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O Momento de Brincar no
Ato de Contar Histrias:
Uma Modalidade Diagnstica
The Moment of Playing in the Narration
of Stories: a Diagnosis Modality
Universidade de So Paulo
Artigo
Resumo: O objetivo do presente artigo consistiu em conceber o brincar entendido ao longo do texto como
o modo de se relacionar com a atmosfera da fantasia enquanto recurso diagnstico quando se utilizam
instrumentos projetivos que propiciem contar histrias. Alm disso, o brincar supera a esfera do infantil e
atinge o mbito do adulto, sendo encarado como fenmeno psquico inerente condio humana. Partindo
desse pressuposto e tentando mostrar como o brincar pode ser revelador do funcionamento intrapsquico,
foram apresentados, ao longo do estudo, alguns recortes de histrias relatadas em tcnicas projetivas,
como, por exemplo, o TAT, o procedimento de desenhos-histrias e o Teste das Fbulas. Dessa maneira, os
discursos que indicam a presena do simblico e os discursos que indicam a ausncia da representao-
palavra (concretude) constituem os dois eixos passveis de se compreender a relao da dade ego/fantasia
e de se escutar o inconsciente quando este se pe a falar por meio dessa brincadeira.
Palavras-chave: Brincar. Contar histrias. Desejo. Diagnstico psicolgico.
Abstract: The objective of this article consisted in conceiving playing here understood as the way to relate
with fantasys atmosphere as a diagnostic resourse when projective instruments are used to narrate histories.
Moreover, playing goes beyond the sphere of childhood and reaches the sphere of adulthood, regarded as
a mental phenomenon inherent to human beings. Taking into account this assumption and trying to show
how playing may be indicative of the intrapsychic functioning, throughout the study some clippings of stories
reported in projective techniques were presented, such as the TAT, the drawing-stories procedure and the
Test of the Fables. This way, the discourses that indicate the presence of the symbolic and the absence of
the work-representation (concretism) compose the two axis that make possible to understand the relation
between self and fantasy and to listen to the unconscious when it reveals itself through playing.
Keywords: Playing. To narrate histories. Desire. Psychology diagnosis.
Resumen: El objetivo del presente artculo consisti en concebir el bromear entendido a lo largo del
texto como el modo de relacionarse con la atmsfera de la fantasa mientras recurso diagnstico cuando
se utilizan instrumentos proyectivos que propicien contar historias. Adems de eso, el bromear supera la
esfera de lo infantil y alcanza el mbito del adulto, siendo encarado como fenmeno psquico inherente
a la condicin humana. Partiendo de ese presupuesto e intentando mostrar como bromear puede ser
revelador del funcionamiento intrapsquico, fueron presentados, a lo largo del estudio, algunos recortes
de historias relatadas en tcnicas proyectivas, como, por ejemplo, el TAT, el procedimiento de dibujos-
historias y la Prueba de las Fbulas. De esa manera, los discursos que indican la presencia del simblico
y los discursos que indican la ausencia de la representacin-palabra (concreto) constituyen los dos ejes
pasibles de comprenderse la relacin de la dada ego/fantasa y de escucharse el inconsciente cuando ste
se pone a hablar por medio de esa broma.
Palabras clave: Bromear. Contar historias. Deseo. Diagnstico psicolgico.
por meio da relao ego/fantasia na situao e, por sua vez, tornar empobrecido o
de exame, partimos da hiptese de que contar histrias. Assim, a distino entre as
fantasiar necessrio para se ampliar o polaridades fantasia/realidade dar-se-ia pela
espao psquico e os acessos aos cmodos prpria natureza da tarefa de contar histrias:
da mente daquele que se apresenta como a presena ou a ausncia de elementos
sujeito, incluindo o adulto j que, para dramticos e ldicos no enredo do discurso.
