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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA


Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas
Centro de Estudos Afro-Orientais
Programa Multidisciplinar em Estudos tnicos e Africanos
Mestrado e Doutorado

Perodo: 2017.2

Disciplina optativa:
Estudos Ps-coloniais e Decoloniais, Dilogos com as Teorias do Sul
Docente: Margarida Paredes
Horrio: tera-feira s 14-18h, FFCH
Carga Horria Total: 68 horas
Contacto: Grupo Fechado no Facebook
Atendimento: mediante marcao

Resumo:
Num mundo cada vez mais globalizado as persistncias do ser, poder e saber coloniais continuam
presentes nas sociedades contemporneas dos pases que colonizaram ou foram colonizados por
Imprios.
As teorias ps-coloniais e decoloniais vm alterando a maneira como olhamos o mundo ao destabi-
lizar concees eurocntricas e hierarquizantes do pensamento e conhecimento ocidentais.
Ao estabelecer uma epistemologia opcional ao paradigma eurocntrico a crtica ps-colonial tem
vindo a criar um espao alternativo ao discurso dominante e tem legitimado os significados cultu-
rais e o conhecimento produzido nos pases do Sul.
O ps-colonialismo um campo de estudos bastante heterogneo e analisa entre outras propostas,
as relaes de poder e as consequentes resistncias, os impactos do colonialismo em vrios espaos,
o local e a apropriao do global, questes de ideologia e representao, a diferena cultural, o dis-
curso do universalismo, o hibridismo da assimilao, a ideia de nao e o nacionalismo, o conceito
de etnicidade, a identidade racial e o racismo, a dupla colonizao das mulheres, a lngua como po-
der, a voz do subalterno, as identidades fluidas e suas disporas e a emergncia do sagrado.
O objetivo desta disciplina propor um conjunto de propostas tericas crticas que tm vindo a ser
relacionadas com o ps-colonial e o decolonial e que constroem um aparato de anlise que possibi-
lita a desconstruo de um conjunto de prticas e discursos que as malhas dos Imprios teceram.

Mdulo 1
Introduo aos Estudos Ps-coloniais, os Textos Fundadores
Ashcroft, Bill et al. (1989) The empire writes back: theory and practice in post-colonial literatures.
Londres, Routledge

Said, Edward (1990), Orientalismo, o Oriente como Inveno do Ocidente, S,Paulo, Companhia das
Letras
2

Shohat, ElIa (1992), Notes on the 'post-colonial', in Social Text, 31-32, pp.99-113.

Leitura Complementar
Bhabha, Homi (2005), O Local da Cultura, Belo Horizonte, Editora UFMG

Mdulo 2
Textos Anticoloniais, os Precursores do ps-colonialismo
Csaire, Aim, (1978) Discurso sobre o Colonialismo. Lisboa, S da Costa
Fanon, Frantz (2008), Pele Negra, Mscaras Brancas, Salvador, Edufba
https://pt.scribd.com/document/36623756/Pele-negra-Mascaras-Brancas
Fanon, Frantz, Os Condenados da Terra, leitura em vdeo
https://www.youtube.com/watch?v=dmZXK_mzIDA
Leituras complementares
Memmi, Albert (2007), Retrato do Colonizado Precedido de Retrato do Colonizador, Rio de Janei-
ro, Civilizao Brasileira
Bhabha, Homi (2005), Interrogando a Identidade, Frantz Fanon e a Prerrogativa Ps-colonial in O
Local da Cultura, Belo Horizonte, Editora UFMG, pp 70-104
Mcclintock, Anne (1995), Fanon e a Atuao de Gnero in Couro Imperial, Raa, Gnero e Se-
xualidade no Embate Colonial, Campinas, UNICAMP, pp. 527-540

Mdulo 3
Quando foi o Ps-colonial?
Hall, Stuart (2003) Quando foi o Ps-colonial? Pensando no limite. in Da dispora: Identidades e
mediaes culturais, Belo Horizonte: Editora UFMG, 95-120.
Leituras Complementares
Benita Parry (2004) Postcolonial Studies: A Materialist Critique, Routledge
https://redblackwritings.files.wordpress.com/2015/05/parry-postcolonial-studies-materialist-
critique.pdf

Mdulo 4
Como Falar de frica
"Como escrever sobre frica", Binyavanga Wainaina
http://www.buala.org/pt/mukanda/como-escrever-sobre-africa
O Perigo da Histria nica, Chimamanda Adichie
https://www.youtube.com/watch?v=ZUtLR1ZWtEY
Thiongo, Ngugi Wa (2015) Descolonizar la mente, La poltica lingstica de la literatura africana,
Debolsillo
Santos, Rafael Jos dos (2013), O tnico e o Extico: Notas sobre a Representao Ocidental
da Alteridade, Revista Rosa dos Ventos
Leitura Complementar
Achebe, Chinua (2007), The Politics of Language in The Post-colonial Studies Reader, NY,
Routledge, pp. 268-271

Mdulo 5
Trnsitos do Atlntico
Gilroy, Paul (2001), O Atlntico Negro: Modernidade e Dupla Conscincia, So Paulo, Editora 34
Almeida, Miguel Vale de et all (2002), O Atlntico Pardo: Antropologia, Ps-colonialismo e o
caso Lusfono (online)
http://miguelvaledealmeida.net/wp-content/uploads/2008/07/o-atlantico-pardo.pdf
Leitura Complementar
Stam, Robert e Ella Shohat (2012) Race in Translation: Culture Wars Around the Postcolonial At-
lantic, NY, New York University Press
3

