A frica no Brasil

4 De onde vem a nossa ginga

Dengo, farofa, moleque, nenm, quitanda, samba... Quer palavras mais
brasileiras do que estas?
De fato so brasileiras mas nasceram na frica. Foram trazidas da vasta
regio costeira central do continente, onde se encontram hoje em dia Angola
e Congo. So apenas alguns exemplos entre as muitas palavras do nosso vo-
cabulrio que tm origem no tronco lingustico banto []. Elas substituram
vocbulos portugueses utilizados para os mesmos fins pelos colonizadores.
Como a lngua algo vivo, algumas palavras mudaram um pouco, outras ad-
quiriram significados diferentes, mas no muito distantes do original.
A linguagem um dos aspectos mais eviden- Ginga: movimento
tes da contribuio cultural dos africanos trazidos ritmado do corpo.
Angola e Congo: pases
para o Novo Mundo. Mas nem de longe o nico. da frica.
[] Prticas religiosas, conhecimentos tcnicos Banto: nome de um
grupo de lnguas
agrcolas e de minerao, valores sociais, costu- africanas e dos povos
mes na vida cotidiana e hbitos de alimentao que falam essas lnguas.
Bagagem cultural: diz
fizeram parte da bagagem cultural que os escra- respeito sabedoria,
vizados trouxeram para a formao de nosso pas. ao conhecimento e aos
costumes de uma pessoa
[] Os movimentos do corpo caractersticos em ou grupo.

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 algumas danas brasileiras sobretudo o rebolado

Adilson Farias/ID/BR
Quimbundo: uma das
tambm tm origem em Angola. De l, portanto, viria boa lnguas bantas faladas
em Angola, na frica.
parte da nossa ginga. Alis, esta uma palavra derivada
Congada: bailado
da lngua quimbundo, e nomeava uma rainha africana. De popular brasileiro
que apresenta cantos,
nome de rainha a personagem da congada, a ginga adqui- danas e a coroao
riu muitos outros significados, hoje atribudos principal- de personagens como
a rainha Njinga e o
mente aos brasileiros. rei Congo.
Mnica Lima Souza. De onde vem a nossa ginga.
Revista de Histria da Biblioteca Nacional,
ano 4, n. 39, dez. 2008. p. 15-16.

Dengo, farofa, moleque, quitanda. Qual a origem dessas palavras?

De onde vieram especificamente?
O que voc entendeu da frase a lngua algo vivo?
Quais contribuies africanas para a cultura brasileira foram mencionadas
no texto?
A imagem acima retrata a congada, que realizada em diversos estados
brasileiros. Voc j assistiu a uma congada ou participou dessa festa?

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 1 O cotidiano do trabalho dos
africanos escravizados no Brasil
Observe a imagem desta pgina. Onde esto as pessoas retratadas e o
que elas esto fazendo?

O trabalho nos engenhos

Por volta de 1550, os africanos escravizados comearam a ser trazidos para a
Amrica Portuguesa para trabalhar nos engenhos. A plantao de cana-de-acar
e a produo de acar necessitavam de muita mo de obra, e o desenvolvimen-
to dessas atividades s foi possvel com o trabalho dos africanos escravizados.
Nos engenhos, os escravizados trabalhavam em mdia 15 horas por dia. Eles
plantavam e colhiam a cana-de-acar, trabalhavam em todas as etapas da pro-
duo do acar e cuidavam dos animais e das roas que abasteciam de alimentos
o engenho.
Havia tambm os que trabalhavam como artesos, fazendo ferramentas e
objetos de uso dirio, como potes e tigelas.
As mulheres escravizadas, em menor nmero nos engenhos, realizavam todo
tipo de trabalho, desde as tarefas domsticas, como cozinhar, lavar roupa e cuidar
das crianas, at o trabalho nas lavouras e na produo do acar.

O trabalho nas minas

Com a descoberta do ouro na regio das minas, no sculo XVIII, muitos escravi-
zados foram trazidos de diferentes lugares da frica para trabalhar na minerao.
O trabalho era muito penoso, pois os escravizados eram obrigados a ficar com
os ps dentro da gua por muitas horas, em busca de pepitas de ouro. Eles traba-
lhavam tambm em
Em: Carlos Eugnio Marcondes de Moura. A travessia da Calunga Grande: trs sculos
de imagens sobre o negro no Brasil (1637-1899). So Paulo: Edusp; Imesp, 2000.

minas onde constante-

mente aconteciam de-
sabamentos de terra.

