NOTAS SOBRE A ATRAO DO ESPORTE UMA LEITURA SOCIOLGICA

Soraya Lida de Carvalho*

Cristiane Melo de Oliveira**
Luis Otvio Teles Assumpo***

O equivalente das grandes representaes populares da antiguidade o esporte que o d ao homem dos
tempos modernos.
(MAGNANE, 1969: 87).

RESUMO

No mundo moderno um dos mais contundentes veculos de formao e produo de realidades sociais so
os meios de comunicao de massa, os quais influenciam as formas de pensar o mundo, de avaliar
comportamentos, eventos sociais e geram expectativas, sonhos e aes. O presente trabalho, de natureza
qualitativa, teve por objetivo identificar e analisar os objetivos, os valores e as ideologias veiculadas nos
contedos das reportagens de ginstica olmpica de programas televisivos. Foram analisados os contedos
de noventa e cinco vdeos, em um total de duas horas e trinta e dois minutos de reportagens da
modalidade esportiva ginstica olmpica, apresentadas na emissora de televiso Rede Globo e de suas
associadas, no perodo de 1999 a 2007. O estudo foi norteado por uma questo: se a educao Fsica
carrega alto potencial de melhoria de qualidade de vida, os meios de comunicao de massa tm
cumprindo um papel social e cultural de fortalecimento desse objetivo ou tm se dirigido para aspectos e
contedos de cunho mais sensacionalista, promocional e espetacularizado? Constatou-se que o mundo do
esporte na televiso incorporou os valores do mercado. As anlises das mensagens miditicas
evidenciaram a veiculao de imagens dramticas, espetacularizadas, estilizadas, as quais enfatizaram os
resultados, os grandes feitos, as faanhas e sacrifcios dos ginastas com o propsito de entreter e atrair
multides para este fenmeno.

Palavras-Chave: educao fsica, ginstica olmpica, meios de comunicao de massa, sociedade e

espetacularizao.

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*Mestre em Educao Fsica pela Universidade Catlica de Braslia - UCB; Assessora de Pesquisa do Comit
Olimpico Brasileiro - COB e Ex-atleta da Seleo Brasileira de Ginstica Olimpica
**Mestre em Educao Fsica da Universidade Catlica da Braslia - UCB e Servidora do Ministrio dos Esportes
***Prof. Dr. do Programa de Graduao, Mestrado e Doutorado da Universidade Catlica de Braslia - UCB

Educao Fsica em Revista INSS: 1983-6643 Vol.6 N1 jan/fev/mar/abr - 2012

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ABSTRACT
In modern and contemporary times, one of the most significant tools of communication and
realities production are the mass media. Mass media plays a major role, as a strong influence, in
the way of thinking and on the evaluation of behaviors and social events. In addition, it creates
expectative, dreams and actions. The purpose of this qualitative study was to identify and analyze
the objectives, values, and ideology of the artistic gymnastics interviews` contents on television.
Ninth five videos of artistic gymnastics, in a total of two hours and thirty two minutes presented by
Rede Globo and associates during the period of 1999 to 2007 were analyzed. The main question of
this study was that if physical education has the purpose of improving quality of life, has mass
media supporting this objective or it has been just focusing on sensationalism, promotion and
speculation? It was seem that sports on television started to share the same value as the market.
The results of our analyses showed that the divulgation of dramatic images, where only results
and achievement were emphasized, were associated with entertainment and moreover to attract
the public to this phenomenon.

Key words: Physical education, artistic gymnastics, mass media, society and speculation.

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INTRODUO
Nosso trabalho busca propor algumas reflexes sobre o poder de atrao do esporte, tamanha sua
capacidade em arrebatar multides e construir sentimentos de identidade coletiva.
O esporte exerce profundo fascnio e paixo, seduzindo multides. Assistir a um espetculo
esportivo, com suas performances, destrezas, acrobacias, habilidades, geralmente um deslumbramento
tenso e dominado por liberao de profundos estados emocionais. Quando o sucesso obtido por meios
leais, atravs do talento, do sacrifcio, da tenacidade, da sorte qualidades acessveis a todos os estratos
sociais aumenta-se ainda mais o arrebatamento e atrao para o pblico que os assiste.
O esporte oferece o espetculo do fora-do-comum, da proeza, da busca da perfeio gestual -
fornece o smbolo daquilo que, precisamente, ultrapassa nossas capacidades ordinrias. Sua mola
propulsora a fascinao pelo inusitado corporal, que se torna exeqvel pela competio.
(LIPOVETSKY, 2005: 92-93).
Os eventos esportivos mais dramticos levam espectadores a atingirem nveis elevados de
participao e fuso coeltiva, a uma simbiose afetiva, no sentido de comunho entre atletas e pblico. A
descrio da chegada do corredor tcheco Emil Zatopek mais conhecido como a locomotiva humana -
em 1948, no estdio de Wembley, em Londres, ilustrativa:

