Mitos e Realidades Mitos e Realidades

Orao do amanhecer

SENHOR!! NO SILENCIO DESTE DIA QUE AMANHECE, VENHO

PEDIR-TE A PAZ, A SABEDORIA, A FORA.
QUERO OLHAR HOJE O MUNDO COM OS OLHOS CHEIOS DE
GRUPO DEUmbanda
LUZ
AMOR, SER PACIENTE, SER COMPREENSIVO, MANSO E
PRUDENTE; VER ALM DAS APARNCIAS HUMANAS, TEUS Mitos e Realidades
FILHOS COMO TU MESMO OS VS E ASSIM NO VER SENO O
BEM EM CADA UM.
CERRA OS MEUS OUVIDOS A TODA CALNIA.
GUARDA MINHA LNGUA DE TODA MALDADE.
QUE S DE BENOS SE ENCHA MEU ESPRITO.
QUE EU SEJA TO BONDOSO E ALEGRE, QUE TODOS QUANTO SE
ACHEGAREM A MIM, SINTAM TUA PRESENA.
REVESTE-ME DE TUA GRAA SENHOR E QUE, NO DECURSO
DESTE DIA, EU NO TE OFENDA E TE REVELE A TODOS.

Orao para dormir.

SENHOR MEU JESUS CRISTO, EU VOS PEO, COM TODO O AFETO

DO MEU CORAO, PERDOARDES OS PECADOS COM QUE NESTE
DIA VOS OFENDI, E USARDES DE INDULGNCIA PARA COMIGO,
DANDO-ME OCASIO PARA ME ARREPENDER E CORRIGIR-ME
TRILHANDO A VIDA PELO CAMINHO QUE TRAASTES PARA A E-mail
MINHA REDENO. AUXILIAI-ME TAMBM, PEO-VOS, PARA gpdeluz@gmail.com
PODER FLUIR O NATURAL DESCANSO NESTE NOITE, LIVRANDO-
ME DE SONHOS MAUS E PERVERSOS BEM COMO DAS TENTAES Blog
DOS MAUS ESPRITOS QUE INQUIETAM O CORPO E A ALMA, POR gpdeluz.blogspot.com
SUAS MS REPRESENTAES E ENGANOS. QUE EU POSSA ME
Grupo na internet
LEVANTAR CONVOSCO, E RESSUSCITAR DE MINHAS CULPAS PELO
assistencia-grupo-de-luz@googlegroups.com
ESTUDO DA VOSSA DOUTRINA E PELA PRTICA DA CARIDADE, E
ASSIM MEREA ESTAR NA VOSSA GRAA. ASSIM SEJA. Pgina do grupo
groups.google.com.br/group/assistencia-grupo-de-luz

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Mitos e Realidades 01 Mitos e Realidades 18

