Maísa Intelisano - Curso de Mediunidade PDF

MasaIntelisano
2 MasaIntelisano
CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALISMO
MasaIntelisano
IPPB InstitutodePesquisasProjeciolgicaseBioenergticas
2010 Brasil
NOTA DO DIGITADOR:
Ateno:aautoradestaobranoprofessaaDoutrinaEspritaeocontedodeste
curso tem o carter suprarreligioso. A nomenclatura empregada e os conceitos aqui
postados so prprios da Conscienciologia (que uma corrente filosfica e cientfica), a qual
MasaIntelisanosegue,eque,emcertospontosmnimos,verdade,divergemcoma
conceituao clssica do Espiritismo. Ainda assim, julgamos til o estudo deste livro, at para
fins de comparao.
www.luzespirita.org.br
3CURSODE M EDIUNIDADEE E SPIRITUALIDADE
4 MasaIntelisano
Contedo
Consideraesiniciais pag. 10
I INTRODUO pag. 12
1.Energiasebioenergias pag. 12
a) Definio
b) Tiposefontesdeenergias
c) Energias,pensamentosesentimentos
d) Energiasealimentao
e) Limpezaeharmonizaoenergtica
2.Duploetrico pag. 17
a) Definio,funesenomenclatura
b) Caractersticas
c) Cordodeprata
d) Duploetricoemediunidade
3.Chacrasoucentrosdefora pag. 20
a) Histrico,definioecaractersticas
b) Funesfsicasepsicofsicas
c) Ossetechacrasprincipais
d) Oschacrasmenoresousecundrios
e) Divergnciasdesistemas
f) Chacras,espiritualidadeemediunidade
4.Psicossoma,CorpoAstralouPerisprito pag. 24
a) Definioenomenclatura
b) Caractersticas
c) Funes
d) Psicossomacomoidentidadeespiritual
e) Psicossomaemediunidade
5.CorpoMental pag. 27
6.Projeodaconscinciaouviagemastral pag. 27
a) Definio
b) Tiposbsicos
c) Principaissintomasprojetivos
d) Projeoeespiritualidade
e) Projeoedesdobramento
f) Projeoemediunidade
5 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE
7.Aura,penseneoupsicosfera pag. 30
a) Definio
b) Caractersticas
c) Aauraeascores
d) Leituraeinterpretaodaaura
e) Auraemediunidade
f) Transformaesdaaura
g) AuraeefeitoKirlian
8.Ectoplasma pag. 30
a) Definio
b) Caractersticas
c) Ectoplasma,mediunidadeeassistncia
9.Afinidadeenergtica(ouvibratria) pag. 42
a) Energiasafins
b) Energiasantagnicas
c) Afinidadeenergticaemediunidade
d) Mudandoopadroenergtico
10.Sensibilidadeenergtica pag. 44
a) Definio
b) Sensibilidadeenergticaeafinidadeenergtica
c) Asensibilidadeenergticanosmdiuns
d) Asensibilidadeenergticacomoalavancaparaofenmenomedinico
11.Trabalhandoasprpriasenergias pag. 46
a) Benefcios
b) Tiposdeprticas
c) Prticasenergticasemediunidade
d) Prticasenergticascomofacilitadorasdofenmenomedinico
e) Prticasenergticaseespiritualidade
f) Terapiascomplementaresemediunidade
12.Sintomasbioenergticos pag. 49
a) Definioeclassificao
b) Sintomasbioenergticosemediunidade
c) Sintomasbioenergticoscomodispositivosdealerta,seguranaedefesa
13.Holopenseneeegrgora pag. 51
a) Definioecaractersticas
b) Sintoniaespiritualcomencarnados
c) Sintoniaespiritualcomdesencarnados
d) Sintoniaespiritualnogrupomedinico
e) Osgruposmedinicosesuaegrgora
f) Sintoniaespiritualnodiaadia
6 MasaIntelisano
14.Formaspensamento pag. 57
b) Classificao
c) Formaspensamentoemediunidade
15.Larvasastrais pag. 60
b) Causaseconsequncias
c) Comoeliminar
d) Comoprevenir
16. Bloqueiosenergticos pag. 63
b) Causaseconsequncias
c) Comoeliminar
d) Comoprevenir
17.Parasitasovoides pag. 64
II ESTUDANDOAMEDIUNIDADE pag. 66
1.Definio pag. 66
2.Histrico pag. 66
3.Mediunidadeemediunismo pag. 67
4.Mediunidadeeanimismo pag. 67
a) Definiodeanimismo
b) Animismoemistificao
c) Animismonodefeitomedinico
d) Animismocomocoadjuvantenofenmenomedinico
e) Mediunidadeconsciente,semiconscienteeinconsciente
f) Animismocomoconscientizaoparaoestudoeaprticaconstantes
g) Capacidadesanmicaserroneamenteclassificadascomomediunidades
5.Sintomasdemediunidade pag. 72
6.Mecanismosdamediunidade pag. 85
a) Acoplamentourico
b) Circuitomedinico
c) Mdiunsdesustentao
d) Iscasoucabidesmedinicos
e) Aparelhosextrafsicos
7.Tiposdemediunidade pag. 91
a) Quantonatureza
b) Quantoaosefeitos
c) 8.Mediunidadeeespiritualidade
d) Omelhormdiumomdiumespiritualizado
e) Melhorserespiritualizadoquesermdium
f) Amelhortcnicaoamor
9.Mediunidadeevidafsica pag. 97
a) Alimentao
b) Sade
c) Higienefsicaemental
d) Medicamentos
e) Sexo
f) Vidasocial,profissionalefamiliar
10.Mediunidadenodiaadia pag. 104
a) Mediunidadecomocapacidadepermanente,noocasional
b) Mediunidadenosono enaviglia
10.Prticasbioenergticascomoprticasanmicomedinicas pag. 106
a) Passes,reiki,curaprnica,johrei,bno,benzimentoebenzedura
b) TcnicaPasteurdepassespadronizados EdgardArmond
c) Irradiaes,preces,vibraes,mentalizaes,visualizaesepassesadistncia
d) Projeesluminosas,visualizaocoloridaoucromoterapiafludica
e) Soproouinsuflao
f) guafluidificada
III DESENVOLVENDOAMEDIUNIDADE pag. 115

1.Percebendooduplo,aauraeoschacras pag. 115
2.Trabalhandoa auraeoschacras pag. 116
3.Identificandoemodificandoenergias pag. 117
4.Usandoopensamentoeossentimentos pag. 117
5.Manipulandoenergias pag. 118
6.Mtododascincofases EdgardArmond pag. 119
a) Primeirafase percepodefluidos
b) Segundafase aproximao
c) Terceira fase contato
d) Quartafase envolvimento
e) Quintafase manifestao
IV EXERCENDOAMEDIUNIDADE pag. 123

1. Harmonizaoinicial,limpezaeencerramento pag. 123
a) Preparao
b) Limpeza
c) Encerramento
2.Acoplandocomespritoselevados pag. 125
3.Conversandocomespritoselevados pag. 126
4.Acoplandocomespritosperturbados pag. 126
5.Conversandocomespritosperturbados pag. 127
6.Curaespiritualouenergtica pag. 128
7.Assistnciadistncia pag. 130
8.Analisandoeinterpretandomensagensmedinicasescritasefaladas pag. 130
8 MasaIntelisano
V MEDIUNIDADENAPRTICA pag. 132

1.Estudo pag. 132
a) Necessidadeeimportnciadeestudocontnuo
b) Amoraoestudo,semapegoaoqueestudado
c) Aleituracomoumdos principaismeiodeestudo
d) Cursoscomplementares
e) Estudoeuniversalismo
f) Aplicaoprticadoestudo
2.Mediunidadeecompromissos pag. 136
a) Compromissoespiritual
b) Compromissomedinico
c) Compromissocomainstituioeogrupomedinico
d) Compromissocomamparadores
e) Compromissocomnecessitadosencarnadosedesencarnados
f) Compromissoconsigomesmo
g) Compromissocomoestudoeoautoaperfeioamento
h) Parceriaespiritualeparceriamedinica
i) Espritodeequipeeequipedeespritos
3.Disciplina pag. 139
a) Disciplina exterioredisciplinainterior
b) Disciplinaversusobedincia
c) Disciplinaversusmalhumor
d) Disciplinaespiritualedisciplinamedinica
e) Preparoprvioparaotrabalhomedinico
f) Sintoniaantesedepoisdotrabalhomedinico
4.tica pag. 143
a) Preconceitos
b) Julgamentos
c) Omdiumdoexemplo
d) Discrio
e) Compaixosempaixo
5.Autocontrolemedinico pag. 146
a) Passividademedinicaversusdisponibilidademedinica
b) Omdiumcomandaofenmeno
VI INFLUENCIAOESPIRITUAL pag. 148

1.Espritossimpticos pag. 148
a) Espritossopessoasdesencarnadasepessoassoespritosencarnados
b) Amparadores,mentores,protetores,guias,amigos,guardies,etc.
2.Assdioseataquesespirituais pag. 149
a) Fsicoseespirituais
b) Intrafsicoseextrafsicos
3.Defesaespiritualouenergtica pag. 151

4.Obsesso pag. 151
a) Causaseorigens
b) Grausounveis
c) Tipos
d) Autoobsesso
e) Prevenoetratamento
f) Obsessoemediunidade
5.Desobsesso pag. 155
a) Mtodos
b) Eficcia
c) Cuidados
d) Extenses
6.Vampirismoenergtico pag. 156
a) Definio
b) Exemplos
VII LENDASOUFATOS? pag. 160

1. Patus,amuletosetalisms pag.160
2. Magia,bruxariaedespachos pag.160
3. Exus,pombajiraseafins pag.161
4. Aparelhosparasitas pag. 161
5. Fluidoterapia:evidnciascientficas pag.162
6. Evidnciascientficassobreaeficciadopasse pag.167
7. Umbral pag.168
10 MasaIntelisano
Consideraes Iniciais
Embora seja um trabalho de intensa pesquisa e prtica, este no um trabalho

cientfico. muito mais um trabalho de compilao e organizao de vrios conceitos,
vivncias,hiptesesefatos,estudadosoutrazidosnospormim,mastambmporvrios
outrosautores,pesquisadores,estudiososdareaespiritualemedinica.
O projeto que deu origem a este material , por isto e de muitas maneiras, um
trabalhoindito.
Inditopelapropostaqueno,comonamaioriadoscasos,deformarmdiuns,
mas de esclarecer pessoas sobre a mediunidade em si mesma e sobre a mediunidade de
cadaum.
Inditopeloambienteemquefoiconduzido:universalista,livredepreconceitos,
dogmas, fanatismos, radicalismos e ranos de qualquer tipo, e distante das sesses em
terreiros,centros,tendasemesasquetantosepopularizaramnoBrasil.
Inditopelocontedoamplo,diversificadoeabrangente,quesepermitiubuscar
refernciasnasmaisdiferentescorrentes,doutrinas,tcnicasefilosofias,inclusiveasmais
tradicionais, tentando ser o mais completo e livre possvel, sem deixar de estar
comprometido com a responsabilidade, o discernimento e o esclarecimento do maior
nmeropossveldepessoas.
Indito por vrios conceitos nele contemplados, que ainda no constam da
literaturaconsiderada oficial sobreo assunto, mas, nempor isso, menos vlidos, uma vez
quesovivenciadospormuitosmdiuns,emdiversoslugaresesituaes.
Indito pela abordagem bem humorada, leve e despojada com que foi tratado,
desmitificandomdiunsedesmistificandoamediunidade.
Indito pela linguagem simples, popular e didtica com que os temas foram
tratados, permitindo que todas as pessoas pudessem compreendlos sem rodeios, sem
receiosesemmeiaspalavras.
Indito pela pessoa que o idealizou, montou e concretizou, sendo eu mesma
mdium h tanto tempo e poucas vezes tendo visto os prprios mdiuns falarem e
esclareceremsobremediunidade.
Inditoparamimque,mesmoestandoemcontatocomamediunidadehmaisde
25anoseenvolvidacomcursosmedinicoshalgunsanos,nuncativeaoportunidadede
tratardoassuntodeformatoabertaeabrangente,paraumpblicotoecltico.
justamente por seu carter inusitado que este trabalho no tem, como nunca
teve,apretensodeserdefinitivooudefecharquestoemqualquerdostemaseconceitos
queexplora.Muitopelocontrrio,porsaberseinusitadoque,acimadetudo,pretendeser
apenas mais uma contribuio que mereaser modificada, aperfeioada,complementada,
enriquecida,criticada,analisadaepostaprovaporaquelesquerealmenteseinteressam
peloassunto,estudandoeobservandoosmdiunseosfenmenosmedinicos.
Se alcanarmos este merecimento da anlise sria e da crtica construtiva e
responsvel, j nos daremos por felizes, pois teremos, com certeza, cumprido o papel
original a que nos propusemos: promover o conhecimento da mediunidade por meio de
dilogofranco,abertoeuniversalista.
MasaIntelisano
Outubrode2004
12 MasaIntelisano
I
Introduo
1. ENERGIAS E BIOENERGIAS
a) DEFINIO
Apalavraenergiavemdogregoenrgeiaesignificaatividadeoumovimento.O
prefixo bio tambm vem do grego bios e significa vida. Assim, energia movimento ou
atividade,ebioenergiaomovimentoouatividadedavidaoudetudooquevivo;ouo
movimento/atividadequecaracterizatudooquetemvida.
HojeaFsicajreconhecequetudonouniversoenergia,emvariadosgrausde
condensao. Assim, at a matria mais grosseira de que feito o nosso corpo fsico
energiae,portanto,movimento.
Setudonouniversoenergiaeenergiamovimento,tudopossuiumavibrao
caracterstica,umapulsao,umafrequnciaprpria,deacordocomavelocidadecomque
oseu movimentoprprioserepetenumdeterminadoespaodetempo.
b) TIPOSEFONTESDEENERGIAS
CombasenoquedizWagnerBorgesemseusite(www.ippb.org.br ),temos:
Energiacsmicaouimanente:oprincipiovitalqueinterpenetraenutrea
todasascoisasdouniversointerdimensional.,aparentemente,onipresente
eimpessoal,permeandopraticamente todososplanosdemanifestao.
Energia consciencial ou pessoal: a energia csmica que a conscincia
(Esprito) absorve e emprega em todas as suas manifestaes. Essa energia
consciencial chamada, em geral, de energia anmica ou magnetismo
pessoal.Aosermetabolizadapelaconscincia,aenergiacsmicadeixadeser
impessoaleassumeascaractersticaspessoaisdacriatura.
As energias que os seres vivos absorvem e metabolizam so oriundas de fontes

variadas,taiscomooSol,oespaoinfinito,oprprioplaneta,agua,osoutrosastrosdo
universo,eoutrasfontesbsicascomo:
Aratmosfrico,atravsdoaparelhorespiratrioedapele;
Alimentaocomslidoselquidos,atravsdoaparelhodigestrio;
Absorodeenergiapeloschacras;
Sono,atravsdadescoincidnciadosveculosdemanifestaodaconscincia;
Projeodaconscincia,atravsdaabsoroenergticanoplanoastral.
Osocultistasorientaisdividiramessasenergiasemtrsgruposprincipaisdistintos:
Fohat(eletricidade):energiaconversvelemcalor,luz,som,movimento,etc.;
Prana(vitalidade):energiaintegrantequecoordenaasmolculase clulasfsicase
asrenenumorganismodefinido.Oprana,porsuavez,divideseemcincotipos:
o Prana concentrase no crebro e movese para baixo governando a
respirao.Estligadointeligncia,sensibilidade,sfunesmotoras
principais. Penetra no corpo sutil pelo chacra da coroa ou coronrio,
situado no alto da cabea, e pela inspirao do ar passando pelas
narinas.oprincipaltipodeenergiacsmica.
o Vyana concentrase no corao. Age no corpo inteiro governando o
sistema circulatrio, as articulaes e os msculos. captado do ar
inspiradonospulmesedaenergiadosalimentos.
o Samana concentrase no intestino delgado, governa o aparelho
digestivo e captado principalmente pela energia vital doa alimentos
vivos(sementes,frutas,etc.).
o Udhanaconcentrasenaregiodagargantaegovernaafala,oteorda
voz,aforavital,aforadevontade,oesforo,amemriaeaexalao
doar.captado sobretudodaenergiaqueadvmdochacradagarganta.
o Apana concentrasenobaixo ventre,governaaevacuaoeamico,a
potnciasexual,ofluxomenstrualeoprocessodeparto.captadopelo
chacra localizadona base da coluna, bsico, e pelo dos rgosgenitais
(chacrasexualougensico).
Kundalini(fogoserpentino):energiaprimria,violenta,estruturadoradasformas.
oriundadocentrodoplaneta,tambmcaptadapelochacrabsico.
c)ENERGIAS,PENSAMENTOSESENTIMENTOS
Uma vez que, depois de absorvida, a energia csmica se transforma em energia

consciencialoupessoal,assumindoascaractersticasvibratriaspessoaisdacriaturaquea
absorveu,naturalquefalemosdarelaoentreenergias,pensamentosesentimentos.
Pensamentosesentimentossoatividadespessoaisdinmicasecontnuasdecada
conscincia. Todas as criaturas pensam e sentem 24 horas por dia, acordadas ou
adormecidas. E so os seus pensamentos e sentimentos que as identificam espiritual e
energeticamentenouniverso.
14 MasaIntelisano
Por serem atividades muito dinmicas, pensamentos e sentimentos agem

facilmente nas energias ambientese de outrascriaturas, atuando diretamente sobreelas,
interferindoemsuascaractersticas,intensificandoasouanulandoas,aomesmotempoem
quesofremaaodetodaselas.
Natural, portanto, que pensamentos e sentimentos sejam captadores,
transformadoreseemissoresouirradiadoresdeenergias,deconscinciaparaconscincia,
entreconscinciaeambiente,daconscinciaparasimesma,etc.
VejamosoquedizRicardoDiBernardi,mdicohomeopata,esprita,presidenteda
Associao Mdica Esprita de Santa Catarina, em sua coluna no site A Jornada (
www.ajornada.hpg.ig.com.br):
Ns, mdicos homeopatas e espritas, procuramos esclarecer que a origem
das doenas costuma estar numa causa ou fator de origem espiritual. Ou seja, quem
adoeceinicialmente aalma doindivduo.Seus sentimentose pensamentosfragilizam
no,permitindoqueadoea.
Adoecemos, quase sempre, pelo desequilbrio psquico, o qual provoca uma
alteraoenergtica(fludica),queirrepercutirdepoisnocorpofsico.
DaaimportnciadoconselhodeJesusquandodisseoraievigiai.Nosetrata
dealgomstico,misteriosooureligioso,masderegrabsicadebemestarfsico,espirituale
energtico, pois quando vigiamos nossos pensamentos, alinhandoos cosmoeticamente, e
mantemosnossossentimentosemorao,ouseja,voltadosparaoamorincondicionale
irrestrito que, em essncia, oprprio Deus ouo que quer que entendamos como o ser
supremo do universo, no h como no estarmos em sintonia com o bem maior, o bem
universal,obemdetudoedetodos,inclusiveonossoprprio.
d)ENERGIASEALIMENTAO
Assim como as pessoas, os alimentos tambm tm energias e caractersticas

prprias.Hosmaisdensoseosmaisleves,osmaisexcitanteseosmaiscalmantes,osmais
eosmenosgordurosos,osdemaisdifcildigesto,osmaisricosemvitaminas,emprotenas,
emgua,etc.
Cada umadessascaractersticas fsicastemo seu correspondente energtico,ou
seja, de acordo com as caractersticas materiais de um determinado alimento possvel
determinaralgumasdesuascaractersticasbioenergticas.Eessascaractersticasdevemser
sempre consideradas pela pessoa em sua alimentao, de acordo com suas prprias
caractersticas,necessidadeseatividades,fsicasouespirituais.
Noentanto,nohreceita,nohregra,nohcertoeerrado,nohmelhorou
pior, pois as qualidades morais/espirituais/energticas de uma conscincia s so
determinadasporseuspensamentosesentimentos,noporsuaalimentao,muitoembora
osalimentospossam INTERFERIR emsuasenergias.
Assim, RECOMENDASE, SUGERESE, que o consumo excessivo de determinados
alimentos seja EVITADO por mdiuns e pessoas com atividades espirituais e energticas
regulares,especialmentenosdiasdetrabalho.Combasenascaractersticasmateriais,fica
fcildeterminarquaissoalgunsdestesalimentos:
v Carnes, principalmente as vermelhas, por serem de mais difcil digesto,

sobrecarregandoosistemadigestrio,almde,muitasvezes,estaremcarregadas
dasenergiasdemedoeangstiaporquepassouoanimalnomomentodoabate.
Osanimaisdecarnevermelha,emgeral,somamferosetmjumaconscincia
primitiva mais individualizada que lhes permite imprimir em seu corpo fsico as
energiasdessasemoesmaisdensas.Josanimaisdecarnebrancatmumnvel
deconscinciamaisprimitivoemaisgrupal,enoconseguemteressapercepo
desimesmosedomomentodoabate.
Sobre o efeito da carne vermelha para o mdium, vejamos tambm o
quedizoDr.RicardoDiBernardiemsuacoluna:
Os amigos espirituais nos falam que bom evitar carne vermelha
nos dias de sesso medinica. Dizem eles que a carne dos mamferos possui
energia vital de densidade muito semelhante nossa, o que leva a uma
adernciamaiordestaenergia(fluidovital)aonossocampodeenergiavital.
Vamos emitir uma hiptese como exerccio de raciocnio, e no
como verdadedoutrinria:
Lembramos que o mamfero foi morto precocemente, portanto
cheiodevida,ouseja,deenergiavitalemseustecidosparaumaencarnaode
muitos anos ainda. Sua carne, portanto, encontravase plena de energia vital
(fluidovital).Partedestefluidovitalpermanecenosmatadourosecostumaser
vampirizada pelos Espritos enfermos e desequilibrados que tenham o corpo
astral (perisprito) muito denso. Outra parte desta energia vital, no sendo
vampirizada, e no retornando massa de energia do universo, como ocorre
nasmortesnaturais,ficaimpregnadanacarne.
Aoingerirmosacarne(nosreferimos,emespecial,aosmamferos),
h uma decomposio ou fragmentao de seus subcomponentes
(aminocidos, etc.), os quais sero absorvidos pelo nosso sangue. A energia
vital tambm absorvida, encaminhandose para o nosso corpo vital
(denominao de Kardec), ou corpo etrico, que o campo de energia
fixadoradoperispritoaocorpobiolgico.Estecorpovital(corpoetrico),ao
absorver esta energia vital do mamfero, tornase mais denso, mais "oleoso",
dificultandootrnsitodasenergiasdocorpobiolgicoparaocorpoespiritual
(perisprito).
Estadificuldadeacarretaria:
maiordificuldadenodesdobramentomedinico
maiordificuldadenacaptaodeenergiasespirituais
maiordificuldadenadoaodeenergiaspelo passe
maiordificuldadeemreceberopasse
e, com o passar dos anos, crescente dificuldade nos sentidos
mencionados
Concluso:Osmentoresespirituaispedemparanosecomercarne
vermelhanosdiasdesessoporumarazocientfica(cinciadeles),enopor
qualquermotivopiegas.
16 MasaIntelisano
Quando disse Jesus: atirai vossas redes ao mar, poderamos

entender, tambm, ser melhor nos alimentarmos de peixes. Brincando,
diramos: Claro, o peixinho limitado (burrinho), nem pineal desenvolvida
tem, quase como um sinccio espiritual ou almagrupo. No existe uma
individualidade bem constituda em peixes, como existe em mamferos.
Portanto,ofluidovitaldospeixesnotemamesmacaractersticadosanimais
superiores. Seria quase como nos vegetais, onde um conjunto de mudas de
gramaformadoporcentenas de princpioespirituais quesefundem emum
gramadosemindividualidade(almagrupo,umadenominaoesotrica,maso
raciocnioomesmodosespritas).Aindividualidade,conformeJorgeAndra
eoutrosautoresencarnadosedesencarnados,sseatingenoslacertdeos,eos
peixes,pelapinealquaseinexistente,aindanotmestaorganizao.
v Caf,algunschsechocolate,porseremexcitanteseestimulantesreconhecidos;
bebidas alcolicas em geral, por intoxicarem o sangue e o sistema nervoso,
interferindonalucidez,nosreflexos,namemria,nasensibilidadeenacapacidade
de raciocnio; alm de impregnarem o duplo etrico e provocarem um
relaxamentoartificialdesuasenergiasemrelaoaocorpofsico.
v Acar e frutas secas como nozes, castanhas, amndoas, etc., por serem
altamenteenergticos,quentese, ouoleosos.
EstassoapenasSUGESTESbsicasecadaumdeveadaptlasssuasprprias
necessidades e caractersticas, acrescentando ou retirando itens desta lista, sempre que
julgarconveniente.
Almdestesalimentos,citaramostambmasdrogas,emgeral,inclusiveofumo,
de qualquer tipo, e os medicamentos que atuam diretamente sobre o sistema nervoso,
como que interferem na qualidade de nossas energias vitais e, consequentemente, na
qualidadedonossotrabalhoespiritual.
e)LIMPEZAEHARMONIZAOENERGTICA
Limpeza energtica toda e qualquer prtica que melhore a qualidade das

energias de algum, eliminando e transformando energias pesadas e prejudiciais, e no
precisa,nemdeveria,serpromovidadeforaparadentroouporterceiros.
Qualquer criatura est habilitada, pela prpria natureza, a fazer sua prpria
limpezaenergtica,harmonizandoseemantendoseequilibrada.Qualquerumcapazde
captar, transformar e emitir energias, bastando para isso disparar pensamentos e
sentimentosadequados,pormeiodaVONTADE.
Quando se fala em fora de vontade, temse a ideia de algo puramente
filosfico, ou apenas de fora de expresso. No entanto, a vontade , de fato, uma fora
que, quando acionada por ns, pode muito, especialmente quando associada a
pensamentosesentimentoselevados.
Um pensamento alimentado pela vontade pode mover montanhas de
dificuldades,dores,perseguies,traumas,etc.Epormeiodessaforanatural,comque
todosestamosequipados,quesepoderealizarumalimpezaenergticacontnua,evitando
queinflunciasnegativasdoambienteedeoutrascriaturaspossampenetrarnossocampo
energticoeinterferiremnossobemestar.
Almdacapacidadenaturalquetodostemosderealizarnossaprprialimpezae
harmonizao energtica, dispomos ainda de alguns mtodos que podem ajudar nesse
processo,facilitandoofluxodasenergiasefavorecendoasuaharmonizao.Essesmtodos
soconhecidosporvriosnomescomoprece,passe,bno,johrei,benzimento,reiki,cura
prnica,homeopatia,acupuntura,yoga,etc.emuitosdelesusam,principalmente,asmos
comoinstrumentos.
Isso se explica pelo chamado poder das pontas descrito em Fsica e tambm
aplicvel nos meios espiritualistas. Antes de ser irradiada, nas mos que a energia se
concentra, direcionada, principalmente, pela vontade que, por sua vez, disparada pelos
pensamentosepelossentimentos.
2. DUPLO ETRICO
a)DEFINIO,FUNESENOMENCLATURA
Segundo Wagner Borges, em seu livro VIAGEM ESPIRITUAL II, duplo etrico um
campoenergticobastantedensificado,atravsdoqualopsicossomaseuneaocorpofsico.
umazonaintermediria,pelaqualpassamascorrentesenergticasquemantmocorpo
humanovivo.Semessazonaintermediria,aconscincianopoderiautilizarasclulasde
seucrebrofsico,poisasemanaesemocionais,oriundasdoseupsicossoma,noteriam
acessomatriafsica.
J segundo Ricardo Di Bernardi, em sua coluna, duplo etrico um invlucro
energtico,vibratrio,luminoso,vaporosoeprovisrioquecoexiste,estruturalmente,com
o corpo fsico e ocircunvolve. Estligado doao ou exteriorizao de energias, poisno
duplo etrico que se situam os chakras ou centros de fora. O duplo etrico tem
importantepapelnasterapiasenergticasemuitoconfundidocomoperispritooucorpo
astral.oveculoeareservadanossaenergiavital,absorveofluidovitaleodistribuipelo
corpo humano, alm de transformlo em fluidos sutis enviandoos ao corpo astral
(perisprito). tambm o principal responsvel pela elaborao do ectoplasma nos
processosdeirradiao,passesmagnticosesimilares,emquehprojeodeenergiavital
do corpo etrico em direo ao paciente. Magos, mdiuns, paranormais, feiticeiros, etc.,
usam(conscientementeouno),aprojeodeseucorpoetricocomfinalidadeteraputica
oucriminosa.
O duplo uma camada energtica,que varia entre 1 e 5cm de espessura, mais
sutil que o corpo fsico e mais densa que o perisprito, composta de fluido vital, uma
modificaodofluidocsmicouniversal(energiacsmica),aqualtemafunodeservirde
"combustvelvibracional"paraocorpofsicoeelementodeligaoentreoperisprito(ou
18 MasaIntelisano
psicossoma)eocorpofsicoduranteaencarnao,jqueessesdoiscorpostmdensidades
energticasepadresvibratriosbastantediferentes.
Paraseterumaideia(bemgrosseira),vamosimaginarumaparelhodeultrassom:
paraquehajaaperfeitaintegraoentreasondasqueoaparelhoemite(muitosutis)eo
corpo fsico do paciente (muito denso em relao s ondas), o mdico usa um gel de
contato, garantindo que no haver falhas na transmisso das ondas, que as mesmas
chegaro inteiras ao corpo do paciente e sero captadas de volta com perfeio pelo
aparelho.Bem, o duplo etrico seria o gel de contato entre operisprito (muito sutil) e o
corpo fsico (muito denso em relao ao perisprito), funcionando como uma zona de
contatoperfeitoentreosdois,garantindoperfeitatransmissodeenergias.
Muita gente considera o duplo como um corpo, outros preferem dizer que
apenasacamadaenergticaqueemanadocorpofsico,eporavai.Pessoalmente,peloque
tenhoestudadoevisto,noconsiderooduploetricoumcorpopropriamente,masapenas
um elo energtico (em FORMATO vaporosoenergtico de corpo humano), entre o corpo
fsico e operisprito durante a encarnao, funcionando tambm como uma "bateria", de
onde o corpo fsico tira as energias mais sutis para o seu funcionamento e onde esto
tambmoschacrasoucentros deforadequetantosefala.
issotambmoquedizDr.DiBernardiquandoafirmaqueoduploetricotraz,
em si, a programao do tempo de vida fsica do indivduo e possui um quantum de
energia vital. O corpo etrico no atua como veculo separado, individual, para a
manifestaodaconscincia,nemestaptoacaptarinformaes,pornoterparacrebro
(aocontrrio docorpoastral=perisprito).
De acordo com a linha de pensamento, o duplo etrico pode tambm receber
vriosoutrosnomescomocorpovital,corpobioplasmtico,duploenergtico,corpoetrico,
corpoenergtico,holochacra,duplovital,etc.
b) CARACTERSTICAS
Em seu livro VIAGEM ESPIRITUAL II, Wagner Borges diz que o duplo etrico
observadopelosclarividentescomoumadistintamassadeneblinacinzavioleta,debilmente
luminosa,queinterpenetraapartedensadocorpofsicoeseestendeumpoucomaisalm
deste.
Segundo o parapsiclogo brasileiro Hernani Guimares Andrade, o duplo
etrico parece ser mais uma matriz energtica do que propriamente um corpo. um
campo de fora vital que permeia cada parte do corpo fsico. Ele o pano de fundo, a
verdadeirasubstnciadebaseparaamatriafsica.constitudodeumatrama,ourede,
dendis deenergia,osquais,emsuas dezenasde milhares,soentrelaadoseformam,
em certas localizaes, vrios pontos focais, dos quais os mais importantes receberam
doshindusonomede chacras.
JBarbaraAnnBrennan,emseulivroMOSDELUZ,dizque:
O corpoetrico(apalavravemde ter,estadointermedirioentreaenergiae
a matria), se compe de minsculas linhas de energia, qual teia fulgurante de luz,
parecidascomaslinhasnumateladeteleviso.Temamesmaestruturadocorpofsicoe
incluitodasaspartesanatmicasetodososrgos.
Ocorpoetricoconsistenumaestruturadefinidadelinhasdefora,oumatriz
deenergia,sobreaqualsemodelaefirmaamatriafsicadostecidosdocorpo.
A estrutura do corpo etrico, semelhante a uma teia, est em constante
movimento.Paraavisoclarividente,fascasdeluzbrancoazulada semovemaolongo
das linhas de energia por todo o denso corpo fsico. O corpo etrico se estende de um
quartodepolegada(6,34mm)aduaspolegadas(50,78mm)almdocorpofsicoepulsa
numritmo aproximadamenteentre 15a20ciclosporminuto.
Acordocorpoetricovariadoazulclaroaocinzento.Oazulclarofoiligadoa
uma forma mais fina que o cinzento. Ou seja, uma pessoa mais sensvel, com um corpo
sensvel,tenderaterumaprimeiracamadaazulada,aopassoqueumtiporobusto,mais
atltico,tenderaterumcorpoetricomaisacinzentado.
c) CORDODEPRATA
Tambm chamado de cordo astral, cordo fludico, fio de prata, teia de prata,
cordoluminoso,cordovital,cordoenergtico,caboastral,laoaeriforme,etc.,o cordo
de prata uma extenso do duplo etrico, formando um conduto energtico que liga o
conjunto composto de corpo fsico e duplo etrico ao psicossoma, quando este est
projetado,eespelhaograudedesenvolvimentodo Esprito.
Hmuitasversessobreondeocordodeprataestarialigadoaocorpofsicoeao
perisprito.Noentanto,comodizRicardoDiBernardi,narealidade,aligaocomtodoo
organismo,detodasasclulasfsicascomtodasasclulasdocorpoastral(perisprito).Estes
minicordes se unem em cordes maiores, regionais, que se unem em um cordo ainda
maior.Vistodelonge,parecesair dopeitooudeoutraregio,masiluso,poissevocunir
trilhesdecordes,queformamoutrosmaiores,atformarumnicoquandoocorpoastral
estiverdesdobrado(projetado),teraimpressodequesaideumpontos.
Sua cor pode variar do prateado brilhante para o cinza chumbo, passando por
graus intermedirios. Assim como a densidade que varia proporcionalmente ao
desenvolvimento do Esprito, ou seja, de acordo com o seu grau de amor, sabedoria e
elevao.
Sendo de natureza energtica, no pode ser cortado, embaraado, torcido,
enroscado, confundido, trocado, amarrado, arrebentado, etc., como temem alguns, e s
ser rompido quando o corpo fsico, deixando de funcionar, ou seja, deixando de ter
vitalidade, ejetar o psicossoma definitivamente, no processo que chamamos,
inadequadamente, de morte. Ou seja, no o rompimento do cordo astral que causa a
mortefsica,masamortefsicaquecausaorompimentodocordoastral.
d)DUPLOETRICOEMEDIUNIDADE
Nosmdiuns,oduploetricoapresentaaindaumacondioespecial:solturaou
predisposio descoincidncia espontnea e a relativa liberdade em relao aos outros
20 MasaIntelisano
corpos.comoseoduplodosmdiunsnoestivessebemaderidooupresoaoseucorpo
fsico,soltandosefacilmentee,comisso,provocandoumasriedesensaes,quepodem
seragradveisouno.
Essasoltura,emgeral,naturaleplanejadaantesdoreencarnedomdium,para
facilitaroseutrabalhodecomunicaocomoplanoespiritual.Ouseja,oduplodosmdiuns
propositadamente deixado meio solto, para facilitar o transe medinico, que ocorre
justamentequandohuma folga entreoduploetricoeocorpofsicodomdium.nesta
folga, nesta brecha, que o Esprito comunicante intervm, dando a sua comunicao, no
fenmenopopulareerroneamentechamadodeincorporao,jque,naverdade,o Esprito
comunicantenoentranemseapossadocorpodomdium.
Entre as sensaes mais comuns, provocadas pela soltura espontnea do duplo
etrico,vamosencontrar:
Tontura
Enjoo
Arrepiose, ouchoquesaolongodocorpo
Sensaodeestufamento(ballonement)
Sensaodecaminharnoar
Alteraesvisuais(quenotmcausafsicaconhecida)
3. CHACRASOUCENTROSDEFORA
a) HISTRICO,DEFINIOECARACTERSTICAS
Apalavra chakra vemdosnscritoesignifica roda.

