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Revista de Geografia - v.

3, n 2 (2013)

O CONCEITO DE TERRITRIO COMO CAMPO DE PODER


MICROFSICO
Jlio Ambrozio
Prof. Dr. do Departamento de Geocincias. Universidade Federal de Juiz de Fora. Rua Jos Loureno
Kelmer, s/n - Campus Universitrio, Bairro So Pedro - CEP: 36036-900 - Juiz de Fora - MG.
E-mail: jambrozio@hotmail.com

Resumo
Raffestin conduziu uma concepo de territrio que influenciou e ainda estimula variados trabalhos geogrficos no
Brasil. O objetivo aqui demonstrar a relevncia de Michel Foucault, com a sua microfsica simtrica e relacional
do poder, no referido conceito de Raffestin.

Palavras-chave: territrio, microfsica, cultura, espao, poder.

Rsum
Raffestin a men une conception de territoire qui a influenc et stimul et stimule encore des ouvrages gogra-
phiques varies au Brsil . Lobjectif ici est de montrer la pertinence de Michel Foucault, avec sa microphysique
symtrique et relationnelle de pouvoir dans ce concept de Raffestin.

Mots-cls: territoire, microphysique, culture, espace, pouvoir.

Por uma Geografia do Poder,1 a comear de sua no estrangeiro, eu li muito e minha formao foi, em
primeira edio ainda que somente fosse a edio bra- parte, aquela de um autodidata. Sem dvida, eu
sileira , tem permanecido como liminar referncia para conservei dessa poca um gosto muito grande pelas
todos aqueles interessados nos estudos sobre o territrio. leituras extensas, no apenas em geografia, mas em
muitos outros domnios. Dessa poca eu tambm
Raffestin conduziu uma concepo de territrio cuja mar-
conservei o hbito de falar para os estudantes que
ca, nos anos que se seguiram a edio desse livro, fez-se eles deveriam ler muito e em muitos domnios do
presente em variados trabalhos geogrficos no Brasil. conhecimento. Com efeito, minhas razes intelectuais
Alguns no deixaram inclusive de exercitar suas parfrases so tanto em geografia quanto em histria, tanto em
estribadas nesse livro que articula poder e territrio. economia quanto em antropologia e em filosofia.
Claude Raffestin parece guardar certo parentesco Hoje, isso parece hertico porque ns estamos em
uma poca de intensa especializao, mas sem
com os velhos humanistas curiosos de muitos assuntos
dvida, mesmo no sendo recomendvel, o que me
e, por conseguinte, um tanto prximo do ensasmo permitiu renovar, um pouco, a geografia poltica.
circulador de variados saberes. A longa citao adiante dessa poca que eu conservei, tambm, o hbito de
daria alguma medida desse vnculo: ler obras originais e no os comentrios sobre elas.
(RAFFESTIN, 2008). 2
Eu devo reconhecer que, depois de meus estudos
universitrios, no tendo a oportunidade de estudar
2
Entrevista com o Prof. Dr. Claude Raffestin Universidade
de Genebra, Revista Formao, PPGEO, UNESP, Presidente
1
RAFFESTIN, C. Pour Une Gographie Du Pouvoir, Licet, Paris, Prudente, n. 15, v.1, 2008, Disponvel em: http://www4.fct.
1980; Por uma Geografia do Poder, ed. tica, SP, 1993. unesp.br/pos/geo/revista/index.php, acesso: 28/02/2012.

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Teria sido, pois, desse carter transitivo que sur- mesmo sistematizava a sua ideia de poder ao redor
giu Por uma Geografia do Poder, livro cuja presena exatamente daquilo que no procurou Foucault o po-
de Michel Foucault notvel. Diga-se a propsito, der materializado na soberania poltica, seja vinculada
que a geografia anotara a dico espacial de Foucault concepo jurdica ou liberal do poder, da qual o ato
desde a segunda metade dos anos de 1970: alm do original a cesso de um poder individual em benefcio
livro de Raffestin, havia j uma entrevista de Hrodote do soberano;5 seja de vis marxista, cujo poder cir-
com Foucault.3 cunvizinho ao Estado, e a uma classe dominante que se
A geografia parece ter sido sensvel gramtica serve dele como instrumento de dominao burguesa
espacial de um poder que, segundo Foucault, no se e de reproduo do capitalismo (FOUCAULT, 1979, p.
detm, mas se exerce. 174; 1980, pp.127-128).
Em relao ao livro de Raffestin, talvez no haja Respondendo a uma indagao da referida H-
novidade alguma, nesta altura, fazer meno a Fou- rodote sobre a necessidade de se acrescentar, aos
cault. Afinal, Por uma Geografia do Poder como fonte crculos de encarceramento,6 as esferas da cidadania
de esclarecimento conserva-se firme e constante na e do exrcito dado que a Geografia realaria as
biblioteca geogrfica brasileira. Dir-se-ia que Raffestin, linhas das fronteiras nacionais ou mesmo municipais
desde a sua chegada ao Brasil, permanece como um , Foucault respondera que, a despeito de sedutora
grande abrigo que envolve inmeros trabalhos debrua- a ideia, em sua hiptese o indivduo no a pea
dos sobre campo assentado em conceito de poder con- sobre a qual o poder se lana; o indivduo, continuara
siderado simtrico, fundamentalmente positivo, alm Foucault, assentado em si mesmo com sua identidade
de prolixo e regularmente dissipado, por conseguinte, e caractersticas, produto relacional de poderes que
poder microfsico debilitante da centralidade estatal se exercem sobre a sua corporalidade, valendo movi-
em benefcio de grande nmero de foras relacionais mentos, foras, desejos e multiplicidade (FOUCAULT,
imanentes extenso em que essas mesmas foras 1979, pp. 161-162).
so postas em ao. Em sua genealogia, o exerccio relacional a
Embora Foucault evitasse enunciar um conceito origem mbil do poder, pois este proprissimo poder
totalizante de poder, ele existiria, ao menos minima- no
mente; afinal, sem a existncia de conceito geral, seria
extravagante apontar o poder microfsico no lugar estra- [...] um sistema geral de dominao exercida por
tgico em que se revelaria (BOITO JR.). Visto que no um elemento ou um grupo sobre outro, e cujos
efeitos, por derivaes sucessivas, atravessam o
se possuiria, mas se exerceria o poder, para Foucault,
corpo social inteiro. [...] O poder no algo que se
inicialmente, no se colocara a indagao: adquira, arrebate ou compartilhe, algo que se guar-
O que o poder?4 de ou deixe escapar; o poder se exerce a partir de
Se a propusesse, Foucault instalaria uma contra- inmeros pontos e em meio a relaes desiguais
dio em sua genealogia no se deve esquecer que e mveis. (FOUCAULT, 1980, pp. 88-90).
defendera a presena de um poder difuso e relacional.
Essa averiguao terica, ento, proclamaria algo ob- Com respeito ao segundo segmento da citao
jetivado e socialmente concentrado: pergunta que, de anterior, diga-se de passagem, Grard Lebrun (1981,
antemo, necessariamente aproximava, unificava ou p. 21) notou que mesmo no sendo o poder uma coisa,
ele ainda assim se converte em objeto ou matria, visto
3
Questions Michel Foucault sur la gographie. In: Hrodo-
te, n.1, jan./mar., 1976. Esse dilogo adiante fora includo na
que desse modo que os homens o figuram. Em todo
edio italiana de Microfsica Del Potere, de Michel Foucault, caso, para Foucault o poder no se constitui de uma
da Torino, Einaudi, Roma, 1977, organizada por Pasquali Pas- deduo a partir do centro; ele procede de uma inver-
quino e Alexandre Fontana; edio que teria servido de base so: das extremidades, ou da periferia, para o centro.
para a primeira edio brasileira de Microfsica do Poder, pois Essas extremidades estariam figuradas na doena, na
esta organizada por Roberto Machado para a editora Graal,
RJ, 1979 agregou outros textos. A entrevista de Hrodote, se 5
A escrita hobbesiana relativamente a origem do Estado seria
no estou em erro, foi primeiramente publicada no Brasil pela bom exemplo: Cedo e transfiro meu direito de governar-me a
Comum, FACHA, v.1, n. 2, abr./jun., RJ, 1978. Em relao ao mim mesmo a este homem, ou a esta assembleia de homens,
dilogo com Foucault, inicialmente aparenta uma espcie de com a condio de transferires a ele teu direito, autorizando
cobrana ressentida. De fato, comea mal a entrevista; embora de maneira semelhante todas as suas aes. Feito isso,
melhore substantivamente no curso da conversa. O prprio Fou- multido assim unida numa s pessoa se chama Estado, em
cault, ao final, observara que sua apreenso tinha se modificado latim civitas. (HOBBES, p. 105).
favoravelmente entre o comeo e o fim das questes. 6
Crculos de recluso tipificados, por exemplo, no hospcio, na
4
Adiante, ver tambm notas 17 e 20. priso, no hospital.

