Enaio sobre serenidade e educao

ENSAIO SOBRE SERENIDADE E EDUCAO

Essay about meekness and education

Manoella Neves1
Karina Galdino2

Resumo
Norberto Bobbio, em seu livro Elogio da Serenidade, defende a idia de que esta
a mais impoltica das virtudes. Embora a considere uma virtude fraca, pois as
fortes seriam aquelas naturais de quem dirige o Estado, busca-se, neste texto, propor
uma discusso a partir da serenidade como uma das maiores e mais importantes
ferramentas para desenvolver uma relao pedaggica mais prxima do graduan-
do, jovem pertencente a uma gerao que aprendeu a pensar com a televiso e que
no se mostra atualmente engajado com a sala de aula. Sobretudo, os professores
do curso de comunicao, precisam, em sua prtica pedaggica, levar o aluno a
reconhecer, dentre outras coisas, o processo de construo social que o circunda.
O homem sereno aceita o outro, afirma Bobbio. Aceitar significa compreender e
compreendendo ser possvel ao docente dar um sentido maior s suas aulas, j
que atribuir sentido s coisas prprio da experincia de comunicao.
Palavras-chave: Serenidade; Ensino superior; Prtica pedaggica.

Abstract
Norberto Bobbio, in your book, In praise of meekness, defends that its is the most
impolitic among the virtues, though he consider its a weak virtue; the fort virtue
would be that naturals in someone manages the State. In this text, on looks for
propose a discussion starting from reflexion about the meekness as one of the more
bigs and the most importants tools to a pedagogic relation next graduate, young
that belong to generation that learned to think with television and doesnt
demonstrates to be engaged in classroom. Especially, the professors of communication
courses needs, in your pedagogic practice, to conduct the students to recognize,
among other things, around social process. The meek man accepts the other, say
Bobbio. To accept means comprehend and comprehending is possible to him give
a better direction to their classes, considering that attribute meaning to things is a
communications experience.
Keywords: Meekness; High education; Practice pedagogical.
1
Mestre em Comunicao e Informao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Professora
do curso de Administrao em Marketing na Faculdade de Alagoas (Fal). E-mail:
manoellaneves@hotmail.com.
2
Mestre em Comunicao e Informao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Relaes
Pblicas da Bourscheid S.A. Engenharia e Meio Ambiente (Comunicao e Meio Ambiente; e
Comunicao como estratgia de Mobilizao Social e Cidadania). E-mail: karinagaldino@terra.com.br

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Introduo

O ensaio aqui apresentado foi construdo a partir das leituras neces-

srias prtica cotidiana do ensino universitrio e da pesquisa em comunica-
o e, portanto, faz-se necessrio dizer que o leitor ir encontrar o texto apre-
sentado em primeira pessoa, j que ao escrev-lo foi impossvel dissociar-nos
deste. Neste ensaio, a obra do autor Norberto Bobbio (2002): Elogio da sere-
nidade e outros escritos morais possui destaque por se constituir em pres-
suposto fundamental e estruturante das idias que so desenvolvidas com a
contribuio de outros pensadores de igual importncia.
Ao lermos o Elogio da Serenidade de Bobbio (2002), que defende a
idia de que esta, a serenidade, a mais impoltica das virtudes, e observando
e acompanhando pela mdia as discusses em torno da reforma universitria,
ficamos a refletir se a serenidade no seria a virtude mais necessria atualmen-
te para aqueles que trabalham com a educao e particularmente para aqueles
que lidam com o ensino superior no Brasil.
Buscaremos explicitar sobre a importncia da instruo pedaggica
do professor que este sujeito na sala de aula e do exerccio dirio deste
ofcio, buscando a virtude da serenidade como suporte aos docentes no trato
com as questes pedaggicas, na formao da conscincia da juventude.
Para pensar a educao necessrio considerar, por exemplo, que a
indstria cultural ajudou a criar um poder jovem que apresenta uma essncia
impulsiva sentida no interior de uma instituio que da ordem da disciplina,
de modo que somos obrigados a pensar a prtica educacional a partir de
outras formas de ordenao para a formao integral do aluno (RDIGER,
1999). Algumas das caractersticas da serenidade, no modo como Bobbio (2002)
a entende, quando refletidas e exercitadas, pode ajudar no caminho para en-
contrarmos mecanismos disciplinares menos obsoletos que os atuais como:
provas e monitoramento, por parte do professor, da presena do aluno de
curso superior em sala de aula, principalmente nas Instituies privadas de
Ensino Superior.