A multido inteira s via Zatopek. Os sessenta mil espectadores de Wembley

estavam em plena ao com Zatopek. Mais que um dilogo, era uma
identificao total entre o ator e seu pblico. Cada vez que Zatopek
desembocava na ltima curva, o clamor ribombava como um trovo do juzo
final. Cada um gritava com todas suas foras, mas sem distinguir a sua voz,
que se perdia na voz coletiva do estdio levantado.
(MAGNANE, 1969:84).

Grandes atletas possuem status similar a grandes astros e estrelas do cinema internacional, so
percebidos como verdadeiras celebridades. Joffre Dumazedier (1915-2002), um dos precursores dos
estudos sobre o lazer, constatou que as personalidades contemporneas mais freqentemente designadas
como as mais interessantes pertenciam ao mundo dos esportes e, em seguida, ao cinema, cincia,
poltica e literatura (DUMAZEDIER apud Magnane, 1969: 82).
A sociedade de consumo constri e alimenta o mito do heri capaz de vencer e superar
obstculos e desafios. Magnane (1969: 96) relatou ter ouvido de jovens a afirmao convicta de que as
dificuldades polticas e econmicas seriam resolvidas de um dia para o outro se a direo dos negcios
pblicos fosse confiada a campees. Seriam os heris mais autnticos dos tempos modernos.
Socilogos do esporte procuram entender e compreender a fonte da popularidade do esporte. Eis
um objeto de anlise complexo e instigante. Alguns afirmam que ela se encontra na transparncia do
espetculo: o pblico dos estdios e dos ringues quer essencialmente ser a testemunha de um drama que
se realiza sob os seus olhos, cujo fim no conhecido pelo autor, organizador ou por qualquer outro
(MAGNANE, 1969: 88).

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Quem nunca misturou a sua voz voz enorme das massas humanas
densas, espessas e formigantes do estdio no tem nenhum meio de acesso
aos significados profundos do esporte.
(MAGNANE, 1969: 86).

A busca do ser humano pela veracidade, pela exatido, pela preciso, pode ter no esporte alguma
possibilidade de realizao, especuialmente naqueles jogos onde o prazer da prtica e o sentido
acentuadamente ldico se manifesta. A classificao dos indivduos numa justa configurao, baseada em
critrios de estrita igualdade e apreo pelo mrito, em algum sentido reflete um ideal tico.
Superao de limites, pela projeo do super-homem, tambm faz parte da lgica e da tica
esportiva:
Certamente o espectador quer assegurar-se de que as regras [do esporte]
esto presentes; mas ele quer tambm, ao inverso do que se passa durante a
semana, no escritrio, no estaleiro ou na fbrica, que elas no marquem um
limite necessrio. Ele exige que, no dia do jogo, as regras estejam l para
serem ultrapassadas, para que o seu heri do domingo prove, perante os
seus olhos, que a liberdade pode triunfar, e triunfe com evidncia.
(MAGNANE, 1969: 89).

O esporte, especialmente o de alta performance, parece afirmar o triunfo da juventude e sua

busca de superao de limites: viver com uma prodigalidade louca, renovando a cada prova decisiva a
lenda da Fnix, smbolo ao mesmo tempo do ato criador e do esforo do atleta procurando superar-se.
(Magnane, 1969: 93).
A emoo grupal, os sentimentos identitrios presentes nos embates esportivos criam
verdadeiros fans clubes, os quais, em momentos de catarse coletiva, chegam a extremos de fanatismo.
Quantos no so fortemente atrados e seduzidos por sentimentos to fortes, densos e arrebatadores?

O estado catrtico provocado por situaes de xtase coletivo da massa

deriva da capacidade de fuso da individualidade no todo. Nesse momento, o
eu confunde-se com o propsito do grupo, tornando-se um ns. Na massa
no se distingue eu e ns, enxerga-se apenas o grupo, unido, coeso e em
estado de excitao coletiva.
(ASSUMPO, 2004:194).