UMBANDA - Mitos e Realidades No adianta voc ir tomar um passe, ouvir o que os guias dizem, na
maioria das vezes, entender, concordar e no mudar a sua conduta, o seu
modo de ver as coisas, as pessoas, os sentimentos e o seus conceitos.
A Umbanda tem como Seu Mestre Supremo JESUS
Ouvir os guias com ateno, raciocinar em seus fundamentos e
A origem da palavra UMBANDA originria do Snscrito (a mais antiga seqncia de argumentaes j predispe que voc quer mudar a
lngua da Terra-raiz, mestra dos demais idiomas existentes no mundo), maneira de pensar, a ver a vida com mais alegria e disposio, a entender
que se pode traduzir por: a proposta esprita, a compreender os princpios do Espiritismo, e isto tudo
DEUS AO NOSSO LADO ou AO LADO DE DEUS lhe abrir horizontes novos para nortear o prprio caminho, evitando as
UM Deus (nico) o supremo esprito; causas de perturbaes.
BANDA Povo, Grupo ou Faco da Terra.
Este esclarecimento o tornar mais livre, independente, crescendo
Porque as pessoas procuram um centro? por si mesmo.
As pessoas procuram os centros, templos, terreiros, por situaes
diversas. No ser um eterno dependente de passes e ainda se tornar um
Existem aqueles que procuram por estarem conturbados, nervosos, trabalhador consciente.
perturbados, com o sistema nervoso bem afetado, beirando o descontrole.
s vezes, para se pensar que a multido do passe no esprita,
Outros com uma mediunidade Flor-da-pele, ou seja, passando
mas apenas tomadores de passe. Isto o ideal ?
por aquele momento geralmente difcil, onde as sensaes tpicas de um
afloramento dos dons medinicos esto geralmente intensas. Porm at
pelo desconhecimento, e por uma falta de domnio sobre estas sensaes,
muitos acabam por sentir-se tambm muito conturbados.
Outros procuram, levando consigo os efeitos ou conseqncias
de Trabalhos de Magia, que possivelmente lhes tenham sido Dirigidos.
Outros, procuram, completamente Desarmonizados em termos de
Vibrao, o que pode-se considerar talvez, uma situao ainda pior do
que, aquelas que procuram por conseqncia de Trabalhos Feitos. NUNCA DEIXE DE LER SOBRE A DOUTRINA ESPRITA.
Existem tambm aqueles, que se encontram fisicamente
debilitados, j com sua sade abalada. Enfim, diversos fatores, que DICAS: LEIA NOSSO LAR, PESQUISE NA INTERNET, NAS
comumente encontramos no nosso Dia-a-dia, e principalmente dentro de LIVRARIAS E NOS SEBOS.
um Atendimento Espiritual.
Sabemos que a Fora do Pensamento, um fator TENHA DEUS NO CORAO E NA SUA CONDUTA.
importantssimo para todos ns. Mas, para que possamos ter um
SEJA FELIZ SEMPRE.
pensamento Firme, para que consigamos ter aquela Fora Mental
necessria e adequada para uma boa Transmutao Mental, faz-se O QUE DESEJA OS IRMOS DO GRUPO DE LUZ.
necessrio tambm que se possua um Campo Energtico Orgnico e
Psicolgico adequado e equilibrado.
Porm, no suficiente afirmar-se, que apenas o pensamento
positivo, que apenas o Poder do Pensamento, seja o necessrio. Para
que se possa atingir esta condio mental, preciso que se possua uma
Grupo de Luz Grupo de Luz
Mitos e Realidades
Ento, amigo leitor, pense respeito: Quando algum lhe disser a
fatdica frase: Voc precisa desenvolver a sua mediunidade! Entenda de
uma vez por todas, isso quer dizer que chegou a hora de voc utilizar esse
poderoso recurso, como um instrumento para dinamizar a sua tarefa de
curar-se! Redimir-se de erros do passado e evoluir. Essa a meta de
todos! Com isso, se voc fizer bom uso desse instrumento, quando o ciclo
dessa vida se finalizar e o desencarne chegar, voc voltar ao grande Pai,
O Supremo Tcnico de futebol, e ele ter o prazer em lhe dizer:
Parabns, que tima partida voc realizou, que grande jogo! Agora
descanse um pouco e prepare-se para a prxima, temos um Campeonato
inteiro pela frente!
7 - O QUE EU QUERO TOMAR UM PASSE, ASSIM TUDO SE
RESOLVE, A SOLUO PARA OS MEUS PROBLEMAS.
Passe importante! Isto incontestvel ... Ele distribui inmeros
benefcios aos que buscam seus recursos e tem a amplitude de beneficiar,
tambm, aqueles que se dedicam a este trabalho verdadeiramente
fraterno, Casa que o mantm e ao ambiente todo onde estende suas
ondas de amor.
Inmeros estudos e livros j foram publicados para possibilitar o bom
entendimento da questo, aprimorando trabalhadores da rea e
esclarecendo aqueles que dele se valem para minorar suas dificuldades
fsicas e espirituais. Normalmente, toda Casa Esprita mantm um trabalho
de passes, que tem sido a reunio mais numerosa em muitos locais.
Porm, o passe secundrio, se comparado importncia da
preleo que o antecede e ao comportamento nos dias que o seguem.
No adianta imaginar que ir no domingo tomar um passe e ficar
livre, seja do que for, durante a semana e tudo vai ficar maravilhoso.
No assim que funciona. O passe uma recarga, um sopro de
paz, um alvio espiritual, uma consultaenergtica, ou vrias outras
interpretaes e funes.
A harmonia da sua semana ou da sua vida no depende da
quantidade de passes que voc recebe, e sim, da sua conduta de
pensamento e comportamento.
Grupo de Luz
17 Mitos e Realidades 02
estrutura fsica, psicolgica, espiritual, tambm adequada. Fator este, que