Contexto geral da educao no Brasil e as novas configuraes

Desde o sculo passado, o sistema escolar brasileiro vem perdendo

sua centralidade na formao da conscincia da juventude, diferentemente de
sua estrutura inicial propedutica, fundamentada no ensino da filosofia e teo-
logia, implantada pela Companhia de Jesus. Esse resgate histrico se faz ne-
cessrio para compreendermos os rumos que a estrutura educacional superior
tomou no pas e entendermos as aes estruturantes do momento que se vive.

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O ensino superior no Brasil iniciou com a colonizao portuguesa,

que trouxe ao pas o modelo de educao clssica europia. Em seu incio, o
sistema de educao superior no Brasil contava com unidades pequenas, em
locais improvisados, com uma burocracia simples. Logo, sua organizao tor-
nou-se mais complexa, com locais prprios, funcionrios e condies de ensi-
no, surgindo as estncias educacionais: escolas, academias e faculdades (BRAN-
DO, 1997). Em 1920 o Brasil tem sua primeira instituio de ensino superior
com status de universidade: a Universidade do Rio de Janeiro.
A dcada de 60 mostrou-se promissora nas aes em educao
superior, apesar do golpe militar de 1964, que resultou no exlio de muitos
intelectuais. Nesta mesma dcada, em 1961, foi promulgada a Lei de Diretrizes
e Bases LDB conferindo a todos os cidados o direito ao ensino pblico ou
privado em todos os nveis. Em 1968, acontece a Reforma do Ensino Superior,
inspirada no modelo universitrio norte-americano que implementa a estrutu-
ra departamental, a eliminao das ctedras, o regime de crditos, as institui-
es de pesquisa, o sistema de ps-graduao em nveis de mestrado e
doutorado e o ciclo bsico na universidade, onde os dois primeiros anos
enfocariam o ensino de disciplinas fundamentais. A estrutura definida na re-
forma universitria de 68 deveria ser seguida por todas as instituies de ensi-
no superior, sendo inicialmente implementada no ensino pblico.
A procura pela educao superior aumentou em cinco vezes provo-
cando a expanso do ensino neste nvel nas dcadas de 70 e 80 (SCHWARTZ-
MAN, 2001). Mas foi principalmente nos anos de 1990 que houve de uma larga
expanso das instituies privadas de ensino superior, para atender a crescen-
te demanda no pas. Em paralelo, nesse perodo, as instituies federais de
ensino superior apresentam-se com enorme defasagem salarial, problemas
estruturais e curriculares.
Nesse novo contexto educacional, sentida a necessidade de refor-
mar a estrutura de educao, particularmente no ensino superior, que nos
ltimos anos viu proliferar faculdades privadas de uma forma desregrada. O
ensino tornou-se mercadoria e o professor, em termos mercadolgico, tornou-
se um prestador de servios educacionais. E enquanto prestao de servio, o
ensino fica ao gosto do fregus, que de um modo geral, mais do que na busca
em assimilar realmente o contedo dado, tem se revelado na preocupao
com nota para passar de perodo e na discreta (s vezes inexistente) participa-
o em sala de aula a no ser para contar presena com vistas de no perder
o semestre por falta.
A percepo deste contexto na educao superior no Brasil diz, por
si, da importncia de uma reforma que, apesar de juridicamente ocorrer no
campo da poltica, somente pode ser implementada quando discutida com
serenidade para responder qual o sentido do ofcio do educador dos dias

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atuais. A indagao refora a idia de que a reforma no igual a um plano

estratgico de desenvolvimento, no somente de raiz poltica por requerer a
serenidade. Bobbio (2002) abre o significado desta palavra afirmando que ela
chega a ser a anttese da poltica e que a idia de que tudo poltica no
boa. A proposta deste ensaio promover uma discusso no poltica (mas
sem dela negligenciar) da educao superior, ou seja, uma discusso sobre o
sentido da docncia no planejada e no refletida, convencida de que com o
ensino o mundo pode ser melhor. Isto ser sereno, na concepo de Bobbio
(2002).

