Ernani Chaves
297 PARA QUE FENOMENOLOGIA DA EDUCAO
E NA PESQUISA EDUCACIONAL?
Aniceto Cirino da Silva Filho

309 VII HOMENAGENS POTICAS A BENEDITO NUNES


311 HERA
Max Martins
313 CANO
Age de Carvalho
315 POESIA DE UM JEITO VISUAL
Dina Oliveira
316 PARA E PELO SER
Lilia Chaves
319 ISSO, O AQUILO
Vicente Cecim
321 A NATUREZA RI DA CULTURA
Milton Hatoum
327 RQUIEM PROFANO E GLORIOSO PARA
CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE
Pedro de Assis

347 VIII ESCRITOS DE BENEDITO NUNES


349 MEU CAMINHO NA CRTICA
365 QUASE UM PLANO DE AULA
373 A FILOSOFIA E O MILNIO
385 UNIVERSIDADE E REGIONALISMO
397 UM CONCEITO DE CULTURA

411 IX BENEDITO NUNES E O


TTULO DE DOUTOR HONORIS CAUSA
413 SAUDAO
Amarlis Tupiass
417 AGRADECIMENTO
Benedito Nunes
421 X CADERNO ICONOGRFICO

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Foto: Elza Lima

I. Apresentao

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Foto: Luiz Braga

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Prestamos verdadeiro desfavor aos nossos grandes autores quando os
admiramos apenas passivamente, deles no trazendo seno o nome na lembrana,
sem jamais questionar o motivo de seu prestgio. No h respeito intelectual
possvel sem a compreenso do alcance da obra, vivida e escrita, de determinado
pensador. A fim de homenagear um dos maiores intelectuais brasileiros, este
volume de Asas da Palavra dedicado a Benedito Nunes, rendendo-lhe tributo
no seu octagsimo aniversrio, para que novos leitores e alunos faam como os
autores desta revista, admirem-no e valorizem-no pelo reconhecimento da
grandeza de sua pessoa e obra.
Lecionando desde os 19 anos, inclusive aos seus contemporneos,
Benedito Nunes professor de trs geraes de paraenses, alm de ser o autor
de uma extensa e aclamada obra de crtica literria e filosfica. As crnicas
deste volume o registram: no s a obra escrita de Benedito Nunes que
estimamos, mas tambm a sua personalidade, a maneira cativante e apaixonada
com que apresenta os temas, a doura e a generosidade no trato com os alunos,
o seu vivo interesse pelos aspectos mais nobres da existncia humana, como diz a sua
mais antiga professora, Anunciada Chaves, o seu comportamento inquisitivo, sua
permanente busca intelectual, como lembra a sua mais nova aluna, Stella Pessoa.
Com efeito, Angela Maroja tem razo, Benedito Nunes mesmo socrtico, provoca
seguidores, responsvel pela rendio filosofia, atraindo sempre novos
discpulos partilha de seu banquete filosfico.
Os paraenses no so, porm, os nicos beneficiados do convvio de
Benedito Nunes, que professor convidado de diversas instituies acadmicas,
nacionais e estrangeiras. Professores procedentes de outras regies do Brasil,
como o amazonense Milton Hatoum e o paulista Alcir Pcora, dentre outros,
representam os apreciadores de Benedito Nunes ao longo do pas. Radicado

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margem dos centros hegemnicos das universidades sulistas de um pas
intelectualmente perifrico, Benedito Nunes certamente um dos intelectuais
mais universais da histria cultural da Amaznia, mostrando como ser anti-
provinciano mesmo morando na provncia. Os seus escritos selecionados para
esta edio mostram a dimenso alargada e abrangente de seu pensamento, desde
a sua primeira aula inaugural, em 1973, Um conceito de cultura, at a recente
conferncia Meu caminho na crtica, pronunciada na Academia Brasileira de Letras,
em 2005, sobre o seu instigante percurso intelectual. Dentre as entrevistas deste
volume, destaca-se a concedida ao jornalista Lcio Flvio Pinto, na qual se
observa a formao literria humanista de Benedito Nunes, um navegante de
todas as guas, na feliz expresso do mineiro Audemaro Taranto Goulart.
Os ensaios em homenagem a Benedito Nunes aqui enfeixados denotam,
igualmente, a amplitude de seu horizonte, seja por autores nacionais, como
Guimares Rosa - de quem um consumado intrprete, como demonstra o
balano crtico de Silvio Holanda -, seja de estrangeiros, como Fernando Pessoa,
outro autor por ele muito estudado, pela convergncia da literatura e filosofia
na sua obra. Tema do penetrante estudo de Jucimara Tarricone, como filsofo
hermenutico que o crtico literrio Benedito Nunes realiza o dilogo entre
literatura e filosofia, interlocuo pensada tambm em razo das amizades que
sempre nutriu com poetas, e cuja fecundidade ressaltou Lilia Chaves, ao tratar
do seu contato com Mrio Faustino.
Se a literatura lhe to valorosa, no poderiam faltar homenagens poticas
nesta edio, a comear pela primeira delas, o poema Hera, que remonta a
1971, de autoria de Max Martins, outra amizade essencial de Benedito Nunes.
Longe de ser uma cartografia completa da biografia, da obra e do interesse
de Benedito Nunes, esta edio um precioso traado que refora a nobre
vocao da revista Asas da Palavra de valorizao e difuso de autores
fundamentais da cultura letrada na Amaznia, da qual Benedito Nunes um
dos mais brilhantes protagonistas e o mais frtil ncleo catalisador.

Victor Sales Pinheiro (org.)

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Impossvel conseguir sintetizar, nas quase quatrocentas e cinquenta
pginas desta edio comemorativa de Asas da Palavra, a importncia de
Benedito Nunes, um dos mais respeitados pensadores brasileiros vivos deste
sculo e um dos intelectuais decisivos no debate acadmico contemporneo
sobre a nossa cultura, nossa lngua, nossa humanidade.
Nessa faina, se no fossem s as virtudes deste pensador, conhecido pela
simplicidade e, ao mesmo tempo, pelo absoluto domnio das teorias filosficas
e estticas que revolucionaram a atual intelectualidade e a crtica brasileira e
internacional, h ainda que se ressaltar os atributos do cidado amaznida
Benedito Jos Vianna da Costa Nunes que se assemelham s qualidades do
professor, filsofo e crtico renomado. O que constatado na trajetria ntegra,
coerente e digna de um homem que nunca abriu mo de seus princpios ticos,
do intelectual fiel nossa regio; do crtico paraense que defende, segundo o
jornalista Jos Castello, a radicalidade dos nossos escritores para afirmar a
grandeza da Amaznia, sem, no entanto, ceder fora inebriante dos mitos.
O volume de contribuies, portanto, justifica dois organizadores neste
nmero de Asas. Nesse sentido, fundamental foi a parceria feliz e produtiva
com Victor Sales Pinheiro, o jovem pesquisador e j profundo conhecedor da
obra do filsofo e crtico, atributos essenciais para a organizao, em sees, do
farto material que j existia do prprio Benedito e sobre ele, e do que a ns
chegou em forma de artigos,crnicas, poemas, ensaios, estudos a respeito dos
autores objetos de leitura do filsofo, crtico, professor, amigo e cidado Bendito
Nunes. Ao qual juntam-se as homenagens poticas em fotografias e desenho -
textos tambm visuais - que levam em conta, alm da vasta obra, a relevncia
de sua participao do filsofo na construo de uma sociedade mais humana.
Aos 80 anos, que se completam neste 2009, embora aposentado, como
Professor Emrito pela UFPA, e agora, como Doutor Honoris Causa pela
Universidade da Amaznia - UNAMA, Benedito continua ensinando.
Baseado na crena de que os primeiros passos rumo realizao da paz
se iniciam com o dilogo de vida a vida, Benedito Nunes engaja-se em uma
diplomacia do cidado comum tanto em sua rotina de leitor, de autor, de
conferencista em universidades europeias e americanas, como na de professor,
em suas aulas de filosofia ou de crtica que continuam a ser oferecidas
populao paraense; tanto ao encontrar-se com lderes intelectuais do Brasil e
de outros pontos do mundo, como ao dividir, como tem feito sistematicamente,
em prelees, com estudantes deste pedao da Amaznia, conhecimentos
armazenados em anos de intensa pesquisa e apaixonado autodidatismo.
Em todas essas e aquelas situaes citadas, revela-se, alm de um
intercmbio de opinies a respeito dos desafios que se interpem humanidade,
a magnitude de Benedito Nunes e de sua obra.
Maria Clia Jacob (org.)

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Foto: Elza Lima

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II. Introduo

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Foto: Luiz Braga
A formao de Benedito Nunes1

Victor Sales Pinheiro2

Para o homem, uma vida no refletida


no digna de ser vivida
Plato, Apologia de Scrates, 38

Os ensaios de biografia intelectual deveriam esboar, de sada, uma soluo


para a tenso existente na relao entre a vida e a obra de certos autores. Os
pensadores cuja obra lhes transcende a vida presenteiam os seus bigrafos com
uma perplexidade que os faz reticentes quanto possibilidade de relacionar a
produo intelectual do biografado com o percurso de sua existncia. Em certos
autores, a bibliografia retm a biografia, a obra engloba a vida, de modo que o
homem permanece recolhido no autor, que se avulta ao ponto de absorv-lo.
Assim, parece justa a idia com que Collingwood inicia o prefcio de sua
autobiografia: a biografia de um homem cuja vida o pensar deve ser a estria de seu
pensamento.3 Mas, antes do pensamento, como se forma o pensador? O que origina e
alimenta uma atividade intelectual fecunda e ininterrupta ao longo de uma vida?
Os oitenta anos de Benedito Nunes e a sua vasta obra suscitam essas reflexes.
Quando se consuma a formao de um intelectual? Pela lgica acadmica,
1
Este ensaio foi escrito quando ele, institucionalmente formado, torna-se professor e passa a instruir os
como introduo ao livro PI-
NHEIRO, Victor Sales; LIMA,
seus alunos. No entanto, este raciocnio resulta ineficiente para compreender a
Luiz Costa; (org.) O pensamento vida filosfica e a obra crtica de Benedito Nunes, um humanista autodidata, que
potico. Homenagem a Benedito
Nunes. Rio de Janeiro: Azou- alargou o cultivo do conhecimento para alm de qualquer ocupao profissional,
gue Editorial, 2009 (no prelo). tornando-o o sentido da prpria existncia.
2
Mestrando em Filosofia na
PUC-Rio. Com exceo do curso de ps-graduao, terceiro ciclo, no Instituo de Estudos
3
COLLINGWOOD, R.G. An
autobiography. Oxford: Oxford
Portugueses e Brasileiros da Sorbonne, que frequentou entre 1967 e 1969, Benedito
University Press, 1987. p.vii Nunes, um dos nossos grandes professores e ensastas de filosofia e literatura,

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no teve formao universitria nestas disciplinas. Aprendeu-as praticamente
sozinho, pela leitura, e atravs do dilogo com os amigos, protagonistas de sua
formao. Acostumou-se a ler, desde cedo, tomando notas, resenhando e
articulando temas medida em que acumulava conhecimentos no estudo
sistemtico que realiza desde a adolescncia. Estas notas eram trabalhadas e
aperfeioadas em escritos, com os quais Benedito Nunes, antes de tudo,
organizava as suas ideias e ensinava a si mesmo. A escrita sempre lhe foi o
exerccio do prprio pensamento, um solilquio em que se uniam o ensino e o
aprendizado. O ensaio, a forma de praticar a liberdade de esprito, que no
admite que seu mbito de competncia lhe seja prescrito, renunciando qualquer
delimitao de objeto, como bem assinalou Adorno4.
Leitor voraz desde menino, a sua atividade de escritor inicia aos 16 anos,
quando comeou a publicar ensaios crticos no Suplemento Literrio do jornal
A Folha do Norte, de Belm, entre 1946 e 1951; em 1952, escrever artigos para
a Revista Norte. Estes momentos registram a primeira ebulio intelectual de
Benedito Nunes, o incio de seu filosofar. Este o tema do presente ensaio,
que, num primeiro momento, reflete sobre as amizades que despertaram nele o
amor ao conhecimento.
A partir de 1956, consolida-se a militncia cultural de Benedito Nunes,
que passa a contribuir regularmente, com ensaios de filosofia e crtica literria,
para A Provncia do Par (entre 1956 e 1957), Jornal do Brasil (entre 1956 e 1961),
Estado de So Paulo (entre 1959 e 1982), Estado de Minas Gerais (entre 1963 e
1974) e Folha de So Paulo (entre 1971 e 2006), sem prejuzo de inmeras revistas
acadmicas, principalmente para a portuguesa Colquio Letras (entre 1971 e 2000).
Seus dois livros didticos5, Introduo filosofia da Arte, de 1966, e Filosofia
contempornea, de 1967, foram escritos para a coleo Buriti, coordenada por
Antonio Candido. Eles resultam da exposio metdica dos temas filosficos
discorridos avulsamente nas pginas do Jornal do Brasil. Seu primeiro livro, O
mundo de Clarice Lispector, de 1966, enfeixa ensaios publicados no Estado de So
Paulo, como o faz O Dorso do Tigre, de 1969, o primeiro a unir no flanco movedio
da linguagem os seus dois grandes interesses, a filosofia e a literatura.
O livro que ora introduzido apresenta criticamente a sua obra sobretudo
a partir de O mundo de Clarice Lispector. Sem consider-lo um perodo delimitativo
- como se a partir de ento, formado, j comeasse a sua atividade como
multiplicador de um saber j adquirido -, este ensaio concentra-se na fase de
sua juventude, nos primeiros escritos na Folha do Norte e na Revista Norte, perodo
que corresponde sua formao. Entretanto, a formao que se pretende sublinhar 4
ADORNO, T.W. Notas de li-
teratura I. Traduo Jorge de
a de uma vida filosfica, dedicada busca e disseminao do saber, ocorridas de Almeida. So Paulo: Ed.34,
2003. p.16 e 29.
forma simultnea e indissocivel, em que aprender e ensinar se confundem num 5
Embora a exposio did-
mesmo gesto de ateno vida. Autodidata, Benedito Nunes forma-se tica esteja difusamente presen-
te ao longo da ensastica de
formando, aprende para e no ensinar, conferindo palavra formao o duplo Benedito Nunes, o seu outro
livro de carter predominan-
aspecto, da ao formativa de alunos e leitores, e da dinmica existencial de temente didtico Heidegger e
consolidao de uma vida filosfica. ser e tempo (Jorge Zahar, 2002).

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Que o homem de carne e osso incorpora a Filosofia quando lhe empenha a
vida, Benedito Nunes aprendeu com a leitura de Miguel de Unamuno, descoberto
aos 15 anos. Com efeito, em Do sentimento trgico da vida, um dos livros
fundamentais na formao de Benedito Nunes6, Unamuno afirma que a filosofia
se refere ao nosso destino todo, a nossa atitude diante da vida e do universo, ela responde
necessidade de formarmos uma compreenso unitria e total do mundo e da vida, e como
conseqncia desta concepo, um sentimento que engendre uma atitude ntima e voltado
para uma ao. A filosofia, portanto, implica numa converso interior, num
conhecimento vivido e praticado na inteireza da existncia do homem que
filosofa. Diz Unamuno:

A filosofia um produto humano de cada filsofo, e cada filsofo um homem de carne e osso
que se dirige a outros homens de carne e osso como ele. E faa o que queira, filosofa, no s com
a razo, seno com a vontade, com o sentimento, com a carne e com os ossos, com a alma toda
e com todo o corpo. Filosofa o homem.7

Formado pelas leituras filosficas e literrias, Benedito Nunes dedica-se


formao de leitores, consciente da funo humanizadora, do alcance tico
da filosofia e da literatura na vida do homem. No ensaio tica e leitura,
compartilhando a sua experincia de homem irremediavelmente livresco,
Bendito Nunes divisa a complementaridade que a Filosofia e a Literatura tiveram
na sua formao pessoal. Aquela proporciona o talism da teoria e da abstrao,
6
Na entrevista a Lcio Fl- pela
vio Pinto, Benedito Nunes
elenca dez livros mais impor-
tantes de sua vida: 1) Apologia visada reflexiva e crtica de toda filosofia, com o seu regime lgico-retrico: conceitos, encadeamento
de Scrates, de Plato; 2) O senti-
mento Trgico da Vida, de Una- coerente entre eles, argumentao persuasiva. (...) Mas o valor da descoberta, sem dvida de
muno; 3) Jos e seus Irmos, de alcance reflexivo, genrico, afetado pelo ndice de distanciamento terico relativamente s coisas
Thomas Mann; 4) A Morte de
Ivan Ilitch, de Tolsti; 5) A crti- humanas. Ao leitor, na posio de quem cumpre uma tarefa intelectual, como agente de um saber
ca da Razo Pura, de Kant; 6) terico a partilhar com o outros, faltaria o conhecimento do particular, do individual, da
Em Busca do Tempo Perdido, de
Proust; 7) Grande Serto: Vere- subjetividade, dos sentimentos, que s a Literatura pode transmitir.
das, de Guimares Rosa; 8) A
Rosa do povo e Claro enigma (po-
emas elegacos), de Drum- Para ele, o alcance tico das obras literrias estaria no
mond; 9) A paixo Segundo
G.H., de Clarice Lispector; e
10) Ser e tempo, de Heidegger. saber de ns mesmos e dos outros, dos sentimentos primrios, como amor e dio, quanto da
Em: NUNES, Benedito. Um estima, do respeito de si prprio, do reconhecimento do sujeito humano, de sua liberdade ou de sua
roteiro dos livros de um sbio para-
ense. Belm: Editora da Uni- existncia alienada, da compaixo e sofrimento.8
versidade Federal do Par,
1991. Includo em _____ Do
Maraj ao arquivo: um breve pano- A fora modelar de um pensador reside tambm na sua capacidade de
rama da cultura no Par. Organi-
zao Victor Sales Pinheiro.
viver as suas ideias, ao ponto de testemunhar uma forma coerente e cativante
Belm: ED UFPA, 2009. (no de vida. Como humanista, Benedito Nunes essencialmente um educador, no
prelo).
7
UNAMUNO, Miguel de sentido forte com que se refere Antonio Candido a Nietzsche, um portador de
Unamuno. Del sentimiento tr- valores, graas ao qual o conhecimento se encarna e flui no gesto da vida. pertinente a
gico de la vida em los hombres y em
los pueblos / Tratado Del amor de descrio de Antonio Candido para registrar a caracterstica fundamental do
Dios. Madrid, Tecnos, 2005. p.
98, 114, 131.
humanismo de Benedito Nunes:
8
NUNES, Benedito. tica e
leitura. Em _____. Crivo de pa-
pel. So Paulo: tica, 1998. p. H, com efeito, seres portadores que podemos ou no encontrar, na existncia cotidiana
178 e nas leituras que subjugam o esprito. Quando isto se d, sentimos que eles iluminam bruscamente

da palavra 27
cC
os cantos escuros do entendimento e, unificando os sentimentos desparelhados, revelam
possibilidades de uma existncia mais real. Os valores que trazem, eminentemente radioativos,
nos trespassam, deixam translcidos e no raro prontos para os raros herosmos do ato e do
pensamento. (...) Na vida, s sentimos a realidade dos valores a que tendemos, ou que pressentimos,
quando nos pomos em contato com certos intermedirios, cuja funo encarn-los, como
portadores que so. (...) [Esse contato] nos afasta por um momento da mediania e impe uma
necessidade quase desesperada de vida autntica.9