Por causa das muitas horas

de trabalho no leito dos rios
e nas minas, os africanos
escravizados morriam muito
jovens, vitimados por
doenas pulmonares.
Escravizados trabalhando
em mina de diamantes.
Gravura de 1860.

66

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 Nas vilas e cidades

Glair Arruda/ID/BR
Como voc viu no captulo anterior, nas ruas das
vilas e cidades, era grande a presena de escravizados
trabalhando como vendedores ambulantes, sapatei-
ros, barbeiros, carregadores, principalmente a partir
do sculo XVIII. As mulheres escravizadas, em sua
maioria, vendiam alimentos, como frutas e doces.
Eles eram obrigados a entregar a seus senhores
a maior parte do que ganhavam. Alguns senhores Muitos senhores ofereciam os
tambm alugavam os servios de seus escravizados servios de seus escravizados
em anncios de jornais.
para outras pessoas. Todos esses escravizados eram Fonte: O Volantim,
chamados de negros de ganho. 18 set. 1822.

Os escravizados nas fazendas de caf

No incio do sculo XIX, o caf tornou-se o principal produto da economia
brasileira.
Nas fazendas de caf, o cotidiano de trabalho dos escravizados era muito
difcil, pois eles trabalhavam em todas as etapas da produo: na preparao da
terra, no plantio, na colheita, na secagem, na moagem e no transporte do caf.
As mulheres escravizadas realizavam as atividades domsticas e trabalha-
vam no plantio e na produo do caf. Os africanos escravizados que possuam
certos conhecimentos e habilidades podiam se dedicar a atividades como car-
pintaria e marcenaria.

Atividades

1 Escolha dois dos locais de trabalho dos africanos escravizados: os engenhos,

as minas, as fazendas de caf ou as vilas e cidades. No caderno, faa um qua-
dro comparativo entre os dois tipos de trabalho. Veja o modelo.

O trabalho escravo no Brasil

Local de trabalho

Perodo

Principais atividades

Dificuldades enfrentadas

Depois, analise as semelhanas e as diferenas entre essas atividades que

voc escolheu.

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 2 O modo de vida dos africanos
no Brasil
Observe a imagem e res-

Fundao Biblioteca Nacional/DRD/

Div. De Iconografia, Rio de Janeiro
ponda: com base nessa gra-
vura, possvel afirmar que
a msica e a dana tambm
faziam parte do cotidiano
das populaes africanas es-
cravizadas? Por qu?
Batuque. Gravura de
Rugendas, sculo XIX.

O dia a dia nos engenhos e nas fazendas de caf

Quando chegavam ao Brasil, os escravizados tinham uma vida completamente
diferente daquela a que estavam acostumados na frica. A rotina de trabalho era
rdua e extensa.
Nos engenhos e nas fazendas de caf, eles viviam em habitaes coletivas
chamadas de senzala.
A alimentao escrava era pobre em nutrientes e composta basicamente de
farinha de mandioca, carne-seca ou peixe, feijo e rapadura.
Muitas vezes os senhores permitiam que os escravizados cultivassem legumes,
frutas e cereais para complementar a alimentao.
Durante o trabalho, os escravizados cantavam msicas que falavam da
saudade da frica, da liberdade e de questes do cotidiano.
noite, na senzala, eles danavam, cantavam e contavam histrias. A
maioria dos senhores permitia essas manifestaes, pois eles achavam que isso
era uma forma de diminuir a
Fundao Biblioteca Nacional/DRD/Div. De Iconografia, Rio de Janeiro

possibilidade de rebelies dos

escravizados.

Alguns africanos escravizados, quando

casados, podiam morar em cabanas
separadas dos outros. Gravura de
Rugendas, sculo XIX.

