GT9 A PRODUO DO URBANO: ABORDAGENS E MTODOS

DE ANLISE

A CIDADE COMO TEXTO NO-VERBAL: LEITURAS E INTEPRETAES

A PARTIR DA PSICOSFERA DO MEDO NO BAIRRO DE CANDELRIA,
NATAL-RN

Hiram de Aquino Bayer

Universidade Federal do Rio Grande do Norte Mestrando (PPGE)
hirambayer@gmail.com
Eugnia Maria Dantas
Universidade Federal do Rio Grande do Norte
eugeniadantas@yahoo.com.br

RESUMO

Em toda sua complexidade e multiplicidade de fenmenos, o urbano emerge como campo

rico para diversas reas de conhecimento que se prope a estuda-lo, buscando-se cada vez
mais a interdisciplinaridade. Consideramos a interseo entre Geografia e Semitica
Urbana como campo interdisciplinar rico para a compreenso do fenmeno urbano.
Pautados na metodologia da leitura no-verbal, o presente artigo busca discutir
possibilidades que surgem do encontro entre Geografia e Semitica Urbana para o estudo
de dinmicas inerentes a sociedade urbana. A fim de instrumentalizar essa
interdisciplinaridade, focamos nosso olhar no fenmeno do medo no bairro de Candelria,
Natal-RN. Percebe-se que a Geografia em consonncia com a Semitica possibilita novas
abordagens e faz emergir mtodos valiosos de anlise de dinmica urbanas.

Palavras-chave: Semitica Urbana; Geografia; Medo.

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1 INTRODUO1

O urbano tem sido objeto de reflexo das mais variadas cincias e campos do
conhecimento. Sua prpria natureza (por mais paradoxal que a palavra soe aqui)
mltipla, catica, plural, permite consideraes das mais variadas. Esses mltiplos
caminhos, vez por outra, se bifurcam tornando-se espaos potentes para o desdobramento
de nova abordagens e novas formas de compreender o fenmeno urbano, sua (re)produo
e organizao. Uma dessas possibilidades tem encontrado resguardo no encontro entre a
Geografia e o campo da Semitica Urbana. A primeira enquanto cincia que se interessa
pelo espao modificado pelo Homem. A segunda enquanto campo que torna o meio
urbano signo, possibilitando uma srie de leituras e interpretaes que possibilita formas
discursivas acerca dele.
A cidade, enquanto expresso material mxima do fenmeno urbano, um
emaranhado sgnico, composto pelos mais variados objetos, fenmenos e diversas
prticas sociais de seus habitantes, cada vez mais complexo. Um fenmeno, em especial,
tem se tornado protagonista das dinmicas urbanas da atualidade: o medo do crime.
Motivado por causas variadas ocorrncia de crimes em uma determinada rea,
influncia da mdia ao veicular determinados temas, entre outros esse fenmeno tem se
tornado cada vez mais comum aos usurios da cidade, que passam a mediar sua vivncia,
em grande parte, por esse sentimento. Nesse sentido, alteram-se significativamente a
organizao do espao urbano e sua paisagem, com a incorporao cada vez mais incisiva
de parafernlias tecnolgicas, de estratgias de combate ao crime, bem como os prprios
usos dos espaos pbicos e, tambm, da sociabilidade entre as pessoas. A dinmica que

1Trabalho orientado pela Prof. Dr. Eugnia Maria Dantas Departamento de Geografia da
Universidade Federal do Rio Grande do Norte.

