UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR UFPA

INSTITUTO DE CINCIAS SOCIAIS APLICADAS- ICSA

FACULDADE DE SERVIO SOCIAL - FASS
Aluno: 1Clodomir dos Santos Arajo
Disciplina: Economia Poltica Professor: Ms. 2Pedro Henrique Carvalho Brando
Resenha A Histria Da Riqueza Do Homem Leo Huberman Do 1 ao 3 Captulo.

INTRODUO:

Como incita o autor - logo no prefcio de sua obra - seu objetivo ao redigi-la de explicar
a Histria atravs do estudo da Economia e, por conseguinte, realizar ou recriar os
elementos norteadores sobre a matria de Economia, atravs de uma anlise histrica e
poltica. Contudo, se percebe de forma clara que, Huberman, se utiliza de uma perspectiva
habitualmente empregada por vrios outros autores com orientao marxista, qual ele
dignamente seguiu. E, embora certos pormenores, como o risco de que - com sua proposta
de estudo do fato histrico sob o lume do fato econmico - possamos cair em uma prtica
de reducionismo sobre um tema deveras amplo e cheio de meandros, irrefutvel a
inteno deste nobre autor - qual pela fcil leitura j o coloco entre meus preferidos - em
apreciar de forma critica todo o perodo compreendido entre o incio do medievo, Sc. X, e
as primeiras dcadas do sculo XX, feito de maneira bastante didtica e ilustrada de forma
simples por vrios exemplos, retomando uma srie de acontecimentos que foram e so
fundamentais para a compreenso da economia poltica em sua historicidade, bem como
seus liames e meandros com o modo de produo material de uma dada sociedade, no
incio, predominantemente agrcola, destacando logo de cara, a iluso cinematogrfica
distinta, como sempre, da realidade social alm de sua preocupao na formao de
discentes em Economia, por terem tido parte importante de sua formao retirada da grade
curricular.

PARTE I: DO FEUDALISMO AO CAPITALISMO

CAPTULO I:

1
Discente do Curso de Servio Social, 3 semestre, da Faculdade de Servio Social da UFPa.
2
Graduado em Economia pela UFPa (2014) e mestre em Desenvolvimento Econmico Regional pelo
Programa de Ps-graduao em Economia da Universidade Federal do Par. Desenvolve desde a graduao
pesquisa com nfase em finanas do setor pblico, federalismo e sistema de crdito capitalista.
Sacerdotes, guerreiros e trabalhadores.

Logo no incio de sua obra, Huberman3 se prope a estudar a histria econmica e a

histria mais geral da sociedade pr-capitalista, conhecida como feudal ou perodo
feudal. Segundo o prprio autor, o Medievo, perodo engendrado aps o esfacelamento do
todo poderoso Imprio Romano, possua um sistema de sociedade extremamente
estratificado, podendo facilmente ser classificado em trs classes: a sacerdotal, dos que
rezavam, a dos nobres, que guerreavam e a dos que efetivamente apenas trabalhavam e
carregavam todos os demais as costas, a camponesa. Dentro dessa forma de economia
essencialmente agrria, aps o resfriamento do comrcio e a descentralizao poltica, o
servo ou campons colocava-se como sustentculo da produo material que abastecia as
duas classes privilegiadas - Nobreza e Clero. Sendo ento que, a riqueza do homem, nestes
tempos, resumia-se a um nico fator: a terra. Dos servos, pelo uso deste fator de produo,
eram cobradas, ainda, taxas como sempre abusivas, como a talha e a corveia, alm do
dzimo cobrado a ferro, fogo e rogo de pragas, pelos membros da Santa Igreja. por
conta dessa particularidade que Huberman chega a comparar e aproximar a situao de
servos e a dos escravos, j que ambos eram explorados economicamente, sofriam toda
sorte de agresses e tinham a liberdade controlada, servindo apenas como pilar para o
conforto de uma minoria abastada e gerao de crias que garantissem a perpetuidade da
situao e da reposio de mo de obra forte para reoxigenar o trabalho no campo.
Contudo, a partir de levantamentos permeados entre algumas diferenas e dvidas, fora
resguardada certa distncia entre ambos, posto que de acordo com o autor - ao contrrio
do escravo, o servo estaria fixo terra e dela no poderia ser desmembrado, apenas
trocando de senhorio, mas, observe bem: ele sequer poderia aventurar em outras terras,
outros campos, sob pena de severas punies. Ainda nesta obra, destaca-se, tambm,
dentro da primeira explicao sobre o contexto do perodo feudal, o poder e a importncia
da nem tampouco santa, ora denominada de Madre ora chamada de Santa: Igreja Catlica.
Grande responsvel pela unidade cultural da Europa ocidental sob o signo da religiosidade
e f crist, qual controlava o ainda conhecido discurso sobre um mundo para alm da vida,
o celestial, qual pelo que me consta e por pesquisas at hoje nenhum retornou para
confirmar sobre tal, ento, a partir dessa premissa, do sofrimento abenoado posto que
fosse desejo de Deus mesmo no sabendo que deus esse que se prega - para purificar
das faltas, a Igreja adquiriu enorme influncia sobre as questes deste mundo, tornando-
se a instituio mais rica e poderosa do perodo. Principalmente, embora no ter levantado