Serenidade e Educao

Ao entrelaar temas como filosofia do direito, tica, filosofia poltica

e histria das idias, o autor se volta, especialmente, para a anlise da sereni-
dade, fazendo tal reflexo a partir de um texto escrito para uma conferncia
em 1983, cuja publicao saiu na Itlia com o ttulo Elogio della mitezza. O
ensaio trata da virtude da serenidade, pautando-se no dilogo entre moral,
direito e poltica.
O tradutor do livro, Marcos Aurlio Nogueira, explica que sua opo
pela palavra serenidade para corresponder mitezza da verso original do
livro se d pelo fato de acreditar que esta se aproxima mais da concepo que
Bobbio (2002) busca dar a esta virtude. A verso brasileira diferencia-se, en-
to, das demais, pois os franceses permaneceram com o termo no italiano, os
espanhis escolherem sobriedade e os ingleses preferiram mansido.
Bobbio (2002) considera a serenidade como a outra face da poltica.
A serenidade se contrape s virtudes fortes, como firmeza, ousadia e cora-
gem. Estas, segundo o autor, so as virtudes dos potentes, ou seja, daqueles
que tm o ofcio de dirigir, guiar, comandar e a responsabilidade de governar
o Estado. Ao contrrio do que se possa pensar, a serenidade no letrgica e
imvel, mas permite uma parada para observao crtica, para propor aes
pontuais para a modificao da realidade num esforo de colocar as coisas
nos seus lugares.
Trazendo essa capacidade de observao crtica com fins de mudan-
a social efetiva para o contexto nacional, este momento de discusso da
reforma universitria favorvel para o exerccio reflexivo que este ensaio
prope sobre a instruo pedaggica do professor/docente das instituies
privadas de ensino superior e lanar algumas sugestes de virtudes a serem
agregadas ao perfil desses educadores a fim de que essas instituies encon-
trem sustentao na oferta de seu servio e tocando o que lhe fundamen-
tal: formar sujeitos no somente qualificados para o desempenho na rea de

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atuao profissional, mas cidado com conscincia crtica e viso mais ampli-
ada de mundo. Qualidade na educao que promove papel social de qual-
quer instituies de ensino, que no deve ser negligenciado em detrimento de
uma viso mercadolgica da educao.
O ofcio de professor/docente o exerccio da serenidade, que per-
mite no entrar em contato com os outros com o propsito de competir, de
criar conflito, e ao final vencer (BOBBIO, 2002, p. 40). A vitria final deste
processo de (re)pensar o ensino superior e em especial, aqui neste ensaio, a
instruo pedaggica do professor/docente e as questes que envolvem e
interferem no processo de ensino-aprendizagem deve ser da sociedade bene-
ficiada por uma educao que tenha o papel primordial e inexorvel na cons-
truo de um pas desenvolvido com justia social, gerando distribuio de
riqueza e de conhecimento.