I
Amigos, Mestres e Leituras

Mestre no quem sempre ensina,


mas quem, de repente, aprende.
Guimares Rosa, Grande Serto: Veredas

Benedito Nunes nasceu no dia 21 de novembro de 1929, em Belm, no


Par, onde at hoje vive, ao lado de sua esposa Maria Sylvia Nunes. Filho nico
de Benedito da Costa Nunes e Maria de Belm Vianna da Costa Nunes, fez o
seu curso primrio no Colgio Sagrado Corao de Jesus, dirigido pela sua tia, a
professora Teodora Viana, e cuja sede era a sua prpria residncia, onde morava
tambm a sua me e outras cinco tias maternas.
A sua tia Teodora foi responsvel pela transmisso da disciplina escolar
que se desenvolver, posteriormente, em autodidatismo, caracterstica maior
de Benedito Nunes como intelectual. Ela o iniciou no amor ao conhecimento, deu-
lhe a dimenso coletiva do saber, legou-lhe a necessidade de transmiti-lo.
Lembrando do clima fraternal que envolvia os estudos primrios na sua casa,
Benedito Nunes refere-se escola de sua tia como um agape. Dentre outros
patronos e pais espirituais, sua primeira professora, carinhosamente chamada 9
CANDIDO, Antonio. O por-
de Dod, Benedito Nunes dedicou o ttulo de professor emrito da Universidade tador. Ensaio constante de O
observador literrio (1 Ed. 1959).
Federal do Par10. Em ________ Brigada ligeira e
Desde muito jovem Benedito Nunes habituou-se prtica da leitura, outros escritos. So Paulo:
Ed.Unesp, 1992. p.204-5.
usufruindo de uma pequena porm abrangente biblioteca, herdada do pai, 10
NUNES, Benedito. Quase
falecido antes de seu nascimento. Entre os livros que dispunha em sua casa, um plano de aula, discurso pro-
ferido em 1998 na solenidade
com os quais se familiarizou antes dos quinze anos, constam Machado de Assis, de outorga do ttulo de pro-
fessor emrito da Universida-
Jos de Alencar, Ea de Queirz, Monteiro Lobato, Joaquim Nabuco, Oliveira de Federal do Par. Includo
Viana, Lima Barreto, Afrnio Peixoto, Taunay, Shakespeare, Dante, assim como em: _____. Do Maraj ao ar-
quivo: um breve panorama da cul-
autores de prestgio na dcada de 20, como Assis Cintra, Oliveira Lima, Antnio tura no Par. Organizao Vic-
Torres, Mario Pinto Serva e Alberto Torres. Criei-me sombra dessa estante..., tor Sales Pinheiro. Belm:
EDUFPA. (no prelo)
diz Benedito Nunes, que afirma tambm: cedo entrei no circuito bibliogrfico infinito, 11
NUNES, Benedito. Um ro-
o nico e verdadeiro moto perptuo que conheo11. teiro dos livros de um sbio paraen-
se. Entrevista ao jornalista L-
Este circuito bibliogrfico infinito a que se refere Benedito Nunes foi logo cio Flvio Pinto, A provncia do
Par, 2 Caderno, 26/05/91.
estendido pelo domnio da lngua francesa, aprendida com a ajuda da professora Includo em _______. Do
Hermenegilda Tavares Cardoso, conhecida como Dona Velha, que morava na Maraj ao arquivo: um breve pano-
rama da cultura no Par. Organi-
vizinhana e lhe ensinou, gratuitamente, a sua segunda lngua, importante nos zao Victor Sales Pinheiro.
estudos que se seguiro. O francs foi a primeira de outras lnguas estrangeiras Belm: EDUFPA, 2009. (no
prelo)

28 da palavra
a que se dedicou Benedito Nunes, que, ainda na juventude, acostumou-se a ler
em ingls e espanhol. O latim, outra exceo de sua autodidatismo lingustico,
aprender com Orlando Bitar, no Colgio Moderno, e o ingls, sobretudo para a
leitura de poesia inglesa e americana, aprend-lo- com o amigo - crtico, poeta
e tradutor - Mrio Faustino.
A leitura cedo se lhe tornou a atividade principal, um meio de cultivo
espiritual da inteligncia e de depurao da sensibilidade. preciso sublinhar
como os dados fundamentais de sua biografia intelectual a paixo pelo
conhecimento e a relao dialgica com seus amigos leitores, em uma comunho
intelectual que impulsionou e alimentou a busca do saber. Neste sentido, que
lembra a tradio socrtico-platnica, de um amor ao saber dialogicamente vivido
com os amigos, Benedito Nunes leva, desde a juventude, uma vida filosfica,
extensiva sua atividade docente, pela fora pedaggica de seu carter e pela
centralidade que a atividade intelectual ocupa em sua existncia.
O seu ensino secundrio, curso clssico do ginasial, como se chamava na
poca, foi no Colgio Moderno, entre 1940 e 1947, onde se iniciaram as suas
primeiras atividades intelectuais e surgiram as amizades que as motivaram. Dentre
os professores do Colgio Moderno que o influenciaram intelectual e
pessoalmente, incentivando-o nas leituras, acompanhando-as e alimentando-as
com conversas e emprstimos de livros, convm lembrar os nomes de Anunciada
Chaves, Arthur Cezar Ferreira Reis, Orlando Bitar e Augusto Serra. Estes
professores logo se tornaram seus amigos, como no foram poucos os amigos
que se tornaram professores, no sentido forte da palavra, como sero Haroldo
Maranho, Max Martins, Mrio Faustino, Francisco Paulo Mendes e Robert Stock,
protagonistas na formao intelectual de um autodidata cercado de
entusiasmados interlocutores.
O seu primo Ribamar de Moura foi um destes amigos formadores, decisivo
no reconhecimento de sua vocao filosfica por t-lo motivado leitura de A
crtica da razo pura, de Kant, O mundo como vontade e representao, de Schopenhauer,
A evoluo criadora, de Bergson, descobertas que lhe abriram novos horizontes
intelectuais, autores que cultiva desde a adolescncia e cujas reflexes o
acompanham at hoje.
A crescente cultura que absorvia o jovem Benedito Nunes, concentrado
em sucessivas leituras, deve-se em grande parte ao apoio e ao exemplo de seu
tio paterno Carlos Alberto Nunes, grande humanista, que lhe mandava,
ininterruptamente, romances ingleses e franceses, tratados de filosofia,
compndios de histria e livros de divulgao cientfica, sempre acompanhados
de uma carta que o introduzia a essas leituras e suscitava o dilogo intelectual
com o sobrinho. Com esta conversa epistolar, Carlos Alberto percebeu o pendor
filosfico do jovem, que frequentava Kant, Schelling, Schopenhauer e Nietzsche
com assiduidade, convidando-o a estudar Filosofia na Universidade de So Paulo,
projeto inviabilizado pela ausncia de subsdio financeiro, que seria dado por
outro tio seu, um banqueiro, se ele no tivesse entrado em falncia.
Autor de um poema pico, Os Brasileidas, de 1938, Carlos Alberto Nunes
foi tambm um grande tradutor, vertendo para o portugus a Ilada e a Odisseia,
de Homero, A Eneida, de Virglio, o teatro completo de Shakespeare, Clavigo e

da palavra 29
Stela, de Goethe, Judith, de Hebel. Alm disso, at hoje o nico tradutor da
obra completa de Plato, cujos direitos de publicao cedeu Universidade
Federal do Par, em homenagem ao sobrinho, que decidira permanecer em Belm
e contribuir para o desenvolvimento da cultura filosfica da cidade. Na dcada
de 70, Benedito Nunes esforava-se para criar o Curso de Filosofia na
Universidade Federal do Par, encampando o que j tinha fundado na Faculdade
de Filosofia, existente desde 1954. O seu tio quis prestigiar mais enfaticamente
a instituio eleita pelo seu sobrinho, doando biblioteca da instituio, inclusive,
a sua coleo platoniana, um conjunto notvel de livros, envolvendo a obra
completa de Plato em varias lnguas, uma bibliografia secundria muito
abrangente e da mais alta qualidade, incluindo uma gama considervel de autores
do helenismo alemo, assim como os manuscritos de sua traduo. Benedito
Nunes o coordenador da traduo da obra completa de Plato, para a qual
escreveu o prefcio e um substancioso estudo sobre a Repblica12.
Se o contato com o seu tio Carlos era, predominantemente, por intermdio
dos livros e das cartas que trocavam, o convvio pessoal com os professores do
Colgio Moderno lhe mostraram, muito mais do que conhecimentos especficos,
uma atitude peculiar, uma moral intelectual, que nele cedo floresceu, tornando-os
mestres-amigos.
Na crnica Dois mestres e uma s lembrana, Benedito Nunes lembra que
Anunciada Chaves, alm de lhe ter apresentado certos livros memorveis, como
Daudet e Molire, tambm lhe testemunhou uma autntica vocao magisterial,
um exemplo que o acompanhou para sempre:

Mas o modelo no era estratosfrico. A professora pisava o nosso cho de convivncia. (...) Era
essencialmente professora no sentido da boa transmisso didtica e do relacionamento pedaggico
com os estudantes. Talhei por essa atuao da professora, muito embora o imitador sempre
ficasse abaixo do modelo, o meu padro para o exerccio do ensino a que em breve me entreguei,
principalmente quanto ao suporte bibliogrfico autntico, preparao exaustiva dos cursos e ao
encadeamento claro e lgico das exposies.

Arthur Cezar Ferreira Reis tambm foi um desses mestres-amigos,


inesquecvel por ter lhe apresentado Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre,
essencial para um dos maiores estudiosos do modernismo brasileiro, que se
tornar Benedito Nunes. E ser este seu professor de histria, ento governador
do Amazonas, o responsvel pela publicao do primeiro livro de seu dileto
aluno, O mundo de Clarice Lispector, em 1966. Arthur Cezar ainda ser o responsvel
editorial pela Coleo Amaznica, da Universidade Federal do Par, que
publicar, com a coordenao de Benedito Nunes, a traduo das obras completas
de Plato, a partir de 1973, realizada pelo seu tio Carlos Alberto Nunes.
Duas vezes seu professor, no Colgio Moderno e na Faculdade de Direito, 12
Este estudo consta tanto em
Orlando Bitar talvez tenha sido, junto com o seu tio Carlos Alberto Nunes, o PLATO, Repblica, traduo
Carlos Alberto Nunes, 3 Ed.,
primeiro grande erudito com que se deparou Benedito Nunes. Interessante que Belm, UFPA, 2000; assim
quando Benedito Nunes se refere a Orlando Bitar, ele ressalta antes a doura como em NUNES, Benedito.
Ensaios Filosficos. Organizao
do carter e a generosidade do mestre que se dispe a compartilhar o que sabe, Victor Sales Pinheiro. So Pau-
lo: Martins Fontes, 2009 (no
do que a sua vasta cultura. Foi Orlando Bitar que, notando a capacidade de prelo).

30 da palavra
leitura de seu jovem aluno, lhe deu as obras completas de Virglio e Os miserveis,
de Victor Hugo:

Como esquecer a gravura de Jean Valjean ajudando a pequena Cosette a carregar um balde
dgua que parecia bem maior do que ela, na mgica edio gigante ilustrada de Les Miserables,
de Victor Hugo, que Orlando Bitar, meu professor de latim, no Moderno, no hesitou em
confiar aos meus quatorze anos de calas curtas?13

Como diretor do Colgio Moderno, Augusto Serra ofereceu ao jovem


Benedito Nunes uma vaga gratuita na instituio, onde ser o seu professor e,
futuramente, colega de magistrio. Foi ele mesmo que convidou Benedito Nunes,
recm formado no ginasial, a lecionar Filosofia no Colgio Moderno em 1948,
quando tinha apenas 19 anos. A fim de motivar a leitura de seu aluno, Augusto
Serra franqueou-lhe a biblioteca da instituio, onde Benedito Nunes tece acesso
a Pascal, Molire, Racine, Corneille, La Bruyre, La Rochefoucauld, Swift, Walter
Scott, lidos no idioma original.
O amplo acesso biblioteca do Colgio Moderno, que depois viria a
organizar e administrar, lhe foi permitida pelo cargo de presidente do Grmio
Cvico e Literrio da instituio, sua primeira atividade intelectual oficial. O
envolvimento com o Grmio e com as atividades que lhe eram afins deram-se
pelo estreitamento da relao com Haroldo Maranho, primeiro presidente da
agremiao estudantil. Esta amizade, que comeou em 1943, quando ele tinha
catorze e Haroldo dezesseis anos, e prosperou at o fim da vida deste, em 2004,
uma das mais decisivas da vida de Benedito Nunes, pela cumplicidade
intelectual que se estabeleceu na franqueza de um permanente dilogo pautado
em leituras comuns.
Os primeiros escritos sobre literatura de Benedito Nunes so as cartas
que ele redigia para o seu grande amigo Haroldo Maranho sobre as impresses
dos livros devorados e logo trocados, quando no lidos ao mesmo tempo.
Benedito Nunes beneficiou-se muito da rica biblioteca de Haroldo, situada nos
altos do edifcio do jornal A Folha do Norte, que pertencia ao seu av, o influente
Paulo Maranho. O contato com Haroldo, alm da multiplicao de livros,
introduziu-o no mundo do jornalismo literrio, que, em seguida, far uma de suas
principais atividades intelectuais. Sob o influxo da atmosfera familiar, Haroldo
Maranho estreou, ainda garoto, na atividade jornalstica, da qual nunca se
afastar, editando o jornalzinho O Colegial, que circulava nos ginsios belenenses
e trazia as primeiras notas bibliogrficas, algumas j assinadas por Benedito
13
NUNES, Benedito. Um ro- Nunes.
teiro dos livros de um sbio paraen-
se. Entrevista ao jornalista L-
As leituras que os jovens amigos entretinham nesta poca, por mais
cio Flvio Pinto. Em _______. variadas que fossem, eram passadistas, marcadas pela esttica parnasiana, o
Do Maraj ao arquivo: um breve
panorama da cultura no Par. que os levou a fundar a Academia dos Novos, para defender a boa linguagem dos
Organizao Victor Sales Pi- clssicos e, consequentemente, o parnasianismo.14 Com sede na casa das tias, a
nheiro. Belm: EDUFPA, 2009.
(no prelo) residncia do prprio Benedito, a congregao literria era diretamente inspirada
14
Entrevista de Benedito
Nunes concedida a Jos Mar-
na Academia Brasileira de Letras, preservando-lhe a ritualstica e a solenidade
cio Rego e Marcos Nobre das reunies, iniciadas por um convite formal de Benedito e Haroldo a trs
(Conversas com filsofos brasileiros.
So Paulo: Ed.34, 2000. p.75) jovens poetas, tambm adeptos dos clssicos portugueses e apstolos do