Chacrassocentrosdefora,emformadevrticesouredemoinhos,situadosno
duploetrico.Foramestudadosedescritosinicialmentepeloshindushmuitossculose,
desde ento, vm sendo adotados e adaptados pelas mais diversas correntes filosfico
religiosas.
EdgardArmond,nolivro PASSESERADIAES,dizque:
Noperisprito,osistemanervosoligaseatravsdosplexosegnglios,auma
sriedecentrosdefora,denominadoschacrasnaliteraturaoriental...
Osplexos(...)estosituadosnocorpofsico;soconjuntoseaglomeradosde
nervos e gnglios do sistema vagosimptico que regula a vida vegetativa do corpo
humano.
Oscentrosdefora,aocontrrio, soestaes de foraespiritualou fludica
no perisprito (no corpo etreo); formam um campo eletromagntico utilizado pelo
Espritoefuncionamemplenaligaocomosplexosdocorpomaterial.
Segundo Hiroshi Motoyama, em seu livro TEORIA DOS CHAKRAS, nos estgios
preliminares do despertar, os chakras so habitualmente percebidos como crculos de luz,
ouauraslocalizadas,devriascores.
EBarbaraAnnBrennan,nolivrojcitado,dizquequandooschakrasfuncionam
normalmente, cada qual est aberto e gira na direo dos ponteiros do relgio, a fim de
metabolizarasenergiasnecessriasdocampouniversal.Umgironosentidodosponteiros
do relgio tira energia do Campo de Energia Universal (CEU), para o chakra, de maneira
muitosemelhantedaregradamodireitanoeletromagnetismo...Assim,classificamoso
chakra de aberto s energias que entram (...). Quando um chakra gira num movimento
contrrio ao dos ponteiros do relgio, a corrente flui para fora do corpo e, desse modo,
interferenometabolismo (...). Nessascondies,classificamosochakrade fechado.
b) FUNESFSICASEPSICOFSICAS
Aprincipalfunodoschacrasabsorverenergiasdoambienteparaocorpofsico
e o campo energtico do ser encarnado. Eles servem tambm como ligao entre o
psicossoma(perisprito)eocorpofsico.
Edgard Armond, no livro citado acima, diz que os chacras so acumuladores e
distribuidoresdeforaespiritual,situadosnocorpoetreo,pelosquaistransitamosfluidos
energticosdeunsparaoutrosdosenvoltriosexterioresdoespritoencarnado.
EMotoyama, nolivrojcitado,dizque:
Almdecentrodecontroleemcadadimenso,ochakrafuncionacomocentro
de intercmbio entre as dimenses fsica e astral, e entre as dimenses astral e causal.
Atravsdoschakras,o pranasutil nocorpoastral podesertransformado,porexemplo,
em energia para a dimenso fsica, fornecendo, assim, ao corpo fsico,essencial energia
devida.
Acreditase ainda que a energia fsica pode ser transformada em energia
astral pormeiodaatividade doschakras,equea energiafsica podeserconvertidaem
energiapsicolgica(ojas),dentrodadimensofsica.
Portanto, o chakra considerado como um intermedirio de transferncia e
converso de energia entre duas dimenses vizinhas do ser, tanto como um centro
proporcionaaconversodeenergiaentreumcorpoesuamentecorrespondente.
Quando os chakras so despertos e ativados, o homem no apenas se torna
ciente das esferas superiores da existncia, mas tambm adquire o poder de entrar
nessasesferas,eento,emcontrapartida,fortaleceedvidasdimensesinferiores.
c) OSSETECHACRASPRINCIPAIS
Atradiohindudescrevesetechacrasprincipaiscomasseguintescaractersticas
efunes:
Chacra fundamental ou bsico localizado na base da coluna, entre as pernas,

sobreoperneo,estligadosglndulassuprarrenaiseserelacionaaosinstintos.
Controla tambm asfunes vegetativas do corpo humanoe responsvel pela
captao de kundalini, a energia magntica da Terra. Sua cor principal o
vermelhoeosclarividentesodescrevemcom4ptalas.
22 MasaIntelisano
Chacra gensico ou sexual localizado no baixo ventre, est ligado s gnadas

(ovrios, na mulher; testculos, no homem), sendo responsvel pelo aparelho
genitourinrio, pelas funes sexuais e reprodutivas, estando tambm
intimamente ligado ao chacra bsico, especialmente na gravidez, para formao
donovocorpodoreencarnante.Suacorprincipalolaranjaeosclarividenteso
descrevemcomseisptalas.consideradoochacradaalegria.
Chacra gstrico ou umbilical localizado cerca de 1 cm acima do umbigo, est
ligado ao pncreas e responsvel pelasfunes do sistemadigestrio. Sua cor
principaloamareloeosclarividenteslheatribuemdezptalas.consideradoo
chacra das emoes e, por isso mesmo, bastante visado por entidades
desequilibradasetambmnostrabalhosdedesobsesso.
Chacracardaco localizadonocentrodopeito,estligadoglndulatimo,sendo
responsvelpelosistemacrdiorespiratrio.Temdozeptalasesuacorprincipal
overde. ochacradossentimentos.
Chacralarngeolocalizadosobreagarganta,estligadosglndulastireoidese
paratireoides, sendo responsvel pelo metabolismo, pela boca, os dentes, a
garganta e as vias areas superiores. Tem o azul celeste como cor principal e
apresenta16ptalas.Estrelacionadocomunicaoeexpressoetemgrande
atuaonamediunidadedepsicofoniaenaclariaudincia.
Chacra da testa oufrontal localizado no centro da testa,umpouco acimadas
sombrancelhas,estligadoglndulahipfiseoupituitria,eresponsvelpelos
olhosenariz,almdecomandartodososoutroschacras.Suacorprincipaloazul
ndigoedescritotendo96ptalas.Estrelacionadosatividadesmentais,como
raciocnio,memria,lucidezeintelecto,atuandodiretamentenaclarividnciaena
intuio.
Chacradacoroa ou coronrio localizadonoaltodacabea,estligadoglndula
pinealecontrolaairrigaoenergticadocrebroedetodoosistemanervoso.
Sua cor principal o violeta e apresenta mais de 900 ptalas, sendo, por isso
mesmo, chamado de o ltus das mil ptalaspelos hindus. o chacra de ligao
com o mundo superior e com o cosmos, captando as energias sutis necessrias
para o bom funcionamento do organismo. Atua diretamente na telepatia e em
todasasmediunidades.
d) OSCHACRASMENORESOUSECUNDRIOS
Alm dos sete chacras principais, temos vrios chacras secundrios espalhados
pelocorpo,dosquaisdestacamososseguintes:
Nucaeombros
Olhos,nariz,ouvidosetmporas
Mos,pulsos,cotoveloseaxilas
Ps,tornozelos,joelhosendegas
Mamilosergossexuais
Estmago,fgadoebao
Cudaboca,pontadalngua,etc.
Abemdaverdade,cadaporopoderiaserconsideradoummicrochacra,demodo
quetodoonossocorpoestcobertoporminsculospontosdecaptaoedistribuiode
energias.
e) DIVERGNCIASDESISTEMAS
Dentre os chacras secundrios, um ganhou status de chacra principal quando o

Reverendo Charles Leadbeater, ao estudar o sistema hindu, por motivos pessoais,
considerouinadequadoeperigosocitaroutrabalharochacrasexual,substituindoopelodo
bao,quepassouachamardeesplnico(doingls splen,quesignifica bao).Obaotemum
chacraprprio,cujafunocaptarfluidovital,masnoumdosprincipais,jquenoest
ligadoanenhumaglndulaendcrina,comotodosossetedosistemahindu.
Porcontadessasubstituio,vamosencontrarmuitasdivergnciasnadescrioe
nomenclaturadoschacrasprincipais,entreosdiversospesquisadoresqueosestudaram.No
entanto, parece ser mais lgico tomar como referncia o sistema hindu, mais antigo e
coerente.Almdisso,oestudomaisaprofundadonoslevaaperceberdiversascorrelaes
para os sete chacras principais do sistema hindu, as quais no aparecem para os chacras
secundrios,inclusiveoesplnico.
Athoje,umadasmelhoressnteseseadaptaesdesistemasnoOcidenteparece
tersidoadeEdgardArmond,quandoincluiuoestudodoschacrasnaFEESP,nadcadade
40,conformeestemseuslivros PSIQUISMO ECROMOTERAPIA e PASSESERADIAES.Armond
estabeleceu um sistema de oito chacras principais, considerando tanto o sexual (ou
gensico), que Leadbeater havia suprimido, quanto o esplnico, que Leadbeater havia
promovidocategoriadeprincipal, nolugardosexual.
Dessaforma,todososchacrasmaisconhecidospassaramaserconsideradosemseudevido
lugarefuno.
f) CHACRAS,ESPIRITUALIDADEEMEDIUNIDADE
Oestudo,oconhecimentoeotrabalhocomoschacrasserevestedeimportncia
especial para todos os mdiuns que desejam aperfeioar sua prtica medinica ou
energtica, por ser possvel perceber, identificar, captar, transformar, emitir, irradiar e
equilibrar energias apenas pela sua movimentao, aliada elevao de sentimentos e
pensamentos.Almdisso,oschacraspodemtambmfacilitar,melhorareintensificar,com
segurana, o intercmbio com o mundo espiritual, alm de servir de radares energticos
naturais,capazesdecaptarvariaesdeenergiaemdiversassituaes.
24 MasaIntelisano
Mesmooschacrassecundriostmumpapelespecialnaprticamedinica,jque
emvriosdelessefazemasligaesparaotransemedinico,comooschacrasdosombrose
danuca,eoutrosatuamdiretamentenatransmissodospasses,comooschacrasdasmos.
4. PSICOSSOMA,CORPOASTRALOUPERISPRITO
a) DEFINIOENOMENCLATURA
ODr.DiBernardidiz:
Quando as entidades espirituais se nos tornam visveis, seja pela simples
vidncia medinica, seja pelo fenmeno da materializao ectoplasmtica, observamos
que elas possuem um corpo semelhante ao nosso corpo fsico. Alis, os Espritos nos
dizemquensquepossumosumcorposemelhanteaodeles.
No fenmeno da materializao, to estudado pelo famoso fsico ingls
WillianCrookesepeloprmioNobeldeMedicinaeFisiologia,CharlesRichet,osEspritos
tornamsevisveisepalpveisatodosospresentessessodeestudos,esopercebidos
etocadosemseuscorposespirituais.
Embora a essncia espiritual no tenha forma, pois oprincpiointeligente,
osEspritospossuemumcorpoespiritualanatomicamentedefinidoecomumafisiologia
prpriadadimensoextrafsica.
O corpo dos Espritos tambm matria, um tipo especial de matria
derivadadofluidocsmicouniversal.
WagnerBorges,nolivrojcitado,dizqueopsicossomapodeserdefinidocomoa
contraparte extrafsica do corpo fsico, ao qual se assemelha e com o qual coincide
minuciosamente, parte por parte. uma rplica exata do corpo fsico em toda a sua
estrutura.
ZalminoZimmermann,emseulivroPERISPRITO ,explica:
Perisprito (dogregoperi,emtorno,e dolatim spiritus,alma,esprito),o
envoltriosutileperenedaalma,quepossibilitasuainteraocomosmeiosespirituale
fsico.
ApalavrafoiempregadapelaprimeiravezporAllanKardec,noitem93de O
LIVRO DOS ESPRITOS. Mais tarde, os Espritos Instrutores, endossando a designao,
passaram a empregla regularmente. Tal denominao baseiase na forma com que se
apresentaestecomplexofludico,envolvendoaalma.
Outras denominaes conhecidas referemse mais sua natureza e funes.
Assim, Andr Luiz, por Francisco Cndido Xavier, chamao de psicossoma e, tambm,
corpoespirituallembrando,alis,adesignaodePaulo,emsuaprimeiraepstolaaos
Corntios (15: 44). Hoje os autores do aos trs termos perisprito, corpo espiritual e
psicossoma omesmosentido.
Emboraosestudossobreoperispritotenhamsidosistematizadossapartir
deKardec,temsidoelepercebidodesdepocasimemoriais,recebendoasmaisdiversas
denominaesnocursodotempo.
O psicossoma, perisprito, corpo astral, duplo astral, corpo fludico, corpo

espiritual,corposidreo,aerossoma,mediadorplstico,etc.,,portanto,ocorpocomque
nosmanifestamosnoplanoespiritualouastral,sejaprojetadosduranteosono,sejalibertos
apsamortefsica.tambmcompostodeumavariaodofluidocsmicouniversal,mas
numaversomaislight,ouseja,numaconstituiomaissutil,dedensidadebemmenorque
adocorpofsicoemenor tambm queadoduploetrico.
SegundooEspiritismo,operispritoquefuncionacomomoldeparaaformao
decadanovocorpofsicoeneletambmqueficamgravadastodasasnossasexperincias
encarnatriasetambmaquelasvividasentreumaencarnaoeoutra,comosefosseuma
fitacasseteouumCDR(compactdiscregravvel).Vseaqui,portanto,queoEspiritismo
incorporaoduploetricoaoperisprito,tratandotudocomoumanicaestrutura,quando,
naverdade,sodoisenvoltriosdiferentesdo Esprito.
comoperispritoqueosencarnadosseprojetamduranteosono,comocordo
de prata, gerado no duplo etrico, fazendo a "ponte" entre os dois corpos nesse
desprendimentoparcialetemporrio.
Outrascorrentesinformamqueoperispritotemainda osseusprprioscentrosde
fora, em correlao com os do duplo etrico, mas com funes mais sutis. o que diz
EdgardArmond,nolivro PSIQUISMOECROMOTERAPIA:
Os centros de fora (chacras) so ncleos de fora psquica e mental
acumulados de existncias anteriores. Quantos aos centros de fora do corpo etreo,
estes se dissolvem com a morte do corpo fsico; no entanto, os do perisprito so
permanentes,acompanhandoo Espritoemsuatrajetriaevolutivaatlimitesignorados,
masenquantonecessitar manifestarem esferasdevibraofenomnica.
Quandoocorpofsicomorre,operispritosedesprendee,comele,desprendese
tambm a conscincia que animava aquele corpo. J o duplo etrico permanece com o
corpofsicoesedesintegralentamente,numperodoquepodevariardealgumashorasa
vriosanosapsodesencarne.
b) CARACTERSTICAS
No livro EVOLUO EM DOIS MUNDOS, Andr Luiz, pela psicografia de Francisco

Cndido Xavier, nos traz umaexcelente descrio do psicossoma, dizendo quesetrata de
uma formao sutil, urdida em recursos dinmicos, extremamente porosa e plstica, em
cujatessituraasclulas,noutrafaixavibratria,diantedosistemadepermutavisceralmente
renovado,distribuemse mais ou menos feio das partculas coloides,com a respectiva
carga eltrica, comportandose no espao segundo a sua condio especfica, e
apresentandoestadosmorfolgicosconformeocampomentalaqueseajusta.
ZalminoZimmermann,nomesmolivroacimacitadodizquelcitoconceberse
que o perisprito ao menos para os Espritos ligados crosta terrestre possa ser o
resultado da aglutinaodaenergia csmica matriz(fluido csmico), adequada natureza
denossoplaneta,sobreumcampooriginadodaprpriaextensoenergticadaalma(fora
espiritual), comportandose, depois dessa agregao, como uma estrutura de categoria
eletromagntica(deordemfsica)eformandooenvoltrioconhecidocomoocorpodaalma,
26 MasaIntelisano
necessrio,insubstituveleperene,jdetexturadefinidacomomaterialemboratosutil,
queosEspritosdaCodificaousaramotermo semimaterialparaqualificla.
E mais adiante, em nota de rodap, acrescenta que o campo perispirticocomo
um todo , na verdade, o resultante de vrios campos estruturadores, correspondentes,
cada qual, a um determinado rgo. Sua integrao conjunta responde pelo estado
fisiolgicogeral.
c) FUNES
SegundoZalminoZimmermann,asfunesdopsicossomapodemserdivididasem
quatrotipos:
Instrumental: ou seja, o psicossoma serve de instrumento ao Esprito no seu
intercmbiocomosmundosespiritualefsico.
Individualizadora serve tambm para individualizar e identificar o Esprito,
tornandoonicoeexclusivo.
Organizadoraresponsvelaindapelaorganizaodocorpofsiconoprocesso
de reencarnao, servindo de modelo (aqui Zalmino incorpora o duplo etrico
estruturadoperisprito,exatamentecomofezKardecnaCodificao).
Sustentadorafuncionacomocaptadoredistribuidordeenergiacsmicaevital,
alimentandoocorpofsicoduranteoperododeencarnao.
d) PSICOSSOMACOMOIDENTIDADEESPIRITUAL
VejamosalgumasinformaestrazidaspeloDr.DiBernardi:
O corpo espiritual apresentase moldvel conforme as emoes mentais do
Esprito. Cada Esprito apresenta seu perisprito com aspecto correspondente ao seu
estado psquico. A maior elevao intelectomoral vai determinar, como consequncia,
umasutilizaodoprpriocorpoespiritual.
Em contrapartida, os Espritos cujas vibraes mentais so inferiores
determinam, inconscientemente, que seu corpo espiritual se apresente mais denso,
opacoeobscurecido,notendoairradiaoluminosadosprimeiros.
Quantomaisprimitivaforaentidadeespiritual,maisescuroseopacosostons
dascorescomqueseapresenta.medidaquegalgadegrausmaiselevadosnaescadado
progresso,passaaemitirumaluminosidade.Pelaposturamentaladotada,decorrentede
situaes momentneas, as vibraes se aceleram ou desaceleram, determinando
modificaesnaestruturadocorpoespiritual,etodooconjuntosealtera.
Trazendoemsitodasasmemriaseexperinciasdo Esprito,maisassuasenergias
caractersticas,operispritooupsicossomapode,portanto,sertambmcomparadoauma
identidade espiritual, tanto para encarnados como para desencarnados, pois alm de
individualizar o Esprito, expe suas caractersticas pessoais, morais, intelectuais, etc.,
exibindo tambm suas intenes, desejos, pensamentos, sentimentos, necessidades, etc.,
sobaformadeluz,vibrao,cor,textura, densidade,etc.
e) PSICOSSOMAEMEDIUNIDADE
Dadas as suas caractersticas de arquivo e registro de memrias e experincias,

maisasdeportavoz energticodo Esprito,opsicossomarepresentaexcelenterecursopara
que os mdiuns possam perceber e identificar melhor as entidades que se aproximam,
podendotambm,commaistreino,perceberseuspensamentos,sentimentoseintenes,
facilitandooprocessodecomunicao.
Almdisso,opsicossoma,namaioriadasvezes,oelodeligaoentremdiume
comunicante, por ser ele o que ambos tm em comum, mesmo estando em planos de
manifestaodiferentes.
5. CORPOMENTAL
SegundoWagnerBorges,nolivro VIAGEMESPIRITUALII:
Corpomentaloveculodemanifestaopeloqualaconscinciasemanifesta
usando os atributos da inteligncia (intelecto, intuio, memria, imaginao), etc.,
mente,corpodopensamento.
(...) oveculoatravsdoqualaconscinciasemanifestanoplanomental.Em
relaonossaconcepomaterial,estecorpoalgobastantediferente,poisestsujeito
a leis diversas das quais estamos acostumados e sobre as quais pouco ou nada
conhecemos.Considerandoapartirdeumaanlisetridimensional,ocorpomentalno,
de modo algum, um corpo, nem subjetiva nem objetivamente, j que ele no est
submetidoaodotempo,doespaoedaforma.um conglomeradodeenergiassutis,
apresentandosecomoumaneblinaovaladadecorbranca,douradaouazul.
Assimcomoopsicossomainterpenetraocorpofsicoduranteavigliafsica,o
corpomental interpenetra opsicossoma.
Damesmaformaqueopsicossomaconsideradocomoocorpodosdesejose
das emoes, o corpo mental considerado o corpo do intelecto e do sentimento
elevado.
,portanto,nocorpomentalqueseencontraregistradaavidamentaleintelectual
doEsprito.Detexturamuitomaissutilqueopsicossoma,dedifcilvisualizao,mesmo
paraclarividentescomalgumdesenvolvimento.
O cordo que liga o psicossoma ao corpo mental, por analogia, chamado de
cordodeouro.
6. PROJEODACONSCINCIAOUVIAGEMASTRAL
a) DEFINIO
Projeo astral, viagem astral, experincia fora do corpo (EFC) ou projeo da

conscincia a capacidade que todo ser humano encarnado tem de projetar sua
conscincia,seu Esprito,paraforadocorpofsico,ouseja,desairdocorpofsico,enquanto
28 MasaIntelisano
estedorme,comopsicossoma,paraatividadesnoplanoastral.
Nooferecequalquerperigofsico,espiritualoupsicolgico,eacontececomtodas
as pessoas encarnadas, todas as noites, embora a maioria no se lembre ou no tenha
conscinciadofenmeno.
b) TIPOSBSICOS
Asprojeespodemser:
Involuntriasouvoluntrias
Conscientes,semiconscientesouinconscientes
Assistidasounoassistidas
Espontneasouprovocadas
c) PRINCIPAISSINTOMASPROJETIVOS
Ossintomasmaiscomunsdeprojeoastralso:
Sensaodeestufamento,chamadoballonement
Paralisiafsica,chamadacatalepsiaprojetiva
Sensaodecairouescorregarderepenteduranteocochiloinicialoufinaldo
sono
Sensaodeintensacorrenteeltricapercorrendoocorpo,chamadoestado
vibracional(EV)
Estalosouapitosdentrodacabea,chamadosrudosintracranianos
d) PROJEOEESPIRITUALIDADE
Quandobemestudadaepraticadadeformasria,aprojeodaconscinciaum
dos fenmenos que melhor atesta a existncia de vida aps a morte, Espritos, etc.
Permitindo que a conscincia encarnada passeie pelo mundo espiritual, ou mundo dos
desencarnados,aprojeopropiciameiosparaqueseestudeeobserveavidaespiritual in
loco, alm de permitir o intercmbio entre as duas dimenses, sem a necessidade de um
mdiumpropriamentedito.
e) PROJEOEDESDOBRAMENTO
Uma das grandes discusses em relao projeo astral o uso do termo

desdobramentoparadesignaromesmofenmeno.Algunsconsideramotermoinadequado,
j que no h desdobramento da conscincia, ou seja, a conscincia no se divide, mas
permanece ntegra no psicossoma, ficando o corpo fsico apenas vegetando, adormecido.

Outros,noentanto,referemseaumdesdobramentodecorpos,umavezqueocorpofsico
seseparadocorpoespiritualduranteofenmeno. Outrosaindaadmitemodesdobramento
da conscincia, em condies muito especiais, de modo que o corpo fsico permanece
realizando tarefas normais, enquanto o Esprito se afasta com o psicossoma, para outras
atividades.Nestecaso,ocorpofsiconoadormecedefato,masfuncionacomoumrob,
comandadodistnciaporumapequenapartedaconscincia,sediadanopsicossoma.
Usadoparadesignarodesprendimentodo Espritodomdiumdeseucorpofsico,
otermodesdobramentomuitocomumentreosespritas,muitoemborasejausadopara
designarfenmenoligeiramentediferente.
Paraosespritas,odesdobramentoofenmenoqueocorreduranteotrabalho
oureuniomedinica,emqueo Espritodomdium,deforadeseucorpofsico,podevere
interagircomomundoespiritualeatmesmoseausentardolocalondeesteest,embusca
deinformaesimportantesparaotrabalhoquerealiza.
Tambm aqui h alguma divergncia, j que este fenmeno pode no ser
necessariamente um desdobramento ou projeo astral propriamente ditos, mas uma
clarividnciaespecial,adistncia,quepermiteaomdiumenxergarcoisasdiretamentecom
operisprito,semusarocorpofsicoouqualquerdesuascapacidadespsquicas,ouusando
recursosenergticosfornecidospelosamparadorese Espritosqueauxiliamnotrabalho.
Paraarrematar,vejamosoquedizRicardoDiBernardisobreoassunto:
Para os mais puristas, que no meu caso, dirseia: desprendimento ou
desdobramento. H quem considere desdobramento como menos intenso ou menos
expressivo do que desprendimento. Andr Luiz veio nos trazer, com outros autores
espirituais, a informao de outros corpos: corpo etrico, astral e mental. Como este
conhecimentoaindanoeradapocadeKardec,nohaviaadenominaoastral.Como
esprita convicto, militante, estudioso, presidente da Associao Mdica Esprita de SC,
notenhopreconceitoseuso,comnaturalidade,todosostermosmencionados,poisso
corretosevlidos.
f) PROJEOEMEDIUNIDADE
Sendoumfenmenoquepermiteaoserencarnadoconhecer,observareestudaro
mundoespiritualpessoalmente,aprojeoastralrepresentaumexcelenterecursoparaque
os mdiuns busquem informaes, faam cursos, encontrem instrutores desencarnados,
sejamtreinados,aprendamtcnicas,estudemfenmenoseconheammtodoseprocessos
de trabalho, etc., no mundo espiritual, recebendo instrues e informaes que lhes
permitamaperfeioarsuamediunidadeaquinoplanofsico.
Alm disso, quando projetados, nossa viso se amplia e nossa sensibilidade
aumenta, de modo que podemos entender melhor fatos e situaes que, no mundo
material, fogem nossa compreenso. De posse desse conhecimento, encontramos
solues e alternativas para problemas que, na viglia, nos parecem insolveis ou
incompreensveis.
30 MasaIntelisano
Aprojeoconsciente,oudesdobramento,praticadoporespritas,tambmum
recurso a mais para os trabalhos de desobsesso, cura e assistncia, pois permite que os
mdiunstragaminformaesdoplanoespiritualparaoplanofsico,facilitandoaatuaodo
gruponaorientaodaentidadeedoassistido.
7. AURA,PENSENEOUPSICOSFERA
a) DEFINIO
A palavra aura vem do latim e significa sopro de ar. Aura o halo luminoso,
multicolorido, que envolve e interpenetra o corpo fsico, refletindo, energeticamente, o
mundontimodaconscinciaencarnada,seuspensamentos,sentimentoseexperincias.
OtermopensenefoicriadoparaaConscienciologiaporWaldoVieira,pelajuno
dasslabasiniciaisdaspalavraspensamento,sentimentoeenergia(pen+sen+e = pensene),e
usado para designar o campo energtico, formado, ao redor da conscincia encarnada,
pelosseuspensamentos,sentimentoseenergiascaractersticas.
O termo psicosfera foi criado por Andr Luiz paradesignar o halo energticode
queserevestemtodososseresvivos,ondeserefletemosseuspensamentosedesejos.
Como vemos, portanto, aura, pensene e psicosfera so sinnimos e podem ser
definidos como o campo resultante de emanaes de natureza eletromagntica, que
envolvetodo ser humano, encarnado ou desencarnado, refletindo, no s asua realidade
evolutivaeseupadropsquico,comotambmsuasituaofsicaeemocionaldomomento,
espelhando seuspensamentos,sentimentos,desejos, ideias,opinies,etc.
b) CARACTERSTICAS
VejamosoquedizoprprioAndrLuiz,emseulivro EVOLUOEMDOIS MUNDOS,

pelapsicografiadeFranciscoCndidoXavier:
AURAHUMANA Considerandosetodaclulaem aoporunidadeviva,qual
motor microscpico, em conexo com a usina mental, claramente compreensvel que
todas as agregaes celulares emitam radiaes e que essas radiaes se articulem,
atravsdesinergiasfuncionais,aseconstituremderecursosquepodemosnomearpor
tecidosdefora,emtornodoscorposqueasexteriorizam.
Todososseresvivos,porisso,dosmaisrudimentaresaosmaiscomplexos,se
revestemdeum haloenergtico quelhescorrespondenatureza.
No homem,contudo,semelhanteprojeosurge profundamenteenriquecida
emodificada pelosfatoresdopensamentocontnuoque,emseajustandosemanaes
docampocelular,lhemodelam,em derredor da personalidade,oconhecidocorpovital
ouduploetreodealgumasescolasespiritualistas,duplicatamaisoumenosradianteda
criatura.
Nas reentrncias e ligaes sutis dessa tnica eletromagntica de que o
homemseentraja,circulaopensamento,colorindoacomasvibraeseimagensdeque
se constitui, a exibindo, em primeira mo, as solicitaes e os quadros que improvisa,

antesdeirradilosnorumodosobjetosedasmetasquedemanda.
A temos, nessa conjugao de foras fsicoqumicas e mentais, a aura
humana,peculiar acadaindivduo,interpenetrandoo,aomesmotempoemque parece
emergir dele, maneira de campo ovoide, no obstante a feio irregular em que se
configura, valendo por espelho sensvel em que todos os estados da alma se estampam
comsinaiscaractersticoseemquetodasasideiasseevidenciam,plasmandotelasvivas,
quandoperduramemvigoresemelhana,comonocinematgrafocomum.
Fotosfera psquica, entretecida em elementos dinmicos, atende cromtica
variada,segundoaondamentalqueemitimos,retratandonostodosospensamentosem
cores e imagens que nos respondem aos objetivos e escolhas, enobrecedoras ou
deprimentes.
JBarbaraAnnBrennan,emseulivroMosdeLuz,diz:
O Campo da Energia Humana a manifestao da energia universal
intimamenteenvolvidanavidahumana.Podeserdescritocomoumcorpoluminosoque
cerca o corpo fsico e o penetra, emite sua radiao caracterstica prpria e
habitualmentedenominadoaura.AauraapartedoCEU(CampodeEnergiaUniversal)
associada a objetos. A aura humana, ou Campo da Energia Humana (CEH) a parte do
CEU associada ao corpo humano. Estribados em suas observaes, os pesquisadores
criaram modelos tericos que dividem a aura em diversas camadas. Essas camadas, s
vezes chamadas corpos, se interpenetram e cercam umas s outras em camadas
sucessivas.Cadacorposecompedesubstnciasmaisfinasedevibraesmaisaltas
medida queseafastadocorpofsico.
VejamostambmoquedizWagnerBorgesnoportaldoIPPB (www.ippb.org.br):
Aura(dolatim: aura, soprodear):ocampoenergticoqueseapresentaem
tornodocorpodenso.Aparecepercepoparapsquicadoclarividentecomoumcampo
luminosomescladoporvriascores.Essascoresrefletemaqualidadedospensamentose
sentimentos manifestados pela conscincia. Apresenta vrias camadas vibratrias
correspondentesaosdiversoscorpos(veculosdemanifestaodaconscincia)poronde
aconscinciamanifestasenosvriosplanos.
Parafacilitar,vamosdividilaemtrs frequncias bsicas:
A aura do corpo fsico, tambm denominada duplo etrico: essa aura reflete
apenasascondiesdocorpofsiconomomentoesuaspredisposiesenergticas.
Contudo,bomlembrarqueosoma(dogrego soma,quesignificacorpo),afetado
diretamentepeloclimapsquicodoscorpossutis.
A aura do corpo extrafsico, tambm chamada de alma: a aura do corpo
espiritual e reflete as condies psquicas e parapsquicas da conscincia. Reflete
diretamenteasemoesdoserhumano.
A aura do corpo mental, tambm chamada de aura mental ou aura dos
pensamentos. a aura que reflete diretamente o clima interno de nossos
pensamentos e ideias. O corpo mental (Teosofia) tambm denominado
mentalssoma.Nessaaurapossvelperceberasformaspensamentoesuascores.
c) AAURAEASCORES
Como vimos acima, a aura apresenta cores que variam muito em tom,
luminosidade,intensidadeebrilho,deacordocomoestadomental,emocional,psicolgico,
32 MasaIntelisano
espiritualefsicodoindivduo.Elafunciona,portanto,comoumverdadeirocartodevisitas
energtico, por meio do qual o clarividente experiente pode traar um perfil bastante
precisodoindivduo,desdequesaibainterpretarcorretamenteoquev.
Emcadacor,cadamovimento,cadabrilho,cadatextura,cadaformaencontrada
naauradealgum,esttambmumpoucodesuapersonalidade,desuahistria presente
e passada , de seus anseios e crenas, de suas qualidades, sem que, para isso, seja
necessriaqualquerinterfernciadiretado Esprito,jqueestaemanaoindependedesua
vontadeeacontecedeformaespontnea.
d) LEITURAEINTERPRETAODAAURA
Sobreisso,vejamosoquedizTedAndrews,emseulivroCOMOVEREINTERPRETARA
AURA:
A energia de uma aura refletida sob a forma de luzes e cores. A cor, sua
nitidez e localizao indicam muito sobre o bemestar fsico, emocional, mental e
espiritualdapessoa.
As cores mais prximas do corpo fsico costumam refletir condies e
energiasfsicas.Tambmindicamasenergiasmaisatuais,presenteseativasemsuavida.
As cores mais afastadas refletem energias emocionais, mentais e espirituais
que podem estar afetando essas cores fsicas. Indicam tambm as energias com que a
pessoaestarlidandodentroembreve.
Quanto mais claras e suaves (tons pastel) forem as cores, melhor. Cores
embaadas e espessas podem indicar desequilbrios, excesso de atividade, e outros
problemasnarearelacionadaacadacor.
Cores escuras, mas brilhantes, podem indicar um elevado nvel energtico.
Noumfatornecessariamentenegativo.
Normalmente, cada aura tem mais de uma cor. Cada cor reflete aspectos
diferentes.
As auras mudam com frequncia. As cores mais prximas do corpo (a uma
distncia de 30 a 50 cm) podem mudar diversas vezes em um nico dia. Toda emoo
forte, toda atividade fsica ou mental forte, pode provocar flutuaes na cor e na
luminosidadedaaura.Nossasaurastambmmudamcomotempo.
A cor pode ser construtiva ou destrutiva. Ela pode estimular ou deprimir,
repelir ou atrair. Seu carter pode at ser masculino ou feminino. Ela pode se mostrar
positiva ou negativa, e, quando vista na aura, pode oferecer uma chave para a
personalidade, humor, maturidade e sade do indivduo. Ela reflete aspectos fsicos e
espirituais.
precisomuitaprticaparainterpretarostonsdecoresvistosnaaura.Cada
cor tem suas caractersticas gerais, mas cada tom dessa cor muda a interpretao. A
localizao da cor, sua intensidade e at a forma que assume no campo devem ser
levadosemconsiderao.
AsCoresdoArcoris porTedAndrews em COMOVEREINTERPRETARAAURA:

VERMELHO:acormaisforte, daforacriativagneae bsica.aenergiaque d
vida. quente. Pode indicar paixo, mente e vontade fortes. uma cor dinmica,
quepoderefletirraiva,amor,dioemudanasinesperadas.Podeindicarumnovo
nascimentoetransmutao.umacorqueafetaosistemacirculatriodocorpo,o
sistema reprodutivo (energia sexual) e o despertar de habilidades e talentos
latentes. Vermelho em excesso ou com aparncia opaca, enlameada, pode refletir
estmulo excessivo, inflamao ou desequilbrio. Pode indicar nervosismo,
destempero,agressividade,impulsividadeouexcitao.
LARANJA:acordocalor,dacriatividadeedasemoes.Indicacoragem,alegriae
sociabilidade.umacorquepodeespelharaaberturaparaumanovaconscincia
especialmente domnios sutis da vida, como o plano astral. Dependendo do tom,
pode indicar tambm desequilbrio e agitao emocionais. Alguns tons sujos do
laranjapodemrefletirorgulhoegostopelaextravagncia,preocupaoevaidade.
AMARELO: uma das primeiras cores que vemos na aura, pois mais facilmente
identificada. O amarelo plido em torno dos cabelos pode indicar otimismo.
Amareloacordaatividadementaledobrilhodosolnascente.Podeindicarnovas
oportunidades de aprendizado, leveza, sabedoria e intelecto. Aproximao com os
tonspastelcostumadenotarentusiasmoporalgumaatividadenova,especialmente
na faixa do espectro que vai do amarelo plido ao branco. Amarelo a cor que
representaopoderdasideias,odespertardedonspsquicosedasensitividade.Os
tons sujos ouescurosdoamarelopodemrefletirexcessosmentaiseanalticos.Pode
sugerir que a pessoa tem sido demasiadamente crtica ou dogmtica, ou que tem
recebidopoucoreconhecimento.
VERDE: a cor da sensibilidade e da compaixo crescentes. Reflete crescimento,
empatiaecalma.Podeindicarquea pessoaconfivelequetem mente aberta.O
espectroquevaidoverdemaisbrilhanteaoazulindicatalentoparaacura.acor
daabundncia, daforaedaamizade.Ostonsopacosouescurosdoverde podem
indicar incertezas, desespero. Os tons opacos tambm refletem cimes e
possessividade.Podemindicarhesitaoepoucaconfiabilidade.
AZUL: juntamente com o amarelo, uma das cores mais fceis de se enxergar na
aura. a cor da calma e da tranquilidade. Reflete devoo, verdade e seriedade.
Pode indicar a capacidade para a clariaudincia e para o desenvolvimento da
telepatia.Ostonsmaisclarosdoazulrefletemumaimaginaoativaeboaintuio.
Ostonsmaisescurospodemindicarsolidoe,emcertosnveis,refletemabuscado
Divino. Os tons mais escuros indicam tambm honestidade e boa capacidade de
julgamento.Tambmsugeremquea pessoaencontrououestprestesaencontrar
seutrabalhomaisadequado.
VIOLETA E PRPURA: violeta a cor da transmutao. a cor da mescla entre
corao e mente, entre fsico e espiritual. Sugere independncia e intuio, bem
comoumaatividadeonricaimportanteedinmica.Podeindicarapessoaqueest
engajada numa busca.Os tonsde prpuracostumamrefletirsensoprticoeviso
global. Os tons mais plidos e claros de violeta e de prpura podem refletir
humildade e espiritualidade. Os tons avermelhados de prpura podem indicar
grandepaixoouforadevontade.Podemrefletiraindaanecessidadedemaiores
esforos pessoais. Os tons sombrios e opacos podem denotar a necessidade de
superaralgo.Podemaindaindicarpensamentoserticosintensos.Atendnciaaser
dominador, a estar carente de empatia e se sentindo incompreendido tambm
refletida pelostonsopacos.
OutrasCoresdaAuraporTedAndrews no seulivro COMOVEREINTERPRETARAAURA