Desafios da prtica pedaggica a serem pensados com serenidade

Todos os que lidam direta ou indiretamente com a educao pare-
cem concordar que de forma geral o ensino vai mal e necessita mudar diante
dos desafios impostos com as novas tecnologias e com a sociedade da estti-
ca, do espelho e da festa. Por outro lado, todo educador, facilitador, indepen-
dente da natureza das Instituies de Ensino Superior (IES) as quais esteja
vinculado, tem o desafio de dar sentido formao escolar para a gerao que
aprendeu a pensar com a televiso e foi levada a trocar os hbitos de estudo
pelas prticas de consumo (RDIGER, 1999).
Nas ltimas dcadas, o aumento e estreito contato com as novas
tecnologias da comunicao e informao permitiram um vasto contato com
informaes variadas, o que no significa conhecimento e propicia o plgio.
Embora seja bem verdade que a operao control C control V (copia/colar no
meio digital), realizadas hoje nos computadores, so operaes ocorridas
manualmente tempos atrs. Ser sereno significaria, diante, por exemplo, da
atitude de plgio de um aluno na entrega de um trabalho, mostr-lo que
capaz e competente para faz-lo ao seu modo, do seu jeito e com suas habi-
lidades, mesmo sabendo que este aluno muitas vezes faz isto achando que
usou de esperteza para com o professor. Ser serenos deixar que outro seja
como , no defendendo a aceitao de alunos fazendo plgios, mas com-
preendendo que na sua aparente esperteza est toda a sua fragilidade, e mes-
mo assim acreditando que ele pode fazer ao seu modo, numa outra chance.
A postura defensiva e a prova constante de uma superioridade po-
dem revelar um docente inseguro de sua identidade. Quem no precisa
dizer-se. Quem est diante de uma turma transmitindo ensinamentos ocupa

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um espao privilegiado de fala. Ser serenidade ser simples. Aquele que em tudo
enxerga intrigas e tramas, tanto um sujeito desconfiado em relao aos outros,
quanto inseguro em relao a si mesmo. A este sujeito Bobbio (2002) chama de
complicado e diz que possivelmente tal sujeito no est disposto serenidade.
Ensinar crer que o mundo em que se obrigado a viver ser me-
lhor que o mundo imaginado, ainda que se esteja ciente de que este mundo
no existe neste momento e possa ser que jamais venha a existir. O sereno
pode ser configurado como antecipador de um de um mundo melhor (BOB-
BIO, 2002, p.42). Ensinar no seria crer num mundo melhor? Ao acreditarmos
que estamos formando profissionais ticos e competentes no antecipamos
um mundo melhor, porque formamos pessoas melhores?
Serenidade e modstia no necessariamente co-habitam em uma
mesma pessoa. Uma avaliao, nem sempre sincera de si mesmo, caracteriza
o modesto. O sereno nem se subavalia e nem se sobreavalia. A serenidade
uma atitude em relao aos outros que no precisa ser correspondida para se
revelar em toda a sua dimenso. No esperamos que o aluno nos seja toleran-
te, mas nossa postura no mbito da faculdade que tem maior poder de
determinar a ao destes alunos para conosco. E esta atitude, que vai alm de
uma ao instrumental, prpria daquele que ensina. A educao orienta-se
no limite por um empenho que visa ultrapassar eticamente a melhor circulari-
dade (moral) do costume, temos compromisso com a descontinuidade, de
fazer diferente, formando conscincias o que nos exige esforo (SODR,
2001). Como Sodr (2001) afirma, um professor um lutador de Sum, nosso
esforo levar o aluno a experienciar um deslocamento.
A sociedade em transformao alarga-se para integrar o ser em trans-
formao e nada pode permanecer estvel nesse processo (BAKTHIN, 1982).
A Educao, como todos os outros campos, apresenta-se numa ebulio dis-
cursiva, frente a esta sociedade onde nada pode permanecer parado se no
perece. H necessidade de adequao do ensino, da escola e esta necessidade
talvez se encontre justificada numa considerao de Rdger (1999, p. 100-101)
que diz ser preciso levar em conta

[...] a hiptese de que o corpo estranho em nosso mundo no o dos alunos

que no lem nem querem assistir a aulas ou fazer deveres de casa, mas essa
mesma rotina; de que para um nmero sempre crescente, as prprias salas
de aula esto comeando a se tornar entidades aliengenas.

A contextualizao e adequao no planejamento do ensino podero

levar-nos a resultados positivos quanto ao aprendiz. Cabe ao professor uma
integrao do saber dos livros e com o saber do vivido do grupo de estu-
dante, no espao curricular da escola. Desta forma o foco do processo de

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ensino-aprendizagem deve partir das experincias vividas pelo aprendiz, ca-

bendo ao docente articular e dar novo sentido a essas experincias e conheci-
mentos j adquiridos. Urge compreender que aprender, agregar novos conhe-
cimentos, no uma ao mecnica de estmulo-resposta, esta se d em pro-
cesso diferenciado e individual.