Parsons (2001), se o adulto se permite
fantasiar durante a vida de viglia, ento ele Ao explicar o sentido que adquire o fantasiar
se permite brincar com os elementos do decorrente da substituio do brincar no
seu mundo interno. A partir dessa hiptese, mundo adulto, Freud articulou-o existncia
pretendemos chegar concepo de que o do desejo. Como nos sonhos, que seriam
ldico se torna necessrio para compreender formas distorcidas de realizao de desejos,
a realidade psquica daquele que se submete os devaneios da vida de viglia significariam a
ao processo de exame diagnstico. realizao (ou o acontecimento) do desejo por
meio de uma forma de fantasia que , mais
Entretanto, o ldico aqui no visto alm, uma forma positiva de fantasiar, pois, se
somente como expresso simblica das necessria a presena do devaneio para o
ansiedades e angstias iniciais vividas pelo desenvolvimento de processos criativos, como
beb no processo de desenvolvimento. Klein no caso dos escritos e contos literrios, a fonte
(1965/1991) j se ocupou desse fenmeno dessa capacidade seria o prprio recalcado
e descreveu-o profundamente. Alis, esse e as vias de acesso a ele permitidas (Freud,
fenmeno foi um dos principais responsveis 1908/1974).
pelo desenvolvimento da teoria e tcnica da
psicanlise kleiniana (Petot, 1979). O ldico, At mesmo no processo analtico o brincar est
na forma em que ser apresentado aqui, sempre presente na relao entre paciente
refere-se ao brincar como uma forma de e analista, e a fantasia, por sua vez, est
relao entre sujeito e inconsciente enquanto sempre presente nas relaes interpessoais,
atividade especfica do mesmo durante a podendo ser expressa como forma de acesso
tarefa de exame. Assim, nossa proposta aos conflitos. No sentido aqui atribudo,
a de conceber esse fenmeno ajustando-se condio para o brincar, e til como meio
as lentes do olhar diagnstico para o tipo diagnstico no ato de contar histrias. Nessa
de relao que se estabelece entre sujeito e linha de raciocnio, a possibilidade de brincar
fantasia no ato de contar histrias, tomando-o no espao teraputico por meio do jogo
como indicativo do grau de liberdade do entre paciente e analista, via tragicidade no
Nas palavras de sujeito com sua realidade interna, partindo do discurso de um e ironia (no na acepo
Winnicott (1971), a pressuposto que, quanto maior a liberdade, pejorativa do termo) nas interpretaes do
psicoterapia diz
respeito a duas menor a necessidade de controle. J para outro, respectivamente, fundamentam o
pessoas brincando Freud (1908/1974), o brincar movido por brincar como inerente condio analtica
juntas. Seu corolrio um desejo da criana de se tornar adulta, e, indiretamente, condio humana. de
quando o brincar
no possvel, e e , pelo adulto, substitudo pela atividade acordo com as inter-relaes e as formas
a principal tarefa imaginativa (ou fantasia) em funo das como lidam ambas as partes no desencadear
do terapeuta ser exigncias conspcuas sua idade, o que, do processo analtico que se torna possvel
levar o paciente
do estado de no em outras palavras, significa trocar o prazer conceber a natureza das fantasias e a
conseguir brincar do brincar pela satisfao que proporciona condio de express-las, por meio desse
para o estado de fantasiar. Seria por meio do processo de brincar, na relao interpessoal. Nas palavras
poder brincar (p.
38). inibio dessa sub-rogao que a capacidade de Winnicott (1971), a psicoterapia diz
criativa poderia tornar-se prejudicada respeito a duas pessoas brincando juntas. Seu
boa, que permite a criao desse espao Nesse processo, o brincar alm de sua
psquico. nessa terceira rea da experincia funo simblica possibilita ao beb
que se situa o espao transicional. A criao desenvolver tanto a capacidade de utilizar
desse espao transicional passa inicialmente seus recursos criativos quanto o seu
por um momento em que a me atua de verdadeiro eu, propiciando a expresso
forma a criar a iluso de uma onipotncia dos verdadeiros sentimentos de amor e
primria, oferecendo ao seu beb aquilo dio sentidos como seus (Goldstein, 1994).
que ele precisa e na hora em que ele precisa.