ROSA:acordacompaixo,doamoredapureza.Podeindicaralegriaesatisfao,
almdeumforteespritodecompanheirismo.Vistonaaura,orosapodeindicarum
34 MasaIntelisano
indivduocaladoemodesto,bemcomooamorpelaarteepelabeleza.Dependendo
do tom, pode refletir imaturidade, especialmente se o tom for opaco.Pode indicar
sinceridade ou sua falta. Pode ainda refletir uma ocasio em que a pessoa est
diantedeumnovoamoroudeumanovavisodevida.
DOURADO: a cor que reflete uma energia espiritual dinmica e a aquisio de
nossoprprio poder.Indica energiaselevadascomoa devooearecuperao da
harmonia. Sugere grande entusiasmo e inspirao, uma poca de revitalizao. Os
tonssujosdodouradopodemsugerirqueapessoaestpassandopeloprocessodo
despertar para a inspirao superior e que ainda no a ps em prtica na vida.
Reflete um processo alqumico ainda em andamento, ou seja, a pessoa est
procurandotransformarochumbodesuavidaemouro.
BRANCO:antesdeobservarmosasverdadeirascoresdaaura,obrancoacorque
vemos. Geralmente, surge como uma sombra difana. O branco abrange todas as
cores, e quando aparece intensamente na aura, est mesclado a outras cores.
assimquevocdescobreseoqueestvendoumacorcomsignificadoouseest
captando malaaura.Quandoobrancorepresenta defato umacordaaura,indica
verdade e pureza. Sugere que a energia do indivduo est se limpando e se
purificando.Costumaindicarquesuacriatividadeestaumentando.
CINZA: a cor da iniciao. Indica que a pessoa est prestes a descobrir talentos
inatos. Tons de cinza que pendem para o prateado refletem o despertar das
energiasfemininas.Soasenergiasetalentosdailuminao,intuioeimaginao
criativa. Os tons mais escuros do cinza podem indicar desequilbrios fsicos,
especialmente quando vistos perto de certas reas do corpo. Podem indicar
tambm a necessidade de no deixar nenhuma tarefa. A abundncia de cinza na
auramostraqueapessoareservada,dotipo lobosolitrio.
MARROM: um tom comum no campo da aura. Apesar de muitas pessoas
consideraremnoumreflexodafaltadeenergiaoudedesequilbrios,nemsempre
esteocaso.Marromacordaterra.Quandosurgenaaura,especialmenteacimada
cabea ou em torno dos ps, pode indicar um novo crescimento. Reflete o
estabelecimento de novas razes e o desejo de realizao. uma cor que pode
sugerir senso de organizao e de ao. Por outro lado, se surge sobre o rosto ou
tocaacabea,omarrompodeindicarafaltadediscernimentoesuanecessidade.Se
visto na regio dos chakras pode indicar que esses centros precisam de limpeza.
Nesses casos, reflete um entupimento em suas energias. Geralmente, difcil
interpretaromarrom,poiselepoderefletirproblemasfsicos.
PRETO:estaumadascoresmaiscontrovertidasdoespectrodaaura.Jencontrei
quem dissesse que, se o preto aparece na aura, indica a morte ou algum desastre
terrvel.Noentanto,pudeconfirmarque isso noverdade.O pretoumacorde
proteo.acorquepodeisolaroindivduodeenergiasexternas.Quandosurgena
aura,podeindicarqueapessoaestseprotegendo.Podesugeriraindaqueapessoa
temsegredos.Nohnadadeerradocomisso,desdequenoseleveaextremos.O
preto tambm pode indicar que a pessoa est prestes a ter de compreender o
significado dos fardos e sacrifcios que fazemos na vida. Tambm pode sugerir
desequilbrios. Os desequilbrios fsicos costumam surgir como reas negras ou
escuras na aura que cerca o corpo fsico. A localizao d pistas sobre a parte do
corpoafetada.Naperiferiadaaura,opretopodeindicarburacosnocampo.Tenho
vistoestefenmenonaauradecrianasqueforamvtimasdeabusosedepessoas
queforamousoconsumidorasvorazesdecertassubstncias(lcool,drogas,fumo,
etc.).
LAMPEJOSPRATEADOS:outroaspectoquetenhoobservadodevesermencionado.
Muitasvezesencontronaauraalgocomoluzessuavesereluzentes.Sobrilhantese
prateadas.Elaspodemindicarmuitascoisas.Esseslampejos,comooschamo,quase
sempresugeremgrandecriatividadeefertilidade.Quandosurgemdentrodocampo
de uma pessoa indicam que ela deve comear a perceber que est ficando mais
criativa. Surgem com mais frequncia em mulheres, mas no se restringem a elas.
Quandoosvejopertodeumamulhercujaauraestouinterpretando,perguntolhese
est grvida. As grvidas e as mulheres que deram luz nos ltimos seis a nove
meses sempre apresentam essa cor na aura, embora nem todas as mulheres que
tmesteslampejosestejamgrvidas.
Pelaexperincia,almdoquenosdizTedAndrews,podemosacrescentar aindaos
seguintescomentriossobreapresenadascoresnaaurahumana:
VERMELHO: quandobrilhante,lembrandoorubi,acordaatividade,daaoeda
capacidade de realizao, do movimento, dos instintos equilibrados. Quando
embaada, pode representar desejo de vingana, fanatismo ou tendncia
violncia.
LARANJA: quando claro e brilhante, indica alegria, boa disposio, equilbrio e
versatilidade, mas quando escurecido ou sujo pode indicar desnimo,
desinteressepelavida,apatia.
AMARELO: se claro, brilhante e luminoso, indica intelectualidade equilibrada,
inteligncia, bom uso dos conhecimentos, ideias claras, etc. Aparece muito em
pessoasligadasaoensino,pesquisa,aosestudoseproduocientfica.Quando
acinzentado,escurecidoousembrilho,indicaexcessoderacionalidadeeausncia
desentimentos,arrognciaevaidade,etc.
VERDE: quando brilhante e lmpido, indica sade, vigor, energia, esperana.
comum nos profissionais de sade, bem como em doadores de energia e
ectoplasma em trabalhos espirituais. Quando impregnado de marrom ou cinza,
escuroousembrilho,podeindicarproblemasdesadeouemocionais,fraqueza
fsicaemoral,apego,inveja,etc.
AZUL: quandoclaro,brilhante,luminoso,acordaespiritualidade,daserenidade,
dapazedaharmonia.Quandoescuroouacinzentado,podeindicardepressoe
revoltainterior.
ROSA: a cor do amor, especialmente quando se apresenta brilhante, claro e
suave.Mescladoaoazul,indicagrandecapacidadededoarse,deajudarosoutros.
Aparece muito em pessoas que desempenham atividades de assistncia social,
voluntariado, etc. Pode aparecer tambm na aura de pessoas que lidam ou
trabalhamdiretamentecomcrianas.Quandosembrilho,podeindicarexcessode
ingenuidadeouimaturidade,tendnciadependnciadoentia.
LILSouVIOLETA: amisturadoazuledorosa.Altamentepositivo,quandoclaro
eluminoso,acordaelevaoespiritualedosideaisnobres,datransmutaoe
datranscendncia.Quandoescuro,tendendopararoxo,podeindicarinsatisfao,
inveja,cimes,etc.
36 MasaIntelisano
VINHO:variaodorosa.Quandobrilhanteindicaprofundacompaixoeinteresse
desapaixonadopeloprximo.
CRISTAL: variao do prateado, indica pureza de sentimentos, pensamentos e
propsitos.
DOURADO:acordaelevaoespiritual.Aoladodoprateado,muitoassociado
amentores,amparadores,guiasespirituais,etc.
e) AURAEMEDIUNIDADE
Sendoaauraocampoenergticoqueomdiumproduzeirradia,equeoenvolve,
naturalquesejaelaoprimeiroelementodecontatoentreomdiumeasentidadesnas
comunicaesmedinicas.
,portanto,nocampouricodomdiumqueasentidadescomunicantes,elevadas
ouno,buscaminformaesparaestabelecerasintoniacomele,pelaressonnciavibratria
comasuaprpria aura,paradepoispassarcomunicaopropriamentedita.
f) TRANSFORMAESDAAURA
A aura humana apresenta, principalmente, dois padres de cor e luminosidade.

Umbeminstveledinmicoerefleteasemoeseoestadofsicodapessoa,podendo
mudar at de hora em hora, conforme as suas condies de momento. O outro, que
chamamosdecordefundo,maisduradouroemaisestvel,emboranosejaesttico,e
refleteascaractersticaspsquicaseespirituaisdapessoa,bemcomoasuapersonalidade.
neste segundo nvel que os clarividentes se baseiam para determinar em que tipo de
trabalhoespiritualapessoamelhorseadaptar.Assim,porexemplo,pessoasdeauraverde
so encaminhadas para trabalhos de cura ou desobsesso, pessoas de aura amarela so
encaminhadas para oensinoou palestras, epessoasde aura rosa so encaminhadas para
trabalhoscomcrianaseidososouparaaassistnciasocial.
Noentanto,mesmoesta cordefundo deumaaurapodemudarcomopassardos
anos,refletindonosoprprioamadurecimentopsicolgicodapessoaaolongodavida,
bem como as adaptaes energticas por que passou ou est passando para melhor
desempenharsuasfunessociais,profissionaisetambmespirituais.
Assim,algumquetemaauraamarelanaadolescncia,porsertimoaluno,por
exemplo, pode vir a ter a aura verde algum tempo depois de entrar para a faculdade de
Medicina ou Enfermagem. Isso no significa que o amarelo desapareceu ou que a pessoa
deixoudeserbomaluno,masqueasuaaurasofreuuma mudanaparaseadaptarsnovas
exigncias energticas de suas atividades profissionais. Nesse caso especfico, pode
acontecerdetermosverdeeamareloemsuaauradefundo,refletindotantoasuaatividade
nareadasadecomoseugostopeloestudo.
g) AURAEEFEITOKIRLIAN
Segundo o psiclogo Mrcio Pontes, no seu site (www.fluidos.hpg.ig.com.br), a

descobertado efeitoKirlian sedeuporacaso,noanode1939.
Certa noite, o casal Semyon (Semyon Davidovitch Kirlian) e Valentina Kirlian, na
cidadedeKrasnodar(Rssia),trabalhavamemsuacasanomanuseiodechapasfotogrficas,
prximosaumaaparelhagemderdioqueestavaabertaemreparos,quando,pordescuido,
uma chapa fotogrfica caiu entre dois eletrodos do rdio. Ao retirar tal chapa, Kirlian, no
escuro, fechou curtocircuito, com seus dedos, entre a chapa e os eletrodos. Notou ele,
nesta ocasio, que algo de diferente tinha ocorrido. Banhou as chapas e, com espanto,
notou que seus dedos apareciam e no apenas isto, mas uma estranha luz que,
normalmente,elesnoapresentavam.Repetiuaoperao,agorasemaajudadoacaso,eo
fenmenovoltouaacontecer.RepetiuaoperaocomValentinae,maistarde,comdiversos
conhecidos,eomesmofatoseverificou.
Destasobservaes,oumelhor,destasexperincias,notouqueasluminescncias
emitidaspelosdedosdaspessoasnoeramiguais,variandodepessoaparapessoa.Eno
apenasisto,masquepessoasemestadodesadeprecrioapresentavamumaemissode
luz em menor potencial que as pessoas saudveis, havendo tambm casos de pessoas
saudveisapresentandofracaemissodeluz,que,poucosdiasdepois,ficaramdoentes.
EstesfatosocorreramnaRssia,nofinaldosanos30,massomentenadcadade
60 este processo tornouse mundialmente conhecido, tendo, tambm no Brasil, os seus
pesquisadores, como Hernani Guimares Andrade, cientista de renome internacional na
rea de estudos psicobiofsicos, que foi o primeiro pesquisador, fora da Rssia, a possuir
umamquinaKirlian,tendoelemesmoelaboradotodooprocesso.Temostambmogrande
pesquisador Henrique Rodrigues que, juntamente com Hernani, realizou e realiza estudos
internacionalmentereconhecidos.
J para Walter Lange Jr., em seu livro PARANORMALIDADE E ENERGIA MEDINICA
UMA PESQUISA KIRLIANGRFICA, o russoKirlian trabalhava nos hospitais comequipamentos
eletromagnticos e teve a oportunidade de observar o fenmeno quando aplicava em
paciente em tratamento os eletrodos de um aparelho de diatermia: viu pequenas
centelhas fulgurantes e coloridas na pele do doente. Em seu apartamento, montou um
aparelho semelhante e reproduziu o observado, conseguindo registrar, em uma chapa
fotogrfica, com a ajuda de sua esposa Valentina, que trabalhava como fotgrafa num
jornal.
Seja como for, muitos nomes foram dados a esta estranha luz emitida pelos
corpos. Os russos chamaramna corpo bioplsmico, diversos msticos j a qualificaram
como aura,algunsespritasmaisafoitos,napoca,chegaramafalarem fotodoperisprito,
eosmaiscticosafirmavamquetudonopassavadeum efeitocorona.Ofatoque,ainda
hoje, o assunto motivo de muitos estudos e discusses, sem que se tenha chegado a
qualquerconclusocientfica.
Emmeiopolmicaesdvidascausadaspeladescoberta,afotoKirlianacabou
se tornando popularmente conhecida como foto da aura, o que, na verdade, no bem
38 MasaIntelisano
exato,jqueocomplexototaldaauramuitomaisamplo,colorido,dinmicoebrilhante
doqueohaloqueaparecenessasfotos.
O que a foto Kirlian capta, na verdade, e ficou conhecido como efeito Kirlian,
apenasaprimeiracamadadaaura,apartemaisdensaemaisprximadocorpofsico,que
nada mais que o duploetrico, ondetambmse refletem asmovimentaes mentais e
emocionaisdoespritoencarnado.
Paraesclarecermelhor,vejamosoquedizEdgardArmondemseulivro PSIQUISMO
ECROMOTERAPIA:
O duplo etreo, tambm conhecido como corpo energtico, no parte do
perisprito,masumveculointermedirioentreocorpofsicoeoperisprito,quepossui
chacrasoucentrosdeforaetreos.Oduploseprojetaparaalmdocorpofsicoeforma
umaauraaauraetrica,umaemanaoleitosaedeaspectoovalado.Algunsautores,por
consideraremo duplomaisligadoaocorpofsico,designam aauraetricacomoaaura
da sade: um vidente, atravs de um exame acurado, pode avaliar o estado fsico do
indivduoelocalizarenfermidades.
A aura perispiritual ou astral, ou simplesmente aura, a projeo do
perispritoparaalmdoslimitesfsicoseserevelacomoumaespciedeemanaobem
maisbrilhanteedifanaqueaauraetrica.Atravsdela,ummdiumestabeleceoretrato
psquicoespiritualdoindivduo,umavezqueospensamentoseemoesserefletemna
aura,antesdealcanarocorpofsico.
H ainda alguns pesquisadoresnoBrasil, AlemanhaeRssia, que afirmam queo

efeitoKirlian no nem mesmo a foto do duplo. Para eles, seria apenas a foto do efeito
luminosocausadopelaionizaodosgasesexpelidospelocorpohumano.
Seja como for, a foto Kirlian tem sido de grande valia em estudos feitos em
trabalhos medinicos e de passe, como instrumento de medio dos efeitos da aplicao
energticaedotransenofsicodomdium,daabsorodopassenosassistidos,bemcomo
paraidentificaroindivduoquetemcapacidadesparanormaise/oumedinicas.
Almdessaaplicao,afotoKirlianhojejvemsendousadatambmemMedicina
e Psicologia, como um recurso a mais para detectar e diagnosticar doenas e distrbios,
avaliaroefeitodemedicamentoseterapiasempacientes,bemcomoparaacompanharo
progressodelesfrenteaostratamentosaplicados.
8. ECTOPLASMA
a) DEFINIO
SegundoHernaniGuimaresAndrade,emseulivro ESPRITO,PERISPRITOEALMA:
Apalavraectoplasmaresultadacombinaodedoisvocbulosgregos:ekts
= fora, exterior; e plasma = dar forma. Em Biologia, significa a parte perifrica do
citoplasma.EmMetapsquicaeemParapsicologia,otermo ectoplasmafoi,pelaprimeira
vez, sugerido por Charles Richet, referindose aos fenmenos de efeitos fsicos
provocadospelamdiumEusapiaPaladino (...).
Outros pesquisadores deram denominaes diferentes a esta substncia.

SchrenkNotzing chamoua de teleplasma. Outros chamamna de psicoplasma, ter
vitalizado(F.Melton),fluidoperispirtico(AllanKardec),substnciadavitalidade(Robert
Crookall),etc.
Andr Luiz, em MISSIONRIOS DA LUZ, transcrevendo as palavras do instrutor

Alexandre, chamao fora nervosa. E Ricardo Di Bernardi ainda destaca outras
denominaes:atmoplasma,hyl,ideoplasma,paquiplasma,primeiramatria.
Tratase de substncia produzida por todos os seres encarnados, que, em
condies especiais, pode ser exteriorizada por pessoas tambm especiais, chamadas
mdiuns de ectoplasmia, mdiuns de materializao ou mdiuns de efeitos fsicos,
especialmentepelaboca,narizeouvidos,apresentandosenasmaisvariadasdensidadese
texturas, podendo tornarse visvel e tangvel, servindo, inclusive, de material para os
espritos desencarnados modelarem asmaisdiferentesformasnos fenmenos conhecidos
comomaterializaes.
b) CARACTERSTICAS
FazendoumresumodasinformaestrazidasporHernaniG.Andrade,nolivroj
citado, em que trata do ectoplasma apenas como elemento dos fenmenos de
materializao,podemosdizerquetemasseguintescaractersticas:
Todasaspessoassocapazesdeproduzilodemaneiradiscretaerestrita,mash
aquelesqueoproduzemdeformamaisabundante.
Assumeaspectosmuitovariados,desdeaformamaissutileinvisvel,atoestado
slidoeorganizadoemestruturascomplexas,passandoporoutrosestadoscomo
gasoso,plasmtico,floculoso,amorfo,leitoso,filamentoso,lquido,etc.
Quandonoestruturalmenteorganizado,sensvelluzcomum.
Na maioria dos casos, liberado pelos principais orifcios do corpo, como boca,
narizeouvidos,bemcomopelosporos.
Alguns cientistas, no fim do sc. XIX e incio do sc. XX, descrevemno como
matria esbranquiada, que surge, inicialmente, em estado gasoso ou nebuloso,
parecendodifusa,comofumaa.
De acordo com anlises realizadas na mesma poca, tratase de substncia
albuminoide com elementos de gordura e clulas humanas, especialmente
glbulos brancos e clulas da pele, e caractersticas de material proteico,
sugerindoserderivadodocorpohumanofsico.
Sua cor pode ser acinzentada, branca, amarelada, malhada ou negra, e sua
consistncia pode ser, s vezes, semilquida, podendo apresentarse tambm
porosoelustroso.
Asensaoaotoquetambmvariadeacordocomoseuestado,podendoserde
teiadearanha,untuosa,viscosa,mida,fria,etc.
Podeatuarsobreobjetosmateriais,provocandomovimentos,mudanasdeforma
emarcas.
40 MasaIntelisano
capazdeapresentarsecomdoisoumaisaspectosdiferentesaomesmotempo.
extremamentedcilaocomandomentaldomdium,dosespritosedepessoas
estranhasjuntoaomdium
Com a mesma facilidade com que exteriorizado, reverte o processo de
exteriorizaoevoltaaoorganismodomdium,sendoreabsorvido.
Matthieu Tubino, em seulivro UM FLUIDO VITAL CHAMADO ECTOPLASMA, aindanos

dizquetodososestudosfeitos,desdeosculoXIX,sobreasmaterializaesdeEspritose
os chamados efeitos fsicos, demonstraram que esses fenmenos ocorrem somente na
presenadepessoasquepodemfornecerectoplasma.Issoleva bviaconclusodequeos
Espritos no produzem ectoplasma. Eles apenas podem manipullo. (...) Desse modo,
podesededuzirqueoectoplasmaumatributodocorpofsico,portantodamatria,uma
vezqueocorpohumanomaterial,emborasejacontrolado peloEspritoneleencarnado.
Mais adiante, o autor acrescenta algumas informaes interessantes, frutos de
seusestudossobreoectoplasmanoGrupoEspritaCasadoCaminho(GECC),emCampinas,
nasdcadasde70e80.Vejamosoqueelediz:
Nasminhasobservaes,verifiqueialgumaspropriedadesdoectoplasma.Ele
estsujeitoaodagravidadeterrestreeinteragefisicamentecomamatriadocorpo
humano,causandodiversosefeitos,porexemplo,inchaodoabdome, comosefosseum
gs.
muito difcil afirmar, com certeza, onde se forma o ectoplasma humano.
Contudo,aobservaoindicauma grandemovimentaofludicanoabdome,naalturado
umbigo.
Outro lugar onde comum se perceber que h quantidade relativamente
grandedeectoplasmanotrax.
E,emnotaderodap,acrescenta:
Em conversa com o Sr. Nedyr Mendes da Rocha, este disse que, segundo
informao que recebeu de Esprito desencarnado, no tempo em que participava de
trabalhos de materializao, o ectoplasma se formaria, principalmente, na regio do
corpo prxima base da coluna dorsal. Nesta regio localizase o centro de fora
(chakra)bsico,conhecidotambmpelosnomesdekundalneoefundamental.
PodemosaindaacrescentaralgunspontosdestacadosporRicardoDiBernardiem
sua colunanoportal AJornada:
Expelido,apresentaseligadoaomdiumemissorouaoindivduoprojetadofora
do corpo fsico como um canal de alimentao. H impulsos vitais bidirecionais,
dandoaaparnciadeumcordoumbelical.
Ao se evidenciar, demonstra uma interao constante entre os dois corpos ou
veculos da conscincia, o corpo biolgico mais denso e o corpo astral ou
extrafsico menosdenso.
Aocontrriodocorpoastral,queseprojetaalongasdistncias,oectoplasmatem
raio de ao mais ou menos definido, a partir e em torno do corpo humano do
mdium.
Temelasticidaderelativaaalgumasdezenasdemetros.
Abaixaatemperaturadoambientehumanodecontatoimediato.
Aocontrriodocordodeprata,quenoatendesempreaocomandomentaldo
esprito,oectoplasmaapresentaseextremamentedomesticvel.
Pode retornar ao emissor com partculas estranhas que aderem sua estrutura,
podendocausarreaesnomdium.
Em geral, apresentase como um combinaode elementos do corpo etrico do
mdium (fluido vital), elementos do corpo humano, elementos provindos de
vegetais, provavelmente direcionados por mentes extrafsicas, e at fragmentos
molecularesdetecidosdaroupadomdium.
c) ECTOPLASMA,MEDIUNIDADEEASSISTNCIA
Emboraat,aproximadamente,ametadedosculopassado,oectoplasmatenha
sido usado quase que exclusivamente nas materializaes, muito raro, hoje em dia,
encontrarmdiunsdessetipo,pormotivosque,segundoalguns,vodesdeainutilidadede
fenmenostoostensivosnosdiasdehoje,atacomplexidadedasprovidnciasnecessrias
paraasuaconcretizaocomseguranaparaomdiumeaentidademanifestante.
Sejacomofor,oectoplasmahojeusadoquasequeexclusivamenteemsuaforma
invisvel e mais sutil, em trabalhos que visam o bem estar fsico e espiritual das pessoas,
sendo,porissomesmo,elementodegrandeimportnciaparamdiunsdetodosostipos.
Atualmente, o ectoplasma muito usado em trabalhos de assistncia a
desencarnados necessitadosedesequilibrados, pormentoreseamparadoresqueretiramo
fluidodocorpodosmdiunseomodificamdeacordocomasnecessidades,transformando
oembandagens,pomadas,cremes,medicamentosorais,antisspticos,alimentos,bebidas,
roupas, objetos, imagens e at membros e rgos inteiros, na tentativa de acalmar o
esprito, sanando suas necessidades mais imediatas, para depois poder orientlo e
esclareclosobresuasituaoeasopesdequedispeapartirdali.
usadotambmemtrabalhosdecuradeencarnados,onde, tambmmanipulado
por mentores, amparadores e mdiuns, transformado em curativo fludico ou
medicamento energtico, na tentativa de obter um efeito mais profundo, alcanando a
matriz energtica das clulas doentes, provocando a sua mudana vibratria e,
consequentemente,acurafsicadamesma.
Sendofluidooriginadonocorpofsicoedadasuasensibilidadesondasmentais,
naturalqueaqualidadedoectoplasmadomdiumestejasujeitaaoseuestadoenergtico
comoumtodo,incluindoasuascondiesfsicas,mentais,emocionaiseespirituais.
42 MasaIntelisano
9. AFINIDADEENERGTICA(OUVIBRATRIA)
a) ENERGIASAFINS
Chamamosdeenergiasafinsaquelasenergiasque,derivadasdediferentesfontes,
vibramemfrequnciassemelhantes,podendoentrar,assim,emressonncia.
Ressonncia ofenmenopeloqualvibraescomfrequncias muitoprximasse
encontrame,movimentandosejuntas,passamaintensificaravibraoumadaoutra.
Tudoemnsenergia,portantotudoemnsvibrao.Nossocorpovibra,nosso
pensamento emite vibraes e nossos sentimentos tambm geram diferentes frequncias
vibratrias. Sempre que os pensamentos e sentimentos de uma pessoa encontram
pensamentosesentimentosemumafrequnciaprxima,passamavibrarjuntos,passama
emitiromesmotipodeenergia,intensificandoavibraoumdooutro,ouseja,fortalecendo
os pensamentos e sentimentos um do outro e, consequentemente, as energias tambm.
Isso pode acontecer tanto com energias negativas ou mais densas, quanto com energias
positivas e mais sutis, j que a questo apenas de sintonia vibratria e no de tipo de
energia.Assim,seenergiasnegativasedensasdeduaspessoasseencontram,atendncia
NATURAL que entrem em ressonncia entre si e passem a se alimentar mutuamente,
aumentandoanegatividade.
Do mesmo modo, se energias positivas e sutis de duas pessoasse encontram, a
tendncia NATURAL que entrem em ressonncia entre si e passem a se fortalecer
mutuamente,aumentandoapositividade.
Segundoamparadores/mentores,quantomaisaltaa frequnciavibratriadeuma
pessoa,melhoresassuasqualidadesenergticas,ouseja,quantomaisaceleradaforasua
vibrao,maiselevadaa seremelhorseranaturezadesuasenergias.
importantenoconfundirmosafinidadeenergticacomsimpatia.Duaspessoas
podemtergrandeafinidadeenergtica,mesmonosimpatizandoumacomaoutra,jque,
alimentandopensamentosesentimentossemelhantesderejeio,antipatiaeanimosidade
umapelaoutra,apresentamfrequnciasvibratriasmuito similarese,portanto,muitoafins,
permitindograndesintoniaumacomaoutra,mesmoquenosegostemounemmesmose
suportem.
b) ENERGIASANTAGNICAS
De modo inverso, energias antagnicas so aquelas que no entram em

ressonncia, no se harmonizam, ou seja, no tm qualquer semelhana em seu padro
vibratrio,emsua frequncia,chegandomesmoaserepelirouanularmutuamente.
Quandoenergiasantagnicasseencontram,atendnciaNATURALqueaenergia
com padro vibratrio mais intenso prevalea sobre a energia de padro vibratrio mais
fraco,impondoseuritmoeacelerandoafrequnciadaoutraenergia.Assim,atendncia
que energias positivas e sutis prevaleam sobre energias negativas e mais densas,
modificando seu padro vibratrio para algo mais intenso e, portanto, mais positivo. No
entanto,issonemsempreassimtomatemtico,pois,almdedependerdafrequncia,
issodependetambmdocuidadoedoesforodespendidopelapessoanamanutenode
seupadrovibratrio.Ouseja,paraqueumafrequnciaelevadaemaissutilprevalea,de
fato,sobreumabaixaemaisdensanobastasermaiselevada,preciso,tambm,sermais
concentrada, mais estvel, mais constante e mais homognea, persistindo, sem
intermitncias,emsuavibrao.
Essa informao especialmente importante em grupos medinicos onde se
trabalha com entidades desequilibradas e perturbadas. O padro vibratrio de entidades
nessa situao baixo, lento, mas pode ser mais constante e homogneo, sendo mais
difcil deser modificadoourepelido.
aqueentraacapacidadedomdiumdeelevarseupadrovibratrio,ouseja,de
fazer com que suas energias se movimentem mais depressa, com firmeza, constncia e
fora, de modo que a vibrao das entidades possa ser modificada ou anulada pela sua,
garantindoseguranaespiritualparasimesmoeparaogrupo,comoumtodo.
J no trabalho com entidades de luz, o mdium deve ser capaz de elevar o seu
padro vibratrio, acelerando suas prprias energias, de modo a facilitar o contato e a
comunicao,pelaaproximaodasuafrequnciadasentidadescomunicantes.
c) AFINIDADEENERGTICAEMEDIUNIDADE
Todo fenmeno medinico , essencialmente, um fenmeno energtico e,

portanto, vibratrio. Toda comunicao, todo transe medinico, depende, portanto,
principalmente, da afinidade energtica entre mdium e comunicante. Quanto mais
prximosforemospadresvibratriosdosdois,quantomaisprximaafrequnciaemque
vibram seus pensamentos e sentimentos, quanto maior for, enfim, a sua sintonia, melhor
ser a comunicao e maior ser a preciso e a clareza com que a informao ser
transmitida,sejaelaescritaoufalada.
Cabe ao mdium manterse atento s energias envolvidas no trabalho em que
atua,paraquepossamodularasuaprpria frequncia nosentidodefacilitaromaispossvel
ascomunicaes. Muitasvezes,issoimplicaemqueomdiumreduzaseupadrovibratrio,
para alcanar afrequnciadeuma entidade em desequilbrio que precisaser atendida ou
ajudada.
Quando o mdium conhece e domina suas prprias energias, mantendo sempre
pensamentos e sentimentos elevados, mais fcil reduzir seu padro para esses
atendimentos,retornandoaoseupadronormallogoapsoafastamentodaentidade.
Se, no entanto, o mdium for emocionalmente instvel, no dominando
pensamentos e sentimentos, e no conhecendo suas energias e seu funcionamento, ele
podeatentrarfacilmentenafaixavibratriadaentidade,mastergrandedificuldadede
sair, por estar energeticamente vulnervel, dada sua prpria instabilidade emocional,
espiritualeenergtica.
44 MasaIntelisano
Outrasvezes,elepodeterqueelevarsuafrequnciaparapermitiracomunicao
deumaentidademaiselevada,paraquemseriamuitocomplicadochegaraonossopadro
vibratrio. Nesse caso, ele acelera sua vibrao para a comunicao e a reduz
imediatamenteapsotrminodamesma,voltandosuacondionormal.
Vale dizer que no so s as vibraes pesadas e mais densas que causam
desconfortonosmdiuns.Issotambmacontececomasvibraesmuitoelevadas,pelofato
deestaremmuitoacimadopadronormaldosencarnadoseexigiremmuitodoseucorpo
fsico. Muitas vezes, assim como nas manifestaes de Espritos desequilibrados, so
necessrios vrios minutos paraqueo mdium se recupere e volteao seupadronormal
apsamanifestaodeumaentidademaiselevada.
d) MUDANDOOPADROENERGTICO
Paradirecionarpensamentosesentimentos,bastaaaodavontade.Domesmo
modo, para se modificar o padro vibratrio das prprias energias, basta que se coloque
todaavontadenessepropsito,usando,tambm,outrosrecursosauxiliaresquefacilitama
concentrao,taiscomoavisualizao,omovimentodasmos,arespirao,acaptaode
energiasambientescomasmos,amovimentaodeenergiaspeloschacras,amsica,as
cores,etc.
Todos somos capazes de alterar o padro vibratrio das energias nossa volta,
inclusive a de outras pessoas, bastando que trabalhemos para isso com pensamentos e
sentimentosapoiadosemvontadeforte.
10. SENSIBILIDADEENERGTICA
a) DEFINIO
Sensibilidade energtica a capacidade natural que todapessoa tem,em maior

oumenorgrau,depercebereidentificarenergiassuavolta.
diferentedemediunidadeenodependedela,poisnorequerapresenaoua
aodeoutrasconscinciasparaqueacontea.
Pode manifestarse por meio de vrios sintomas ou sinais fsicos, e
especialmente til aos mdiuns para detectar e identificar entidades e/ou energias nos
ambientesque frequenta enostrabalhosemqueatua.
b) SENSIBILIDADEENERGTICAEAFINIDADEENERGTICA
Sensibilidadeeafinidadeenergticatambmsodiferenteseindependentesentre
si.Umapessoapodesersensvelaumdeterminadopadroenergticoenoterafinidade
comele,porvibraremoutrafrequncia.Ouseja,elapodepercebereatidentificaruma
determinada vibrao, sem que, para isso, tenha que entrar em sintonia com a mesma,
vibrandonamesmafrequncia.Damesmaforma,umapessoapodeterafinidadecomum
determinado tipo de energia e no tersensibilidade para ela, no sendo capaz denotla
antesdeinteragircomamesma,estabelecendosintonia.
Sensibilidade e afinidade energtica soimportantesno trabalho medinico, por
serviremcomoferramentasdepercepoeidentificaodeentidadeseenergias,ecomo
facilitadorasdotransemedinico.
c) ASENSIBILIDADEENERGTICANOSMDIUNS
Emgeral,mdiunstmumasensibilidadeenergticamaisdesenvolvida,embora,
muitasvezes,nosejamcapazesdecontrolarouinterpretaroquesentemoupercebem.No
entanto,porsetratardecapacidadenatural,podesertrabalhada,refinadaetreinadapor
meiodeobservao,estudoeexerccio.
O mdium, em geral, reage facilmente s modificaes energticas sua volta,
especialmente as mais densas, por estarem mais prximas das suas prprias, como
encarnado que . Sua predisposio comunicao com o mundo espiritual o deixa mais
exposto s vibraes externas, de modo que pode perceblas involuntariamente, muitas
vezessemsaberoquefazercomessaspercepeseatseassustandocomelas,porno
saberoquesignificamrealmente.
Aobservaodotipodereao,docontextoemqueacontece doestadontimo
em que se encontrava, do local em que ocorreu, das pessoas presentes, do assunto em
pauta, dos fatos envolvidos, das sensaes, etc., no momento em que o mdium percebe
algo diferente nas energias , pode ajudlo a, com o tempo, mapear suas prprias
sensibilidadesecaractersticasenergticas,facilitandomuitooseutrabalhomedinico,bem
comoajudandonaprevenoemanutenodoseupadrovibratrio.
Esse mapeamento far tambm com que o mdium se sinta mais seguro em
situaes reconhecidamente mais pesadas ou negativas, energeticamente falando,
permitindo que se defenda ou isole daquilo que o incomoda, dandolhe tambm mais
segurana durante o trabalho medinico, j que ter condies de identificar o tipo de
energias/entidadescomqueestlidando,antesdeentraremcontatodiretamentecomelas.
d) ASENSIBILIDADEENERGTICACOMOALAVANCAPARAOFENMENOMEDINICO
A sensibilidade energtica bem treinada e desenvolvida pode tambm ser uma

excelentealavancaparaofenmenomedinico,permitindoqueomdium,aopercebero
tipo de energia da entidade a se comunicar, possa modular suas prprias energias,
facilitando o contato e a comunicao pela sintonia que pode alcanar com o padro
vibratriodocomunicante.
46 MasaIntelisano
11. TRABALHANDOASPRPRIASENERGIAS
a) BENEFCIOS
Tudo energia e todos temos o nosso quinho energtico prprio, pelo qual
somosresponsveisecomoqualconvivemos24hpordia.Nadamaislgico,portanto,que
nsmesmos,maioreseprimeirosinteressados,cuidemosparaqueessequinhosejaomais
saudvelepositivopossvelparans,pelosmeiosqueestiveremaonossoalcance,comoas
prticasenergticas,porexemplo.
Alm disso, ao trabalharmos nossas prprias energias, fazemos tambm um
trabalho de autoconhecimento, na medida em que passamos a identificar que tipo de
energia temos,quetipo criamos, de quetipo precisamos, que tipo devemos evitar, oque
precisamos fazer para alcanar determinado padro energtico, o que interfere nesse
padro,paramelhoreparapior,etc.
b) TIPOSDEPRTICAS
H centenas, talvez milhares, de diferentes prticas energticas descobertas,