Sentido do nosso ofcio

No h nada no mundo que quando tocadas pelo homem no rece-

ba, no ganhe um significado. Tudo que tocamos se tinge de intencionalidade
(serenidade, tolerncia, contradies, confuso, loucura...). Tudo precisa ter
um sentido e ser compreendido. Em qualquer atividade e profisso, o homem
est a transformar sua matria-prima, seu espao a fim de que signifique ainda
mais para si prprio e para os outros. Para a compreenso da significao
dada a cada coisa realizada/construda, necessria a experincia da leitura
no sentido lato do termo, portanto, da leitura do mundo. Dar sentido uma
experincia de comunicao e foi pensando no sentido da nossa prtica de
docentes em Comunicao que nos pusemos a escrever este texto.
A experincia pedaggica vem se transformando nos ltimos anos
tanto pelo fato do surgimento de novos cursos exigindo dos professores ade-
quao a demandas diferenciadas, como pelo fato de que o desenvolvimento
da comunicao promoveu uma nova forma de sociabilidade que tambm se
reflete no processo ensino-aprendizagem. Neste mesmo contexto, encontra-
mos atualmente uma caracterstica do sujeito que est diante de uma sala de
aula. Muitos destes tornaram-se professores de repente. J trabalhavam na sua
rea de atuao, ou terminaram seus cursos mais no tiveram a chance de
exercer a profisso, e encontraram na oferta de vagas para ensinar um modo
de ganhar dinheiro e de trabalhar, sem, no entanto, terem escolhido a docn-
cia como opo primeira.
Para alm da preparao de um profissional competente na futura
rea de atuao, a instruo pedaggica passa pela questo da construo de
uma conscincia cidad o que atesta nosso distanciamento do animal, da
resposta condicionada pela repetio. A funo do professor est em fazer o
aluno perceber, ler e interpretar a realidade posta, fazendo-o refletir uma ou-
tra, nova. Mas as coisas esto fora de seus lugares, diz Parzianello (2004) ao
referenciar a formao do sujeito que chega sala de aula sem nenhuma
instruo pedaggica, sem a devida qualificao educacional. H um proble-
ma na significao das coisas. Competncia e excelncia na rea de trabalho
no significam competncia pedaggica, o que no significa tambm que al-
gum bem-sucedido na prtica no seja um bom terico.

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Para levar o aluno reflexo preciso ter condies de despertar

nele a vontade de aprender, compartilhando questes, fazendo pensar o mun-
do, principalmente aquele aluno que est em uma sala de aula depois de um
dia de trabalho. Ensinar o contrrio da repetio, o desconfiar do habitual
e buscar a compreenso. Ou seja, compreender dar novo ordenamento
cognitivo, deslocando o aluno de um ponto a outro.
Uma aula como uma exposio o contrrio de um show, de uma
exibio na qual se procura ser visto havendo uma sobreposio da forma
sobre o contedo. Alguns professores confundem boa aula com exposio
pirotcnica. Ser professor no o mesmo que estar professor. Aquele que ,
busca formatar seu texto, ou seja, todo o produto do contexto de preparao,
aplicao e avaliao de sua prtica pedaggica dentro e fora da sala de aula,
de modo que este propicie ao acadmico chegar compreenso do que antes
lhe parecia complexo. Este professor traz do vulgar e do senso comum
teoria, buscando no aluno o exerccio de uma postura crtica/analtica do
assunto proposto de modo a eliminar uma possvel crise de efeito de sentido.
Os alunos, principalmente das faculdades particulares, exigem do
professor uma aula mais prtica, menos terica, afirmando muitas vezes que a
teoria no to importante, e que o mercado no precisa de sujeitos que
lem, mas que saibam fazer. Por uma relao mercantilista que hoje se eviden-
cia no ensino superior de particulares, estas colocaes soam como exigncias
pautadas no fato de estar sendo pago o servio educacional.
Exatamente pela natureza do servio, nada garante que o que est sen-
do reivindicado pelo estudante seja necessrio acatar totalmente. Por outro lado,
no garantia tambm, pelos motivos que j expusemos, que est exercendo a
tarefa de professor dar a este poderes de seguir sua disciplina a sua revelia.
As coisas fora de seus lugares geram naturalmente um desconforto
para os deslocados. O aluno ao ter que dividir tempo de estudo e de trabalho
apresenta um problema com sua identidade de estudante: no tive tempo de
ler, porque trabalhei at tarde, no pude fazer o texto porque tive uma
reunio. E assim, muitas vezes, o estudante no realiza as atividades que o
caracterizaria como tal, ficando sua identidade deslocada: um trabalhador
que faz faculdade e no um trabalhador que estuda. O professor muitas vezes
passa o dia em outras atividades: consultorias, gerncias, administrao e no
tem tempo para preparar seu material de aula, no pesquisa e tem pouca
produo de texto cientfico, enfim se sente deslocado na diviso de suas
atividades.
O exerccio da virtude da serenidade, como a entende Bobbio, talvez
seja a tarefa das mais importantes para repensarmos nossa prtica pedaggica.
O conforto no que se est trabalhando localiza-se no sentido dado atividade
que se exerce.