Mdulo 6
Diferena e Desigualdade
Almeida, Miguel Vale de (2007), Raa e Etnicidade em Movimento. Um caso de Poltica, Identi-
dade e Cultura no Brasil, in A Urgncia da Teoria, Lisboa, Gulbenkian e Tinta-da-China, pp. 89-
100
Gonzalez, Llia (1988) "A Categoria Poltico-Cultural de Amefricanidade", in Revista Tempo Bra-
sileiro, Rio de Janeiro, n 92/93, pp. 69-82
https://negrasoulblog.files.wordpress.com/2016/04/a-categoria-polc3adtico-cultural-de-
amefricanidade-lelia-gonzales1.pdf
Evaristo, Conceio (2003), Ponci Vicncio, Belo Horizonte, Mazza
Leitura Complementar
Almeida, Miguel Vale de (2004), Gabriela. Um cone denso e tenso na poltica da raa, gnero e
classe em Ilhus, Bahia, in Outros Destinos, Ensaios de Antropologia e Cidadania, Porto, Campo
das Letras, pp. 109-136

Mdulo 7
A Voz dos Subalternos
Spivak, Gayatri Chakravorty (2010), Pode o Subalterno Falar?, Belo Horizonte, Editora UFMG
Jesus, Carolina Maria de (2007), Quarto de Despejo, Dirio de uma Favelada, So Paulo, Editora
tica
Carolina Maria de Jesus, a potica da dispora (vdeo)
https://www.youtube.com/watch?v=T0ncwWD1C9g

Mdulo 8
Colonialidade do Gnero e Feminismo
Costa, Cludia de Lima (s/d), Feminismo e traduo cultural: sobre a colonialidade do gnero e a descoloniza-
o do saber, in BUALA (online)
http://www.buala.org/pt/a-ler/feminismo-e-traducao-cultural-sobre-a-colonialidade-do-genero-e-a-
descolonizacao-do-saber
Anzalda, Gloria. La conciencia de la mestiza/ Rumo a uma nova consciencia. Revista Estudos
Feministas 13.3 (2005): 704-19.
Oyewm, Oyrnk (2007), Colonizing Bodies and Minds in The Post-Colonial Studies Reader,
NY, Routledge, pp. 256-259
Chimanda Adichie, Ns Deveramos Todos Ser Feministas, vdeo
https://www.youtube.com/watch?v=fyOubzfkjXE
Leituras Complementares
Segato, Rita (2012) Gnero e colonialidade: em busca de chaves de leitura e de um vocabulrio
estratgico descolonial in E-Cadernos CES, n 18, Epistemologias feministas: ao encontro da crti-
ca radical, Coimbra, UC
https://eces.revues.org/1533
Pichardo, Ochy Curiel (2014), Construyendo metodologias feministas desde el feminismo decolo-
nial in Otras formas de (re)conocer, Reflexiones, herramientas y aplicaciones desde la investigaci-
n feministas, Bilbao, pp. 45-60

Mdulo 9
Teorias do Sul
Comaroff, Jean e John L. Comaroff (s/d), Teoria vinda do Sul ou como a Euro-Amrica est a
evoluir em direco a frica in ArtAfrica (online)
http://artafrica.letras.ulisboa.pt/uploads/docs/2016/04/18/5714bdf45fe17.pdf
Diversidade Epistemolgica, Conhecimentos Rivais, Epistemicdio, a Colonialidade do Poder e do
Saber, Crtica ao Eurocentrismo
4

Santos, Boaventura de Sousa & Maria Paula Meneses, org. (2009), Epistemologias do Sul, Coim-
bra, Almedina
Textos
Paulin J. Hountondji Conhecimento de frica, Conhecimentos Africanos: duas perspectivas sobre
os Estudos Africanos
Rmon Grosfoguel Para Descolonizar os Estudos de Economia Poltica e os Estudos Ps-
coloniais: Transmodernidade, Pensamento de Fronteira e Colonialidade Global.
Leitura Complementar
Panoramas do Sul | Leituras | Perspectivas Para Outras Geografias do Pensamento in Associao
Cultural VideoBrasil (online)
http://site.videobrasil.org.br/publicacoes/teoricos/19-panoramas-leituras

Mdulo 10
Da Crtica Ps-colonial Crtica Decolonial
De la critica poscolonial a la critica decolonial: similaridades y diferencias entre las dos perspecti-
vas Grosfoguel, vdeo
https://www.youtube.com/watch?v=IpIfyoLE_ek
Mignolo, Walter (2008), Desobedincia epistmica: a opo descolonial e o significado de identi-
dade em poltica, Cadernos de Letras da UFF Dossi: Literatura, lngua e identidade, no 34, p.
287-324
http://www.uff.br/cadernosdeletrasuff/34/artigo18.pdf
Quijano, Anbal (2005), Colonialidade do poder, Eurocentrismo e Amrica Latina, CLACSO,
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales,
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/sur-sur/20100624103322/12_Quijano.pdf
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Disciplina optativa
Teorias de gnero, feminismos e produo de conhecimento em frica
Profa. Dra. Patrcia Godinho Gomes
patuxagomes@gmail.com
Carga horria: 68h
Horrio: teras-feiras, 9h-13h

OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM E COMPETNCIAS


O curso prope-se como um espao de reflexo crtica, a partir de abordagens interdisciplinares e
com nfase na histria, algumas construes teicas da categoria gnero(s) e de feminismo(s)
(todavia em curso) no continente africano ao sul do Sahara, a partir da desconstruo e
(re)construo de algumas formulaes tericas do pensamento e de experincias euro-ocidentais,
com centralidade nas experincias histricas africanas. Paralelamente, o curso tem por finalidade
favorecer o debate sobre a importncia da recuperao da memria (individual e coletiva) como
mecanismo de construes identitrias em contextos africanos. Temas como machismo, patriarca-
lismo, sexismo,feminismos, sexualidade, poligamia, nacionalismos, emancipao, libertao, parti-
cipao poltica, espao pblico, espao privado/domstico, empreendedorismo, constituiro o le-
que das leituras que abrangero tempos e espaos distintos do continente, compreendendo prticas
ancestrais e contemporneas.
Aps a frequncia do curso, os discentes devero estar em condies de:
- conhecer as principais correntes africanas de pensamento sobre gnero e feminismos e as princi-
pais abordagens crticas relativamente s teorias dominantes
- discutir criticamente gnero enquanto categoria analtica, ter noo das complexidades das rela-
es de gnero em contextos africanos e estabelecer conexes entre o global e o local (e vice versa)
- discutir as relaes de gnero em contextos africanos a partir de de trajetrias de vida e experin-
cias histricas especficas
Aulas tericas (expositivas), discusso de temas a partir de grupos de trabalho e apresentao de
seminrios. O curso ir concentrar-se na leitura, anlise e discusso dos textos propostos, utilizando
complementarmente suportes audiovisuais (ex: apresentao em ppt e documentrios).

AVALIAO
O resultado final traduzir os seguintes itens:
- Apresentao oral: 50%
- Participao durante as aula demonstrando ter realizado as leituras indicadas: 20%.
- Apresentaao do ensaio de grupo (10-15 pginas digitadas): 30%. O tema de livre escolha mas
dever incorporar criticamente a bibliografia discutida e, preferencialmente, se relacionar com o
objecto de dissertao de cada aluno/a.

CONTEDO PROGRAMTICO
1. 3/10/2017: Apresentao do curso (objetivos, temas escolhidos, referncias e das dinmicas
das aulas)

2. A construo do gnero em contextos euro-ocidentais e a(s) crtica(s) africana(s)

10/10/2017: A construo social da Mulher e a opresso


17/10/2017: Machismo e patriarcalismo
24/10/2017: Experincias: poltica, sexualidade e psicologia

3. Concepes africanas de gnero(s) e de feminismo(s)


6

31/10/2017: Discusses tericas a nvel do continente africano (principais correntes de pen-


samento e temas)
7/11/2017: A (in)eficcia dos conceitos de gnero, de famlia nuclear e de feminismo(s) e
suas implicaes nos contextos africanos
14/11/2017: Repensando as ferramentas metodolgicas: a importnca do campo e da obser-
vao emprica

4. Histrias de vida e experincias locais africanas

21/11/2017: Histria oral (Paul Thompson)


28/11/2017: Histrias de vida de mulheres (Susan Geiger)
5/12/2017: Case study: Guin-Bissau
12/12/2017: Case study: Cabo Verde
19/12/2017: Case study: Moambique
02/01/2018 Experincias de mulheres africanas na dispora (romance Americanah, de Chi-
mamanda Ngozi Adichie, publicado pela Companhia das Letras, So Paulo, 2014)
09/01/2017: que dilogos africanos nos estudos de gnero?
16/01/2017: experincia de campo do Brasil para a frica (convidada/o)
23/01/2017: experincia de campo de frica para o Brasil (convidada/o)
30/01/2017: concluses, reflexes

BIBLIOGRAFIA DE REFERNCIA

ADESINA, Jimi, Praticas da sociologia africana: lioes e endogeneidade e genero na aca-


demia, CRUZ E SILVA, Teresa, BORGES COELHO, Joao Paulo, NEVES DE SOUTO,
Amlia (Orgs.), Como fazer ciencias socias e humanas em Africa. Questoes epistemologi-
cas, metodologicas, teoricas e politicas, Dakar, CODESRIA- Conselho para o Desenvolvi-
mento das Pesquisa em Ciencias Sociais em Africa, 2012, p.195-209
BEAVOIR, Simone, O segundo sexo, 2 vols., Nova Fronteira (1 ediao), 2016 (vol I, parte
II (p.95-197)
BUTLER, Judith, Problemas de gnero, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2003
CASIMIRO, Isabel Maria, Mulher, pesquisa, ao e mudana, CRUZ E SILVA, Teresa,
BORGES COELHO, Joao Paulo, NEVES DE SOUTO, Amlia (Orgs.), Como fazer cienci-
as socias e humanas em Africa. Questoes epistemologicas, metodologicas, teoricas e politi-
cas, Dakar, CODESRIA- Conselho para o Desenvolvimento das Pesquisa em Ciencias So-
ciais em Africa, 2012, p.211-226
CRUZ E SILVA, Teresa, CASIMIRO, Isabel Maria (Orgs.), A cincia ao servio dod esen-
volvimento?, Dakar, CODESRIA, 2015
GODINHO GOMES, Patricia, O estado da arte dos estudos de genero na Guin-Bissau:
uma abordagem preliminar, Outros Tempos, vol.12, n.19, 2015, p.168-189
GODINHO GOMES, Patricia, Sobre a gnesedo movimento feminino na Guin-Bissau:
bases e praticas, O que feminismo?, Lisboa/Maputo, Escolar Editora, 2015, p.7-45
GODINHO GOMES, Patrcia, FURTADO, Cludio Alves (Orgs.), Encontros e desencon-
tros de l e de c do Atlntico. Mulheres africanas e afro-brasileiras em perspetiva de g-
nero, Salbador, EDUFBA, 2017
7