3
Leo Huberman (Newark, 17 de outubro de 1903 9 de novembro de 1968) foi um jornalista e escritor
marxista norte-americano. Em 1949, fundou e co-editou a revista Monthly Review com Paul Sweezy.
no texto a questo, a Santa Igreja tornou-se forte devido muitos, findo o Imprio de
Roma, permanecerem do lado da madre e fortalecerem os antigos grupos que a
auxiliaram e a protegeram no perodo de expanso de Roma, qual, tambm ela, para cada
cidade conquistada pelo imprio, l fincava uma igreja para converso dos infiis e
abocanhar sua parte. Dessa forma, tornou-se a igreja a instituio mais forte de todo esse
perodo, alugando seu exrcito na defesa de reinos, e na conquista de outros,
permanecendo com esse cetro maldito at os dias de ento. Todavia, sempre falando em
nome do divino e da salvao.

CAPTULO II:

Entra em cena o comerciante

Neste captulo, Huberman disserta sobre o renascimento comercial no fim da Idade Mdia,
acirrado, principalmente, aps as cruzadas. Ento, observando em relao ao perodo
anterior o reaquecimento do comrcio quele posterior logo aps o sculo XI ao XII - o
autor nos explica a histria da produo econmica em cada um destes perodos da era
medieval. Dado um primeiro momento o capital acumulado pela minoria privilegiada
isto , pelos padres e guerreiros, era esttico, imvel ou improdutivo, pois era apenas
acumulado e ou guardado, no servindo para financiar investimentos ou gerar ainda mais
capital. At porque, naquele momento da histria, no havia ainda interesse em investir em
excedentes produtivos, visto que o comrcio estava enfraquecido. O Estado feudal era
completo em si e produzia o suficiente para sua subsistncia, dessa forma, tudo o que o
mesmo necessitava e consumia, era produzido por ele prprio. Porm, tanto a produo de
excedentes para as trocas quanto s condies em geral, como as infraestruturas, no
favoreciam a atividade comercial: as estradas eram ruins e permeadas de ladres, de
saqueadores tal qual a realidade brasileira, seja pelas estradas seja pelos mares e rios
Todavia, para proteger esses viajantes comerciantes dos infortnios, as vilas ou feudos
quais tais sinistros ocorressem, seriam punidos de forma a no poderem sequer participar
das feiras peridicas ou qualquer outra que fosse. E, dessa maneira, para evitar tremendo
prejuzo que todos os da localidade seriam acometidos, ficou o encargo do policiamento e
proteo das caravanas pelo prprio feudo. Nesse momento surgia forte o dinheiro, como
opo a baratear o custo e as dificuldades do transporte de diversas cargas, mas com uma
grande variedade de moedas que circulavam que tornavam dificultosas as interaes do
comrcio ora existente, surge ento figura do cambista, o que hoje nossos agentes de
cmbio. A partir do sculo XI, com as Cruzadas, que foram excurses organizadas pela
Igreja para reconquistar as terras sagradas dos tidos como infiis, os islmicos.
Huberman sustenta um escopo econmico elipsado por esta finalidade espiritual, ou seja:
a real motivao para este evento seria, em verdade, conquistar mais terras, mais riquezas e
poder. Qual permitisse de um lado tomar e, de outro, retomar o controle de importantes
rotas comerciais e portos, como as rotas do Mediterrneo. Com a reabertura dessas rotas, a
importncia do dinheiro enquanto instrumento de troca reacendida. Antes deste perodo,
as trocas baseavam-se essencialmente do escambo dos prprios produtos, uns pelos outros.
No fora mencionado no texto por no ser objetivo mas, um dos principais produtos
que por dcadas fora utilizado como moeda de troca, foi o sal. Percebe-se ento um
renascimento do comrcio, agora no s mais na costa do Mediterrneo, mas tambm
dentro do continente europeu e tambm no sul - grandes feiras peridicas. Com uma
economia mais complexa e com trocas comerciais mais numerosas e rpidas, o feudo
autossuficiente aos poucos se converte em economia de mercado, em produtor de
excedentes para trocas.