da palavra 31
parnasianismo, Max Martins, Alonso Rocha e Jurandir Bezerra, que j formavam,
junto com Antonio Cumaru, uma Associao dos Novos, que a Academia viria
a ampliar e solenizar. Cadeiras, patronos, discursos de recepo e posse, fardo, smbolo
Ad imortalitatem ...15, no faltava aos incipientes literatos16 entusiasmo para
preservar a dignidade das letras luso-brasileiras, em risco de deteriorao
modernista, escudados em seus insignes patronos, Haroldo Maranho em
Humberto de Campos, Alonso Rocha em Castro Alves, Jurandir Bezerra em
Olavo Bilac, Max Martins em Machado de Assis e Benedito Nunes em Rui
Barbosa17. Urgia garantir a integridade semntica e sinttica da lngua portuguesa,
gravemente ameaada pela libertinagem gramatical que o modernismo lhe
constrangia.
Inspirado pelo formalismo da escola e com o auxlio dos parceiros
acadmicos, Benedito Nunes aprendeu a rimar e metrificar, familiarizando-se
com o Tratado de Versificao, de Guimares Passos, o que resultou num livro de
poesias, Olho dgua, editado pelo generoso amigo Max Martins, que tambm
teria datilografado e encadernado o seu primeiro livro de contos, chamado Preta
Josina.
Mas os jovens rapazes da Academia dos Novos no permanecero ligados
potica arcaizante que antes louvavam depois da ruptura de Max Martins, que
bradou impetuosamente o morra a academia, la Graa Aranha. Max rompeu
com a esttica do Paranaso e, por conseguinte, com a Academia que a defendia,
mas no com os amigos, que logo converteu, um a um, fascinao modernista
de Mario e Oswald de Andrade, at ento praticamente ignorados pelos 15
NUNES, Benedito. Crnica
versejadores acadmicos, isolados culturalmente das metrpoles do Sul do pas, de uma academia, Em: _______.
nos idos de 1945. Do Maraj ao arquivo: um breve
panorama da cultua no Par. Or-
Alguns anos aps o grito de insurreio de Max Martins, Haroldo Maranho ganizao Victor Sales Pinhei-
ro. Belm: EDUFPA, 2009. (no
criar, em 1946, o Suplemento Literrio Arte e Literatura do jornal A Folha do prelo)
Norte, marco geracional da intelectualidade paraense da poca, que aproximou 16
NUNES, Benedito. Eu e
Haroldo. Em: ______. Do Ma-
os antigos acadmicos em torno da produo literria moderna e os ligou a uma raj ao arquivo: um breve panora-
gerao mais velha, liderada pelo professor Francisco Paulo Mendes e j adepta ma da cultua no Par. Organiza-
o Victor Sales Pinheiro. Be-
ao modernismo. Difundindo tudo o que de melhor e mais novo se fazia na literatura e lm: EDUFPA, 2009. (no pre-
lo)
na arte do pas e do estrangeiro, explica Benedito Nunes, o antiprovinciano tablide 17
Benedito Nunes, Max Mar-
dominical (...) golpeou o isolamento que ilhava a produo local18. tins e Alonso Rocha reconsti-
tuem de forma bem-humora-
O Suplemento publicava tanto escritores estreantes locais como os da um encontro da Academia
consagrados crticos e poetas modernistas, de diversas naturalidades. As ltimas dos Novos no documentrio
Benedito Nunes, dirigido por
poesias de Carlos Drummond de Andrade, Manuel Bandeira, Ceclia Meireles e Rosa Assis (Projeto Memrias
n.2, da UNAMA - Universida-
Murilo Mendes, ladeavam as de Ruy Barata, Paulo Plnio Abreu, Cauby Cruz, de da Amaznia, 2000)
Mrio Faustino, Max Martins e Benedito Nunes. Entre a crtica literria, lvaro 18
NUNES, Benedito. Max-
Martins, mestre aprendiz (pref-
Lins, Srgio Buarque de Holanda, Gilberto Freire, Sergio Milliet, Wilson Martins, cio). Em: MARTINS, Max. Po-
Otto Maria Carpeaux, Antonio Candido, Lcia Miguel Pereira, Ledo Ivo e Paulo emas reunidos 1952-2001. Belm:
EDUFPA, 2001. p.20.
Rnai, dividiam espao com Francisco Paulo Mendes, Haroldo Maranho e 19
Para um panorama deste
Suplemento, ver MAUS, J-
Benedito Nunes19. lia. A Modernidade Literria no
Distante da rgida mtrica parnasiana dos seus primeiros poemas rimados, Estado do Par: O Suplemento Li-
terrio da Folha do Norte. Belm:
os de Olho dgua, e do ultra-romantismo dos contos de Preta Josina, Benedito UNAMA, 2002 e COELHO,
Nunes continua a incurso na arte literria, trazendo a pblico, no primeiro Marinilce Coelho. O grupo dos
novos. Memrias literrias de Belm
volume do Suplemento Literrio da Folha do Norte, em maio de 1946, os do Par. Belm: EDUFPA, 2005.

32 da palavra
captulos iniciais de um romance inacabado, Jos Silvrio, de linguagem coloquial
e temtica regionalista: - V brincar, Silverinho. Tome um tosto pra comprar papagaio
na quitanda. Silverinho pegou a moeda e saiu correndo. Magro. Todas as costelas pra fora.
Esta tentativa abortada registra, pelo livro que lhe serviu de modelo, O menino
do engenho, de Jos Lins do Rego20, a guinada modernista por que passou Benedito
Nunes, que, aos poucos, expandia o olhar para alm de Jos de Alencar.
Abandonado o romance, Benedito Nunes, ento com 16 anos, tornou-se
colaborador, com poemas, aforismos potico-filosficos e ensaios de crtica
literria e filosfica, do Suplemento Literrio da Folha do Norte organizado
pelo seu amigo Haroldo. Atento linguagem e ao mtodo dos grandes crticos
nacionais, notando a diferena terica e estilstica que separa, por exemplo, um
lvaro Lins de um Srgio Buarque, e particularmente beneficiado pela ajuda do
professor Francisco Paulo Mendes, que posteriormente o exortar a prosseguir
na crtica e renunciar a poesia, Benedito Nunes entra vigorosamente, nesse
momento de efuso propiciada pelo peridico, no universo do ensasmo crtico,
comeando a avaliar no s autores estrangeiros, como Tolstoi e Camus, mas os
seus amigos poetas, Max Martins, Ruy Barata e Mrio Faustino.
O efeito catalisador e positivo do encarte literrio supera os breves anos
de sua existncia, de 1946 a 1951, estendendo-se ao grupo que se formou ao
seu redor, animado pelo mesmo esprito de intercmbio e mtuo aprendizado,
excitado pelas novidades modernistas. De fato, o Suplemento foi o eixo de
confluncia que moldou a viso de mundo da gerao de Benedito Nunes, e a
ligou, afinada pela leitura dos mesmos poetas, ficcionistas, crticos e filsofos,
com a de Francisco Paulo Mendes, formada por Ruy Barata, Paulo Plnio Abreu,
Rui Coutinho, Raymundo Moura, Clo Bernardo e Sylvio Braga, que costumavam
reunir-se semanalmente nas mesas do Caf Central para debates envolvendo
literatura, msica, cinema, poltica e filosofia.
Menos solenes do que a antiga Academia dos jovens passadistas, as
conversas do grupo no qual se integrou Benedito Nunes tinham um ritmo livre,
movimentando-se da literatura a outras esferas do pensamento, a partir das
articulaes do professor Mendes, o centro da discusso e que atraia, pela
amplitude intelectual, uma quantidade diversificada de pessoas. Uma das
interlocutoras do professor Mendes viria a ser Clarice Lispector, que morou em
Belm, em 1944, no mesmo Hotel Central, onde ficava o badalado Caf. Mas,
nesta poca, o jovem de 14 anos Benedito Nunes ainda no freqentava o crculo
do professor Mendes, e apenas ouviu falar da Dona Clarice, de quem se tornar
um amigo e um dos maiores intrpretes, o primeiro a dedicar-lhe um livro
inteiramente voltado sua obra21 e conceder-lhe dignidade filosfica.
Depois de aproximadamente 20 anos de encontros e conversas ltero-
20
Benedito mesmo quem
o sugere, em Meu Caminho na poltico-culturais e tantos participantes em torno do professor Mendes, o golpe
crtica. Em: NUNES, Benedito. militar de 1964 os impedir de continuar, considerando-os subversivos
Clave do potico. Organizao
Victor Sales Pinheiro. So Pau- comunistas. Ignorava o autoritrio governo que, embora houvesse algumas
lo: Cia das letras. 2009 (no pre-
lo)
simpatias e amizades esquerdistas, que os levaram a assinar alguns manifestos
21
NUNES, Benedito. Leitura considerados revolucionrios, como o Pr-Paz, o Pr-Cuba e, depois, o Pr-
de Clarice Lispector. So Paulo:
Quron, 1973. Jango, e a se inclinarem ala progressista da Igreja Catlica, a da Ao Popular,

da palavra 33
o grupo no se partidarizara, em nome exatamente de um princpio de abertura,
tolerante e dialgica, preconizado pelo seu lder, o professor Mendes, um catlico
convicto, que cultivava a mais humanista compreenso entre as pessoas por
meio da poesia, vivida como aprofundamento da dimenso religiosa do homem.
Repetiam com Unamuno, que Homem de partido homem partido.
Transferidos para a residncia de Machado Coelho, j pela dcada de 70,
ainda sob a liderana do professor Mendes, o extenso crculo de literatos
continuava o ritual das diversificadas conversas semanais, que tinha em Benedito
Nunes, embora mais propenso escuta do que fala, um de seus mais
participativos e cultos interlocutores.
No meio de uma pluralidade to rica de interaes intelectuais, em
movimento ascendente, Benedito Nunes passa por uma considervel expanso
de seus horizontes pessoais e intelectuais, consoante a multiplicao vertiginosa
das leituras que realiza na poca, orientadas pelo professor Mendes, sobretudo
de Antero de Quental, Ceclia Meireles, Fernando Pessoa, Goethe, Rilke,
Baudelaire, Rimbaud, Mallarm e Valry, entre os poetas; Kafka, Julien Green,
Alain Fournier, Franois Mauriac e Georges Bernanos, entre os ficcionistas;
Kierkegaard, Heidegger, Sartre, Camus, Karl Jaspers, Gabriel Marcel, Paul
Landsberg, Jacques Maritain, Berdiaeff, Chestov, Chesterton, entre os filsofos,
feitas a partir de seus 20 anos, na soleira da dcada de 50.
De Francisco Paulo Mendes, Benedito Nunes tambm absorveu a
dignidade e a seriedade do magistrio, extensivo s conversas intelectuais com
os principiantes que entretinha desinteressadamente o professor integral22.
Do grande docente que foi Mendes, que exerceu exclusivamente o magistrio,
Benedito Nunes ter herdado tambm a generosidade com os alunos, a disposio
de emprestar livros e ouvidos aos curiosos novios, como o que foi ele mesmo.
Da mesma forma que os j mencionados Orlando Bitar, Anunciada Chaves e
Augusto Serra (assim como Daniel Coelho de Souza, que lhe apresentar a
epistemologia de Hartmann, j na faculdade de Direito), Francisco Paulo Mendes,
bacharel em Direito, como todos os citados, era um autodidata e dono de uma
portentosa biblioteca particular, mais um exemplo prspero e feliz23 da
autodisciplina e concentrao individual nos estudos. 22
NUNES, Benedito. Devoo
poesia. Em: _______ (org.).
A influncia do professor Mendes em Benedito Nunes deve ser entendida O amigo Chico, fazedor de poetas.
de forma ainda mais intensa, como aprofundamento intelectual da literatura, o Belm, Secult, 2001. p.37.
23
NUNES, Benedito. Dois mes-
que lhe permitiu reconhecer o alcance moral que ela encerra, a sua fora de tres e uma s lembrana. Em
______. Do Maraj ao arquivo:
fecundar a experincia, a possibilidade de viv-la. ... em mim acendeu o amor e o um breve panorama da cultura no
respeito pela poesia...24, refere-se Benedito Nunes a Paulo Mendes, para quem a Par. Organizao Victor Sa-
les Pinheiro. Belm: EDUFPA,
literatura era poesia, e a poesia maneira de sentir e pensar, como descobrimento da vida na 2009. (no prelo)
linguagem...25.
24
NUNES, Benedito. Quase
um plano de aula. Em ______.
O convvio intelectual pautado na literatura, que j tinha com Haroldo Do Maraj ao arquivo: um breve
panorama da cultura no Par.
Maranho, ganha contornos definitivos, no final da dcada de 40, e ainda por Organizao Victor Sales Pi-
fora do Suplemento Literrio da Folha do Norte, com os jovens poetas Max nheiro. Belm: EDUFPA, 2009.
(no prelo)
Martins e Mrio Faustino, aos quais se seguiro a figura marcante do poeta 25
NUNES, Benedito Devoo
americano Robert Stock, que lhes mostrou uma nova modalidade de vida literria: poesia. Em: ----_______ (org.).
O amigo Chico, fazedor de poetas.
O regime de dedicao exclusiva poesia a que se entregava [Roberto Stock] (...) impusera Belm, Secult, 2001. p.37

34 da palavra
a esse poeta, um hippie avant la lettre, anarquista sem ser materialista, misto de asceta
e de esteta santificando a tica, (...), um voto de franciscana pobreza.26
Robert Stock, que veio fundar uma comunidade alternativa no Brasil,
uma colnia anarquista, chegou ao grupo de literatos atravs da Revista Norte
(1952), que publicou alguns dos seus poemas, traduzidos por Mrio Faustino.
O contato com Mrio Faustino e Robert Stock ampliou a leitura de Benedito
Nunes ao universo da poesia de lngua inglesa, que aprendera a ler e apreciar
com o prprio Mrio Faustino. A sua inclinao at ento, orientada pelo
professor Mendes, era a produo francesa. Neste momento conheceu Hopkins,
Eliot, Pound, Richard Ebenhardt, Robinson Jeffers, H.D., Marianne Moore, Hart
Crane, Auden, Dylan Thomas, Elisabeth Bishop, Wiliam Carlos Williams,
Cummings, Wallace Stevens, Keneth Patchen, Keneth Rexroth, Shakespeare,
Coleridge, Keats, Blake, Poe, Emily Dickson e Whitmann. Alguns desses poetas,
como Eliot, Blake, Whitmann e Poe, assim como Valry e Rimbaud, sero objeto
de estudos crticos de Benedito Nunes, publicados no Suplemento Arte e
Literatura do jornal A Provncia do Par, entre 1956 e 1957.
Mas Max, Benedito, Mrio e Robert no s os liam, como os traduziam,
liderados pela pacincia do americano, que lhes explicava o significado de cada
palavra, apresentando-lhes um tema que lhes acompanhar a produo
intelectual, o da traduo, entendida como recuperao criativa das
potencialidades poticas em outra lngua, dotada de especificidades semnticas
e sintticas prprias, e, por isso, intraduzveis27. O tradutor h de ser tambm
poeta, sabia-o Mrio Faustino, que recriou poemas de Horcio, Dante,
Shakespeare, Goethe, Hlderin, Keats, Leopardi, Heine, Yeats, Rilke, Wallace
Stevens, Round, Eliot, Cummings, Dylan Thomas, Bertold Brecht, dentre muitos
outros, em lngua portuguesa. Benedito Nunes incluiu a traduo potica no
26
NUNES, Benedito. Max- amigo no volume que organizou de sua poesia completa, em 198528.
Martins, mestre aprendiz (pref-
cio). Em: MARTINS, Max. Po- Do mesmo modo como a contribuio de Francisco Paulo Mendes no se
emas reunidos 1952-2001. Belm:
EDUFPA, 2001. p.25.
limita ao mbito propriamente literrio, Robert Stock lega a Benedito Nunes,
27
Benedito Nunes publicar, Max Martins e Mrio Faustino, alm da pujana da poesia em lngua inglesa,
em 1973, no Suplemento Li-
terrio do jornal Estado de So reposteiro que lhes abre novos horizontes poticos, o ideal de vida intelectual,
Paulo, um ensaio chamado dando-lhes a dimenso pessoal e solitria de ascese filosfica. ...da parte de Bob a
Drummond, poeta anglo-francs,
descrevendo a experincia da lio de potica sempre trazia uma contraparte tica: a moral empenhada poesia, como
traduo de Carlos Drum-
mond, vertido ao ingls por
valor principal norteando o exerccio da arte feito prtica de vida, solitria e asctica...29;
Mrio Faustino e Robert Sto- o que particularmente decisivo na vida e na obra, fundidas numa unidade de
ck. Texto includo em: NU-
NES, Benedito. A clave do poti- experincia potica, de Max Martins.
co. Organizao Victor Sales Pi- Foi a inclinao associativa da personalidade de Haroldo Maranho que
nheiro. So Paulo: Cia das le-
tras, 2009. (no prelo) levou Benedito Nunes a ter contato com Mrio Faustino, o verstil poeta e
28
FAUSTINO, Mrio. Mrio
Faustino: poesia completa, poesia
crtico de incomensurvel importncia para a vida de Benedito Nunes. Piauiense
traduzida. Organizao, intro- de origem, aluno brilhante de outro colgio, o Paes de Carvalho, Mrio Faustino
duo e notas de Benedito
Nunes.So Paulo: Max Limo- j escrevia crnicas dirias no jornal A provncia do Par, quando atendeu
nad, 1985. convocao de Haroldo Maranho e Ruy Barata, que participaram do II
29
NUNES, Benedito. Max-
Martins, mestre aprendiz (pref- Congresso Brasileiro de Escritores, em Belo Horizonte, para fundar a seo
cio). Em: MARTINS, Max. Po-
emas reunidos 1952-2001. Belm:
paraense da ABDE (Associao Brasileira de Escritores), em 1947. A Associao
EDUFPA, 2001. p.26. no prosperou, sendo a primeira a nica reunio, assim como no vingou a