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O conceito de territrio como campo de poder microfsico

loucura, na sexualidade, na delinquncia. Com Fou- Foucault. Raffestin acentua exatamente aquelas
cault, os exames da origem e formao da mecnica proposies que transformam o seu territrio em
de controle do internamento hospitalar, da loucura, da privilegiada expresso espacial do poder concebido
sexualidade e do delinquente demonstrariam o esta- como microfsico.
belecimento de microfsica do poder que, adiante, teria Com efeito, o conceito de territrio por ele estabe-
sido absorvida pelo centro localizado, por Foucault, lecido no apenas demonstra a influncia substantiva
sobretudo na burguesia e no seu capitalismo, j que de Foucault, mas, especialmente, serve como veculo
procederia da estremadura e no do Estado soberano de transmisso de sua microfsica. o prprio Raffestin
o poder. Embora para tal centro no fosse essencial o quem escreve: Evidentemente, o territrio se apoia no
controle ou a excluso desse campo de marginalida- espao, mas no o espao. uma produo, a partir
des. Dir-se-ia, pois, que o direto interesse da burguesia do espao. Ora, a produo, por causa de todas as re-
foi exatamente o poder disciplinar que surgira dessa laes que envolve, se inscreve num campo de poder.
tcnica ou economia microfsica que esse mesmssimo (1993, p.144). Dado que, para Raffestin, o territrio
centro soube se apropriar. decorre de uma produo do espao produo, ade-
mais, que envolve mltiplas relaes , o que se cons-
A burguesia no se interessa pelos loucos, mas pelo titui um arranjo de relaes denominado campo de
poder; no se interessa pela sexualidade infantil, mas poder, ou territrio de luta, resultante do entrechoque
pelo sistema de poder que controla; a burguesia no espacial de poderes que permanentemente disputam
se importa absolutamente com os delinquentes nem posies que possibilitam no a conquista definitiva,
com sua punio ou reinsero social, que no tm mas o exerccio provisrio ou instvel do poder territo-
muita importncia do ponto de vista econmico, mas rial. Decorrente da inverso de notria proposio de
se interessa pelo conjunto de mecanismos que con-
Clausewitz,7 quando Foucault escreve que [...] poder
trolam, seguem, punem e reformam o delinquente.
(FOUCAULT, 1979, p. 186) guerra, guerra prolongada por outros meios [...], ou
mesmo [...] poltica a guerra prolongada por outros
meios. (1979, p. 176), dir-se-ia que, para Raffestin,
Se for correta, como parece, a observao de Ar- territrio, como campo de poder, guerra permanente
mando Boito Jr., ao escrever que a hiptese essencial sustentada no espao.
do poder em Foucault [...] a ideia de que a relao
Da mesma maneira que, em Foucault, o poder
de poder uma relao interindividual. (BOITO JR.,
conjunto de relaes ou mesmo certo corpo fluente, em
2007, p. 31), no difcil, ento, apreender esse mes-
Por uma Geografia do Poder o territrio carrega consigo
mo poder como certa espcie de campo de guerra ou
distncia da fonte ordem-obedincia, no interior da qual
combate uma mecnica espacial na qual ningum
algum detm e outro no o poder. Em Raffestin, pois,
portaria absolutamente soberania, ainda que ocorres-
o territrio no seria oriundo de arranjo assimtrico
sem posies ou estratgias que propiciassem domnio
guardado estrategicamente pelo Estado entre grupos
ou exerccio de poder.
dominantes e dominados que repercutiria de cima
O caso que, do mesmo modo que Foucault para baixo at as fronteiras da textura socioespacial.
buscara afastamento do poder concebido pelos vieses A suposio bsica de Raffestin que o territrio
liberal e marxista, reduzindo a menos o poder do Es- uma relao interespacial de poder, i. , espao que
tado, Claude Raffestin procurou distncia da geografia se constitui como campo de guerra permanente de
de corte ratzeliano que enxergara o territrio como poderes relacionais. Aqui, certamente, o territrio se
condio absoluta do Estado. encontra diminudo dos efeitos da ao do Estado em
favor de numerosas dimenses ou multiespacialidade
A geografia poltica clssica na verdade uma geo- de poderes. Para Raffestin, ento, o territrio nasce
grafia do Estado, o que seria necessrio ultrapassar de entrechoque espacial de poderes fludicos estru-
propondo uma problemtica relacional, na qual o turados em (superfcies) tessituras, (pontos) ns,
poder a chave em toda relao circula o poder
(linhas) redes que propriamente da ao do poder
que no nem possudo nem adquirido, mas sim-
plesmente exercido. (RAFFESTIN, 1993, p. 7). de Estado:
7
A passagem se encontra na seo 24, assim titulada: A Guer-
No toa, alis, que Raffestin (1993, p. 53) ra uma mera continuao, por outros meios, da poltica. Logo
mencione algumas asseveraes que esto na no incio do segmento, l-se: Vemos que a guerra no s um
acto poltico, como tambm um autntico instrumento poltico,
base da Histria da Sexualidade (FOUCAULT, 1993,
uma continuao do comrcio poltico, um modo de levar o
pp. 89-91) e, sobretudo, do conceito de poder em mesmo cabo, mas por outros meios. (Clausewitz, p. 46).