aqueles indivduos j debilitados em diversos campos, no possuem. Eles
no conseguem atingir aquela Fora Mental necessria,
Transmutao do Pensamento.
Neste momento, encontramos a importncia, daquilo que
denominamos a Grande Maravilha dentro de uma parte Espiritual: A
Imantao.
Essas vibraes levam nomes diferentes, dependendo da Filosofia
ou Campo, que as busque estudar, compreender e aplicar.
Uns as chamam de Energia Alfa, Omega, Delta, outros de outros
nomes.
Dentro de uma Umbanda, logicamente tambm possumos os
nossos nomes: Xang, Ogum, Oxsse, Omulu, Ians, Nan, Oxum,
Iemanj, Osse, Oxumar, A Linha do Oriente, Exus, Pomba-Giras,
Caboclos e Caboclas, Pretos-Velhos e Pretas-Velhas e Ibejis.
Algumas atitudes que podemos fazer sozinhos para nos
proteger:
1 - Um simples banho dirio a renovao do corpo e da alma,
pois quando o corpo se sente bem e se acha refeito do cansao, a alma
fica tambm apta a vibrar harmoniosamente.
Para nossos ndios, hoje os Caboclos da Umbanda, o banho de Rio
era alegria, prazer, lazer, satisfao e descarga.
O Banho de Descarga (ou descarrego) serve para descarregar e
limpar o corpo astral, eliminando a precipitao de fludos negativos
(inveja, dio, olho grande, irritao, nervosismo, etc). Suprime os males
fsicos externamente, adquiridos de outrem ou de locais onde estiveram os
mdiuns. Este banho pode ser utilizado por qualquer pessoa, desde que
seguindo as recomendaes das Entidades/Guias Espirituais ou do seu
Pai ou Me de Santo.
Estes banhos servem para livrar o indivduo de cargas energticas
negativas.
O banho com sal grosso o banho mais comumente utilizado,
devido sua simplicidade e eficincia. O sal grosso excelente condutor
eltrico e absorve muito bem os tomos eletricamente carregados de
carga negativa, que chamamos de ons. Como, em tudo h a sua
contraparte etrica, a funo do sal tambm tirar energias negativas
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Mitos e Realidades
aderidas na aura de uma pessoa. Ento este banho eficiente neste
aspecto, j que a gua em unio como o sal, lava toda a aura.
O preparo deste banho bem simples, basta, aps um banho
normal, banhar-se de uma mistura de um punhado de sal grosso, em gua
morna ou fria. Este banho feito do pescoo para baixo, no lavando os
dois chacras superiores (coronrio e frontal).
Aps o banho, manter-se molhado por alguns minutos (uns 3 minutos) e
enxugar-se sem esfregar a toalha sobre o corpo, apenas secando o
excesso de umidade. O melhor no se enxugar, mas vai de cada um.
2 Ao entrar nos lugares sempre falar ou pensar: _Com licena.
Isso serve para voc e para os seus guias, protetores, anjos de
guarda, seja o nome que voc preferir, poderem entrar com voc e te
proteger sempre.
3 Ao chegar em sua casa e em seu local de trabalho fale ou
pense sempre: _ S vai entrar comigo, os meus guias, protetores ou
anjos de guarda, o resto eu no permito.
Isso no bloqueia 100%, mas quase, impede sim que a grande
maioria de possveis espritos que estejam com voc, seja pelo motivo que
for, que no entrem nesses locais.
4 Tenha sempre pensamentos positivos. Atramos o que
pensamos e o que falamos.
5 Nunca pense em entes queridos que j faleceram. Se pensar,
pense de forma carinhosa e desejando sempre que ele esteja na luz e
crescendo na sua nova vida espiritual. Entes queridos no podem te
ajudar em nada aqui na Terra. Ao cham-los, voc o atrai e atrapalha o
desenvolvimento dele. Por, conseqncia, ele acaba te atrapalhando, pois
fica agoniado e no consegue te ajudar, afinal, ele no o seu anjo de
guarda, ou protetor.
O assistencialismo a caracterstica principal da Umbanda.
O seu fundamento bsico a crena ou culto aos espritos
evoludos;
O Atendimento GRATUITO;
A caridade em uma casa de Umbanda realizada de muitas
formas, dependendo do funcionamento da casa:
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03 Mitos e Realidades 16
muitas coisas, por isso precisa descer... Mas, voc sabe que sua
necessidade grande, possui muitas coisas para curar, muitos erros de
outrora para corrigir. Dessa forma, uma existncia apenas no seria tempo
suficiente para tanto. Por isso filho, vou te proporcionar a mediunidade,
como um instrumento para ajudar voc a fazer muito mais coisas em
menos tempo. Sem essa faculdade, isso no seria possvel, pois ela lhe
ajudar a otimizar sua encarnao, ou seja, sua experincia no plano
fsico, que to necessrio para a reforma ntima.
Essa ddiva vai lhe permitir fazer grandes tarefas, o que ser muito
importante para que consigas aproveitar muito bem sua encarnao e seu
propsito nessa descida. Entenda que ela uma grande aliada na sua
empreitada, um presente para lhe ajudar. A mediunidade como a
betoneira para o pedreiro. Ajuda a virar a massa, mexer o cimento com
muito mais facilidade. Sem ela, a obra demoraria muito mais tempo,
geraria muito mais desgaste...
E assim nascemos no plano fsico, nos desenvolvemos e chegamos
a maturidade (fsica apenas). E em meio a tantas iluses e tantos
distanciamentos em relao a nossa essncia divina, acabamos
considerando a mediunidade um Fardo! Esquecemo-nos do seu real
objetivo... Isso cuspir para cima. Um equvoco sem igual!