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 A vida diria nas vilas e cidades

Fac-smiles/Em: Carlos Eugnio Marcondes. A travessia Calunga Grande: trs sculos

de imagens sobre o negro no Brasil (1637-1899). So Paulo: Edusp; Imesp, 2000.
Nas vilas e cidades, geralmente os escravizados mora-
vam em casas muito simples, na parte mais baixa das vilas
ou perto da encosta de morros. Suas casas eram longe da
igreja principal e da Cmara Municipal. Alguns habitavam
os pores da casa de seus senhores ou mesmo quartos
alugados.
Nesses locais, a alimentao era muito deficiente,
tanto em qualidade quanto em quantidade, e bastante
parecida com a dos engenhos e fazendas de caf.
Os escravizados que viviam nas cidades
usavam roupas melhores e mais coloridas,
em comparao aos que habitavam os en-
genhos e as fazendas de caf. Nos enge-
nhos e nas fazendas, em geral eles se
vestiam apenas com panos rsticos e bem
simples.

Nas cidades, o dia a dia dos escravizados

acontecia nas ruas, onde eles criavam laos
de amizade, namoravam e podiam saber
das ltimas notcias da regio. Gravuras de
Joaquim Lopes Barros, de 1840.

Atividades

1 Compare, no caderno, as diferenas e as semelhanas entre a vida cotidia-

na dos escravizados africanos nos engenhos e fazendas de caf e a vida
dos escravizados nas vilas e cidades.

2 Observe as imagens desta pgina e descreva o que acontece nessas cenas.

Em seguida, escreva um pequeno texto sobre o cotidiano dos escravos de
ganho. Em seu texto, considere:
a mobilidade dos escravos de ganho pelas ruas;
como se vestiam e quem encontravam nas horas de trabalho;
objetos e servios que eles vendiam em seu dia a dia;
a forte presena das mulheres que trabalhavam como vendedoras de
alimentos.

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 3 A resistncia negra

Ser que os africanos escravizados aceitaram passivamente a condio

de escravizados ou lutaram contra isso? Por qu?

As aes da resistncia escravista

Os africanos escravizados eram castigados e punidos quando no obedeciam
aos seus senhores. Instrumentos como chicotes e palmatria, surras e outras for-
mas de violncia eram comumente usados contra os escravizados.
Mas eles no aceitaram passivamente tanta violncia, vigilncia e represso,
e lutaram de diversas formas contra essa condio. Muitas vezes eles queimavam
as colheitas de seus senhores, trabalhavam com lentido e se
Feitor: homem
defendiam atacando os feitores.
contratado
A religio tambm era um modo de resistncia. Os para vigiar os
africanos escravizados eram, com frequncia, proibidos de escravizados e
castigar os que no
praticar sua religio; ento, associavam suas divindades e
faziam o trabalho
orixs aos santos catlicos. Assim, continuavam praticando da forma como
sua religio de uma forma disfarada. eram mandados.
Fundao Biblioteca Nacional/DRD/Div. De Iconografia, Rio de Janeiro

Representao da
festa de Nossa
Senhora do Rosrio.
Nessa festa, os
escravizados
representavam a
coroao de antigos
reis do Congo.
Gravura de Rugendas,
sculo XIX.

Outra estratgia comum para resistir s proibies e violncia dos senhores

eram as fugas coletivas, que resultaram na organizao de comunidades chama-
das quilombos.
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 Os quilombos
Os quilombos eram comunidades formadas por escravizados fugitivos e por
no escravizados.
Nessas comunidades, os escravizados fugidos tentavam reproduzir a forma
como se organizavam na frica. Eles plantavam, criavam animais, faziam artesa-
nato e criavam as prprias leis e regras de convivncia.
Os proprietrios de escravizados mandavam localizar e atacar os quilombos.
Nesses conflitos, muitas pessoas morriam, e alguns escravizados eram devolvidos
aos seus senhores.
O quilombo dos Palmares
O quilombo mais conhecido foi o dos Palmares, na Serra da Barriga, entre
os atuais estados de Pernambuco e Alagoas. Ele comeou a ser formado no
incio do sculo XVII e, durante quase noventa anos, seus moradores resistiram
a inmeros ataques. O lder da resistncia nos ltimos anos de existncia desse
quilombo foi Zumbi.
O Dia da Conscincia Negra celebrado no Brasil em 20 de novembro, dia
em que Zumbi morreu, no ano de 1695.

Museu Antnio Parreiras, Niteri (RJ)

Zumbi dos
Palmares, pintura
de Antnio
Parreiras, 1927.

