Cresce o nmero de usurios que se espalham pela superfcie do planeta na mesma medida em que

aumenta a presena dessas redes na vida cotidiana deles. De fundamental importncia para o
desenvolvimento do estudo a concepo simmeliana de sociabilidade como uma forma pura
de ao recproca (Simmel, 1983). Trata-se, evidentemente, de uma apropriao ideal-tpica
nos termos de Weber (2004) que fizemos dessa concepo. Nesse sentido, a noo de ao
recproca, que na sociabilidade tomada como forma pura, diz respeito interferncia mtua das
aes de indivduos em interao. Como a prpria expresso sugere, trata-se de algo mais que a
simples coexistncia de aes paralelas. A ao recproca implica em um inuxo mtuo de vida, de
maneira que ocorre dentro de certas formas acordadas e assimiladas como sendo comuns a uma
determinada composio de coletivo (Simmel, 1999). O que est em jogo aqui a mudana na
utilizao da web, que passa de uma nfase prioritariamente instrumental para uma amplamente
relacional. Em seguida, o foco volta-se para a forma da sociabilidade que se desenvolve no
contexto dessa web relacional. De resto, so bem raros os acontecimentos que deixam
atrs de si os rastros ostensivos do nada ser como antes. Essa discrio traz algumas
consequncias importantes. Uma delas que vai-se mudando sem saber que se est mudando,
quase sempre sem sequer sentir a mudana. Resistente a uma defnio que seja a um s
tempo concisa e precisa, a web 2.0 no exatamente uma nica tecnologia, mas um conjunto de
softwares, de servios e de funcionalidades reunidos e interligados de tal modo que constituem uma
plataforma. No caso presente, se est lidando com uma plataforma de interao capaz de engendrar
coletivos on-line, razo pela qual ela tambm j foi chamada de web relacional (Gensollen, 2010),
termo de qualifcao pleonstica uma vez que central para o chamado paradigma das redes
(Boltanski e Chiapello, 2009) a valorizao das propriedades relacionais em detrimento do que
prprio s entidades relacionadas , necessrio, entretanto, como se ver adiante. A participao
se d por meio de um sistema que estimula as relaes, os compartilhamentos e as trocas entre os
internautas. Esse uso da plataforma fomenta aquilo que j tem sido chamado de cultura da
participao (Shirky, 2010), cultura expressiva (Allard, 2007; Tufekci, 2008) ou cultura
participativa (Jenkins, 2008). No supruo dizer que a ideia de colaborao aparece como
caracterstica de uma nova tendncia cultural que emerge nas redes sociais on-line. A rigor, existe
colaborao desde que existe diviso social do trabalho, entretanto, ela aparece sob novas
configuraes quando agenciada com os recursos das tecnologias em rede. Por fim, os efeitos de
rede so o resultado da potncia e da eficcia da conectividade; so eles que fazem crescer o
valor de um produto ou servio em consequncia do aumento do nmero de utilizadores: usurios
acrescentam valor na forma dos contedos que agregam plataforma (user generated contents).