Desperdiamos uma oportunidade incrvel.
Centros espritas/espiritualistas, atravs de seus orientadores,
trabalhadores e monitores, alertam para as pessoas sobre a necessidade
de trabalhar a mediunidade e desenvolver a espiritualidade. Normalmente,
atuam de maneira amorosa, respeitando o livre-arbtrio de cada um. No
entanto normal, as pessoas fazerem mau uso dessa liberdade de
escolha. Alienadas de sua finalidade aqui na Terra acabam que por rejeitar
a sugesto para desenvolver a sua mediunidade. A recebem como uma
coisa ruim, algo incmodo, realmente um fardo.
Se essas casas de amparo e desenvolvimento espiritual pudessem
interferir na escolha das pessoas, seus orientadores diriam assim: Meu
irmo, se liga, voc recebe um presente de Deus, chamado mediunidade,
no porque voc um ser iluminado ou puro, tampouco porque voc
possui dons extraterrestres. Simplesmente porque voc est abarrotado
de coisas (karmas) para curar.... Voc tem a obrigao de mergulhar
nesse entendimento, mas o azar seu se voc virar as costas para essa
necessidade, e quiser desperdiar mais essa oportunidade de evoluo.
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Mitos e Realidades
2 - Os colares, aos quais chamamos de guias, so utilizados
para auxiliar fixao da vibrao do Orix e tem a funo de atrao ou Umbanda no pode mais sair, porque atrasa a vida?
proteo.
3 - Gira de umbanda no seu sentido mais comum o termo
utilizado para denominar as sesses de umbanda, onde o chefe de terreiro
(pai de santo), considerado sacerdote na lei de umbanda conduz os
trabalhos junto aos guias chefes da casa que trabalham incorporados no
mesmo.
A linha da direita regida por caboclos e preto-velhos.
A linha da esquerda regida por exus e pomba-giras.
Saibam que Exus so guardies e no espritos do mal como a maioria
das pessoas pensam. Os Exus trabalham dentro da Kimbanda (no
confunda com Quiumbanda, que de Eguns e espritos atrasados).
Abrir e Fechar a Gira significa o incio e o trmino dos trabalhos nos
terreiros de Umbanda.
4 - O bater a cabea uma demonstrao clara de devoo permanncia na Umbanda, ou qualquer outra religio, que far com que a
religio escolhida, traz o respeito e a confiana, traz a entrega total aos
trabalhos que vo se desenvolver, confiana na f, na entrega e na
dedicao aos trabalhos para ficarem fortalecidos, selar um compromisso,
compreendendo que voc esta ali por livre e espontnea vontade, que
escolheu aquela Gira, naquele Terreiro, e que deve a todos respeitar, um
gestual que representa humildade e respeito, uma ato de oferecimento
de seu Ori (coroa), de reverencia e agradecimento Coroa Regente da
Casa e de pedido de beno
Por exemplo: os catlicos fazem o sinal da cruz e se ajoelham ao
entrar e sair na igreja.
5 - A Defumao essencial para qualquer trabalho num terreiro de
Umbanda.
tambm uma das coisas que mais chamam a ateno de quem
vai pela primeira vez assistir a um trabalho. Em geral sempre
acompanhada de pontos cantados especficos para defumao.
Certas cargas pesadas se agregam ao nosso corpo durante o
nosso dia-a-dia, pensamentos e ambientes de vibrao pesada, rancores,
invejas, preocupaes, etc. Tudo isso produz (ou atrai) certas formas de
pensamento que se aderem nossa aura e ao nosso corpo, bloqueando
sutis comunicaes e transmisses energticas entre os dois.
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05 Mitos e Realidades 14
4 - verdade que a pessoa que entra para trabalhar na
No, no verdade. Como tambm no verdade que a vida da
pessoa em questo vai pra frente se ela entrar para a Umbanda.
O que ocorre que ao entrar para a corrente de um terreiro de
Umbanda a pessoa passa a dar vazo e a desenvolver sua mediunidade,
assume compromissos e responsabilidades, se tranqiliza e se harmoniza
vibracionalmente e evolutivamente, ou pelo menos deveria.
O atraso na vida da pessoa ocorre porque ela deixa de se
equilibrar, evoluir e fazer caridade. Conseqentemente ela deixa de ter
tranqilidade para resolver at o mais simples dos problemas. Isso ocorre
porque a pessoa saiu do Terreiro, mas no deixou de ser mdium e
continua recebendo influncia do Astral. E, se ela no continuar com suas
responsabilidades em ter uma vida regrada, de conduta correta e no
praticar a caridade de alguma forma, receber maior influencia do Astral
inferior, segundo a Lei das afinidades.
Que fique bem claro que no o ingresso da pessoa ou a sua
vida da pessoa ande pra frente ou que todos os problemas dela se
resolvero. Temos que ter a conscincia de que a sua conduta moral,
seu desejo de praticar a caridade, de ajudar ao prximo, de buscar sua
evoluo que ser determinante se ela vai melhorar ou no, uma
questo de merecimento pessoal. A Umbanda atravs de um Terreiro srio
lhe dar a oportunidade, o conhecimento e o meio, cabe a pessoa abraar
ou no.
5 - Como o desenvolvimento de um mdium Umbandista?
Embora esta questo seja bastante especfica e a resposta varie
de terreiro para terreiro, como a maioria das questes sobre ritualstica e
fundamentos, vejamos alguns pontos que devem ser observados.
a) fundamental uma avaliao minuciosa do mdium com