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 As comunidades quilombolas hoje
Alguns dos descendentes diretos e indiretos dos moradores dos quilombos
surgidos a partir do sculo XVI vivem hoje em cerca de trs mil e quinhentas
comunidades quilombolas ou remanescentes de quilombos.
Elas comearam a ser regulamentadas na Constituio de 1988, em seu
artigo 68, que permitiu a obteno de ttulos de propriedade para os seus mo-
radores. Mas, atualmente, ainda h muitas dessas comunidades que esperam
por regulamentao.
Nas comunidades

Apu Gomes/Folhapress
quilombolas, todos fa-
zem uso da terra e de
outros recursos natu-
rais e mantm as tradi-
es de seus ancestrais,
como danas e festas.
Na comunidade quilombola de
Ivaporunduva vivem cerca de 300
pessoas. A comunidade possui
posto de sade, escola para
crianas at o quinto ano do
Ensino Fundamental e telecentro
comunitrio, com computadores
que so usados por crianas e
adultos. Eldorado, So Paulo.
Fotografia de 2010.

Escolas quilombolas

Rogrio Reis/Pulsar Imagens

Em algumas comuni-
dades quilombolas, h es-
colas nas quais as crianas
aprendem as disciplinas
ensinadas nas escolas em
geral, como Matemtica,
Histria, Geografia, Cin-
cias e Lngua Portuguesa.
Mas elas tambm apren-
dem sobre a histria e a
cultura dos povos africa-
nos e dos seus descen- Escola na comunidade quilombola de Santa Maria do Traquateua,
dentes no Brasil. em Moju, Par. Fotografia de 2009.

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 A luta pela igualdade
Em 13 de maio de 1888, a Lei urea, assinada pela princesa Isabel,
estabeleceu a abolio da escravido no Brasil. Essa medida no ga-
rantiu aos ex-escravizados condies dignas de vida, com perspectivas
de trabalho e moradia. Eles sempre enfrentaram dificuldades, preconceito
e discriminao, e a luta contra isso perdura at os dias atuais, no Brasil e
no mundo.
A Organizao das Naes Unidas (ONU) instituiu a data de 21 de maro
como o Dia Internacional contra a Discriminao Racial.

Luiz Gama: a luta de cada um, de Myriam Fraga.

Instituto Callis.
O livro conta um pouco sobre a vida de Luiz Gama, um
brasileiro, negro e poeta, que enfrentou inmeros desafios
em busca de um mundo melhor.

Atividades

1 Responda s questes no caderno.

a) Quais foram as formas de resistncia dos africanos escravizados?
b) O que foi o quilombo dos Palmares? Quem foi seu principal lder?
c) Onde se localizava o quilombo dos Palmares? Por quanto tempo seus
moradores resistiram aos ataques das autoridades portuguesas?

2 Leia o artigo 68 da Constituio.

Art. 68. Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocu-
pando suas terras reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-
-lhes os ttulos respectivos.
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao.htm>.
Acesso em: 19 nov. 2010.

a) O que a atual Constituio garante aos remanescentes de quilombos?

b) Esse direito est sendo respeitado?
c) Existem comunidades quilombolas no municpio em que voc vive?

3 Discuta com seus colegas a seguinte questo: por que a luta contra
a discriminao racial to importante?

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 4 A cultura africana no Brasil

A imagem ao lado

Fundao Biblioteca Nacional/DRD/Div. De Iconografia, Rio de Janeiro

mostra uma das con-
tribuies culturais
dos africanos. Quais
outras contribuies
da cultura africana
voc conhece?

Capoeira. Gravura de
Rugendas, sculo XIX.

O que os africanos trouxeram

No sculo XVI, quando os africanos comearam a chegar Amrica Portu-
guesa, eles trouxeram consigo seus hbitos e costumes, suas crenas religiosas,
suas danas, msicas e tradies, seus saberes sobre as pessoas e o mundo.
Eles possuam conhecimentos e tcnicas de trabalho com metais, cermica,
minerao, tecelagem e engenharia, que se integraram aos conhecimentos e mo-
dos de vida dos povos indgenas e dos colonizadores portugueses. Isso tudo con-
tribuiu para formar a cultura brasileira.
Marco Antnio S/Pulsar Imagens

As religies trazidas pelos

africanos esto presentes em
todo o territrio brasileiro. Os
grupos de Maracatu Nao
danam e desfilam em
homenagem aos orixs e aos
santos catlicos Nossa
Senhora do Rosrio e So
Benedito. Olinda, Pernambuco.
Fotografia de 2010.