Enquanto no mundo fsico vlido o princpio de conservao, no mundo dos bits isso perde seu
fundamento, pois a totalidade daquilo que digitalmente produzido pode aumentar
indefnidamente. Por conseguinte, se, por um lado, o desenvolvimento das tecnologias digitais
produziu plataformas relacionais, isto , ambientes informacionais adequados coparticipao, por
outro, os usurios dessas tecnologias encarregaram-se de criar modos originais de utilizao delas
por uma contribuio ativa nos processos que se apresentavam a eles ou nos processos que eles
inventavam. No intil insistir no fato de que, via de regra, as tecnologias no fazem seno o que
seus usurios as fazem fazer no momento em que se apropriam delas. evidente que, como
observou Latour (2005), os usurios podem, eles prprios, de maneira recorrente, ser provocados a
agir de modo inesperado pela interveno dos aparatos tecnolgicos. . Desse modo, aparecem
os primeiros indcios do enfraquecimento de certos pares dicotmicos outrora to slidos quanto
incontornveis. Dicotomias que foram terminantemente desequilibradas e perderam todo ou quase
todo o sentido de alguns anos para c, desde que se imps uma web relacional. Tal o caso dos
pares de opostos que punham frente frente produtor e consumidor ou emissor e receptor, bem
como o autor e o leitor ou o usurio ativo e o passivo, mas tambm a autoridade hierarquizada e a
competncia distribuda ou o profissional e o amador. Todavia, para alm das novidades
tecnolgicas que contribuem decisivamente para a construo de novos quadros de referncia para
as aes individuais e/ou coletivas, as dinmicas que se encontram em operao nesses quadros so
primordialmente sociais e culturais. Agora, a nfase nos operadores de participao coletiva e
de colaborao entre os indivduos tem feito com que os traos fortes de uma web instrumental se
atenuem em benefcio dos de uma web social. O carter de ferramenta til da internet muito
rapidamente tem cedido espao a um carter de utilizao dela cujo trao distintivo a
formao de coletivos organizados sob o modo das redes sociais. Trata-se de modos de
compartilhamento que intervm na forma de dar significado ao mundo, uma vez que nesse caso
o exerccio cotidiano de fazer sentido orientado para os outros. Com frequncia a
rede que conhecamos anteriormente, a web instrumental, ganhou aqui e ali a qualificao de web
1.0. Trata-se nessa situao do que se poderia chamar de atraso originrio (Derrida, 1967b, p.
302).Aqui a segunda no aquela que vem depois da primeira, na qualidade de sua sucessora ou
herdeira, prolongar uma linhagem. Ela , antes, essa retardatria que permite por suas prprias
capacidades que a primeira seja primeira. Eis porque se mostra mais produtiva a investigao
que toma as diversas modalidades da web social para tentar entender quais implicaes elas tm na
produo de prticas relacionais inovadoras. No se deve deixar de levar em conta tambm
os efeitos que as novidades em questo provocam no que estamos habituados a pensar, nas
cincias sociais, como caracterstico do indivduo ou da individualidade, do sujeito e das
ressonncias que elas tm para o que chamamos de sua subjetividade. As mltiplas questes a serem
consideradas justificam-se pelo fato de que a web social admite uma grande quantidade de sites
com perfis bastante distintos. A esse propsito, deve-se dar ateno ao fato de que no somente as
diferentes plataformas criam diferentes ambientes relacionais, como do origem a maneiras
diversas de enredamento dos membros conforme o estatuto dos indivduos que se ligam, a
natureza dos laos que os unem, o nmero de contatos que elas possibilitam ou a frequncia das
trocas que elas fomentam. Algumas das principais implicaes da web social evidenciam-se uma
vez identificados certos traos distintivos entre uma variedade de formas pelas quais os
frequentadores das plataformas exercem a abertura e a colaborao. Um primeiro trao distintivo
pode ser notado entre os sites que abrigam as redes sociais e aqueles que, a exemplo do precursor
Napster, do Kazaa e do 4shared, entre tantos outros, so conhecidos como sites de
compartilhamento. So servios providos portadores de uma ampla mediao tecnolgica capaz
de conectar seus usurios por meio de uploads e downloads. Essa forma de partilha pode ser
definida pelo carter implcito da colaborao, ainda que se trate de uma subjacncia vital para a
continuidade das trocas. Mesmo porque os sites de compartilhamento so fis aos efeitos de
rede e se tornam tanto mais interessantes e eficazes quanto mais so os usurios envolvidos. O
notvel nesses casos, entretanto, no diz respeito apenas ao potencial criador do uso, mas tambm e
acima de tudo ao fato de que o uso se d pela colaborao, ainda que seja uma colaborao s
cegas, em que se poderia ignorar a participao dos outros no fosse por uma avaliao da
qualidade dos contedos em jogo. Uma atenta anlise realizada no Facebook permite observar o
quanto isso implica em uma profunda alterao no que concerne ao comprometimento
dos indivduos que se envolvem nos processos. Os ares instrumentais que a troca assume nos sites
de compartilhamento muito se devem prevalncia de compromissos sem rosto, para usar os
termos de Giddens (1991) e Goffman (2010). A mediao tecnolgica sustenta um ambiente de pura
impessoalidade, onde os contedos da partilha operam como uma espcie de fichas
simblicas, ou seja, como meios de intercmbio que podem ser circulados sem ter em vista as
caractersticas especficas dos indivduos ou grupos que lidam com eles em qualquer conjuntura
particular (Giddens, 1991, p. 30). Tal impessoalidade incompatvel com as dinmicas que so
prprias s redes sociais on-line.