2
provm desse medo2, na atualidade, faz-nos pensar no surgimento, propagao e
protagonismo de uma psicosfera do medo (MELGAO, 2010).
O presente artigo tem como objetivo discutir algumas possibilidades que surgem
do encontro entre Geografia e Semitica Urbana para o estudo acerca de dinmicas
inerentes a sociedade urbana. Para isso consideramos o fenmeno do medo no bairro de
Candelria, Natal-RN. Dentre outras motivaes, esse bairro emerge como uma rea rica
em significados que nos levam a tecer intepretaes vinculadas a essa psicosfera, no qual
sero vistos no decorrer do trabalho. Para isso, consideramos os estudos sobre a semitica
urbana, principalmente na perspectiva de Ferrara (1988), ao propor uma metodologia de
leitura do texto no-verbal da cidade a partir da trade percepo-leitura-informao.
Nesse sentido, elencamos duas formas de olhar o bairro. A primeira, levando em
considerao a materialidade que demonstrasse essa psicosfera do medo, principalmente
mediante a incorporao ao territrio de uma tecnosfera da segurana (MELGAO,
2010). A segunda est relacionada ao cotidiano dos moradores do bairro. Essas
perspectivas foram consideradas tanto a partir das leituras do sujeito-usurio do bairro, o
morador, como tambm a partir da perspectiva do observador, do pesquisador.

2 SEMITICA URBANA E GEOGRAFIA: AS POSSIBILIDADES DE UMA

INTERDISCIPLINARIDADE

O espao urbano objeto de estudo de diversas reas de conhecimento, nos quais

o observa e compreende-o a partir de interesses peculiares. A Geografia, a Arquitetura, a
Sociologia, so apenas algumas dessas reas de conhecimento em uma lista vasta. Um
dos apelos mais intensos em alguns campos da cincia moderna a necessidade de se

2 Os medos so vrios, intrnseco prpria sociedade, mas, de agora em diante, quando nos
referirmos a medo, estaremos circunscrevendo-o ao medo de ser vtima de algum crime,
sobretudo, os referentes a furtos, roubos e homicdio.

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buscar uma interdisciplinaridade na abordagem de certos fenmenos nos quais possvel
e enriquecedor que isso se faa. As dinmicas urbanas, sobretudo devido complexidade
com que vm ganhando forma h algum tempo, emergem como campo rico para colocar-
se em prtica essa interdisciplinaridade, possibilitando novas abordagens, novas
compreenses e novas realidades. Nesse sentido, nos propomos a abordar a perspectiva
da semitica urbana como campo interdisciplinar entre a Semitica e reas de
conhecimento que se debruam sobre os estudos urbanos, sobretudo, a Geografia.
Em linhas gerais, a semitica constitui-se na cincia que tem como objeto de
estudo os signos. Lida, portanto, com conceitos, ideias, objetos, sob a perspectiva de como
os mecanismos de significao se processam natural e culturalmente. interessante
perceber que a semitica no se limita s palavras, como a lingustica, expandindo seu
olhar para qualquer sistema sgnico ainda que esse olhar sobre qualquer sistema sgnico
resulte em formas discursivas, no final das contas. Surge, assim, um apelo comunicao
no-verbal. Para Davis (1979, p. 22), as palavras so bonitas, excitantes, importantes,
embora tenham sido superestimadas em excesso, uma vez que no representam a
mensagem total e nem parcial.
Tornar a cidade signo. Essa a essncia da semitica urbana. Significar a cidade
, portanto, conceber materialidade e subjetividade presentes nela em sistemas sgnicos,
em algo que seja passvel de uma interpretao a quem interessar torn-la um texto no-
verbal. De acordo com Ferrara (1988) a semitica urbana busca a relao entre trs
unidades bsicas e interdependentes: caractersticas fsicas, uso e transformao do
ambiente urbano. Essas unidades culminam na gerao de trs operaes fundamentais:
percepo, leitura e interpretao. Para a autora o contexto urbano s acionado pelo
usurio, tendo no uso a sua fala, sua linguagem. Assim, a interao entre usos e contextos
transforma a cidade em um verdadeiro palco que se encontra em constante transformao
e inovao. Aqui podemos recorrer concepo de cenrio presente em Gomes (2013),
para o qual constitui-se a interao entre esfera fsica, comportamental e de significao,
que coloca como ncleo a espacialidade, colocando-a em foco na interpretao acerca de
significados que se inscrevem no espao. A espacialidade, aqui posta, corrobora e