relao a Umbanda e suas prprias aspiraes. de suma importncia
que ele esteja certo de que isso que deseja para si e para sua vida, que
entenda que a Umbanda uma religio que o ajudar na sua evoluo
atravs da Caridade e no para resolver seus problemas.
b) A casa que ele escolher para realizar este empreendimento
deve estar o mais prximo do que ele acredite, entenda e queira para si.
fundamental que seja uma casa sria e comprometida com a caridade, ou
seja, que seja realmente de Umbanda.
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Mitos e Realidades
c) As diferentes ritualsticas da Umbanda servem exatamente
para atender as diversas aspiraes. Por isso antes de qualquer coisa ele
deve freqentar a assistncia assiduamente, observar, envolver-se e
estudar at ter certeza que ali o seu lugar.
d) Cada casa tem um critrio para se fazer parte da corrente,
procure saber qual . Ao entrar para a corrente dever seguir
rigorosamente as orientaes do Dirigente e da Entidade chefe ou das
pessoas a sua ordem.
e) Entender que nos ser umbandista dos portes para dentro
do terreiro, mas sim de corao, corpo e alma. Dever dedicar-se, educar-
se, doutrinar-se seguindo as orientaes recebidas, que sua conduta
moral dever ser constantemente vigiada.
f) Participar de todas as sees que esteja, abertas aos mdiuns
novos, estudar e se dedicar com afinco, buscando sempre melhorar seus
pensamentos, desejos e vontades. Buscar constantemente a evoluo
espiritual e moral, para assim poder preparar o seu corpo e mente para ser
um bom instrumento para as Entidades Protetoras e Guias.
Buscar tudo isso ir facilitar a incorporao e o desenvolvimento
de sua mediunidade, se entregue de corpo e alma, sem medo. essencial
lembrar que um momento de adaptao, onde tanto mdium quanto
entidade estaro se afinizando. No tenha pressa, o tempo que voc
levar para incorporar, dar passes, dar consultas, s depender de voc
mesmo, de sua dedicao empenho e preparo seguindo as orientaes
que lhe forem passadas.
6 - Quando algum lhe diz: Voc precisa desenvolver sua
mediunidade!
Quantos j ouviram essa expresso? uma frase tpica,
muito utilizada nos centros espritas/espiritualistas, que possui um
significado amplo. No entanto o sentido que essa palavra produz nas
pessoas que ouvem, muitas vezes distorcido em relao ao seu
verdadeiro significado.
Como sabemos, a mediunidade um instrumento de
evoluo. Ela nos possibilita um crescimento mais rpido, na direo da
realizao de nossa misso. O que seria de ns sem as possibilidades
medinicas que ganhamos de Deus?
Ento, pense. Certo dia, l em cima no plano astral, o Papai
do Cu nos escalou. Isso mesmo, como um tcnico de futebol, que chama
seu jogador para entrar em campo. Ele veio e falou: Voc vai descer, vai
voltar para a escola (Planeta Terra). Precisa aprender, evoluir, resgatar
Grupo de Luz
15 Mitos e Realidades 04
1 - Em primeiro lugar, podemos considerar a caridade que se
presta a espritos desencarnados que visitam esse local a fim de encontrar
conforto, orientao e paz. Esse o propsito maior do nosso grupo,
ao qual chamamos de Grupo de Luz.
2 - Outro ponto a se considerar, falando de caridade, o que se
presta aos prprios filhos de santo da casa ou filhos de f. Essas pessoas,
em geral mdiuns (das mais variadas aptides medinicas) podem
encontrar na casa, em seus irmos e nas figuras de chefia, a orientao
necessria e a fora indispensvel para lidar com sua espiritualidade, e
direcion-la para o bem.
3 - As casas de Umbanda tambm se destinam a fazer caridade a
uma comunidade de pessoas que no pertence ao corpo de trabalho da
casa. Nesta categoria de assistencialismo costumam se basear a maioria
das sesses de trabalho das casas de Umbanda, aquelas que chamamos
de centros ou centros de porta aberta.
As pessoas da comunidade assistem aos cultos ritualsticos de uma
sesso em um local prximo gira (roda) de mdiuns e se beneficiam
deles, elas so defumadas, e aps as incorporaes dos mdiuns, so
convidadas a adentrar ao terreiro para receberem passes e se
consultarem com as entidades (exus, caboclos, pretos-velhos, crianas,
mestres do oriente, etc). Uma pessoa da assistncia pode receber
caridade de vrias formas, como: descarga, desobsesso, conselhos
sobre questes materiais ou espirituais, emanaes curativas, etc.
4 - Outros tipos de servios comunidade no relacionados
estritamente com os cultos da casa podem tambm ser realizadas:
algumas casas de Umbanda oferecem, por exemplo, parte ou todo o seu
espao fsico para realizao de palestras ou cursos de interesse da
comunidade.
5 - Tambm podem ser feitas campanhas de arrecadao de
recursos (como alimentos ou agasalhos).
6 - Podem ser ainda oferecidos materiais de estudos sobre a religio
Umbanda e os seus rituais.
O QUE SIGNIFICA TUDO O QUE EU VI NO GRUPO DE LUZ?
1 - O guia a entidade responsvel pela faixa vibratria do
mdium. aquele que comanda e autoriza o trabalho espiritual das
demais entidades. Todo mdium de Umbanda possui apenas um Guia
Chefe, as demais entidades so chamadas de Protetores.
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Mitos e Realidades 13 Mitos e Realidades 06