HAVIK, Philip J., A dinmica das relaes de gnero e parentesco num contexto comerci-
al: um balano comparativo da produo histrica sobre a regio da Guin-Bissau? Sculos
XVII e XIX Afro-sia, 27 (2002), pp.79-120
KOLAWOLE, Mary, Reconceptualizing African Gender Theory: feminism, womanism
and the Arere metaphor, in ARNFRED, Signe (Ed.), Re-thinking sexualities in Africa,
Almquist and Wiksell Tryckeri AB, Sweden, 2004, p.251-266
MACAMO, Elisio, Sociologia pratica. Como alguns sociologos pensam, Maputo, Imprensa
Universitaria, 2016, 142 p.
NFAH-ABBENYI, Juliana, Gender, feminist theory and post-colonial (womens) writing,
OYWM, Oyeronk (Ed. By), African gender studies. A reader, New york/Hampshire,
Palgrave Macmillan, 2005, pp.259-278
OKOOSI, Antonia T., Strengthening Womens voice and representation in Africa,
PHALANE, Manthiba M & OKOOSI, Antonia T. (Eds.), Gender alternatives for Africas
development. Method and evidence, Dakar, CODESRIA- Conselho para o Desenvolvimen-
to das Pesquisa em Ciencias Sociais em Africa, 2012, p.31-50
OYEWUMI, Oyeronke, Conceptualizando el gnero: los fundamentos eurocntricos de los
conceptos feministas y el reto de la epistemologia africana, Africaneando. Revista de actu-
alidad y esperiencias, Nm.04, 4 Trimestre 2010, 11pp. www.africaneando.org. Versao
portuguesa do texto disponivel em https://pt.scribd.com/doc/316886350/Conceituando-
Genero-As-Fundacoes-Eurocentricas-dos-Conceitos-Feministas-e-o-Desafio-das-
Epistemologias-Africanas
OYWM, Oyeronk, Visualizing the body: Western theories and African subjects
OYWM, Oyeronk (Ed. By), African gender studies. A reader, New york/Hampshire,
Palgrave Macmillan, 2005, pp.3-21
PALA, Achola, Definitions of woman and development, OYWM, Oyeronk (Ed. By),
African gender studies. A reader, New york/Hampshire, Palgrave Macmillan, 2005, pp.297-
311
PHALANE, Manthiba M., Locating Gender in the development discourses: overcoming
obstacles and pushing for progress, PHALANE, Manthiba M & OKOOSI, Antonia T.
(Eds.), Gender alternatives for Africas development. Method and evidence, Dakar, CO-
DESRIA- Conselho para o Desenvolvimento das Pesquisa em Ciencias Sociais em Africa,
2012, 3-15
STEADY, Filomina, An investigative framework for gender research n Africa in the new
millennium, OYWM, Oyeronk (Ed. By), African gender studies. A reader, New
york/Hampshire, Palgrave Macmillan, 2005, pp313-331
THOMPSON, Paul, A voz do passado. Histria oral, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1998
VIEIRA, Miriam Steffen, ALVES FURTADO, Cludio (Orgs.), Desigualdades socias e di-
nmicas de participao em Cabo Verde, Porto Alegre/Praia, Editora da UFRGS e Editora
da UNICV, 2015
ZELEZA, Paul Tiyambe, Gender biases in African hsitoriography, OYWM, Oyeronk
(Ed. By), African gender studies. A reader, New york/Hampshire, Palgrave Macmillan,
2005, pp.207-232
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Nota: O programa poder sofrer pequenas alteraes de contedo durante o curso, assim como as
leituras e o caledrio. Em termos de leituras, sero fornecidos no primeiro dia de aula maiores deta-
lhes relativamente aos captulos das obras indicadas.
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TE 2017.2
A civilizao islmica: histria, religio, sociedade, atualidade e geopoltica
Tera feira : 16-20hs
Professores Angela Lano e Livio Sansone

Objetivos do curso
Desenvolver os estudos rabes e islmicos lngua, culturas, tradies, histria, religio, socieda-
des, poltica, geopoltica, etc.

Estabelecer na nossa instituio as bases para o conhecimento do mundo rabe-islmico, estimulan-


do estudos de aprofundamento e acompanhamento, planos de carreira e intercmbio, relaes posi-
tivas e teis ao nvel social e global.

Fornecer uma compreenso e conhecimento sobre o mundo islmico.

Desenvolver competncias e habilidades bsicas para os aspectos gerais e mais aprofundadas relati-
vas ao tema.

Contedos programticos das aulas

Histria do mundo rabe-islmico: 8 aulas

Contexto geo-histrico do nascimento do Isl

O profeta Muhammad e o Alcoro

Formao e difuso

Crena e rituais

As sociedades islmicas

O radicalismo islmico ou islamismo poltico: 3 aulas

Premissa terminologica sobre os conceitos de fundamentalismo, islamismo radical,


jihad, etc.
As razes histricas, os pensadores do salafismo e neo-salafismo. As relaes com
colonialismo e modernidade.
Desenvolvimento nos sculos XX e XXI.
Grupos radicais islmicos e instabilidade na frica e no Oriente Mdio.

Isl, globalizao, tecnologias, Internet e redes sociais: 1 aula


10

Isl, espiritualidade e sufismo: 2 aulas

Introduo
Tariqas e confrarias

A poltica de gnero no Isl: 3 aulas

A mulher no Isl
Mulheres islmicas de poder
Feminismo rabe e feminismo islmico
As mulheres nas sociedades islmicas
A homossexualidade na cultura e nas sociedades islmicas

Desenvolvimento e carga Horria


O curso comear em Outubro 2017
Disciplina curricular de 68hs aula, correrspondendo a 4 crditos.
Dia e horrio: Tera Feira de 16 a 20hs.
Lugar: Auditrio Milton Santos do CEAO, largo Dois De Julho
Docente do curso: doutoranda Angela Lano, historiadora do mundo rabe-islmico e islamo-
loga.
Professor titular do curso: prof. dott. Livio Sansone - Departamento de Antropologia e Cen-
tro de Estudos Afro-Orientais (CEAO) Universidade Federal da Bahia.