Mas no s a relao com um objeto
Posteriormente a esse processo, o beb transicional que proporcionar ao beb ter,
comea a perceber gradativamente que nem futuramente, uma vida mental sadia. Cabe
sempre sua necessidade satisfeita na hora me perceber e conter a angstia de seu filho
em que ele precisa. Na medida em que as de forma a fazer com que o beb compreenda
experincias dessa natureza se tornam mais e sustente as situaes de angstia. Assim, as
claras e mais perceptveis pelo beb, este fantasias se amenizam e a realidade pode ser
comea a se desiludir dessa onipotncia
tolerada mais facilmente. Quando isso no
Contudo, desiludir- primria. Contudo, desiludir-se causa
possvel, em alguns casos, a modalidade
se causa angstia, angstia, e, para lidar com essa angstia, ele
e, para lidar com
relacional com os objetos transicionais
se apega a um dado objeto que possibilita
essa angstia, ele fracassa, prejudicando a formao de
se apega a um vivenciar a frustrao e o sentimento
mecanismos simblicos (Goldstein, 1994).
dado objeto que de destruio dessa perda narcsica de
possibilita vivenciar modo mais tolervel (Goldstein, 1994).
a frustrao e Quando isso acontece, o brincar e os
o sentimento elementos referentes aos tipos de brincadeiras
de destruio Esse objeto, descrito por Winnicott como
dessa perda se mostram empobrecidos. Se, para Winnicott,
transicional, insere-se na vida do beb
narcsica de modo os jogos e as brincadeiras esto a favor
mais tolervel no momento em que este se sente vazio
do escoamento do dio e da agresso, do
(Goldstein, 1994). por perceber tanto sua dependncia em
domnio das relaes sociais, da integrao
relao me que satisfaz suas necessidades
da personalidade, do prazer e do controle
quanto o no imediatismo de tal satisfao.
Sua finalidade a de tornar possvel para das angstias, o ldico, em tais decursos do
o beb lidar com as contingncias de seu desenvolvimento, inviabilizaria a existncia da
mundo perceptual e de fantasia quando atmosfera simblica; portanto, experienciar
no contraste com o dado da realidade. uma brincadeira geradora de ansiedade,
como so as de lobo mau, bruxas e afins,
nessa fase intermediria do desenvolvimento possivelmente eliciaria no ego da criana
do eu (ainda nem mundo interno, nem sentimentos de aniquilamento e destruio.
mundo externo) que o mundo simblico
(representaes) comea a se desenvolver. J Klein (1930/1991) considera que os estados
A atividade simblica surge por meio das depressivos e os decorrentes sentimentos
transies da percepo do eu, que variam de de culpa da posio depressiva, se no
um objeto subjetivamente percebido at um elaborados durante as brincadeiras, resultam
objeto objetivamente percebido, tornando em uma fraca conexo com a realidade e
possvel criana distinguir entre o interno e o em uma baixa tolerncia frustrao. Em
externo. Nessa passagem de uma percepo decorrncia disso, a dificuldade em simbolizar
outra, a criana nota que existe algo que as angstias e os desejos hostis surgiriam, e
no ela e que independe de sua existncia no permitiriam o uso de mecanismos mais
(Winnicott, 1971). elaborados, como a represso.
Para a escola inglesa, a integrao dos objetos simblica e a rea psquica descrita por
parciais na formao de um objeto total Winnicott mas tambm a noo de represso
um processo no qual a criana entra em na obra freudiana (Freud, 1900/1974), pois,
contato com as angstias decorrentes dessa se o brincar s possvel quando existe a
integrao, percebendo que aquele objeto permisso por parte do sujeito adulto ou
antes sentido como bom, que a alimentava criana para se relacionar com o seu mundo
e a nutria, e aquele objeto sentido como de fantasia, o no brincar ou o no conseguir
mau, que a perseguia e a ameaava, era, brincar indicaria o no acesso do indivduo
na verdade, sua me, objeto total. E o amor
ao seu mundo fantasmtico, suspenso do
por essa me e o desejo de preserv-la
cenrio do consciente, por no ser permitido
que impulsionam a formao de smbolos.