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 Maurcio Simonetti/Pulsar Imagens

Rogrio Reis / Tyba

A culinria brasileira resultou da mistura entre
ingredientes vindos da frica e ingredientes indgenas
e portugueses. O quiabo e o dend, por exemplo,
vieram da frica. Fotografia de acaraj, prato da
cozinha afro-brasileira.
Instrumentos musicais africanos, como o agog
e o reco-reco, esto presentes nas msicas,
danas e festas brasileiras. Msico tocando
agog no Carnaval do Rio de Janeiro (RJ).
Fotografia de 2009.

Diego Padgurschi/Folhapress
Os filhos das escravizadas
brincavam com as crianas
brancas at que completassem
5 ou 7 anos, quando ento eram
obrigados a trabalhar. Nessa
convivncia, as crianas brancas
aprendiam com as crianas negras
muitas brincadeiras vindas da
frica, como o pique, o bambol e
a gangorra. Parque em So Paulo
(SP). Fotografia de 2006.

Atividades

1 Quais foram as contribuies dos africanos para a formao da cultura

brasileira? Se quiser, faa alguns desenhos no caderno para mostrar sua
resposta.

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 5 Nossa lngua portuguesa:
contribuies africanas
O poema a seguir apresenta palavras de origem africana que fazem
parte da lngua portuguesa. Leia o texto e responda: das palavras de ori-
gem africana citadas, quais voc conhece?

Nenm bagunceiro
Nenm faz lambana comendo canjica.
Bab se enquizila e d um chilique:
Moleque sapeca! No faa baguna!
Nen, encabulado, funga, faz dengo...
Bab engambela, faz cafun:
Nana, nen, que a Cuca j vem...
Nen esquece a fuzarca...
bambeia... e cochila...

Lima/ID/BR
Eneida D. Gaspar. Nenm bagunceiro. Falando
banto. Rio de Janeiro: Pallas, 2007. p. 5.

As palavras africanas em nossa lngua

Muitas das palavras que so usadas no dia a dia tm origem nas diversas ln-
guas que eram faladas pelos africanos escravizados trazidos ao Brasil. Essas pala-
vras aparecem na culinria, na religio e em nossas relaes familiares, como o
caso da palavra caula, que serve para designar o irmo ou o filho mais novo.
Na culinria
Pode-se perceber que muitas palavras de origem africana nomeiam pratos e
ingredientes de nossa cultura. Veja o quadro:

Canjica: papa de milho. Jil: fruto amargo.

Farofa: farinha com gordura, gua e Maxixe: fruto usado como hortalia.
outros ingredientes. Quibebe: caldo grosso ou papa de
Fub: farinha de milho. abbora.

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 As crianas e as amas de leite
As amas de leite eram africanas escravizadas que cuidavam dos filhos dos bran-
cos. Elas amamentavam, contavam histrias, cantavam e conversavam com as crian-
as. Eram, portanto, as primeiras pessoas a ensinar as crianas brancas a falar
palavras das lnguas africanas, como estas exemplificadas no quadro a seguir:

Baguna: confuso. Cochilar: dormir levemente.

Cafun: carinho feito na cabea Moleque: menino de pouca
de algum. idade ou menino travesso.

Coleo particular

Augusto Gomes Leal com

sua ama de leite, Mnica.
Fotografia de Joo
Ferreira Villela, 1860.

Atividades

1 Leia novamente o poema da pgina anterior.

a) No caderno, copie as palavras de origem africana que so usadas no
texto.
b) Ao lado de cada palavra, escreva o seu significado. Procure no dicion-
rio o significado das palavras que voc no conhece.

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 Aprender
As manifestaes culturais de origem africana
Algumas manifestaes culturais de origem africana fazem parte do patrim-
nio cultural do Brasil, entre elas o jongo, a capoeira, o samba de roda da Bahia e
o tambor de crioula do Maranho.