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possibilita a instrumentalizao das trs operaes fundamentais da semitica urbana. A
espacialidade , portanto, compreendida enquanto

(...) sentido de uma trama locacional associada a um plano, uma

superfcie ou volume. Espacialidade o conjunto formado pela
disposio fsica sobre esse plano de tudo que ele contm. Corresponde,
assim, ao resultado de um jogo de posies reativas de coisas e/ou
fenmenos que se situam, ao mesmo tempo, sobre esse mesmo espao
(GOMES, 2013, p. 17).

Quando colocados em sintonia, contexto, uso e transformaes urbanas, implicam

na concepo de uma Teoria do Espao Urbano que busca dinamizar: (1) percepo
urbana como capacidade de gerar informao atravs de alguns cortes seletivos na
paisagem; (2) leitura do espao urbano que considera analogias, convergncias e
divergncias entre espaos selecionados pela percepo; (3) a interpretao que busca
fazer consideraes sobre o espao urbano com vistas a possveis interferncias sobre ele
(FERRARA, 1988).
Sendo a Geografia, portanto, a cincia que tem como objeto de estudo o espao
geogrfico, formado por sistemas de objetos e aes (SANTOS, 1996), ou seja, por uma
espacialidade que relaciona aspectos fsicos e prticas sociais, relacionando-os e
indissociabilizando-os, torna-se extremamente enriquecedor a seus estudos a
incorporao de abordagens com as da semitica urbana. Isso porque, como vimos ela
coloca em sintonia as mais diversas nuances urbanas, significando-as para compreend-
las, nos quais esto incorporados a esses sistemas de objetos e aes j consagrados na
cincia geogrfica. Significar, portanto, a relao indissocivel entre objetos e aes
buscar compreender o que h por trs das formas e das prticas socioespaciais,
considerar a percepo do prprio usurio nos espaos urbanos, bem como considerar sua
influncia na prpria organizao da cidade e como ela demonstra essa influncia.
Consideramos, portanto, essa perspectiva para analisarmos como a cidade se
apresenta como um texto no-verbal no qual podemos interpret-la enquanto experincia
do medo, considerando aspectos materiais e simblicos, na construo de cenrios
compostos por parafernlias tecnolgicas, muros altos, espaos pblicos anmicos, entre
outros fatores. Como vimos, utilizamos como empiria o bairro de Candelria, Natal-RN.

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3 A CIDADE COMO EXPERINCIA DO MEDO

Abordaremos nessa seo a concepo de psicosfera do medo e sua

permeabilidade nas dinmicas urbanas atuais, considerando-a enquanto fenmeno que
ganha escalar protagonismo nas cidades atuais. Candelria, portanto, emerge como rea
de estudo bastante rica para essas consideraes e reflete, em parte, um pouco de toda a
dinmica intraurbana de Natal. Isso no quer dizer que Candelria um retrato exato do
que acontece no restante da cidade, longe disso. Deve-se considerar toda a complexidade
que uma cidade de porte mdio como Natal oferece, com grandes contradies, mas
tambm com algumas similitudes. Contudo, acreditamos que uma srie de fatores
relacionados a influncia dessa psicosfera do medo em Candelria apresenta semelhanas
com reas do restante da cidade.
Para elucidarmos o ambiente urbano enquanto um texto no-verbal que considere
intepretaes que nos levem a essa influncia, consideramos alguns fatores. Juntos, eles
nos do a ideia de um cenrio, um cenrio do medo, por assim dizer. Consideramos,
portanto, a presena de equipamentos de segurana, que designamos como uma
tecnosfera da segurana (MELGAO, 2010) e as prticas cotidianas dos moradores,
referentes a trajetrias, permanncias, passagens, uso dos espaos pblicos do bairro.
Santos (1996) apresenta consideraes acerca de uma chamada tecnosfera e de
uma psicosfera. A primeira seria o mundo dos objetos, de uma materialidade. A segunda,
diz respeito ao reino das ideias, crenas e paixes. A tecnosfera, para o autor, se adapta
aos mandamentos da produo e do intercmbio. A psicosfera, por sua vez, o lugar da
produo de sentidos, no qual fornece regras racionalidade ou atua estimulando o
imaginrio.
Apoderando-se dessas categorias, Melgao (2010) cunhou os termos psicosfera
do medo e tecnosfera da segurana. O autor trata de uma espcie de condicionamento do