da palavra 35
Revista Encontro, editada por Benedito, Haroldo e Mrio no ano seguinte, de
1948. Nela, havia poemas de Benedito Nunes, Paulo Plnio Abreu, Ruy Barata,
Cauby Cruz, Jurandir Bezerra, Max Martins, Alonso Rocha e Mrio Faustino,
alm de ensaios crticos de Francisco Paulo Mendes e Haroldo Maranho.
Benedito Nunes assina a traduo do Salmo VIII, na verso de Patrice de la
Tour du Pin, iniciando o projeto que tinha com Mrio Faustino de sua traduo
integral, o que tambm no aconteceu. Porm, a amizade surgida entre Benedito
Nunes e Mrio Faustino ganhou fora vitalcia, sendo Bendito Nunes um dos
responsveis pela produo, organizao, divulgao e estudo da sua obra potica
e crtica.
Com efeito, no s biografia de Benedito Nunes pertencem Haroldo
Maranho, Max Martins e Mrio Faustino, mas tambm sua bibliografia, posto
que o interesse que lhes dispensa no se esgota na dimenso pessoal da amizade,
mas a transcende para o plano intelectual da anlise de suas obras, de que um
leitor privilegiado e um crtico atento. Benedito Nunes no s lhes acompanhou
o desenvolvimento da obra, da sua concepo sua finalizao, como os estudou
e divulgou, organizando, prefaciando, resenhando os seus livros, muitos dos
quais interveio partejando as idias que os originam. Desde jovem, Benedito
Nunes pde interagir intelectualmente com escritores, realizando uma frtil
relao entre crtico e escritores. O seu primeiro livro de maior alcance, O dorso
do tigre (Ed.Perspectiva, 1969), dedicou-lhe a Haroldo Maranho, assim como
consagrou No tempo do niilismo e outros ensaios (tica, 1993) a Max Martins e
Francisco Paulo Mendes, juntamente com Antonio Candido e Dcio de Almeida
Prado.
Quanto ao professor Mendes, Benedito Nunes organizou, na ocasio de
comemorao de seus 90 anos, um livro que reconstitu, por meio de vrios
depoimentos e abundantes fotografias, a biografia do memorvel professor, assim
como recupera os seus ensaios, publicados e inditos30.
Todas as amizades, dos mestres e amigos, mencionadas at agora
Theodora Viana, Hermenegilda Tavares Cardoso, Ribamar de Moura, Carlos
Alberto Nunes, Anunciada Chaves, Arthur Cezar Ferreira Reis, Augusto Serra,
Orlando Bitar, Daniel Coelho de Souza, Francisco Paulo Mendes, Haroldo
Maranho, Max Martins, Mrio Faustino, Max Martins e Robert Stock - influram
na formao autodidata de Benedito Nunes, propiciaram-lhe um contato cada
vez maior com os livros, deram-lhe a dimenso do autntico dilogo filosfico,
pautado na horizontalidade e na confiana na inteligncia alheia. Estas
caractersticas certamente ficaram marcadas na personalidade do professor
Benedito Nunes, generoso e conversador, sempre disposto a orientar uma leitura,
emprestar um livro e escutar atentamente as impresses do aluno que ele,
sutilmente, transforma em interlocutor. Esta foi a herana dos grandes mestres
de Benedito Nunes, concederam-lhe o esprito de aprendiz, a reverncia e o
amor aos livros, a sabedoria da escuta e a pacincia no trato com os iniciantes,
a certeza de com eles aprender, a troca constitutiva dos velhos dilogos
socrticos, nos quais quem ensina aprende, e quem aprende, de repente, ensina
30
NUNES, Benedito (org.). O
- para dizer com Guimares Rosa. No seu discurso, intitulado Quase um plano de amigo Chico, fazedor de poetas.
aula, de recebimento do ttulo de professor emrito da Universidade Federal do Belm: Secult, 2001.

36 da palavra
Par, em 1998, invoca-os31, assim como a sua mulher Maria Sylvia Nunes,
compartilhando com eles o ttulo honorfico que recebera, pela presena de
cada um na sua vida, considerados seus patronos, seus pais espirituais.
Este gesto de generosidade de Benedito com os seus mestres, verdadeiros
amigos, companheiros de existncia mesmo ausentes, coerente com a conscincia
da importncia constitutiva que eles tiveram na sua formao e que ele soube
expressar de forma precisa ao falar da relao que se estabelece na formao de
um poeta:

Ningum se faz poeta e nenhum poeta j feito capaz de mudar sem a mediao de um
outro de seu maieuta, que o leva a descobrir-se naquilo que tem de original. A relao entre
discpulo e mestre, fecunda na atividade do pensamento quando gera o polmico movimento de
identidade e diferenciao de um com o outro, tambm prevalece na poesia.32

II
Religio, poesia e filosofia:
os primeiros escritos de Benedito Nunes

Car enfin quest-ce que lhomme dans la nature?


Un nant lgard de linfini,un tout lgard du nant,
un milieu entre rien et tout.
Pascal, Penses, 72

Certamente no seria possvel separar o perodo de formao do de atuao


intelectual de Benedito Nunes, como o fez o velho Goethe ao escrever dois
romances ao seu personagem Wilhelm Meister, divindo-lhe a vida em fases de
aprendizado e peregrinao. Ao contrrio, sem formao institucional em filosofia,
precisou conjugar o seu aprendizado ao ensino, numa atividade complementar
que envolvia leitura, escrita e aulas, em que consolidou o seu autodidatismo
31
Neste discurso, Benedito metdico e sistemtico33.
Nunes no menciona Arthur
Cezar Ferreira Reis e Robert
A impossibilidade de realizar o plano de seu tio Carlos Alberto Nunes, de
Stock, mas registra a relevn- ir cursar Filosofia na Universidade de So Paulo, no o desmotivou de continuar
cia que lhe tiveram em outros
escritos, este em Max-Martins, os seus estudos, que foram organizados e sistematizados quando comeou a dar
mestre-aprendiz e aquele em Dois aulas de Filosofia e Histria, geral e do Brasil, em colgios de Belm - Moderno,
mestres e duas lembranas. (ambos
os textos constam em NUNES, Nossa Senhora de Nazar, Gentil Bittencourt, Santa Rosa e Paes de Carvalho,
Benedito. Do Maraj ao arqui-
vo: um breve panorama da cultura
to logo finalizou o seu curso secundrio.
no Par. Organizao Victor O ingresso na Faculdade de Direito, em 1947, deu-se mais por falta de
Sales Pinheiro. Belm: EDU-
FPA, 2009. (no prelo) opo do que por escolha consciente da atividade jurdica, uma vez que no
32
NUNES, Benedito. Max- havia curso superior de Filosofia em Belm, at o que ele mesmo viria a fundar,
Martins, mestre aprendiz (pref-
cio). Em: MARTINS, Max. Po- em 1974, na Universidade Federal do Par. Sem a menor afinidade com questes
emas reunidos 1952-2001. Belm:
EDUFPA, 2001. p.32.
legais de direito positivo, apenas as aulas de introduo cincia do direito,
33
NUNES, Benedito. Meu ca- ministradas por Daniel Coelho de Souza, e de direito constitucional, com o
minho na crtica. Em: _____.
A clave do potico. Organizao vocacionado professor Orlando Bitar, seu antigo professor de latim e francs
Victor Sales Pinheiro. So Pau- no Colgio Moderno, lhe interessariam filosoficamente. Daniel Coelho de Souza
lo: Cia das Letras, 2009. (no
prelo) era homem um homem culto, tratava no s de assuntos jurdicos, mas versava

da palavra 37
com propriedade sobre histria, sociologia e filosofia, disciplinas que aprendeu
sozinho, de forma autodidata. Freqentador do Caf Central, interlocutor do
professor Francisco Paulo Mendes, o professor Coelho de Souza foi quem lhe
apresentou a filosofia de Nicolai Hartmann, autor importante para Benedito
Nunes, pelas implicaes epistemolgicas, ticas e estticas de sua
fenomenologia.
Desde cedo, Benedito Nunes acostumou-se a ler tomando notas em fichas
e caderninhos, espcie de resenhas ou resumos em que articulava os temas que
aprendia e registrava as suas impresses sobre os autores, as idias que lhe
suscitavam. Essas notas sero a base tanto de seus escritos como de suas aulas,
as atividades principais da sua atividade intelectual que, em 1950, j se tornaram
regulares.
O surgimento da reflexo filosfica na vida de Benedito Nunes remonta
inquietao religiosa, surgida no seio de sua catolicssima famlia34. A precoce
imerso na leitura trouxe-lhe o distanciamento crtico capaz de questionar os
fundamentos do catecismo praticado por suas tias e me. A comear por
Nietzsche, o contato com certos filsofos, da profundidade de um Pascal e um
Unamuno, desestabilizaram-lhe, aos poucos, as certezas da religio, introduzindo-
o em questes filosficas de ordem metafsica e escatolgica. Esses autores,
incluindo alguns anti-eclesisticos, materialistas e anarquistas, de que teve
conhecimento na biblioteca do Colgio Moderno, e escritores de alta voltagem
filosfica, como Shakespeare, Dostoievsky, Ea de Queiroz, Machado de Assis
e Victor Hugo, causaram-lhe um choque emocional e intelectual35, afeioando-
lhe solido, agora associada ao exerccio cotidiano do pensamento e a
conseqente prtica da escrita.
Seus primeiros escritos publicados no Suplemento Literrio da Folha do
Norte, entre 1946 e 1947, ilustram o estado de esprito em que se encontrava o
jovem leitor, aos seus 16 anos. So aforismos potico-filosficos, de inspirao
nietzscheana, intitulados Confisses do Solitrio, cpticos e atordoados, interrogadores
e provocativos, com os quais tentava romper o cerco da vida familial, explica Benedito
Nunes. 34
NUNES, Benedito. Um ro-
teiro dos livros de um sbio paraense
O alvo real desses dardos ofensivos era atingir a disciplina religiosa do catolicismo paroquial e Entrevista a Lcio Flvio Pin-
to. Em: _____ Do Maraj ao
catequtico dentro do qual passei a meninice e sombra do qual comecei a escrever. Queria arquivo: um breve panorama da
afrontar os outros, excepcionalizando-me pela solido que almejava conquistar36. cultura no Par. Organizao
Victor Sales Pinheiro. Belm:
EDUFPA, 2009. (no prelo
35
NUNES, Benedito. Entre-
Precioso registro de sua biografia intelectual por testemunharem os temas vista a Ernani Chaves e Mar-
e autores de que se ocupava no perodo de sua primeira ebulio filosfica, os cio Benchimol Barros. Revis-
ta TRANS/FORM/AO:
68 aforismos das Confisses do Solitrio, trazem uma gama muito variada de Revista de Filosofia da Uni-
questes filosficas, religiosas, morais e estticas, relacionadas a uma experincia versidade Estadual Paulista.
So Paulo: ED UNESP, Vol.
subjetiva, comprovada no uso constante da primeira pessoa. Neles, transparece 31(1), 2008. p.10.
36
NUNES, Benedito. Da ca-
uma situao conflituosa de entrechoque de vrias doutrinas, todas incapazes neta ao computador ou entre litera-
de apaziguar a complexa rede de questionamentos em que estavam amarradas tura e filosofia. Em: _____ Do
Maraj ao arquivo: um breve pano-
as suas primeiras indagaes, e que pareciam direcionar a uma espcie de epoch rama da cultura no Par. Organi-
ctica, de suspenso do juzo pela mtua excludncia de afirmaes contrrias zao Victor Sales Pinheiro.
Belm: EDUFPA, 2009. (no
entre si. prelo)

38 da palavra
37
1- Pode Santayana dizer que A primeira srie dos aforismos representativa na apresentao dos
temos vivido muito bem sem a coi-
sa em si, mas uma inquietao problemas, que so de ordem ontolgica (a existncia da coisa em si),
torturante saber que existe, mas que
inatingvel, isto , escapa nossa epistemolgica (como conhec-la) e existencial (o tormento subjetivo do
percepo. Todo homem luta consigo questionamento metafsico), de que se ocuparo grande parte dos
mesmo e, na nsia de interpretar o
universo, sentimos a existncia de seguintes.37
uma fora secreta que fora em vo A perplexidade filosfica em que se encontrava o jovem pensador,
a porta dos sentidos. Nas noites es-
treladas, compreendemos melhor a a perturbante dvida sobre o sentido da realidade e do destino individual,
limitao de nosso entendimento,
mas h uma revolta em ns, um comporta uma crtica s prticas sociais irrefletidas38 acompanhada de
impulso que procura elevar-se e com- uma busca, s vezes desoladora, de isolamento, de diferenciao
preender... 4- Para onde vai o ho-
mem, o dono do tempo, o dono do individualizadora, fortemente inspirada em Nietzsche 39. A solido era-
espao? 5- O homem no descansa- lhe, porm, tambm uma maneira de intimidade, de cultivo da vida
r enquanto no compreender o mis-
trio do primeiro raio de sol! 6- Para interior 40.
mim s h uma tragdia: a do co-
nhecimento. (NUNES, Benedi- Herana de sua formao catlica41, o jovem Benedito Nunes esboa o
to, Confisses do solitrio. Belm: que seria uma metafsica do amor42, no contexto de uma religio vigorada pela
Suplemento Literrio da Fo-
lha do Norte n. 10, de 11/08/ fora esttica da poesia43, distante da frieza da teologia44.
1946.) Um certo esteticismo, de tonalidade schopenhaueriana, desponta como
38
30- A sociedade exige do ho-
mem que se apegue a um dogma, a soluo, precria e momentnea, do drama a que est submetida a conscincia
uma esperana, a um programa.
Esto a esper-lo a Igreja, o partido abandonada s suas incertezas. A filosofia no consola, apenas a poesia45, e a
e o clube. E ningum transige, esto msica46 lhe concedem a transcendncia.
a exigir-lhe o esprito de cl. (...) O
homem faz a sua jornada, como di- O carter profuso desta primeira efervescncia revelam a leitura de uma
zia aquele doutor Gouva, do Ea, diversidade notvel de autores, Plato, Nietzsche, Petrnio, Shakesperare, Kant,
entre um padre e um cabo de polcia.
58- Gostamos de conservar os nos- Renan, Homero, Gide, e que resultam numa variedade no menos interessante
sos preconceitos, de cultiv-los e de
ampli-los.(...) Libertar-se dos pre- de temticas, do elogio ao paganismo47 a questes de ordem eclesistica48.
conceitos algo difcil e doloroso... A liberdade um tema recorrente49 nas confisses, que tambm constavam
(NUNES, Benedito, Confisses
do solitrio. Belm: Suplemen- de anotaes literrias, sobre os autores que lhe agradavam, como Homero50 e
to Literrio da Folha do Nor- os poetas modernos brasileiros51.
te n. 26, de 18/05/47, e n. 31,
de 06/07/47.) As Confisses do Solitrio eram alternadas com poemas, que lhes eram
39
20- Sinto-me profundamente
integrado no Inverno. Nos dias de relacionadas, igualmente temperados por dvidas filosficas e tormentos
sol, os homens, como as formigas, religiosos. Pecadilhos juvenis52, como hoje os considera Benedito Nunes, serviram-
enchem o mundo: bestas e sbios
os nicos que podem viver, segundo lhe para atrair o juzo negativo do professor Francisco Paulo Mendes, que o
Aristteles. 38- Pareo agora desli- desencorajou da poesia, incentivando-o, em contrapartida, a prosseguir na crtica
gado do mundo e o mais estranho
dos seres... 39- Estamos bem, reuni- literria, dando-lhe a bibliografia que subsidiar o seu longo ensaio, publicado
dos em torno da mesa, conversando,
tudo parece nosso, nenhum objeto tambm no Suplemento da Folha do Norte, Cotidiano e a morte em Ivan Ilitich, em
notifica a transcendncia da vida. 1950.
Experimentemos agora sair do gru-
po e pensar um pouco. Uma decep- A sua renncia poesia e a afirmao da atividade crtica fora notada
o e uma nova vida. 48- Esta pelo seu amigo poeta Ruy Barata, na reportagem Dez poetas paraenses, publicada
sensao de bem-estar, de tepidez, s
eu a possuo neste momento. A chu- no Suplemento da Folha do Norte, no final de 1950, em que dizia:
va que cai, regular e vespertina,
para mim, insubstituvel e grave,
escurecendo o dia. a minha pai- Escreveu poesias at 1949, quando reconheceu a tempo que tinha batido em porta errada. A
sagem, o meu campo de criao que
no se estende a nenhum outro ho- voz dos amigos e de seu prprio corao diz que tem pendor para os estudos de filosofia. Deve
mem. 60- O herosmo moderno est essa inclinao ao excessivo medo de morrer e de ir para o inferno que o acompanhou durante
justamente em o homem no se dei-
xar dobrar, em no ser um animal
toda a sua infncia e ainda taludinho. Salvou-se de ficar a vida inteira agnstico, lendo Pascal.
domstico, mas uma animal ni- Unamuno fez muito mais pela sua converso do que os catecismos reunidos...
co, capaz de viver algumas vezes
isolado, sem precisar de socorro exte-
rior. Que graves concesses no se Depois registra as suas preferncias literrias e paixo pela msica:
fazem maioria!... (NUNES,
Benedito, Confisses do solitrio.