Pal Zuppani/Pulsar Imagens

Marco Antonio S/Pulsar Imagens

Roda e treino de capoeira em Ilhus, Bahia. Apresentao de jongo em Piquete, So Paulo.
Fotografia de 2008. Fotografia de 2007.

Marco Antonio S/Pulsar Imagens

Delfim Martins/Pulsar Imagens

Fotografia de apresentao do grupo Tambor Samba de roda em Salvador, Bahia.

de Crioula de Leonardo, de So Lus, Maranho, Fotografia de 2002.
em festival em Olmpia, So Paulo, em 2007.

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 Com a ajuda do professor, dividam a classe
em quatro grupos. Cada grupo vai pesquisar sobre
uma das manifestaes culturais apresentadas na
pgina anterior.

Como fazer
2 Escrevam um texto
organizando essas
1 Procurem saber:
a origem;
informaes.

o significado do nome;
onde praticada; 3 No dia combinado,
apresentem o texto para os
por quem praticada; colegas e o professor.
quando praticada;
se existem diferenas de acordo
com o lugar onde praticada;
as palavras relacionadas sua
4 Se possvel, tragam para a
sala de aula imagens que
ilustrem a manifestao
prtica;
pesquisada pelo grupo.
os instrumentos utilizados;
as msicas que a acompanham.

Para finalizar
Aps a apresentao dos grupos, conversem sobre os aspectos que mais cha-
maram a ateno em cada uma das manifestaes apresentadas.
Lima/ID/BR

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 Antes de continuar

1 Leia o texto abaixo, escrito pela historiadora Isabel Lustosa sobre a presen-
a africana na histria brasileira. Depois, faa o que se pede.

Escravido
O negro plantou, colheu e moeu a cana para fabricar o acar; minerou ouro
e diamantes; plantou e colheu caf. [] Cresceu com o pas e se fez parte indisso-
civel dele. Deixou sua marca em tudo, na lngua, nos costumes, na alimentao,
na msica e na composio tnica do povo brasileiro. Por causa dele e dos ndios,
somos na maioria moreninhos, por causa deles que fomos nos diferenciando do
nosso colonizador europeu e fomos nos tornando to especiais, to brasileiros.
Isabel Lustosa. Escravido. A histria do Brasil explicada aos meus filhos. Rio de Janeiro: Agir, 2007. p. 52.

a) Encontre no texto os aspectos da cultura brasileira em que podemos

observar as marcas dos povos africanos. D exemplos para cada
um deles.
b) Qual foi a importncia da presena de africanos escravizados no
Brasil?
c) Pense sobre o que voc aprendeu, pesquise mais a respeito de elemen-
tos da cultura africana presentes em nosso cotidiano e copie e complete
no caderno a tabela a seguir.

Elementos da cultura africana em nosso cotidiano

Festas/danas/ritmos Culinria Crenas Jogos/brincadeiras Lngua

2 Escreva em seu ca-

Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro/ID/BR
derno outra legenda
para esta imagem.
Nela voc deve falar
sobre o trabalho dos
escravizados nas cida-
des e vilas do Brasil.

Gravura de Jean-Baptiste Debret

feita no sculo XIX.

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 3 Escreva um texto sobre o trabalho dos escravizados. Voc deve falar sobre:
a) que trabalho realizavam;
b) se trabalhavam muitas ou poucas horas por dia;
c) se o trabalho deles, em geral, era prejudicial sade;
d) se os escravizados podiam escolher em que ou onde gostariam de
trabalhar.

4 Leia a notcia a seguir:

Autoridades brasileiras resgatam 150 trabalhadores

escravizados em plantaes
As autoridades brasileiras anunciaram a libertao de 150 indivduos que esta-
vam a ser mantidos como escravos em exploraes agrcolas nos estados do Rio de
Janeiro e de Minas Gerais.
Os trabalhadores no estavam registrados, no tinham acesso a gua potvel
ou instalaes sanitrias e no dispunham de equipamento de segurana. Eram
obrigados a cumprir longos horrios sem direito a pausas e estavam expostos a
nveis perigosos de pesticidas. []
Disponvel em: <http://www.reporterbrasil.org.br>. Acesso em: 6 out. 2010.

a) O trabalho escravo foi abolido no Brasil em 1888. De acordo com a no-

tcia acima, no existia mais trabalho escravo no Brasil em 2010?
b) Compare a condio dos trabalhadores libertados citados na notcia
acima com a condio de trabalho dos escravizados no perodo em que
a escravido era permitida no Brasil.
c) Hoje no Brasil existem leis que determinam os direitos dos traba-
lhadores. Com um colega, pesquise o que essas leis determinam
sobre horas de trabalho, descanso, salrio, sade do trabalhador.