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Competncias educacionais necessrias prtica pedaggica na

contemporaneidade
Enfim, consideramos que a necessidade de ser sereno se d para
repensarmos a instruo pedaggica dos professores de IES privadas e
indicar caminhos para mudanas e deve tambm partir dos que se colocam
disponveis e dispostos a buscar tal instruo. Para tanto, no caso das IES
particulares inferimos que a valorizao do professor de ensino superior
no passa apenas pela questo salarial, mas evidencia-se tambm no in-
centivo/investimento na sua instruo pedaggica para que este docente
possa desenvolver saberes necessrios educao do futuro.
Para este repensar, podemos ter como mote inicial ao exerccio da
virtude da serenidade, Edgar Morin (2001) com sua proposta sobre Os Sete
Saberes Necessrios Educao do Futuro, onde o filsofo aponta vir-
tudes e competncias a serem desenvolvidas no contexto do conhecimen-
to fragmentado pela complexidade social que se apresenta. Estes saberes
no esto vinculados aos nveis de ensino existentes, mas ao processo
educacional como um todo e buscam responder ao que o autor chama de
buracos negros da educao. Cremos que sua proposta evidencia a impor-
tncia de ser professor e no somente estar professor.
A questo a ser levada em conta evidenciar e fazer compreender
o contexto global e complexo, considerando, sobretudo no mundo con-
temporneo, o indivduo no universo sem esquecer da diversidade huma-
na, no havendo de prescindir do esforo pela compreenso mtua, evi-
tando rudos num exerccio contnuo de tolerncia e compaixo. preciso
ainda estar preparado para o carter desconhecido e para esperar o no
esperado e desta forma aprontar-se para enfrent-lo. Precisamos ainda ser
capazes de despertar em nossos alunos a experincia de leitura, exercitan-
do a capacidade de atribuir sentido a coisas ao redor, penetrando no mun-
do das prticas significantes.
Desta forma, as novas competncias educacionais e pedaggicas
precisam ser vistas como parte da totalidade do processo de constituio
da sociedade. O professor deve ter a conscincia sobre o ofcio que exer-
ce, buscando eliminar um ensino preso a contedo e avaliao. Propor
deslocamento: o educador desloca o aprendiz de um canto a outro, ampli-
ando sua viso de mundo no sentido de formar um sujeito crtico capaz de
construir argumento racional e sistemtico. O docente deve pensar um
ensino comprometido com o sujeito aprendiz, que precisa conhecer, e que
muitas vezes est frustrado, dando continuidade ao curso superior segun-
do a conformidade dos estudos, sem nele acreditar, mas confiando na for-
a do diploma.

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Manoella Neves; Karina Galdino

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