Normalmente logo aps a consulta o mdium ainda se lembra de

Alm disso, os lares e os locais de trabalho podem ser alvos de
alguma coisa, que vem como flash, mas logo depois vo esquecendo
espritos atrasados, que penetram nesses ambientes e espalham fludos
aos poucos. Somente mdiuns inconscientes que no sabem o que se
negativos.
passou durante uma consulta, mas muito raro este tipo de mediunidade.
Para afastar definitivamente estas entidades do nosso convvio,
Mas se a sua preocupao se voc pode conversar qualquer
teremos primeiro que mudar em atos, gestos e pensamento, afastando de
assunto com a entidade que o mdium no vai contar pra ningum, isso a
nossas mentes aquela corrente que nos liga a estes seres.
depender da ndole do mdium e da Casa que ele trabalhe, mas no se
A defumao serve para afastar seres do baixo astral, e dissipar
preocupe, pois o princpio bsico de uma casa de Umbanda sria o
larvas astrais que impregnam um ambiente, tornando-o pesado e de difcil
sigilo em respeito s consultas e o respeito com os problemas de cada
convivncia para as pessoas que nele habitam.
um.
Pois bem, a defumao tem o poder de desagregar estas cargas,
atravs dos elementos que a compe, pois interpenetra os campos astral,
3 - Se uma pessoa tem que trabalhar mediunicamente e se a
mental e a aura, tornando-os novamente libertos de tal peso para
mesma no entrar para um Centro ela poder receber um guia ou
produzirem seu funcionamento normal.
entidades na rua, em casa, no trabalho ou em outro lugar?
A defumao deve ser feita com defumadores de ervas (varetas ou
No. Uma Entidade Guia ou Protetora de Luz no ir de forma
cubos). Defumar com fumo (cigarro, charuto, cachimbo, palha) somente as
alguma expor a pessoa ao ridculo ou a situaes constrangedoras
Entidades (Caboclos, Pretos Velhos, Exus, etc) que podem defumar pois
incorporando em lugares pblicos. O fato que se a pessoa mdium, e
eles que sabem como faz-la.
tem como misso trabalhar mediunicamente e opta por no desenvolver
Sempre que quiser fazer uma defumao no servio, no terreiro,
sua mediunidade isso no faz com que ela deixe de ser mdium. O que
em casa ou em uma pessoa, faa-a acompanhada de uma prece ou um
acontece que sua mediunidade ficar embrutecida e desamparada
ponto cantado, pois sem isso nenhum valor ter de positivo.
expondo a ao de espritos trevosos que podero, esses sim,
Estas coisas devem ser feitas com muita confiana, respeito e com
manifestarem em locais pblicos colocando a pessoa em situaes
os sentimentos bastante elevados.
embaraosas e de risco.
A Umbanda ou outra religio qualquer serve para nosso
6 - Todas as religies tm os seus cnticos. Dentro da ritualstica de
crescimento moral e espiritual e como um elo de re-ligao com Deus,
Umbanda, os pontos cantados so indispensveis. So verdadeiras
freqentar ou participar ativamente de uma deve ser uma opo particular
preces cantadas, que expressam a f, a mstica, as origens das Entidades
de cada um e no uma imposio.
e Orixs, sua histria e toda a magia da ritualstica de Umbanda. So
Devemos saber que pelo fato de termos uma mediunidade mais
tambm uma homenagem ou invocao das falanges, chamando-as ao
aflorada nos torna ims, esponjas, atraindo toda e qualquer energia que
convvio das suas reunies que, no momento, se iniciam. Eles expressam,
estiver nos ambientes aos quais freqentarmos, o desenvolvimento dessa
de maneira sublime, uma mensagem, uma emoo, um sentimento, uma
mediunidade, se faz necessrio para aprendermos a lidar com essas
imagem, um alerta, uma informao, uma orientao, um conhecimento.
energias e controlar as manifestaes e termos, com isso, a oportunidade
Cantem os seus pontos em harmonia, sem exagero, com cadncia
atravs do trabalho medinico de resgatarmos nossos carmas e
prpria, porque a harmonia dos sons uma das mais importantes partes
compromissos assumidos antes de reencarnarmos.
da magia e dela depende, dentro da Umbanda, a vinda dos chefes para
Negar e fugir disso no nos levar a nada, claro que existem
darem a luz necessria, na verdadeira construo dos trabalhos que se
outras formas de praticarmos a Caridade, trabalharem mediunicamente
processaro dentro dos rituais, impostos pelas preces de canto, que
deve ser uma opo e no uma imposio. Cada um com seu carma,
formam uma das maiores foras mgicas da Umbanda.
misso e vontade, esse o livre arbtrio.

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Mitos e Realidades 07 Mitos e Realidades 12

que o trabalho bsico da Umbanda. A concepo de que Exu tanto faz o

7 - Doutrinar argumentar com lgica e com base no Evangelho,
mal quanto o bem, contraria qualquer lgica dentro da Umbanda.
demonstrar que as atitudes incorretas prejudicam principalmente quem as
A palavra de ordem de Exu compromisso! Por tudo isso ele
praticam, levando o necessitado a modificar sentimentos cristalizados,
no e nem nunca foi traidor ou mal. Palavra de Exu uma s.
des-torcidos, errneos.
Combinou t prometido.
A doutrinao a tcnica usada para conduzir para a luz os
Infelizmente, mdiuns no vigilantes, mas conhecedores das
espritos j desencarnados, inclusive os obsessores, atravs do
foras manipuladas por Exu, comeam a desvirtuar o Seu trabalho, e a
esclarecimento. Essa tcnica foi criada e desenvolvida por Allan Kardec
atrair espritos baixos, trevosos que se manifestam e se apresentam com
para substituir as prticas arbitrrias do exorcismo.
o nome de Exu, e comeam a pedir, exigir inmeras coisas do mdium,
Nunca, jamais, um doutrinador deve se julgar capaz de doutrinar
querem oferendas com objetivos escusos. Um obsessor pode sim se
sozinho, pois se tornar orgulhoso, intil, e at mesmo prejudicial. Sua
mostrar com toda a vestimenta de um Exu, mas nunca poder se mostrar
eficincia depende sempre de sua humildade, que permitir a ele
com a sua Luz. Toda as vezes que baixamos a nossa faixa vibratria,
compreender a necessidade de ser auxiliado pelos espritos bons, os
abrimos guarda para manifestao de espritos baixo, trevosos,
queridos amigos e protetores, que dentro das necessidades do momento
dificultando os trabalhos de defesa de Exu e de proteo de nossos
transmitem ao doutrinador atravs da intuio, o que aquele esprito ali
Caboclos e Pretos Velhos. Portanto, o quanto o nosso Exu/Pomba Gira
incorporado precisa ouvir ou saber, mostrando ao doutrinador o caminho
evoluir, est intimamente ligado ao quanto nos empenhamos para que
que ele deve seguir para o sucesso de seu trabalho.
isso acontea.
O doutrinador nunca deve esquecer que o esprito que comparece
Exu no tem chifre nem rabo. Exu no o diabo. Eles so
em busca de solues para seus problemas e aflies, no est em
nossos defensores, so a vibrao mais prxima da terra e mais
condies, logo de incio, de receber instrues acerca da Doutrina
semelhante a nossa prpria. Entretanto, Exu no est aqui para satisfazer
Esprita. Ele no est disposto a ouvir uma pregao, nem predisposto ao
as nossas vontades mesquinhas e menores, eles seguem as
aprendizado, ele est desesperado em busca de explicaes e resultados.
determinaes dos Orixs.

. Dvidas mais freqentes .