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segundo ao primeiro, tendo como rea de estudo a cidade de Campinas-SP. Assim, a
formao de uma psicosfera do medo teria como resultante uma tecnosfera da segurana,
formada por parafernlias tecnolgicas, tais como cercas eltricas, cmeras de vigilncia,
entre outros.
Para o autor, a psicosfera do medo constitui-se em uma imaterialidade ativa, no
sentido de condicionar aes e alterar formas. Um exemplo disso seria os preos
praticados por seguradoras de veculos que variam de acordo com a periculosidade do
lugar ou, mesmo, a explorao do medo das catstrofes ambientais para legitimar
discursos e polticas ambientalistas. O medo faz parte do imaginrio coletivo, tomando
propores ainda maiores na modernidade. Para Bauman (2009, p. 16),
Poderamos dizer que a insegurana moderna, em suas vrias
manifestaes, caracterizada pelo medo dos crimes e dos criminosos.
Suspeitamos dos outros e de suas intenes, nos recusamos a confiar
(ou no conseguimos faz-lo) na constncia e na regularidade da
solidariedade humana. Castel atribuiu a culpa por esse estado de coisas
ao individualismo moderno. Segundo ele, a sociedade moderna (...) foi
construda sobre a areia movedia da contingncia: a insegurana e a
idia de que o perigo est em toda parte so inerentes a essa sociedade.

, justamente, em toda essa inerncia e na indissociabilidade entre objetos e aes,

objetividades e subjetividades, que Melgao (2010) designa essa psicosfera do medo
como precondio e justificativa para a instalao de uma tecnosfera da segurana.
Assim, concebida enquanto toda forma de materialidade tcnica que se encontra em
torno de um ideal de segurana, incluindo os processos de securizao.
O medo e seus desdobramentos tm se tornado presentes na multiplicidade urbana
e se baseia em uma busca deliberada, desordenada e, porque no dizer, utpica da
segurana plena. A experincia da insegurana um
(...) efeito colateral da convico de que, com as capacidades adequadas
e os esforos necessrios, possvel obter uma segurana completa.
Quando percebemos que no iremos alcan-la, s conseguimos
explicar o fracasso imaginando que ele se deve a um ato mau e
premeditado, o que implica a existncia de algum delinquente
(BAUMAN, 2009).

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 certo que vrios autores tm levado em considerao essa psicosfera do medo como
inerente dinmica urbana da modernidade, levando em considerao a formao de
novas territorialidades, a crescente militarizao urbana, bem como novas sociabilidades
e usos dos espaos pblicos. Destacamos, dentre esses estudiosos, os trabalhos de Souza
(2008) ao tratar da criao das fobpoles, de Caldeira (2003) e sua cidade de muros e
Davis (2009) com sua cidade de quartzo. Isso para mostrar que os estudos se intensificam
sobre o assunto, apontando para um fenmeno que no isolado. Esses exemplos
demostram o fenmeno desde cidade de mdio porte, como Campinas, a grandes cidades,
como Los Angeles, perpassando por Rio de Janeiro e So Paulo. Para alm disso, alguns
estudos comeam a ser desenvolvidos tendo como rea de estudo as pequenas cidades,
como os trabalhos de Pinto e Carneiro (2013), sobre medo e meio tcnico-cientfico-
informacional no Alto Oeste Potiguar.

