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Comunicao e Consumo: A Representao Da Favela Nas

Telenovelas Brasileiras Como Um Novo Espao De Prticas De
Consumo 1

Virgnia PATROCINIO 2
PPGCom - ESPM, SP

Resumo
Aqui discutimos a representao da favela nas novelas brasileiras como um novo espao de
prticas de consumo. O objeto emprico so as novelas exibidas pela Rede Globo nos ltimos
20 anos que tiveram favelas em suas tramas. O objetivo identificar como se deu a construo
identitria destes espaos na fico televisiva. Entendendo que a teledramaturgia se vale da
representao do real para estabelecer um vnculo com seus pblicos, at mesmo orientando
uma agenda social, verificamos as caractersticas fsicas das favelas ficcionalmente
representadas e, a partir dos espaos (comerciais) a existentes, identificamos quais prticas de
consumo so priorizadas. Para tanto, partimos de um mapeamento das novelas, observando
aspectos como a abordagem temtica e a ambientao utilizada. O objetivo geral refletir sobre
como so representadas midiaticamente as relaes identitrias e sociais entre os moradores de
favela, esta incorporada ao ambiente social urbano, e a sociedade como um todo.

Palavras-chave: Comunicao e consumo; favela; identidade; telenovela; representao.

Um Breve Panorama Sobre A Telenovela No Brasil

A contemporaneidade assumiu uma dinmica social prpria a partir da
consolidao dos meios de comunicao nas relaes cotidianas dos indivduos,
funcionando como mediadores culturais e identitrios importantes na percepo do
indivduo como membro da sociedade em que est inserido e na sua compreenso de
pertencimento no mundo. Tal centralidade dos meios de comunicao nas relaes
sociais na atualidade nos remete ao pensamento de Marshall McLuhan que defendia a

1
Trabalho apresentado no GT-02: Comunicao, Consumo e Identidade: materialidades, atribuio de
sentidos e representaes miditicas, do 5 Encontro de GTs - Comunicon, realizado nos dias 5, 6 e 7 de
outubro de 2015.
2
Mestranda do PPGCom-ESPM, email: vipatrocinio@yahoo.com.br.
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influncia dos meios de comunicao na maneira como percebemos nossa experincia

no mundo (CASTRO, 2014).
Desde que a televiso chegou ao Brasil, no incio da dcada de 1950, passou de
artigo de luxo para item essencial ao ambiente domstico, ganhando cada vez mais
destaque na casa da maioria dos brasileiros. Destaque este incentivado, entre as dcadas
de 1970-1980, pela ampliao da rea de cobertura das emissoras de televiso, num
plano de integrao nacional que uniu interesses econmicos e polticos entre as
emissoras e o Governo (CUNHA; TONDATO e CASTILHO, 2013). Neste contexto, o
meio televisivo chega em 2014 presente na quase totalidade dos lares do pas. Segundo
matria do jornal Estado3, atualmente, 97% da populao tem uma TV, mdia acima
da mundial, de 72% (Estado, 24 de abril de 2014).
Enquanto produto miditico televisivo, a telenovela tambm assume posio de
destaque no Brasil por suas caractersticas tcnicas, que colaboraram para promover o
hbito de ver novela, sendo assim definida:
a telenovela (ou novela) tal como a conhecemos hoje, enquanto formato da
fico televisiva, surgiu em 1963, podendo ser definida como uma narrativa
ficcional de serialidade longa, exibida diariamente e que termina por volta de
200 captulos, ou seja, levada ao ar seis dias por semana e tem uma durao
mdia de oito meses. (LOPES, 2009, p.22)
Nesse panorama geral, a Rede Globo de Televiso, com uma ampla cobertura
do territrio nacional, desponta como a principal emissora do pas. De acordo com o
anurio Obitel 2014 (LOPES e OROZCO GMEZ, 2014), a Rede Globo, mesmo com
queda de audincia de 5% em relao a 2012 e atuais dificuldades em se manter na
preferncia do pblico, ainda mantm a liderana da TV aberta, com 38,7% da
audincia no ano de 2013.
Diversos aspectos convergem para o reconhecimento da Rede Globo como
melhor produtora de telenovelas no Brasil, dentre eles o elevado padro de qualidade
por ela perseguido, a formao de um elenco que rene os melhores profissionais em
teledramaturgia do pas e a solidez e homogeneidade da grade de programao da
emissora, inclusive incluindo chamadas nos intervalos comerciais para todos os seus