aprendidas oudesenvolvidaspelahumanidadenodecorrerdesuahistria.Nenhumadelas
melhoroupiorqueoutra,porsimesma.Todassoboasevlidas,paraqualquerum,desde
que permitam chegar ao objetivo desejado, desdeque tragam bem estar,tranquilidade e
seguranaparaapessoaqueasadota.Porisso,aoseescolherumadeterminadaprtica,
precisoobservarosefeitosquecausa,osbenefciosquetraz,as consequncias queacarreta,
etc.,afimdesepersistirnelaoumudardeprtica,seforocaso.
Sejacomofor,amaioriadasprticasexistentesparecebasearse,principalmente,
emquatroprincpiosbsicos,queso:
CAPTAO: as energias da natureza e do universo esto sempre nossa
disposio, em qualquer lugar e a qualquer hora. Se precisamos de uma carga
extra ou de uma carga diferenciada, basta que nos coloquemos mental e
emocionalmente em posio de captar estas energias, para que elas sejam
absorvidaspelosnossoschacrasnaquantidadeenamodulaonecessrias.Uma
forma simples de fazer isso usar as mos como antenas ou como receptores,
colocandoas abertas para cima por algum tempo, enquanto visualizamos a
entrada daenergiapor nossosdedos e palmas, e a distribuioda mesma pelos
nossoscorposeaura,expandindosenumbalocoloridoque pulsa,dedentropara
fora,esemovimentacontinuamente,comosetivessevidaprpria.
CIRCULAO: energia movimento, portanto precisa fluir, movimentarse, estar
em constante circulao. No entanto, embora no seja possvel parla
completamente, s vezes conseguimos bloquear parcialmente sua passagem,
prejudicando o seu fluxo e, com isso, causando diversos prejuzos fsicos e
espirituais a ns mesmos. Se percebemos o acmulo de energia em uma
determinadaregio,rgoouchacra,podemosdisperslaecoloclaparacircular
novamente,reativandoseufluxonaturalpormeiodopensamentoedavontade.
Para isso, basta imaginarmos que nossas energias esto sendo aceleradas,
impulsionadas nossa volta, horizontal ou verticalmente, em crculos ou em
espiral,paraqueelasvoltemafluirnormalmentepelosnossoscorposepelanossa
aura. Podemos tambm usar as mos, em movimentos mais longos, como se
estivssemos,nsmesmos,impulsionandoosfluidos.
PROJEO:todostemosonosso quinho deenergia,masuns tmumatendncia
naturalacaptare/ouacumular,espontaneamente,maisqueoutros.Essaspessoas
costumam ter energia em excesso armazenada em seus corpos, o que acaba
causando uma srie de problemas fsicos e espirituais, alm de ser muito
desconfortvel. Energia no foi feita para ficar parada num lugar e onde h
energias demais, elas no circulam adequadamente e no podem ser recicladas,
renovadas,trocadascomomeioecomasoutraspessoas.Asensaodeestar
sempre enfastiado, estufado ou sem apetite. Se energia facilmente acionada
pelo pensamento e a vontade, alm de captla e movimentla, podemos
tambm projetla para fora de ns, para alvos especficos ou no, com
modulaes elevadas e sutis que possam levar benefcios s pessoas que as
absorverem.Nessecaso,almdenosbeneficiarmospelaeliminaodoexcesso,
aindaprestamosumservioaoutraspessoas,pelaemanaodeboasenergiase
bonspensamentos.
APLICAO: umaformaseguraenaturaldeestarcomasenergiasemdiauslas
emtrabalhosdeaplicaoembenefciodeoutraspessoas.Hvriostiposquevo
desde o passe mais comum, at o reiki ou a cura prnica. Se no conseguimos
trabalhar adequadamente nossas energias sozinhos ou se ainda no temos a
disciplinanecessriaparafazeressetrabalhoregularmente,podemosnosjuntara
qualquergruposrioeequilibradodeprticasenergticaspara,comele,fazermos
otrabalhodeaplicao,reequilibrandonose,aomesmotempo,ajudandooutras
pessoas.
c) PRTICASENERGTICASEMEDIUNIDADE
Aprticaenergticaregularcostumaserummodomuitoeficazeseguroparaque
mdiunsepessoas mais sensveis, espiritualmente falando, se equilibrem e controlem sua
prpriamediunidade,harmonizandoseuschacrasefortalecendoseucampoenergtico,pois
propicia,comofalamos,autoconhecimentoenergticoemedinico.
O mdium acostumado a lidar com as prprias energias ter mais facilidade de
entrar e sair de faixas vibratrias mais pesadas, realizando o trabalho necessrio e
retornandoaoseuequilbriorapidamente,etambmdemodificarasenergiassuavolta,
semprecisardesgastarseouprejudicarseuprpriopadro.
Alm disso, o conhecimento das energias, das formas de se transformlas e
48 MasaIntelisano
modullas,ajudamuitoomdiumeotrabalhadorespiritual,emgeral,aatuarnalimpeza,
defesa,seguranaemanutenoenergticadogrupomedinicoouassistencialdequefaz
parte, colaborando para o bem de estar de outros mdiuns que estejam em transe ou
mesmonahigienizaodoambienteemqueocorreotrabalho.
d) PRTICASENERGTICASCOMOFACILITADORASDOFENMENOMEDINICO
Como o fenmeno medinico, seja de que tipo for, depende essencialmente da

afinidade energtica entre o mdium e o comunicante, quanto mais o mdium souber
manipularemodularasprpriasenergias,maisfcilserparaelesintonizarsesdiferentes
faixasvibratriasemqueosespritosseapresentam,criandoouaumentando,elemesmo,a
afinidadecomocomunicante.
Nesseaspecto,aprticaenergticaregularpodeajudaromdiumaexperimentar
modulaes diferentes, maneiras diferentes de se chegar e sair dessas modulaes, os
efeitos que cada uma causa nele mesmo e no ambiente, permitindo que participe
ativamente do fenmeno medinico, sintonizandose s diversas energias presentes no
ambienteemquetrabalhaemodificandoas,quandonecessrio.
e) PRTICASENERGTICASEESPIRITUALIDADE
Prticas energticas no devem ser usadas apenas por mdiuns e trabalhadores

espirituaisqueatuamregularmente,poissoexcelentesparaqualquerpessoainteressada
em sua prpria sade espiritual e energtica e, consequentemente, em sua prpria
espiritualidade.
Estudos espirituais so importantes, mas devem ser acompanhados de hbitos,
atitudes, pensamentos e sentimentos condizentes, para garantir que no se transformem
apenas em informao. Nesse aspecto, as prticas energticas podem ser um excelente
recursoparaintensificarasvibraesdenossasprpriasenergias,facilitandoocontatocom
outras mais sutis que, com certeza, nos sero enviadas pelos amigos espirituais tambm
interessadosemnossocrescimentoeevoluo.
Quandoatuamosconscienteeativamentenaprpriamelhorainterior,estudando,
trabalhandoeagindodeformamaiscosmotica,naturalmenteentramosemsintoniacom
seres mais elevados que, percebendo nosso interesse e esforo para crescer, colaboram
conosco, atraindonos para estudos e prticas fora do corpo ou mesmo enviandonos
mensagens,sugesteseorientaesaquinofsicomesmo.
f) TCNICASCOMPLEMENTARESEMEDIUNIDADE
Todas as terapias e tcnicas alternativas ou complementares baseiamse na

movimentao das bioenergias, usando elementos da natureza, tcnicas de massagens,
exercciosfsicosementalizaes.Porseremtodastcnicasdetrabalhoenergtico,podem
serextremamentebenficasparamdiunsepessoascommaiorsensibilidadeenergticaou
medinica,comomeiodealcanarequilbrio,bemestareboadisposio.
Assim,aacupuntura,aauriculopuntura,oshiatsueareflexologiaestonogrupo
das manipulaesfsicasaplicadasporterceiros,comfinsenergticos.
Depoistemosotaichichuan,oyga(etodasassuasvariveis)easartesmarciais
emgeral,inclusiveacapoeira,que,muitomaisquelutas,sotodastcnicasdemanipulao
econcentraode energia,apartirdeexercciosfsicos.
Depois temos tambm a aromaterapia, a musicoterapia, a cristaloterapia, a
hidroterapia,acromoterapia,afitoterapia,ahomeopatia,osfloraiseoutros,tcnicasque
usamasenergiasmaissutisdanaturezacomoformasdeterapiaereequilbrio.
E temostambmo reiki, o chi kung, a curaprnica, a cura csmica, os passes e
outros,comotcnicasdecaptaoeprojeodeenergias feitasporterceiros.
Todas so vlidase positivas, e a escolha sempre uma questo muitopessoal,
baseandoseemafinidade,simpatia,etc.
Seja como for, o mais importante identificar um profissional srio, que use a
tcnicacomconhecimento,responsabilidadeeequilbrio.Nenhumadestastcnicaspodeser
realmentedominadaemcursosde fimdesemanaoucomleiturasepalestrassuperficiais,j
queenvolvemtambmoadestramento dasensibilidadeparadeteco.
12. SINTOMASBIOENERGTICOS
a) DEFINIOECLASSIFICAO
AexpressosintomasbioenergticosfoicriadaporWagnerBorgesparadesignar
asreaesfsicasdecorrentesdamovimentaodeenergiasnocampoenergticohumano.
Podem ser mais ou menos intensos, dependendo do nvel de sensibilidade energtica de
cadaum.
Como se tratam de reaes muito comuns e percebidas por muitas pessoas,
devem ser observados com muita ateno e considerados de fundo energtico e/ou
espiritualsomentequandotodasaspossveiscausasfsicase/oupsicolgicasjtiveremsido
descartadas,inclusivepormeiodeexamesmdicos.
Wagner Borges descreveu 50 sintomas bioenergticos j observados por ele em
suaexperinciaespiritualdemuitosanos.Dentreestes,destacamososmaiscomuns:
Arrepios soneutroseacontecemquandohinteraoenergticacomentidade
desencarnadamaisdensa.Podemsercausadostambmporpequenasdescargas
energticasnoduploetrico.
Sensao de inchao (localizada ou generalizada) tambm conhecida como
ballonement, bastante positiva e acontece quando h expanso da aura,
indicandopresenademuitaenergia.
Bocejossopositivoseindicammovimentaoenergticanochacragstricoou
50 MasaIntelisano
umbilical, para doao de energias, especialmente ectoplasma, para assistncias

extrafsicas.Tambmpodemserprovocadospelaativaoespontneadoschacras
cardacoelarngeo.
Calornasorelhas negativoe,confirmandoasabedoriapopular,indicacaptao
de energias negativas projetadas por encarnado ou desencarnado, as quais
repercutemnasorelhas.
Calor e/ou frio nas extremidades so positivos e indicam movimentao de
energiaspara doao.Podemtambmindicarmediunidadeepodemacontecerde
umoudosdoisladosdocorpo.
Choro negativo e indica sintonia com desencarnado psicologicamente
deprimido.
Coceira negativo e indica sintonia com desencarnado em desequilbrio,
geralmentesuicida.Podetambmindicaracmuloexcessivodeenergias.
Enjoo pode ser positivo, indicando movimentao energtica na regio do
gstrico, para doao de ectoplasma; ou negativo, indicando sintonia com
entidadecomproblemasnestaregio.
Formigamento positivoeindicamovimentaonaturaldeenergias.
Lacrimejamentopositivoeindicareaointensadochacrafrontalsenergias
doambiente.Podeaconteceremumouemambososolhosepodeserantecedido
deardncia.
Tremorese/oumovimentosinvoluntrios sopositivoseindicammovimentao
energticanoduploetricoounoschacras.
Presso na nuca pode ser positiva, quando de dentro para fora, indicando
aumento de atividade e pulsao do chacra existente nessa regio; ou negativa,
quando de fora para dentro, indicando atuao obsessiva consciente de
desencarnado,sendoacompanhadademalestaredepresso.
Pressonatestae/ounoaltodacabeapodeserpositiva,quandoacontecede
dentroparafora,indicandoatividadedoschacrasdacabea;ouquandoacontece
deforaparadentro,indicandomanipulaodeamparadores/mentores,ativando
os chacras dessa regio; mas pode tambm ser negativa, quando de fora para
dentro, indicando atuaoobsessiva, com fixaode energias maisdensasnessa
regio,causandotonturaemalestar.
Pulsao e/ou alterao de temperatura na testa so positivas, indicando
ativaodochacrafrontal.
Rudos nos ouvidos e/ou dentro da cabea so positivos e indicam acelerao
energticadoduploetrico,especialmentenaregiodaglndulapineal,emgeral
precedendoaprojeodaconscinciaouotransemedinico.
Sonolncia e/ou torpor podem ser positivos, indicando diminuio do
metabolismoparadesintoxicaoenergticaoudoaodeenergiaseectoplasma;
ou negativos, quando acompanhados de malestar, suores ou enjoo, indicando
vampirismo.
Tontura pode ser positiva, indicando soltura e/ou descoincidncia do duplo
etrico,especialmenteemmdiuns;ounegativa,indicandobloqueionoschacras
coronrio e/oudanuca,ouatividadeparapsquicadesequilibrada.
b) SINTOMASBIOENERGTICOSEMEDIUNIDADE
Sendoreaesnaturais,espontneaseinvoluntriasdosnossoscorpossenergias
nossa volta, sejam elas do ambiente, de encarnados ou de desencarnados,os sintomas
bioenergticos podem ajudar muito os mdiuns no s a conhecer melhor a sua prpria
sensibilidadeenergtica,comotambmapercebereidentificardesencarnados,dentroou
foradetrabalhosmedinicos.
Muitos amparadores/mentores tambm os usam como ferramentas para o
desenvolvimento e o treinamento da mediunidade, provocandoos deliberadamente nos
mdiunsaindainexperientesnamanipulaoeidentificaodeenergias.
Embora nem todos os sintomas bioenergticos sejam sintomasde mediunidade,
alguns podem ser bons indicadores, enquanto outros podem ser precursores,
desaparecendomaistarde,quandoomdiumjestmaisequilibradoeseguro.
c) SINTOMASBIOENERGTICOSCOMODISPOSITIVOSDEALERTA,SEGURANAEDEFESA
Funcionando como verdadeiros alarmes, os sintomas bioenergticos podem

tambmserusadoscomodispositivosdealertaeseguranaquedisparamaomenorsinalde
modificao energtica nossa volta, permitindo que ativemos processos de defesa e
limpeza,preventivamente,quandoemcontatocomenergiasnegativas,ouqueaceleremos
nossasprpriasvibraes,quandoemcontatocomenergiasmaissutis,permitindomelhor
sintoniaeinteraocomasmesmas.
Para isso, necessrio que, mais que identificlos, ns tambm aprendamos a
interpretlos,afimdepoderreagircorretamente.
13. HOLOPENSENE E EGRGORA
a) DEFINIOECARACTERSTICAS
O prefixo holo vem do grego hlos, hle, hlon, e significa inteiro, completo, o
todo.Otermopensene, como vimos,foi criado porWaldo Vieira para a Conscienciologia,
para designar a aura ou o campo energtico ao redor da conscincia, formado por seus
pensamentos,sentimentoseenergiascaractersticas. Pelajunodosdoisvocbulos,temos
otermoholopenseneparadesignaraauradotodo,aauradoconjunto,ouseja,ocampo
energticoresultantedainteraoeintegraodocampoenergticodecadaumadasvrias
conscinciasquefazempartedeumdeterminadogrupo.
52 MasaIntelisano
Assim,podemosfalarnoholopensenedeumaturmadeestudantes,deumtimede
futebol,deumaquadrilhadetraficantes,deumhospital,deumedifcio,deumprostbulo,
etc., designando o campo energtico formado pelo conjunto de campos energticos
individuaisquefazempartedecadaumdessesgruposoulocais.
Apalavraegrgoravemdogregoegrgoroi,egregoren,esignificavelar,cuidar,
vigiar.usadapelosespiritualistas,emgeral,comosinnimodeholopensene.
Emborasejamsinnimos,algunsautorespreferemchamardeegrgoraapenasos
holopensenesiluminados,virtuosos,elevados,voltadosparaobem,formadoscomobjetivos
nobres. Dentro desta definio, toda egrgora seria um holopensene, mas nem todo
holopenseneseriaumaegrgora.
Seja comofor, sinnimos ou no, holopensene e egrgora funcionam da mesma
forma, acumulando energia de vrias frequncias mentais, direcionadas para o mesmo
objetivo,formandoumcomplexoenergticonicoeexclusivo.Assim,quantomaispoderoso
forumindivduodogrupo,maisforaestaremprestandoaoholopenseneouegrgorade
quefazparte,compartilhandoesomandoasuaenergiadosdemais,e,aomesmotempo,
reabastecendoseesustentandosenela.
Aquiusaremososdoistermoscomsignificadosdiferentes,comopreferemalguns
autores,inclusiveWagnerBorges.
b) SINTONIAESPIRITUALCOMENCARNADOS
Toda interao entre duas ou mais conscincias produz um holopensene que

correspondemdiaenergticadasemanaesdessasconscincias.
Toda vez que nos identificamos, simpatizamos ou relacionamos com algum,
criamos, com ele, um holopensene, um complexo energtico que resulta da interao de
nossasenergiascomassuas.Estecamporealimentadosemprequeretomamosocontato
ounosreunimos novamente.E,quantomaisfrequentementefazemosisso,maisintensoo
nosso holopensene, mais poderoso o campo energtico que nos une e caracteriza essa
relao.
Issoacontecedeformaautomticaeespontnea,otempotodo,todososdias,em
todas as nossas atividades. Assim, se ESTAMOS bem dispostos e felizes, por exemplo, a
tendncia natural de que entremos em ressonncia (ou sintonia) com pessoas que
tambmestejamsesentindobemdispostasefelizesnaquelemomento,intensificandoeste
estado mutuamente. E se, mais do que ESTAR, ns SOMOS bem dispostos e felizes,
manifestando este estado de esprito a maior parte do nosso tempo e realimentandoo
continuamentecompensamentosesentimentoselevados,atendncianaturalque,mais
que sintonia, ns criemos um holopensene com o mesmo teor ao nosso redor, composto
pelas nossas energias e pelas energias de todas as pessoas que convivem conosco e
apresentam o mesmo estado de esprito, mais ou menos permanente, de bem estar e
disposio.
Acontecequeoinversotambmverdadeiroeseestamosousomosnegativos,
pessimistas e depressivos, a tendncia que encontremos sintonia com pessoas com o

mesmoperfil,comasquaispodemoscriarumholopensenecomasmesmascaractersticas,
casoinsistamosemmanteramesmaatitudemental.
O importante a destacar que o que propicia a formao do holopensene a
regularidadee aforacomquenosapresentamosnumdeterminadoestadodeesprito,pela
sua manuteno e realimentao constante com as nossas energias, pensamentos e
sentimentos,masasintoniapodeseestabelecerdeummomentoparaoutro,bastandoque
nsnoscoloquemosemressonnciacomas frequncias vibratriasqueestonossavolta.
Da,novamente,aimportnciado oraievigiaideJesus.Mantendosentimentose
pensamentos elevados, 24h por dia, criamos um ambiente propcio para a sintonia com
pessoas com o mesmo tipo de energia, ao passo que, permitindo que ideias e emoes
negativas ocupem a nossa mente, mesmo que apenas por alguns minutos, criamos um
atmosferapropciasintoniacommentesdomesmotipo,quereforarooestadoemque
nossentimos.
Todos ns, em nossas atividades dirias, fazemos parte de vrios grupos e,
portanto,devriosholopensenes,taiscomo:
Famlia
Trabalho
Escola
Associaeseinstituies
Clubeseagremiaes
Igrejas,templos,centros,terreiros,etc.
Torcidas
Bairros,cidades,estados,pases,etc.
Em cada uma dessas situaes, o que permite a formao do holopensene

justamenteaafinidadeenergticaquetemoscomasoutraspessoas,asintoniaquehentre
os nossos pensamentos e sentimentos. Quanto maior a sintonia, mais forte ser o
holopensenee,portanto,maisforteseraligaocomelaseaintensidadeeprofundidade
comquenosinfluenciamosmutuamente.
Semprequeentramosemlocaisondejhumgrupoestabelecido,entramosem
contato tambm com o seu holopensene ou a sua egrgora. Se as nossas energias
encontram ressonncia, ou seja, entram em sintonia, ns nos sentimos bem e nos
sentiremosatradosavoltarsemprequelelocalecompanhiadaquelaspessoas.
Se,docontrrio,nossasvibraesnoencontramressonnciacomogrupoouo
local,nsnossentimosdeslocados,incomodados,desconfortveise,comotempo,iremos
abandonlo.
Para o mdium isso ainda mais importante, porque ele, na verdade, no s
mdiumdedesencarnados,mastambmmdiumdeencarnados,namedidaemquepode
captar, assimilar e interagir com a energia, os pensamentos e os sentimentos dos
encarnados que esto sua volta, seja em casa, na rua, no trabalho, na escola ou em
qualqueroutrolugarque frequente.
54 MasaIntelisano
c) SINTONIAESPIRITUALCOMDESENCARNADOS
Masnenhumespaofsicoougrupodepessoasformadoapenasporencarnados.
Sabemosqueosdesencarnadosestoportodaparte,interagindoconosco24hpordia,nas
maissimplesatividadesdodiaadia.
Assim,aotomarmoscontatocomoholopensenedeumlugarougrupo,fazemos
contato tambm com a sua atmosfera espiritual, interagindo com as energias emanadas
pelosdesencarnadosquetmalgumaligaocomaquelelocaloucomaquelaspessoas.
Dessemodo,almdoholopensenedosencarnados,entramos tambmemcontato
com o holopensene dos desencarnados, o conjunto de energias que as conscincias
desencarnadas, ligadas quele grupo ou local, emanam com pensamentos e sentimentos
prprios.
E isso no acontece somente na sesso medinica, pois, como dissemos, os
desencarnados esto por toda parte. Isso acontece, inclusive, em todas as situaes
descritasacimaecomamesmanaturalidade.Porissoomdiumdeveestarsemprealerta,
sempre atento s energias que emana e encontra no seu dia a dia, para poder detectar
preventivamente aquelas que podem desequilibrlo, protegendose delas ou
transformandoas.
Asessomedinicaapenasamanifestaoconcretadessasinteraes,que,na
verdade, acontecem 24h por dia nanossa vida. Nasesso medinica o mdium colocase
fisicamentedisposiodessasconscincias,masocontatoespiritualcomelascontnuoe
bemanterior,eprecisaseradministradodeformacontroladaparanocausardesequilbrios
denenhumtipoaomdium.
d) SINTONIAESPIRITUALNOGRUPOMEDINICO
O grupo medinico o local em que o mdium pode, com segurana e

tranquilidade, dar vazo s suas percepes, permitindo, ento, que as entidades
desencarnadas possam envolvlo, interpenetrando a sua aura, no intuito de dar
comunicaes,sejaparaseremajudadosouparaviremajudar.
Masseguranaetranquilidadenosurgemautomaticamente,nemdodiaparaa
noite. Elas so construdas, pouco a pouco, na medida em que o grupo se integra, se
conheceeaprendeatrabalharemequipe,comconfiana, respeitoecolaboraomtuos.
Sem esse perfil, o grupo no tem fora, no tem coeso e, por isso mesmo, os
mdiunssentemseinsegurosereceosos,interferindonegativamentenascomunicaesou
mesmoevitandoas,commedodoquelhespodeacontecer.
Por essa razo, a sintonia num grupo medinico precisa ser muito profunda e
estvel, de modo que os trabalhadores confiem uns nos outros e nos
amparadores/mentores, e que os mentores/amparadores tambm confiem na equipe
encarnadadequedispem,contandocomoseuesforoeasuaresponsabilidadenabusca
doequilbriopessoal.
importantedestacarqueasintoniaespiritualentreosparticipantesdeumgrupo
medinico no acontece s na hora da reunio ou s no dia do trabalho. Ela intensa e
contnua,todososdias,emtodososmomentos.Eimportantequeomdiumsaibadisso,
porquetudooquefaz,senteepensa,repercute,diretaouindiretamente,nosseuscolegas
degrupo,refletindonostrabalhosenobemestardetodos.Todasasenergiasqueomdium
agrega sua aura, ao seu duplo, vo com ele para o trabalho medinico e podem
desestabilizarouajudarbastanteogrupo.
Ocompromissodeummdiumcomoseugrupodetrabalho,portanto,noest
restritoaodiadereunioouaosmomentosemqueesttrabalhando.Eleseestendesua
vidadiria,ssuasatividadescotidianas,aosseuspensamentosesentimentosdetodasas
horas,ssuasatitudes,umavezqueseencontraenergeticamenteligadoatodososoutrose
aosamparadores,otempotodo.
e) OSGRUPOS MEDINICOSESUAEGRGORA
Ogrupomedinicoquetrabalhacomresponsabilidadeeboasintonia,comcerteza
temasuaprpriaegrgora,ouseja,oconjuntodeenergiasqueoidentificaecaracterizao
seutrabalhoeoseuobjetivo,e,aomesmotempo,mantm,sustenta,protegeefortaleceos
seustrabalhadores.
Essa egrgora no se forma da noite para o dia e no se mantm sem que seja
constantemente alimentada pelos seus integrantes, encarnados e desencarnados. Desse
modo, toda vez que o grupo se rene, doa energias para a sua manuteno, alm de
trabalharnasualimpezaeharmonizao.
Todos os mdiuns so responsveis pela egrgora do grupo e todos tm o
compromisso de procurar sempre o equilbrio fsico, emocional, espiritual e energtico,
dentro e fora do trabalho medinico, a fim de sempre poderem contribuir positivamente
paraamesma.
Se a egrgora de um grupo forte, coesa, equilibrada e harmnica, este grupo
dificilmente ser desestabilizado por energias ou entidades negativas, e quando h um
elementoemdesarmonia,novoouno,aprpriaegrgoraseencarregadefazeraseleo
energticanatural,provocandoseuafastamentoespontneo,pelomalestareinsatisfao
quecausanoelementodesarmnico.Se,aocontrrio,aegrgoranoexisteeogrupose
caracterizaporumaatmosferaenergticainstveledesarmnica,ogrupotodoficasujeito
ao assdio de entidades desequilibradas, podendo surgir desavenas, intrigas, disputas,
desentendimentos,doenas,etc.
f) SINTONIAESPIRITUALNODIAADIA
Sintonialeiuniversal,algoaqueestamossujeitosotempotodo,dormindoou
acordados, trabalhando ou descansando, dentro ou fora do grupo medinico. algo que,
naturalmente,buscamos,otempotodo,atraoentreossemelhantes,enouniversotudo
regidoporela.
56 MasaIntelisano
Na natureza, a sintonia se d por instinto, automtica, e no tem qualquer

interfernciadeemoes,sentimentosoupensamentos.Noserhumano,noentanto,ela
diferenciada, por ser determinada pelas vibraes que ele prprio cria ao seu redor, por
meiodosseusprpriospensamentosesentimentos.
Semprequeage,fala,pensa,deseja,tem ideias,tomadecises,temimpulsos,etc.,
oserhumanoest,automaticamente,estabelecendoasuaprpriafrequnciavibratriae,
ao mesmo tempo, emitindo suas energias, nessa frequncia, para fora de si. E depois de
externada,avibraojnossua,masdetodoouniverso,paraqueencontreecoem
vibraessemelhantes,pelaleidasintonia.
Oserhumanopode,portanto,escolheroquepensar,sentir,dizeredesejar,mas
umavezescolhido,jnopoderescolhercomovibrarouasenergiasqueiremanar,pois
isso j ter sido determinado pelos seus prprios pensamentos e sentimentos, e estar
totalmenteforadoseucontrole.
O segredo est, ento, em saber pensar e sentir, em ter o controle sobre os
prpriospensamentosesentimentos,produzindo,assim,avibraoquesequerexternare,
consequentemente,aquelacomquesequersintonizar.
porestarazoquemudanadesintonianosefazdeforaparadentro,pois
impossvelmudarexternamenteumpadrovibratrio,umavezqueaorigemdavibrao
interna.Amudanatemqueserntima,dentrodens,naorigemdosnossospensamentose
sentimentos. E isso no pode ser feito por terceiros, no importa quem sejam, pois
pensamentosesentimentossomosnsmesmosqueescolhemos.
Seplantamossementesdelimoeiro,nopodemoscolhertomates.Seescolhemos
pensamentosesentimentosnegativos,nopodemosesperarterumavibraopositiva.Ese
notemosvibraopositiva,pelaleidasintonia,nopodemosesperarsintoniacomoutras
vibraespositivas.
Seanossasintonianoandaboa,seestamosnossentindocercadosdeenergias
densas,seoambientenossavoltaandacarregado,emvezdeprocurar,foradens,oque
estcausandotodoessedesconforto,devemosbuscarnoprpriontimo,bemlnofundo,o
que, em ns, estATRAINDOessas coisas, o que, dentro de ns, est vibrando na mesma
frequncia dessasenergias queinsistememnos perseguir.
Passes e prticas energticas so muito bons, mas mudam apenas e
temporariamente o nosso exterior. Se o que vem de dentro de ns no for mudado, no
haver prtica energtica suficientemente boa que consiga nos ajudar e manter o nosso
padrovibratrioelevado.
E se sintonia algo a que estamos sujeitos o tempo todo, importante que
aprendamosabuscarmelhorespensamentosesentimentoscontinuamente,evitandojulgar,
criticar, condenar, reclamar, agredir, ofender e ofenderse, em qualquer situao, para
evitarmos a sintonia com energias mais densas, geradas por pensamentos e sentimentos
desequilibradosqueestopora,emtodososlugares.
Seestamosharmonizadoseserenospordentro,issosereflete,automaticamente,
por fora e cria, ao nosso redor, um campo energtico que nos isola das energias mais
densas,mesmoquandoestamoscompletamentecercadosporelas.
A energia no boa, nem ruim. Como tudo o que Deus criou, neutra e s se
polariza pela ao dos nossos pensamentos e sentimentos, refletindo apenas aquilo que
somospordentro.
14. FORMASPENSAMENTO
Formaspensamentosocriaesmentaismodeladasemmatriafludica.Podem
sercriadasporencarnadosedesencarnados,comcaractersticaspositivasounegativas.
Comooprprionomediz,soresultadodaaodamentesobreosfluidosmais
sutis,criandoformascorrespondentesaopensamentoexternado.
Osfluidosquenosrodeiamsoaltamenteplsticosesensveisaodasondas
mentais. Quando pensamos, as vibraes que emitimos atuam sobre esses fluidos,
condensandooudispersandoenergias,dandolhesformasquecorrespondemnaturezae
essnciadoquepensamos.
VejamosoquedizemAnnieBesanteCharlesLeadbeateremseulivro FORMAS DE
PENSAMENTO:
Todo pensamento d origem a uma srie de vibraes que, no mesmo
momento, atuam na matria do corpo mental. Uma esplndida gama de cores o
acompanha,comparvelsreverberaesdosolnasborbulhasformadasporumaqueda
degua,pormcomumaintensidademilvezesmaior.Sobesteimpulso,ocorpomental
projeta, para o exterior, uma poro vibrante de si mesmo, que toma uma forma
determinada pela prpria natureza dessas vibraes. (...) Nesta operao mental se
produzumaespciede atraoda matriaelementaldomundomental,cujanatureza
particularmentesutil.
Essa matria se amolda, muito facilmente, influncia do pensamento
humano. Todo impulso que brote do corpo mental ou do corpo astral cria,
imediatamente, uma espcie de veculo temporrio, que se reveste dessa matria
vitalizada.Assim, um pensamentoouimpulsoseconverte,durante determinadotempo,
numaentidadevivente(...).
Desta maneira, temos uma forma de pensamento pura e simples, uma
entidadevivente,deumaatividadeintensa,criadapelaideiaquelhedeunascimento.Se
esta forma constituda pela matria mais sutil, ser to poderosa quanto enrgica, e
poder,sobadireodeumavontadetranquilaefirme,desempenharumpapel dealta
transcendncia.
Seopensamentopassageiro,muitasvezesnemchegaacriarnada,ou,secria,
esta forma no se mantm, pois no realimentada. Se, no entanto, o pensamento
persistente, revivido continuamente por imagens mentais, a forma criada se estabelece,
ficandocadavezmaisforte.
Quantomaisforteelafica,maisenergianecessitaparasemanter.Equantomais
energianecessita,maisbuscaasintoniacommenteseformaspensamentodemesmoteor
parasefortalecer,intensificandoopensamentoqueacrioueatprovocandopensamentos
58 MasaIntelisano
similaresemoutrasmentes.
oquedizemBesanteLeadbeateraoafirmarque:
As vibraes radiadas, como as vibraes de toda a natureza, debilitamse
medida que se afastam do centro que as produziu. (...) Estas vibraes, tanto como as
demais,tendemareproduzirsesemprequeaocasiosejafavorvel,equandoatuamem
outro corpo mental, tm uma tendncia imediata a sintonizlo com o seu prprio
diapaso vibratrio. Isto significa que, no homem cujo corpo mental seja afetado por
estasondas,vibraestendemaproduziremsuamentepensamentosdomesmocarter
queosjformadosanteriormentepelamentedopensadoremissordaondaprimitiva.
Se se trata deumaformapensamento sadia, positiva,elevada, ela se alimentar

dos pensamentos e sentimentos positivos do seu criador, ao mesmo tempo em que o
abastecerdebonsfluidosagregados,porsintonia,deoutrasmenteseformaspensamento
do mesmoteor.
Se,noentanto,setratadeumaformapensamentonegativa,densa,doentia,ela
tambmsealimentardospensamentosdoseucriador,maslevandooaintensificar,cada
vezmais,amesma ideia eprojetandosobreeletodososfluidoscomquetenhasintonia,at
que oemissor noconsiga mais se desvencilhar desua prpriacriao. Sua mente passa,
ento,aserpreenchidaapenas poraquela ideia,numcrculovicioso.
Emais:deacordocomBesanteLeadbeater,seopensamentoouossentimentos
deumhomemsoprojetadossobreumapessoadeterminada,aformadepensamentoir
diretamenteaelaelheafetarosveculosastralemental.Seopensamentoegosta,seo
serqueoengendranopensasenoemsimesmo(comosucedeamaiorpartedasvezes),a
forma vagar constantemente prxima ao seu criador, sempre pronta a atuar sobre ele
prprio,tantasvezesquantasoencontreemestadopassivo.
assim que muitas obsesses comeam com formaspensamento criadas e
mantidas pela prpria pessoa, j que muitos obsessores se aproveitam dessas criaes,
manipulandoasparaassustar,atormentaredrenarasenergiasdosseusalvos.
importanteobservartambmqueformaspensamentopodemserincorporadas
pormdiunscomosefossemEspritos.Adiferenaque,comonosoconscinciaseno
tm mente, ou seja, nosoindividualidades, noso capazes de secomunicar deforma
lgica,conversando,maspodemseracopladasaosmdiuns,suaauraeaoseuperisprito,
paradrenagemdasenergiaseconsequentedesintegraodaforma,desligandoadeoutras
conscinciasencarnadasoudesencarnadas.
Estassoasmanifestaesqueacontecemnosgruposdedesobsessoemqueno
hdilogo,massenotaumenfraquecimentogradativodofenmeno,comoseaentidade
estivessem, literalmente, derretendo, desmanchandose, para logo deixar o corpo do
mdium.
Besant e Leadbeater dizem tambm que se o pensamento no se dirige
especificamenteparaalgum,senosefixanoseraquemenviado,flutuasimplesmente
na atmosfera, radiando sem cessar vibraes anlogas s que tm sido postas em
movimentopeloseucriador.Seopensamentonosepeemcontatocomoutroscorpos
mentais, esta vibrao diminui gradualmente em energia e termina com a dissoluo da
forma de pensamento. Se, ao contrrio, esta vibrao consegue despertar, num corpo
mental prximo, uma vibrao simptica, as duas vibraes se atraem e a forma de
pensamento,geralmente,absorvidaporestenovocorpomental.
Muitas egrgoras tambm se criam ao redor de formaspensamento iniciais que
vosendomantidasefortalecidasporoutraspessoas,atquesetornemtograndeseto
fortes que passam a existir como entidade independente, com que podemos entrar em
contatopelasimpleslembranada ideia queelainspiraourepresenta.
Assim, por meio das formaspensamento que criamos, podemos construir ou
destruir, ajudar ou prejudicar, elevar ou rebaixar. Para o mdium isso sumamente
importante,peloqueelemesmopodecriaremtermosdeformasmentaissuavolta,bem
comopelocuidadoquedevetercomasformasmentaisdeentidadesdesencarnadascomas
quaisentraremcontato.
Para finalizar, acrescentamos o que Besant ainda ressalta, dizendo que cada
homem se move numespao, encerrado como que numacaixafabricada porelemesmo,
rodeado de cardumes de formas de pensamento habituais. Nestas condies, ele s v o
mundoatravsdestetabique,e,naturalmente,matizatodasascoisascomasuaprpriacor
dominante,etodaagamadevibraesqueoafetammaisoumenosmodificadapelasua
prpriatintapessoal.Assimqueohomemnovnadacomexatidoathaveraprendido
adominar,porcompleto,ossentimentoseospensamentos.
b) CLASSIFICAO
UsandoaindaoscritriosdeBesanteLeadbeater,nolivrojcitado,poderamos
classificarasformaspensamentoemtrsgrandesgrupos:
A formasquereproduzemaimagemdoseucriador sorplicasda imagemque
ocriadortemdesimesmo,projetadasparalugaresdistantes.
As formas que reproduzem a imagem de um objeto material so rplicas de
objetos, lugares e at pessoas em que o criador est pensando. Assim, uma
escultura,por exemplo, antesdesetornar realidade no planofsico, criada no
planofludico,pelamentedoescultor.
Asformascomtraosprprios,expressandosuasprpriasqualidadesnamatria
queatraemestassoformasquesseveemnoplanoastral,poisassumemas
caractersticasdasenergiasqueacompem.Sovisveisapenasaosclarividentes
e exigem bastante estudo para se interpretar, corretamente, a sua essncia e
natureza,dentrodosimbolismoemqueseapresentam.
Dentrodecadagrupo,poderamos,ainda,classificlaspelacor,pelobrilho,pelo
movimento,peladireo,pelotamanho,pelaprecisodetraos,pelanitidez,etc.
60 MasaIntelisano
c) FORMASPENSAMENTOEMEDIUNIDADE
Ao pensar criamos, imediatamente, uma forma correspondente ao nosso