4 PERCEPO-LEITURA-INFORMAO A PARTIR DA PERSPECTIVA DA

PSICOSFERA DO MEDO

Para as discusses tecidas nessa seo utilizaremos como base a experincia

emprica realizadas em pesquisas anteriores junto aos moradores do bairro anteriormente
referido. Levaremos em considerao, portanto, dilogos, percepes, impresses e,
sobretudo, alguns dados adquiridos mediante aplicao de questionrios a 90 moradores.
A unio dessas experincias nos possibilitou a evidenciao de elementos que
favorecessem a montagem de cenrios, que colocam em sintonia aspectos objetivos e
subjetivos do fenmeno estudado, fazendo-nos compreender como essa psicosfera ganha
forma no espao e no cotidiano dos moradores. Levamos em considerao fatores que
apresentassem relao com a ocorrncia de dinmicas relacionadas a sua influncia. Aqui
utilizamos a trade operacional da semitica urbana, percepo-leitura-informao, onde
concordamos com Ferrara (1988) que a considera, antes, uma antididtica do que,
propriamente, uma didtica, pelo fato de ter muito mais a se descobrir do que a ensinar.

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 Primeiro, consideremos a percepo. Como vimos, ela est atrelada capacidade
de gerar informao mediante alguns cortes seletivos na paisagem. Para isso,
consideramos dois cortes sobre os quais verticalizamos o nosso olhar: os espaos pblicos
do bairro e os espaos privados das residncias. Para tanto, nos valemos das percepes
dos moradores e tambm das provenientes de nosso olhar de pesquisador sobre o bairro,
um olhar mais atento, interessado em certas caractersticas. Esses cortes nos permitiram
gerar informaes medida que demonstram como a psicosfera do medo ganha forma no
bairro, como o sentimento se materializa em aes e em objetos, nos proporcionando
algumas interpretaes. Aps esses cortes seletivos, faz-se necessrio que faamos nossa
leitura.
Quando focamos nosso olhar sobre os espaos privados da residncia,
constatamos que h uma crescente incorporao de uma tecnosfera da segurana,
sobretudo, com a utilizao de cercas eltricas e cmeras de vigilncia. Para se ter uma
ideia, do total de entrevistas, 79 afirmaram possuir algum desses objetos na residncia.
Para alm disso podemos constatar ruas quase inteiramente constitudas por casas com
tais aparelhos.
Se formos excessivamente rigorosos em nossa anlise certamente poderamos
dizer que a quase totalidade de residncias e comrcios do bairro so equipados com
algum dispositivo de segurana. Grades, ces de guarda e at imagens de santos protegem
esses espaos. Interessante percebermos, com isso, como nossa sociedade tem se tornado
uma sociedade da vigilncia. O antigo dispositivo panptico idealizado por Bentham no
sculo XVIII e descrito por Foucault (1998) em Vigiar e Punir parece ter se dispersado
pelo espao. Ele foi ressignificado na atualidade de forma que junto ao antigo modelo,
bem mais modesto hoje em dia, onde uma estrutura central vigiava os indivduos de forma
a mant-los dentro, h uma atomizao de vrios dispositivos pelo espao, no mais
pensados para manter dentro, mas sim para manter distncia fora. As cmera de
vigilncia, por exemplo, volta sua lente para o espao de fora das casas a fim de
identificar os "elementos suspeitos. Nesse sentido, a tecnologia de vigilncia tal como
se encontra na atualidade possui duas frentes: a primeira a do confinamento (cercar do

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lado de dentro); a segunda a da excluso (cercar do lado de fora) (BAUMAN, 2013).
Essa ideia de espraiamento do panptico mais relacionada aos equipamentos de segurana
so descritos por Bigo (2006 apud BAUMAN, 2013) ao coloca-los sobre a alcunha do
ban-ptico. O ban-ptico
Apenas o exemplo de um fenmeno mais geral da filosofia e do
equipamento de vigilncia envolvidos na tarefa de manter a distncia,
em vez de manter dentro, como fazia o pan-ptico; e que seus sumos
vitais e energia para o seu desenvolvimento da ascenso, atualmente
irreprimvel, das preocupaes com segurana e no do impulso
disciplinador, como no caso do panptico (BAUMAN, 2013, p. 64-65).