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De fato, o Estado est sempre organizando o terri- capitalista, quase fariam evaporar esse mesmo Estado
trio nacional por intermdio de novos recortes, de ao no conceb-lo como fonte, mas escoadouro do
novas implantaes e de novas ligaes. O mesmo poder.9
se passa com as empresas ou outras organiza-
es, para as quais o sistema precedente constitui Semelhante a Foucault, Raffestin vasculhou fa-
um conjunto de fatores favorveis e limitantes. O tores microscpicos que constituiriam o territrio sem
mesmo acontece com um indivduo que constri a importante contribuio do Estado. Claude Raffestin
uma casa ou, mais modestamente ainda, para menoscabou o Estado devido ao acentuado ponto de
aquele que arruma um apartamento. Em graus vista foucaultiano de seu livro. Por uma Geografia do
diversos, em momentos diferentes e em lugares Poder recuperou a usual partilha entre populao,
variados, somos todos atores sintagmticos que territrio e recursos para levar a cabo outra geografia
produzem territrios. Essa produo de territrios
poltica distante da concepo de poder como ins-
se inscreve perfeitamente no campo do poder
de nossa problemtica relacional. (RAFFESTIN,
trumento estratgico de reproduo de relaes de
1993, pp. 152-153). produo.10 O campo de poder de Raffestin, diminudo
de certa totalidade econmica e poltica, constituiu-se
devido a sua ateno metodolgica direcionada para
de se observar que Raffestin indica somente
elementos espaciais microfsicos (superfcies)-tessi-
diferenas em graus nos atores que usa como exem-
turas; (pontos)-ns; (linhas)-redes, segundo Raffestin,
plos nessa citao anterior. O Estado, as empresas,
presentes em qualquer sociedade, sendo mesmo [...]
os indivduos produtores territoriais no esto ali
invariveis propriamente geogrficas [...] trs subcon-
confrontados como gnero, caracterstica, qualidade
juntos estruturais que sustentam a prtica espacial.
ou essncia que permitiria enxergar esses mesmos
(RAFFESTIN, 1993, pp. 151-152).
atores com um poder de ao territorial no simtrico e,
por conseguinte, demonstrativo do fato de um ator, ou O vocbulo tessitura, vinculado concepo de
mais de um, determinar bem mais que outro convizinho extenso ou limite, propiciara Raffestin observar que
arranjo territorial. qualquer territrio se acha submetido a alguma fron-
teira, linha de demarcao que manifesta os confins
Interessante agora talvez fosse trazer novamente
socioespaciais de qualquer grupamento social. Em
memria Foucault. Pois dele provm certa genealo-
Raffestin, portanto, a tessitura marca os limites do
gia: o estudo dos vestgios fundadores do poder relacio-
exerccio do poder:
nal na estremadura social figurada no estabelecimento
da doena, no nascimento da loucura, no controle da
sexualidade e do presdio que vo se assentando es- A tessitura sempre um enquadramento do poder ou
pecialmente a partir do sculo XVIII.8 Genealogia, na de um poder. A escala da tessitura determina a es-
verdade, buscadora da constituio da maquinaria do cala dos poderes. H os poderes que podem intervir
poder disciplinar, cuja linhagem viveria no interior de em todas as escalas e aqueles que esto limitados
s escalas dadas. (RAFFESTIN, 1993, p. 154).
relaes de saberes criados a partir daqueles crculos
de recluso crculos nascidos precisamente ao
redor da referida estremadura. Em Foucault, relaes N ou ponto outro elemento estrutural do territ-
microfsicas nascidas ao lado, debaixo, margem do rio de Raffestin. O ponto manifesta o lugar ou mesmo a
Estado so criadoras de poderes disciplinares que, a
despeito de apropriados pela burguesia e sua economia
9
Acerca deste ponto, ver: Grard Lebrun (1983).
10
Sua Geografia poltica se afasta, por exemplo, de uma afir-
8
Um exemplo: a medicina moderna estaria menos vinculada mao do Manifesto do Partido Comunista, aparecido primei-
aos seus avanos cientficos que ao nascimento da clnica, cuja ramente em 1848: O Estado moderno no seno um comit
hospitalidade, no sculo XVIII, vai deixando de ser o espao para gerir os negcios comuns de toda a classe burguesa.
da pobreza para a morte e se convertendo no nosocmio da Evidentemente, poder de Estado e poder de Classe no se
internao da doena; desvio estribado em alteraes que se confundem, pois sendo o Estado um veculo institucional o
fizeram ao redor da medicina e de seus objetos, teorias e juzos, meio essencial e mais elevado para certificar o poder de
que propiciariam um saber/poder que faria nascer medicina classe, ele, contudo, porta certa espcie e grau de autonomia
socioespacial, valendo conscincia poltica da molstia, ou relativa; liberdade ou distncia relativa do poder de classe que
mesmo do achaque, por exemplo, personificada nos processos se manifestaria, outro exemplo, em conjunturas ou aconte-
higinicos e urbanos do sculo XIX levado a cabo pela autori- cimentos embaraosos na qual um Estado tomaria para si a
dade mdica transformada em administradora pblica; desvio, tarefa ditatorial, dir-se-ia bonapartista, de conduzir diretamente
ademais, que originaria um saber/poder acerca do sujeito como os interesses de acumulao material da burguesia, ainda que
corporalidade doente obrigado violao de sua independncia. contra ela mesma a burguesia. J uma classe, e seu poder,
Cf. Foucault (1977), sem esquecer, na orelha desse mesmo fundamentalmente resulta de sua posio ou juno comuni-
livro, a pequena interveno de Roberto Machado. cante com as relaes sociais de produo.