5 Forme uma dupla com um colega e, juntos, sigam estas orientaes:

a) Elaborem um glossrio com palavras africanas de nossa lngua portu-
guesa. Podem ser palavras estudadas neste captulo, mas procurem
incluir outras que vocs souberem ou quiserem pesquisar. Escolham
alguns dos verbetes do glossrio para ilustrar.
b) Quando terminarem de fazer o glossrio, escrevam uma frase sobre as
contribuies africanas lngua portuguesa.
c) Na data combinada, mostrem classe o glossrio e a frase que vocs
produziram.
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 Fazer e aprender
Analisar anncios de jornais
Durante o tempo em que o trabalho escravo foi praticado legalmente no
Brasil, os anncios dos jornais eram utilizados tambm para vender e comprar
escravizados ou procurar escravizados fugitivos. Esses anncios so uma impor-
tante fonte para estudarmos a escravido no Brasil nessa poca.
Os anncios publicados em jornais e revistas oferecendo produtos e servi-
os permitem conhecer aspectos do local e da sociedade da poca em que so
publicados. Pode-se saber, por exemplo, quais produtos so comprados e vendi-
dos, como so esses produtos, que servios so oferecidos.
Veja a seguir algumas informaes que podem ser observadas ao ler um
anncio e localize-as no anncio abaixo:

Fugio no dia 2 de Setembro de 1829 um negro de nome Antonio, de nao

Congo, estatura ordinaria, cheio de corpo, representa 20 annos de edade, com
pouca barba ps delgados, tem no peito direito, ou esquerdo carimbada a lettra
B; foi vestido de camisa de riscado escuro, e calas de pano azul []
Fonte: O Farol Paulistano, So Paulo, 24 de outubro de 1829.

I. A poca e o local da publicao

a) O nome do jornal.
b) Dia, ms e ano da publicao ou do acontecimento publicado.
c) Lugar em que foi publicado o jornal.
II. Os servios existentes na poca
a) O que o anncio comunicava e com qual finalidade.
III. O produto valorizado na poca
a) O que estava sendo procurado.
b) Caractersticas do que estava sendo procurado.
Com essas informaes, possvel fazer algumas afirmaes sobre o perodo
em que o anncio foi publicado.
IV. Concluses
a) A escravido era permitida na poca da publicao?
b) Havia fuga de escravizados nesse perodo?
c) Por que os escravizados que fugiam eram anunciados no jornal?
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 1 Leia agora outro anncio e responda:

PECHINCHA! Vende-se um
escravo prprio para todo servio de
roa, robusto e sadio, ver e tratar
rua da Imperatriz nmero 52.
Fonte: Correio Paulistano, So Paulo,
20 de setembro de 1879.

a) Qual o nome do jornal em que est o anncio?

b) Em que data e lugar ele foi publicado?
c) O que o anncio est comunicando?
d) Quais so as caractersticas do que est sendo anunciado?
e) Qual a sua utilidade?
f) Com base nesse anncio, o que se pode concluir sobre a sociedade bra-
sileira daquela poca?

2 Releia o anncio da pgina 67.

a) Qual o nome do jornal em que o anncio foi publicado?
b) Em que data ele foi publicado?
c) O que o anncio est comunicando?
d) Que outras informaes so dadas no anncio?
e) Como eram chamados esses escravizados?

3 Escolha um jornal publicado recentemente e faa a atividade a seguir em

uma folha parte.
a) Recorte um anncio sobre a venda de um produto e cole-o na folha.
b) Anote o nome do jornal e a data e o local de publicao.
c) Localize no anncio informaes sobre o produto:
o que ,
as caractersticas,
a utilidade.
d) Compare o anncio atual com o anterior e escreva em que eles so
iguais e em que so diferentes.
e) Agora faa voc um anncio no caderno para vender algum produto
ou objeto e siga o que aprendeu neste exerccio.
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 Rever e aprender
1 Leia o texto e responda s questes no caderno.