Podemos, priori, relacionarmos a tecnosfera da segurana psicosfera do medo.

Essa , provavelmente, a causa ltima para a incorporao desses objetos ao territrio.
Contudo, leituras que vo alm dessa constatao devem ser realizadas. Uma delas diz
respeito precarizao da garantia de segurana pelo poder pblico. Outra leitura poderia
residir em uma espcie de feitichizao da mercadoria, onde a incorporao desses
elementos na residncia seria uma forma de demonstrar status, alm de uma espcie de
bola-de-neve onde um primeiro morador utiliza e os outros tambm vo utilizando.
Como bem coloca Caldeira (2000, p. 258) existe hoje na cidade uma esttica da
segurana definida pelo novo modelo, que simultaneamente guia transformaes em
todos os tipos de moradia e determina o que confere mais prestgio. So leituras que
podem ser realizadas, mas que talvez nunca saibamos o real motivo para o uso de
parafernlias securitrias. Primeiro porque dificilmente um entrevistado ir dizer que a
aquisio de tais equipamento para lhe dar status. Segundo porque a resposta mais fcil
e corriqueira que, realmente, para a segurana. Contudo, parece que h uma
banalizao desses equipamentos. Cercas eltricas so to comuns quanto janelas e
portes. possvel que a evoluo desses equipamentos possa diferenciar os usurios e
assim dar-lhe maior prestgio, tal como diferenciava em tempos de outrora e ainda hoje
um pouco aqueles que os possuam em sua residncia e os que no os possuam. Mas,
devemos considerar que o desejo, como bem coloca Guatarri e Rolnick (2005), nunca
concebido unicamente, ele mltiplo, acompanhado por outros desejos. Nesse sentido, o

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uso desses equipamentos pode partir do desejo por todos esses fatores elencados
anteriormente. Ou no.
O bairro de Candelria, de acordo com informaes da Polcia Civil do Estado do
Rio Grande do Norte, est presente em uma das reas com maiores ocorrncias de roubos
e furtos da cidade. Em conversas com os moradores foi possvel constatar que os relatos
so vastos, quase sempre relacionados com invases s casas de vizinhos ou deles
prprios. Isso nos leva a inferir que a ausncia de uma segurana pblica efetiva constitui-
se em uma das interpretaes possveis de serem feitas quando nos referimos a essa
tecnosfera da segurana. As imagens a baixo mostram um pouco dessa tecnosfera (figuras
1 e 2) presente no bairro. H de se considerar a sobreposio da tcnica como, por
exemplo, na figura 1 onde podemos ver a presena de grampos no muro (estratgia mais
antiga) em conjunto as novas parafernlias da cerca eltrica e da cmera de vigilncia.
A figura 2 tambm bastante elucidativa. observvel uma espcie de segurana da
segurana, onde uma cerca protege uma cmera de vigilncia.

Figura 1 Sobreposio tcnica de equipamentos de segurana (grampo, cerca eltrica

e cmera de vigilncia) em residncia do bairro de Candelria, Natal-RN.

Fonte: Acervo pessoal do autor (Hiram Bayer, 2014)

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Figura 2 A segurana da segurana: cerca protegendo a cmera de vigilncia em
residncia do bairro de Candelria, Natal-RN.

