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A Sociologia Cultural
A Sociologia Cultural
TEORIA SOCIOLGICA
Jeffrey Alexander (1992) nos mostra em seu livro que a teoria sociolgica do Ps-
Guerra foi, em grande medida, uma reao obra de Talcott Parsons. Nesse
perodo, os socilogos concordavam com este autor ou dele discordavam, criticando
a sua teoria pontualmente na medida em que se debruavam sobre partes de sua
teoria que no consideravam devidamente desenvolvidas. Devido importncia que
Parsons teve, acredito que seja equivocado um curso de graduao em Cincias
Sociais como o da Universidade Federal do Esprito Santo (UFES) no ter uma
disciplina obrigatria que se dedique a discutir seu pensamento e a sua influncia na
sociologia do sculo XX.
As crticas a Parsons eram feitas em dois sentidos. Enquanto uns o taxavam de anti-
individualista e anti-instrumental, outros o acusavam de no ser suficientemente
anti-individualista e de ser extremamente utilitarista (ALXANDER, 1992, p. 173). Do
primeiro grupo faziam parte os adeptos do interacionismo simblico, da
etnometodologia e da teoria das trocas. O segundo grupo era formado pelos
culturalistas, como Clifford Geertz. Este ltimo grupo teve como influncia a
fenomenologia do romantismo e do idealismo alemo.
Outra coisa interessante que Alexander aponta que Geertz bastante influenciado
por Parsons no incio da sua carreira, mas que procura se desvencilhar dessa
influncia, pois passa a considerar a perspectiva parsoniana como determinista. A
influncia de Parsons em Geertz pode se observada quando ele sugere que uma
vigorosa teoria da cultura poderia integrar-se a uma anlise multidimensional
(ALXANDER, 1992, p. 175).
Indo diretamente para o supracitado ensaio de Geertz, vemos que o autor tem como
objetivo fugir da concepo no-avaliativa da ideologia (GEERTZ, 2008, p. 108).
Para ele, a ideologia um sistema simblico utilizado pelos sujeitos quando lhes
faltam informaes e/ou referenciais que os ajudem a interpretar as situaes
sociais que esto vivendo. Os smbolos, por sua vez, devem ser encarados como
figuras de linguagem.
Eu vejo grande proximidade entre a teoria da ideologia de Geertz com a Teoria das
Representaes Sociais, desenvolvida inicialmente por Serge Moscovici. De acordo
com esta teoria, as representaes sociais so os conhecimentos do senso comum,
tambm chamados de conhecimentos cotidianos, construdos coletivamente pelos
sujeitos de determinados grupos sociais acerca de objetos que lhes so socialmente
relevantes. Tais objetos exercem uma presso inferncia, ou seja, fazem com que
os sujeitos tenham que se posicionar sobre eles. As representaes sociais so
construdas quando h pouca informao em relao queles objetos, pois nem
sempre possvel que os sujeitos esperem pelas informaes que so produzidas
pela cincia ou por outros meios. Por fim, como a ideologia de Geertz, as
representaes sociais tambm orientam os sujeitos para a ao.
Referncias