Uma antiga contribuio dos povos africanos foi a tcnica da metalurgia, a fa-
bricao de peas de ferro. Hoje sabemos que h mais de trs mil anos, em diversas
regies da frica, produziam-se diferentes materiais de ferro: armas para a guerra,
objetos de culto, ferramentas de trabalho. Os ferreiros eram tidos como homens es-
peciais, pois detinham a sabedoria de dominar e transformar a natureza e de criar
objetos. A importncia desses homens e do seu saber tecnolgico era to grande
que, no Brasil, plantas de diversos quilombos mostram que
Planta: desenho de
a casa do ferreiro ocupava lugar de destaque.
uma construo.

Ana Lcia Lopes; Maria da Betnia Galas. Uma visita ao museu Afro Brasil. Projeto de implantao do
Museu Afro Brasil catlogo da exposio. So Paulo: Imprensa Oficial, 2006. p. 10.

a) Qual era a importncia do ferreiro na frica?

b) Como os historiadores ficaram sabendo que eles tambm foram impor-
tantes no Brasil?
c) Em que outras reas do conhecimento os povos africanos trouxeram
importantes contribuies para o Brasil?
2 Junte-se a um colega, leiam o texto sobre a participao da mulher
contra o racismo e respondam s questes no caderno.

Resistncia e luta do povo negro

[] Um vigoroso impulso luta antirracismo vem da energia das mulheres negras.
H Fruns Estaduais de Mulheres Negras espalhados pelo pas e organizaes
atuando nos diversos movimentos sociais ou de maneira autnoma. Nos ltimos
10 anos, elas tm intensificado uma ao nacional e in-
Frum Estadual de
ternacional participando das lutas de emancipao das Mulheres Negras:
mulheres e dos povos oprimidos. Simbolizam a resis- encontro para o debate
tncia negra no cotidiano. Figuras como Dandara, Lu- e para a apresentao
za Mahin, Llia Gonzales, Beatriz Nascimento e tantas de propostas para
combater todas as
outras simbolizam a fora da mulher brasileira. [] formas de preconceito e
Maria Aparecida Silva Bento. Cidadania em preto e branco. de discriminao.
So Paulo: tica, 2002. p. 77.

a) Para que servem os Fruns Estaduais de Mulheres Negras?

b) Por que a participao de mulheres na luta contra o racismo
importante?
c) Escrevam duas frases em defesa da igualdade entre as pessoas e de res-
peito s diferenas. Em seguida, mostrem suas frases aos colegas de
sala.
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 3 Leia o poema abaixo, escrito por crianas de uma escola quilombola, e
responda s questes no caderno.

Poesia quilombola
Essa poesia eu escrevi Nossa luta nessa terra
No foi pra ganhar ibope Sempre foi demais
Eu s queria falar um pouco Pois nosso povo vem sofrendo
Do meu bairro Andr Lopes. Desde os nossos ancestrais.
Remanescente de quilombo Esse sofrimento foi aliviado
Ainda vive aqui Pela bno do cu
Ibope:
Sempre lutando nessa terra Por uma carta assinada prestgio,
Para tudo conseguir. Pela princesa Isabel. fama.

Rosiane, Mailson, Jair, Luis H. e Jos H. (alunos da Escola Estadual Maria Antonia Chules Princesa).
Poesia quilombola. Folhinha, suplemento infantil do jornal Folha de S.Paulo, 15 nov. 2008.
Ilustra Cartoon/ID/BR

a) Onde vivem os autores do poema?

b) Quem mais vive nesse lugar?
c) De acordo com o que voc estudou, o que so remanescentes de
quilombos?
d) Quem so os ancestrais que os autores mencionam no trecho: Pois
nosso povo vem sofrendo/ Desde os nossos ancestrais?
e) O que a carta assinada pela princesa Isabel, citada nos dois ltimos
versos, e o que ela representou?
f) A princesa Isabel foi a nica responsvel pelo fim da escravido?
g) Os autores do poema estudam em uma escola quilombola. Escreva um
pargrafo sobre o que voc j sabe sobre escolas quilombolas.
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