3
http://economia.estadao.com.br/noticias/geral,brasil-tera-em-2014-uma-televisao-por-habitante-diz-
fgv,182825e. Acesso em: 12 de julho de 2015.
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programas em exibio (TEMER e TONDATO, 2009). Fatores esses que somados

contribuem para uma ritualidade, fidelizando a audincia e configurando o gnero
novela como parte da vida cotidiana dos brasileiros.
Tendo em vista a temtica de interesse deste artigo, a representao da favela
nas telenovelas brasileiras nos anos mais recentes, importante, ainda, compreender a
relevncia da telenovela como espao pblico de debates de temas representativos da
modernidade, denominada por Lopes (2009) como sendo um recurso comunicativo,
extrapolando a ideia de novela como entretenimento e dando a ela um considervel
destaque ao trazer debates e questionamentos que envolvem os contextos sociais do
pas e suas representaes no momento de sua transmisso.

A relevncia da telenovela nas relaes sociais contemporneas

Partindo da premissa de que a telenovela hoje apresenta a favela como um
espao de convvio social aceitvel, ou seja, lugar de moradia, (con)vivncia e prticas
cotidianas regulares, bem diferente dos esteretipos de lugar violento, de excluso,
faz-se necessrio, inicialmente, abordar as caractersticas mais marcantes da telenovela
enquanto produto esttico e cultural, convertendo-se em figura central da cultura e da
identidade do pas (LOPES, 2009, p. 22).
Nesse sentido, trazemos Tondato quando diz que:
no cenrio da comunicao latino-americana, pensar a comunicao significa
incluir a televiso e, mais especificamente, a fico, que cada vez mais
veculo de traduo de questes sociais, pblicas, alm dos aspectos da vida
privada, j amplamente abordados em estudos sobre a temtica. (2011, p.12)
Tal perspectiva coloca a telenovela como elemento de organizao social, dando
visibilidade a certos assuntos, comportamento, produtos e no a outros; ela define uma
certa pauta que regula as intersees entre a vida pblica e a vida privada (LOPES,
2009, p. 23). Nesse aspecto, a autora relaciona a telenovela ideia de agenda setting4,
aproximando-se da ideia da telenovela como orientadora de uma agenda social.

4
O termo agenda setting foi introduzido na teoria da comunicao em 1972 por Maxwell McCombs e
Donald Shaw para designar a determinao dos assuntos em destaque na mdia nas discusses
cotidianas do pblico.
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O consumo brasileiro da telenovela, portanto, presente h mais de 50 anos no

cotidiano de sua audincia, seis dias por semana, a partir de trs narrativas diferentes:
a novela das seis, das sete e das nove (em se tratando da grade proposta pela Rede
Globo), constitui um ritual compartilhado, capaz de familiarizar aqueles que a seguem
com seus recursos narrativos, tendo reflexos nos comportamentos sociais e, de nosso
interesse, no consumo, constituindo-se como uma narrativa da nao e um novo
espao pblico de debate da realidade do pas (LOPES, 2009).
Pensando nesta questo da ritualidade e do agendamento inerente s temticas
propostas pela novela, possvel destacar, com isso, a importncia da telenovela na
construo identitria da cultura brasileira, a partir de suas representaes sociais e na
formao de um imaginrio coletivo, aqui pensado a partir da representao da favela.

A Representao Da Favela Como Espao Social Possvel

Entendendo o espao da favela como local possvel de socializao nos termos
da sociedade de consumo, compreendemos a presena de tal cenrio na trama como
uma estratgia de identificao com um pblico cada vez mais presente no discurso
miditico na atualidade: o da classe C.
A sociedade de consumo aqui abordada segue o pensamento de Baccega (2013,
p.13) ao identific-la como sendo uma caracterstica da contemporaneidade na qual
consumo e comunicao so faces da mesma moeda, so interdependentes.
Nesta sociedade de consumo, que teve a durao substituda pela
transitoriedade, o durvel pela permanente novidade, o estar em movimento
mais importante que adquirir e possuir bens. Elimin-los, substituindo-os,
imprescindvel a esta sociedade que transforma tudo em mercadoria at o
prprio sujeito. Hoje, o consumo se coloca como um dos fatores classificatrios
e definidores do modo de vida e constitui-se num dos padres das relaes
entre os homens. (BACCEGA, 2013, p.18)
Tendo a televiso posio de destaque nas prticas de consumo miditico, como
j especificado, natural que, a partir desse entendimento do consumo como
caracterstica prpria da sociedade atual, possamos refletir sobre a dinmica do
consumo em geral material e simblico dentro da trama ficcional.
A fico opera, portanto, no sentido de atender a demanda de seu pblico
consumidor, impetrando uma identificao entre o contedo transmitido e sua
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audincia. Nesse aspecto, a classe C 5 identificada como sendo o pblico-alvo