da palavra 39
Sua mais recente paixo literria: A Peste, de Camus. Leitor assduo de Kafka. Belm: Suplemento Literrio
da Folha do Norte n. 19, de
Poetas de sua predileo: Rilke e Valry. Se usasse chapu, ao passar pela literatura 26/01/47, n.26, de 18/05/47,
brasileira atual, s o tiraria da cabea uma vez para saudar a poesia de Carlos e n. 31, de 06/07/47.)
40
25- Sinto que o amor se torna
Drummond de Andrade. Lembra-se de que gostou de um romance nacional, as burgus e espalhafatoso. Vai per-
Memrias de um Sargento de Milcias. s vezes sonha em ser regente de orquestra e dendo a virtude do silncio. E agora
vem doloroso e perdido aquele canto
ouvir durante uma eternidade Bach, Beethoven e Debussy.53 de Sebastian Bach: Se me queres
dar o teu corao, faze-o primeiro
em segredo. E o nosso pensamento
O incentivo de seus amigos na sua vocao crtica vinha da desenvoltura em comum ningum o possa adivi-
nhar. (NUNES, Benedito,
que suas idias atingiram na juventude, plasmada nas articulaes que realizava Confisses do solitrio. Belm:
nos estudos ltero-filosficos que publicava no Suplemento da Folha do Norte. Suplemento Literrio da Fo-
lha do Norte n. 26, de 18/05/
O primeiro deles, denominado Ao e poesia, escrito quando Benedito Nunes 47)
41
49- Tenho razes espirituais
tinha 17 anos, em junho de 1947, argumenta no sentido de fundamentar a ao fortemente catlicas. (...) O catolicis-
humana na experincia metafsica da poesia, forma derradeira de conhecimento mo malevel; oferece valores mais
humanos e mais simpticos o tra-
e fonte da felicidade, uma vez observada a inconsistncia do utilitarismo e do dicionalismo e tambm certa dose de
positivismo54. Nota-se j nesse primeiro ensaio, que o argumento filosfico, da superstio... (NUNES, Benedi-
to, Confisses do solitrio. Belm:
filosofia moral kantiana do dever, acompanhado de uma visualizao literria, Suplemento Literrio da Fo-
lha do Norte n. 31, de 06/07/
da obra de A. Huxley, numa associao de filosofia e literatura, que j lhe 47.)
inspirava as Confisses do Solitrio. 42
18- (...) No temos melhor vi-
so do mundo, se no quando ama-
A noo de falncia da metafsica, do sentido explicativo da realidade, mos; torna-se bem visvel a unidade
seja na religio, na filosofia ou na cincia, que as leituras de Nietzsche, Santayana, e imortalidade de todas as coisas. Se
h nmeno, o amor o nmeno. 19
Guide e Camus lhe trouxeram, encaminhou o jovem Benedito Nunes afirmao Amar intensamente quase fa-
zer-se mstico e o misticismo como
da potncia da poesia, considerada como experincia de apreenso do significado qualquer perturbao na ordem ps-
da realidade, e da correlata responsabilidade do poeta como novo arauto desta quica...45- O amor no transfigu-
ra salva! (NUNES, Benedi-
verdade a ser descoberta, comunicada e, sobretudo, testemunhada com a vida. to, Confisses do solitrio. Belm:
Na srie de textos, chamados Posio e destino da literatura paraense, motivados Suplemento Literrio da Fo-
lha do Norte n. 19, de 26/01/
pelo jornalista Peri Augusto, em que se debatiam a importncia da nova gerao 47, e n. 31, de 06/07/47.)
43
62- Em que difere o sentimento
de intelectuais, poetas e escritores, que se criava no seio do Suplemento, ele religioso do sentimento potico? O
afirmava que religioso e o poeta ambos procuram
atingir aquele estado que Whitehe-
ad chamada de apreenso da viso
a arte pode fornecer ao homem um conhecimento de sua natureza e, como tal, a poesia se v ordenadora. 63- O poeta quer ser
fiel ao mundo e o religioso que ama
transformada em um elemento de pesquisa, de penetrao, quando o momento criador do Deus e nele confia faz indiretamen-
artista consiste em procurar traduzir a sua vivncia, ligando-se ao mundo objetivo pelo que te o voto de confiana na vida. 64-
Religio aceitar a vida com eleva-
existe em si de permanente e essencial.55 o e poesia. (NUNES, Benedi-
to, Confisses do solitrio. Belm:
Suplemento Literrio da Fo-
Este conhecimento fornecido pela arte daria ao artista uma responsabilidade lha do Norte n. 32, de 13/07/
social relativa ao seu herosmo de permanecer fiel a si mesmo, e atento s exigncias 49)
44
11- Trs captulos da Suma
de sua poca histrica, nutrido pelo sentimento potico e de f na vida, atestando Teolgica do monge Tomaz deixa-
ram-me numa abadia distante sem
uma verdade super-humana da qual cada homem livre constitua o mais profundo poesia e sem amor 14- Que adianta
testemunho 56. saber se Deus tem propriedades, se
em deus h composio de matria
A eloqncia deste discurso pode ser entendida pelo fato de Benedito e forma, se o bem anterior ao ser?
Nunes considerar-se, ele mesmo, poca, um poeta - at ento, em 1948, ainda Mal pode o telogo ajeitar os culos
diante de tantas perguntas, e em vez
no tinha rompido com a poesia; seu ltimo poema publicado data de fevereiro de respostas faz o dogma! Pois o
dogma o repouso do pobre telogo!
de 1949. No final de 1950, ele escrever um ensaio crtico, e auto-crtico, sob o (NUNES, Benedito, Confisses
pseudnimo de Joo Afonso, analisando os dez poetas paraenses selecionados do solitrio. Belm: Suplemen-
to Literrio da Folha do Nor-
na edio anterior do Suplemento, pelo seu amigo Ruy Barata. Alm de ser a te n. 11, de 07/09/46, e n. 15,
primeira crtica que Benedito Nunes fez de seus amigos poetas, Max Martins, de 10/11/46)
45
34- Quantas vezes j senti re-

40 da palavra
pulsa diante das sutilezas filosficas Mrio Faustino e Ruy Barata, aos quais retornar sucessivas vezes ao longo de
e inclinei-me ante os poetas que no
momento representaram para mim seu percurso intelectual, este texto comprova o descontentamento com a sua
os mais argutos observadores da
natureza e do seu perptuo movi- prpria poesia, pela carncia de esprito potico, de posse de suas imagens e seus
mento. 47- O poema d a medida smbolos, hauridos numa vivncia esttica profunda e criadora. Faltam-lhe as
do ser, no estado psicolgico que
expresso. O poema nos revela, nos foras necessrias para agarrar a poesia com unhas e dentes e torn-la submissa, assim
descobre um processo de levanta- refere Benedito Nunes sua poesia, achados [poticos] puramente casuais,
mento espiritual. 50 A razo falha
na metafsica. E entraremos na resultados de um poeta quase que inteiramente desprovido do manejo da tcnica do
angustia? No. Ainda o poeta vi-
ver fora do tempo e do mundo. verso.57
(NUNES, Benedito, Confisses Neste ensaio sobre os poetas paraenses, a atitude crtica de Benedito
do solitrio. Belm: Suplemen-
to Literrio da Folha do Nor- Nunes j est marcadamente influenciada pelo professor Francisco Paulo Mendes,
te n. 26, de 18/05/47, e n. 31, evidente tanto na nada complacente crtica que fez sua poesia, como no juzo
de 06/07/47.)
46
8- Compreendereis Schopenhauer sobre o seu amigo Mrio Faustino, que recupera certos argumentos utilizados
ouvindo Beethoven... 9- A msica
d ao homem um profundo estado de pelo experiente professor, na primeira crtica que escreveu sobre o poeta
aperbecimento que nos aproxima da piauiense58.
natureza e nos faz compreender a
significao do Absoluto de Hegel. O seu ensaio Cotidiano e a morte em Ivan Ilitich, escrito em 1949 e publicado
Sob a ao da msica desaparece no comeo de 1950 no Suplemento, tambm comprova a influncia do professor
momentaneamente os contrrios e s
prevalece a fora do Esprito. 28- Mendes - duradoura e perceptvel tambm nos prximos ensaios que escrever
Quando se ouve Beethoven, passa-
mos o homem; possvel a vida num -, que lhe incentivou na leitura de certos autores das filosofias da existncia, de
plano mstico ou potico... 33- Ou- inspirao religiosa, como Chestov e Bierdiiev, Gabriel Marcel e Karl Jaspers.
vir msica com os solitrios, (...)
a msica maravilhosa apagando o Mesmo sendo um texto de juventude, escrito aos 20 anos de idade,
mundo sensvel. De qualquer forma, Cotidiano e a morte em Ivan Ilitich59 pode ser considerado exemplar em dois aspectos
todos os homens precisam de isola-
mento onde s a poesia se manifesta fundamentais dos rumos que percorrer Benedito Nunes na sua trajetria crtica:
com toda a intensidade (NUNES,
Benedito, Confisses do solitrio. o pendor filosfico de sua crtica literria e o estilo ensastico que lhe permite
Belm: Suplemento Literrio mover-se dinamicamente entre a literatura e a filosofia, em intercmbio.
da Folha do Norte n. 11, de
07/09/46, e n.26, de 18/05/ A obra literria estudada introduzida de maneira oblqua - o que se
47) tornar uma caracterstica marcante de sua forma expositiva -, articulada, desde
47
12- No h lenda mais bela do
que a de Scrates sobre a reminis- o princpio, a uma questo de ordem filosfica, o problema da morte. Ainda
cncia de Deus. Algum dia o ho-
mem j contemplou a idia pura. sem mencionar a novela que lhe motiva o ensaio, Benedito Nunes caracteriza,
por isso que procura conhecer... 22- filosoficamente, os indivduos que vivem no estado irrefletido do senso comum,
O paganismo deve ter sentido a fri-
eza do cristianismo. Petrnio cha- familiarizados e alienados na normalidade do cotidiano, o que os impede de
ma-o de anti-esttico. No h ma- aceder dimenso metafsica da realidade. O ncleo do ensaio advm de uma
ravilhoso cristo. Apenas uma se-
qncia de sacrifcios terrveis, de preocupao religiosa crist, alimentada pela leitura de Chestov e Landsberg,
mortificaes sdico-masoquistas.
(...) O pantesmo sadio e simpti- de redimensionamento da vida humana pela transcendncia do indivduo
co, to simptico que passa nas filo- personalizado e conciliado com a morte pela busca de perfeio moral, que lhe
sofias sob as formas mais sutis. (...)
O essencial sentir Deus; sempre plenifica a vida.
que o afastarmos de ns, cairemos O cristianismo, que v na morte a possibilidade de significao da vida,
na teodicia e a teodicia a lite-
ratura da Metafsica. (NUNES, de compreenso de sua dimenso ontolgica, considerado um pensamento
Benedito, Confisses do solitrio.
Belm: Suplemento Literrio mstico-potico - como o de Plato em sua metfora da caverna como libertao
da Folha do Norte n. 15, de do corpo e ascenso da alma realidade superior da idias -, em contraposio
10/11/46 e n.19, de 26/01/
47) ao pensamento racional, orientado para as realidades universais, para as
48
26- O Mundo Temporal como abstraes que absorvem os indivduos em geraes, e lhes d, em tempos de
se fosse o corpo da Igreja, ou melhor,
a rocha onde esta se fixou... 32- S. guerra, a morte annima das estatsticas. A realizao do homem em pessoa,
Paulo afastou definitivamente o po-
der do cristo. Fez o cristo. E o criatura divina destinada a um destino superior, s se d na solido, pois s no
Deus bblico perdeu a arbitrariedade homem que reduzido solido que nasce o problema da morte. O cristo deve encar-
que lhe concediam os judeus. O Fi-
lho de Deus (...) sofreu e se abrasou la ativamente e conquist-la pelo aperfeioamento moral na vida, que morte
de amor pela humanidade. Foi o

da palavra 41
se unifica no plano da transcendncia. Segundo Benedito Nunes, Ivan Ilitch, antigo Jeov que se apurou neste
contato com os homens... 68- Una-
que antes vivia naquele estado de ignorncia (...) que oculta o sentido trgico da situao muno achava que o cristianismo
do homem no mundo, ilustra o movimento de ruptura com a banalidade cotidiana social constitua um verdadeiro ab-
surdo. (...) Ouo falar em ao social
que o permite vivenciar o mistrio da morte, atravs da agonia que realiza o crist. (...) Mas pergunto Pode a
Igreja fazer da questo social toda a
movimento de F e Esperana e para o qual a morte seria um sair da vida na direo sua vida, desenvolver por ela, por
de Deus. 60 amor a essa nova causa, toda a
zelosa atividade que desde sculos
Cotidiano e a morte em Ivan Ilitich aponta tambm para a forma dialgica e vm empregando nas salvaes das
criativa da futura crtica de Bendito Nunes, que no permanece sombra das almas? Uma coisa certa: a Igreja
no pode se desviar de sua verdadei-
obras que estuda mas as toma como ponto inicial de uma reflexo que ganha ra finalidade. Acima de tudo esto
os interesses do reino de Deus, e eis
fora prpria. Uma crtica cultura contempornea, recorrente nas pginas do porque o cristianismo no oferece aos
Suplemento, consta nas pginas deste ensaio: homens a utopia. (...) As utopias
comprometem o destino da Igreja...
(NUNES, Benedito, Confisses
Ele [Ivan Ilitch] este homem de ao que, em nosso dias, representa um papel adequado s do solitrio. Belm: Suplemen-
to Literrio da Folha do Nor-
exigncias de um ambiente cultural onde o dinamismo como virtude e como regra de conduta a te n. 26, de 18/05/47 e n.32,
mscara indisfarvel de uma contagiosa pobreza de esprito, do abatimento em que se encontra de 13/07/49)
49
23- O imperativo categrico
as foras morais, que, impotentes para uma investida de vulto contra o prprio homem, livrando- que cosia terrvel! Um prenncio do
o das garras de sua fraqueza, de seus propsitos mesquinhos e ambies grosseiras, desviam-se pragmatismo. (...) O dever a pri-
meira palavra que os esbirros apren-
dessa finalidade reparadora, para aplicarem-se exclusivamente em obter as facilidades da existncia, dem e nada mais contrrio liber-
numa espcie de jogo frvolo em que h lucros extraordinrios sobre as satisfaes ilusrias da dade primeira ligao com o mun-
do! (...) 27- A minha liberdade fui
vida e perdas irreparveis no que concerne natureza da natureza humana, realizao de um eu que a fiz. Entre a cri-la cons-
destino digno da vida eterna.61 tantemente e diante dela fico na
mesma situao de Deus para o
mundo: aquecendo a sua obra sem-
Alm disso, um questionamento de denso valor metafsico e at pre... e um dia tem perd-la. 55-
Liberdade... A liberdade no quer
escatolgico demonstram o filsofo que j tinha se tornado Benedito Nunes parada, nem repouso. uma fora
nesta poca: criadora, tem que levantar os seus
prprios obstculos para depois der-
rub-los... 61- Spinoza fazia con-
sistir a liberdade moral no domnio
O sentimento de existir um estado que se intercala entre dois mistrios: o do nascimento e da das paixes e dos instintos. (...) E
morte. no intervalo entre dois mistrios que tem o seu lugar a realidade do existir. E essa agora, examinando o outro lado do
problema, liberdade moral, ceder s
realidade no menos misteriosa pelo fato de se produzir num instante que uma espcie de paixes no ser tambm um modo
trgua, em que o mistrio do nascimento nos entrega vida e a morte se retrai para deixar-nos de libertar-se?... (...) Lutar contra as
viver.62 paixes bem melhor do que domi-
n-las completamente. (...) O dogma
da queda me satisfaz plenamente,
mas da queda que se renova, que a
Tema permanente de suas preocupaes pessoais e intelectuais do perodo, prpria vida do homem. 65- (...)
a idia de crise, normalmente ligada a questes religiosas, perpassa os outros Independente de qualquer atitude
religiosa, o homem pode tomar hoje
quatro ensaios, dois de crtica literria e dois estudos de filosofia, que publicou uma posio moral definida. Leio
em 1952 - quando o Suplemento da Folha do Norte j tinha sado de circulao nas Reportagens Imaginrias de
Gide que a dignidade humana e
-, na Revista Norte, que ele dirigiu com Max Martins e Orlando Costa. A Revista essa espcie de moral da conscincia
na qual colocamos as nossas espe-
Norte, que alcanou trs volumes em 1952, assim como a sua antecessora, a ranas prescindem, facilmente, do
Revista Encontro, de um nico volume de 1948, organizada por Benedito Nunes, apoio e do consolo da F (NU-
NES, Benedito, Confisses do
Haroldo Maranho e Mrio Faustino, almejaram preencher o vazio deixado pelo solitrio. Belm: Suplemento Li-
excelente Suplemento Literrio da Folha do Norte, permitindo a sobrevivncia terrio da Folha do Norte n.
19, de 26/01/47, n.26, de 18/
da atividade literria em um crculo intelectual fixo, interessado tambm por 05/47, n.32, de 13/07/49, e
n.32, de 13/07/49)
cinema e teatro. 50
15- (...) s vezes Homero se
O ensaio Consideraes sobre A Peste - que representa o vnculo entre o torna majestoso. o cantor da for-
a, de Crnida. (...) No s fora e
Suplemento da Folha do Norte, que o publicou no ltimo volume, em 1951, e a pintura, Homero. Na expresso, na
Revista Norte, que o trouxe no primeiro nmero, em 1952 constata a doura da frase, equipara-se a Pin-
daro... ! (NUNES, Benedito,
perplexidade da crtica literria de compreender, com o instrumental intelectual Confisses do solitrio. Belm: Su-