pensamento.Dondesepodeconcluirque,umdesencarnadoumpoucomaistreinadopode
saberoqueestamospensandoesentindoapenasobservandoasformasqueestonossa
voltaoubrotamdens.
Eseissofatonodiaadia,imaginemosoquenoaconteceduranteumasesso
medinica, quando estamos acompanhados de Espritos que nos observam atentamente,
sejaparanosajudar,sejaparanosanalisar,observar,acusaroucobraralgo.
Essemecanismodecriaomentalextremamentetilaomdium,pois,pormeio
dele, ele pode criar formaspensamento que atendam as necessidades ou exigncias do
trabalho em curso, harmonizando, acalmando ou elevando o padro do ambiente e das
conscinciassuavolta.
Assim,seestsemanifestandoumaentidadecheiadedioedesejodevingana,
por exemplo, os mdiuns que esto em volta, e mesmo o mdium que est dando a
comunicao,casosejaconsciente,podemcriarformaspensamentodeamor,deperdo,de
serenidade, de paz, etc., procurando abrandar o estado agressivo da entidade, ao mesmo
tempoemqueoenvolvememamoresimpatia.
Do mesmo modo, em atendimentos pblicos, podemos nos valer deste recurso
para criar uma atmosfera de f e esperana, levando, s pessoas que aguardam, algum
confortoeserenidade.
Podemos ainda expressar, por meio de formaspensamento, alegria, gratido,
carinho,etodosossentimentosdequeoserhumanocapaz,mantendoelevadoopadro
vibratriodoambiente,sejaemquecondiofor,ousimplesmenteexternandoobemestar
quetrazemospordentro.
Oinversotambmverdadeiro.Oclarividentepoderinterpretarasintenese
asnecessidadesdeumaentidadeoudeumencarnado,vendosuasformaspensamento,ou
mesmoapenasvisualizandoasemsuatelamental.
15. LARVASASTRAIS
Tambm chamadas vibries astrais, larvas mentais, larvas espirituais, larvas

fludicas, larvas energticas, vermes astrais, vibries mentais, bacilos psquicos, larvas
psquicas, etc., larvas astrais so formaspensamento semelhantes a micrbios fsicos,
criadas pela viciao mental e/ou emocional da conscincia, em atitudes, pensamentos e
sentimentosdesequilibrados.
VejamosalgumasdescriesdeAndrLuiznocaptulo3deseulivro MISSIONRIOS
DALUZ,aoexaminar,maisdeperto,algunscandidatosaodesenvolvimentomedinico:
Fiqueiestupefato.Asglndulasgeradorasemitiamfraqussimaluminosidade,
que parecia abafada por aluvies de corpsculos negros, a se caracterizarem por
espantosamobilidade.Comeavamamovimentaosobabexigaurinriaevibravamao
longo de todo o cordo espermtico, formando colnias compactas, nas vesculas

seminais, na prstata, nas massas mucosas uretrais, invadiam os canais seminferos e
lutavam com as clulas sexuais, aniquilandoas. As mais vigorosas daquelas feras
microscpicas situavamse no epiddimo, onde absorviam, famlicas, os embries
delicadosdavidaorgnica.Estavaassombrado....Seriamexpresses malconhecidasda
sfilis?
AoqueoinstrutorAlexandreresponde:
No, Andr. No temos sob os olhos o espiroqueta de Schaudinn, nem
qualquer nova forma suscetvel de anlise material por bacteriologistas humanos. So
bacilospsquicosdatorturasexual,produzidospelasedefebrildeprazeresinferiores.O
dicionrio mdico do mundo no os conhece e, na ausncia de terminologia adequada
aosseusconhecimentos,chamemoslheslarvas,simplesmente.Tmsidocultivados por
estecompanheiro,nos pelaincontinncia no domnio dasemoesprprias,atravs
deexperincias sexuaisvariadas,senotambm pelocontatocomentidadesgrosseiras,
que se afinam com as predilees dele, entidades que o visitam com frequncia,
maneiradeimperceptveisvampiros (...).
Observandooutrocandidatohabituadoaingerirlcoolemexcesso,AndrLuiznos
daseguintedescrio:
Espantavame o fgado enorme. Pequeninas figuras horripilantes postavam
se, vorazes, ao longo da veia porta, lutando desesperadamente com os elementos
sanguneos maisnovos.Todaaestruturadorgosemantinhaalterada.
Ainda no mesmo captulo, ele examina tambm uma mulher com distrbios
alimentaresediz:
Em grande zona do ventre superlotado de alimentao, viamse muitos
parasitesconhecidos,mas,almdeles,divisavaoutroscorpsculossemelhantesalesmas
veracssimas, que se agrupavam em grandes colnias, desde os msculos e as fibras do
estmago at a vlvula leocecal. Semelhantes parasites atacavam os sucos nutritivos,
comassombrosopotencialdedestruio.
b)CAUSASECONSEQUNCIAS
Para entender como surgem as larvas astrais, vamos continuar com o que diz o
instrutorAlexandreaAndrLuiz,nocaptulo4dolivro MISSIONRIOSDALUZ:
Vocnoignoraque,nocrculodasenfermidadesterrestres,cadaespciede
micrbio tem o seu ambiente preferido. (...) Acredita voc que semelhantes formaes
microscpicas se circunscrevem carne transitria? No sabe que o macrocosmo est
repleto de surpresas em suas formas variadas? No campo infinitesimal, as revelaes
obedecemmesmaordemsurpreendente.Andr,meu amigo,asdoenaspsquicas so
muito mais deplorveis. A patognese da alma est dividida em quadros dolorosos. A
clera, a intemperana, os desvarios do sexo, as viciaes de vrios matizes, formam
criaes inferiores que afetam profundamente a vida ntima. Quase sempre o corpo
doente assinala a mente enfermia. A organizao fisiolgica, segundo conhecemos no
campo das cogitaes terrestres, no vai alm do vaso de barro, dentro do molde
preexistente do corpo espiritual. Atingido o molde em sua estrutura pelos golpes das
vibraesinferiores,ovasorefletirimediatamente.
62 MasaIntelisano
Aindanomesmocaptulo,Alexandrecontinua:
Primeiramente a semeadura, depois a colheita; (...) No tenha dvida. Nas
molstias da alma, como nas enfermidades do corpo fsico, antes da afeco existe o
ambiente. As aes produzem efeitos, os sentimentos geram criaes, os pensamentos
do origem a formas e consequncias de infinitas expresses. E, em virtude de cada
Espritorepresentarumuniversoporsi,cadaumdensresponsvelpelaemissodas
forasquelanamos emcirculaonascorrentesdavida.Aclera,adesesperao,odio
e o vcio oferecem campo a perigosos germens psquicos na esfera da alma. E, qual
acontecenoterrenodasenfermidadesdocorpo,ocontgioaquifatoconsumado,desde
que a imprevidncia ou a necessidade de luta estabeleam ambiente propcio, entre
companheirosdo mesmonvel.(...)Cadaviciaoparticularda personalidadeproduzas
formas sombrias que lhe so consequentes, e estas, como as plantas inferiores que se
alastram no solo, por relaxamento do responsvel, so extensivas s regies prximas,
ondenoprevaleceoespritodevigilnciaedefesa.
Como vemos, as larvas astrais surgem dos excessos e desequilbrios fsicos,

emocionais e espirituais de toda sorte, pela repetio contnua de uma mesma conduta,
fsicae/oumental,oquecausaoacmulodeenergiasmaisdensasemdeterminadasregies
doorganismo,asquaisseorganizamnaformadecolniasdemicrorganismosastrais.
Asconsequnciassoasmaisvariadas,podendoirdesdeproblemasfsicos,graves
ou no, at perturbaes espirituais, que, se no combatidas a tempo, podem se
transformar em srios distrbios psquicos, acarretando srias complicaes para o
encarnado,nestavidaenasprximas.
c) COMOELIMINAR
Larvas astrais so bastante aderentes e se reproduzem com muita facilidade,

bastando, para isso, que se lhes ofeream as mnimas condies mentais e energticas.
Dependendo da extenso do problema, sero necessrias muitas aplicaes energticas
paralimpeza,desinfecoerearmonizaodaregioafetada,oquepodeexigiraatuao
devriosaplicadores,emvriassesses,paraqueestascolniassejamenfraquecidaseno
possammaisseexpandir,vindoadesaparecer.
Mas, como em qualquer tratamento fsico, a colaborao do paciente
imprescindvel,umavezqueestaslarvassocriadasealimentadaspelasenergiasgeradas
pelos seus prprios pensamentos e sentimentos. Assim sendo, alm das aplicaes
energticas, necessrio que se oriente e conscientize a pessoa sobre como e por que
mudar os seus hbitos mentais e as suas atitudes, garantindo que ela mesma no mais
oferecercondiesparaqueestaslarvasseinstalemeespalhem.
d) COMOPREVENIR
Se larvas astrais so criaes mentais, geradas a partir de pensamentos e

sentimentosdesequilibrados,aprevenosefaz,tambmaqui,peloequilbrioeocontrole
doquepensamosesentimos.Nohoutromeio.
Comojdissemos,sintoniaaalmadouniverso.Tudofuncionasegundoassuas
leis e s viveremos com aquilo que ns mesmos criarmos ou atrairmos a partir do que
geramosdentrodens.
16. BLOQUEIOSENERGTICOS
Bloqueiosenergticossoestreitamentos,obstruesoureduesnavelocidade
defluxonoscanaisdecirculaodeenergias(meridianosdaacupuntura),ouentupimento
ou reduo da velocidade de rotao dos chacras, causados por desequilbrios fsicos,
emocionaisouespirituais.
Podem ser provocados pela prpria pessoa ou mesmo por outras pessoas ou
entidadesdesencarnadase,geralmente,caracterizamse,visodoclarividente,pormassa
de tonalidade escura e aspecto denso pairando prxima ou aderida regio onde est
instalado o distrbio. Essa massa pode assumir a forma de nuvem, de visgo, de bolha e
outras.
SegundoRobertoE.SilvaeIlzaA.Silva,emseulivro DIAGNSTICO BIOENERGTICO
PESQUISAATRAVSDACLARIVIDNCIA:
Na primeira anlise, tudo indica que os bloqueios tm incio no interior do
canal, quando as energias comeam a ganhar maior densidade, notadamente na juno
docanalprincipalcomoschacras.Apartirda,sepersistiremosmotivosquelevarama
essa distoro,podeobloqueioir seespalhando para a periferiadochacra,ultrapassar
seudimetro,envolveraparteexternaeseestenderportodaareaondeestsituadoo
chacra. s vezes, ocorre um espalhamento que atinge at outros chacras prximos,
ficandotodoscomamesmacor.Estaahipteseparaascoresdosbloqueios.
Exemplo: ao baixar a frequncia, a energia toma a cor proporcional
frequnciaqueseacumulanocanaleseespalha.
Quando o chacra est lento ou parado, veemse vrias cores. Quando em
rotaonormal,vseumbrilhotpicodeluz(tipolmpadade60wacesa).
Como j dissemos anteriormente, pensamentos e sentimentos negativos geram

energias que tm uma frequncia mais baixa, vibrando menos intensamente. Com a
diminuio do padro vibratrio, a energia tende a se tornar mais densa, mais pegajosa,
maisviscosa,commovimentosmaislentos,podendoaglutinarsefacilmente.
Os bloqueios energticos, em geral, comeam com atitudes, pensamentos e
sentimentosnegativosdapessoa,repetidoscomcertaregularidadeeporalgumtempo,os
quais provocam a diminuio da sua frequncia vibratria fazendo com que,
consequentemente, suas energias se tornem mais densas e comecem a se acumular em
determinados pontos, dificultando, inclusive, o fluxo de energia para outras regies do
corpo.
Conformeolocalondeestinstaladoobloqueio,possveldeterminaraorigem
do mesmo. Assim, bloqueios que atingem os rins, por exemplo, em geral tm a ver com
64 MasaIntelisano
pensamentos e sentimentos de medo, insegurana, etc. J os bloqueios que atingem os

pulmesso,geralmente,originadosemsentimentosdetristeza.Bloqueiosqueatingemo
fgado,nascemdaraiva,daclera,daagressividade.Eosbloqueiosqueatingemasistema
digestrio,especialmenteoestmago,tmavercomansiedade.
Os bloqueios energticos podem tambm ser causados por assediadores ou
obsessores, encarnados e desencarnados, mas, ainda assim, tero sua causa primria nos
comportamentos da prpria pessoa, pois s podem ser provocados por terceiros por
sintoniacomosmesmos.
b) CAUSASECONSEQUNCIAS
Exatamentecomoacontececomasformaspensamento,inclusiveaslarvasastrais,
bloqueiosenergticos surgem em consequnciada condutamaterial, mental, emocional e
espiritual da pessoa e podem causar desde leve desconforto, at doenas e perturbaes
graves,dependendodaintensidade,dotempoedaprofundidade.
c) COMOELIMINAR
O restabelecimento do fluxo de energias pode ser feito por qualquer tcnica de

aplicaodeenergia,acompanhadadeorientaopessoaparaquemudeseushbitos,de
formaagarantirqueelesnovoltemaseformar.
d) COMOPREVENIR
A preveno feita pela manuteno de hbitos fsicos, mentais, emocionais e

espirituaisequilibrados,saudveis,especialmentepormeiodepensamentosesentimentos
positivos.
17. PARASITASOVIDES
Ricardo Di Bernardi diz que sabemos serem Espritos humanos que, pela
manuteno de uma ideia fixa e doentia (monoidesmo), acabam estabelecendo uma
vibrao de baixafrequncia e comprimentode onda longo que, com o passar dos anos,
produzumadeformaoprogressivanoseucorpoespiritual.
Ovoides so, portanto, Espritos em estado de perturbao to profundo que
perderam a conscincia de sua natureza humana, perdendo tambm a forma humana de
seuperisprito.
Di Bernardi diz ainda que: tratase de um monoidesmo autohipnotizante. Ele
vibradeformacontnuaeconstante,demaneiradesequilibrada,gerandoumaenergiaque
girasempredemaneiraigualerepetidapelomesmopensamentodesequilibrado.Aovibrar
repetidamentenamesmafrequnciaeemdesequilbriocomaLeiCsmicaUniversal,gera
estecircuitoarredondadoqueovai deformandoetornandoo ovoide.
Assim, a insistncia do Esprito em, por autohipnose, reviver pensamentos e
sentimentos negativos, geralmente de apego, remorso ou vingana, faz com que perca a
noo de tempo e espao, numa espcie de monoidesmo, fazendo tambm com que se
deforme,aospoucos,atrofiando,porfaltadefuno,osrgosdopsicossoma,assumindoa
formadocrculoviciosoemquevivementalmente.
Ainda segundo Di Bernardi, este processo de ovoidizao ocorre porque o
perisprito (ou corpo astral) composto de molculas tambm, tal como o nosso corpo
fsico.Poranalogia, imaginemosasmolculasdocorpoastralcomoasmolculasdosgases:
elassomaleveisesemodificamaosabor dapresso,datemperaturaeatdorecipiente
que contm o gs. As molculas do perisprito so moldveis pelo pensamento e pelo
sentimento, tomam formas, de acordo com a vibrao do Esprito. Assim, se tornam
brilhantes,opacas,densasou leves.
Quando esses ovoides se ligam a uma conscincia, encarnada ou desencarnada,
emespecial,ficacaracterizado,ento,oprocessoobsessivoporparasita ovoide. Nestecaso,
amassafludicaemquesetransformouoperispritododesencarnado,envolve,sutilmente,
o seu alvo e depois ligase ou colase aoseu corpo, fsico ou perispiritual, distorcendolhe
ideias,pensamentos,opinieseatitudes.
Alm da influncia psicolgica, os parasitas ovoides agem tambm drenando as
energiasdoobsidiado,podendolevloataodesencarne,casosejaencarnado.
importantenotar,noentanto, quealigaodoparasita ovoide comasua vtima
jamais acontece sem aaceitao ou permisso, aindaque inconsciente, da prpriavtima,
pelohbitodecultivarpensamentosderemorso,dio,egosmo,desejodevingana,apego
excessivo,etc.
Diz Andr Luiz, no livro EVOLUO EM DOIS MUNDOS que, no tocante criatura
humana,oobsessorpassaavivernoclimapessoaldavtima,emperfeitasimbiosemrbida,
absorvendolhe as foras psquicas, situao esta que, em muitos casos, se prolonga para
alm da morte fsica do hospedeiro, conforme a natureza e extenso dos compromissos
moraisentrecredoredevedor.
Emtudo,inclusiveaqui,comovemos,estasintonia,agindocomoleiperfeitae
autorregulvel, aproximando os semelhantes, para que vivam no clima psquico que mais
cultivamecomoqualsesentemmaisfamiliarizadas.
66 MasaIntelisano
II
Estudando a Mediunidade
1. DEFINIO
A palavra mdium vem do latimmdiume significaintermedirio, que, por sua

vez,deacordocomodicionrio,aquelequeestnomeio,aquelequeservedemediador,
de intrprete.
Aplicada espiritualidade, mdium aquele indivduo que serve de mediador
entre o plano dos encarnados e o plano dos desencarnados, permitindo ou facilitando o
contatoeacomunicaoentreeles.
2. HISTRICO
Embora o conceito seja relativamente recente, o contato com o mundo dos

Espritossempreestevepresentenahistriadahumanidadeepodemosencontrarregistros
de fenmenos medinicos em diversas escrituras e tradies antigas de vrios povos e
culturas,comoEgito,Prsia,China,ndia,Grcia,celtas,hebreus,etc.
Emtodasaspocasdahumanidadehouvemdiunsefenmenosmedinicos,mas
eles s passaram a ser estudados sistematicamente, analisados e suficientemente
compreendidoscomacodificaodoEspiritismoporAllanKardec,nofinaldosculoXIX.A
mediunidade esteve sempre muito presente entre os homens, principalmente nos meios
religiosos, embora tivesse outros nomes e objetivos. Nas tribos humanas primitivas, as
manifestaes mgicas quase sempre denotavam a presena de Espritos (almas ou
sombrasdosmortos).Nasatividadesreligiosasdascivilizaesantigas,acomunicaocom
deuses e foras espirituais era comum, ainda que no se falasse em mdiuns e
mediunidade. Nessa poca, a faculdade de se comunicar com Espritos ou foras
correspondenteseraexclusividadedesacerdotes,magos,feiticeiros,pags,santos,profetas,
etc., o que no impedia, no entanto, que a mediunidade estivesse presente, ainda que
potencialmente,emtodasaspessoas.
3. MEDIUNIDADEE MEDIUNISMO
Alguns autores parecem fazer uma diferena entre as palavras mediunismo e

mediunidade.
Emboraosdoistermossirvamparadesignaracapacidadequeosencarnadostm
deentraremcontatocomosdesencarnados,paraalguns,mediunismoseriaasensibilidade
genrica que todo ser humano tem ao e influncia espiritual, enquanto que
mediunidadeseriaafaculdadequeapenasalgumaspessoasmaissensveistmdeproduzir
os fenmenos medinicos, comunicandose e trocando informaes com os Espritos
desencarnados,deformaevidenteecompreensvel.
De nossa parte, no vemos qualquer problema em usar as duas palavras como
sinnimos.
4. MEDIUNIDADEEANIMISMO
a) DEFINIODEANIMISMO
A palavra animismo vem do latim anima, que significa alma, e foi usada, pela
primeira vez, por Alexander Aksakov, em seu livro ANIMISMO E ESPIRITISMO, para designar
todos osfenmenosintelectuaisefsicos que deixamsupor uma atividade extracorprea
oudistnciadoorganismohumanoe,maisespecialmente,osfenmenosmedinicosque
podemserexplicadosporumaaoqueohomemvivoexercealmdos limitesdocorpo.
Andr Luiz, em seu livro MECANISMOS DA MEDIUNIDADE, pela psicografia de
Francisco Cndido Xavier, define animismo como sendo o conjunto dos fenmenos
psquicosproduzidoscomacooperaoconscienteouinconscientedosmdiunsemao.
JRichardSimonetti,emseulivro MEDIUNIDADE TUDOOQUEVOCPRECISASABER,
dizqueanimismo,naprticamedinica,algodaalmadoprpriomdium,interferindono
intercmbio.
Ramats,nolivro MEDIUNISMO,pelapsicografiadeHerclioMaes,dizque:
Animismo, conforme explica o dicionrio do vosso mundo, o sistema
fisiolgico que considera a alma como a causa primria de todos os fatos intelectivos e
vitais.
O fenmeno anmico, portanto, na esfera de atividades espritas, significa a
interveno da prpria personalidade do mdium nas comunicaes dos Espritos
desencarnados,quandoeleimpe algode si mesmoconta de mensagenstransmitidas
doAlmTmulo.
Partindodedefiniescomoestas,otermopassouaserusadodeformanegativa
e pejorativa, para tudo aquilo que fosse produzido por um mdium, mas que no tivesse
qualquer contribuio ou participao de Espritos desencarnados. Com essa definio, o
animismopassouaseropesadelodetodososmdiuns,especialmenteosiniciantes,porser
usadocomosinnimodemistificao.
68 MasaIntelisano
b) ANIMISMOEMISTIFICAO
No entanto, mistificao outra coisa completamente diferente, caracterizada

pelafraudeconscientedomdiumeasimulaopremeditadadofenmenomedinico,com
intenodeenganarosoutros.
Mdium mistificador, portanto, aquele que FINGE premeditada e
conscientemente estar em transe medinico, recebendo comunicao de Espritos
desencarnados, quando, na verdade, est apenas inventando a mensagem para
impressionarouagradaraspessoasquearecebem.
A atuao anmica do mdium, por sua vez, acontece de forma quase sempre
inconsciente,demodoqueoprpriomdiumdificilmenteconsegueperceberasuaprpria
interfernciaouparticipaonofenmenoquemanifesta,noconseguindosepararoque
seu do que criao mental do comunicante, mesmo quando o fenmeno, em si,
consciente.
o que nos diz Hermnio C. Miranda, em seu livro DIVERSIDADE DOS CARISMAS,
quandoafirmaqueofenmenofraudulentonadatemavercomanimismo,mesmoquando
inconsciente. No o Esprito do mdium que o est produzindo atravs de seu corpo
mediunizado, para usar uma expresso dos prprios Espritos, mas o mdium, como ser
encarnado, como pessoa humana, que no est sendo honesto, nem com os assistentes,
nemconsigomesmo.Omdiumqueproduzumapginaporpsicografiaautomtica,comos
recursosdoseuprprioinconsciente,noest,necessariamente,fraudandoe,sim,gerando
um fenmeno anmico. seu esprito que se manifesta. S estar sendo desonesto e
fraudando se desejar fazer passar sua comunicao por outra, acrescentandolhe uma
assinatura que no for a sua ou atribuindoa, deliberadamente, a algum Esprito
desencarnado.
c) ANIMISMONODEFEITOMEDINICO
O animismo no , portanto, defeito medinico e nem deve ser tratado como

distrbio ou desequilbrio da mediunidade. Na verdade, como parte dos fenmenos
psquicos humanos, deve ser consideradotambmparte do fenmeno medinico, j que,
como dizRichard Simonetti, no livro jcitado, o mdiumno um telefone.Ele captao
fluxo mental da entidade e o transmite, utilizandose de seus prprios recursos. Se o
animismo faz parte do processo medinico, sempre haver um porcentual a ser
considerado,nofixo,masvarivel,envolvendoograudedesenvolvimentodomdium.
HermnioC.Miranda,nolivrojcitado,dizque,emverdade,nohfenmeno
esprita puro, de vez que a manifestao de seres desencarnados, em nosso contexto
terreno,precisadomdiumencarnado,ouseja,precisadoveculodasfaculdadesdaalma
(Espritoencarnado)e,portanto,anmicas.
InteressantetambmvermosalgumasanotaesdeKardecreferentesainstrues
dos Espritos,em OLIVRODOSMDIUNS:
Aalmadomdiumpodecomunicarsecomoqualqueroutra. (...)
O esprito do mdium o intrprete, porque est ligado ao corpo que serve
para a comunicao e porque necessria essa cadeia entre vs e os Espritos
comunicantes,comonecessrioumfioeltricoparatransmitirumanotciadistncia,
e,napontadofio,umapessoainteligentequearecebaecomunique.
Emnotaderodap,JosHerculanoPires,quetraduziua2ediofrancesade O
LIVRO DOS MDIUNS,dizqueopapeldomdiumnascomunicaessempreativo.Sejao
mdium consciente ou inconsciente, intuitivo ou mecnico, dele sempre depende a
transmissoesuapureza.
Quando Kardec, ainda no mesmo livro, pergunta se o esprito do mdium no
jamais completamente passivo, os Espritos lhe respondem dizendo que ele passivo
quando no mistura suas prprias ideias com as do Esprito comunicante, mas nunca se
anulapor completo. Seu concurso indispensvel como intermedirio, mesmoquando se
trata doschamadosmdiuns mecnicos.
Hermnio C. Miranda, citando ensinamento dos Espritos no livro de Kardec, diz
aindaque:
Assim como o Esprito manifestante precisa utilizarse de certa parcela de
energia, que vai colher no mdium, para movimentar um objeto, tambm para uma
comunicaointeligenteeleprecisadeumintermediriointeligente,ouseja,do Espritodo
prpriomdium.
O bom mdium, portanto, aquele que transmite, to fielmente quanto
possvel, o pensamento do comunicante, interferindo o mnimo que possa no que este
temadizer.
Reiteramos, portanto, que no h fenmeno medinico sem participao
anmica.Ocuidadoquesetornanecessrioternadinmicadofenmenonocolocaro
mdiumsobsuspeitadeanimismo,comoseoanimismofosseumestigma,e,sim,ajud
loaseruminstrumentofiel,traduzindo,em palavrasadequadas,opensamentoquelhe
estsendotransmitidosempalavraspelosespritoscomunicantes.
d) ANIMISMOCOMOCOADJUVANTENOFENMENOMEDINICO
Quando Kardec, ainda em O LIVRO DOS MDIUNS, pergunta aos Espritos se o

Esprito do mdium influi nas comunicaes de outros Espritos que ele deve transmitir,
recebeaseguinteresposta:
Sim,poissenohafinidadeentreeles,oespritodomdiumpodealteraras
respostas,adaptandoasssuasprpriasideias essuastendncias.
Emseguida,KardeclhesperguntaseessaacausadaprefernciadosEspritos
porcertosmdiuns,aoqueos Espritosrespondem:
Noexisteoutromotivo.Procuramintrpretequemelhorsimpatizecomeles
etransmitacommaiorexatidooseupensamento.
Vemos,portanto,quemaisqueparteintegrante,oanimismo,atcertoponto,
condionecessriaparaofenmenomedinico,garantindoasintoniaadequadaparaquea
70 MasaIntelisano
transmissosejaomaisfielpossvels ideias docomunicante.Semocontedodomdium,

muitomaisdifcilparaoespritotransmitirlhesuasideiaseoquepretendecomelas.De
posse do contedo mental e at emocional do mdium, no entanto, tornase muito mais
fcilparaoespritofazerseentendido,podendo,assim,transmitircommaisnaturalidadee
desenvolturaoseuraciocnio.
NolivroMediunismo,Ramatsnosdizque:
Mesmo na vida fsica necessrio ajustarse cada profissional tarefa ou
responsabilidadequefavoreaomelhorxitooueficinciaparaalcancedosobjetivosem
foco (...).
Damesmaforma,o Espritodomdicodesencarnadolograrmaisxito,aose
comunicarcomo mundo material,se dispuserde um mdium que tambmsejamdico
(...).
QuandoomdiumeoEsprito manifestanteafinizamse pelos mesmoslaos
intelectivose morais,oucoincidesemelhanaprofissional,ascomunicaesmedinicas
tornamseflexveis, eloquentes entidas.
Os Espritos no se preocupam em eliminar radicalmente o animismo nas
comunicaes espritas, porque o seu escopo principal o de orientar os mdiuns, aos
poucos,paraasmaioresaquisiesespirituais,moraiseintelectivas,apontodepoderem
endossarlhes, depois, as comunicaes anmicas, como se fossem de autoria dos
desencarnados.
Notamos,assim,queapreocupaocomoanimismomuitomaisdemdiunse
dirigentes,doquedos Espritosquesecomunicamnasreuniesmedinicas.
e) MEDIUNIDADECONSCIENTE,SEMICONSCIENTEEINCONSCIENTE
Mediunidade consciente aquela em que o mdium, como o prprio nome diz,

permanececonscientedurantetodootranse,registrandoamensagemequasetudooque
se passa sua volta durante a comunicao, e participando ativa e conscientemente do
fenmeno, imprimindo mensagem algo de suas caractersticas pessoais. Neste caso, a
comunicaosefazmenteamente,semafastamentodomdiumouacoplamentourico.
Maisde70%dosmdiunsapresentamestetipodefenmeno.
Mediunidadeinconscienteaquelaemque,aocontrriodaanterior,omdium,a
partirdaligaocomo Espritocomunicante,ficainconsciente,incapazderegistrarqualquer
parte da mensagem ou mesmo de qualquer coisa que ocorra sua volta. Neste caso, o
mdium totalmente afastado de seu corpo fsico, permanecendo projetado durante a
comunicao, e o Esprito assume o comando do rgo correspondente ao tipo de
mensagem (psicografia braoe mo; psicofonia garganta;ectoplasmia crebro) a ser
transmitido.Ocontedodamensagemnopassapelamentedomdium.
Entreasduas,poderamoscitaramediunidadesemiconsciente,queaquelaem
que o mdium percebe o que se passa sua volta, mas no capaz de registrar
completamentetodososdetalhes,nemmesmodamensagemqueesttransmitindo.Neste
caso,omdiumafastadoparcialmentedeseucorpofsicoeocomunicantesecolocaentre
o este e o seu perisprito, ligandose tanto com a sua mente, como com o rgo
correspondenteaotipodemensagem,atuandoduplamente.
Importante notar que, fenmeno medinico consciente no o mesmo que
fenmenoanmico.
No fenmeno consciente, a mensagem no do mdium, embora ele esteja
consciente de todo o processo e possa participar do fenmeno que ocorre com ele, sem
interferirnoseucontedo,semdeturpara ideiacentraldamesma.
Jnofenmenoanmicooespritodoprpriomdiumquesecomunicaeda
mensagematravsdeseucorpoemtranse,namaioriadasvezessemterconscinciadeque
ele mesmo que est passando a mensagem, mesmo que esteja consciente durante o
fenmeno.Ouseja,elepodeatestarconscientedofenmeno,masnotemconscinciade
que ele mesmo que est se comunicando e transmitindo uma mensagem. Ele pode
acompanharodesenrolardacomunicao,masnosabequeocomunicanteelemesmo,
ouumaporoinconsciente desuaprpriamente.
Importante ressaltartambm que possvel aEspritos encarnados afastaremse
de seu corpo fsico e manifestaremse por intermdio de outros encarnados que sejam
mdiuns, sem que, no entanto, este seja um fenmeno anmico. Na verdade, um
fenmenomedinicoentreencarnados,poiscaracterizasepelainteraoespiritualdeduas
conscinciasencarnadasdiferentes.
f) ANIMISMOCOMOCONSCIENTIZAOPARAOESTUDOEAPRTICACONSTANTES
Se,comodizHermnioC.Miranda,nohfenmenomedinicosemparticipao
anmica, importante que o mdium se conscientize da necessidade eda importncia do
estudo sistemtico e da prtica constante, como meios de garantir uma interferncia
anmicademelhornvelnascomunicaesmedinicasquesefazemporseuintermdio.
Quantomaisconhecimentotcnicoetericotiveromdium,maisfcilserpara
mentoreseamparadoresencontrarem,emseusarquivosmentais,materialemsintoniacom
asmensagensaseremtransmitidas.
Damesmaforma,quantomaisprtica,quantomaisvivnciamedinicaeespiritual
tiver o mdium, mais fcil ser para ele mesmo compreender o sentido do que lhe
transmitido, podendo repassar com mais segurana e desenvoltura as ideias que recebe
mentalmente.
g) CAPACIDADESANMICASERRONEAMENTECLASSIFICADAS
COMOCAPACIDADESMEDINICAS
Sendo o animismo a interferncia, participao ou mesmo manifestao do

esprito do prprio mdium no fenmeno, vamos notar que determinadas capacidades
psquicas,classificadascomomedinicas, so,naverdade,anmicas,porseremcapacidades
72 MasaIntelisano
inerentesaoprprioserhumano,poisnodependemdainterfernciaouaodementes
externas,encarnadasoudesencarnadas,parasemanifestarem.
Vejamosalgunsdessescasos:
CLARIVIDNCIA,incluindoaprecognio,aretrocognioeavisodistncia,
quesotiposdeclarividncia;
TELEPATIA,que, embora precise de outra mentepara acontecer, anmica,
funcionandocomointeraoentrereceptoreemissor;
PSICOMETRIA,quepoderiaserconsideradatambmumtipodeclarividncia,
j que se trata da visualizao de fatos e cenas, geralmente passados,
relacionadasaobjetos;
CLARIAUDINCIA; transmisso de energias, seja por que tcnica ou mtodo
for,desdeopassecomumatbnos,etc.
DESDOBRAMENTO ou desprendimento astral, mesmo os ocorridos durante
trabalhos medinicos ou os provocados mediunicamente, ou seja, por
Espritosdesencarnados.
Aconteceque,muitasvezes,estascapacidadessodespertadasoudesenvolvidas
com a ajuda direta de Espritos desencarnados, dando a impresso de serem medinicas.
Nessecaso,acapacidadeanmica,poisdapessoaepoderiasemanifestarsemoauxlio
de espritos, mas a sua manifestao medinica, pois s acontece quando entidades
desencarnadasatuam,comenergias efluidos,sobreoscomandosqueacontrolam.
Acontecetambmde, muitas vezes, os Espritos desencarnadosse comunicarem
com as pessoas por meio dessas capacidades anmicas, dando tambm a impresso de
seremmedinicas.Nessecaso,acapacidadeanmica,poisexisteindependentementeda
presenadosdesencarnados,masousomedinico,jqueutilizadaparaacomunicao
ouatransmissodemensagensdeespritosdesencarnadosparaosencarnados.
5. SINTOMASDEMEDIUNIDADE
(TranscrevemosabaixopalestraproferidapelopsiquiatraemestreemCinciaspelaUniversidadedeSoPaulo,Dr.
SrgioFelipedeOliveira,tambmdiretorclnicodoInstitutoPinealMind,ediretorpresidentedaAMESP Associao
MdicoEspritadeSoPaulo,umdosmaiorespesquisadoresna readePsicobiofsicadaUSP)
Sempre que houver uma carga eltrica, parada ou em movimento, haver um

campo.Seacargaestiveremmovimento,essecamposereletromagntico.
Tratasedeumapropriedadedacargaquemodificaoespaoaoseredor,fazendo
com quetoda a matriasofra uma ao de aproximao ouderepulso, dependendo do
sinal da carga. Essa interao tambm altera a matria que entra no campo: no caso de
partculas afins, elas tornamse imantadas. Num campo eletromagntico, as partculas de
ferro,limalhas,ficamgrudadasumasnasoutras,mesmoapsaretiradaouafastamentoda
fontedocampo.
Ocampo,porsis,temapropriedadedeautorregenerarse.Elenodesaparece
deumahoraparaoutra.
Todo campo tem uma fonte. O corpo humano fonte de vrios campos
eletromagnticos,segundoorgoenfocado:corao,crebro,etc.
Amentehumanafontedeumcampoocampomental.Arazodissoofato
de a mente humana produzir, irradiar, o pensamento, que uma onda eletromagntica
carregadadeinformao.
Nos seres humanos, e apenas neles, o pensamento contnuo, mas o
aparecimento do pensamento contnuo ocorreu gradualmente atravs das diferentes
espcies do reino animal. O pensamento contnuo a base para o surgimento da
conscincia.
Conscincia, do latim com (junto, ao lado de) + sciencia (saber de), significa,
grossomodo, saberdealgo.todooconhecimentoqueumapessoatemdomundoaoseu
redor (coisas, pessoas, acontecimentos), e de seu mundo interior (sua identidade, sua
histria). Assim, a conscincia, nos seres humanos, depende da capacidade de ateno,
orientao,percepoememria.
Podemos observar nos animais mais primitivos um esboo de conscincia que
comearia a partir dos anfbios e, mais particularmente, das tartaruguinhas de aqurio. O
comportamento de uma tartaruguinha esboa sinais de individualidade, um modo de agir
especficoperanteosacontecimentosdirios,quemarcamseujeitodeser,comoumestilo.
Comaaquisiodopensamentocontnuo,aespciehumanaadquireacapacidade
depensarerefletirsobreosfatosaoseuredoresobresimesma aconscinciareflexiva.
Essacapacidadesurgiuhmuitotempo,cercade15milhesdeanos,quandoos
homens e mulheres que habitavam a Terra estavamnaIdade da Pedra, etambm foium
desenvolvimentogradualelento.
A necessidade de sobrevivncia obrigou os habitantes dessa poca a formar
grupos, mais ou menos organizados, para suprir a demanda de alimentao, abrigo e
seguranaparaosmembrosdogrupoesuas crias.
Na convivncia, a fala tornase linguagem, um sistema de comunicao e
integraodogrupo.Nacoesodogrupo,foiobservadoofenmenodamorte:algumque
antesestavapresente,poralgumarazo,passaanomaissemexeretornaseausente.Na
identificaocomoelementomortosocriadososritosdemorte,cuidadosfunerrioscom
os corpos dos ancestrais, visveis at nossos dias. Essa identificao est na origem da
conscinciahumana:eleestavaaquieagoraestmorto;eleeraumdosnossosassimcomo
eu;eupossomorrerumdia.
Ouseja,acriaodalinguagemeapercepodaocorrnciadamorteconstituem
abaseparaosurgimentodaconscincianossereshumanos.
Comojdissemos,conscinciasignificasaberalgosobre,eparasabermosalgo
preciso queesse algo esteja relacionado a outras coisas j conhecidas. Essa a funo da
memria:correlacionarnotempoenoespaoosdiferentesacontecimentoseexperincias
denossasvidas.
Paratanto,oconceitodetempoprecisaestarpresenteemnossasmentes.Elefoi
74 MasaIntelisano
desenvolvido atravs dos sculos, naqueles primitivos representantesda espcie humana.