Fonte: Acervo pessoal do autor (Hiram Bayer, 2014)

Contudo, sabemos tambm, que para que uma psicosfera do medo se estabelea
no necessrio que haja, por exemplo, uma alta incidncia de crimes em determinada
rea. Outros fatores so importantes para que isso ocorra, contribuindo para o
estabelecimento da tecnosfera da segurana. O que h, muitas vezes, uma produo da
insegurana (REBOTIER, 2010) que alia fatores simblicos e materiais. Podamos
considerar, tambm, a influncia miditica no trato de assuntos relacionados violncia
urbana, condicionando certas aes. Poderamos falar, tambm, de um certo fetiche pelos
equipamentos de segurana, que tambm podem ser um indicador de status. Ou seja, as
leituras podem ser vastas e complexas, como tambm comungam todas elas em uma nica
interpretao. No nosso caso certo que a incorporao de uma tecnosfera da segurana
no apenas condicionada por uma psicosfera do medo, como tambm ajuda a se
propagar, quase como um ciclo vicioso. E isso est atrelado ao fato dessa busca pela

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segurana ser utpica, no sentido de que nunca se alcanar o desejvel, no mximo
obtendo diminuies do sentimento de insegurana e o aumento do sentimento de
segurana, mas nunca da segurana plena (BAUMAN, 2009). Assim, a incorporao de
uma parafernlia tecnolgica quando no acompanhada de diminuio significativa de
crimes, acaba por frustrar os objetivos do indivduo, no qual sua nica estratgia
alocao de mais equipamentos deste tipo.
Ao focar o olhar sobre os espaos pblicos do bairro ruas e praas,
principalmente percebemos que h uma espcie de anemia (SOUZA, 2010) que se d
mediante a ausncia de indivduos nesses espaos. Muitos relatos deram conta e mostram
que o principal fator dessa ausncia , justamente, o medo. Do total de entrevistados, por
exemplo, 81 afirmaram existir horrios em que evitavam transitar ou permanecer nos
espaos pblicos do bairro. Esses horrios eram, sobretudo, os das primeiras horas do dia
e quando comeava a anoitecer. Afirmavam eles que eram justamente nesses horrios
onde ocorriam furtos e roubos, principalmente. Alm disso, 65 pessoas disseram no
frequentar certos lugares do bairro pelo mesmo motivo. Aqui se encontra essencialmente
algumas praas do bairro, bem como ruas com iluminao pblica precria ou reas com
os chamados terrenos baldios.
Nas diversas visitas realizadas ao bairro podemos constatar essas dinmicas.
Poucas pessoas nas ruas e nas praas inclusive sendo um fator de dificuldades
pesquisa. interessante considerar a fala de muitos que afirmavam ser prefervel no sair
de casa, devido violncia. Vemos, portanto, a emergncia de uma valorizao do
privado em detrimento do pblico, afetando exerccios de cidadania (GOMES, 2010)
para alm de direitos e deveres de um cidado, mas considerando o viver a cidade, seus
espaos pblicos -, por exemplo.
Nesse sentido, poderamos falar em uma territorializao do medo.
Territorializao aqui pensada enquanto ao, o movimento, o processo, responsvel pela
construo e apropriao de espaos que se tornam territrios. O processo de
territorializao produto socioespacial do movimento e das contradies sociais, sob as
foras econmicas, polticas e sociais (SAQUET, 2007). A partir dessas territorializaes