principal do meio por ser
o grupo consumidor de televiso, uma vez que as pessoas de maior poder
aquisitivo tm mais opo de lazer, cultura e informao e as de menor poder
nem sempre tm acesso, ou mesmo motivao, pois no se sentem
representadas nos contedos, seja pelo realismo, seja pelo sonho. (CUNHA;
TONDATO e CASTILHO, 2013, p. 49)
No cenrio atual, devido implantao por parte do Governo de programas de
incentivo econmico e de facilitao de crdito, alm de um aumento do emprego
formal, houve um incremento substancial da classe C, j que tais incentivos
contriburam para a mudana no padro de consumo da classe D, resultando no que se
tem amplamente chamado de nova classe mdia.
Em matria publicada em agosto de 2008, intitulada A nova classe mdia do
Brasil, a revista poca6 traou um panorama sobre essa mobilizao de classes sociais
pela qual o pas estava vivenciando naquele momento. A matria apresenta uma
manicure, moradora da favela da Rocinha no Rio de Janeiro, com rendimentos
financeiros entre R$ 1.500,00 e R$ 2.000,00 mensais.
Ela e os dois filhos pequenos vivem numa casinha de 35 metros quadrados. L
dentro, ela tem uma televiso de tela plana de 29 polegadas, nova, equipada
com servio de TV por assinatura e DVD. Fs de Cartoon Network e Discovery
Kids, as crianas assistem televiso sentados nas cadeiras de uma pequena
mesa de jantar, porque na sala apertada no cabe um sof. O fogo de quatro
bocas antigo, mas o freezer e a geladeira Josineide acaba de comprar. Na laje,
um extenso varal com roupas da moda e uma lavadora de ltima gerao.
Compro tudo em parcelas a perder de vista, diz ela. (Revista poca, 8 de
agosto de 2008)
Porm, tal ascenso econmica vivenciada por essa nova classe mdia no
significou necessariamente uma mudana no perfil identitrio desse grupo social. De
acordo com Tondato (2014), o maior acesso das classes populares ao consumo, no

5
Para a FGV, uma famlia considerada de classe mdia (classe C) quando tem renda mensal entre R$
1.064 e R$ 4.591. A elite econmica (classes A e B) tem renda superior a R$ 4.591, enquanto a classe
D (classificada como remediados) ganha entre R$ 768 e R$ 1.064. A classe E (pobres), por sua vez,
rene famlias com rendimentos abaixo de R$ 768. Fonte:
http://www.escoladegoverno.org.br/artigos/209-nova-classe-media acesso em: 14 de julho de 2015.
6
Disponvel em http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI10074-15204,00-
A+NOVA+CLASSE+MEDIA+DO+BRASIL.html acesso em 15 de julho de 2015.
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alterou os aspectos socioculturais desses indivduos, nem mesmo a maneira como so

percebidos pela sociedade e pelos meios de comunicao.
Pensando mais diretamente na relao entre telenovela e consumo, a percepo
de que aquela est presente nas relaes cotidianas e no consumo material da
populao, identificada por Tondato, Abro e Macedo. As autoras declaram que o
consumo, intrnseco sociedade contempornea, entra na trama ficcional para
identificar personagens, situ-los socialmente, sendo os objetos com os quais eles se
relacionam parte da sua representao, apresentando, no processo, bens materiais
revestidos de carga simblica (TONDATO; ABRO e MACEDO, 2013, p. 154).
A novela atua, portanto, a partir desse panorama constitudo por um discurso
muito mais relacionado a aspectos econmicos, com objetivos comerciais, reafirmando
certos esteretipos, do que propriamente reconhecendo e representando suas reais
particularidades. Assim, a favela apresentada como espao social relevante,
reproduzindo o discurso mercadolgico e midiatizado.
Desse modo, o que antes era representado como restrito ao espao da periferia,
caracterizado como de excluso, esquecido e marginalizado, associado violncia,
drogas e misria no discurso do telejornalismo, por exemplo, assume caracterstica de
celebrao, de valorizao do ambiente como espao social de produo de identidades
coletivas, ou seja, um novo espao de prticas de consumo atravs de uma identidade
construda midiaticamente, como defende Barros, ao analisar a novela Viver a Vida
(Manoel Carlos, 2009) a partir da representao da periferia urbana:
nesta direo, constata-se que os meios de comunicao, no caso em questo a
televiso, funcionam como agentes significantes, produtores de sentido que
no produzem a realidade, mas sim a definem. A violncia exibida pela novela,
com ares cinematogrficos, pode resultar na glamourizao da criminalidade.
(BARROS, 2013, p. 5-6)