Tudo isso repercute em um exponencial aumento do compartilhamento em rede de fotos
testemunhais e de autorretratos. Com a disseminao do compartilhamento de fotos na web, surge
um intenso movimento de voltar a cmera para si. Com o compartilhamento desse tipo de
imagem, variam largamente os gradientes de exposio pessoal, mas muito recorrente a presena
de um rosto. De carter ainda mais manifesto o compartilhamento de matria proveniente da
vida off-line, como fotos, vdeos, narrativas, depoimentos, opinies, dvidas e mesmo pudores.
No incomum que tais contedos ignorem fronteiras que oferecem algum tipo de resguardo
vida ntima ou privada. Existe um empenho que facultado aos compromissos com rosto,
ainda que de maneira inteiramente diversa das interaes face a face: o de ser reconhecido no
mesmo ato em que se concede reconhecimento ao outro (Facebook facilitador na formao
de laos sociais). Existe uma dvida generalizada quanto natureza da amizade que cultivada nas
redes sociais on-line. A pergunta padro so todos realmente amigos? Existe tambm uma
nfase mais quantitativa para a mesma questo, que algum tem realmente centenas de amigos?
Em um trabalho sobre as ligaes digitais, Antonio Casilli aborda esse tema oferecendo um
interessante encaminhamento. Primeiramente Casilli observa que aquilo que no Facebook ns
designamos convencionalmente pelo nome de amizade um tipo de ligao inteiramente
especfica dos ambientes sociais da web (2010, p. 270). Isso significa aceitar que, embora possua
a mesma denominao de um vnculo social off-line, trata-se de um tipo de lao que no existe
seno nas dinmicas tpicas do mundo on-line. O envio de uma proposta de amizade e uma
subsequente resposta ficam registrados no sistema do site e o vnculo firmado tornado pblico
para as redes de relaes sociais de cada indivduo empenhado no estabelecimento do novo lao.
