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Resumo
Este texto procura estabelecer um dilogo en-
tre algumas obras de Michelle Perrot e de Pierre
Bourdieu buscando focalizar trs temticas que
perpassam suas anlises denominadas aqui
como: corpo, poder e dominao. Mesmo cien-
te das diferenas terico-metodolgicas que
configuram as pesquisas de Perrot e Bourdieu,
possvel pensar a partir deles e numa pers-
pectiva de complementaridade a educao, a
escola e o papel que exercem na vida contem-
pornea. A pretenso central do texto elabo-
rar argumentos que dem visibilidade s dife-
renas, s hierarquias e s violncias que con-
figuram as relaes de gnero em diversos con-
textos da vida social. Para promover o dilogo,
busco apoio nos Estudos de Gnero e em algu-
mas abordagens da Teoria Feminista.
Palavras-chave: Bourdieu, Pierre, 1930 - Crti-
ca e interpretao; gnero - Relaes; Perrot,
Michelle - Crtica e interpretao; Poder (cin-
cia sociais); Relaes homem-mulher.
Professora do Departamento de
Metodologia do Ensino CED/
UFSC. Doutoranda na linha de
pesquisa Ensino e Formao de
Professores no PPGE/UFSC.
1 Introduo
Neste texto1 procuro compreender alguns aspectos das obras de Pierre
Bourdieu e de Michelle Perrot, focando as diferentes formas como ambos
percebem o poder e a dominao. Tais categorias tm sido candentes nos
Estudos de Gnero, desde as primeiras manifestaes feministas contra a
sociedade patriarcal, indo alm dos questionamentos sobre o papel da mu-
lher e a condio feminina, at os dias atuais, quando novas configuraes
sociais se apresentam, redefinindo papis e contextos. O corpo, como lugar
onde se inscrevem os elementos culturais presentes nas experincias que os
sujeitos humanos vivem ao longo de sua existncia, a primeira forma de
identificao dos homens e das mulheres e locus do exerccio do poder e,
portanto, no poderia ficar alheio a este debate.
Logo ao nascer e, com base em diferenas eminentemente
anatmicas inseridas na corporalidade, somos identificados/as com um
determinado sexo2 . A simples observao dos rgos externos diag-
nostica uma condio que deve valer para toda a vida. Passamos a ser
homens ou mulheres e as construes culturais provenientes dessa dife-
rena evidenciam inmeras desigualdades e hierarquias que se desen-
volveram e vm se acirrando ao longo da histria humana, produzindo
significados e testemunhando prticas de diferentes matizes.
As diferenas biolgicas como marcas culturais suscitaram elabora-
es que tentam explicar e/ou justificar as mais variadas distines entre
homens e mulheres. Muitas teorias foram construdas e multiplicadas, pre-
tendendo comprovar cientificamente tais distines. No padro cient-
fico, o homem ou o masculino tem sido a norma e isso se evidencia
desde as elaboraes lingsticas nas quais tradicionalmente se toma o
masculino como sinnimo de humanidade. Tambm na produo de co-
nhecimento, na rea da biomedicina, por exemplo, o corpo feminino to-
mado como um apndice ou uma verso menos desenvolvida do masculi-
no padro, passando por muitas outras simbologias. Especializaes que
pretendem conhecer mais bem o corpo feminino so criadas, como a gine-
cologia e a obstetrcia, sem que se pense num correlato masculino, como a
andrologia, tendo em vista que este conhecimento sobre o corpo dos ho-
mens parece estar suficientemente conhecido e estruturado.
As construes simblicas oriundas dessas concepes indicam
uma suposta inferioridade feminina determinada por um corpo mais fr-
gil, com menor nmero de neurnios e, ainda, situado na esfera da vida
3 Consideraes Finais
Para finalizar, e nesse aparente descompasso, h um aspecto impor-
tante a ser considerado e mais aprofundado nas pesquisas educacionais.
Ele diz respeito incorporao que acredito no ser algo irrefletido por
educadores e educadoras de aspectos da violncia fsica e/ou simblica
que so constantemente evidenciados no cotidiano educacional, pela re-
produo de formas de controle e dominao de professores/as sobre alu-
nos/as. Muitas vezes idntico controle exercido a partir dos sistemas e
das polticas sobre professores/as. Alijados da participao poltica, os/as
docentes desempenham, em diversas oportunidades, a mesma violncia,
vitimando alunos/as em face da desvalorizao da profisso, de suas con-
dies de vida e da carncia de acesso aos bens culturais e simblicos.
Mas, essas no so prticas mecnicas, corriqueiras e puramente irrefle-
tidas. Conquanto evidenciem a incorporao de habitus, elas engendram
em si um poder de mudana, conforme nos ensina Michelle Perrot.
A luta poltica reforada por Pierre Bourdieu e os poderes con-
quistados, p meio da resistncia, pelas mulheres, to claramente evi-
denciados na obra de Michelle Perrot, demandam construes cognitivas
que poderiam direcionar-se para o enfrentamento de toda e qualquer
forma de dominao ou hierarquia tambm no mbito da escola.
Na educao, embora muitos avanos sejam percebidos em rela-
o ao nmero de crianas e jovens que freqentam os ambientes edu-
cacionais, sabemos que uma viso mais microscpica desse contingente
permite dar visibilidade s relaes conservadoras e sexistas existentes
em seu interior. Assim, como produto da violncia, tentam excluir todos
os sujeitos que no conseguem se enquadrar nos padres de normali-
dade socialmente impostos e os corpos so constantemente demarcados
por esses enquadramentos. Diferentes identidades so solapadas e inici-
ativas so desestimuladas. preciso estar atento/a, pois, s dinmicas
de poder que se inscrevem nos processos sociais e das quais professo-
res/e alunos/as tomam parte e podem intervir no plano poltico.
As evidncias tm demonstrado que surgem com os Estudos de Gne-
ro outras e novas formas de pensar a cultura, a linguagem, a arte e o conhe-
Notas
1 Uma verso preliminar deste trabalho foi elaborada como conclu-
so da primeira etapa do Seminrio Teoria e Educao coorde-
nado pela Profa. Maria Luiza Belloni junto ao PPGE/UFSC.
2 Penso que de maneira imbricada e profundamente articulada junto
distino de sexo tambm est presente a distino de classe e
raa. Algumas pesquisas feministas tm mostrado que se constitui
um esforo intil tentar localizar seus graus de importncia ou
emergncia. Gnero pressupe classe, raa e gerao como cate-
gorias que se entrelaam.
REFERNCIAS