De Um Esteretipo Negativo Para Uma Favela Realista

Como j exposto, analisamos o conjunto das telenovelas exibidas pela Rede
Globo que apresentaram em suas tramas principais ou paralelas contextos sociais de
favelas ao longo dos ltimos 20 anos, a fim de identificar como se deu historicamente
a representao destes espaos. Segundo Barros (2013, p. 1), contedos baseados no
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cotidiano das periferias urbanas tem se tornado mais frequente a partir de 1995,
abordagem impulsionada pela Retomada do Cinema Brasileiro.
Desde ento a favela vem sendo tratada como lugar representativo de excluso.
O que foi evidenciado pelo longa-metragem Cidade de Deus (2002), de
Fernando Meirelles, que alcanou grande sucesso de pblico e crtica, agora
banalizado pela televiso, que cede o seu horrio nobre para tratar do assunto.
(BARROS, 2013, p.1)
No levantamento realizado, destacamos 29 telenovelas (trs delas exibidas no
horrio das 18 horas, oito no horrio das 19 horas e 18 no horrio das 21 horas),
categorizadas conforme segue:
Abordagem temtica humor, conflitos de classes, preconceito racial e
denncia social;
Ambientao ambiente nico, ambientes plurais, favela realista.

Cabe aqui definirmos com mais clareza o que chamamos de favela realista.
Dentro da perspectiva de que a produo ficcional de telenovelas na atualidade busca
estabelecer uma relao entre o gnero televisivo e o cotidiano do pblico, podemos
creditar tal aspecto ao surgimento das chamadas telenovelas realistas, em
contraposio s telenovelas literrias (ou de poca) e telenovela comdia
(TONDATO; ABRO e MACEDO, 2013), subgneros que, apesar de suas diferentes
especificidades, ainda convivem no espao televisivo atual.

O subgnero das telenovelas realistas ganhou certo destaque ao aproximar-se

do cotidiano do pblico, incorporando temas regionais, personagens de diferentes
nacionalidades e raas, alm da associao de datas comemorativas presentes no
momento em que a novela se passa, como natal, rveillon etc. (TONDATO; ABRO e
MACEDO, 2013).
Esta definio nos levou a caracterizar o que entendemos como uma
representao da favela mais prxima do cotidiano como favela realista, aspecto aqui
problematizado na perspectiva de que agora construdo com vistas identificao
com um pblico, que pela primeira vez, vislumbra possibilidades de mobilidade social,
ainda que a partir somente do acesso ao consumo material.
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Mapeando Os Cenrios De Favela Nas Telenovelas

A princpio, cabe destacar a maneira como organizamos os dados coletados no
processo de mapeamento das telenovelas com temtica de favela. Aps a categorizao
j apresentada no tpico anterior entre abordagem temtica e ambientao,
segmentamos as novelas a partir de seus horrios de exibio e apresentamos em tabelas
assim definidas: panorama das novelas das 21 horas (tabela 1), das novelas das 18 horas
(tabela 2) e das 19 horas (tabela 3).
Numa primeira anlise, destacamos que o aspecto mais presente nas tramas
mapeadas se refere aos conflitos de classes, presente em 20 das 29 telenovelas
analisadas. Tal constncia nos faz perceb-lo como sendo inerente trama ficcional
televisiva. Os melodramas so constantemente associados busca pela ascenso social
ou a amores proibidos devido a diferenas entre classes. Conforme afirma Tufte (2004,
p. 301), uma parte significativa da popularidade das telenovelas est em fazer o sonho
de ascenso social se tornar verdade: uma narrativa dramtica com conflito social muito
frequente leva a personagem principal a uma mobilidade social.
Analisando de maneira geral a tabela 1, possvel perceber a nfase dada ao
tema nas tramas das 21 horas, sendo enumeradas 18 das 29 tramas aqui analisadas.
Como parte do horrio nobre7 da programao da Rede Globo, traz temas mais adultos,
contemporneos e de merchandising social (introduzido principalmente por Glria
Perez). Fica mais evidente aqui a proliferao da temtica de periferia que aponta que
10 das 19 novelas apresentam ambientes plurais de favela e seis delas representam a
favela realista, sendo mais presente a partir de 2007.