adentrar na esfera ldica, isso devido aos
motivos que provavelmente se relacionam
Ao notar que a me reaparece mesmo
ao prprio contedo da fantasia, exigindo
ao fantasiar sua morte, a criana procura
do ego o uso excessivo do mecanismo
destinar sua hostilidade para outros fins
que no o objeto de amor. O intuito o de repressivo. Tal conjectura se evidencia nas
no mais atacar a me (interna e externa) afirmaes de Roudinesco e Plon (1998)
por temor perda. Isso gera conseqncias quando procuraram explicar o conceito de
positivas para o desenvolvimento psquico recalque em Freud:
da criana, pois transforma o brincar
em forma de expresso simblica dos Para Sigmund Freud, o recalque designa o
sentimentos e angstias e possibilita a processo que visa a manter no inconsciente
utilizao de mecanismos de defesa mais todas as ideias e representaes ligadas s
elaborados, como a represso, que surge em pulses e cuja realizao produtora de prazer
afetaria o equilbrio do funcionamento
decorrncia desse processo (Segal, 1975). psicolgico do indivduo, transformando-
se em fonte de desprazer. (p. 647)
Mesmo assim, a psicanlise postula que
o suprimido tenta a qualquer preo se
expressar e ganhar espao novamente (Freud, Nessa perspectiva, o mecanismo repressivo
1900/1974). Mas a introjeo do superego seria o equivalente concepo do
e a mediao feita pelo ego exigem que os funcionamento do recalque descrito acima,
desejos socialmente inaceitveis necessitem pois representa um meio de coibir o proibido
da via de manifestao simblica como expresso de sua realizao; o uso do
forma de expresso. nesse sentido que o mecanismo repressivo, portanto, aconteceria
brincar, na teoria kleiniana, ganha respaldo: quando o contedo sexual fosse tido como
brincar significa tanto elaborar os conflitos intolervel sua realizao (Alonso & Fuks,
e ansiedades, caractersticos das posies 2004).
esquizo-paranide e depressiva, quanto
demonstrar o funcionamento inconsciente
Para a psicanlise, de modo geral, o prprio
da criana, pela prpria natureza da
contedo sexual visto como estruturante
brincadeira tida como simblica. no
quando se relaciona com o ego do sujeito.
brincar, portanto, que os desejos hostis se
deslocam para outra modalidade objetal, Partindo dessa concepo e considerando
preservando a integridade do objeto o humano um ser desejante, seria toda e
amado e sentido como bom (Segal, 1975). qualquer expresso motora o meio de se obter
satisfao calcada no prprio desejo sexual
Contudo, no s nos interessa a concepo que, inicialmente, manifesta na relao
terica de Melanie Klein sobre a brincadeira ergena existente entre o beb e o seu corpo.