8 - Todos ns somos sensitivos, mas alguns em um grau mais
elevado que o outro. Esses diferentes nveis de sensibilidade podem ser
1 - Pode uma pessoa praticar o mal sob influencia de
compreendidos com diversas formas de mediunidade que est liga a
espritos?
misso que o individua tem aqui na terra. Alguns so mdiuns de
Sim pode, tanto quanto pode praticar o bem, tambm
incorporao, outros intuitivos, videntes, audientes, de efeitos fsicos e de
influenciada pelos espritos. Mas estejam certos de que para que as
psicografia, todos passveis de desenvolvimento de acordo com o livre
influencias negativas ou positivas atuem em nossas vidas devemos estar
arbtrio de cada um.
sintonizados com tais vibraes.
Portanto orai e vigiai. Voc tem seu livre arbtrio e o nico
responsvel pelas companhias que atrair, tanto carnais como espirituais, e
9 - Cambono um secretrio das entidades. Ele zela pelo bom
que permitir atuar em sua vida.
atendimento, ajuda a dinamizar as consultas, facilita o trabalho das
entidades e serve tambm como intrprete destas. O seu trabalho dentro
2 - O Mdium quando est incorporado sabe tudo o que est
do Centro to importante quanto o dos demais mdiuns e, mesmo sem
acontecendo e o que a pessoa est falando com a Entidade?
estar incorporado, ele parte integrante de todo o trabalho espiritual, pois
Normalmente sim. A grande maioria dos mdiuns consciente
os Guias Espirituais se utilizam dele para retirar as energias que sero
ou semi-consciente como falam, ou seja, sabem o que est acontecendo,
utilizadas no atendimento assistncia, ele faz a sustentao energtica
mas no tem ingerncia sobre as atitudes da entidade.
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Mitos e Realidades
Oxum: Orix do sentimento, da harmonia, da concrdia e do
equilbrio emocional. Tem como reino as cachoeiras e rios. Suas enviadas
so chamadas de Senhora das guas doces. Orix que protege a
criana ainda no ventre materno. Tem como elemento a gua, sua cor
azul piscina ou Royal.
Considerada popularmente como sendo somente a Orix do amor,
na realidade a Orix do misticismo, do sentimento. Nossa Senhora
Aparecida e Nossa Senhora das Candeias so exemplos.
Iemanj: Orix dos mares e oceanos. Senhora das guas
salgadas. Orix dos bens materiais; grande provedora e me. Senhora da
Calunga maior (mar), portanto grande absorvedora de energias negativas.
Ela a grande provedora dos bens materiais, a grande me, que nos d
conforto, o alimento, alm de ser representada pelo maior de todos os
reinos, o mar. Soberania. Traduz a sua vibrao em ps e harmonia.
Protetora da famlia e dos laos familiares (nosso maior bem material).
Suas cores so o branco transparente ou o azul cu. Nossa Senhora da
Conceio um exemplo.
Ians: Orix dos ventos, raios e tempestades. Responsvel pelas
transformaes, mudanas e mutaes ligadas a coisas materiais,
enquanto Omulu ligado s transformaes espirituais e crmicas. Orix
da fluidez de raciocnio, fluncia verbal e tecnologia. Grande guerreira. a
nica Orix que no se desdobra. Seu elemento o ar, o fogo e a gua e
sua cor o amarelo. Santa Brbara um exemplo.
O Ser Humano o nico responsvel por seus atos e no os
Orixs! Cabe pessoa, atravs do seu livre-arbtrio, cultuar e cultivar
as vibraes maiores dos seus regentes e no as vibraes menores
que so os excessos, e conseqentemente o desequilbrio. A ndole
de cada um de ns que determina o nosso comportamento e no a
nossa regncia ou Orix algum!
Exu na Umbanda: Na concepo da Umbanda Exu no Orix,
pois no detm regncia de Reino ou fora da Natureza e
conseqentemente no rege coroa de mdium. Exu mensageiro de
Orix. Na Umbanda a origem de Exu est em funo da necessidade de
existirem guardies, encaminhadores e combatentes das foras trevosas,
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11 Mitos e Realidades 08
do trabalho, mantendo o padro vibratrio elevado por meio de
pensamentos e sentimentos elevados.
Sempre que solicitado, o cambono deve ajudar as entidades a se
comunicarem com a assistncia, desde claro, que seja treinado para
isso e tambm que seja muito atento a tudo o que a entidade solicitar. Na
verdade, o cambono, em alguns casos, poder explicar de uma forma
mais simples ou mesmo interpretar o que for dito para que a assistncia
no distora as palavras das entidades.
O fato de auxiliar nas consultas exige que o cambono seja discreto
e mantenha sigilo sobre tudo o que ouvir, no se esquecendo de que ali
esto sendo tratados assuntos particulares e que no dizem respeito a
ningum alm da pessoa que estiver sendo atendida e da entidade. O
sigilo um juramento de confiana que todo o cambono deve ter e fazer.
O cambono no pode ter qualquer tipo de preconceito, seja com os
assistidos encarnados ou desencarnados, seja com os dirigentes,
mentores, etc.
Ele no est ali para julgar ou criticar os casos que tem a
oportunidade de observar, mas para colaborar para que sejam
solucionados da melhor forma, de acordo com a sabedoria e a justia de
Deus.
Os comentrios s devem acontecer esporadicamente, de forma
impessoal, como meio de se esclarecer dvidas e transmitir novas
informaes a todos os trabalhadores, e somente no mbito do grupo, ao
final dos trabalhos.
10 - No porque uma entidade, que trabalha no centro, bebe e
fuma que ela um esprito inferior. O fumo e a bebida tambm fazem
parte da caracterizao da entidade e ajuda na comunicao entre a
entidade e a assistncia espiritual (desencarnados).
Dentro do conceito de elementos, o fumo uma defumao
direcionada, que traz alm do vegetal, os quatro elementos bsicos (terra,
gua, ar e fogo) para trabalhos de magia prtica. O Sopro por si s traz
efeitos teraputicos e espirituais muito valorosos e eficazes nos trabalhos
de cura e limpeza, que somado ao poder das ervas potencializado
muitas vezes em resultados largamente vistos durante os trabalhos de
Umbanda.
J o lcool do elemento gua, provindo de um vegetal (a cana),
que se sustenta na terra, altamente voltil no ar e considerado o Fogo
lquido, de fcil combusto. Tanto o Fumo quanto o lcool so utilizados
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Mitos e Realidades 09 Mitos e Realidades 10