7
O prime time, ou horrio nobre das televises, o perodo de tempo, normalmente trs horas, em
que a programao atinge os maiores ndices de audincia. Este horrio tem uma correspondncia
direta com os ritmos cotidianos das populaes horrio de final de dia de chegada a casa, jantar e
lazer antes de dormir e , potencialmente, o horrio de maior audincia. (CUNHA; TONDATO e
CASTILHO, 2013, p.37)
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Tabela 1 - Panorama das novelas das 21 horas

Abordagem Temtica Ambientao
Conflitos entre Denncia Ambiente Ambientes Favela
Humor
classes sociais Social nico Plurais Realista
Explode Corao
1995 x x
O Rei do Gado
1996 x x
Por Amor
1997 x x
Porto dos Milagres
2001 x
O Clone
2001 x x
Mulheres
Apaixonadas x
2003
Celebridade
2003 x x
Senhora do Destino
2004 x
Amrica
2005 x
Duas Caras
2007 x x x x
Caminho das ndias
2009 x x x
Viver a Vida
2009 x x x
Fina Estampa
2011 x x
Avenida Brasil
2012 x x x x
Salve Jorge
2012 x x x x x
Amor Vida
2013 x x x
Imprio
2014 x x x
Babilnia
2015 x x x
At o ano de 2006, as representaes da periferia figuravam majoritariamente
ncleos familiares nicos, em abordagens pontuais, fazendo parte de sub-tramas e
trazendo personagens caracterizados pelo humor e pela denncia social. Apresentava-
se apenas a ideia de subrbio, de vida simples, como espao de (con)vivncia de um
ncleo familiar restrito, sem nfase em uma eventual representao intencional de
identificao ou problematizao de favela. Isso percebemos em Explode Corao
(Glria Perez, 1995), Salsa e Merengue (Miguel Falabella e Maria Carmen Barbosa,
1996), O Clone (Glria Perez, 2001) e Celebridade (Gilberto Braga, 2003), ou quanto
muito realizou-se movimentos de denncia social atravs do recurso de merchandising
social8, como no caso de Por Amor (Manoel Carlos, 1997), Vila Madalena (Walter

8
O merchandising social tem por objetivos: difundir conhecimentos; promover valores e princpios
ticos e universais. Ex: defesa dos direitos humanos, voto consciente etc.; estimular a mudana de
atitudes e a adoo de novos comportamentos (inovaes sociais) frente a assuntos de interesse
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Negro, 1999), Mulheres Apaixonadas (Manoel Carlos, 2003) e Senhora do Destino

(Agnaldo Silva, 2004).
Foi somente a partir da novela Duas Caras (Agnaldo Silva, 2007) que a favela
foi representada com destaque cenogrfico e dramatrgico9, na perspectiva do realismo
comentado anteriormente, inaugurando um novo olhar para a representao da periferia
na telenovela, ainda que sem problematizao da convivncia com a violncia e a
criminalidade a que esto sujeitos seus moradores cotidianamente, enfatizando apenas
seus aspectos de honestidade e carter de batalha por uma vida melhor.
A partir desta trama at 2015, tal representao figurou mais sete novelas, dentre
elas Caminho das ndias (Glria Perez, 2009), Viver a Vida (2009), Avenida Brasil
(Joo Emanuel Carneiro, 2012), Lado a Lado (Claudia Lage e Joo Ximenes Braga,
2012), Salve Jorge (Gloria Perez, 2012), I Love Paraispolis (Alcides Nogueira e
Mario Teixeira, 2015) e Babilnia (Gilberto Braga, Joo Ximenes Braga e Ricardo
Linhares, 2015).
Destaca-se a novela Viver a Vida (2009) por abordar a violncia na favela e o
romance entre uma menina normal e um bandido perigoso da favela. Sandrinha
(Aparecida Petrowki), irm da protagonista Helena (Tas Arajo) apaixona-se por Ben
(Marcello Melo Jr.) e corre srios riscos ao decidir morar na favela para viver esse
amor. A trama tenta representar a favela a partir do que se espera que seja a sua
realidade, incorporando a violncia, o crime, a vida conflituosa dos bandidos e a
possvel relao entre indivduos de diferentes contextos sociais.
Em novembro de 2010, a polcia do Rio de Janeiro, a partir do plano de
implantao de Unidades de Polcia Pacificadora (UPPs) nas favelas da cidade
dominadas pelo trfico de drogas, ocupou as favelas do Complexo do Alemo e a Vila
Cruzeiro10, com o objetivo de retomar o controle armado desses territrios e civilizar