Leituras bsicas
Hourani, Albert - Uma Histria dos Povos rabes, 1991 (Companhia das Letras,
2005)
Gordon, Matthew Conhecendo o islamismo, Editora Vozes RJ 2009
Almeida e Silva de, Teresa - Islo, Fundamentalismo Islmico, das origens ao s-
culo XXI, Pactor, Lisboa, 2011

No incio do curso e durante as aulas iremos fornecer referncias bibliogrficas e


fontes.
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TE
tica e Poltica no Pensamento do Sul global
Professor Diego Marques

5as. feiras 09:00-12:00

Ementa

Este curso prope um duplo movimento: por um lado, procederemos uma tentativa de alguma rasu-
ra dos cnones disciplinares em Filosofia e Teoria Social, empreendendo uma reflexo sobre tradi-
es menores, marginalizadas ou antitradies, a partir da leitura de dez pensadores e pensado-
ras provenientes do Peru, Mxico, Argentina, Chile, Benin, Burundi,
frica do Sul, Gana e ndia, revisitando a questo da autenticidade
e da singularidade poltica e epistemolgica de um pensamento do
dito Sul global. Por outro articularemos essa reflexo ao debate de
um conjunto de questes conceitualmente relevantes nos campos
da tica e da Filosofia Poltica, quais sejam: as tenses entre uma noo de tica universalista e os
dilemas da democracia na poltica global contempornea; a arqueologia do debate atual sobre o
ps-colonialismo e suas relaes com o dependentismo latino-americano; a
incomensurabilidade e a irredutibilidade das noes de cultura e suas imbricaes ticas e polti-
cas com o problema contemporneo da multi/inter/transculturalidade, dentre outros.

Programa & Referncias Bibliogrficas

Introduo

Est mesmo provado que s possvel filosofar em alemo?


I. Jos Carlos Maritegui
Sobre as cosmopolticas Amerndias antes do Antropoceno
MARITEGUI, J. C. 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana. Caracas: Fundacin
Biblioteca Ayacucho, 2007.

II. Leopoldo Zea


Por uma ontognese dos saberes localizados
ZEA, Leopoldo. Discurso desde a marginalizao e a Barbrie. So Paulo: Garamond, 2002.

III. Enrique Dussel


Dependncia e libertao
DUSSEL, Enrique. tica del discurso, tica de la liberacin. Madrid: Trota, 2005.

IV. Nelly Richard


A economia poltica do capitalismo e a comodificao da subalternidade
RICHARD, N. "Signos culturales y mediaciones acadmicas". In: STHEPHAN, B. G. (ed.) Cultura
y
Tercer Mundo. Cambios en el saber acadmico. Caracas: Editora Nueva Sociedad, 1996.
RICHARD, N. La estratificacin de los mrgenes: Sobre arte, cultura y poltica(s). Santiago:
Francisco Zegers, 1989.

V. Paulin Hountondji
Cultura e filosofia na prtica do comum
HOUNTONDJI, P. Conhecimento de frica, conhecimento de africanos: duas perspectivas em
12

Estudos Africanos. In: Revista Crtica de Cincias Sociais. Braslia: 80, Maro 2008: 149-160.
HOUNTONDJI, P. African philosophy. Myth and reality. Bloomington: Indiana University Press,
1996.

VI. Lonce Ndikuman


A (anti)tica da dvida e a questo da narrativa
BOYCE, J. K. & NDIKUMAN, L. Africas Odious Debts: how foreign loans and capital flight bled
a
continent. London: Zed Books, 2012.

VII. Mogobe Ramose


Universalidade e pluriversalidade
RAMOSE, M. Sobre a Legitimidade e o Estudo da Filosofia Africana. In: Ensaios Filosficos.
Rio
de Janeiro: Volume IV, Outubro/2011.
RAMOSE, M. Dying a hundred deaths: Socrates on truth and justice. In: Phronimon.
Johannesburg: Unisa Press, Vol. 15(1), 2014.

VIII. Kwame Anthony Appiah


Para alm da etnofilosofia e em busca das transformaes morais
APPIAH, K. A. O Cdigo de honra: como ocorrem as revolues morais. So Paulo: Cia. Das
Letras, 2012.
APPIAH, K. A. Na casa de meu pai: A frica na filosofia da cultura. So Paulo: Contraponto,
2007.
I
X. Gayatri Chakravorty Spivak
O essencialismo estratgico, a potncia e o perigo da identidade
SPIVAK, Gayatri C. Can the subaltern speak? In: NELSON, Cary & GROSSBERG, Lawrence.
Marxism and the Interpretation of culture. London: Macmillan, 1988.

X. Partha Chaterjee
A radicalidade democrtica e o lugar da Histria
CHARTTERJEE, P. Trs caminhos para a democracia radical. In: Lua Nova. So Paulo: 89: 169-
189, 2013.
CHARTTERJEE, P. Lineages of Political Society: studies in Postcolonial democracy. New York:
Columbia University Press, 2011

Tpico Especial
LINGUAGEM & CULTURAS (2017-2)
68h, sexta-feira, 14-18h, sala 1, CEAO

Docente: Jesiel Ferreira de Oliveira Filho


currculo Lattes: <http://lattes.cnpq.br/5722633934766683>

1- EMENTA
Estudo das relaes epistemolgicas entre repertrios conceituais e expressivos da linguagem e o
mapeamento crtico de formas e questes interculturais. Buscando exercitar estratgias de reelabo-
rao dos paradigmas de racionalidade cientfica fundados em homologias e binarismos estruturais,
a tenso gramatical entre Singular e Plural que o ttulo do Tpico Especial estabelece foi reapropri-
13

ada como esquema relacional para configurar eixos interdisciplinares correspondentes aos recortes
temticos e aos princpios heterolgicos que orientam a proposio deste curso inaugural, a saber:
POLISSEMIA & DIFERENAS; AQUISIO & VALORES; TRADUO & CRIATIVIDA-
DES; DERIVA AFRODIASPRICA & UTOPIAS. A problematizao dos diferenciais implicados
na concepo e operacionalidade desses eixos se far a partir dos referenciais e destaques elencados
no item 3, visando caracterizar recursos metodolgicos eficazes para o reenquadramento interpreta-
tivo e pedaggico dos objetos especificados no item 4 deste programa.