42 da palavra
plemento Literrio da Folha
do Norte n. 15, de 10/11/46)
de que dispe, a literatura de hoje (ento 1952), mergulhada numa crise, e
51
29- Como eu tenho pena do que representa tambm a crise do homem contemporneo, premido pela dvida
meu irmo parnasiano. Que no
pode ler o Murilo Mendes e o Carlos sobre o sentido de sua existncia. Crise da literatura e crise do homem so
Drummond. duplamente infeliz: temas que confluem neste ensaio, motivado tanto em questes de cunho terico,
no vive, nem escreve o poema
(NUNES, Benedito, Confisses sobre as formas de realizar a crtica literria, e questo de ordem existencial,
do solitrio. Belm: Suplemen-
to Literrio da Folha do Nor-
sobre o sentido da vida.
te n. 26, de 18/05/47) Fato que o distingue do ensaio A morte de Ivan Ilitch, que analisa somente
52
NUNES, Benedito. Da ca-
neta ao computador ou entre litera- as idias contidas na novela de Tolsti, sem penetrar em questes tericas de
tura e filosofia. Em: _____ Do natureza formal, o texto Consideraes sobre A Peste, registra a ateno que o
Maraj ao arquivo: um breve pano-
rama da cultura no Par. Organi- jovem Benedito Nunes concede teoria da literatura. Primeiro aclama a
zao Victor Sales Pinheiro.
Belm: EDUFPA, 2009. (no
capacidade da obra-prima de Camus de superar a crise da literatura, por conseguir
prelo) plasmar, de forma efetiva e inteligvel, o drama do homem contemporneo, que
53
BARATA, Ruy. Dez poetas
paraenses. Belm: Suplemento necessita redescobrir o sentido de sua existncia, para depois explorar este contedo,
Literrio da Folha do Norte n. relacionando-o aos outros livros de Camus, O mito de Ssifo e O estrangeiro, a fim
163 de 24/12/1950.
54
NUNES, Benedito. Ao e de extrair a sua viso de mundo, seu pensamento filosfico. Mas no o faz
poesia. Belm: Suplemento Li-
terrio da Folha do Norte n.
desconsiderando a forma de que se reveste o romance, enquadrando-o
28 de 01/06/1947. mecanicamente em determinado pensamento que lhe d contedo. Neste antigo
55
NUNES, Benedito, Posio
e destino da literatura paraense. ensaio, Benedito Nunes j intui a fora pensante da literatura, de sua forma
Belm: Suplemento Literrio especfica de refletir, e a importncia de valoriz-la de modo independente das
da Folha do Norte, n.60, 01/
01/48. doutrinas filosficas que a alimentem; por isso defende uma abordagem esttica da
56
NUNES, Benedito, Posio
e destino da literatura paraense.
literatura, que lhe reconhea a liberdade interna, que a vida autnoma e objetiva de
Belm: Suplemento Literrio que gozam as criaes do esprito63. A crtica que faz a Julien Benda, que julga a
da Folha do Norte, n.60, 01/
01/48. literatura francesa pela ruptura com o racionalismo filosfico, exatamente
57
NUNES, Benedito (sob o pelo carter reducionista desta crtica filosfica, que nega literatura existncia
pseudnimo de Joo Afonso).
Dez poetas paraenses. Belm: Su- separada e autonomia em relao ao pensamento j elaborado pela reflexo
plemento Literrio da Folha
do Norte n. 164, de 31/12/
filosfica, como se ela no pudesse seno transmitir o produto de uma
1950.
58
determinada doutrina filosfica.
MENDES, Francisco Paulo.
O poeta e a rosa, primeira notcia
sobre a poesia de Mrio Faustino Querer jungir a obra de arte a uma idia preconcebida (...) empobrecer o sentido da arte, consider-
Belm: Suplemento Literrio
da Folha do Norte n. 76, de la apenas produto da inteligncia, que se insere na ordem objetiva, sem outra significao alm de ser o
25/04/1948.
59
prolongamento do raciocnio das regies da fantasia e da expresso dos sentimentos humanos.64
NUNES, Benedito. Cotidia-
no e morte de Ivan Ilitch. Belm:
Suplemento Literrio da Fo- Benedito Nunes, malgr lui, acabar incorrendo neste tipo de interpretao
lha do Norte n.144, de 22/01/
1950. reducionista na sua primeira aproximao obra de Clarice Lispector, ao
60
NUNES, Benedito. Cotidia-
no e morte de Ivan Ilitch. Belm:
consider-la uma ilustrao, pura e simples, do pensamento de Sartre,
Suplemento Literrio da Fo- enquadrando as situaes literrias de sua fico nas categorias existencialistas
lha do Norte n.144, de 22/01/
1950. de mundo, inter-subjetividade conflitante e nusea. Em estudos posteriores, sobretudo
61
NUNES, Benedito. Cotidia- em Uma leitura de Clarice Lispector65, ele poder corrigir a distoro desta sedutora
no e morte de Ivan Ilitch. Belm:
Suplemento Literrio da Fo- armadilha 66 da Crtica desenvolvida como parfrase filosfica, priorizando a
lha do Norte n.144, de 22/01/
1950.
composio da narrativa literria, a fico mesma da romancista, com seus procedimentos
62
NUNES, Benedito. Cotidia- peculiares, da construo dos personagens ao aparato da linguagem, o propriamente
no e morte de Ivan Ilitch. Belm:
Suplemento Literrio da Fo- literrio, que, estando em primeiro plano, revela o substrato filosfico da obra.
lha do Norte n.144, de 22/01/ Este risco iminente a toda crtica que se deseja filosfica, o de subordinar a
1950.
63
NUNES, Benedito. Conside- obra literria a categorias instrumentais da Filosofia, alertado por Benedito
raes sobre A Peste. Em: Revista
Norte. Belm, vol.1, n1, feve-
Nunes no ensaio Filosofia e Literatura67, no qual se retrata, sem auto-complacncia
reiro, 1952, p. 3 e em nome da justeza interpretativa das obras, do primeiro erro cometido.

da palavra 43
Atrado exatamente pela valncia filosfica das literaturas de Sartre e
Camus, o existencialismo passou a ser um objeto privilegiado de seu estudo,
cujo resultado inicial foi a palestra As Idias do Existencialismo, proferida na
Faculdade de Direito em 1951 e publicada, no ano seguinte, no terceiro volume
da Revista Norte. No caso do romance de Camus, A peste, interessa-lhe notar
que, tal como a ocasio da morte para Ivan Ilitch, uma situao limite se faz
necessria para que o homem reconhea o estado precrio de sua existncia,
desprovida de outro significado a no ser o sentido que ele lhe d na afirmao
de sua liberdade, sob o risco de sucumbir ao desespero e loucura, que poderiam
lev-lo ao suicdio. Benedito Nunes associa a moral do desespero proposta por
Camus, que consiste na atitude herica de viver sem Esperana, condio
especfica do homem contemporneo, inserido num contexto de crise da cultura,
que acarreta em uma reflexo pessimista em torno da situao humana68. A idia de
sentimento especfico de impotncia, de Jaspers, e a noo de ritmo catastrfico da
histria, de Berdiaef, complementaro as reflexes motivadas por Camus sobre
a crise da cultura contempornea, de que tratavam muitos autores no Suplemento
Literrio da Folha do Norte69. Dentre eles, destaca-se Srgio Milliet, que falava
de uma angstia e inquietao na leitura do niilismo dos escritores de hoje, inseridos
numa crise da inteira estrutura social. Segundo ele, estaramos, pois, no fim de uma
civilizao e essa literatura seria o reflexo dessa poca, observando nos personagens
de O Santurio, de Faulkner, o mesmo vazio, a mesma disponibilidade intil, a mesma
covardia diante da vida e dos problemas da vida, os mesmos padres morais baixssimos,
64
NUNES, Benedito. Conside-
raes sobre A Peste. Em: Revista
em uma sociedade desintegrada que assusta pelo que comporta de liquidao, de Norte. Belm, vol.1, n1, feve-
reiro, 1952, p. 3
aniquilamento iminente do homem civilizado. Mas Milliet viu que a literatura tanto 65
NUNES, Benedito. Leitura
resultado da decadncia moral e espiritual dos nossos tempos, como pode ser de Clarice Lispector. So Paulo:
Quiron, 1973. Edio revista
uma reao, uma tomada de conscincia pela apresentao do espetculo de e atualizada: ______ O drama
chafurdamento para salvar o homem do abismo do nada em que se afunda.70 da linguagem: uma leitura de Cla-
rice Lispector. So Paulo: tica,
Se os crticos e a literatura existencialista, de intensa densidade filosfica, 1989.
66
NUNES, Benedito. Literatu-
ajudaram-no a identificar a crise contempornea, como reagir a ela? No final de ra e filosofia. Em: _______ No
seu ensaio sobre A Peste, Benedito Nunes revela o mpeto religioso de suas tempo do niilismo e outros ensaios.
So Paulo: tica, 1993. p. 197-
reflexes aos 22 anos: Sob o domnio da Peste o homem fica transtornado, perde a 8.
noo de que uma criatura, com aspiraes elevadas que o encaminham a Deus.71 Assim
67
NUNES, Benedito. Literatu-
ra e filosofia. Em: _______ No
como j expressara em Cotidiano e morte em Ivan Ilitch, a direo de suas idias nos tempo do niilismo e outros ensaios.
So Paulo: tica, 1993. p. 197-
seus prximos ensaios, Atualidade de S.Tomaz e As idias do existencialismo, de 8.
carter estritamente filosfico, indicaro a forma religiosa de encarar o problema 68
NUNES, Benedito. Conside-
raes sobre A Peste. Em: Revista
da existncia, como meio de reagir crise e renovar a cultura contempornea. Norte. Belm, vol.1, n1, feve-
Em Atualidade de S.Tomaz, conferncia realizada na Sede da Ao Catlica reiro, 1952, p. 8
69
Cf. o captulo Os temas e
e publicada no volume 2 da Revista Norte, ainda em 1952, Benedito Nunes motives da crtica: a idia de crise,
de MAUS, Jlia. A modernida-
apresenta a doutrina tomista como sada para a crise moral em que nos debatemos. de literria no Estado do Par: os
Interessa-lhe, neste ensaio, compreender o pensamento tomista em contraposio suplementos literrios da Folha do
Norte. Belm: UNAMA, 2002.
modernidade filosfica, associando a crise moral, que visualizava p.50-62
concretamente na literatura, com a crise da metafsica, ou seja, compreender
70
MILLIET, Sergio. O santu-
rio. Belm: Suplemento Lite-
filosoficamente a crtica para reagir atravs de uma orientao cognitiva diferente, rrio da Folha do Norte n.92,
de 15/08/1948.
que permitiria recuperar os ideais legtimos e imperecveis, ignorados no atual 71
NUNES, Benedito. Conside-
estado de indigncia do pensamento moderno, que teria rompido com o equilbrio raes sobre A Peste. Em: Revista
Norte. Belm, vol.1, n1, feve-
metafsico que harmoniza a natureza humana com a natureza do mundo, reiro, 1952, p. 9

44 da palavra
arriscando-se numa aventura estril, no sendo mais do que uma dissipao
espiritual ou uma brilhante e sedutora fantasia.
O problema central da filosofia moderna estaria ligado epistemologia
inaugurada por Descartes, que resultava num desvio ontolgico do objeto do
conhecimento: O princpio de que o real a percepo e no o percebido, desligava o
pensamento do seu objeto prprio: o ser72. a noo de ser que fundamenta a
doutrina metafsica, tica e poltica de So Tomaz, e, portanto, ela que se
precisa resgatar para enfrentar o subjetivismo excessivo gerado pelo pensamento
cartesiano, e a dissoluo da metafsica efetuada por Kant, cuja maior
conseqncia ser o positivismo, que teria superado os estados religioso e
filosfico da humanidade, instaurando o reino da cincia, a que se associaria a
morte de deus, anunciada por Nietzsche. A crise da metafsica seria, ento, a causa
direta da crise moral contra a qual se deveria insurgir. E, para Benedito Nunes,
esse enfrentamento teria de ser tambm filosfico, uma vez reconhecida a
simbitica relao da filosofia com a vida. Discutir as concepes dos filsofos
modernos seria entrar no debate das idias que
influenciaram a formao moral e intelectual do homem moderno. A herana que
essas concepes nos legaram vastssima (...); impregnaram a vida inteira,
condicionam, ainda hoje, certas atitudes freqentes do homem comum, no que diz
respeito maneira de agir e de pensar, arraigando em sua conscincia inmeras
convices falsas e preconceitos nocivos 73
Pautado, sobretudo, em Maritain, pensador catlico que no negava a
importncia filosfica do existencialismo, antes o considerava fundamental para
a articulao de sua filosofia neotomista da existncia e para quem a conscincia
moral no basta se no for ao mesmo tempo conscincia religiosa, Benedito Nunes
acompanha o que seria a retomada do pensamento tomista na exausto do mundo
moderno. Bergson e Kierkegaard teriam permitido o surgimento das
correntes do existencialismo, que, nas suas expresses mais autnticas, traduzidas pelas filosofia
de Gabriel Marcel e Karl Jaspers, compreendem a vida humana relacionando-a a valores
absolutos, dentro de uma ordem em que o homem se acha ligado naturalmente a Deus, como
realidade que transcende de sua existncia.74

Sob a motivao das leituras orientadas pelo professor Francisco Paulo


Mendes, os autores relacionados s filosofias da existncia, Jaspers e Marcel,
Chestov e Berdiaef, Landsberg e Maritain, assim como Bergson, ao lado dos
seus j conhecidos Pascal, Kierkegaard e Unamuno sedimentam as reflexes
existenciais e religiosas de Benedito Nunes, nesta poca. Pelas leituras que realiza
72
NUNES, Benedito. Atuali- e pelos ensaios que escreve, ele j manifesta claramente o interesse que o
dade de So Tomaz. Em: Revista
Norte. Belm, Ano I, n o. 2, mar- acompanhar at hoje e a cujo desenvolvimento muito contribuir com a sua
o-abril, 1952.p.5. obra, o da relao entre literatura e filosofia. Alm dos autores do existencialismo
73
NUNES, Benedito. Atuali-
dade de So Tomaz. Em: Revista cristo, que frutificaram, por um breve perodo, no solo de sua formao catlica,
Norte. Belm, Ano I, n o. 2, mar-
o-abril, 1952.p.5.
Francisco Mendes, esprito aberto e de ampla leitura, ser o responsvel por lhe
74
NUNES, Benedito. Atuali- apresentar Heidegger e Sartre, autores permanentes em seus estudos posteriores.
dade de So Tomaz. Em: Revista
Norte. Belm, Ano I, n o. 2, mar- O interesse pela histria da filosofia, alargada pela histria da literatura e
o-abril, 1952.p.5. das idias, j perceptvel em alguns aforismos das Confisses de um solitrio, tambm

da palavra 45
aparece neste perodo. A presena constante de ensaios do grande Otto Maria
Carpeaux certamente o influenciou na maneira extensiva e digressiva que adquiriu
de abordar os temas. No ensaio Sobre a pr-histria do existencialismo75, publicado no
Suplemento Literrio da Folha do Norte, Carpeaux relaciona autores e idias,
extraindo concluses que aproximam e separam o marxismo e o existencialismo, a
religiosidade dos precursores do movimento, Pascal e Kierkegaard e a motivao
eminentemente esttica de Schelling, autor anti-hegeliano cuja filosofia seria uma
dos fundamentos do existencialismo. Este tipo de articulao, dinmica e ensastica,
tambm presente nos textos de Sergio Milliet e Sergio Buarque de Holanda para
mencionar outros dois autores importantes na sua formao - ser muito comum
nos futuros ensaios de Benedito Nunes.
Possivelmente inspirando no ensaio de Carpeaux, Sobre a pr-histria do
existencialismo, o ensaio As idias do existencialismo, atesta o grau de maturidade
intelectual atingido por Benedito Nunes em 1952, pela elaborao de seu
pensamento e a capacidade de exp-lo numa escrita fluda, organizando
didaticamente o contedo ao longo de sees bem delimitadas, de forma coerente
e conclusiva. O rigor bibliogrfico atravessa todo o texto, ricamente documentado
com diversos autores - Pascal, Kierkegaard, Heidegger, Jaspers, Marcel, Sartre,
Maritain, Chestov, Levinas -, assim como seus comentadores Foulqui, Jean
Wahl, Alceu de Amoroso Lima, Toquendec, Wagner de Reyna, Bullnow, Julien
Benda. A questo que perpassa todo o estudo o carter religioso do pensamento
existencialista, que recupera a dimenso da subjetividade tradio filosfica
ocidental, afastada, desde o princpio, da concretude do homem, individualmente
considerado, pela necessidade metafsica de abstrao, que considera
genericamente a humanidade, a idia do homem, mas no atenta para o que h
de indefinvel ou de hesitante em cada existncia individual76, que permanece
misteriosa e irredutvel qualquer apreenso lgico-conceitual. Nisto reside a
ruptura que o existencialismo realiza no interior da tradio filosfica e o seu
risco de sucumbir a um irracionalismo, posto que incapaz de formular um
juzo que abranja um conjunto de homens, que v alm da verdade subjetiva,
revelada na experincia concreta de cada homem.
Aps discorrer sobre a religiosidade de Pascal e Kierkegaard, o carter
situado de toda existncia humana em Heidegger, a possibilidade de
transcendncia concebida por Jaspers, Benedito Nunes critica severamente o
pensamento de Sartre, considerando que o valor de sua obra repousa na
demonstrao de certo perigo que o existencialismo representa, por ser a sua 75
CARPEAUX, Otto Maria.
Sobre a pr-histria do existencia-
posio verdadeiramente aniquiladora do indivduo. Para ele, a liberdade de lismo. Belm: Suplemento Li-
Sartre uma liberdade desfigurada, livre, porm dentro do Nada, sendo as terrio da Folha do Norte
n.121, de 01/05/1949.
conseqncias prticas de sua filosofia perniciosa, pela impossibilidade de, 76
NUNES, Benedito. As idi-
uma vez que se reconheceu a auto-criao da essncia humana, estabelecer os as do existencialismo Em: Revista
Norte. Belm, Ano n. 3, 1952.
fundamentos de uma tica qualquer.77 Ao pensamento de Sartre contrape a p. 35
77
NUNES, Benedito. As idi-
religiosidade transcendente de Gabriel Marcel, o filsofo da esperana, e Karl as do existencialismo Em: Revista
Jaspers, herdeiros de Kierkegaard, que encontram na realidade da prpria Norte. Belm, Ano n. 3, 1952.
p. 47 e ss.
existncia o motivo de sua elevao pelo qual no fica encerrada em si mesma.78 78
NUNES, Benedito. As idi-
Na parte conclusiva do ensaio, Benedito Nunes refora os dois traos as do existencialismo. Em: Revista
Norte. Belm, Ano n. 3, 1952.
principais de seu pensamento poca, o seu pendor religioso e a importncia p. 50