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O conceito de territrio como campo de poder microfsico

situao de cada ator. N o ponto essencial conectado interao para acentuar que territorialidade deve ser
ao terceiro fator rede. Pontos, marcos, nodosidades, considerada como resultante de permanente luta de po-
podem ser aglomeraes socioespaciais como me- deres relacionais, logo, sujeita mobilidade, ou deslo-
trpoles, cidades, lugarejos, ou mesmo grupamentos camentos, em funo de aes e posies estratgicas
ainda menores. Em todo caso, como nodosidades de de variados atores. Em Raffestin, pois, a territorialidade
poderes, ou mesmo pontos de poder, o n deve ser se distanciou de sua relao com o territrio deixando
assimilado de maneira relativa: de ser, ento, deduzida de espao territorial que se d
como conquista oriunda, por exemplo, da propriedade
O que importa saber onde se situa o Outro, privada ou da determinao de Estado.
aquele que pode nos prejudicar ou nos ajudar, No ponto em que estamos, prenderia a ateno
aquele que possui ou no tal coisa, aquele que Elias Canetti e seu Massa e Poder (1983), livro que
tem acesso ou no a tal recurso etc. (RAFFESTIN, investiga a natureza primitiva dessas duas grandezas.
1993, p. 156). Volume inoculado de certo gnero de antropologia fe-
nomenolgica unida psicologia e sociologia, tudo se
A rede o terceiro elemento estrutural desse passa como se o narrador descobrisse ou enxergasse
sistema territorial. Rede urdume oriundo do jogo ou pela primeira vez as multides e o poder. Canetti, por
entrechoque de posies, inibies, ascendncias, exemplo, interroga a verdade originria da experincia
submisses relaes espaciais que, desse modo, do poder sem incluir o Estado. Se bem que muitas
criam redes que propiciam a comunicao, mas es- referncias aos prncipes, xams e reis existam nesse
pecialmente, Raffestin quem escreve, redes que livro. O caso que se apreende ali o Estado a partir
aparecem como [...] uma imagem do poder, ou mais da referida indagao acerca da realidade originria do
exatamente, do poder do ou dos atores dominantes. poder, que, alm disso, confrontado apropriadamente
(1993, p. 157). Pois o que a rede denuncia, semelhante com a fora, torna-se visvel como poder genuinamente
tessitura e ns, certa espcie de conquista espacial espacial e assimtrico, to distante da genealogia de
e temporal que, precisamente, seria a prpria imagem Michel Foucault quanto do foucaultiano poder territorial
desse exerccio territorial movedio ou fludico conce- de Raffestin para estes dois aparecendo o poder
bido por Raffestin: como tcnica simtrica.
Canetti observa que a fora mais prxima, direta
O sistema tanto um meio como um fim. Como e coercitiva que o poder; ainda que no exclusivamente,
meio, denota um territrio, uma organizao ela est ligada a ao fsica e, entre os animais, o mais
territorial, mas como fim conta uma ideologia adequado seria falar em fora e no em poder, j que
da organizao. , portanto, de uma s vez ou este no se gasta rapidamente, ao contrrio, perdura,
alternadamente, meio e finalidades estratgias.
mais genrico e mais amplo que a fora, ou seja:
(RAFFESTIN, 1993, p. 158).
Quando a fora dura mais tempo, transforma-se em
poder. (p. 313). O poder se refere a mais espao e
Tal como em Foucault o poder no objeto ou mais tempo, diz Elias Canetti, a boca, ento, faltosa de
mercadoria passvel de ser conquistado ou adquirido, esperana, seria a alegoria da fora, pois nela no h
para Claude Raffestin o poder territorial est exatamente tempo nem espao; em contrapartida, insiste Canetti,
disposto nessa espacialidade microscpica relacional, a priso sob esse vis o alargamento da boca, por
engrenagem sem local exclusivo, mas espacialmente conseguinte a figurao do poder, porquanto o local
liquefeita, por conseguinte, mvel, transitria e sem mais desoprimido para alguns passos ao lu do pri-
campo privilegiado de conquista. sioneiro agitao de uma esperana de vida ou de
Expresso dessa maquinaria espacial a sua
poder normativo ou regulador, nascido a partir do sculo XVIII,
consequente territorialidade, valendo [...] totalidade
cujo objetivo seria a administrao ou gesto dos corpos para
de relaes biossociais em interao (RAFFESTIN, garantir o ajustamento desses s necessidades produtivas do
1993, p. 160). Ou seja, assinalando biossocial para capital. O investimento sobre o corpo vivo, sua valorizao e
se compreender territorialidade como resultante de a gesto distributiva de suas foras foram indispensveis [...]
relaes estabelecidas pelos fatores microscpicos es- (Foucault, 1980, p. 133) para um processo que buscava aco-
paciais referidos tessitura, ns, redes;11 escrevendo modar docilmente o crescimento populacional ao avano das
foras de produo/acumulao e sua consequente partilha
11
Raffestin, com a expresso biossocial, buscaria mais uma produtiva desigual. Ora, a expresso de Raffestin, relaes
aproximao com Foucault. Avizinhao com o conceito de biossociais acorre exatamente para observar que tessitura,
biopoder. Gerado na Histria da Sexualidade, volume I, a ideia ns, redes avistados como maquinaria tcnica espacial de
de biopoder, ou biopoltica, configurou-se para dizer sobre um regulao e gesto ordenariam o poder sobre o espao.