para desagregar energia negativa, e no caso do lcool, tambm para

Ogum: Orix da energia, ligada atitude, perseverana,
desinfetar e limpar no externo e no interno j que pode ser ingerido.
persistncia, tenacidade, renascimento (no sentido de capacidade de se
O fumo e o lcool so considerados um Elemento de Poder,
reerguer). Orix sem reino especfico, mas que atua na defesa e
usados h milnios pelos povos indgenas, considerado sagrado com
revitalizao de todos os reinos em funo da sua especialidade (So
larga utilizao em seus trabalhos de cura.
Sebastio, So Jorge e alguns Caboclos so exemplos de guerreiros) A
Mas, cuidado, pois tudo que sagrado traz o divino e as virtudes para
energia de Ogum est em todos os lugares.
nossas vidas, sempre que profanamos algo sagrado atramos a dor e o
Orix vencedor de demanda. Ogum a energia da luta pela
vicio. Assim o mesmo fumo e o lcool que cura em seu aspecto sagrado
sobrevivncia, e no apenas nas situaes de conquista. A sua cor bsica
tambm vicia e traz a dor quando utilizado de forma profana.
a vermelha e o seu elemento o fogo

Xang: Orix da justia, do discernimento, do conhecimento, do

QUEM QUEM NA UMBANDA
estudo de maneira geral, do mtodo, do equilbrio de foras ligadas a
questes de Justia e questes burocrticas. Orix da paz e da religio.
O que podemos observar que um dos objetivos da Umbanda
Os seus elementos so o ar e a terra, seu reino a pedreira e a fora da
a simplicidade, quanto de culto quanto de rito.
natureza que o representa o trovo. Suas cores so o marrom, o cinza
A Umbanda monotesta, cultua um nico Deus.
(as cores da pedreira) e ainda o roxo (a cor que o Orix vibra e irradia,
A compreenso bsica de Orix na Umbanda de um complexo
denotando assim grande equilbrio e sentido de religiosidade). Por
de energias, manifestado na terra atravs da fora da natureza criada por
exemplo, So Jernimo, So Joo Batista e So Pedro.
Deus, como aquilo que os Santos representam na igreja catlica.
Da mesma maneira que no catolicismo os Santos tem um
Omulu: um dos Orixs mais mal compreendido, mal entendido e
significado ou cumprem algumas funes (santo das causas impossveis,
mal interpretado dentro da Umbanda. Existe grande confuso com relao
santo casamenteiro, santo dos enfermos e desesperados, etc) na
a magnitude deste Orix onde alguns chegam a confundi-lo com Exu. Isto
umbanda os orixs so energias e foras que representam tambm
se deve a capacidade de manipulao magstica e transformadora de
alguma coisa (fora, sade, amor, f, etc).
Omulu, da qual Exu apenas executor. Por seu tipo de energia atrair tudo
Cada Orix tem como representante uma fora da natureza ou
para si, e sugar as energias negativas transformando-as em positivas,
reino especfico e conseqentemente, com objetivos especficos para sua
transmutando e transformando tudo que nela (terra) toca e entra por isso
atuao aqui na Terra, e claro, tal qual a natureza, trabalham em absoluta
que Ele no vai a outros Orixs, mas os outros que vem a Ele. Sendo
e total harmonia entre si.
o Orix que permanece no limite entre a vida e a morte, tambm foi
A origem das sete foras da natureza vem da fuso dos quatro
associado a sade e doena, o Orix da transio para a vida astral.
elementos bsicos: gua, fogo, terra e ar.
Senhor dos segredos da vida e da morte. Mestre das almas. o nico
So sete os Orixs bsicos na Umbanda: Oxossi, Ogum, Xang,
Orix que trabalha em todas as sesses (giras) mesmo que no tenha
Omulu, Iemanj e Oxum
sido evocado. As suas cores so o preto e o branco em propores iguais.
Por ter como elemento a terra e ponto de fixao o Cemitrio, infelizmente
Algumas caractersticas bsicas dos Orixs:
confundido por muitos com Exu, entretanto trata-se de Orix de grande
luz o qual devemos respeitar profundamente como a todos os outros
Oxossi: representado pela energia que irradia das matas. o
Orixs. Se Exu o grande manipulador das foras de magia, o Senhor
Orix da sade, da cura atravs das ervas e da irradiao de sua fora. A
Omulu o mestre. Um bom exemplo So Lzaro.
sua cor o verde. o Orix da vitalidade, da energia vital (ligado
sade), farmacopia e nutrio. o caador do Ax (fora).
Representado na Umbanda pelos Caboclos e Caboclas.
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