CAPTULO III:

Rumo Cidade

Retomando o assunto do captulo anterior, a iniciativa de Huberman nesta parte da obra

de demonstrar como o crescimento em tamanho e, tambm, complexidade do comrcio
transformar o crescimento das cidades, mesmo aquelas que outrora eram esquecidas pela
sociedade feudal, que, lembrando, era essencialmente ruralista. Com o crescimento dessas
cidades e do quantitativo de negociantes e compradores, as feiras aumentam ano aps ano,
tanto de tamanho quanto na diversidade e com produtos cada vez mais variados, alm de
surgir constantemente novos pases e ou reinos envolvidos na situao, tornando cada vez
mais demoradas as feiras nos entrepostos comerciais, indicando uma certa expanso
comercial que mais logo viria superar a velha ordem socioeconmica medieval. O nobre
autor traz ainda a noo de um Burgo Extramural, para explicar como essas pequenas
feiras, organizadas pelos mercadores burgueses os que moravam nos burgos - aos poucos
se expandem, atropelando os muros dos feudos em que eram realizadas. Os muros do
Burgo representavam formas invisveis impostas pelo sistema produtivo da sociedade
feudal, esttico, de fcil controle de toda produo e transao realizadas dentro deles, e
que foram pouco a pouco sendo substitudos pelas novas dinmicas de mercado.
importante lembrar que toda esta expanso ocorre em virtude do fortalecimento dos
comerciantes, que ento comearam a se organizar em corporaes e ou ligas, como a
Hansetica4. Estas ligas possuam regras rgidas, e monopolizavam as atividades mercantis,
num trecho que compreendesse determinada localidade, por outro lado, afastava os que no
fossem membros. Na busca por liberdade para desempenhar suas atividades econmicas,
foi criado ligas, que passaram a exercer importante papel, de maneira a pressionar a elite
medieval a reduzir e em alguns casos at isentar - impostos e a conceder proteo e
incentivos ao comrcio. A vista grossa parece surgir a partir da a formao dos Estados
modernos e de seus cdigos de condutas. Destarte, percebemos tambm que, em
contraposio ao panorama descrito no captulo I, onde toda a riqueza se resumia na posse
da terra, essa mesma agora foi substituda pela hegemonia do capital.

Referncia Bibliogrfica:

HUBERMAN, Leo. A histria da riqueza do homem. 21. Ed. Rio de Janeiro: LTC, 2008.

Tags:

Huberman Riqueza do homem Histria Economia Poltica.

4
A Liga Hansetica foi uma associao comercial de cidades (guilda), que surgiu no sculo XIII, durante a
Baixa Idade Mdia, a 1 no ano de 1241, a partir de um acordo entre as cidades alems de Hamburgo e
Lbeck. Formou-se assim como outras ligas e associaes, no contexto do renascimento comercial ocorrido
neste perodo histrico. A palavra deriva do alemo, sendo que Hansa, na sua origem, designava a unio de
mercadores alemes com estrangeiros. O principal objetivo: aumentar o comrcio entre os comerciantes
das cidades associadas. Servia tambm para potencializar o poder de negociao com outras ligas ou
regies comerciais estrangeiras.