Hoje,tempoumconceitoinatoemtodoequalquerserhumano.Noexisteumadefinio
adequadadoqueeleseja.Amelhor:"tempooqueseparadoisacontecimentos".Esse
conceitodetempobsicoeslidoparaqualquersituao.
Nos animais mais desenvolvidos, vertebrados, mesmo no conscientizado pelo
animal, o tempo altera, modifica seu organismo. Isso decorre dos chamados relgios
biolgicos estruturas nervosas presentes no crebro desses animais, que informam ao
organismoem quetempo ele est: se dia ou noite; pocadeprocriao ou hibernao;
primaveraouinverno;infncia,juventudeouvelhice.
Esse mesmo mecanismo tambm ocorre nos seres humanos. Nosso relgio
biolgico composto pela glndula pineal (rgo regulador) e ncleos supraquiasmticos
(rgosefetores).
A glndula pineal localizase no centro do crebro. Descartes, em seus estudos,
observouessalocalizaoeafaltadeparidadedessaglndula,anicaestruturadocrebro
quenopareada.Apartirda,elepostulouqueapinealseriaolugardemoradadaalma.
Hoje sabemos que no possvel localizar a alma, posto que ela imaterial. A
hipteseinicial,porm,tem suavalidade,poisapinealaestruturacerebralondeaalmase
projeta, a estrutura cerebral capazde captar asondas eletromagnticasdopensamentoe
decodificlas para as demais partes do crebro e, portanto, do organismo. As evidncias
atuaisdessepapelcentralizadorereguladordapinealbaseiamsenostrabalhosrecentesde
psiconeuroendocrinologia.
Estudos recentes em reas no mdicas tm contribudo para explicar melhor o
funcionamento das ondas eletromagnticas. Essas ondas, caracterizadas por frequncia e
amplitude,podemcarregarinformaesalteraesespecficasnaspropriedadesdaonda,
que configuram um dado, um saber. A informao, portanto, pode ser carregada pela
matria, pela onda eletromagntica: ondas com frequncia e amplitude constantes no
carregaminformaes. Emborapossa parecer muito complicado,estamos diariamente em
contatocomaaplicaodesseconhecimentonostelefonescelulares,porexemplo.
Recapitulando:
Ossereshumanospossuemlinguagemeconscincia
O crebropossuiumaestruturaespecialpara captaropensamentoedistribulo
paraocorpo a pineal
O pensamentohumanoumaondaeletromagnticaquecarregainformaes
H umcampoeletromagnticoaoredordapessoa,impregnadodeinformaes
ocontedodeseuspensamentos.
Prosseguindo,apinealcaptaaondamentaleenviaasdemaispartesdocrebro.
Acaptaodaondamentalocorrepelaanatomiadapinealcomaexistnciadeconcrees
calcrias em sua periferiaquefuncionam como uma caixa de ressonnciapara esta onda.
Aps captada, a onda mental, para ser enviada s outras reas cerebrais, sofre uma
modificao.Elapassadeondaeletromagnticaparacorrenteeltricaimpulsosnervosos,
e substncias qumicas neurotransmissores. Os prprios impulsos eltricos e
neurotransmissores transformamse uns nos outros durante todo o processo, desde a

captaodopensamentorealizaodoato,sejacomocomportamentoexternoouevento
interno.Ainformao,porm,mantmseconstante.
A transformao de pensamento em alteraes orgnicas, comportamentais e
sintomastevesuaevidenciaocomamdicaitalianaRitaLevy,ganhadoradoPrmioNobel
deMedicinanadcadade80.Elademonstrouaorigemdadepresso(umtipodetranstorno
dehumor):
Umpensamentotristequepermaneceportempoprolongadoestimulaumaregio
docrebrologoabaixodapineal,ohipotlamo;
O hipotlamosecretaumhormniochamadohormnioestimuladordeACTH,que
iragirnahipfise;
Ahipfisesecretaseuhormniocorrespondente,oACTH,hormnioestimulador
dacrtexdasadrenais,ouglndulassuprarrenais;
Assuprarrenaissecretamseuhormnio,ocortisol,queagiremvrioslugaresdo
organismo.
Ocortisoldiminuiaproduodeinterleucinas,substnciasdosistemaimunolgico
necessrias ao seu bom funcionamento. Diminui tambm a produo dos fatores trficos
neuronais, substncias estabilizadoras do funcionamento do sistema nervoso central e da
manuteno das clulas nervosas. Isso determina o aparecimento da doena depresso,
tantoossintomassomticos(propensoainfeces,malfuncionamentodorgos),como
os psquicos(tristeza, desnimo, dificuldades variadas).Essa avia especficadetodosos
eventosondulatrios(pensamento)equmicosquedeterminamadoenadepresso.
Mas o mesmo processo ocorre rotineiramente de acordo com o contedo de
nossospensamentos.
Ofuncionamentodapinealpriorizaacaptaodopensamentodoindivduodono
daquele crebro.Isso decorre da formao do corpo humano no tero materno, criado e
desenvolvidoapartirdoperispritodoespritoreencarnantequelheservedemolde.
Todas as clulas de umapessoa possuem sua marca, uma marca qumica para a
identificaodoquepertenceedoquenopertenceaocorpo,possibilitandoadestruio
de agentes potencialmente lesivos ao organismo (invasores externos ou componentes
internosmalfuncionantesoudegenerados).Essamarcaqumicaestnasuperfciedecada
clula:soosantgenosdesuperfcie,protenasespecficasparaessafuno.
A mesma identificao que ocorre em nvel qumico, tambm ocorre em nvel
ondulatrio,predispondoainteraoentreondassemelhantes.
Contudo, h a possibilidade de se captar ondas mentais oriundas de outras
mentes.Umavezcaptadas,essasondasmentaisestrangeirastenderoaagirnoorganismo
da pessoa como todas as suas prprias ondas. Esse fenmeno pode ser denominado
telepatia ou mediunidade, dependendo da origem das ondas. Algumas pessoas tm mais
facilidadeeexperimentamnoemlargaescala,outrasno.
Essa capacidade inata est na dependncia da anatomia da pineal (para
determinados tipos de mediunidade), da produo de energia vital (ectoplasma e
76 MasaIntelisano
funcionamento das mitocndrias), das alteraes hormonais(ciclo menstrual e hormnios

sexuais), enfim, de vrios fatores orgnicos que entram na realizao de um transe
medinico.Amediunidade,portanto,orgnica.
A mediunidade implica tambm, alm da captao de ondas mentais, numa
avaliao, uma anlise crtica dos contedos captados. Captar apenas no forma um
mdium.necessrioousodarazocrticaparaavaliarasconsequnciasdoquecaptado.
Essaanliseutilizareascerebraisresponsveispelaticahumana(loboprfrontal).
Assim procedendo, a mediunidade passa a representar, para a espcie humana,
umaligaocomadivindade,umapossibilidademaiornodesenvolvimentodesociedades
mais adaptadas, culturas mais evoludas e mais complexas, com indivduos mais aptos
autorrealizaosemprejuzodeseussemelhantesoudomeioambiente.Emnvelindividual,
amediunidadecolocaapessoadiantedacondiohumana,dodestinohumano,paraqueo
prprio indivduo possa escolher seus caminhos com mais argumentos e, nessa escolha,
interagircomomundoaseuredoreseussemelhantes a prticadacaridade.
Esseofuncionamentodamediunidadeumavezeducada,desenvolvida,colocada
a servio das livres escolhas do mdium. Para tanto, ele precisar entender o que ocorre
comele,parasersenhordesi.
Recapitulandonovamente:
A pineal capta os pensamentos e, ao direcionlos para as diferentes reas do
crebro,possibilitaosdiversoseventosdenossavidamentalederelao;
Essedirecionamentoocorreatravsdeimpulsosnervosos,aprpriaondamental
ouhormnios;
Ou seja, o direcionamento ocorre atravs de trs grandes sistemas de
comunicao do corpo humano: sistema nervoso, sistema endocrinolgico e
sistemavascular.
Quando ocorre a captao do pensamento de mentes estrangeiras, h uma

sobrecarga napinealesuasfunesficam excitadas,exacerbadas.
As comunicaes da pineal com o hipotlamo estaro ampliadas e, da, haver
maior estimulao da hipfise, com grande liberao de hormnios por ela produzidos
(geralmente indutores da produo de outros hormnios pelas diferentes glndulas do
organismo).Osneurohormniosreguladoresdohipotlamochegamhipfiseatravsdo
sangue,pelosistemadecirculaosanguneaportahipofisal.
Ahipfisepossuivriostiposespecficosdeclulasresponsveispelaproduode
umou,nomximo,doishormnios.
Respondendoestimulaopelohipotlamo,ahipfiseiragirnatireoide,crtex
suprarrenal, testculos, ovrios, glndulas mamrias, pncreas, ossos e msculos
esquelticos(ligadosaosossosevoluntrios).
Podemos observar as seguintes alteraes nessas reas (como sintomas de
mediunidade):
HIPOTIREOIDISMOSUBCLNICO: oshormniosT3eT4estonormais,pormoTSH
estcomumabaixadiscreta,nohavendoindicaodousodehormniosporvia
oral. Apessoasentecansao, fadiga constante,pouco interessepelas coisas que

anteriormentelheeraminteressantes,aumentodepeso,peleseca,etc.
AUMENTO DE CORTISOL E DEPRESSO (j descritos acima): h sentimentos de
culpa exacerbada, tristeza, desespero (que pode levar ao suicdio), desinteresse
profundo pelas coisas, dificuldade de concentrao, pensamento lentificado,
psicomotricidadelentaearrastada(todososgestos,andar),alteraodepesoede
sono.
DIFICULDADENAREPRODUO.
DISMENORREIA: alterao do ciclo menstrual que pode chegar ausncia de
menstruao, menstruao dolorosa, tenso prmenstrual, cistos ovarianos,
miomasuterinos.
GINECOMASTIA: aparecimentodemamasouglndulasmamriasemhomens.
LACTORREIA: produodeleitenamulherquenodeuluarecentemente.
HIPOGLICEMIASquedadonveldeglicosenosangue(quantidade),comtontura,
sensaodemorteiminente,batedeiranopeito(taquicardia),desorientao(no
saberparaondeir),derealizao(noreconhecerolugarondeestetudoparecer
irreal,umsonho).
OBESIDADE.
Quanto sua inervao, a pineal recebe fibras nervosas principalmente do tipo

adrenrgico,isto,cujoneurotransmissoraadrenalina.Portanto,ossintomasdetranse
medinico decorrente da superexcitao da pineal e dessasfibras nervosas sero aqueles
mediadospelaadrenalina.
De um modo geral, a liberao de adrenalina prepara o corpo para uma luta,
imaginria ou no.Essa uma aquisiodo desenvolvimentohumano quando oshomens
precisavamlutarparaconseguiralimentos.Hoje,essalutamaisinternaepredispeoser
humanoapenetrar,noumterritriodecaa,masnumaregioaindadesconhecidadesi
mesmooudeseuuniverso:omundoespiritual.Ento,aindaumabuscadealimento,mas
dealimentoespiritual.
Aliberaodeadrenalinatraztona forasextrasparaocorpohumanoeobedece
uma diretriz geral: desviar o sangue para os msculos, retirandoo das vsceras e da pele
(queficabrancaeasextremidadesficamfrias),masasudoreseaumentaeospelosficam
eriados,aspupilasficamgrandes(midrase),aumentaacirculaonacabea,predispondo
adoresdecabea.Apessoaficaaptaaagirmaisrapidamente.
Agorapassaremosaossintomasdemodomaisdetalhado:
1.Pressoarterial
A adrenalina um potente vasopressor, isto , aumenta a presso arterial,
principalmente a sistlica (quando o corao se contrai), e menos a diastlica (quando o
coraoserelaxa).Issoocasionaumaumentonapressodopulsoquebatemaisforte,mas
a presso mdia cai abaixo do normal antes de voltar ao nvel de controle, o que pode
causartonturas.
78 MasaIntelisano
Ocorreestimulaomiocrdicadiretalevandoaoaumentodaforadecontrao
ventricular (chamada ao initrpica positiva). H aumento da frequncia cardaca (ao
cronotrpicapositiva).Muitasvezesapessoapercebeissocomodesconforto,ouinterpreta
comomedoouumapresenadesagradvel,quando,narealidade,issoindependedotipodo
espritocomunicante.
Ocorre vasoconstrio em muitos leitos vasculares, especialmente nos vasos de
resistnciaprcapilardapele.Apessoaficaplidae,aparentemente,fria.Afrequnciado
pulso, a princpio acelerada, podeestar acentuadamente diminuda no auge, por descarga
vagalcompensadora(mecanismodecompensaoprpriodoorganismoparatodasassuas
funes),oque podesererroneamenteinterpretadoporcansao.
2.Efeitosvasculares
a) PELE: ocorre principalmente nas arterolas menores e esfncteres prcapilares
(pequenos vasos sanguneos do corpo e seus mecanismos de regulao de fluxo do
sangue),emboratambmas veiaseasgrandesartriasrespondamadrenalina.Vrios
leitosvascularesrespondemdiferentemente.
A adrenalina reduz acentuadamente o fluxo cutneo, contraindo os vasos pr
capilareseveiassubcapilares.Hvasoconstriocutneaeconsequentepalidez.
A vasoconstrio cutnea responsvel por uma diminuio acentuada do fluxo
sanguneo das mos e dos ps e a pessoa fica com ambos frios. A congesto das
mucosas subsequente vasoconstrio resulta provavelmente de alteraes na
reatividadevascularcomoresultadodehipxiatissular.
b) MSCULOS: o fluxosanguneo paraos msculos aumentado.Esse efeito vascular
independente dos efeitos reflexos cardacos ou centrais. Isso significa que muito
importante que os msculos recebam bastante sangue. O que est de acordo com a
necessidade aumentada de energia para o corpo, atravs das reaes qumicas da
cadeia respiratria que ocorrem nas mitocndrias, que so em maior nmero nas
clulas musculares.Essaenergiaser responsvel tambmpelaproduo aumentada
deectoplasma,produoestatambmsediadanasmitocndrias.
c) CREBRO: o efeito da adrenalina na circulao cerebral est relacionado presso
arterialsistmica(docorpo).Haumentodofluxosanguneocerebraledacaptaode
oxignio, sem alterar a resistncia vascular. Isso significa que o crebro estar
funcionandomuito,masaseventuaisdoresdecabeaqueomdiumpodeapresentar
no esto relacionadas ao crebro e, sim, ao aumento da quantidade de sangue nos
vasos do couro cabeludo e ossos da cabea. importante salientar que o tecido
cerebralnuncadi.
d) FGADOEBAO:aadrenalinaprovocanotvelaumentonofluxosanguneohepticoe
diminuiaresistnciavascularesplnica(dobao),juntocomgrandeaumentonodbito
deglicoseheptica enoconsumodeoxigniodobao.
Ambososrgosestarocomfuncionamentoaumentado,oquepodelevartanto
amelhordesempenhodesuasfunes,comoaestresseporestimulaoexcessiva.
Amaioralteraoqueocorrenocomportamentodosremdios,pois geralmente
sua metabolizao heptica (no fgado), e o mdium tende a apresentar maior

sensibilidade e mais efeitos colaterais. Isso contornado com um acompanhamento
mdicoprximoeatento,emuitasvezescomdosesmenoresdemedicao.
e) RINS:osefeitossobreasfunesrenaissovariveis,pormasalteraesvasculares
renaissoevidentes.Mesmoquandonoocorregrandealteraodapressoarterial,
haumentodaresistnciavascularrenalereduonofluxosanguneorenaletodosos
segmentos do leito vascular renal contribuem para a resistncia vascular renal
aumentada.Oaumentodessaresistnciavasculardiminuiaquantidadedesangueque
circula pelos rins, predispondo o mdium ao acmulo de substncias que levam
formao de clculos renais (tambm favorecidos pelo aumento da produo de
ectoplasma osclculosrepresentamacondensaodoexcessodeectoplasma).
A filtrao glomerular(funo de excreo dos rins), variavelmente alterada. A
excreo de sdio, potssio e cloreto diminuda. O volume urinrio pode estar
aumentado,diminudoouinalterado.aconselhvelaomdiumpercebercomoocorre
emseuorganismoparaevitardesconfortoduranteasessomedinica.
Asecreoderenina(ligadapressoarterial),aumentada,representandomais
um fator para o surgimento de hipertenso arterial nos mdiuns, que normalmente
segue uma evoluo carprichosa, aparecendo e desaparecendo aparentemente sem
nenhumarazoorgnica.
f) PULMES:aspressespulmonares,arterialevenosasoelevadas.Issoocorreporque
hredistribuiodesangueapartirdacirculaosistmica(dorestantedocorpo),para
apulmonar,devidacontraodamusculaturamaisfortenasgrandesveiassistmicas.
Osanguedesviadoparaospulmes,vindodorestantedocorpo,oquenecessrio
paraaumentaraofertadeoxignioparaocorpo,especialmenteparaosmsculos(que
estoproduzindomaisectoplasma).Omdiumtendearespirarmaisprofundamente,
podendoserobservadadilataodasnarinas.Issotambmserelacionadiretamenteao
tipo de Esprito comunicante e antes uma reao do organismo do mdium s
necessidadesenergticasdotranse.
g) CORONRIAS: o fluxo sanguneo coronrio elevado pela adrenalina. O fluxo
aumentado ocorre mesmo quando no h aumento de presso arterial na aorta, e
decorredetrsfatores:
I. Aumento da compresso mecnica dos vasos coronarianos, devido
contrao mais forte do miocrdio circundante (msculo do corao),
tendendoareduzirofluxocoronrio.Entretanto,umefeitoopostoresultada
duraoaumentadadadistole(maiortempoderelaxamentodocorao).
II. Aodiretasobreosvasoscoronarianos,emborasejaumefeitodepequena
monta,secomparadoaoterceirofator.
III. Efeito dilatador metablico resultante da fora de contrao aumentada e
devido a metablitos produzidos localmente, resultantes da hipxia
miocrdicareativa.
Oaumentodofluxodesanguenosvasoscoronarianosnecessrioparapreservar
aintegridadedomiocrdioqueesttrabalhandomaisduranteotranse.Contudo,pessoas
80 MasaIntelisano
quetmproblemasnessesvasostenderoaaumentlosmais.
3.EfeitosCardacos
A adrenalina um poderosoestimulante. Age diretamente no miocrdio, clulas
do marcapasso etecidosdeconduo(doritmocardaco).Essaestimulaoindependente
das alteraes da funo cardaca secundria ao retorno venoso aumentado e a outros
efeitosvascularesperifricos.interessantenotarque,sendoumafunoessencialmente
dedoao,amediunidadeseutilizaemlargaescaladofuncionamentodocorao,orgo
cujarelaopsquicaadoao.
A frequncia cardaca aumenta e, muitas vezes, o ritmo cardaco alterado. Os
mdiuns,portanto,tendemaapresentararritmiascardacas.
A sstole cardaca (contrao da musculatura do corao), mais curta e mais
poderosa. O dbito cardaco (quantidade de sangue que o corao ejeta e manda para o
corpo) aumentado. O trabalho do corao e o consumo de oxignio so aumentados
acentuadamente. A eficincia cardaca (trabalho realizado em relao ao consumo de
oxignio)diminuda.
Oeletrocardiograma(ECG)tambmapresentaalteraes:
1. DiminuiodaamplitudedaondaT
2. DesviodoseguimentoST,podendoseratribudoahipxiamiocrdica.
A mediunidade no age como um exerccio aerbico que melhora o

funcionamento cardaco.Anteselarepresentaumaestimulaoqueprecisaserbemdosada
paraqueseobtenhamosmelhoresresultados.
4.Efeitossobreosmsculoslisos
Osefeitossovariveisnosdiferentesrgos.Amusculaturalisagatrintestinal
relaxada.Otnusintestinaldiminui,afrequnciaeamplitudedascontraesespontneas
soreduzidas.Oestmagogeralmenterelaxadoeosesfncteres,pilricoeileocecal,so
contrados.Noentanto,essesefeitosdependemdotnusprexistentenamusculaturado
estmago. Se ele j estiver baixo, ocorrer contrao. Isso justifica a necessidade de
alimentao leve antes das sesses medinicas e por que, algumas vezes, o estmago
parece torcerse.
Aadrenalinarelaxaomsculodetrusordabexigaecontraiotrgonoe osmsculos
doesfncter.Istopoderesultarnumahesitaonamicoecontribuirparaaretenode
urina na bexiga. Havendo reteno, a possibilidade de formao de clculos vesicais
aumenta emlongoprazo.
5.EfeitosRespiratrios
Aadrenalinaestimulaarespirao,masumefeitobreve.Elaafetaarespirao
mais significativamente atravs de suas aes perifricas, particularmente relaxando a
musculaturabrnquica.Possuiumaaobroncodilatadorapoderosa,maisevidentequando
a musculatura brnquica est contrada devido a doenas como asma. H aumento da
capacidadevitalealviodamucosabrnquica.Provavelmenteissoocorrapordiminuioda
liberaodehistamina.
A adrenalina aumenta a frequncia respiratria e o volume corrente, reduzindo,
assim,ocontedodegscarbniconosalvolos.
Sabendoseda necessidade aumentadade oxignio durante otranse medinico,
esseaumentodafunorespiratriacoerenteefacilmenteprevisvel.
6.Efeitosmetablicos
A adrenalina eleva as concentraessanguneasde glicose edelactato. O efeito
predominantesobre ainsulina o de inibio. A adrenalina diminui a captao de glicose
pelos tecidos perifricos, em parte pela ao da insulina, mas estimula a glicogenlise
(quebra da molcula de glicose armazenada), na maior parte dos tecidos. O transe
medinico consome glicose, inclusive aquela armazenada pelo corpo, levando a perda de
peso.
No se deve descuidar, portanto, do consumo de glicose durante o transe
medinico.precisoque,antesdasesso,omdiumtenhasealimentado.Aalimentao
deveserforteosuficienteparaproveraquantidadenecessriadeglicoseeleveobastante
paranopesarnoestmago,jqueosangueestdesviadoparaforadessavscera.
Ocorreaumentonaconcentraodecidosgraxoslivresnosanguepelaativao
dalpase(enzimaquedigeregordura).Agorduradepositadanamusculaturaenofgado,
provavelmentedevidoquantidadeaumentadadecidosgraxosnosangue.Ocorreainda
aumento de colesterol, fosolipdios e lipoprotenas, aumentando tambm a incidncia de
arterioscleroseedoenasdaartriacoronariana.
Aaocalorignica(aumentodometabolismo),refereseaumaumentodaordem
de20a30%noconsumodeoxignio.Omdiumtemumasensaodecaloreosgastosde
energiadiminuemopeso.
7.Efeitosvariados
A adrenalina promove reduo no volume plasmtico circulante, pela perda de
lquidos sem protenas para o espao extracelular, aumentando assim as concentraes
eritrocitrias(deglbulosvermelhos),e deprotenasplasmticas.Issodevesercuidadocom
a ingesto de lquidos antes da sesso, pois o mdium sentir sede e a falta de lquido
circulantepredispeformaodeclculosrenais,navesculaenabexiga.
Ocorre aumento na contagem leucocitria total (nmero de glbulos brancos,
responsveis pela defesa imunolgica do organismo), mas causa eosinopenia (diminuio
dos glbulos vermelhos). Alteraes do hemograma podem aparecer sem estar
acompanhadasdesintomasdeanemiaoudiminuionacapacidadedereagirainfeces,
gripeseresfriados.
Aadrenalinapromoveaceleraodacoagulaosangunea,provavelmentedevida
atividadeaumentadadofatorVdecoagulao.
A ao sobre as glndulas secretoras no acentuada. Na maior parte das
glndulas a secreo inibida, parcialmente pelo fluxo de sangue reduzido pela
82 MasaIntelisano
vasoconstrio. O mdium ento tender a alteraes hormonais discretas ou com

sintomas,comohipoglicemia,hipotiroidismo,etc.
A adrenalina causa estimulao da secreo de lgrimas e de uma secreo
mucosaescassadasglndulassalivares.comumomdiumchorarduranteasesso,no
significandonecessariamentetristeza.
Ocorrem ainda sudorese e aumento da atividade pilomotora. A pessoa sente
arrepios,norelacionadosafrio,edizqueo Esprito,quando,naverdade,tratasedeuma
reao normal descarga de adrenalina que ocorre no transe medinico. O suor temum
odorcaractersticodiferentedosuordeexercciofsico.
Aadrenalinacausamidraseporcontraodamusculaturaoculareabaixamento
dapressointraocular,tantoempessoasnormais,comoemportadoresdeglaucoma.
Aadrenalinanoexcitadiretamenteamusculaturaesqueltica(ligadaaosossos,
com comando voluntrio), mas facilita a transmisso neuromuscular e abole
temporariamente a fadiga devido estimulao rpida prolongada do nervo motor. H
aumentorealnaforamotoradosmembros.
Doses elevadas ou repetidas de adrenalina, ou correspondente de excesso de
transesmedinicos,levamalesodasparedesarteriaisedomiocrdio.Solesesgraves
comaparecimentoderegiesnecrticas(commortedeclulas),semelhantessdoenfarto
domiocrdio.
8.Efeitossobreosistemanervosocentral(SNC)
A adrenalina no um estimulante poderoso do SNC por causa da dificuldade
dessamolculamuitopolar(comcargaeltricaimportante),penetrarnoSNC.
Emmuitaspessoas,aadrenalinapodecausaragitao,apreenso, cefaleia (dorde
cabea),etremores.Essesefeitospodemsersecundriosaosefeitoscardiorrespiratriose
metablicosperifricos.EssessintomasnodevemserconfundidoscomotipodeEsprito
manifestante,nemcomdeterminadotipodemediunidadeoutrabalhomedinico.
Almdessasalteraesqueocorrememnveisqumicos,amediunidadeocasiona
alteraes emnveismenoresintracelulares.
As pessoas que apresentam capacidade medinica tm metabolismo energtico
prprio,adequadoaessafuno.Sograndesprodutoresdeectoplasma.
Ectoplasma, que Kardec chama de energia vital, o veculo transmissor do
pensamentoe,portanto,necessrioparaarealizaodotransemedinico.Elecomposto
deumapartematerial(energiavindadarespirao),eoutraparteimaterial(ofluidovital).
Todotransemedinicoconsomeenergiaqueobtidanosprocessosrespiratrios
emnvelintracelular.
Nocorpohumano,asclulasapresentamestruturas,lugaresespecficosparacada
funo,quesoasorganelas.Emtodasasclulashumanashaorganelaresponsvelpela
produodeenergia:asmitocndrias,localondeocorrearespiraocelular.
O processo qumico da respirao consiste basicamenteem deslocar eltrons de
um complexo(substncia cuja molcula grande),para outro, at chegar ao oxignio o
receptor final de eltrons. A passagem de eltrons de um para outro complexo libera
energia na forma de ftons (onda eletromagntica de luz), que armazenada numa

molculaespecial:otrifosfatodeadenosinaouATP.Semprequehnecessidadedeenergia,
qualquercluladoorganismoirrecorrersmolculasdeATP,bastandoretirarumfosfato
e transformar em ADP (adenosina difosfato). A transformao em monofosfato menos
energtica. Esses ATP's formados nas mitocndrias podem ser usados imediatamente ou
podemserguardadospeloorganismo,naformadegordura(tecidoadiposo).
Paralelamenteformaodosftons,ocorreumescapeenergticodaenergiaque
est agregada ao fluido vital da pessoa, fabricando o ectoplasma. Esse processo est na
dependnciadogenecontidonamitocndria,umgenecircularquenofazpartedosgenes
nucleares. Cada mitocndria possui um gene circular e o nmero de mitocndrias numa
clula muito varivel. Os msculos estriados(msculos esquelticos), so as clulas que
mais tm mitocndrias, podendo chegar a um total de 300 dessas estruturas numa nica
fibra(clulamuscular).
Pessoascomabundanteproduodeectoplasmasomaissensveisspercepes
medinicas, pois o veculo do pensamento em grande quantidade facilita isso. Essas
percepespodemserdesagradveise,nummecanismodedefesa eproteocontraelas,o
prprioorganismoencarregasedeminorlas.Issopodeserfeitodedoismodos:
DiminuindoaproduoglobaldeenergiaedeATP,pordiminuiodoaporte
deoxignio,pordoenaspulmonaresouportabagismo.
Utilizando o maior nmero possvel de ATP (deslocando a reao para esse
lado)earmazenandoonaformadegordura,naobesidade.
Em nveis ainda menores, ondulatrios ou de conscincia, os sintomas que a

pessoa ir sentir devidos mediunidade ocorrero na rea psquica e sero sintomas
mentais,vivnciasinternase/oucomportamentais.
Os fenmenos medinicos sempre ocorrem com uma alterao do nvel de
conscincia, isto, do estado de viglia, do quantoestamos acordados edespertos para o
mundonossavolta.Naturalmente,onveldeconscinciadeumapessoaosciladuranteo
dia a cada 90 minutos: a pessoacomoqueadormece e volta aacordar, repetindo o ciclo
vriasvezes.
Essasvariaesnormaisdaconscinciapredispemaotransemedinico,quandoo
nvel rebaixado aprofundado e a durao prolongada. Com isso, h uma dificuldade em
perceber a realidade, o mundo e as coisas ao redor, as quais parecem diferentes, com
menos densidade e peso, estrutura. a desrealizao, uma sensao de estranheza para
comascoisas.
Concomitantemente, a pessoa sentese tambm ela estranha, como se no
existisseumarelaocontnuaentreelaagoraeademinutosatrs,comoseelativessese
tornadoumaoutrapessoa,masnototalmentediferentedela.adespersonalizao.
Observamse oscilaes bruscas de humor, irritabilidade, tristeza, tendncia ao
chorooueuforia,alegriaexagerada,semmotivo,pueriletendendofacilmenteirritaoe
briga.
Pensamentos recorrentes, repetitivos, so frequentes, sejam sobre assuntos
84 MasaIntelisano
complexos (o futuro da pessoa, sua capacidade de realizao, autoestima), sejam sobre

questestriviais(brigarcomovizinho,intolerncia).
Acapacidadecrticaestprejudicadaeapessoaparecenoentenderexplicaes
recebidas,repetindoamesmafraseoudecisoanterior,apesardeterprestadoateno
conversa.
Acapacidadedeconcentrarsetambmdiminuieapessoaficadispersiva,distrai
secomqualquercoisa.Seupragmatismo,acapacidadederealizarcoisasteis,diminui.
H, porm, um juzo preservado e a pessoa tem conscincia de todos esses
sintomas esofre com isso.Essa percepo correta do que estacontecendo importante
paradiferir,psicopatologicamente,osfenmenosmedinicosdosquadrosdepsicose.
Emnveispsquicosmaisprofundos,subconsciente,tambmhalteraes.
Nocrebrohumano,humaregioimportantebemnomeio,ohipotlamo.Por
estarnaparteinternadocrebro,essaregionocortical(partemaisexterna),e,porisso,
noconsciente apenasoqueocorrenocrtexcerebralconsciente.
No hipotlamo esto os ncleos nervosos responsveis pelos comportamentos
psicobiolgicosbsicos,desobrevivncia.Issonoexclusivodoserhumanoechamado
decrebroreptiliano,umcrebrodelagartixaqueprovapenasavidadaquelacriaturaede
suaespcie.
Os comportamentos psicobiolgicos so quatro: fome, sono, agressividade e
sexualidade. Na mediunidade, todos podem estar alterados, mas o mais comum a
alteraodeumoudois,quesealternacomadosoutrosnodecorrerdotempo.
Afomepodeestaraumentada(comojfoivisto)oudiminuda,numanegaoda
vida.
O sono podeestaraumentadooudiminudooufragmentado.Sendoumadasfases
dociclosonovigliaquemaisdependedorelgiobiolgicohumano,estemrelaodireta
com o funcionamentoda pineal. Sempre que afetado, para mais ou para menos, ser um
sono de baixa qualidade, no reparador. O sono coloca a pessoa encarnada em contato
direto com o mundo espiritual. As perturbaes do sono representam, portanto,
perturbaes desse intercmbio. Assim, os perodos de adormecer e despertar so
importantesparaopreparodosonoenotrazersuasrecordaes.
A agressividade estar aumentada, determinando comportamentos de irritao,
intolerncia, discusso e brigas, at de violncias fsicas. quando voltada para si, a
agressividadeexacerbadatornaseabasedostranstornosdehumor(depressooumania),
dotranstornoobsessivocompulsivo(TOC),dasfobias(medosespecficos),dasndromede
pnico(desesperoperanteavidae principalmentediantedolimitedamorte).Podetambm
chegarautoviolnciafsica o suicdio.
A sexualidade estar comprometida (no no sentido de homo ou
heterossexualidade), com comportamentos bizarros (perverses) e perda de domnio
(compulses). Alm disso, e muito mais frequente, a sexualidade apresentase alterada
como a base dos relacionamentos e vnculos humanos. A sexualidade alterada levar ao
isolamento social, afastamento do convvio das pessoas, excluso e abandono de si e do
mundo.
Em nvel inconsciente, Jung referese s instnciasda mente humana.H quatro

diferentes formas de o ser humano perceber a realidade e agrupamse duas a duas,
complementandose.H,pois,oseguinteesquema:
INTUIO
(espiritualidade)
EMOO RAZO
(corao,sentimentos) (crebro,pensar)
SENSAO
(corpocomoumtodo)
Oequilbriocentralraroemomentneo,poisamentedinmicaenosomos
perfeitos.Semprequeumdos polos estiversuperexcitado(continuamentegastandoamaior
parte da energia da mente), o polo oposto estar atrofiado, necessitando de energia,
atenoedesenvolvimento.
O conjunto de opostos RAZO EMOO foi bem explicado na pea teatral
"ConhecimentoeBoaVontade".
ObinmioINTUIO SENSAOreportanosbaseorgnicadamediunidade:os
hormniossexuais.napuberdade,comoafloramentodasexualidade,queamediunidade
comea aaparecer.Essarelaoentremediunidadeesexualidadenopoderiaserdiferente,
poisasexualidadeabasedosvnculosentreossereshumanos,eamediunidadeuma
funobaseadaemvnculos,emconvivncia.Amediunidadevinculaosseresencarnadose
desencarnados,paraque,convivendo,possamevoluirharmoniosamente.
6. MECANISMOS DAMEDIUNIDADE
a)ACOPLAMENTOURICO
Chamamos de acoplamento urico ou envolvimento (denominao criada por