2- OBJETIVOS
Promover formao universitria e profissional, a nvel de ps-graduao, de acordo com os
princpios estabelecidos na lei federal 10639/03 e no artigo 26-A da Lei de Diretrizes e Bases do
Ensino, que incorporam a todo o sistema educacional a diversidade tnicorracial brasileira e os
saberes africanos como referenciais curriculares, epistmicos e ticos.

Interpretar e discutir comparativamente objetos esttico-culturais africanos e afrobrasileiros (cf.


item 4).

Contribuir para a descolonizao e o amadurecimento dilogico dos imaginrios e sistemas sig-


nificantes a partir dos quais so construdas e reproduzidas formas, fronteiras, sinergias e cliva-
gens identitrias; formaes discursivas, regimes de verdade, dispositivos sociopolticos e agen-
ciamentos afetivos reguladores da alteridade; valores de cunho universalista, distintivo e discri-
minatrio.

3- REFERENCIAIS E PROBLEMAS BSICOS

Recomenda-se que os textos e documentrios listados abaixo sejam estudados antes do incio das
aulas, com data prevista para 6/10. Seleo e sequenciamento das fontes e dos excertos correspon-
dentes visam traar o esquema argumentativo primrio da problematizao a ser desenvolvida. A
verso final do programa e outras informaes complementares sobre o curso estaro disponveis no
blog KUKALESA (kukalesa.wordpress.com) a partir do ms de outubro.

HALL, Stuart. Estudos culturais e seu legado terico. In: Da dispora: identidades e mediaes
culturais. Organizao de Liv Sovik. Belo Horizonte; Braslia: UFMG; Representao da UNESCO
no Brasil, 2003.

H sempre algo descentrado no meio cultural, na linguagem, na textualidade, na significa-


o, h algo algo que constantemente escapa e foge tentativa de ligao, direta e imediata,
com outras estruturas.

SODR, Muniz. Introduo / Cultura e educao. In: Reinventando a educao. Diversidade, des-
colonizao e redes. Petrpolis: Vozes, 2012.

No entanto, a educao pode ser aquele algo radicalmente humano no horizonte. Por qu?
Porque ela o lugar habitual da linguagem de continuidade e expanso do grupo humano,
que associamos tica e cultura. J a conhecemos como processo indispensvel estabili-
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zao e ao aperfeioamento da vida social, mas tambm sabemos de suas dificuldades de re-
alizao e dos seus silncios de linguagem, no sentido de uma lngua que no consegue dizer
tudo que tem a dizer, por ser, antes de qualquer concretizao literal de funes, o reposit-
rio das esperanas ou da utopia do grupo uma potncia, portanto.

A crtica ao imprio do pensamento nico ou universalista obriga-se a examinar mais de


perto determinadas irradiaes de universalidade que no pertencem ao iluminismo europeu
negador da diversidade, mas se projetam para alm de sua localidade frente a conjunturas
histricas avessas irredutvel globalidade do fenmeno humano no planeta. Assim que,
entre 1791 e 1804, os escravos africanos e crioulos que se rebelaram para fazer do Haiti a
primeira nao negra da histria irradiavam, a partir de um local especfico, a fora do uni-
versal concreto da diversidade humana.

Preocupado com a descolonizao, Boaventura Santos prope uma utopia crtica que se
pretende rebelde: a ecologia dos saberes, ou seja, a admisso da possibilidade de que a ci-
ncia entre no como monocultura, mas como parte de uma ecologia mais ampla de saberes,
em que o saber cientfico possa dialogar com o saber laico, com o saber popular, com o sa-
ber dos indgenas, com o saber das populaes urbanas marginais, com o saber campons,
deixando claro que isso no significa que tudo vale o mesmo. Para ele, importante mesmo
no ver como o conhecimento representa o real, e sim conhecer o que determinado conhe-
cimento produz na realidade; a interveno no real.

No problema da compreenso geral do mundo por uma sociedade, o sentimento de existn-


cia , para Ledrut, uma intuio de base que responderia pela apreenso da existncia por
parte dos membros de uma civilizao determinada. Contraposta compreenso, a palavra
apreenso serve para sublinhar que no se trata de um conhecimento stricto sensu nem de
qualquer percepo intelectualizada, e sim de um sensorium global, uma espcie de sntese
afetiva da diversidade cultural, que informa os esquemas existenciais, ordenadores da expe-
rincia comum. precisamente esse sentimento de existncia apreendido pelo esprito colo-
nialista que responde, sempre respaldado por abstraes humanistas, pela negao de igual-
dade ao diferente e pelas aes de violncia etnocida.