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libertao de grilhes, em todo caso, animao sob o Foucault faz parecer menor, ademais, o poder
olhar interessado e permanentemente destrutivo do poltico ou soberano ao tambm menoscabar, em seu
carcereiro, mesmo quando esse adotasse zeloso ar de conceito de poder, o vis repressivo, absolutamente
desaparecimento (CANETTI, pp. 313-314). necessrio, contudo, ao continusmo de determinada
Canetti, ademais, ilustra essa posio desafive- totalidade o modo de produo capitalista, arranjo
lada do poder descrevendo eventual relao entre o espacial e histrico de (re)produo material, alm
gato e o rato: de maneira datada de dominao social. Ocorre que,
olhando para o poder como rede de relaes no
repressivas, mas geradoras de normas e disciplinas
O rato, uma vez caado, encontra-se sob o regime
criadoras de homens, a microscopia de Foucault
de fora do gato; este o agarrou, o mantm preso,
sua inteno mat-lo. Mas, assim que ele come-
parece necessitar de alguma indagao:
a a brincar com o rato, acrescenta algo novo ao Se o poder no exclui e inibe, mas domina as
relacionamento. Solta-o e permite que ele corra um potencialidades humanas para ampliar ao mximo a
pouco. Assim que o rato se vira e corre, escapa do sua produtividade, de que tempo e parte do mundo a
regime de fora. Mas est em poder do gato fazer microfsica do poder alude?
com que ele retorne. Se o gato permite que o rato
se v definitivamente, este excludo de sua es- Observa Boito Jr. (P.25), que [...] embora o poder
fera de poder. At o ponto em que o rato pode ser no se d apenas no Estado, os diversos centros de
alcanado com toda a certeza, ele permanece em poder dependem efetivamente da ao legisladora e
poder do gato. O espao que o gato controla, os repressiva do Estado para poderem funcionar como
momentos de esperana que ele concede ao rato tais. Como exemplo, a escala dos variados centros de
vigiando-o atentamente sem perder o interesse por poder referidos por Armando Boito Jr. alcana a escola,
ele e por sua destruio, tudo isso reunido espao, a fbrica, o hospital, todos dependentes de regulao
esperana, vigilncia e interesse destrutivo poderia do Estado. possvel, porm, agregar outra grandeza
ser designado como o corpo propriamente dito do
escalar insistindo na pergunta:
poder ou, simplesmente, como o prprio poder.
(CANETTI, p. 313). Qual o tempo e o territrio que no reduzem
a p os homens?
No o caso de se perguntar se o que Canetti Se a concepo de um poder quase ia dizen-
descreve seria mais acertadamente potncia. Estas do, gesto que disciplina ou controla a existncia
duas palavras poder e potncia se diferenciam naquilo dos homens com o objetivo de se valer ao mximo
que a primeira tem de proximidade com a ordem, que, do potencial humano, o tempo desse poder no so
em Canetti, definida no captulo imediatamente aps os anteriores ao sculo da Revoluo Dupla poltica
ao que tratara dos rudimentos do poder: ordem como e econmica e nem ainda o prprio sculo XIX. O
veredicto de morte que impe fuga vtima (CANETTI, esquartejamento de Robert-Franois Damiens, em 02
p. 338); ordem como exerccio de dominao um de maro de 1757, decalcado de algumas fontes e
modo no qual se torna evidente a potncia. descrito pelo prprio Foucault no incio de Vigiar e Punir
(1977, pp. 11-13), j demonstraria a despreocupao
Rigorosamente, Canetti foi chamado devido a sua
pelo corpo e por sua produtividade em um mundo ainda
espacial narrativa alegrica defrontante com a concep-
orientado pelo cio e menos pelo negcio.12
o de um poder foucaultiano que circula ou funciona no
espao como entrelaamento de disciplinas ou normas. 12
O sculo XVIII, pelo vis de Foucault, foi o perodo de trn-
A parbola do gato e o rato tambm arrosta o territrio sito para a constituio do poder disciplinar e produtivo. Por
de Raffestin. Nela o poder no relao que se dispe exemplo: a segunda parte, captulo 1, do livro Vigiar e Punir,
inicia-se com uma inscrio reproduzida da chancelaria fran-
a partir do espao; ao inverso, certa espcie de bem
cesa dando notcia, em 1789, da geral posio dos cahiers de
escasso, que gradualmente se amplia e se alarga no dolances em relao s duras punies corporais: Que as
espao, constituindo desse modo territrio dependente penas sejam moderadas e proporcionais aos delitos, que a
desse prprio poder. Tratar-se-ia de dizer, ento, que de morte s seja imputada contra os culpados assassinos, e
o relato de Canetti chamaria ateno para conceito de sejam abolidos os suplcios que revoltem a humanidade. (p.
poder constitudo politicamente ao redor do Estado. 69). Diferentemente da primeira parte desse livro, cujo ponto
Poder assimtrico e centralizado no Estado. Portanto, , no sculo XVIII, a condenao pela tortura dos corpos, na
segunda parte o que acentua Foucault uma espcie de pa-
afastado do microscpico, difuso e simtrico poder ralelismo, que vai aparecendo aqui e ali na segunda metade
como quer Foucault e a ideia territorial de Rafesttin. desse sculo, dado pelos protestos e pelas obras tericas
contra as torturas dos condenados e por novas resolues
mais exemplares e produtivas tanto para o sentenciado quanto

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O conceito de territrio como campo de poder microfsico