Edgard Armond) completa interao entre mdium e comunicante, por meio de suas
auras.
A entidade se aproxima do mdium e o abraa com a sua aura. Estabelecida a
sintonia,aauradomdiumsemescladaentidade,formandoumnicocampoenergtico,
porondesotransmitidasasondasmentaiseasenergiasentreambos.
Quantomaiorasintonia,maishomogneoeestvelserestecampoe,portanto,
maiseficienteoacoplamento,permitindomaiorfluideznacomunicaoenotrabalhoaser
desenvolvido.
b) CIRCUITOMEDINICO
Chamamosdecircuitomedinicoacorrenteenergticaformadaentreosmdiuns
duranteumtrabalhomedinico.
86 MasaIntelisano
Segundo Carlos Torres Pastorino, em seu livro TCNICA DA MEDIUNIDADE, a

mediunidade pode ser medida e considerada com todos esses termos (vibrao, perodo,
frequncia, onda ecorrente). Adiferena reside nisto: a corrente eltrica produzida por
um gerador, e a corrente mental produzida pela nossa mente e transmitida por nosso
crebro.Nocrebrotemosumavlvulaquetransmiteequerecebe,talcomoumaparelho
derdio.
Vejamos, ento, alguns termos de eletricidade aplicados mediunidade, na
explicaodoautor:
Vibrao, onda e corrente As vibraes, as ondas, as correntes utilizadas na
mediunidade so as ondas e correntes de pensamento. Quanto mais fortes e
elevado os pensamentos, maior afrequncia vibratriae menor o comprimento
deonda.Eviceversa.
Frequncia (...) Cada crebropode emitir em vibraesoufrequncia alta ou
baixa,deacordocomoteordospensamentosmaisconstantes.Oamorvibraem
alta frequncia; o dio, em baixa frequncia. So polos opostos. Quanto mais
elevados os pensamentos, em amor, mais alta a frequncia e mais elevada a
ciclagem. (...) O que eleva a frequncia vibratria do pensamento (vnculo,) o
amordesinteressado;abaixaasvibraestudooquesejacontrarioaoamor:raiva,
ressentimento, mgoa, tristeza, indiferena, egosmo, vaidade, enfim qualquer
coisaqueexprimaseparaoeisolamento.
Ondasamortecidas(...)atingemrapidamenteumvalormximodeamplitude,
mas tambm rapidamente decrescem, no se firmando em determinado setor
vibratrio. (...) Namediunidade,ondasamortecidassoasproduzidasporcrebros
noacostumadoselevao,masque,emmomentosdeaflio,proferempreces
fervorosas.Aondaseelevarapidamente,mas tambmdecrescelogoaseguir,pois
no tm condio para manterse constantemente em nvel elevado, por no
estaremaelehabituados.Sopessoasque,geralmente,sequeixamdequesuas
preces no so atendidas. De fato, produzem rudos, mas no conseguem
sustentarseemaltonvel,noatingindo,pois,oobjetivobuscado.
Indutncia ainrciadaeletricidade,namudanadeumadireoparaoutra,na
vibrao. (...) Na mediunidade observamos tambm o fenmeno da indutncia,
queprovocamuitasvezesmomentosdesilncio.Omdiumtreinadopermanece
calado, nesses momentos. O no desenvolvido intromete a pensamentos seus,
colaborando na manifestao externa. Se a indutncia muito grande, a
comunicao tornase imperfeita e falha. Isso pode ser causado por defeito do
aparelho receptor(mdium) ou do aparelho transmissor(Esprito).Qualquerdos
dois,sendohumanos,podeserfracoeapresentarindutnciasmuitofortes,hiatos
longos.
Correntecontnuaoualternada (Nossospensamentos)Podempermanecerem
corrente direta, quando concentrados em dado objetivo permanentemente:
emitimos, apenas. Mas podem passar a corrente alternada, quando emitimos e
recebemosalternadamente;isto,lanamosopensamentoeobtemosaresposta.
Tambm a mediunidade pode consistir numa corrente direta, quando caminha

numasdireo(do Espritoparaomdium),numapassividadeabsoluta.Oupode
ser executada em corrente alternada, quando o mdium age, com seu
pensamento,sobreo Esprito.
Campo eltrico Uma reunio medinica forma, inegavelmente, um campo
eltricooumagntico.Quantomaisestiveroambientecarregadodeeletricidade
oumagnetismopositivo,maiseficienteserareunio.Quantomaisesseambiente
estiver permeado de foras negativas, mais perturbada a reunio. (...) Quem
pretendefazerreuniesespritas(eletromagnticas),semprepararantesocampo
eltricomagntico, sujeitase a decepes de toda ordem, a interferncias, a
fracassos. (...) Notese,porm,queocampoeltricopodetambmserperturbado
porentidadesdesencarnadasquetmamesmacapacidadequeasencarnadasde
emitirondaseletromagnticasdepensamento.
Condensadores No ambiente medinico, os assistentes e mdiuns so
verdadeiros condensadores, que formam o campo eletromagntico. Entre cada
criaturaexisteomaterialisolante(oaratmosfrico).Eporissoocamposetornar
mais forte quando houver mais de uma pessoa. Aqueles que no so mdiuns,
funcionamcomooscondensadoresfixos,querecebemeemitemenergiasnums
comprimento de onda, no sendo capazes de distinguir as diversas estaes
transmissoras(osdiversosEspritos),nopodem,porissoreceberetransmitiras
mensagens deles. As ideias ficam confusas e indistintas. J os mdiuns so
verdadeiroscondensadoresvariveis,comcapacidadeparaselecionarosespritos
que chegam. Ento recebem e transmitem cada comprimento de onda por sua
vez,dandoascomunicaesdecadaumdepersi.Quantomaioracapacidadedo
mdiumdeaumentarediminuirasuperfciedocampoestabelecidopelasplacas,
tanto maior a capacidade de receber Espritos de sintonia diversa: elevados e
sofredores. H mdiuns, porm, que parecem fixos em determinada onda: s
recebem e transmitem determinada espcie de espritos, provando com isso a
faltade maleabilidadede sua sintonia. Para modificar asintonia, o condensador
varivelmovimentaasplacas,aumentandooudiminuindoasuperfciedocampo.
OsmdiunspodemobteresseresultadopormeiodaPRECE,modificandocomela
o campo eltrico, e conseguindo assim captar e retransmitir as estaes mais
elevadas,osespritossuperiores.
Acumulador e bateria Cada criatura constitui um acumulador, capaz de
armazenar a energia espiritual (eletromagntica). Entretanto, essa energia pode
esgotarse.Eseesgotarcomfacilidade,sehouver perdas ou sadas dessaenergia
com exploses de raiva, ou com ressentimentos e mgoas prolongadas, embora
no violentas. (...) Os acumuladores nem sempre possuem carga suficiente de
energia para determinado fim. So, ento, reunidos em srie, formando uma
bateria. Na mediunidade, quando um mdium no capaz de fornecer energia
suficiente a ss, renese com outros, formando uma reunio. (...) Tambm a
bateria pode esgotarse. Mas a vibrao das ondas de pensamento e a PRECE
88 MasaIntelisano
podemcarregarnovamenteabateria.Esseprocesso,comfrequncia,utilizado
nas reunies, durante ou aps a manifestao de espritos muito rebeldes, que
descarregam a energia: uma prece repe as coisas em seu lugar, infunde novas
energias bateria e permiteacontinuaodostrabalhos.
As pontas A eletricidade positiva ou negativa se agrega mais nas pontas ou
extremidadespontuadas.Dateremnascidoospararaios.Essaarazopelaqual
asmos,ospse,sobretudo,osdedos,soaspartesmaiscarregadasemnosso
corpo. Por esse motivo os passes so dados com as mos abertas (o que em o
NovoTestamentosedizimporasmos),paraqueoseltronsfluamatravsdos
dedos.
Abastecimento Todasascriaturashumanastmumacapacidadeeltrica,como
vimos,porqueoprpriocorpoumeletrlito.Essaeletricidadeestticapodeser
transformadaem corrente, seja ela direta oualternada,se o indivduo se ligar a
umabastecedordefora.Temosassimqueacorrenteeltricapodertercursose
a pessoa se ligar a um acumulador (unirse a outra pessoa com vibrao
suficientementeforte),aumabateria(reunirseaumacorrentedepessoas),oua
umgerador(ForaCsmica,pormeiodaprece).
Resistnciaeimpedncia Nofatomedinicoobservamoscom frequncia tanto
a resistncia quantoa impedncia dosaparelhos(mdiuns).Aresistnciaoposta
scomunicaestelepticasquelheschegam.Sentadoaumamesadetrabalhos,
comabateriaboa,omdiumsenteossinaiseltricosquelhechegammente, e
resiste,nadamanifestando,porcausadotemordequeessessinaisnovenham
de fora, mas de dentro dele mesmo. Isto , que no seja a comunicao de um
Esprito desencarnado,masapenasde seuesprito encarnado.Emoutraspalavras:
teme,quenosejaumacomunicao,massimplesmenteumcasodeanimismo.
Numasessobemorientada,oquesequercoisaboa,noimportandoafonte
de onde provenha. Se a comunicao boa, sensata, lgica, construtiva, que
importa se vem de um Esprito encarnado ou desencarnado? Se nada vale a
comunicao,deveserrejeitada,venhaeladeumaoudeoutrafonte.Arazo
quedeveteraltimapalavra.Masalmdessaresistnciacorrentedireta,eque
geralmente consciente, existe tambm a impedncia, ou seja, a resistncia
quase sempre inconsciente passagem da corrente. O mdium no faz de
propsito:aocontrrio,conscientementesecoloca disposio.Mas,semquerer
e sem saber, no deixa que seus rgos especializados vibrem suficientemente
parapermitiraeletrificaodofio.Eacomunicaonosed.Podeserqueessa
resistncia (ou melhor, impedncia), seja resultado de fatores estranhos: a
questo do material que lhe constitui o corpo fsico e que torna difcil a
eletrificao. (...) Em vista disso que se aconselha aos mdiuns no se
alimentaremexcessivamente,nemingeriremlcool,nemcarneemdemasia,para
queoponhammenorresistnciascomunicaes.
Corrente de Foucault ou parasita O conhecimento desse efeito de grande
utilidade para constituio da mesa medinica; e explica por que, desde os
primrdios,osbonsdirigentesdesessesfazemsentarosmdiunsintercalando
oscomnomdiuns.Arazodadaqueosnomdiunsservempara sustentara
corrente.Perfeitamentelgicoeverdadeiro.Masagora,pelacomparaocoma
corrente de Foucault, podemos perceber o motivo cientfico: se os mdiuns se
sentam todos de seguida na mesa, formase a corrente parasita, que pode
provocar interferncias no campo magntico da mesa, fazendo que a vibrao
recebidaporummdiumrepercutanosquelheestoaolado,perturbandoos.
Transformadores (...)em certas reunies medinicas, h elementos humanos
que funcionam como verdadeiros transformadores que aumentam a corrente.
Quasesempresopessoasqueno somdiuns,eatquemuitasvezessejulgam
inteisnareunio.Ficamaliparados,concentrados,firmes,masnadasentem.No
entanto, esto servindo incalculavelmente para o bom xito das comunicaes;
sooschamados estacasdesustentao deumareunio.Semapresenadeles,a
reunio se tornaria to fraca que quase nada produziria. (...) Como h esses
transformadores que aumentam a corrente, existem os que agem de modo
inverso:diminuemacorrente.Soaquelesqueseisolamdoconjunto,ouporque
permaneampreocupadoscomseuspensamentosprprios,ouporquecedamao
cansao e durmam: a interrupo de corrente trabalha como um transformador
quediminuiacorrente,emboranoacorte.
Retificador Tambm na reunio medinica h pessoas que atuam como
vlvulas retificadoras, quase agentes catalticos, que permitem, ao aparelho
sensitivo (mdium), a recepo de mensagens. No entanto, essa tarefa quase
sempre afeta a seres desencarnados, que facilitam a recepo das correntes
provenientes do mundo astral mais elevado ou mesmo do mundo mental. a
chamada telemediunidade,emqueum Espritoretificaascorrentesmaiselevadas,
tornandoas acessveis aos aparelhos encarnados. Em muitas ocasies, esses
intermediriosacrescentam,aessatarefa,adetransformadores,paradiminuira
intensidadedacorrente,afimdepoderserrecebidapeloaparelhomedinico.
c) MDIUNSDESUSTENTAO
Chamamos de mdiuns de sustentao, aqueles mdiuns que compem a

corrente,masnotmmediunidadeostensiva,ouseja, nodocomunicaesdiretas,nem
apresentamqualquerfenmenomedinicoevidente.
Emgeral,sopessoasdotadasdealtacapacidadedeconcentrao,bonsdoadores
deenergias,commuitafacilidadedevisualizaoeprojeodefluidoseformas,bastante
seguros, emocional e espiritualmente, amorosos e dotados de bom senso de
responsabilidadeecompromisso.
So peas essenciais na formao de grupos medinicos,por suas caractersticas
mentais e energticas que interferem positivamente no equilbrio e na manuteno das
energiasdogrupo.Socapazesdeelevaropadrovibratriodacorrenteoudesustentar
90 MasaIntelisano
ummdiumduranteumamanifestao,semsedesequilibrarouperturbar.
So tambm timas referncias para os dirigentes, pois, em geral, costumam
captar com facilidade as alteraes vibratrias no ambiente e, como no costumam ficar
mediunizados,podemajudarmuito,observandooandamentodotrabalhoeprevenindoou
informandoqualquerperturbaoquenecessitedemaisateno,oumesmoajudandoum
colegaquenoestejasesentindobem.
Torres Pastorino fala deles nos itens Condensadores, Corrente de Foulcault e
Transformadores,acimadescritos,demonstrandoaimportnciadeseupapeldeisolantes e
moduladores nacorrentemedinica.
d) ISCASOUCABIDES MEDINICOS
muito comum os mdiuns, na vspera ou no dia do trabalho medinico, se

sentiremdiferentes,incomodados,e,depoisdepassadaareunio,voltaremaonormal,sem
conseguirematribuirumarazolgicaparaessemalestar.Issoaconteceporcausadeum
mecanismoqueWagnerBorgeschamadeiscaoucabidemedinico,queatransferncia
deumaouvriasentidadesdesencarnadasdaauradeoutraspessoasoudeumambiente
paraaauradeumoumaismdiuns.
Emgeral,osmentoresouamparadoressevalemdesserecursoparadarassistncia
aentidadesmuitodesequilibradas,deformaquepossamserajudadaspeloprpriomdium,
pelo contato com a sua energia e os seus pensamentos, ou sejam levadas ao grupo
medinicodoqualomdiumfazparte,nodiadareunio.
Quandosolevadasreunio,penduradasnosmdiuns,asentidadespodemse
manifestarporestesmesmosmdiuns,setiverempsicofonia,oupodemserretiradasdesua
aura e transferidas para outros mdiuns. Podem ainda ser atendidas no astral pelos
dirigentes espirituais encarregados do trabalho, sem manifestao direta no fsico,
aproveitandoapenasoambientefludicoevibratriodareunio.
A conexo com estas entidades pode acontecer tanto no dia da reunio, como
vriosdiasantesdela,dependendodadisponibilidadeecapacidadedomdium,bemcomo
daassistnciaaserdada.Epodecausarvriossintomasdesagradveis,taiscomo:
Levealheamento,comoseapessoaestivesse area
Sensaodeopresso,semcausaaparente
Sensaodepesonopeito
Maiorirritabilidade,semmotivo
Cansaoexagerado,semrazo
Malestargeralrepentino
Sensaodeperigo
Sonoquaseincontrolvel
Pensamentosdetristeza,melancoliaepessimismoquenosocostumeiros
Sensaodeestarsendoobservadoouperseguido
Tremoresouarrepiosdesagradveispelocorpo
Percepodeodoresdesagradveissemorigemdefinida
Doresrepentinasesemrazopelocorpo
Noentanto,seomdiumtemrelativoequilbrioeconhecimentodoquesepassae
de como pode controlar o processo, ajudando, inclusive, ser capaz de manterse
equilibrado ato momento de ser desligado da(s)entidade(s), prestandoservio a muitas
pessoaseentidades.Porissoanecessidadedoestudoedoconhecimento,doautocontrole,
da serenidade e do amor incondicional pelo ser humano, seja ele encarnado ou
desencarnado.
e) APARELHOSEXTRAFSICOS
Soaparelhosproduzidospelamanipulaoe/oucondensaodefluidosastraise
aplicados, conectados ou ligados remotamente a chacras ou rgosfsicos, provocando
alteraes temporrias nas faculdades de pessoas e mdiuns, ou dandolhes proteo
energticae/ouvibracional.
Emboraoconceitosejamaisconhecidopeloefeitoprejudicialdesuaaplicaopor
obsessores, os aparelhos extrafsicos podem tambm ser usados por mentores ou
amparadores para provocar, intensificar, diminuir, bloquear ou modificar capacidades
psquicaseenergticasdemdiuns,ouaindaparamonitorlosouinspirlosdistncia.
Podem tambm provocar alteraes psquicas, interferindo na conscincia e na
lucidez dos mdiuns, bem como alteraes de percepo, provocando clarividncia,
clariaudinciaeoutrosfenmenosanmicos.
7. TIPOSDEMEDIUNIDADE
Embora as classificaessejam humanase sirvam apenas para facilitar o melhor

entendimento do assunto, j que os fenmenos medinicos no obedecem a qualquer
critrio que possamos criar para eles, vamos aqui citar dois critrios que julgamos
importantes neste nosso estudo, para melhor compreenso da prpria mediunidade e de
suas consequncias.
a) QUANTONATUREZA
SegundoEdgardArmond,noseulivroMEDIUNIDADE,quantoscausasourazesde
ser,podemosdividiramediunidadeemdoisgrandesgrupos: natural e deprova.
Mediunidade natural aquela que advm da evoluo tica e intelectual do
prprioindivduo como Esprito, aumentando, em consequncia, sua percepoespiritual.
Segundo Armond, no livro PRTICA MEDINICA, faculdade prpria do Esprito, conquista
sua, quando j adquiriu possibilidades maiores, quando atingiu graus mais elevados na
92 MasaIntelisano
escala evolutiva. (...) O Esprito, j convenientemente evoludo, senhor de uma

sensibilidadeapurada que lhepermite vibrarnormalmente em planos superiores, sendo a
faculdadepuramenteespiritual.
EmMEDIUNIDADE,eleaindaacrescentaque:
A mediunidade natural, sendo um sinal de desdobramento ou apurao de
sensibilidade,daoindivduomaisamploconhecimentodomundomaterialemquevive
e,aomesmotempo,lheproporcionaconhecimentosmaisoumenosdilatadosdosplanos
devidasituadosemoutrosmundos.
Portanto, em qualquer ponto do Universo em que esteja o indivduo, ela se
exercecomas mesmascaractersticaseconsequncias,sendo,pois,comodissemos,um
fenmenodeconstataoeaplicaouniversais.
Quanto maior o grau, o ndice dessa sensibilidade, tanto maior a intuio e,
consequentemente, tanto maior o campo que o indivduo abrange na percepo dos
fenmenosedosaspectosdavidacsmica.
claro que os que possuem hoje sensibilidade j evoluda, colhem o que
plantaramemvidasanteriores,recebemoresultadodasexperinciasquejrealizaram,
dasprovasquesuportaram,eseunmerorestrito.
Jmediunidadedeprova,tambmchamadaporArmonddemediunidadetarefa,
aquela recebida em determinadas condies, para utilizao imediata. Segundo ele, em
Mediunidade, ... a possede faculdades no propriamente conquistadas pelo possuidor,
oufrutodesuasuperioridadeespiritual,masddivadeDeus,outorgafeitaaunseoutros,
emcertascircunstnciaseocasies,paraque,noseugozoeuso,tenhamoportunidadede
resgatardvidas,sairdeumpontomorto,deumperododeletargiaruinosa,despertando,
assim, paraumnovoesfororedentor.
EmPRTICAMEDINICA,elediztambmque:
(...)capacidadetransitria,deemergncia,obtidaporgraa,comauxlioda
qualoEspritopodeapressarsuamarchaeredimirse. (...) foifornecidaaomdium(por)
uma condio fsica especial que lhe permite servir de instrumento aos Espritos
desencarnadosparasuas manifestaes.
OEsprito,aoencamarse,jtrazendoemseuprogramaamissomedinica,
recebe um corpo fsico apropriado, o qual, desde a matriz, sofre as adaptaes
necessrias mormente no campo do sistema nervoso cerebral, que afinado para
vibraraocontatodasradiaes perispirituais.
Por outro lado, como j dissemos, todo Esprito tem um tnus prprio, uma
vibraoeluzprprias,quevariamsegundosuascaractersticasmorais;quando,pois,o
Esprito, ao encarnar, se prende aos ligames do corpo fsico, passa a irradiar, atravs
deste, uma gama, vamos dizer, somtica, global, destes caractersticos, radiaes estas
que formam o que, comumente, se chama aura individual. Como resultado, pois, do
processodeadaptaosofridopelocorpofsicoedesuainterpenetraopelasradiaes
uricas individuais, adquire o mdium um grau determinado de sensibilidade que lhe
permite sentir, mais ou menos intensa ou amplamente, as impresses do plano
hiperfsico.
oquediztambmRamats,nolivroMEDIUNISMO,afirmandoque:
H grande diferena entre o mdium cuja faculdade aquisio natural,
decorrente de sua maturidade espiritual, e o mdium de prova, que agraciado
imaturamentecomafaculdademedinicadestinadaaproporcionarlheoresgatedesuas
prprias dvidas crmicas. Atravs de processos magnticos, que ainda vos so
desconhecidos, os tcnicos do Astral hipersensibilizam o perisprito daqueles que
precisam encarnarse com a obrigao de trabalhar, pelo da mediunidade, a favor do
prximo,etambmempreenderasuaprpriarecuperaoespiritual.
No Alm existem departamentos tcnicos especializados, que ajudam os
espritos a acelerar determinados centros energticos e vitais do seu perisprito,
despertandolhes, provisoriamente, a sensibilidade psquica para maior receptividade
dosfenmenosdomundooculto,enquantoseencontramencarnados.Esseomandato
medinico ou a transitria faculdade concedida a ttulo de emprstimo pelo Banco
Divino.
EmMEDIUNIDADE,Armondafirmaaindaque:
Recebendo essa prova de misericrdia de Deus, concedida, quase sempre,
pelaintercessodeEspritosamigosinteressadosnoseuprogressoouapedidoprprio,
deduasuma:ouobeneficiadocumpreeficientementeatarefaretificadorae,nestecaso,
sobe um degrau na trajetria espiritual, ou fracassa e, ento, sofre as consequncias
naturais desuaobstinaooufraqueza.
claro que no estamos subestimando ou desmerecendo aos mdiuns
pessoalmente, mas, simplesmente, classificandoos segundo seus valores medinicos;
todosmerecemomaiorrespeitoesuscitamemns,pelaprprianaturezaedificante de
suastarefas,osmelhoressentimentosdeafetoesolidariedade.
Essacondiogeneralizadadeinferioridadeespiritualtambmarazopela
qualamediunidadedeprovatrazconsigoesse cortejodolorosodeperturbaesfsicase
psquicasquelhestransformaavida,muitasvezes,emlongomartrio.
E ainda a razo porque a faculdade no , na maioria dos casos, estvel,
permanente, segura, mas flutuante, incerta e alternativa, demonstrando altos e baixos,
acusandoperodos,maisoumenosprolongados,deatividadeintensaoudeestagnao.
E nem podia deixar de ser assim, porque esta mediunidade de prova, em si
mesma,comojvimos,noestvel,mastransitria,eoutorgadaaoEsprito,portempo
determinado,paradeterminadofim.
Osprpriosguias desses mdiuns,emesmodegruposde trabalho,possuem
qualidades correspondentes, esto em igualdade de condies, muito embora no
desempenhode missesteisenaposse,comonatural,deumcertoadiantamentoou
superioridade sobre aqueles que protegem ou auxiliam; como auxiliares de entidades
mais elevadas, que dirigem agrupamentos mais amplos, cumprem, assim, seu dever e
obtm,poressemodo,oportunidadede,aseuturno,semelhoraremeevolurem.
Da o inconveniente de se confiar sistemtica e cegamente nos guias, sem o
emprego criterioso da razo e sem se levar em conta as diferenas que decorrem das
desigualdadesdosplanosemqueatuamunseoutros.
b) QUANTOAOSEFEITOS
Quanto aos efeitos provocados pelos fenmenos medinicos, podemos dividir a

mediunidadeemdoistiposbsicos.
Mediunidades de efeitos fsicos que, segundo Allan Kardec, em O LIVRO DOS
MDIUNS, aquela que se traduz por fenmenos materialmente tangveis, como sons
94 MasaIntelisano
(fenmenosdevozdiretaetiptologia),movimentos(levitao)oudeslocamentodecorpos
slidos(aporte).
JEdgardArmond,nolivro MEDIUNIDADE,adefinecomoamediunidadeemque
fenmenos objetivos se revelam, envolvendo elementos materiais pesados, permitindo
examedireto,dopontodevistacientfico.
Para ele, nesta modalidade de feitos fsicos, o mdium no agente, no
produtor de fenmenos, mas, unicamente, um elemento que fornece parte dos fluidos
necessrios produo de fenmenos; e dizemos parte dos fluidos, porque h tambm
necessidade de outros fluidos que o mdium no possui e que so retirados de outras
fontes.
Armond inclui neste grupo tambm as curas, entendendo que o efeito final do
fenmeno material, uma vez que se d no corpo fsico do assistido ou paciente, e a
materializao,jqueafiguraformadapelo Espritocomunicante,apartirdoectoplasmado
mdium e de elementos da natureza, passvel deexamefsico, toque ou mesmo anlise
laboratorial.
Emediunidadesdeefeitosintelectuais,queaquelacujoprodutoteminfluncia
moral e/ou intelectual, aquela que produz fenmenos que no podem ser atestados do
ponto de vista material, mas podem ser percebidos pelo contedo que apresentam ou
informam,oupelossentimentosepensamentosqueinspiram,pornopoderemtervindo
doprpriomdium,nemdesuapersonalidadeatual.
Esto nesta categoria a psicofonia, a psicografia e a psicopictografia (ou pintura
medinica),porexemplo.
Dentro de cada uma dessas categorias de efeitos, poderamos ainda dividir as
mediunidades em vrios outros grupos, usando diversos outros critrios, dependendo da
finalidadeedaprofundidadedoestudoquesefaz.
8. MEDIUNIDADEeESPIRITUALIDADE
a) OMELHORMDIUMOMDIUMESPIRITUALIZADO
Houveumtempoemqueorefroomelhormdiumomdiumevangelizado,
criadopelosespritas,chegouasertomadocomolei.
Aconteceque,comoamediunidadespassouasersistematicamenteestudadae
treinada dentro das casas espritas, era natural que, para eles, o melhor mdium fosse o
maisevangelizado,umavezqueoEspiritismoumadoutrinabaseadanoCristianismo,nos
ensinamentosdeixadosporJesusnosEvangelhos.
O desvio comeou quando esse parmetro tornouse popularmente difundido,
como se o mdium que professasse qualquer outra religio ou doutrina, ou que no
professassenenhumareligiooudoutrina,nopudesseserumbommdium,ummdium
responsvel,ummdiumvoltadoparaocrescimentoespiritualdesiprprioedaspessoas
comquemconvive.
No entanto, mais importante que a crena professada pelo mdium, a forma

comoentende,exerceeusasuamediunidade.Enesseaspecto,poucoimportasesegueos
ensinamentos de Jesus, Buda ou Krishna, pois todos eles, em essncia, dizem as mesmas
coisas, ensinando que somos todos Espritos, imperfeitos ainda, encarnando e
desencarnandosucessivamente,e todosiguaisperanteoCriador.
Nesseaspecto,importamaissabercomoomdiumvoprximoeoquedeseja
para ele; se usa sua mediunidade para levar o bem a todos, indistintamente; se usa a
mediunidade para aprender e crescer; se, mais do que mdium, ele entende que um
espritoe,comotal,develevarsuavidaaquinaTerra.
Acondiotemporriademdiumapenasmaisumatarefa,maisumtrabalhoa
sercumprido,quenooexoneradetodasasoutrastarefascomunsatodososoutrosseres
humanos. Ao contrrio, como mdium, ou seja, como intermedirio entre os homens
encarnadoseoshomensdesencarnados,eledeveconhecerbemanaturezahumana e,para
isso,deveviverbemNOmundo,semviverPARAomundo.
b) MELHORSERESPIRITUALIZADOQUESERMDIUM
A mediunidade condio que nos coloca em contato direto com o mundo

espiritual, o mundo de onde viemos e para onde voltaremos quando esta vida terminar,
mas, sendo neutraem si mesma,da mesma forma que nos d a possibilidadedo contato
com seres elevados, tambm pode nos colocar em contato com seres desequilibrados e
perturbados.Oquedeterminaaqualidadedoscontatosaseremfeitosporseu intermdio
aintenodocontatoe,principalmente,onvelespiritualdequemapossuieexerce.
Quanto mais espiritualizadofor o mdium, no sentido de ter conscincia de sua
condiodeespritoemexperincianacarne,aprendendoecorrigindoseparacrescer,mais
elevados sero seus contatos e mais positivos os frutos desses contatos, mesmo quando
manifestandoentidadesdesequilibradas,desorientadaseperturbadas,poisestarosempre
voltadosparaaespiritualizaodahumanidadecomoumtodo.
De nada adianta ser mdium sem essa conscincia, pois no estamos aqui para
sermosapenasbonsmdiuns,masparasermos Espritosmelhores,maisticoseamorosos,
eamediunidadeapenasmaisumrecursoqueDeusnosproporcionaparatermossucesso
nessaempreitada.
O mdium que no procura crescer como Esprito, que no busca o
aperfeioamentodesimesmoembondade,discernimento,amor,feserenidade,queno
procuralevarsoutraspessoasaideiadequenosomosestecorpofsico,dequeanossa
essncia muito mais sutil, mais nobre e muito mais importante que ele, mero alto
falante,queapenasrepeteoquelhedizemosespritos,semseimportarcomonveldesses
espritos,semsepreocuparseoquedizembomouruim,semseimportarcomoefeito do
queditonasoutraspessoasenomundosuavolta.
oquediz Ramats,nolivroMEDIUNISMO ,quandoafirmaquenobastaver,ouvir
esentirEspritosemseuplanoinvisvel,poisomdium,emqualquerhiptese,devesero
96 MasaIntelisano
homem que, alm de contribuir para a divulgao daimortalidade doEsprito na Terra,

cidadocomprometidocomosdeverescomunsjuntocoletividadeencarnada,ondesa
bondade,oamor,oafeto,arennciaeoperdoincessantepodemlivrlodasalgemasdo
astralinferior.
Porissoottulodestetpico,poismelhorserespiritualizado,semsermdium,
do que ser mdium, sem ser espiritualizado, j que muito mais importante para ns
evoluirmoscomo Espritos,independentementedesermosmdiunsouno.
Denadaadiantasermostimosmdiuns,vendoEspritos,conversandocomeles,
escrevendoefalandooqueelespensam,senoformoscapazesdeaprendercomisso,se
noformoscapazesdebuscarelevarluznestecontato,senoformoscapazesdetornaro
mundonossavolta melhorcomesseintercmbio.
O contato com o mundo dos Espritos, por si s, no atribui a nenhum mdium
qualidades morais que eleno tenhaem si, que ele mesmo no tenha conquistado como
conscincia,queelemesmonopossua,comoheranadeseusprpriosesforosaolongo
desuavidaespiritual.
Ningum se torna digno de confiana e respeito apenas por ser mdium. E o
mdium s deve ser considerado digno de confiana e respeito quando j o como
indivduo.
c) AMELHORTCNICAOAMOR
OAmor aenergiaquemantmouniversoetudooqueneleexiste.Semoamor
do Criador, nada existiria, nada se sustentaria, no haveria transformao. Sem o amor
incondicionaldeDeusporns,nadaseramosenadapoderamosrealizar.
naforadoAmor,oAmorDeus,oAmorque,oAmorqueexistesemtersido
criado,quetodosnosmovemos,quetodosexistimos,vivemos,pensamosesentimos.Tudo
que experimentamos o Amor Maior agindo em ns, por ns e para ns. Somente pelo
amorpodemosrealizarcomDeus,podemos agirnomundodeDeus,emsuacriao.
Omdiumtambmobrae,aomesmotempo,ferramentadeDeus,poisatravs
delequeDeusserevelaumpoucomaisconscinciahumana,topresailusoqueacerca
nestemundomaterial.Nomdium,temDeusmaisumcaminhoparaocoraohumano.E
pelomdium,podemostodosentenderumpoucomelhoroDeusqueviveemns,masno
enxergamos, o Deus que nos ama tanto que nos deu tambm a mediunidade para que
pudssemosnosaprofundaremseusmistrios.
TodomdiumdeveterconscinciadequetambmumpoucomdiumdeDeus,
daVida,doAmorqueetudopermeia.TodomdiumprecisasaberseefeitodeDeus,da
vontade divina, da sabedoria infinita, para compreender que sua misso na mediunidade
nadamaisdoqueexpressaresseAmorqueatodosenvolve,nutre,sustentaetransforma,
sendoimutveleconstanteemsimesmo.
Paraserfielsuamisso,portanto,deveomdiumvivermergulhadoemamor.
Amor por Deus, pela criao, pelas criaturas e por si mesmo. Amor que se revela em
respeito, em virtude, em fraternidade. Amor que se apoia tambm em estudo, em

conhecimento, em razo. Amor que se equilibra, serenamente, entre o xtase da f e a
concepodointelecto.
SemesteAmor,amediunidadetornaseestrilefria,poisnadainspiravidaano
serarrognciaedesencanto.Semesteamorquealimentaarazoenelase apoia,omdium
nadapercebedesimesmoedesuatarefa.Nadasabedospropsitosdesuamissoenada
intuidaverdadeiraVida,aVidaquerepresenta.
Semconhecimento,amediunidadetornasecega,irresponsvelefantica,enada
acrescenta humanidade ano ser medo, ignorncia esuperstio. Sem o conhecimento
queiluminaocorao,omdiumpoucocompreendedesiedeDeus,poisagescegas,sem
poderentenderosfenmenosqueo alcanamenopodecontrolar.
Cabeaomdium,portanto,serinstrumentoprecisoefieldoamordeDeuspelos
homens,estudandosempre,aprendendocadavezmais,parasefazermaisemaisamoroso
em sua mediunidade. Cabe ao mdium sintetizar, em si mesmo, amor e conhecimento,
levando no somente tcnica ao seu trabalho, mas tambm sabedoria, equilbrio,
discernimento,serenidade,paraquenoexercciodesuamediunidadereflitasesomentea
melhortcnica,aessnciadetudo: oamor.
9. MEDIUNIDADEEVIDAFSICA
Todo mdium um ser encarnadoe, como tal, tem um corpo fsico e uma vida
materialparacuidar,almdaespiritual.
O corpo fsico apenas matria, um emprstimo, temporrio, mas uma
extensodoEspritoedevedurarotemposuficienteparaocumprimentodatarefaaque
elesedispsaquinaTerra,inclusiveamedinica.Dessaforma,exigirdelecertoscuidados
prticosquenopodemsernegligenciados,afimdequenosecomprometaoseuplanode
encarnao, nemasuatarefacomomdium.
Da mesma forma, a vida material intrnseca encarnao e implica em certos
cuidadosmundanos que no podemserdeixados de lado, paraquenovenham a causar
preocupaesedesgastesdesnecessrios,comprometendotantooseuplanoencarnatrio,
comosuatarefacomomdium.
Paracumpriressatarefa,eleprecisaestarbemcomoserencarnado,docontrrio
nopoderatendersatisfatoriamentesexignciasecondiesdotrabalhoespiritual.
preciso que o mdium se lembre de que sua vida fsica tambm uma parte
integrante importante de sua vida espiritual e no pode ser separada, isolada, anulada,
negligenciadaouignorada,paraqueoseuprprioespritonoseprejudiquecomisso.
comodizWagnerBorges,emseulivro FALANDODEESPIRITUALIDADE:
No fuja da vida humana normal. Deus est em tudo e o plano extrafsico
interpenetraadimensohumana.Logo,aenergiadivinatambmestnavidanaturalde
todos.
Sexotambmenergia!
Alimenteseadequadamente.
98 MasaIntelisano
Passeie num parque. Veja a crianada brincando alegremente e a grama

verdinha.svezes,hmaisespiritualidadeeenergiaemumambientedessesdoqueem
muitosgruposespiritualistas.
Tenhaumrelacionamentosaudvelcomaspessoas.
O corpo o templo da alma, mas o Esprito que d brilho e movimento a
essetemplo.Portanto,brilheespiritualmentenesse templocorpo.
VivademaneiranormaleenchatodosdeLuz!
a) ALIMENTAO
Como j vimos, os alimentos interferem diretamente sobre a qualidade das