46 da palavra
reflexiva da literatura. O valor do existencialismo estaria na demonstrao
literria do estado espiritual do homem contemporneo, desamparando, que vive
em conflito com a realidade que o envolve; com isso, ele conduz urgncia de uma
soluo para o destino humano, que no o desespero e o absurdo, e sim o amor em Deus e
a esperana criadora em sua eterna verdade.79
Mas o existencialismo, ao ligar o pensamento literatura, teria um alcance
revitalizador da filosofia, um alargamento da capacidade intelectual do homem.
Neste momento, em 1951, Benedito Nunes j percebera a convergncia da experincia
potica e da investigao filosfica, um dos fundamentos de sua ensastica.
A experincia potica no se ope a investigao filosfica; ela, de certo modo, encaminha o pensamento
no sentido da vida e corrige os excessos de abstrao, aos quais por vezes ele se entrega.80

A conscincia crtica da poesia e o tema da religiosidade so temas que


aparecero tambm no primeiro estudo detido sobre um poeta paraense, Ruy
Barata, publicado na Revista Norte, nmero 1. Depois de tecer breves
comparaes entre o livro do poeta paraense, O anjo e a linha, com o seu primeiro,
O anjo dos abismos, em proveito do novo, Benedito Nunes observa que a
espiritualidade da alma de um poeta cristo, de um poeta que est imerso no mistrio do
pecado e do cotidiano, permite-lhe aprofundar a experincia potica da vida,
penetrando na intimidade das palavras, logrando uma unidade harmoniosa entre
matria e forma literrias, capaz de traduzir as suas vivncias. Benedito Nunes
no se furta, mais uma vez, de refletir, filosoficamente, sobre a viso da
existncia plasmada na poesia do amigo mais velho Ruy Barata, que alcanaria
a transcendncia pelo aproveitamento do cotidiano, dilatando o contedo da vida,
para apreender a sua transcendncia. Isto , para Benedito Nunes o seu misticismo
no o alheia da realidade cotidiana para saciar-se nas puras e radiosas vises, sem
vnculos materiais ou pecaminosos: Aprofundando a vida, sentindo-a com intensidade,
que o poeta descobre a vida suplementar81.
As palavras de Benedito Nunes sobre Ruy Barata ecoam as de seu mestre
Francisco Paulo Mendes, que, no texto chamado Notas sobre poesia contempornea82
(publicado no Suplemento da Folha do Norte e recuperado por Benedito, Haroldo
e Mrio na Revista Encontro, em 1948), aproxima a atividade potica da religiosa,
considerando-a mstica pela fora de superar os limites da matria e dos sentidos por
uma expanso da alma humana, em direo de uma verdade supra-sensvel e supra-
relacional. Esta mstica, porm, no semelhante a dos religiosos e santos, que,
79
NUNES, Benedito. As idi- no xtase, se fundem com Deus; uma mstica natural da viso do absoluto,
as do existencialismo. Em: Revista
Norte. Belm, Ano n. 3, 1952. contemplao do ser, das formas do ser em sua alma, o seu prprio fundo substancial.
p. 53 A verdade do ser, alcana-a o poeta atravs da vivncia potica que lhe revela o
80
NUNES, Benedito. As idi-
as do existencialismo. Em: Revista caminho interior de descoberta do mistrio das coisas, do sentido e do significado do
Norte. Belm, Ano n. 3, 1952. Universo. Experincia subjetiva, a poesia considera uma atividade existencial,
p. 50
81
NUNES, Benedito. O anjo e uma prtica de interiorizao e de investigao da realidade pelo aprofundamento
a linha. Em: Revista Norte. Be-
lm, Ano I, n o. 2, maro-abril, da essncia das coisas, hauridas no mais ntimo de sua subjetividade. O poeta
1952. p.58-9. deve praticar, pois, uma explorao impiedosa e maliciosa da sua vida interior.
82
MENDES, Francisco Paulo.
Notas sobre poesia contempornea. Reiteradamente trabalhadas pelo professor Mendes, essas noes esttico-
Belm: Suplemento Literrio filosficas, procedentes principalmente do romantismo alemo, sero
da Folha do Norte n. 28, de
01/06/1948. fundamentais para a compreenso da poesia de Benedito Nunes, e tornar-se-o

da palavra 47
matria privilegiada de seu estudo sobre o dilogo da filosofia com a poesia
83
A culminncia deste estu-
do NUNES, Benedito. Passa-
no pensamento de Heidegger83. Para Francisco Mendes, o ato potico gem para o potico. Poesia e filosofia
em Heidegger. So Paulo: tica,
metafisicamente redimensionado na poesia contempornea, e converte- 1986.
se em uma operao vital, transformando a poesia em manifestao da prpria 84
MENDES, Francisco Paulo.
existncia (...). E essa faculdade do poeta de fundir a ao de viver com a ao Notas sobre poesia contempornea.
potica a vivncia potica. Poesia e existncia vieram a confundir-se.84 Belm: Suplemento Literrio
da Folha do Norte n. 28, de
Numa dimenso mais moral do que esttica, o pensamento de 01/06/1948.
Mendes tambm o ajudou na afirmao de sua conduta intelectual; a
compreenso da base existencial da poesia lhe serviu tambm de
fundamento para a vida filosfica, tambm uma poiesis, um fazer que
empenha a existncia. Em Benedito Nunes, pensamento e vida se
entrosaro numa unidade de sentido. Este o significado de sua formao.

Francisco Paulo Mendes,


mestre e amigo.

48 da palavra
Foto: Elza Lima

da palavra 49
50 da palavra
Bibliografia de Benedito Nunes*

1) Livros de Benedito Nunes


O mundo de Clarice Lispector. Manaus: Ed. Governo do Estado do Amazonas,
1966.
A filosofia contempornea: trajetos iniciais. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1967.
(Coleo Buriti, vol. 18); 3 ed. revista e ampliada, So Paulo: tica, 1991 (Srie
Fundamentos, 79); Edio revista e atualizada. Belm: Editora da Universidade
Federal do Par, 2004.
Introduo Filosofia da Arte. So Paulo: DESA, 1967 (Coleo Buriti, vol.7); 5
edio. So Paulo: tica, 2000.
O Dorso do Tigre. So Paulo: Perspectiva, 1969. (Coleo Debates, vol.17); 2
ed., 1976.; 3ed. So Paulo: Ed.34 (no prelo)
Joo Cabral de Mello Neto. Rio de Janeiro: Vozes, 1971. (Coleo Poetas Modernos
do Brasil, vol. 1); 2ed., 1974.
Leitura de Clarice Lispector. So Paulo: Quiron, 1973. (Coleo escritores de hoje)
Oswald Canibal. So Paulo: Perspectiva, 1979. (Coleo Elos, 26)
O tempo na narrativa. So Paulo: tica, 1988. 2 ed., 1995.
O drama da linguagem: uma leitura de Clarice Lispector. So Paulo: tica, 1989. 2
ed., 1995.
Passagem para o potico: filosofia e poesia em Heidegger. So Paulo: tica, 1986.
(Ensaios, 122); 2 ed., 1992.
No tempo do niilismo e outros ensaios. So Paulo: tica, 1993. (Srie Temas, 35)

* Organizada por Victor Sa-


O crivo de papel. So Paulo: tica, 1998 (Srie Temas, vol. 67. Literatura e
les Pinheiro Filosofia); 3 ed., 1999.

da palavra 51
Hermenutica e poesia: o pensamento potico. Organizao e apresentao Maria Jos
Campos. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1999.
O Nietzsche de Heidegger. Prefcio Ernani Chaves. So Paulo: Pazulin, 2000.
(Coleo gora)
Dois ensaios e duas lembranas. Belm: SECULT/UNAMA, 2000.
Heidegger e Ser e Tempo. Rio de Janeiro: Zahar, 2002.
Crnica de duas cidades: Belm e Manaus. (Com Milton Hatoum). Prefcio Aldrin
Moura de Figueiredo. Belm: SECULT, 2006.
Joo Cabral: a mquina do poema. Organizao e prefcio de Adalberto Mller
Braslia: Ed. Universidade de Braslia, 2007. (Coleo Letras e Ideias)
A Clave do potico. Organizao e apresentao Victor Sales Pinheiro. So Paulo:
Cia das letras. (no prelo)
Modernismo, Esttica e Cultura. Organizao e apresentao Victor Sales Pinheiro.
So Paulo: Ed. 34. (no prelo)
Ensaios Filosficos. Organizao e apresentao Victor Sales Pinheiro. So Paulo:
Martins Fontes. (no prelo)
Heidegger. Organizao e apresentao Victor Sales Pinheiro. So Paulo: Martins
Fontes. (no prelo)
Do Maraj ao arquivo: breve panorama da cultura no Par. Organizao e apresentao
Victor Sales Pinheiro. Belm: Editora da Universidade Federal do Par (no prelo)
Guimares Rosa: literatura e filosofia. Organizao e apresentao Victor Sales
Pinheiro.
Fernando Pessoa: poeta metafsico. Organizao e apresentao Victor Sales Pinheiro.

2) Livros organizados por Benedito Nunes:


FAUSTINO, Mrio. Poesia de Mrio Faustino. Organizao Benedito Nunes. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1966.
BRITO, Farias. Trechos escolhidos. Organizao Benedito Nunes. Rio de Janeiro:
Agir, 1967. (Coleo Nossos Clssicos, vol. 92)
FAUSTINO, Mrio. Poesia-experincia. Organizao Benedito Nunes. So Paulo:
Perspectiva, 1977.
FAUSTINO, Mrio. Poesia completa. Poesia traduzida. Organizao Benedito Nunes.
So Paulo: Max Limonad, 1985.
FAUSTINO, Mrio. Evoluo da poesia brasileira. Organizao Benedito Nunes
Salvador: Fundao Casa de Jorge Amado, 1993.
NUNES, Benedito (org.) A crise do pensamento. Belm: Ed.UFPA, 1994.
LISPECTOR, Clarice. A paixo segundo G.H. Edio crtica organizada por
Benedito Nunes. Paris, Association Archives; Braslia, CNPQ, 1998.

52 da palavra
NUNES, Benedito (org.) O amigo Chico fazedor de poetas. Belm: SECULT, 2001.
NUNES, Benedito; PERREIRA, Soraya R.R.; PERREIRA, Ruy P. (org.) Dalcdio
Jurandir, romancista da Amaznia. (organizao com Soraya R.R. Perreira e Ruy P.
Perreira) Literatura e Memria. Belm: SECULT; Rio de Janeiro: Fundao Casa
Rui Barbosa / Instituto Dalcdio Jurandir, 2006.

3) Ensaios constantes dos livros de Benedito Nunes:


O mundo de Clarice Lispector (Governo do Estado do Amazonas, 1966):
A Nusea
A experincia mstica de G.H.
A estrutura dos personagens
A existncia absurda
Linguagem e silncio

O dorso do Tigre (Perspectiva, 1969; Ed.34, 2009):


De Consolatione Philosophie
A Superao da Filosofia
Das Utopias
O Processo da Filosofia
A Destruio da Esttica
Arqueologia da Arqueologia
Os Crculos de Heidegger
A Nusea
A experincia mstica de G.H.
A estrutura dos personagens
A existncia absurda
Linguagem e silncio
O Amor na Obra de Guimares Rosa
A Viagem
A Viagem do Grivo
Guimares Rosa e Traduo
Tutamia
Os outros de Fernando Pessoa
Paradoxo e Verdade
O Ocultismo na Poesia de Fernando Pessoa
A Prosa de Fernando Pessoa
A Mquina do Poema

Oswald Canibal (Perspectiva, 1979)


Antropofagia e Vanguarda Acerca do Canibalismo Literrio
Homem de muita f
O Retorno Antropofagia
A Crise da Filosofia Messinica
A Marcha das Utopias

da palavra 53
No tempo do niilismo e outros ensaios (tica, 1993)
No tempo do niilismo
Variaes de um tema: o nazismo de Heidegger
O mito Jean-Paul Sartre (necrolgio)
A esttica e o saber moderno, ou os paradoxos da esttica
Fenomenologia e experincia esttica
Fragmentos da modernidade
Hermenutica e poesia
Filosofia e tragdia: labirintos
O universo filosfico e ideolgico do barroco
Machado de Assis e a filosofia
Filosofia e Revoluo Francesa
Introduo crise da cultura
Filosofia e literatura

Crivo de papel (tica, 1998)


Aspecto teolgico da Filosofia
O ltimo Deus
Do primeiro ao ltimo comeo
Scrates construtor
Msica, Filosofia e Literatura
Potica do pensamento
Conceitos fundamentais da Metafsica
Tempo e histria: introduo crise
A Filosofia e o Milnio
tica e leitura
As duas introdues Crtica do juzo
tica e finitude
Historiografia literria do Brasil
De Sagarana a Grande Serto: Veredas
Aceitao da noite

Dois ensaios e duas lembranas (SECULT/UNAMA, 2000)


Um captulo de arqueologia religiosa
O fazer filosfico ou oralidade e escrita em Filosofia
Meu amigo Mrio
Dona Clarice

Joo Cabral: a mquina do poema1 (org. Adalberto Mller, EDUNB, 2007)


Joo Cabral: filosofia e poesia
A gerao de 45 e Joo Cabral 1 Alm dos dois ensaios men-
cionados, este livro inclui,
com modificaes, a segunda
Modernismo, Esttica e Cultura (org. Victor Sales Pinheiro, Ed.34 no prelo) edio do livro Joo Cabral de
Melo Neto, publicado pela Edi-
Antropofagia e Vanguarda Acerca do Canibalismo Literrio tora Vozes, em 1974.

54 da palavra
Homem de muita f
O Retorno Antropofagia
A Crise da Filosofia Messinica
A Marcha das Utopias
Antropofagia ao alcance de todos
Esttica e correntes do modernismo
O modernismo na histria das vanguardas
Vertentes [sobre o carnaval]
Utopia e pensamento utpico
Anthropophagisme et surralisme
O riso modernista
Ponta de Lana
Appolinaire, Cendras e Oswald
A metfora lancinante
margem de uma lembrana
Antropologia e Antropofagia
O Pensamento Esttico no Brasil
Esttica e correntes do modernismo
O moderno da Arte Moderna
Diretrizes da Filosofia do Renascimento
O mundo de cabea para baixo
Triunfo Barroco
A Viso Romntica
Novas Tecnologias da comunicao e a cultura
Um conceito de cultura
Educao Artstica e Filosofia da Arte
Universidade e Regionalismo
O animal e o primitivo: os Outros de nossa cultura.
Um captulo de arqueologia religiosa
Vertentes (Deus, deuses)
Vertentes [crise e filosofia]

A Clave do Potico (org. Victor Sales Pinheiro, Cia das Letras no prelo)
Meu Caminho na Crtica
Crtica literria no Brasil, ontem e hoje
Ocaso da literatura ou falncia da crtica?
Conceito de forma e estrutura literria
O trabalho da interpretao e a figura do intrprete na literatura
Prolegmenos a uma crtica da razo esttica
Reflexes sobre o moderno romance brasileiro
A recente poesia brasileira
Trinta anos depois
O que est acontecendo com a literatura brasileira hoje (entrevista concedida
Clarice Lispector)
A paixo de Clarice Lispector
A escrita da paixo

da palavra 55
Drummond: poeta anglo-francs
Carlos Drummond: a morte absoluta
Os tristes, brutos ndios de Vieira, ou um missionrio aturdido
A Inveno Machadiana
A cidade sagrada
Volta ao Mito na fico brasileira
Encontro em Austin
O jogo da poesia
Dalcdio Jurandir: as oscilaes de um ciclo romanesco
Max Martins, Mestre-Aprendiz
A poesia de meu amigo Mrio
A poesia confluente
A Gnose de Rilke
Que isto de mtodo...
Fbula e Biografia de Don Quixote e Sancho Pana

Ensaios Filosficos (org. Victor Sales Pinheiro, Martins Fontes no prelo)


Poesia e Filosofia: uma transa
Filosofia e Memria
O fazer filosfico ou oralidade e escrita em Filosofia
Casa, praa, jardim e quintal
Introduo Repblica de Plato
A convergncia poltica do ethos
Andarilho do conhecer
Vertentes
Atualidade da esttica de Hegel
A morte da arte em Hegel
Por que ler Hegel, hoje
A crtica da razo dialtica
Les sequestres dAltona
Do romance razo dialtica
Ns somos um dilogo
Pluralismo e teoria social
margem do estruturalismo
Gnese e estrutura
A Voz Inaudvel de Deus

Heidegger (org. Victor Sales Pinheiro, Martins Fontes no prelo)


A trajetria de Heidegger
Por que ler Heidegger, hoje?
A traduo de Dasein
Histria e ontologia (da essncia da tcnica)
Heidegger e Sartre: em torno da histria
Experincias do tempo
O Nietzsche de Heidegger

56 da palavra
Heidegger e Aristteles
Physis, Natura Heidegger e Merleau-Ponty
A questo do outro em Heidegger
Heidegger e a poesia
Hermenutica e Poesia
Potica do pensamento