Isso coopera para fazer do Facebook um ambiente onde se fica vontade, na medida em que seus
frequentadores so convidados a se assegurar da consistncia dos laos ali formados. Tudo isso
contribui para a multiplicao dos laos sociais entre os utilizadores de um servio que incita a
formao de redes sociais, ou melhor, de networking. O termo networking refere-se ao processo
ativo de construo, manuteno e sustentao de um conjunto especfco de relaes
mutuamente consideradas. Uma vez esboados pontos de afinidade entre dois indivduos,
fica facultada a formao de um novo elo fundado em homofilia. A partir do conceito simmeliano
de sociabilidade podem ser elencadas algumas caractersticas que permitem elucidar a
peculiaridade desse modo de relao social para, ento, estimar as novas configuraes
manifestas pela sociabilidade em rede. Para Simmel, a sociabilidade exprime a prpria formao de
sociedade como um valor, sendo seu exerccio caracterizado basicamente por um sentimento,
entre seus membros, de estarem sociados, e pela satisfao derivada disso (Simmel, 1983,
p.168). Ele argumenta que o impulso de sociabilidade extrai das realidades da vida social o
puro processo da sociao como um valor apreciado, e atravs disso constitui a sociabilidade no
sentido estrito da palavra. Nesses termos compreensvel que a pura forma, por assim dizer, a
inter-relao interativa, suspensa, dos indivduos seja enfatizada de maneira mais vigorosa e
efetiva. Uma importante caracterstica que faz da sociabilidade uma peculiar forma social seu
carter ldico. Sociabilidade cumpra seu propsito, considerando que seu alvo no
nada alm do momento socivel e, quando muito, da lembrana dele. O que ocorre uma
abstrao de contextos em que o curso das relaes sociais carregado de densidade. E a matria
prima dessa forma ldica de interao encontra-se nas qualidades pessoais dos envolvidos, tais
como amabilidade, ateno, cordialidade, sensibilidade. Em sua forma pura, a sociabilidade possui
tambm como atributo fundamental a busca de igualdade na ao recproca. Ela faz valer o
princpio segundo o qual cada indivduo deveria oferecer o mximo de valores sociais (de
alegria, de realce, de vivacidade etc.), compatvel com o mximo de valores que o prprio
indivduo recebe. , antes de tudo, uma espcie de jogo de equalizao das diferenas
atravs do qual o indivduo forte e extraordinrio no s se nivela aos mais fracos, mas inclusive
age como se o mais fraco fosse superior e mais valoroso. A sociabilidade se d por uma abstrao
das diferenas objetivamente traadas classe, renda, grau de instruo e pela expresso das
qualidades pessoais que se mostram socialmente atraentes. Trata-se de um costumeiro respeito ao
que Simmel define como sendo os limiares da sociabilidade, limiares que cooperam no sentido
de um equilbrio que ajuda a dar forma s relaes sociveis. A ateno aos limites que sustentam
um mnimo de igualdade e reciprocidade uma das principais regras dos jogos sociais que so
caractersticos da sociabilidade. Simmel observa que essa forma especfica de ao recproca tende
a incorporar o duplo sentido do jogo social, argumentando que, em tais circunstncias, o jogo
no s praticado em uma sociedade (como seu meio exterior), mas que, com ele, as pessoas
jogam realmente sociedade (Idem, p. 174). Isso significa dizer que os indivduos se apropriam
das formas de interao que so sociologicamente significativas para o coletivo que constituem e
lhes imprimem colorao ldica. Simmel pondera que na seriedade da vida, as pessoas conversam
por causa de algum contedo que querem comunicar ou sobre o qual querem se entender, enquanto
que numa conversa social, conversam por conversar. Isso porque numa conversao puramente
socivel, o assunto simplesmente o meio indispensvel para a viva troca de palavras revelar
seus encantos. As redes de sociabilidade so, a propsito, muito receptivas s dinmicas
tpicas de jogos. Tendem a incorporar tanto os jogos propriamente ditos, como tambm os jogos
sociais no sentido proposto por Simmel. Sinais do aspecto ldico que acompanha os jogos da
sociabilidade nas redes sociais on-line so o bom humor e a leveza, quando no o entusiasmo,
continuamente reiterados nos comentrios que se tecem entre os amigos de Facebook. Isso diz
respeito, como vimos, a certa discrio quanto a fatores de cunho mais subjetivo, normalmente
resguardados sob o domnio da vida privada. exatamente nessa direo que o compartilhamento