No pensamento de Benjamin essa utopia aparece, com forte sentido crtico, nos tpicos de
discusso sobre a essncia da linguagem. Como toda utopia uma projeo apoiada em re-
trospeces, Benjamin apela para a mstica judaica em busca das razes messinicas de uma
linguagem originria (admica), supostamente perdida nas maquinaes do progresso. Nessa
originariedade residiria a possibilidade de expresso do esprito (por gestos, afetos, siln-
cios), diversa de sua reduo sistmica lngua, que se orienta para a comunicao de in-
formaes, portanto, de algo externo prpria linguagem. Benjamin aspira manifestao
expressiva (e no estritamente conteudstica ou semntica) ou extrassensvel da linguagem,
ou seja, a algo que a faa transcender a condio de meio de comunicao social, rumo re-
velao de um inefvel, um no dito, uma modulao singular do humano.

HALL, Stuart. Pensando a dispora: reflexes sobre a terra no exterior.

O conceito fechado de dispora se apia sobre uma concepo binria de diferena. Est
fundado sobre a construo de urna fronteira de excluso e depende da construo de um
Outro e de uma oposio rgida entre o dentro e o fora. Porm, as configuraes sincreti-
zadas da identidade cultural caribenha requerem a noo derridiana de diffrance uma di-
ferena que no funciona atravs de binarismos, fronteiras veladas que no separam final-
mente, mas so tambm places de passage, e significados que so posicionais e relacionais,
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sempre em deslize ao longo de um espectro sem comeo nem fim. A fantasia de um signifi-
cado final continua assombrada pela falta ou excesso, mas nunca apreensvel na pleni-
tude de sua presena a si mesma.

Na verdade, cada movimento social e cada desenvolvimento criativo nas artes do Caribe
neste sculo comearam com esse momento de traduo do reencontro com as tradies
afrocaribenhas ou o incluram. No porque a frica seja urn ponto de referncia antropol-
gico fixo a referncia hifenizada j marca o funcionamento do processo de diasporizao,
a forma como a frica foi apropriada e transformada pelo sistema de engenho do Novo
Mundo. A razo para isso que a frica o significante, a metfora, para aquela dimenso
de nossa sociedade e histria que foi maciamente suprimida, sistematicamente desonrada e
incessantemente negada e isso, apesar de tudo que ocorreu, permanece assim. Essa dimenso
constitui aquilo que Frantz Fanon denominou o fato da negritude. A raa permanece, ape-
sar de tudo, o segredo culposo, o cdigo oculto, o trauma indizvel, no Caribe. a frica
que a tem tornado pronuncivel, enquanto condio social e cultural de nossa existncia.

SODR, Muniz. O lugar da aprendizagem / Experincia e criatividade.

Assim, o que faz fixar-se uma crena ou desenvolver-se um conhecimento no uma


qualidade intrnseca de clareza da proposio, mas a solidez do sistema, capaz de estimular,
desde a primeira infncia, as interaes e a faculdade mimtica. Neste plano, a fora da con-
vico maior que a da verdade. No se trata, portanto, de saber o que se diz saber, e sim de
aceitar como solidamente fixado aquilo que j se sabe. E por que esse saber se fixa? Por
confiana na autoridade das fontes, por aquilo que se transmite de uma forma determinada
no interior de um comum, um meio, tido como vital, por ser fonte de razoabilidade e afeto,
logo, de convencimento. Diz um provrbio africano (iorubano): S aprende quem respei-
ta.

Mas a criatividade incide sobre qualquer dimenso da existncia, qualquer nvel de conhe-
cimento. Ela aparece, assim, como uma interveno cognitiva nos modos de realizao do
real, uma interveno mais ampla do que a ao pontual, que resulta do momento privilegia-
do nico e irrepetvel de uma subjetividade, chamada de criao pela Esttica. Referida
ao trabalho intemporal, geralmente coletivo, de interveno e transformao dos signos, a
criatividade propriamente uma experincia. Entenda-se: uma experincia original de co-
nhecimento que opera, ecologicamente, com os materiais do sensvel e da razo num mesmo
plano. Isto significa valer-se da linguagem em toda a sua extenso, portanto, no apenas co-
mo articulao semntica, mas como instaurao de sentido para alm dos limites de uma
lngua estabelecida, das localizaes fechadas, para alm das convenes conceituais, com
vistas sntese, ainda que parcial, de um agenciamento simblico. Dessa maneira, a criativi-
dade aparece, para alm da mera aprendizagem, como uma espcie de desafio do possvel ao
atual, ao institudo ou ao local, isto , da existncia humana compreendida como abertura de
linguagem.

RUI, Manuel. Eu e o outro o invasor ou em poucas trs linhas uma maneira de pensar o texto.
Comunicao apresentada no Encontro Perfil da Literatura Negra. So Paulo, 23/05/1985.

A RESPEITO DA VIOLNCIA. NOVE CENAS DE AUTO-DEFESA ANTI-IMPERIALISTA.


Direo: Goran Olssom. Produo: Annika Rogell & Tobias Janson. Texto: Frantz Fanon (Os con-
denados da Terra). Narrao: Lauryn Hill. Sucia, Dinamarca, Finlndia, EUA. Story AB, 2014. (90
min.), color.
16

R. Direo: Raquel Gerber. Roteiro: Maria Beatriz Nascimento. Fotografia: Hermanno Penna,
Jorge Bodanzky, Pedro Farkas. Produo: Ignacio Gerber. Brasil. FCB - Fundao do Cinema Bra-
sileiro, 1989. (91 min.), color.

4- CORPUS ESTTICO

Contos
PALLAS EDITORA (org.). Contos do mar sem fim: antologia afro-brasileira. Rio de Janeiro: Pal-
las; Guin-Bissau: Ku Si Mon; Angola: Ch de Caxinde, 2010.

CHAVES, Rita (org.). Contos africanos dos pases de lngua portuguesa. So Paulo: tica, 2009.
Coleo Para Gostar de Ler, n.44.