Embora a concepo de corpo ergeno Se, por meio do brincar com o corpo, o
anteceda a funo do mecanismo repressivo, sujeito desenvolve uma forma de linguagem
somente ao longo do desenvolvimento e um mundo de fantasia, ser via essa
que a criana passa a perceber o proibido. linguagem a forma pela qual a fantasia se
E so os meios de investigao das fontes de expressar (Rosenberg, 1980). De acordo
prazer que levam descoberta desse corpo, com a represso, a linguagem do brincar
que manipulado pela atividade de fantasiar (inicialmente com o corpo ergeno), entendida
(Freud, 1905/1974). Explorar o corpo e
aqui primeiramente como estruturante
brincar com suas partes, ento, permitiriam a
e, posteriormente, como sinnimo da
estruturao do ego desde as fases iniciais da
relao com o mundo de fantasia, poder
vida; mais ainda, brincar com o corpo , para
tornar-se comprometida pelo fato de o
o ser que ainda no desenvolveu meios de
ego no sustentar a relao entre fantasia e
comunicao verbal, uma forma de linguagem
entre ele e seu corpo, e, mais explicitamente, fantasiar, visto, de algum modo, sentir que
entre ele e seu mundo. Nessa brincadeira, o possvel reviver suas turbulentas fantasias
beb percebe que algumas partes corpreas de proibio. Assim, no caso da criana, a
proporcionam mais prazer do que outras. possibilidade de elaborar as angstias e os
desejos hostis simbolicamente descritas por
A frmula freudiana ento seria a seguinte: Klein (Segal, 1975), sem entrar em contato
investigar as fontes de prazer no corpo permite com a atmosfera da fantasia, tornaria o
o desenvolvimento de um ego simblico, e prprio brincar excessivamente empobrecido
os desejos derivados dessa erotizao entre o ou inibido. No caso do adulto, os processos
eu e o corpo tornam-se proibidos no tocante criativos durante os devaneios (brincadeiras)
sua expresso. Ademais, a manipulao descritos por Freud (1908/1974) no estado
corprea resulta na existncia de um mundo de viglia tornar-se-iam constringidos demais.
de fantasia sexual que, pelo fato de ser uma Tambm o prazer derivado da vivncia na
linguagem ergena (a manipulao corprea) terceira rea da experincia descrita por
e pelo fato de ter de ser substituda por Winnicott (1971) no geraria muitos frutos
outras vias de comunicao, ameaaria o
para o sujeito, j que, nesses casos, pelo fato
ego caso fosse diretamente expressa. Mas,
de o mundo da razo se sobrepor ao mundo
linearmente, uma fantasia substituda
da fantasia, a originalidade e a criatividade
por outra. Se as fantasias sexuais derivadas
seriam substitudos por uma forma mecnica
da relao ego/corpo passam a ameaar a
de se relacionar consigo e com o mundo.
existncia do prprio eu por ser proibida,
o prprio proibido a nova forma de se
fantasiar, pois manter o mundo de fantasias Para alm da tarefa
sexuais na mente da criana manter a diagnstica: o contar histrias
forma de expressar os desejos intolerveis como equivalente do brincar
que ameaam a prpria existncia (seria,
ento, pensar sobre as conseqncias da
Como ficaria, ento, o ser desejante se
realizao do desejo proibido a nova forma
aquilo que ele deseja se origina do mundo
de se fantasiar). Portanto, para proteger o
ego das fantasias de proibio, a represso se de fantasia e a fantasia, por sua vez, pode ser
impe como um modo de tornar esquecidos uma modalidade proibida do brincar? Ainda,
os desejos sexuais e preservar o sujeito do se determinadas fantasias so proibidas por
seu turbulento mundo de fantasia (Alonso & serem de natureza libidinal, o brincar, nesse
Fuks, 2004). sentido, seria uma atividade inaceitvel?
com o mundo interno seja saudvel. O Sem entrar no mrito de dissecar a histria
discernimento entre o que normal ou o que como um todo e tentar compreend-la
patolgico depender muito da natureza profundamente, possvel perceber que os
dessas fantasias. Exemplo disso apresentado tubares assumem esse papel de entidade
no recorte de uma histria contada por um perseguidora que intenta destruir o ego. Alm
sujeito de 19 anos quando na realizao disso, o ambiente sentido como vazio e
do procedimento de desenho-histrias. hostil, devendo ser evitado. Entretanto, so as
Sua histria, por mais que possibilite a fantasias de destruio e a maldade do prprio
apreenso de elementos verbais e a presena sujeito os elementos projetados primeiramente
de simbolismo, deixa dbia a considerao nos humanos e posteriormente nos tubares.
de que se trata de um indivduo capaz de Ademais, esses objetos perseguidores e
brincar satisfatoriamente com o seu mundo malvados so partes divididas do ego que,
de fantasia. via expresso simblica, se apresentam
como objetos retaliadores de um ego que
no se comportou bem durante o ano.