em rede praticado no Facebook vem transpondo largamente os costumeiros limites da
sociabilidade (comunidade ntima a tempo inteiro). Pode-se dizer que, no limite,
as trocas em torno de contedos pessoais que caracterizam a web social favorecem uma
intensificao das individualidades envolvidas. O novo padro de sociabilidade em nossas
sociedades caracterizado pelo individualismo em rede (Castells, 2001, p. 108). Trata-se de um
argumento baseado na concepo de networked individualism. Os crculos sociais tornam-se
mais personalizados a cada dia. O que est em jogo no argumento do autor da concepo do
individualismo em rede diz respeito ao fato de que a presena da internet e da comunicao
mvel em nossas vidas introduz uma modificao de grande envergadura em nossas aes
sociais, as mais banais. Wellman demonstra bastante apreo ideia de individualismo em rede
justamente porque, a seu ver, a conexo web 2.0 atravs das novas TICs d liberdade a cada
um de mudar de laos e de redes quando e de onde ele quiser ou puder. Existe a, entretanto,
uma tendncia algo surpreendente pela qual a cultura do individualismo no conduz ao
isolamento, [conduz] antes alterao dos padres de sociabilidade em relao aos contactos
que so cada vez mais seletivos e autodirigidos (Castells et al., 2009, p. 184). No bojo dessa
tendncia se v o desenvolvimento de redes de sociabilidade baseadas na escolha e na
afinidade, quebrando as barreiras organizacionais e espaciais dos relacionamentos sociais
Criam-se, assim, espaos de troca e compartilhamento entre indivduos que so, em princpio,
parceiros na animao desses espaos, qualquer um deles estando em condies de tomar a
palavra e fazer uso de seu poder de enunciao para o pblico formado por seus pares.
Evidentemente, esse alargamento de possibilidades no deve ser supervalorizado, uma vez que
os enunciados, ainda que de domnio pblico, encontram sua audincia nas redes que so sensveis
a eles, poucas vezes sensibilizando grandes parcelas da teia de redes que constitui o servio. Trata-
se, aqui, de uma evidente objetivao da subjetividade para todos aqueles que tm acesso a esse
material pessoal. Em outras palavras, quando uma correspondncia multidirecional toma o
lugar de uma unidirecional, esse fato outra coisa no faz seno pr em destaque a porosidade
da superfcie de separao pblico-privado nesse ambiente. Isto nos leva a pensar que a esfera
pblica e a privada esto, no mnimo, passando por um processo de interpenetrao ou de
sobreposio. Dessa forma, uma prtica relacional tal como a interao realizada pelo membro
comum dessas redes, envolvendo um processo de subjetivao sempre dirigido ao outro
e procura de uma recepo favorvel, passa a ser compreendida como tentativa de obteno de
alguns minutos de fama na rede. Ou, o que mais srio, passa a ser observada por um olhar
patologizante. Aquilo que oferecido aos olhos dos amigos e, em escala minscula, aos
dos amigos de amigos tem por objetivo obter o reconhecimento, a aprovao e a legitimao
intersubjetivos de que se precisa. O que os sites de redes sociais acrescentam de novidade a esses
signos indicativos de identidade a possibilidade de disponibilizar neles um sem nmero de
outras informaes e traos individuais que servem para consolidar as marcas identitrias dos
participantes. Essas contribuies tornam-se, por conseguinte, importantes operadores de aceitao
pelos outros e de pertencimento ao grupo de amigos. A indeciso que se estabelece entre
identidade e diferena fundamentalmente relacional. Contudo, no interior das redes sociais
on-line, como se estivssemos sendo testemunhas de uma nova experincia da
individualidade, talvez ainda sem uma ntida figura de conjunto que permitisse traar uma
delimitao precisa. Uma coisa parece garantida, em todo caso: esse indivduo de natureza incerta
que encontramos nas redes sociais on-line possui uma identidade bastante interessante. Na
constituio de sua identidade no seio dessas redes, na apropriao de si mesmo que se faz nos sites
relacionais, na definio daquilo que lhe prprio, ele opera como uma expropriao constitutiva.
Dito de outro modo, o processo de apropriao de si mesmo pelo indivduo no se faz sem a
fundamental interveno do outro no prprio mago de sua identidade. Trata-se, antes, de
considerar que o outro que se faz hspede do idntico aqui fonte de diferenciao e, assim, fonte
de identidade. Para o idntico , por conseguinte, fonte de vida, condio de existncia.