Você está na página 1de 2

ATIVIDADES DOUTRINRIAS E DE DESENVOLVIMENTO NOS TERREIROS

A opo religiosa pela UMBANDA quase sempre precedida de muitas manifestaes


de preconceito, de ignorncia e de intolerncia. Em todos os campos de nossa vida em
algum momento veremos pessoas se manifestando contra nossa opo ou querendo
entender PORQUE nos tornamos MACUMBEIROS.

A nossa trajetria espiritual individual e intransfervel e mesmo assim afeta direta e


indiretamente tantas pessoas e por isso acabamos tendo que nos justificar, nos defender,
tentar explicar essa opo, de foro to intimo e que nos faz pensar em nosso livre
arbtrio. O criador nos manda a TERRA para sermos felizes e a busca pela
FELICIDADE uma caminhada onde teremos nossos tropeos, erros, acertos, duvidas e
a UMBANDA no diferente das outras religies quando tem como objetivo levar o ser
humano ao seu AUTOCONHECIMENTO, as respostas espirituais de nossa origem e
nossa misso enquanto encarnados. Poderamos simplesmente fechar a cara, abrir a
boca e dizer SOU MACUMBEIRO, SOU UMBANDISTA, UM ASSUNTO MEU E
ISSO NO LHE DIZ RESPEITO e ainda assim no colaboraramos em nada na
construo da to sonhada IDENTIDADE UMBANDISTA. Outros no conseguem se
justificar e iro usar o mesmo expediente. Mas a esto as duas questes importantes?

Porque temos de justificar nossa opo?


Porque as vezes no conseguimos justific-la e ajudar na construo de uma identidade
Umbandista?

Porque nos faltam os ARGUMENTOS! Porque nos falta o DISCURSO POLTICO!

Somos considerados como RELIGIO h mais de 100 anos e nesses mais de 100 anos
somos perseguidos. Por sermos mdiuns, por sermos uma religio que mescla
influncias africanas, por nos pautarmos pela tolerncia e pelo amor fraternal
incondicional sem preconceitos, por no segregarmos, por acolher a todos.
Representamos uma ameaa. Estamos adormecidos. No reconhecemos a nossa fora. E
a nossa fora est na nossa organizao, est no desenvolvimento e na doutrina de
nossos iniciantes, de nossos jovens para que amanh, devidamente esclarecidos
tenhamos um panorama mais favorvel.

Porm o desconhecimento de nossa filosofia, de nossos dogmas e da nossa religio


beneficia a muitos. Aos nossos inimigos reais, aos nossos perseguidores e aos FALSOS
UMBANDISTAS, AOS FALSOS SACERDOTES que se utilizam do saber que NO
TEM para prender na ignorncia e na f cega aqueles que amedrontados esto na
religio por entender que a MEDIUNIDADE UM ESTIGMA, UMA DOENA, UM
PROBLEMA e somos obrigados a compartilhar de nossa energia numa casa de
Umbanda ou Candombl sob a ameaa de nossos ZELADORES, ORIXS , GUIAS E
PROTETORES. Quantos em sua caminhada no ouviram de algum dirigente mal
intencionado a frase VOC TEM QUE BOTAR BRANCO OU ENTO SUA VIDA
NO VAI ANDAR, OU SEU GUIA VAI TE CASTIGAR preciso buscar pela
VERDADE.

A verdade LIBERTA e nos possibilita o poder de anlise, o senso crtico e a escolha pela
direo correta. A necessidade do estudo religioso um fato real e isso est latente em
todas as outras religies, doutrinas e filosofias de vida como a Seicho No Ie, o
kardecismo, a Igreja catlica, protestante, etc.

Ser que s na Umbanda o estudo no necessrio?

Ser que o umbandista tem maior capacidade religiosa, cultural, humana, social e
espiritual que as pessoas seguidoras de outras religies por isso no lhe necessrio o
estudo religioso? Nossa crena por sua origem ancestral e tradio ORAL pauta se na
transmisso de conhecimento, na prtica religiosa dentro do templo, vendo, vivendo e
aprendendo tudo. Porm o mundo mudou e a informao hoje est acessvel a todos em
todos os nveis. Essa quantidade de informao apenas INFORMA, portanto no
FORMA ningum e por isso no aceito a forma como EMPRESAS comercializam o
conhecimento espiritual via INTERNET e outros j oferecem CURSOS SUPERIORES
DE FORMAO DE PAIS DE SANTO. Precisamos repensar a religio como
PROCESSO como CAMINHADA na construo de um saber real e no VIRTUAL.
Por outro lado entendo que hoje s est na ignorncia quem quer.

E VOC? CONHECE SUA RELIGIO? ESTUDA SOBRE ELA?