Ttulo: os perigos da pesca
A pergunta ento se volta para a tarefa de
brincar. Contar histrias, nesse caso, foi
S: um pescador que est em alto mar. convidativo em termos de apropriar-se
Ele est l porque decidiu ganhar a vida da situao como uma possibilidade de
de maneira diferente dos demais. Cansou expressar o mundo de fantasia e, portanto,
de morar na cidade e viver com pessoas de provocar o inconsciente e, de alguma
maldosas, que s queriam seu mal. Foi forma, brincar na situao de exame com
para o mar pescar para ficar longe dos os elementos pertinentes da constelao
humanos malvados. Mas ele no tem sorte, mental? Segundo o sustentado at aqui, a
alm de no conseguir pescar os peixes, resposta a tal questo seria positiva. Como
os tubares ameaam com-lo, porque os destacado por Parsons (2001), a criana
sabe quando brinca, quando faz de conta
peixes j acabaram e no tem mais nada
e quando deve agir com seriedade, o que,
para eles comerem. O pescador est atento
para o adulto, no diferente. evidente
e pronto para matar o primeiro tubaro que
que houve tanto o investimento de energia
chegar perto dele. um pescador forte e
psquica para montar um discurso quanto o
inteligente, e espera atentamente os tubares
uso de elementos simblicos para articular os
irem peg-lo e devor-lo porque ele no
elementos da histria. O mundo da realidade
se comportou bem este ano. Mas, no final,
e o da fantasia puderam ser discernidos, e os
consegue escapar de todos os tubares.
contedos inconscientes puderam encontrar
expresso sem maiores danos ao ego. Em
Mesmo que se observe a presena de
outras palavras, a insignificante situao de
elementos simblicos no desencadear da exame mostrou-se to inslita que a censura
trama, o carter temtico do discurso remete pde ser mitigada pelo simbolismo e assim
existncia de ansiedades do tipo esquizo- o mundo interno pde ser expresso por
paranides que, para Klein (1946/1991), meio do discurso. Mas a qualidade da
derivam das fantasias de destruio dos histria que indica a natureza da fantasia e
objetos parciais sentidos como maus pelo a inclinao normalidade ou patologia.
ego infantil, isto , so fantasias de cunho
persecutrio que parecem habitar o mundo Outra histria recortada, narrada por uma
mental do sujeito. mulher de 34 anos durante a realizao do
S: Ah, boa..., ele gosta da me. exame, como apontado por Sigal (2000), a
E: Gosta como? falta de recursos simblicos minimizaria as
S: Como assim? chances de o material proibido surgir, e a
E: Como esse gostar da me? regresso funcional aos estgios iniciais do
S: Ah, como todo mundo gosta da me. desenvolvimento provavelmente seria evitada.
Os filhos gostam da me, e ele gosta igual.
Entretanto, evitar a expresso de elementos
As outras histrias pertinentes ao inconscientes por no se comprometer, ou no
instrumento tambm foram dessa mesma formar compromisso com a tarefa de exame,
natureza, com poucos elementos verbais e, no sentido aqui almejado, evitar brincar
e com escassez de material simblico. com o mundo de fantasia, torna-se por si s
indicativo do funcionamento psicodinmico.