O fato que o tempo e o territrio dos quais se tria do sculo XIX, nesse largo territrio submetido
ocupa este normativo poder foucaultiano foi o perodo pelos monoplios o poder no sugere amestramen-
fordista, que seguiu da dcada de 1920 at o final da tos, estabelecimento de controles e normas. O ponto
dcada de 1970, especialmente a sua acabada reali- , com excees sazonais muitas vezes relevantes,16
zao na chamada era de ouro do capitalismo (HO- que nestas semiperiferias e periferias a determinao
BSBAWM, 1995), e no seu ncleo orgnico europeu do poder se d de maneira veloz, direta, spera e ir-
e norte-americano. Foi nesse perodo e centro que a refrevel sobre a maioria de suas populaes. Que a
poltica, sob alguns aspectos, alcanou certa platitude burocracia e a tcnica, alm disso, tenham aprimorado
resultante de consenso de classe circunjacente ao a sua determinao em todo o mundo, a isso no deve
aumento da produtividade, importncia do salrio seguir olhar cego para visceral indagao quem de-
como realizador de lucros, por conseguinte, volta dos termina esse poder? Afinal, em vastas reas da Terra,
benefcios gerados aos trabalhadores como scios ordinariamente, o poder jamais deixou de acentuar o
menores circunvizinhos a um Estado de bem-estar seu domnio em funo de necessidades e/ou contra-
social amparado na social-democracia europia. Es- dies de classes.
tado ostensivamente regulador, ademais, que teve em Pertinente neste passo fazer referncia ao ne-
Roosevelt e seu new deal o parentesco mais antigo.13 oliberalismo. Curioso notar que Foucault enuncia, com
Trata-se de dizer que Michel Foucault e, adiante, clareza, o seu problema fundamental no perodo da
Raffestin escreveram da Frana e da Sua; efetivamen- penltima grande crise do capitalismo, cujo resultado
te, sociedades ocupadas com a gradual e disciplinar foi a sabida escapadela para as rendas superiores
gesto da capacidade humana e, portanto, bem mais das finanas.17 Repare, leitor: se o conceito de poder
administradoras da incorporao dos homens vida relacional ou simtrico diz respeito, como observei, ao
social, melhor dizendo, vida de classe mdia. Socie- tempo do fordismo e, principalmente, a sua poca de
dades europia ocidental e norte-americana, sobretudo ouro, para Foucault, contudo, esse prprio poder, como
at o fim da referida poca dourada do capitalismo, problema, vai se assentar em seu discurso no exato
fixadoras de poder controlador ou mesmo criador de momento em que o tempo produtivo fordista vivia a sua
homens, ampliando, desse modo, a eficcia produtiva runa, ainda que no tenha sido derrocada absoluta.
ao mximo em benefcio da burguesia e seu capital. Talvez uma ironia aqui ocorra.
O caso que se o conceito de poder foucaultiano Note bem: no mesmo tempo em que aparece
traduz alguma realidade, ele indica tambm limitao o enunciado do poder foucaultiano e, ligeiramente
nas estremaduras dessa mesma realidade socioespa- adiante, a ideia de territrio de Raffestin, est se dan-
cial. Pois nas sociedades semiperifricas e perifricas,14 do, correlativo crise de hiperacumulao da era de
mesmo na fase dourada e produtiva do capitalismo, o ouro do capitalismo, os passos iniciais para o salto
exerccio das potencialidades humanas enxergadas sobretudo ocidental para a esfera financeira e
por Foucault, caso tenha ocorrido, deu-se de modo neoliberal. A permanncia da inteleco foucaultiana,
absolutamente precrio.15 Tal como na Europa prole- e mesmo do territrio raffestiniano no especfico campo
para a prpria sociedade. Dos cahiers de dolances, atravs de geogrfico, talvez se explique, nos anos que vieram,
Foucault, retiro outro exemplo: Que os condenados a alguma
pena abaixo da morte sejam condenados s obras pblicas do
16
Por exemplo: a era de Getlio Vargas, no Brasil.
pas, por um tempo proporcional a seu crime. (p. 98). Sobre
17
Embora acreditando investigar saberes e conhecimentos,
um modelar e reformista livro do perodo, referncia iluminista Foucault, adiante, diz que o problema do poder teria sido
da histria do direito, ver: Dos Delitos e das Penas, de Cesare afinal a sua questo fundamental. Essa tomada de conscincia
Beccaria, publicado primeiramente em 1764. ocorreria no perodo em que estava em curso mais uma das
notveis crises do capitalismo. dessa poca, dois exemplos,
13
Nesta era de ouro de ps-guerra, a regulao poltica e econ-
Microfsica do Poder e Histria da Sexualidade, volume 1, livros
mica keynesiana foi a norma do capitalismo produtivo e fordista. O
que configurariam a sua compreenso acerca do poder como
Estado, por exemplo, ostensivamente interpunha suas regras em
o foco principal de sua obra. Para Michel Foucault, apenas
conjunturas econmicas de crise, garantindo, atravs de investi- foi possvel essa conscincia com a irrupo da revolta da
mentos, a oferta de trabalho. Este Estado, ademais, instituciona- juventude, em 1968, nas sociedades altamente industrializadas.
lizava os sindicatos, regrava o trabalho e fixava os salrios. Escreve Foucault, em uma passagem de Microfsica do Poder,
14
Na dico de Giovanni Arrighi: sociedades posicionadas em que s foi possvel analisar a mecnica do poder depois de
relao diviso internacional do trabalho. 1968, [...] a partir das lutas cotidianas e realizadas na base
15
O capitalismo, a despeito de sua acumulao reclamar mer- com aqueles que tinham que se debater nas malhas mais
cadoria e consumo, sustentou-se na marginalizao de grande finas da rede do poder. (p.6). Para Foucault, anterior a esse
nmero de populao, excluindo, desse modo, o acesso aos momento, a problemtica do poder se dava nos marcos da
recursos naturais e humanos para larga faixa da populao guerra fria: denncias trocadas entre o socialismo sovitico e
da Terra. o capitalismo ocidental.