Do Maraj ao arquivo: um breve panorama da cultura no Par (org. Victor


Sales Pinheiro, EDUFPA no prelo)
Da caneta ao computador, ou entre filosofia e literatura
Do Maraj ao arquivo: breve panorama da cultura no Par (com omisses
perdoveis e imperdoveis)
Cultura e regionalismo
Luzes e sombras do iluminismo paraense (co-autoria Aldrin Moura de Figueiredo)
O Imprio da Histria
Par capital Belm
O multicentrismo na poesia de Bruno de Menezes
Max Martins, Mestre-Aprendiz
O nativismo de Paes Loureiro
O anjo e a linha
Apresentao Antilogia, de (Ruy Barata
A obra potica e a crtica de Mrio Faustino
Introduo Poesia-Experincia
O fragmento da
Paulo Plnio Abreu
O Jogo Marcado, apresentao de A Fala entre Parntesis, de Age de Carvalho
e Max-Martins
Orelha de Arquitetura de Ossos, de Age de Carvalho
Sobre Caveira 41, de Age de Carvalho
Sobre A Asa e a Serpente e Os animais da Terra, de Vicente Cecim
Orelha de , serdespanto, de Vicente Cecim
O drama csmico (apresentao de Hong Kong & outros poemas, de Antonio
Moura)
Sobre Vazio por trs da estrela, de Antonio Moura
Apresentao de livro E todas as orquestrar acenderam a lua, de Lilia Chaves
Apresentao de Infncia Vegetal, de Paulo Vieira
Apresentao de Mulher com o seu amante, de Stella Pessoa
Meus poemas favoritos de ontem e hoje
Dalcdio Jurandir: as oscilaes de um ciclo romanesco
Haroldo Maranho: uma microscopia da poesia (resenha de Vo de Galinha)
Recenso crtica a O Tetraneto del-Rei, de Haroldo Maranho
Orelha do livro O Nariz Curvo, de Haroldo Maranho
Prefcio do livro Par, capital: Belm. Memria & pessoas & coisas & loisas
da cidade, de Haroldo Maranho
Histria e Fico

da palavra 57
Orelha de O tetraneto Del-rei, de Haroldo Maranho
Orelha de Memorial do fim, de Haroldo Maranho
Recenso crtica a Verde Vagomundo, de Benedito Monteiro
Sobre O Carro dos Milagres, de Benedito Monteiro
Amaznia reinventada
Sobre o artista plstico Rohit
Sobre a artista plstica Dina Oliveira
Sobre o artista plstico Geraldo Correa
Nota crtica Obra Reunida de Eidorfe Moreira
Francisco Paulo Mendes, para alm da crtica literria
margem do livro, apresentao de A casa e suas razes. Ensaios em economia,
ecologia e ecomenia, de Armando Dias Mendes
Apresentao de Uma outra inveno da Amaznia. Religies, histrias e
identidades., de Raymundo Heraldo Maus
Apresentao do livro Foucault e a Psicanlise, de Ernani Chaves
Apresentao do livro A utopia poltica positivista e outros ensaios, de Jos
Carlos Castro
Inventrio e planejamento
Anurio de poesia no Par, 1961
Panorama Cultural: 1959
Um captulo de arqueologia amaznica
Um novo retrato
Uma concepo geogrfica da vida
Belm do Par
Crnica de uma academia
Nossos encontros
Eu e Haroldo
Recordando Max Boudin
Dois mestres e uma s lembrana
Apresentao de Saudades de minha aldeia, de Fernando Mariano Rodrigues
Infortnio e fortuna da poesia de Carlos Drummond de Andrade em Belm
Discurso pronunciado na sesso comemorativa do quinto aniversrio da Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade do Par. (1960)
Quase um plano de aula discurso pronunciado no recebimento do ttulo de professor
emrito da UFPA (1998)
Discurso pronunciado na sesso comemorativa dos 40 do Curso de Biblioteconomia
da Universidade Federal do Par (2005)
Discurso pronunciado na sesso de concesso do ttulo Doutor honoris causae a
Max Martins
Um roteiro dos livros de um sbio paraense (Entrevista concedida ao jornalista
Lucio Flvio Pinto)
Benedito Nunes ensina o caminho de volta (Entrevista concedida ao jornalista Jos
Castello)

58 da palavra
Guimares Rosa: literatura e filosofia (org. Victor Sales Pinheiro)
O Amor na Obra de Guimares Rosa
A Viagem
A Viagem do Grivo
Guimares Rosa e a traduo
Tutamia
A rosa que de Rosa
Guimares Rosa em Novembro
Literatura e Filosofia (Grande Serto: veredas)
Grande Serto: Veredas. Uma abordagem filosfica. A figura da Narrao ou as
ciladas do tempo no romance de Guimares Rosa.
A matria vertente
Guimares Rosa quase de cor: rememoraes filosficas e literrias
Bichos, plantas e malucos no serto roseano
De Sagarana a Grande Serto: Veredas
O mito em Grande Serto: Veredas

Fernando Pessoa: poeta metafsico (org. Victor Sales Pinheiro)


Os Outros de Fernando Pessoa
Paradoxo e Verdade
O Ocultismo na Poesia de Fernando Pessoa
A Prosa de Fernando Pessoa
Personimagem
Poesia e Filosofia na obra de Fernando Pessoa
A metafsica engraada
Fernando Pessoa: poeta metafsico
Psicologia da Criao
Pginas ntimas de Fernando Pessoa
Textos filosficos de Fernando Pessoa
Anarquismo Intelectual
O ltimo Deus

4) Principais colaboraes em livros nacionais


NUNES, Benedito. Consideraes sobre a reduo Sociolgica de Guerrero Ramos. In:
A Reduo Sociolgica (em apndice II). Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1961,
p.200-210.
. Antropofagia ao alcance de todos. In: ANDRADE, Oswald de. Do
Pau Brasil Antropofagia e Utopias. Obras Completas, vol. VI. So Paulo:
Perspectiva: 1973, p.39-53.
. Esttica e correntes do Modernismo. In: vila, Affonso (org.). O
modernismo. So Paulo: Perspectiva, 1975, p.39-53.
. O pensamento esttico no Brasil. In: CRIPPA, Adolfo (coord.) As
idias filosficas no Brasil parte II. So Paulo: Convvio, 1978, p.85-142.

da palavra 59
. A viso romntica. In: GUINSBURG, J. O Romantismo. So Paulo:
Perspectiva: 1978, p.1-42.
. Diretrizes da Filosofia no Renascimento. In: FRANCO, Afonso
Arinos de Melo e outros. O Renascimento. Rio de Janeiro: Agir, Museu Nacional
de Belas Artes, 1978, p.1-36.
. Literatura e filosofia. In: LIMA, Luiz Costa. Teoria da Literatura
em suas fontes. vol.1. 2. ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1983, p.188-207.
. Reflexes sobre o moderno romance brasileiro. In: Ensaios da Bienal
Nestl de Literatura. So Paulo: 1983.
. O trabalho da interpretao e a figura do intrprete na literatura. In:
PROENA FILHO, Domcio (org). Literatura Brasileira ensaios, criao,
interpretao e leitura do texto literrio. Vol.II. So Paulo, Norte, 1986, p.73-80.
. A Paixo de Clarice Lispector. In: NOVAES, Adauto (org.). Os
sentidos da paixo. So Paulo: Companhia das Letras/Funarte, 1987, p.269-81.
. Comentrio exposio Pluralismo e Teoria Social, de Luiz Felipe
Baeta Neves. In: A Interpretao 2o Colquio/UERJ. Rio de Janeiro: Imago,
1990, p.77-99.
. Tempo. In: JOBIM, Jos Luis (org.). Palavras da Crtica: tendncias
e conceitos no estudo da literatura. Rio de Janeiro: Imago, 1992, p.343-366.
. Experincias do tempo. In: NOVAES, Adauto (org.). Tempo e
histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1992, p.131-140.
. Trinta anos depois. In: 30 anos Semana Nacional de Poesia de
Vanguarda 1963/1993. Prefeitura de Belo Horizonte/Secretaria Municipal de
Cultura. Belo Horizonte, 1993.
. A morte da arte em Hegel. In: DUARTE, Rodrigo A. de Paiva.
Anais do Colquio Nacional Morte da arte, hoje. Belo Horizonte: Laboratrio de
Esttica da FAFICH/UFMG, 1993, p.9-33.
. O tempo dividido: Cosmos e Histria. In: NUNES, Benedito (org.).
A crise do pensamento: ciclo de prelees. Belm: UFPA/Ncleo de Arte Fundao
Rmulo Maiorana, 1994, p.123-154.
. O amor na obra de Guimares Rosa. In: ROSA, Joo Guimares.
Fico Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994. v.1, p.112-141.
. Potica do pensamento. In: NOVAES, Adauto. Artepensamento. So
Paulo: Companhia das Letras, 1994. p.389-409.
. O fragmento da juventude. In: BOSI, Alfredo (org.). Leituras de
poesia. So Paulo: tica, 1996, p.171-190.
. A poesia de meu amigo Mrio. In: BOAVENTURA, Maria Eugnia
(org.). Mrio Faustino O homem e sua hora e outros poemas. So Paulo: Companhia
das Letras, 2002, p.45-66.

60 da palavra
. A narrao desarvorada. In: Cadernos de Literatura Brasileira
Clarice Lispector. So Paulo: Instituto Moreira Salles, 2004, p.292-301.
. A poesia confluente [Eliot]. In: NOVAES, Adauto (org.). Poetas
que pensaram o mundo. So Paulo: Companhia das Letras, 2005, p.269-89.
. Meu caminho na Crtica. In: Estudos Avanados, vol.19, n55,
setembro-dezembro de 2005, p.289-305.
. Guimares Rosa quase de cor: rememoraes filosficas e literrias. In:
Cadernos de Literatura Brasileira Guimares Rosa. So Paulo: Instituto Moreira
Sales, 2006. pp. 236-244.
. Bichos, plantas e malucos no serto roseano. In: SECCHIN, A. C. e
outros (org.) Veredas no serto roseano. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2007. pp. 19-28.
. Universidade e Regionalismo In: MERONI, Fabrizio (org.) As
cidades, as culturas e seus desafios: o CCFC e a Amaznia. Bauru, SP: EDUSC, 2008.
pp.255-265.

5) Principais publicaes em livros e revistas estrangeiras


Consideraciones sobre la reduccion Sociolgica. In: La reduccion Sociolgica. RAMOS,
Guerrero. 1. ed., n. 5, Universidade Nacional Autonoma do Mxico, 1959.
Literatura Moderna no Brasil. In: Revista di Filosofia e di Cultura, Aut-Aut. Laupugnani
Nigri Editore, Milo, Itlia, 1967.
La Marcha de Las Utopias. In: Revista de Cultura Brasileira. Madrid (26), p. 271-
277, setembro, 1968.
Aspetti della prosa brasiliana conteporanea. Em: Revista di Filosofia e di Cultura Aut
Aut. Milo: Lampugnani Nigri Editore. N.109-110. Jan-Mar. 1969.
A Rosa o que de Rosa. In: Etc. Lisboa, Portugal, 26 de janeiro de 1969, p. 1-8.
Tutamia. In: Revista de Letras. Porto Rico, p.304-310, junho, 1969.
Os outros de Fernando Pessoa. In: Bulletin de lInstitute dtudes Portugaises et brsiliennes
de la Sorbonne. Paris, Frana, p.335-338, 1970.
Poesia e filosofia na obra de Fernando Pessoa. In: Colquio/Letras. Lisboa, Portugal,
no 20, julho, 1974.
Grande Serto: Veredas, uma abordagem filosfica A figura da narrao ou as ciladas
do tempo no romance de Guimares Rosa. Em: Bulletin ds tudes Portuguaises et
Brsiliennes. Paris: ADPF, 1983-1985.
Anthropophagisme et surralisme. Em: SOBRAL, Luis de Moura. Surralisme
priphrique. Atas do colquio Portugal, Qubec, Amrique Latine: um surralism
priphrique?. Montreal: Universidade de Montreal, 1984.
Clarice Lispector Passion. Em: STRAUSFELD, M. (org.). Brasilianishce Literatur.
Frankfurt am Main: Suhrkamp Taschenbuch, 1984.

da palavra 61
Introduo e nota filolgica. In: LISPECTOR, Clarice. A paixo segundo G.H. Edio
crtica organizada por Benedito Nunes. Paris, Association Archives []; Braslia:
CNPQ, 1988. (p. XXIV-XXXVIII).
Antropologia e Antropofagia. Em: JACKSON, K David. (org.) One Hundred Years
of Invention: Oswald de Andrade and the Modern Tradition in Latin American Literature.
Austin: University of Texas at Austin. 1990.
The literary historiography of Brazil. Em: ECHEVERRA, Roberto Gonzlez;
PUPO-WALKER, Enrique. The Cambridge History of Latin American Literature.
Cambridge: Cambridge University Press, 1996. v.3.
La pasin de Clarice Lispector. In: Revista Anthropos Clarice Lispector, La escritura
del cuerpo y el silencio. Barcelona: Ecce homo, Extraordinario 2, 12 de julio de
1997.
O retorno antropofagia. Em: ROCHA, Joao Cezar de Castro; RUFFINELLI,
Jorge (orgs.) Anthropofagy Today? Stanford: Stanford University Press, 2000.
Belm, cultural Center. Em: Literary cultures of Latin American, A comparative history
II. Oxford: Oxford University Press, 2004.

6) Tradues
Crnica/Chronique de PERSE, Saint-John. Traduo Benedito Nunes e Michel
Riaudel. Belm: CEJUP, 1992.
Poema Baudelaire, de Rilke. In: Suplemento Belo Horizonte. Belo Horizonte, julho
de 1995, Secretaria do Estado da Cultura de Minas Gerais. n 3, p.24.

5) Trabalhos acadmicos sobre a obra de Benedito Nunes


CASTRO, Jos Guilherme de Oliveira. Alguns aspectos da crtica literria de Benedito
Nunes. Dissertao de mestrado. PUC/RS, 1976.
MONTEIRO, Maria Neuza. A filosofia da arte para Benedito Nunes. Dissertao
de mestrado. PUC/RJ, 1978.
PEREIRA, Nilo Carlos. Filosofia e fico: o ser em o Drama da Linguagem, de Benedito
Nunes. Dissertao de mestrado. UFSC/SC, 2003.
OLIVEIRA, Ftima Aparecida Chaguri. Perspectivas e possibilidades de aproximao
da filosofia e literatura no pensamento de Benedito Nunes. Dissertao de mestrado.
UNICAMP/SP, 2003.
ANDRADE, Andra Costa de. Dilogos filosficos com Benedito Nunes. Dissertao
de mestrado. UFAM/AM, 2006.
TARRICONE, Jucimara. Hermenutica e crtica: o pensamento e a obra de Benedito
Nunes. Tese de doutorado. USP/SP, 2007.
NASCIMENTO, Maria de Ftima. O lugar de Benedito Nunes na moderna crtica
literria brasileira. Doutorado em curso. UNICAMP/SP.

62 da palavra
Nota biogrfica*

Benedito Jos Vianna da Costa Nunes, filho nico de Benedito da Costa


Nunes e Maria de Belm Viana da Costa Nunes, nasceu no dia 21 de novembro
de 1929, em Belm, no Par, onde at hoje vive ao lado da esposa Maria Sylvia
Nunes. Seu curso primrio foi na escola Sagrado Corao de Jesus, dirigido pela sua
tia, a professora Theodora Vianna. Estudou no Colgio Moderno, entre 1940 e
1947, e na Faculdade de Direito do Par, graduando-se em 1952.
Entre 1949 e 1960, lecionou Filosofia e Histria em diversos colgios de
Belm. Foi um dos fundadores da Faculdade de Filosofia do Par, onde ensinou
Histria da Filosofia e tica, de 1954 e 1960. Em 1961, foi contratado pela
Universidade Federal do Par, onde se tornou professor titular em 1966. Foi o
autor do projeto de criao do Curso de Filosofia na mesma universidade, em
1975. Aposentou-se em 1992. Em 1998, recebeu o ttulo de Professor Emrito
da Universidade Federal do Par.
Comeou a escrever e publicar desde os 14 anos. Em Belm, colaborou
para o Suplemento Literrio do jornal A Folha do Norte (entre 1946 e 1951) e
para o Suplemento Artes e Letras do jornal A Provncia do Par (entre 1956 e
1957); dirigiu as revistas literrias Encontro (1948) e Norte (1952). No mbito
nacional, colaborou com ensaios de filosofia e crtica literria para os seguintes
jornais: Jornal do Brasil (entre 1956 e 1961), Estado de So Paulo (entre 1959 e
1982), Estado de Minas Gerais (entre 1963 e 1974) e Folha de So Paulo (entre
1971 e 2006). Colaborou tambm para inmeras revistas acadmicas,
principalmente para a portuguesa Colquio Letras (entre 1971 e 2000).
Em 1957, ao lado da esposa Maria Sylvia Nunes e da cunhada Angelita
Silva, criou e dirigiu o Norte Teatro Escola do Par. Em 1963, deste grupo de
teatro amador resulta a Escola de Teatro da Universidade Federal do Par.
Em 1960, frequentou cursos de Paul Ricoeur e Merleau-Ponty no Collge
de France, em Paris. Entre 1967 e 1969, realizou ps-graduao (terceiro ciclo),
pesquisando o modernismo brasileiro, no Instituto de Estudos Portugueses e
Brasileiros da Sorbonne, em Paris, sob a orientao do professor Leon Bourdon.
Como professor convidado, ministrou cursos e conferncias em diversas
universidades brasileiras (USP, UNICAMP, PUC/SP, UERJ, UFRJ, PUC/RJ, UNB,
UFMG, UFPE, UFPB, UFC, PUC/RS, UFRGS), e estrangeiras (Rennes, Porto,
Austin, Vanderbilt, Berkley, Stanford, Yale, Montreal).
Em 1987, ganhou o prmio Jabuti de Literatura, da Cmara Brasileira do
Livro, pela obra Passagem para o potico: poesia e filosofia em Heidegger. Outras distines
culturais: Prmio Multicultural Estado (1998), Prmio Ministrio da Cultura/
FUNARTE (1999), Comenda Ordem do Cruzeiro do Sul do Ministrio das
Relaes Exteriores (2003), Ordem do Mrito Cultural do Ministrio da Cultura,
Atualmente, Benedito Nunes ministra cursos de conferncias de literatura e
filosofia, no Centro de Cultura e Formao Crist (CCFC), em Belm, sem
* Organizada por
Victor Sales Pinheiro prejuzo de palestras em outras cidades do Brasil.

da palavra 63