Se forem caractersticos do sujeito a ausncia
Segundo Hammer (1991), as tcnicas
de recursos simblicos e o no investimento
projetivas proporcionam a condio de o
de energia na prpria situao, ser ento a
sujeito mostrar suas peculiaridades e os
prpria concretude a modalidade diagnstica
significados dados aos estmulos por meio
possvel. Complementando as perguntas
da tarefa de sistematizar modos de se
levantadas anteriormente, a considerao
resolver problemas na situao de exame,
plausvel em tais situaes seria a de que o
o que invariavelmente revelaria a sua
sujeito evita brincar com o mundo de fantasia
disposio inconsciente. Mais ainda, seria
por, duplamente, compreender o brincar
via projeo que a regresso aos estados
como atividade proibida, e sua realizao,
mais primitivos da mente se expressaria,
como atividade inaceitvel. Brincar seria
e seria na prpria tarefa examinadora
tanto sinnimo de realizar os desejos
que a articulao entre estmulo e mundo
proibidos (ou de faz-los acontecer) quanto
interno se processaria. Como nos sonhos,
sinnimo de reviver os desejos construdos na
os elementos inconscientes so passveis de
relao erotizada entre ego/corpo, inibidos
serem trazidos tona devido regresso
principalmente pela ao da represso
funcional do aparelho psquico aos estgios
e pela anulao dos processos criativos.
iniciais de desenvolvimento e funcionamento,
onde se encontram incipientes aqueles Existem outras formas de respostas que
desejos de carter proibitrio e que surgem tambm revelam o evitamento da relao
no estado de sono por burlarem a censura com o mundo de fantasia. So as respostas
atravs da formao de compromisso, estereotipadas, que, de outro modo, possuem
caracterstica essa da atividade onrica. Nessa plural finalidade: a falta de criatividade e a
regresso, operado o retorno a formas de falta de originalidade. Nesse sentido, brincar
pensamentos mais rudimentares, aos estados seria uma atividade mecnica e maneira de
cronolgicos mais arcaicos e instncia no expressar os verdadeiros sentimentos de
tpica inconsciente (Freud, 1900/1974). amor e dio, mas de express-los de jeito
superficial. Logo, a modalidade diagnstica
Nas tcnicas projetivas, o processo seria, via se viabiliza no pelo eixo da concretude,
de regra, o mesmo (Anzieu, 1976/1981). E, mas pela qualidade do simblico que, nas
se a inteno da situao a de provocar o histrias estereotipadas, se apresentam como
inconsciente visando a propiciar a expresso um compromisso do sujeito consigo mesmo
do desejo por meio dessa formao de ao evitar apropriar-se da situao para no
compromisso entre sujeito, inconsciente e brincar com seu mundo de fantasia.
Consideraes finais
Cabe ressaltar que as histrias aqui apresentadas no tiveram o intuito de ser pormenorizadamente
interpretadas e nem o de fazer compreender o funcionamento dos sujeitos que relataram as histrias.
Tambm o objetivo do presente trabalho no foi o de explanar como se utilizam instrumentos dessa
magnitude, mas o de considerar a possibilidade de o sujeito brincar na situao de exame (no
contar histrias) como uma forma de aproximao da relao que ele mantm com o seu mundo
de fantasia. Se fosse o caso, todas as histrias de todos os instrumentos deveriam ser apresentadas
e articuladas com outras evidncias clnicas. Por isso, decidimos destacar apenas algumas vinhetas,
visando a articular as respostas dadas pelos examinados com o pressuposto terico sustentado aqui.
Mediao simblica
Assim, convocar e convidar o inconsciente a se manifestar no sentido apontado por Sigal (2000),
que esto presentes no ato de contar histrias, resultaria na relao com o mundo de fantasia
e com os principais conflitos do sujeito. Por isso, seria necessrio o dispndio de elementos
simblicos a fim de transformar a representao-coisa em representao-palavra, tornando
inteligvel e possvel a manifestao do inconsciente. Contudo, seria tamanho do abismo
existente nesse processo mediativo que a natureza do discurso penderia ou para o caminho do
O ser desejante, que se move e se relaciona em funo da satisfao de seus desejos inconscientes
(Freud, 1900/1974), quando solicitado a contar uma histria qualquer, revela ao profissional
atento ao seu discurso de que maneira este lida com seus desejos, expressos via formao de
compromisso ou extirpados de seu espao psquico via mecanismo repressivo. Mais alm, o
convite brincadeira proporciona ao profissional considerar a prpria brincadeira como indicativa
da realidade psquica daqueles que brincam (ou que conseguem brincar) de contar histrias.
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