Poemas
LIMA, Conceio. A dolorosa raiz do micond. So Paulo: Gerao Editorial, 2012.

CUTI. Negroesia: antologia potica. 2.ed. Belo Horizonte: Mazza Edies, 2010.

Filmes
BRANCO SAI, PRETO FICA. Direo, Roteiro e Produo: Adirley Queirs. Brasil. Cinco do
Norte, 2014. (90 min.), color.

NHA FALA. Direo: Flora Gomes. Argumento: Flora Gomes e Franck Moisnard. Msica: Manu
Dibango. Produo: Fado Filmes (Portugal), Les Films de Mai (Frana), Samsa Films (Luxembur-
go). 2002. (85 min.), color.

5- BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA

ALMEIDA, Miguel Vale de. Um mar da cor da terra. Raa, cultura e poltica da identidade. Oei-
ras: Celta, 2000.
AUGEL, Moema. O desafio do escombro. Nao, identidade e ps-colonialismo na literatura da
Guin-Bissau. Rio de Janeiro: Garamond, 2007.
BALIBAR, Etinne, WALLERSTEIN, Immanuel. Raza, nacin y clase. Madrid: Iepala, 1991.
BAKHTIN, Mikhail. Questes de literatura e de esttica. Trad. Aurora Fornoni Bernadini et al. So
Paulo: UNESP; Hucitec, 1993.
BAKHTIN (VOLOCHNOV), Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. Trad. Michel Lahud &
Yara Vieira. So Paulo: Hucitec, 2006.
BHABHA, Homi. Introduo: Locais da cultura / O compromisso com a teoria. In: O local da cul-
tura. Trad. Myriam vila, Eliana Reis e Glucia Gonalves. Belo Horizonte: UFMG, 1998.
17

CANDAU, Vera. Direitos humanos, educao e interculturalidade: as tenses entre igualdade e


diferena. In: Revista Brasileira de Educao. v.13. n.37. Rio de Janeiro: ANPEd, jan./abr. 2008.
CASTORIADIS, Cornelius. A instituio imaginria da sociedade. 2.ed. Traduo de Guy Rey-
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FANON, Frantz. Pele negra, mscaras brancas. Traduo de Renato da Silveira. Salvador:
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mria e outros trnsitos. Belo Horizonte: Veredas & Cenrios, 2008.
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Patrcia Farias (Prefcio edio brasileira). 1.ed. So Paulo: Editora 34; Rio de Janeiro: Universi-
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GILROY, Paul. Entre campos: naes, cultura e o fascnio da raa. Traduo de Clia Maria Mari-
nho de Azevedo et al. So Paulo: Annablume, 2007.
GLISSANT, douard. A barca aberta / Da informao do poema / O relativo e o caos / Os desvios deter-
minantes. In: Potica da relao. Traduo: Manuela Mendona. Porto: Porto Editora, 2011.
ISER, Wolfgang. O fictcio e o imaginrio: perspectivas de uma antropologia literria. Rio de Ja-
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LEITE, Ana Mafalda. Oralidades & escritas ps-coloniais: estudos sobre literaturas africanas. Rio
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MATA, Inocncia. Introduo / Vieses de um recorte cultural / A espessura prospectiva da identi-
dade literria / A desorientao dos mapas identitrios ps-coloniais. In: Fico e histria na litera-
tura angolana: o caso de Pepetela. Portugal: Mayamba Editora, 2010.
MUDIMBE, Vladimir. A inveno da frica. Gnose, filosofia e ordem do conhecimento. Traduo de
Ana Medeiros. Mangualde (Portugal); Luanda (Angola): Edies Pedago; Edies Mulemba / Faculdade
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MUNANGA, Kabenguele. Educao e diversidade cultural. In: Cadernos Penesb: discusses sobre o
negro na contemporaneidade e suas demandas. n.10. Rio de Janeiro; Niteri: EdUFF, 2008/2010.
PADILHA, Laura Cavalcante. Novos pactos, outras fices: ensaio sobre literaturas afro-luso-
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PEREIRA, Edmilson de Almeida (org.). Um tigre na floresta dos signos. Estudos sobre poesia e deman-
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RATTS, Alex. Eu sou atlntica: sobre a trajetria de vida de Beatriz Nascimento. So Paulo: Instituto
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RUI, Manuel. Da escrita palavra. In: Via Atlntica. n.22. So Paulo: USP, dez/2012.
18

SAID, Edward. Humanismo e crtica democrtica. Trad. Rosaura Eichenberg. So Paulo: Companhia das
Letras, 2007.
SANTOS, Boaventura, MENESES, Maria Paula (org.). Epistemologias do Sul. So Paulo: Cortez, 2010.
SANTOS, J. H., RISO, Ricardo (orgs.). Afro-rizomas na dispora negra: as literaturas africanas na en-
cruzilhada brasileira. Rio de Janeiro: Kitabu, 2013.
SHOHAT, Ella, STAM, Robert. Crtica da imagem eurocntrica. Multiculturalismo e representa-
o. Trad. Marcos Soares. So Paulo: Cosac Naify, 2006. (*)
SODR, Muniz. Diferena e arkh / Cultura negra. In: A verdade seduzida. Por um conceito de
cultura no Brasil. 3.ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Preface to Concerning Violence. In: Film Quaterly. v.68. n.1. Cali-
fornia (USA): University of California Press, 2014.
STAM, Robert. Para alm do Terceiro Cinema: estticas do hibridismo. In: FRANA, Andra,
LOPES, Denilson. (org.). Cinema, globalizao e interculturalidade. Chapec, SC: Argos, 2010.