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Ambrozio, J

por aquilo que sua idia de poder depreciou do Esta- No obstante, o poder em Foucault propiciaria
do. Afinal, nesse perodo, especialmente aps 2008, alguma aproximao com o proselitismo neoliberal,
nem o prprio ncleo do capitalismo autoriza olhar o exatamente naquilo que no concebe como matria
seu territrio como patente manifestao de um poder privilegiada ou objeto institucionalmente figurado no
disciplinar cujo objetivo seria a criao de homens em Estado o poder poltico. Sob esse ngulo, talvez no
benefcio da ampliao produtiva. fosse m concluso avistar o poder simtrico e relacio-
Bastaria lembrar que a faixa cronolgica que se nal como um dos instrumentos do neoliberalismo dissi-
seguiu a essa crise do capitalismo nucleada no decnio mulador do importante papel do Estado na regulao
de 1970, alm de falncias e transferncias territoriais da contempornea acumulao primitiva.
de atividades industriais, fez perder a conectividade
entre salrio e produtividade. Tudo isso propiciado pelo
desenvolvimento das comunicaes reais e virtuais, Em relao ao exclusivo campo geogrfico, como
pela banca, e pela desregulamentao do Estado procurei observar, toda essa concepo microscpica
cuja ao fora alterada em benefcio deste neolibera- de Foucault foi o importantssimo vis que, influencian-
lismo renovador da acumulao primitiva.18 do largamente Por uma Geografia do Poder, tornou
possvel o aparecimento de outra proposio de terri-
Parece, ento, que a referida norma ou regulao
trio. De fato, a ideia de produo territorial do espao
dos indivduos em relao s exigncias produtivas do
se inscrevendo em um campo de guerra expresso
capitalismo, valendo poder ou gesto de corpos para
espacial de esse poder relacional.
assegurar o mximo potencial humano e, ademais,
disciplinar a incorporao dos homens vida social, dir- Curioso acontecimento: desde que surgiu, a obra
se-ia vida de classe mdia, no percute na realidade de Foucault foi alvo de vivo interesse. Ainda hoje, como
neoliberal. Ainda agora, setembro de 2012, desdobra- apropriadamente lembra Boito Jr. (pp.17-18), exa-
mento da ltima grande crise do capitalismo estalada minada e discutida. A geografia brasileira, fortemente
em 2008, o poder na Europa dita inflexo absoluta em influenciada por noo de territrio marcadamente
direo ao desmonte da sociedade de bem-estar so- oriunda da obra de Foucault parece, contudo, no ter
cial, obscurecendo, assim, as enormes possibilidades tido conscincia da prognie desse conceito. Consci-
do homem europeu. Desemprego, perda de garantias ncia textual e no pontualmente referida.
sociais, aumento de anos de trabalho, crise na classe Variaes ou parfrases ao redor do enunciado
mdia19 algumas das realizaes neoliberais di- territorial de Raffestin, mais se explicariam caso fos-
zem mais de um puro domnio triturador de homens que sem confrontadas com a sua radical procedncia. O
de o poder difuso criador e gestor de indivduos.20 conhecimento acabado dessa origem necessariamente
18
A desconexo produtividade-salrio est expressa no implicaria, antes da assuno do territrio raffestiniano,
rebaixamento global dos salrios em funo do anncio acareamento com o conceito de poder de Foucault.
financeiro por maiores lucros em papeis do que em bens e Territrios compreendidos a partir de espaos inocu-
servios e na extrao ampliada de mais-valia, que rompeu lados de relaes de poder, tais como os territrios
todas as fronteiras ao incorporar cerca de 1,2 bilho de novos sazonais ou territorialidades micro, explicados em
trabalhadores ao sistema. Essa fratura keynesiana, alis, foi
largamente compensada pela hipertrofia de crdito e pelo funo de eventual apropriao de espaos por grupos
barateamento do consumo. ou membros dessas coletividades, talvez fossem mais
19
Diversa da velha pequena burguesia, a constituio da bem discutidos se a raiz dessas metfrases estivesse
classe mdia vinculada, por exemplo, burocracia de Estado, no horizonte da investigao. Afinal, sem o reconheci-
publicidade nos meios de comunicao, expanso da mento da microfsica de Foucault diminuente do poder
educao e da sade, pelo vis do econmico, foi possvel
devido ao crescimento do antivalor, ou custos mortos, enquadramento regulatrio desse biopoder, cuja expresso se-
propiciados pela enorme expanso do trabalho produtivo no ria o homo oeconomicus: Ou seja, a superfcie de contato entre
fordismo. Sobre as tribulaes da classe mdia enxergada a o indivduo e o poder que se exerce sobre ele, por conseguinte
partir da Europa, ver SCHOLZ, 2008. o princpio de regulao do poder sobre o indivduo, vai ser essa
20
Entre 10 de janeiro e 04 de abril de 1979, Foucault dera um espcie de grade do homo oeconomicus. O homo oeconomicus
curso sobre o estgio e o propsito de suas investigaes re- a interface do governo e do indivduo. E isso no quer dizer
alizadas no ano imediatamente anterior. Compilado aps a sua de forma alguma que todo indivduo, todo sujeito, um homem
morte, foi publicado sob o ttulo de Nascimento da Biopoltica, econmico. (Foucault, 2008, pp. 345-346). Sob o ponto de vista
originalmente em Paris, no ano de 2004. O livro o primeiro deste artigo, o comentrio provisrio que Foucault aparenta,
segmento, que examina o aparecimento do liberalismo e suas j que o plano geral do curso no foi completado, querer alargar
formas contemporneas alem e estadunidense, de um projeto a ideia original de biopoder, nascida em sua Histria da Sexua-
que procurava articular biopoltica e liberalismo. O plano geral lidade, para alm da estremadura fordista, em um perodo, final
do curso buscava demonstrar que o condicionante necessrio da dcada de 1970, no qual o neoliberalismo em sua formao
para a apreenso da biopoltica o liberalismo; liberalismo como acabada ainda no tinha se constitudo.

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O conceito de territrio como campo de poder microfsico