pblico, por exemplo, aleitamento materno, uso do preservativo, quebra de preconceitos etc.; promover
a crtica social e pautar questes de relevncia social, incentivando o debate pela sociedade, por
exemplo, desarmamento, educao inclusiva etc.. (LOPES, 2009, p.38)
9
Inclusive a prpria vinheta de abertura desta novela trazia a representao de uma favela, atravs de
uma maquete construda com sucata e material de reciclagem.
10
http://memoriaglobo.globo.com/programas/jornalismo/coberturas/ocupacao-do-alemao/invasao-e-
pacificacao.htm visto em: 28 de junho de 2015.
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seus moradores como condio para a integrao desses territrios cidade (LEITE,
2012, p.364). O assunto foi amplamente discutido e relatado na mdia, recebendo
inclusive um bloco jornalstico na Rede Globo intitulado Rio Contra o Crime, inserido
ao longo da programao e dentro dos telejornais da emissora, auferindo notoriedade
at internacional, no perodo de cobertura do acontecimento.
A partir de um amplo agendamento por parte da mdia sobre a questo da
pacificao das favelas do Rio de Janeiro, intencionando a constituio de um
imaginrio de segurana, j que a cidade iria ser sede de uma Copa do Mundo no ano
de 2014 e a questo da segurana seria um item fundamental para a sua realizao, a
favela entrou na agenda social dos brasileiros e refletiu na temtica das novelas em
2012, ano em que trs novelas trouxeram a favela como cenrio da trama e espao de
convivncia cotidiana: Lado a Lado, Salve Jorge e Avenida Brasil. Tal fato confirma a
ideia j discutida aqui da telenovela como recurso comunicativo trazida por Lopes,
na qual ela entende a trama como narrativa na qual se conjugam aes pedaggicas
tanto implcitas quanto deliberadas que passam a institucionalizar-se em polticas de
comunicao e cultura no pas (2009, p. 32).
Em Lado a Lado (2012), a nica produo aqui comentada exibida no horrio
das 18 horas, o enfoque dado foi o momento do nascimento das favelas do Rio de
Janeiro, a partir de uma perspectiva histrica. Com o fim da escravido, sem ter para
onde ir, os escravos libertos aglutinam-se em cortios prximos ao centro da cidade.
Entretanto, com a necessidade poltica e ideolgica de modernizao, os mesmos so
derrubados, obrigando seus moradores a se refugiarem no morro da Providncia,
constituindo a partir disso a primeira favela da cidade.
Em Salve Jorge (2012), o Complexo do Alemo foi o cenrio de
desenvolvimento de um dos principais ncleos da trama, no exato perodo de sua
pacificao. Alm da protagonista Morena (Nanda Costa) ser moradora da favela,
diversos outros personagens figuram esse espao, fazendo parte de tramas variadas.
Cabe aqui destacar o romance entre Morena (Nanda Costa) e Theo (Rodrigo Lombardi).
Ele, um oficial da cavalaria do Exrcito; ela, moradora da comunidade do Complexo
do Alemo. O casal figurou a trama central da novela, trazendo um elemento forte e
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ideolgico desta nova maneira de representar a favela. Com a pacificao, diversos