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novos territrios so formados e trazem consigo caractersticas que exprimem a relao
conjunta entre dominao e apropriao, considerada as relaes de poder em sentido
amplo, simblicas e materiais, subjetivas e objetivas (HAESBAERT, 2004). O medo
territorializa-se nos espaos pblicos na medida em que os indivduos preferem
frequentar outros ambientes que os possibilite uma sensao maior de segurana. Ao
mesmo tempo em que a territorializao do medo em alguns lugares como nas ruas
escuras, nas praas ditas perigosas acaba por alterar trajetrias cotidianas, quando evita-
se permanecer ou trafegar por elas. Essa possvel alterao de trajetrias pode ser
percebida na figura 3, no qual a partir de fatores pr-determinados - reas com dficit de
iluminao pblica, espao com moradores em situao de rua e lugares onde h altos
ndices de crimes (condies escolhidas atravs das falas dos moradores para caracterizar
os lugares perigosos) buscamos representar algumas territorializaes do medo em
uma pequena parte de Candelria. Assim, pessoas que consideram esses fatores como um
motivo para evitar transitar ou permanecer em determinados locais certamente iriam
alterar seu itinerrio. Imaginemos o espao composto por mltiplas trajetrias (MASSEY,
2004) e logo iremos imaginar uma grande diversidade de prticas sendo alteradas por
esses fatores. Alm disso, quando olhamos para as casas o medo parece territorializar-se
nelas, mediante o aparecimento de verdadeiros territrios fortificados (SOUZA, 2010),
devido intensa presena da tecnosfera da segurana.

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Figura 3: Mapa com a espacializao das condies elencadas para uma territorializao
do medo.

Fonte: Elaborado pelo autor mediante trabalho de campo

Dessa forma, percebemos que vrias leituras a partir de diferentes perspectivas

nos levam a interpretaes da influncia da psicosfera do medo em dinmicas urbanas no
bairro. Assim, conseguimos aliar aspectos materiais, como a tecnosfera da segurana, aos
aspectos imateriais, como as trajetrias dos indivduos, nos possibilitando tais
interpretaes. Contudo, importante reforar que a multiplicidade de fenmenos no
nos permite abarcar a totalidade em sua plenitude, por isso, a necessidade de ser fazer
cortes na paisagem para que as leituras sejam realizadas e as intepretaes alcanadas.

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CONCLUSO

O meio urbano, enquanto forma e contedo, apresenta-se como elemento

riqussimo para anlises que levem em considerao a leitura de textos no-verbais. A
cidade tornada signo revela uma srie de fenmenos passveis de serem lidos e
interpretados de acordo com o usurio ou atravs de um olhar mais atento daquele que se
interesse em perceb-la. A leitura do no-verbal como antididtica que proporciona uma
srie de coisas a se desvendar, descobrir, muito mais que ensinar propriamente, abre um
leque de possibilidades metodolgicas a reas de conhecimento que tenham como campo
de estudos as cidades e o meio urbano. Nesse sentido, a Geografia encontra na chamada
semitica urbana uma rica fonte de possibilidades aos seus estudos, permitindo que se
coloque em sintonia materialidade e subjetividades, objetos e aes, balizadas pela trade
percepo-leitura-informao.
Para colocarmos em prtica um pouco dessa antididtica, consideramos a
emergncia de uma psicosfera do medo como fenmenos que se materializa na paisagem
urbana. Assim, tomando como exemplo o bairro de Candelria percebemos como a
incorporao crescente de uma tecnosfera da segurana, bem como das prticas cotidianas
dos moradores, so passveis de leituras e intepretaes que considerem a influncia dessa
psicosfera na dinmica do bairro.
As interpretaes finais devem considerar algumas consideraes que levem a
possveis interferncias sobre o espao urbano. Para tanto, colocamos em foco a possvel
diminuio do uso dos espaos pblicos do bairro, estabelecendo recuos da ideia inicial
de cidadania, que tem como pressuposto o viver a cidade, as trocas sociais em um espao
pblico. Percebemos, tambm, como o aumento do uso de parafernlias tecnolgicas de
segurana tm relao com um dficit na oferta de segurana pblica, sendo necessrio
rever uma srie de polticas da rea. Como afirmamos, a complexidade dos fenmenos
no nos permite analisar a totalidade em sua plenitude, e aqui constam apenas algumas
parcelas da realidade, algumas leituras e algumas intepretaes.

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REFERNCIAS

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