centralizado no Estado, toda uma extenso geogrfica espessura espacial credora de variadas pesquisas na
ligada ao territrio sazonal-microscpico estaria com- esfera geogrfica, dado que territrio algum se constitui
prometida. sem o poder. A concepo de esse poder relacional,
portanto, tem sido o fiador de engenharias territoriais
que se desejam densamente explicadoras do espao
Outro aspecto absolutamente essencial ao quadro geogrfico.
desta discusso necessrio agora incorporar. Todos os trs pargrafos anteriores no signifi-
O fato que, por exemplo, territorialidades as- cam negar possveis abordagens culturais do espao.
similadas como espaos afetivos produzidos ou Independentemente de suas eventuais sazonalida-
concretizaes espaciais subjetivas e emocionais de des, a simples presena urbana ou rural de homens
variados semblantes descortinam to grande determi- e mulheres, uma feira, e at mesmo o fechamento
nao da cultura no espao que, propiciada pelo campo transitrio de ruas e viadutos podem, claro, descobrir
foucaultiano, transform-la-ia no fator cuja posio a vivacidade de espaos usados afetivamente. Enqua-
estratgica daria ocasio para o exerccio privilegiado dramentos espaciais etnolgicos da geografia huma-
do poder territorial. nstica autorizam, sim, certa espcie de demonstrao
A razo mais abstrata desse ponto de vista parece antropolgico-espacial de prticas ou usos outros.
ser a prpria mudana de paradigma da cultura. Uma O problema o prolongamento dessas prticas em
nova etapa que transformou tudo em cultura com o extenses territoriais no indagadoras de seu tempo
advento do neoliberalismo. de se notar que enqua- histrico, mas fundamentalmente asseveradas pela po-
dramentos desse porte necessariamente procedem de sio estratgica da cultura, o ps-modernismo, e pela
ocorrncias que marcam a prpria direo dos proces- implcita ou subjacente microfsica simtrica e relacional
sos histricos. Esse novo modelo ou padro cultural foi constituidora do campo de poder raffestiniano.
batizado com nome que ganhou popularidade autoex- O preciso ponto que essas socioespacialidades
plicativa: ps-modernidade, nova craveira da cultura emolduradas pela cultura se apresentam despregadas
que apareceria da extenuao imperfeita do moderno, de condies econmicas de existncia; certa substn-
fazendo fraudulentamente parecer menor a poltica e o cia slida ou material que, ao fim e ao cabo, demons-
trabalho,21 valendo economia enxergada como simples traria que a prpria cultura explicadora privilegiada
tcnica, significando dizer, neste caso, que a reprodu- dessas socioespacialidades procede de um modo de
o capitalista no mais enxergada como economia produzir e trocar produtos, derivando, portanto, de uma
poltica, seno como economia cultural.22 economia poltica e no de economia cultural.
O novo gabarito ps-moderno da cultura, portanto, vista disso, no seria inoportuno recuperar a
teria sido o inoculador mais geral dessas perspectivas citada ateno metodolgica do campo de poder de
territoriais que medraram na Geografia. Traduzida Raffestin, pois concedendo prerrogativa a fatores (mi-
geograficamente por Raffestin, contudo, a contribui- cro) estruturais do espao na constituio do territrio
o de Foucault foi importantssima nesse processo, parece dissolver, com o importante amparo da ideia
pois sem a sua microfsica sem o seu conceito de simtrica e relacional de poder, o fato histrico bsico
poder essas territorialidades no alcanariam quela que resulta da satisfao das necessidades essen-
ciais para a sobrevivncia dos homens. Fato histrico
21
Considerada, doravante, a cultura como explicadora em que tambm fato geogrfico, pois a vida do homem
ltima instncia do real, ela apareceria flutuando agora aci-
ma das estruturas socioeconmicas e, portanto, espaciais,
medra somente quando carncias originais, tais como
por conseguinte deixando de se desenvolver como edifcio alimentao, vesturio, habitao, so satisfeitas. Os
integrado a essas estruturas; ideologicamente onipresente, a homens, portanto, veem-se obrigados a produzir seus
cultura transformada em fetiche deixou de existir e se explicar meios de subsistncia, que nascem primariamente da
no interior da histria das relaes scioespaciais de produo relao homem-natureza relao que constitui o pri-
para se autoproclamar efetivo motor, produtor, ou ainda fiador meiro fato histrico, indiciando, portanto, que o trabalho
dessa mesma histria.
que propicia a produo da vida humana.
22
Bom exemplo so os velhos ncleos urbanos transformados
em centros histricos; cidades, transformadas elas mesmas em Evidentemente, a satisfao dessas primeiras ne-
mercadorias culturais atravs dos enobrecimentos urbanos. cessidades adiante implicou em outras necessidades,
Uma boa sntese desse novo modelo se encontra em Otlia de tal modo que, a comear da caverna, os homens
Arantes (2002). Ver especialmente Fredric Jameson (1996). alcanaram hoje as cidades e metrpoles do capita-
Interessante tambm texto de David Harvey ao redor da lismo em um processo que, principiado naquele fato
renda de monoplio e da transformao da cultura em com- histrico primevo constitudo ao redor da carncia, do
modity (2006).

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Ambrozio, J

trabalho e do grupamento familiar, acrescentou relaes HOBBES, Thomas. Leviat. SP: ed. Abril, 2 ed.,1979.
socioespaciais correspondentes a cada fase do avano HOBSBAWM, Eric. Era dos Extremos, o breve sculo XX,
das foras produtivas. A supracitada prerrogativa de 1914-1991. SP: Cia das Letras,1995.
partes (micro) estruturais funcionalmente integradas HIRANO, Sedi. Castas, Estamento & Classes Sociais.
no espao dissipa a histria como desenvolvimento Campinas: ed. Unicamp, 2002.
das relaes (socioespaciais) de produo, por conse- JAMESON, Fredric. Ps-Modernismo, a lgica cultural no
guinte, afasta-se de uma apreenso que no perde do capitalismo tardio. SP: tica, 1996.
horizonte certa totalidade concreta, valendo complexa LEBRUN, Grard. O que o Poder. SP: ed.
sociedade burguesa que elucida as referidas relaes Brasiliense,1981.
socioespaciais de produo como relaes de classe, _____________. Passeios ao Lu. SP: ed. Brasiliense,
definida esta a partir de sua posio ou situao em 1983.
relao aos meios de produo.23 MARICATO, E.; ARANTES, O.; VAINER, C. A Cidade do
Tudo isso para dizer, pargrafo final, que o cam- Pensamento nico. Petrpolis: Vozes, 3 ed., 2002.
po de poder relacional, distante da sobredita alegoria RAFFESTIN, Claude. Por uma Geografia do Poder. SP:
narrada por Canetti e assegurador, pelo menos no ed. tica,1993.
Brasil, da posio determinante da cultura em diversos SCHOLZ, Roswitha. O Ser-se Suprfluo e a Angstia da
estudos geogrficos, no permite melhor considerar a Classe Mdia, Exit!, http://obeco.planetaclix.pt/, acesso em
histria no relacionamento do espao com a sociedade, 22/08/2012.
ou seja, no d lugar conexo do territrio aos estudos
de origem e de desenvolvimento da aludida totalidade
econmica e poltica.

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ufjf.br/revistageografia, v.1, n.1., 2011, pp.83-91.
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Petrpolis: Vozes, 1997.
BECCARIA, Cesare. Dos Delitos e das Penas. SP: Martins
Fontes, 2 ed.,1996.
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ensaios tericos e histricos. SP: UNESP, 2007.
CANETTI, Elias. Massa e Poder. DF/SP: ed. Universidade
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_______________. Histria da Loucura. SP: Perspectiva,1978.
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Fontes, 2008.
HARVEY, David. A Produo Capitalista do Espao. SP:
Annablume, 2006.
23
O Manifesto do Partido Comunista, de 1848, naturalmente
obra fundamental para a leitura das classes e seu papel na
histria. Em Sedi Hirano (2002), o confronto entre estamento
e classes sociais demonstra que a sociedade de classes
datada historicamente.

10 www.ufjf.br/revistageografia - v.3, n.2, p.1-10, 2013