moradores retornam comunidade e outros aproveitam-se do momento para conseguir
retornos financeiros, explorando a favela como atrao turstica e como forma de
melhorar seus comrcios locais. Traficantes tambm so representados, diversificando
a abordagem da favela at ento apresentada em telenovelas. Conforme mostrado na
tabela 1, nesta novela podemos identificar todas as categorias definidas como relevantes
para o entendimento da representao social da favela (o nico item no marcado foi o
de ambiente nico, j que a trama apresentou uma pluralidade de ncleos na favela).
Em Avenida Brasil (2012), o cenrio principal da trama um bairro fictcio
localizado no subrbio carioca, o Divino, onde retratada a vida da nova classe mdia
brasileira. Nessa representao, mesmo aps a ascenso econmica, como no caso do
personagem principal Tufo (Murilo Bencio), que conquistou fama e dinheiro como
jogador de futebol, os moradores permanecem no bairro, ao qual mantm uma relao
emocional. Como em Duas Caras, o subrbio retratado majoritariamente de maneira
positiva, enfatizando a ligao afetiva com a periferia como caracterstica da identidade
de seus moradores.
Na tabela 2, possvel perceber a baixa frequncia do aspecto favela nas
tramas das 18 horas. Apenas trs novelas abordam o subrbio, todas a partir do conflito
entre classes sociais. Em geral, predominam novelas com temtica histrica ou
abordagens tratando de assuntos mais gua com acar por assim dizer, por vezes at
ldicos, mais adequados classificao horria, o que para ns justifica a distncia em
relao ao cotidiano da periferia, que mesmo glamourizada invariavelmente vai exigir
sequncias mais realistas. A exceo fica por conta de Lado a Lado, que trouxe uma
significativa contribuio para essa tematizao, como j mencionado, mas no deixou
de abordar a questo da criminalidade com o personagem Canio (Marcello Melo Jr.).
Tabela 2 - Panorama das novelas das 18 horas
Abordagem Temtica Ambientao
Conflitos entre Denncia Ambiente Ambientes Favela
Humor
classes sociais Social nico Plurais Realista
Anjo Mau (Remake)
1997 x x
Escrito nas Estrelas
2010 x
Lado a Lado
2012 x x x
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A tabela 3 traz um total de oito produes na faixa das 19 horas, ainda

abordando questes pontuais. frequente a abordagem a partir do humor, identificado
em cinco das oito novelas. Trs delas trazem a periferia a partir de ambientes plurais:
Cheias de Charme (Filipe Miguez e Izabel de Oliveira, 2012), Sangue Bom (Maria
Adelaide Amaral e Vincent Villari, 2013) e I Love Paraispolis (2015). Esta ltima
retrata a periferia de forma indita para o horrio, trazendo uma comunidade real da
Zona Sul de So Paulo como cenrio principal da trama. Segue-se aqui uma tendncia
de suavizao da abordagem, assim como j relatado em Duas Caras e Avenida Brasil,
todas trazendo uma representao da periferia de maneira mais idealizada.
Tabela 3 - Panorama das novelas das 19 horas
Abordagem Temtica Ambientao
Conflitos entre Denncia Ambiente Ambientes Favela
Humor
classes sociais Social nico Plurais Realista
Salsa e Merengue
1996 x x
Vila Madalena
1999 x x x
Da Cor do Pecado
2004 x x
Cobras e Lagartos
2006 x x
Cheias de Charme
2012 x x x x
Sangue Bom
2013 x x
Gerao Brasil
2014 x x
I Love Paraispolis
2015 x x x x

Consideraes Finais
Tendo em vista o importante papel da telenovela no imaginrio coletivo e na
formao das identidades na sociedade, devido sua categorizao como produto
cultural ou at mesmo como narrativa nacional, como intitula Lopes (2009),
consideramos que a presena cada vez mais frequente da favela como cenrio social
das tramas ficcionais seriadas pode repercutir na sociedade influenciando o imaginrio
coletivo sobre este espao e seus moradores, at agora considerados sob uma
perspectiva estereotipada sem correspondncia com a realidade dos mesmos.
Mesmo atendendo lgica comercial do meio televisivo, fazendo da
representao da favela mais um nicho de consumo pela importncia da audincia da
originada, fica evidente que ao abordar as ocorrncias cotidianas deste ambiente de uma
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forma mais naturalizada, refletindo aspectos positivos, idealizados e at mesmo

glamourizados, h um reforo da identificao com o pblico a localizado.
A telenovela, do ponto de vista aqui explorado, est em um processo de
ressignificao do esteretipo corrente da favela, como no caso de Duas Caras, Salve
Jorge, Avenida Brasil e I Love Paraispolis, contrapondo-se com o discurso
jornalstico mais voltado para destacar os aspectos da pobreza e da criminalidade. Nesse
aspecto, a telenovela incorpora a periferia numa tentativa clara de apresentar a
diversidade e complexidade de suas relaes sociais, para alm do que j se entende
como inerente sua realidade.

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