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Locke. Ensaio acerca do entendimento humano. (pp.

65-73)

Captulo III do Livro II

Retomando o que foi estudado at aqui

Ento a gente viu que depois de negar a concepo das ideias inatas no Livro I, no livro II Locke
trata do que significa ideia e como as ideias so adquiridas (a origem das ideias).

Como Locke deriva da experincia todos os conceitos e princpios, ele vai defender que
primeiro recebemos ideias simples, e a partir delas todas as ideias mais complexas podem ser
formadas. Ento, seria impossvel que uma noo como a de infinito pudesse estar na mente
sem um longo processo de elaborao de ideias como nmero, durao e espao.

Dito de outro modo, uma ideia complexa poderia ser comparada a um quadro formado pela
disposio de ideias simples como cor, textura, forma, movimento etc., recebidas pelos
sentidos, somada s ideias simples propiciadas pela reflexo, como ateno, memria,
vontade.

As ideias simples, recebidas passivamente, so fornecidas por experincias bem concretas.

O captulo III do Livro II mostra como podem ser consideradas, de acordo com a maneira como
nos chegam e se torna possvel perceb-las.

Quando, por exemplo, chega at ns um som, isso percebido pela audio. Seria uma ideia
simples que entra em nossa mente por um nico sentido. Como a noo de luz, que entra em
nossa mente atravs da viso, ou noo de aspereza, que nos chega pelo tato.

Porm, se a gente pegar uma bola nas mos, a noo de forma esfrica chegar ao mesmo
tempo pela viso e pelo tato. Fazem parte das noes que podem ser recebidas por mais de
um sentido ao mesmo tempo.

Algumas ideias viriam apenas da reflexo. Isso acontece quando a mente observa as aes em
relao as ideias j recebidas. O que percebido nessa operao mental se torna um novo
material para o pensamento. Como dito antes, ateno, memria, vontade so exemplos de
ideias desse tipo.

Por fim, algumas ideias nos chegariam por todas as vias da sensao e da reflexo, como as de
existncia, nmero, durao.

Os exemplos de ideia simples que podemos adquirir pelos sentidos so inumerveis e seria
impossvel nomear cada uma delas. Temos, por exemplo, a ideia do que seria o perfume de
uma flor ou de outra, porm no temos designaes diferentes para ele que ultrapassem as
definies doce, ftido etc. Dizemos que um sabor doce, amargo ou salgado, mas no temos
nomes para cada sensao causada por cada tipo de condimento. O mesmo acontece com as
noes que temos relacionadas aos outros sentidos, como as cores e os sons.

O importante registrar que as ideias simples so o fundamento de todas as ideias.

Uma que pode ser indicada e vai ser comentada no captulo seguinte a ideia de solidez.