Elias Canetti teoriza sobre o sentimento coletivo das massas nas arenas esportivas:

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(...) praticamente no existem mais espaos entre as pessoas, os corpos se pressionam uns contra os
outros, e cada um fica to perto do outro como de si mesmo. Tal situao, a partir de certa densidade,
leva a uma catarse coletiva, ocorrendo uma descarga de tenses a qual acompanhada, por um lado, de
um alvio impressionante e, por outro, pela violncia, pela destruio de tudo que fundamente as
hierarquias.
(CANETTI apud ASSUMPO, 2004:194).

Nos grandes embates nacionais e internacionais, o conflito e a densidade coletiva atinge seu
ponto culminante: um espetculo da virtuosidade, do inaudito, do extremo da proeza (Lipovetsky,
2005: 93).

TRAOS CARISMTICOS DE DOLOS ESPORTIVOS

O socilogo alemo Max Weber (1864-1920) procurou entender o papel desempenhado pela
emoo nas relaes de dominao. Para tanto analisou o conceito de carisma, o qual corresponde s
aes baseadas no entusiasmo e na vitalidade, implicando uma relao entre o grande homem e seus
seguidores, aquele sendo visto como figura extraordinria, capaz de feitos inauditos.
O carisma corresponderia a um tipo muito peculiar de autoridade pessoal exercida por um lder
com supostas qualidades sobrenaturais e com forte apelo emocional. A personalidade carismtica possui
um magnetismo capaz de atrair fileiras de discpulos. Tem uma capacidade nica e inata de demonstrar
grandes emoes, as quais seriam mais vivazes do que as dos comuns mortais. O lder carismtico vive
em um estado de conscincia alterado e intensificado, fora dos padres mundanos.
O carisma envolve devotos e favorece o fervor das multides. Implica a venerao a famosos
astros de cinema, a heris do esporte, a polticos extraordinrios (venerao que vai muito alm da
admirao) e, no necessariamente guarda relao com posio, poder ou vantagem.
Identifica-se o magnetismo carismtico em uma pessoa que, entrando em um recinto fechado,
levaria todos a voltarem-se para olh-la. Seria uma espcie de aura magntica. Ela se refere a uma
qualidade extraordinria, independentemente do quanto verdadeira, alegada ou pressuposta.
O carisma genuno significa a habilidade para gerar internamente e expressar externamente a
extrema exaltao, uma habilidade que faz de algum um objeto de intensa ateno e imitao
impensada dos outros. (LIAH GREENFELD apud Lindholm, 1993: 41).
O esporte prdigo na produo de dolos carismticos. Estaria tambm neste potencia
atrativa uma das explicaes para a to grande capacidade aglutinadora e atrativa do esporte?
A multido reunida em torno do dolo esportivo assume caractersticas de exaltao,
desprendimento, intensidade emocional. As pessoas chegam a enfraquecer suas identidades pessoais na
venerao ao outro carismtico. O dolo esportivo torna-se um condutor de multides.
Esportistas carismticos so capazes de associar fora com delicadeza; dinamismo e agilidade
com altas doses de concentrao; domnio sobre si com beleza; dana e coreografia com acrobacias
complexas. Fascinam multides.
O carter extraordinrio do dolo carismtico fonte de assimilao, difuso e manipulao
miditica. Os meios de comunicao de massa se apropriam desses indivduos extraordinrios

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potencializando e divulgando massificadamente suas qualidades excepcionais. O campeo francs de

ciclismo, Jean Bobet, certa vez declarou que as listas de vitrias fazem os campees, enquanto os jornais
criam dolos.

O poder de atrao do esporte imenso, sua capacidade em criar idosos e movimentar multides
tema para reflexes e complexas indagaes. Aqui tentamos uma pequena introduo para alimentar e
provocar discusses. Novas possibilidades analticas esto espera dos debates e das discusses.

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REFERNCIA BIBLIOGRAFICA

ASSUMPO, L. O. T. O temp(l)o das Geraes : a nova ordem do futebol brasileiro. Montes Claros: Ed.
Unimontes, 2004.
LINDHOLM, C. Carisma - xtase e perda de identidade na venerao ao lder. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1994.
LIPOVETSKY, G. A era do vazio: ensaios sobre o individualismo contemporneo. Barueri: Manole,
2005.
MAGNANE, G. Sociologia do Esporte. So Paulo: Perspectiva, 1969.

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