energias que trazemos em nosso duplo e em nossa aura, afetando, consequentemente,
tambmonossopsicossoma.
Sendo a mediunidade uma hipersensibilizao energtica provocada em nosso
perisprito,antesdanossaencarnao,comodizRamats,esendoestahipersensibilizao
transferida para o corpo fsico no momento do reencarne, natural que o organismo do
mdium seja ainda mais sensvel s energias dos alimentos do que a mdia das outras
pessoas.
Considerandoaindaqueoperisprito,oduploeaaurasoosprincipaiselementos
decontatodo Espritocomunicantecomomdium,comosefossemumaespciedergo
do tato medinico, natural que qualquer coisa que interfira na sua vibrao, tornandoa
maislentaemaispesada,edeixesuasenergiasmais pegajosas ou oleosas,comodizoDr.Di
Bernardi, interferir diretamente tambm no seu grau de sensibilidade, dificultando sua
percepoesuasintoniacomasentidadesdesencarnadas,especialmenteasmaiselevadas,
cujopadrovibratriomaisintenso.
por este motivo que o mdium deve ter ateno especial sua alimentao,
evitandotudoaquiloqueexijaesforoexageradodoorganismoparaserdigeridoetambm
aquiloque,comotempo,elepercebequenolhefazbemouprejudicaoseutrabalhocomo
mdium,amortecendosuasensibilidademedinicaeenergtica.
Porsetratardealgoindividualizado,nohregrasoureceitasprontasecadaum
deveestabeleceroquemelhorlheconvmemtermosdealimentos,procurandoobservar
suas prprias reaes, fsicas, psquicas e espirituais, a cada um deles, lembrando sempre
queestasreaespodemmudar,emuito,comotempo,medidaquesuasensibilidadefor
aumentandooumudando.
Dequalquerforma,existem,comojfalamos,algunsalimentosqueaexperincia
de vrios mdiuns e trabalhadores espiritualistas indica como prejudiciais sensibilidade
medinica,porteremcaractersticasenergticasmaisdensasouexcitantes.Essesalimentos
soascarnesvermelhas,osgrosmaisgordurosos(amendoim,amndoas,nozes,etc.),caf,
chocolateealgunschs;eosdoces(emexcesso),quedevemserevitados,pelomenos,nas
24hqueantecedemotrabalhomedinicoouenergtico.
Almdisso,omdiumdevetersempreapreocupaodemanterumaalimentao
o mais equilibrada possvel, variando bastante os alimentos, para garantir tambm uma
variedade de nutrientes fsicos e energticos, que possam atender a todas as suas

necessidades,garantindotambmasuasadefsicaeenergtica.
Todoessecuidado,porm,nodeveimpedirqueomdiumleveumavidanormal,
usufruindo,equilibradamente,detudooqueavidamaterialoferece.Osprazeresmateriais,
quando experimentados com equilbrio, podem at ajudar o mdium a manterse mais
centrado, no permitindo que perca o contato com o mundo fsico, que tambm o seu
mundo,ouque,nomomento,omundoquelhetocamaisdeperto.
E entre esses prazeres materiais, est, inclusive, o consumo de tudo aquilo que
citamosacima,deformaequilibrada,consciente,sensata,semexageros,semculpasesem
medo,jqueummdiumnuncasermelhorsporquedeixoudeconsumirlcooloucarne
vermelha,porexemplo,maspelossentimentosquetemporestascoisaseportudooquea
vida,comoumtodo,lheproporcionaeoferece.
b) SADE
Todo trabalho medinico e energtico depende, tambm, do corpo fsico, das

energiasdocorpofsico,e,portanto,dependediretamentedoestadodesadedomdium,
oqualdependee,aomesmotempo,interferenoseuestadomentaleemocional.
Todadoenafsicaamaterializaodeumdesequilbriopsquicoe/ouenergtico
prvio. E quando este desequilbrio se materializa no corpo fsico, porque j estava
encubado nosoutroscorposenergticoshmaistempo.
O transe medinico, seja de que tipo for, os tratamentos de cura, as prticas
energticas, em geral, exigem um esforo por parte do mdium, o qual consome uma
poro de suas energias para se realizar. Se ele j estiver energeticamente debilitado por
umadoenafsica,senoestivercomassuasenergiasequilibradas,pode ficardesvitalizado
e, consequentemente, piorar ainda mais o seu estado fsico, j que a captao e a
rearmonizao das energias, depois de um trabalho, tambm exigem boas condies
mentais e emocionais para acontecerem, o que o mdium no ter se no estiver se
sentindo bem.E, sem fazer essa captaode forma eficiente, poder sair do trabalho em
piorestadodoquequandoentrou.Porissoqueserecomendaqueomdiumnotrabalhe
quandoestiverdoente,preservandoodeumdesgasteaindamaior.
Alm disso, como a condio fsica interage intimamente com as condies
mentais, emocionais e espirituais do mdium, evitando que ele trabalhe quando est
doente, evitamos tambm que alguma energia desequilibrada passe para as pessoas ou
entidadesaserematendidas,oquepoderiacausarmaisperturbaodoquebenefcios,e
evitamostambmqueomdium,emvezdedoar,roube,inconscientemente,energiasdo
assistidos,encarnadosoudesencarnados.
Ramats,nolivro MEDIUNIDADEDECURA,dizque:
Desde que o mdium se encontra enfermo, a sua tarefa medinica se torna
contraproducente,umavezqueeleprojetaralgodesuasprpriascondiesenfermias
sobreospacientesquesesintonizarempassivamentesuafaixavibratria psicofsica.
100 MasaIntelisano
Entre o mdium enfermo e o paciente mais vitalizado, a lei dos vasos

comunicantesdomundo eteroastraltransformaoprimeironumvampirizadordasforas
magnticasque,porventura,sobramnosegundo,ouseja,inverteseofenmeno.
Em vez de o mdium transmitir fluidos teraputicos ou vitalizantes, ele
terminahaurindoasenergiasalheias,embenefciodoseuequilbriovital.
Nestescasos,omdiumdevesercapazdereconhecerquenotemcondiesde
trabalhar e o dirigente deve ter o bom senso de no exigir dele o sacrifcio,pedindo que
trabalhe mesmo assim. Ramats aconselha que o mdium, quando enfermo, contentese
em ser o intrprete fiel dos conselhos e intuies superiores para transmitilas aos seus
companheiros menos esclarecidos, orientandoos nos atalhos difceis da estrada da vida
humana.
Issonosignificaquequalquerdordecabeaouunhaencravadapossaserusada
como desculpa para no se trabalhar. Estamos falando de problemas de sade que
realmenteestejamdebilitandoelimitandoomdiumemsuacapacidadedeconcentrao,
emsuaateno,emseuvigorfsico,etc.,enodequalquerindisposioleve,aquetodos
estamossujeitosnodiaadiamuitasvezesagitadoquelevamos.
c) HIGIENEFSICAEMENTAL
Ahigieneparteimportantenamanutenodasadedequalquerserencarnado
edeveserpreocupaodomdiumtambm.
Ahigienefsica,caracterizadapelosbonshbitoscomunsqueaprendemosdesde
crianas,nodeveseresquecida,poisalmdeproporcionarmaiorbemestaraomdium,
tambmumaatitudederespeitoparacomoscolegasdetrabalhoeosassistidos,queno
precisamficarsujeitosaosefeitosnaturaisdesuafaltadehigiene,comomauhlito,odorde
suor,odoresdosps,etc.
Vejamos o que diz Ramats, no livro MEDIUNIDADE DE CURA, pela psicografia de
HerclioMaes:
No bastante os mdiuns fluidificarem a gua, ministrarem passes
medinicos ou extrarem receitas para, com isso, alcanar resultados positivos. Eles
precisam alcanar sua sade fsica e sanar os seus desequilbrios morais. (...) exige
tambm, do mdium, o fiel cumprimento das leis de higiene fsica e espiritual, a fim de
elevaropadroqualitativodassuasirradiaesvitais.
Embora as foras do Esprito sejam autnomas e se manifestem
independentemente das condies fsicas ou da sade corporal, o xito medinico de
passesefluidificaodegua afetadoquandoosmdiunsoupassistasnegligenciama
suahigienefsicaemental.
(...)ahigienecorporaleoasseiodasvestesdosmdiunsdurantesuastarefas
medinicas teraputicas nada tem a ver com rituais, prticas ortodoxas ou quaisquer
cerimniasdeexaltaodafhumana.Ousodosaboedaguaparaalimpezadocorpo
fsico necessidade essencial com o fito de eliminarlhes a sujidade, o mau odor e os
germenscontagiosos quepodemafetarospacientes.
(...)(osmdiuns)aindaso Espritosem provasacrificial nomundoterreno,

empreendendo sua redeno espiritual mediante intensa luta contra as suas mazelas e
culpas deexistncias pregressas.Anteafaltadecredenciaisde altaespiritualidade,eles
nodevemolvidarosrecursosprofilticosdomundofsico,afimdeobteremomximo
sucessonaterapiamedinica,embenefciodoprximo.
Entreospacientessubmetidosaospassesmedinicosseropoucososquese
sentem atradoseconfiantesnomdiumque,arfandoqualfolevivo,sopralhesnorosto
o seu mau hlito e respingaos de saliva, enquanto ainda os impregna com a exalao
ftida do corpo ou dos ps malasseados. Outros mdiuns ainda acrescentam a tais
neglignciasoodormornoesufocantedocorposuado,dabrilhantinainferiornocabelo
e da roupa empoeirada. Malgrado nossas consideraes parecerem, talvez, exageradas,
repetimos, mais uma vez: o xito da terapia medinica depende fundamentalmente do
estado de receptividade psquica dos enfermos. Em consequncia, todos os motivos ou
aspectos desagradveis no servio medinico, mesmo os de ordem material, reduzem,
consideravelmente,osucessodesejado.
Se o mdium se desinteressar dos preceitos mais comuns de higiene e
apresentao pessoal, certamente dar motivo a uma certa antipatia entre os seus
consulentes.
Nahigienefsicanoestoapenasosbonshbitosbsicosdirios,mastambma
preveno mdica e dentria regular, bem como o cuidado com a aparncia fsica, sem
exageros,demodoqueomdiumsintasebemcomaprpriaimagem,bemcomocomas
suas condies fsicas. A autoestima sadia fator de muita importncia no equilbrio do
mdium, j que a falta de autoestima uma das principais causas de depresso, revolta,
agressividade,etc.
A higiene mental tambm importante. O hbito de s cuidar do que trate de
mediunidadeeEspritos,naverdade,umdesequilbrio,umvcioquedeveserevitadopor
qualquer pessoa que lide com a espiritualidade. Como j dissemos, como encarnado, o
mdiumdevetambm procurar, com equilbrio, com bom senso, os prazeres materiais, o
bom humor, as distraes, o lazer, os passeios, os divertimentos, as coisas boas deste
mundo onde vive, como forma de se manter equilibrado e saudvel, satisfeito e bem
disposto.
E vale lembrar o que diz Wagner Borges, no livro FALANDO DE ESPIRITUALIDADE,
quandoafirmaquerirumsantoremdio,poisdissolveastristezas,renovaasesperanas
e descongestiona as energias.Portanto,contar piadas, rir de simesmo, brincare curtir a
vidatambmsoformassaudveisdelouvarmosacriaoeoCriador,semque,comisso,
estejamossendoirresponsveisouinconsequentes.
Interessante tambm vermos o que diz Miramez, em seu livro PLENITUDE
MEDINICA,pelapsicografiadeJooNunesMaia:
Ohomem debemsempre mostratraos dealegria,queconfortaosquecom
ele travam conversaes. Esse tipo de companheiro podemos chamlo de mdium da
alegria, por transmitir. com facilidade. o aprazimento a todos que dele se aproximam.
Essas criaturas devem cultivar mais esse dom extraordinrio, por servir de qualidade
quelevaaesperanaparaossofredores.
102 MasaIntelisano
Observemosoquantoanaturezaalegre!Sepassarmosaobservla,almde
contentamento, encontraremos outros princpios elevados das leis naturais, de onde
podemosextrairmodeloparaonossodiaadia.
Seporventuravaiconversarcomalgumemqualquerparte,noesqueada
alegria,poiselaajudaefazcresceraesperananosqueoouvem.Sevaicomearalgum
trabalho, lembrese primeiro da alegria, que faz o ambiente melhorar para acertar com
mais eficincia as suas obrigaes. Se est lendo, esforcese para manter uma postura
alegre, que, nesse estado, o entendimento surgir com mais facilidade e ter maior
compreenso da pgina lida. Se est enfermo, no se entregue ao desnimo, pois ele
multiplicaadoena;arregimenteforasparaocontentamento,queservirdecanalpara
o restabelecimento e, nessa condio, um copo de gua fresca lhe restabelecer as
foras.
d) MEDICAMENTOS
Assim como os alimentos, os medicamentostambm tm energias prprias, que

interagemdiretamentecomasenergiasfsicaseextrafsicasdequemosconsome.
H medicamentos que, por sua ao mais intensa sobre o sistema nervoso,
interferem diretamente sobre as energias do duplo e da aura, interferindo tambm na
sensibilidademedinica.
Anestsicos, calmantes, excitantes, ansiolticos, antidepressivos, etc. so
substnciasquetmaodiretasobreosistemanervosoeinterferemnosnasenergias
fsicaseespirituais,comotambmnaconscinciaenalucidez,afetandomuitoacapacidade
deconcentraoeaatenodomdium.
No entanto, o mdium que esteja fazendo tratamento com alguma dessas
substnciasnoprecisaserafastadodotrabalho,atparaqueoafastamentonovenhaa
complicaraindamaisascondiesqueolevaramaprecisardessetipodemedicamento.
O mais indicado que o mdium seja remanejado, ou seja, que ele no atue
mediunicamenteounospasses,mascompareasreuniesedesempenheoutrasfunes
duranteoperodoemqueestiverutilizandoestassubstnciasdeformamaisintensa.
MariaAparecidaMartins,emseulivroCONEXO:UMANOVAVISODAMEDIUNIDADE,
diz que no basta s cuidar da mediunidade, conhecer temas, promover palestras, dar
cursos, frequentar o grupo, trabalhar na campanha de Natal, frequentar a escola de
mdiuns.Nobastacuidardamediunidade,precisocuidardomdium,dapessoa,doseu
reequilbrio, e no podemos ignorar que no kit pensamento/emoo que se assenta a
mediunidade.
importanteteremmentequeomdiumumserencarnadocomoqualquerum
de ns, e no um superhomem. Por isso, est sujeito aos mesmos problemas e
perturbaesqueasoutraspessoas,eofatodeadoecerouprecisardeajudaprofissionalou
medicamentosnodemritoparaele,nemcomopessoa,nemcomomdium.
preciso tratarmos os mdiuns como seres humanos, imperfeitos tambm,
sujeitosaaltosebaixos,mastentandoacertar,tentandocresceremelhorar,COMOTODO
MUNDO. importante no pensarmos que mdiuns no erram, no se enganam, no
falham,nofracassam,nofraquejam.Nosedeveexigirdelesmaisdoqueexigimosdens
mesmos,poiselesnosocriaturasespeciais,dotadasdepodereseforassobrehumanas.
Soapenassereshumanos.
e) SEXO
Sexo energia, vida, sade. Faz parte donosso estgio evolutivoe deve ser
encarado com naturalidade. Como tudo na vida, deve ser pensado, usado, praticado e
apreciadocomequilbrioebomsenso.
Osexosadio,feitocomamoreprazer,comalgumdequemsegosta,porquemse
temrespeitoeafinidadeecomquemsetemumarelaoestvelesadia,extremamente
benficoeajudanoequilbriopsquicoeenergticodomdium.
Sefeitoemdemasia,poderdesgastarapessoafsica,mentaleenergeticamente,
peloesforodetodoocomplexoenergticoenvolvidonabuscadoorgasmo.
Sepraticadomenosdoqueonecessrio,sejaporquerazofor,tambmpoder
sobrecarregarapessoa,peloacmulodeenergiasmuitovivaseativasnocorpofsicoeno
complexo espiritual, podendo gerar bloqueios e desequilbrios que tambm vo atingir a
pessoacomoumtodo.
Noatosexual,asduaspessoasenvolvidasentramemprofundaligaoenergtica
ecomunhoespiritual,etrocam,nosfluidoscorporais,comotambmfluidosespirituais,
indispensveisparaobemestarpsicolgico,emocionalefsicodequalquerserhumano.
A absteno de sexo na vspera de trabalho medinico s ter sentido se o
mdium se sentir realmente bem com isso, sem se sentir contrariado por um eventual
sacrifcio. De nada adianta o mdium absterse do sexo na vspera ou mesmo no dia do
trabalho e chegar para a reunio completamente desequilibrado por um acmulo de
energiassexuais,quevotirarasua concentraoeinterferirnasuasensibilidademedinica
eenergtica.Melhorseriaelepraticarosexocomequilbrioeirparaareuniosatisfeito,
felizeequilibrado.
Assim,queoprpriomdiumaprendaaencararsuasexualidadecomnaturalidade
eequilbrio,dosandosuanecessidadedesexoebuscandopraticlodeformaequilibrada,
saudveleelevada,eliminandopreconceitosetabusqueemnadacontribuem.
Devemos lembrar que sexo tambm criao de Deus e, portanto, tambm
sagrado,elevado,necessrio,positivo,desdeque,comoemtudo,possaservistocombom
sensoediscernimento.
f) VIDASOCIAL,PROFISSIONALEFAMILIAR
Ramats,nolivro MEDIUNISMO,nosdizque:
Considerando queafaculdademedinica deprova ou deobrigao sempreo
acrscimo que o Alto concede ao Esprito endividado para conseguir a sua reabilitao
espiritual,sob hiptese nenhuma deveela sernegociadaouvilipendiada.oserviode
104 MasaIntelisano
confiana que o mdium exerce em favor alheio sem deixar de cumprir todas as suas
obrigaes paracomafamlia,asociedadeeos poderes pblicos.Os mentores siderais
no lhe exigem o sacrifcio econmico da famlia, a negligncia educativa da prole, o
descuidocomasnecessidadesjustasdaparentela,parasatenderindiscriminadamente
ao exercciodesuafaculdade.
Cada mdium, como Esprito em evoluo, conduz o seu prprio fardo
crmico, gerado no pretrito delituoso, o que tambm lhe determina as obrigaes em
comum no lar, onde vtimas e algozes, amigos e adversrios de ontem empreendem o
curso de aproximao espiritual definitiva. Assim que, em ltima hiptese, deve
prevalecersobreoserviomedinicoocumprimentoexatodasdeterminaescrmicas
quelhederam origemexistncianamatria.
Ramatsdeixabemclaro,portanto,queanossamissoaquicresceremelhorar
ESPIRITUALMENTE e que, por isso, nosso compromisso mais importante com o que nos
levouabuscarestaencarnao,maisdoquecomamediunidade,dandoaentenderquea
mediunidade s nos dada DEPOIS que j decidimos reencarnar e j temos prontos os
planos para a reencarnao. Ela realmente um ACRSCIMO de servios, algo que
ACRESCENTADO ao nosso projeto original de vida, para APROVEITAR A VIAGEM. Sendo
assim, no deve nunca estar acima dos nossos compromissos de encarnados, sejam eles
pessoais,familiares,sociaisouprofissionais,osquaissoimportantesparaocumprimento
satisfatriodetudooqueprometemosrealizarespiritualmente,emnsmesmos,durantea
encarnao.
Tambm no devem estar abaixo de qualquer compromisso material. A
mediunidadedevesempreserconsideradaUMAdaspartes,UMAdasatividadesdomdium
nasuavidacomoencarnado.precisolembrarque,antesdesermdium,eleum Esprito
eque,parasermdiumnaTerra,eleprecisoureencarnar,ouseja,tomarumcorpomaterial,
comtodasassuasimplicaes.
Amediunidadedeveestarladoaladonasatividadesmateriaissadiasejustasdo
mdium,paraqueoprpriomdiumnovenhaasedesequilibrarfsicaoupsiquicamente,
perdendoocontatocomarealidadematerialdesuacondiodeencarnado.
10. MEDIUNIDADENODIAADIA
a) MEDIUNIDADECOMOCAPACIDADEPERMANENTE,NOOCASIONAL
Infelizmente, a mediunidade no vem equipada com boto ligadesliga e SER

mdiummuitodiferentedeapenas ESTARmdium.Oqueissoquerdizer?
Querdizerquemediunidadenoumacapacidadequepodemosescolherquando
ativar e desativar. exatamente como qualquer sentido fsico: no podemos escolher
quandoenxergarououvir.Domesmomodo,nopodemosescolherquandosermdiunse
quandonosermdiuns.Somosmdiuns24hpordia,setediasporsemana,durantetodaa
nossavida.
Eissotemimplicaesmuitoimportantesparaomdiumresponsveleconsciente
doseutrabalho,pois,comodizMariaAparecidaMartins,nolivrojcitado,somosmdiuns
uns dos outros, compramos, muitas vezes, o mau humor do pai, o vitimismo da me, o
desnimodomarido.
Alm disso, como j vimos, o trabalho medinico no se restringe atuao do
mdium no grupo que frequenta, nem se limita ao dia em que este grupo se rene para
trabalhar. Ele vai alm, ocupando toda a vida do mdium, e est presente em todas as
atividadesquedesempenha.
Obatepapocomocolegadetrabalhopodenoserumsimplesbatepapo.Uma
visitaaalguminternadopodenoserumsimplesgestodeateno.Ocomparecimentoao
velrioouaosfuneraisdealgum,podenosersimplesobrigaosocial.
Em todas estas situaes, e em muitas outras, o mdium deve estar sempre
preparado para funcionar como intermedirio entre o plano astral e o plano fsico, seja
transmitindo mensagensde incentivo, consolo ou orientao para as pessoas que esto
suavolta,sejaservindodecanalparaatransmissodeenergiasnecessriasaoreequilbrio
fsicoouemocionaldealgum.
exatamenteissooquenosmostraLancellin,nolivro INICIAO VIAGEMASTRAL,
pela psicografia de Joo Nunes Maia, quando narra episdio vivido em tarefa de
aprendizado:
Chegamosaumquartoondeseviaumcasal,aparentandoaidadedecercade
50 anos, estando as duas pessoas enfaixadas, o que nos sugeria terem sido vtimas de
graveacidente (...).
Comeamosatrabalhar,tornandooambientemaissereno,quandoentrouno
quarto uma enfermeira, sucedendo que estava em servio: mulher de uns 28 anos,
forma fsica encantadora, olhos grandes e fascinantes, agradounos a todos, pelas
vibraeselevadasquetraziaconsigo.
Abeirouse de um dos pacientes com todo carinho, deixando transparecer
todaatranquilidadeeoamorqueumapessoa nobre dedicaao seutrabalho.Passou as
mos delicadamente na testa do senhor inconsciente, e vamos sair delas energias
vivificantesquepenetravamocorpodoenfermo.
Acompanhvamos, com a ajuda de Miramez, a viagem das energias da moa
pelocorpododoenteenotvamosqueelasbuscavam,noseiporqualforainteligente,
oplexo solardaquele senhor.Rodopiando nosistema digestivo eacelerandoa digesto
quesedemoravanoorganismo,penetroucomumimpulsofabulosonobao,ondeativou
determinadas energias, fazendoas circular em todas as glndulas endcrinas, que
comearam a reagir, num impulso natural, para a fabricao de hormnios variados,
enriquecendo o sangue de poderes especiais que o corao recebia, por sua vez,
saturandose de nova vitalidade capaz de dar condies para que o Esprito daquele
irmovoltasseaocorpo.
Comisso,noestamosdizendoqueomdiumdevapermanecerconstantemente
emtranse,masqueestejasempreconscientedequeumaponteentreomundoespiritual
e o mundo fsico e deve estar sempre a servio das pessoas, podendo ser acionado
automaticamenteaqualquermomento,emqualquersituao,emqualquerlugar.
Por isso, importante que o mdium tenha sempre boa sintonia, mantenha
pensamentos e sentimentos saudveis, esteja sempre alegre e equilibrado, seja sereno e
106 MasaIntelisano
confiante,paraquepossasersempreumcanaldecoisaselevadasesaudveisparatodos
comquemencontra.
b) MEDIUNIDADENOSONOENAVIGLIA
Se mediunidade capacidade ativa 24h por dia, sete dias por semana, durante
toda a vida, est presente tambm durante as horas de sono. Sim, mesmo dormindo,
podemosfuncionarcomointermediriosentreplanosoudimensesdiferentes.
Comovimos,quandonossocorpofsicoadormece,nossoespritoseprojetapara
foradeleepassa aviver,poralgumtempo,noplanoespiritual.
Parasemanifestarnesseplano,eleseutilizadopsicossoma,umcorpomuitomais
sutilqueofsico,mastambmumcorpofeitodematria.
Pois bem, tambm este corpo pode ser usado por entidades superiores para se
manifestaremnosplanosmaisdensosdaespiritualidade.
O plano espiritual dispe de vrios nveis, vrias camadas, as quais so
caracterizadas por diferentes graus de densidade de energias e frequncias vibratrias.
Quanto mais elevado o nvel, mais sutis as suas energias. E quanto mais sutis as suas
energias,maisaltaasua frequncia vibratria.
As entidades que vivem nesses nveis mais elevados no podem se comunicar
facilmente com os nveis mais densos doplanoespiritual, pois,para isso, seria necessrio
queadensassemmuitoseupsicossoma,reduzindomuitosua frequncia devibrao.
Emvezdisso,atuammediunicamenteem Espritos,encarnadosoudesencarnados,
queaindavivemnessesplanosmaisdensose,portanto,possuemumpsicossomatambm
mais denso, e transmitem mensagens, levam socorro, do lies, etc., atravs do que
poderamoschamarde mediunidadeastral ou paramediunidade.
11. PRTICASBIOENERGTICASCOMOPRTICAS
ANMICOMEDINICAS
a) PASSES,REIKI,CURAPRNICA,JOHREI,BNO,BENZIMENTO,BENZEDURA,ETC.
Todas as tcnicas citadas acima so, basicamente, tcnicas de doao, projeo

e/ouaplicaodeenergiasemoutraspessoas.E,emtodaselas,omdiumouaplicadornem
apenasumcanaldetransmissodeenergiasexternasaele,nemafonteexclusivadas
energiasqueaplica.
Emtodasastcnicasdeaplicao,omdiumouaplicadorestarsemprelidando
comumamescladeenergiasdevriasfontes:desimesmo,doambiente,danaturezaede
entidadesdesencarnadasqueestosuavolta.Eselidacomassuasenergias,misturadas
de entidades desencarnadas, estar atuando num fenmeno anmicomedinico, ou seja,
umfenmenodePARCERIAentremdiumencarnadoe Espritodesencarnado.
Mesmo que o aplicador no faa nenhuma ligao consciente com Espritos

desencarnados, mesmo que nemsequer acredite nisso, essa parceria acontece, pois onde
houverpessoastrabalhandosinceramentepelobemdosoutros,comdedicao,atambm
estaroosespritosinteressadosemcolaborarcomquempromoveotrabalhoecomquem
sebeneficiacomele.
Nopodemosnosesquecerqueasintoniacomandaasligaes,pelossentimentos
epensamentossemelhantes,pelasvibraesemfrequnciasprximas.oquediztambm
Ramats, no livro MEDIUNIDADE DE CURA, quando afirma que o auxlio do Alto no se
restringeexclusivamenteaosespritasoumdiuns,mas,emparticular,atodasascriaturas
debomcarteredevotadasaosobjetivosespirituaissuperiores.
tambm o que dizem osEspritos a Kardec, em O LIVRO DOS MDIUNS: Pensas
entoqueosEspritossatuamnosquecreemneles?Osquemagnetizamparaobemso
auxiliadosporbonsEspritos.Todohomemquenutreodesejodobemoschama,semdar
porisso,domesmomodoque,pelodesejodomalepelasmsintenes,chamaosmaus.
Embora estas tcnicas apresentem diferenas de conceito e de procedimentos
entresi,naessncia,sotodasiguaisepartemdoprincpiodequesomostodoscompostos
deenergiasemgrausvariadosdedensidade,podendoagirsobreestasenergiaspelafora
damenteepodendoternossasprpriasenergiasmodificadaspelaaodeoutrasmentes.
Oimportantealembrarque,comosetratadeumfenmenoanmicomedinico,
as energias do mdium estaro sempre interferindo, positiva ou negativamente, no
resultado final da aplicao e que, portanto, cabe ao mdium ou aplicador cuidar da
qualidade das energias que carrega consigo, para poder colaborar de forma sadia com as
energiasquepretendecaptaretransmitir.
Ramats,nolivro MEDIUNIDADEDECURA,dizque:
Nem sempre o mdium est em condies psquicas ou morais dignas para
recepcionar,comxito,osfluidossadiosenviadospelosseus protetoresdesencarnados,
porcujomotivo,emtalcircunstncia,assemelhaseaumvasilhamepoludo.
Assim como no se coloca gua limpa em vasilhame sujo, quem pretende
gozar da sade psquica ou fsica pela assistncia dos bons espritos deve tambm
esforarsepormodificarosseuspensamentoseabandonaroscostumesviciosos,afim
deficarmaisaptoacaptarosfluidostransmitidosdomundoespiritual.
O mdium enfermo que no vive, cotidianamente, os princpios da doutrina
que esposa e divulga, tambm no receptivo ao socorro da luz sideral, cujos ftons,
impregnados das emanaes curativas do Alto, extinguem facilmente a flora bacteriana
patognica.
certo que os Espritos benfeitores tudo fazem para elevar o padro
vibratrio e psquico dos seus intermedirios, enquanto processam longas e exaustivas
tcnicasdepurificaoouionizaonosambientesdetrabalhomedinico.Maselesno
podem impor ou insuflar fora, nos encarnados, as energias curativas a que eles se
mostram refratrios, quando ainda esto envolvidos por verdadeiros cartuchos de
fluidos daninhos absorvidos nos seus descontroles emotivos e desatinos mentais
cotidianos.
(Se s o apelo ao Alto e o desejo sincero de o mdium servir ao prximo)
bastassemparaosespritosbenfeitoressubstituremosfluidosruinsdosencarnadospor
108 MasaIntelisano
seus fluidos bons, obviamente tambm poderiam dispensar a interveno dos prprios
mdiunsno serviodesocorroespiritual.
b) TCNICAPASTEURDEPASSESPADRONIZADOS EDGARDARMOND
LouisPasteurfoiumcientistafrancs,nascidoem1822edesencarnadoem1895.
Seutrabalhomaisconhecidofoiadescobertadavacinacontraaraiva.
Desencarnado, tornouse mentor espiritual do grupo de trabalho dirigido por
EdgardArmondnaFEESPe,nadcadade50,orientouaformaodoGrupoPasteur,onde
forneceu instrues especficas para a criao, ainda em 51, do sistema de passes
padronizados,desenvolvidoparaatendergrandedemandadeassistidosqueprocuravama
FEESPeapresentavamproblemasqueexigiamoatendimentoespiritualindividualizado.
UsadoathojenaFEESPeemgrandepartedascasasespritas,omtodomostrou
se bastante eficiente, no s por conseguir dar vazo procura, com qualidade de
atendimento,comotambmporpermitirqueosmdiunsseespecializassemepassassema
trabalharnosgruposparaosquaisestavammaisaptos,usandosuasenergiasdeformamais
produtivaedirecionada.
Em homenagem ao cientista e mentor, Edgard Armond batizou o sistema, em
1956,deTrabalhosPasteur,dandoatodosospassesonomedocientista,acrescidodeum
nmeroe/ouletra,paradiferenciaodasdiversasfinalidades.
EmseulivroPASSESERADIAES,nocaptulo11,EdgardArmondexplica:
Oconceitoparaarealizaodefenmenosdeefeitosfsicossempretmsido
a presena de mdiuns de efeitos fsicos, que so os que fornecem os elementos para a
sua produo, e isto plenamente certo. Mas, no Espiritismo religioso, em que a
produodefenmenosnoassuntodemaiorinteresse,autilizaodosmdiunsdessa
espciedegrandevalornascuras,nasquaisseincluemasoperaesmedinicas.
Como os mdiuns desta espcie rareiam, e o atendimento dos necessitados
nopodesofrerinterrupo,desdehvriosanosvimos tentandosubstituiro mdium
de efeitos fsicos, no seu trabalho individual, pelas correntes de cura; ao invs de um
amplo fornecimento de ectoplasma, feito por um s mdium, opomos a soma de
pequenosfornecimentosfeitosporvriosmdiuns.
Os trabalhos denominados Pasteur, criados para isso, na Federao Esprita
doEstadodeSoPaulo,soumaaplicaodesteprocesso,eosresultadostmsidobons,
conquantodevam aindasofreraperfeioamentos.
Vejamos,ento,aclassificaodepassespadronizadoscriadosporelenaTcnica
Pasteur:
P1 destinado ao tratamento de perturbaes materiais, mesmo quando
provocadas por fluidos ambientes ou pela interferncia de entidades inferiores.
Consiste na aplicao de energia por um grupo de, pelo menos, cinco mdiuns.
Enquanto um aplica o passe, os outros quatro, com a corrente fechada no
aplicador, projetam energias sobre o assistido, sentado no meio do grupo, no
intuitodefortaleceroseufsico.
P2 aplicase no tratamento de perturbaes espirituais, desde os simples
encostos, at casos mais complexos de obsesso, inclusive alguns casos de

vampirismoeparasitismoespiritual.TemomesmomtododeaplicaodoP11,
comadiferenadeque,nestecaso,enquantoumaplicaopasseeseconcentrano
assistido,osoutrosquatroprojetamenergiasevibrampelaentidadeobsessora,na
tentativadeesclareclasobreomalqueestcausando.
ChoqueanmicoouCdestinadosobsessesporEspritosquepraticamomal
consciente e deliberadamente, quando o grande nmero de assistidos no
permite o atendimento clssico de desobsesso, j que, segundo Armond, os
processoscomumenteempregadosparacontlosouneutralizarsuaaodeixam
muito a desejar, na maioria dos casos, por serem esses Espritos, rebeldes s
doutrinaeseconselhos.Consistenaprojeodepensamentos,sentimentose
fluidos diretamente sobre as entidades obsessoras, sem a manifestao
medinica. Como o prprio nome diz, o contato com as energias dos mdiuns
provoca um choque energtico e emocional na entidade, deixandoa
momentaneamente confusa para que os mentores possam se aproximar mais e
orientla. Ao mesmo tempo,umdos mdiuns projeta energiassobre a testa do
assistido, limpando a rea do crtex cerebral e cerebelo, geralmente as mais
visadaspelasentidadesobsessorasnos processosde influenciao.
P3 destinado s perturbaes mais graves no eliminadas com as tcnicas
anteriores.Subdivideseem:
o P3A para perturbaes materiais, aplicado por um grupo de, pelo
menos, cinco mdiuns de cura ou com boa capacidade de doao de
fluidos e ectoplasma. Neste caso, procedese a limpeza energtica
prvia, depois a projeoluminosa ou cromoterapiafludica e depois a
energizao do assistido, inclusive com doao e imposio de mos
diretamentesobreregiesourgosmaisafetados.
o P3B para perturbaesmateriais noeliminadaspeloP3Ae espirituais
no eliminadas no C. Corrente idntica do P3A, projeo luminosa
colorida e tentativa de desligamento da entidade obsessora. A
manifestao da entidade s ocorrer em ltimo caso, como recurso
extremoparaaorientaopessoal.
SegundoArmond,oP3podeserdesdobradoaindaemoutros
nveisdetrabalho,conformeanecessidadedeatendimentoacasosmais
graves de obsesso mais intensa. Assim, h casas que chegaram a
desdobraroP3ematP3E,quenadamaisqueadesobsessoclssica,
comamanifestaodaentidade,logonoinciodoatendimento,easua
doutrinaoouorientaopessoal,comousemapresenadoassistido,
dependendodocaso.
P4 destinado scrianas,subdivideseem:
o P4A para perturbaes materiais e doenas fsicas, inclusive as
sazonais.
o P4B perturbaes espirituais, geralmente em consequncia do
110 MasaIntelisano
ambiente,dosprpriosadultosoudecompromissosdeoutrasvidas.
Passe de equilbrio ou PE utilizado pelos trabalhadores na preparao dos
trabalhosecomosassistidosnalimpezaprviadeoutrospasses,paradesagregar
edesintegrarenergiasnegativas,limpandoaauraeoschacras.
Autopasse opassedelimpezaaplicadopelotrabalhadoremsimesmo.
Passe coletivo ou A2 destinado s pessoas que desejam conhecer melhor a
espiritualidade e tambm aos assistidos que terminaram qualquer dos
tratamentos citados anteriormente, como reforo e suporte. constitudo de
precedeabertura, palestra, passecoletivo, aplicado diretamente pelosEspritos,
vibraeseencerramento.
Mas, como previu o prprio Armond, o mtodo precisava ser aperfeioado e,

nessesentido,temosoexcelentetrabalhodeJacobMelo,pesquisadorespritadeNatal,RN,
em livros como O PASSE SEU ESTUDO, SUAS TCNICAS E SUA PRTICA, MANUAL DO PASSISTA e
CURESEECUREPELOSPASSES.
EmOPASSE,eledizquedefato,nadanosimpededeprocedermossempredeuma
nicamaneiraemnossasatividadese,aindaassim,nossairmosbem;contudo,istojamais
quererdizerquedevamoslimitarnossoaprendizado noquequerqueseja aapenasum
mtodo, a uma s ao, pois nada h no mundo que seja ou deva ser to restritamente
especializado. Alm do estudo e da pesquisa, no compete, igualmente, um pouco de
empenhoecriatividade(nobomsentido)afimdefavorecermosnossoprogresso.Afinal,o
quehoje consideradocomoresultadopositivonodescartaagrandepossibilidadede,em
semelhorandoomtodoouastcnicas,obtlomaisexcelenteainda amanh.
assimque,emseutrabalho,JacobMelotraztodoumestudocompletoarespeito
dos passes, corrigindo distores de conceitos e definindo novos conceitos que ajudam
muitonacompreensodestetipotcnica,bemcomonasuaprtica.
c) IRRADIAES,PRECES,VIBRAES,MENTALIZAES,VISUALIZAES
EPASSESADISTNCIA
Embora paream conceitos diferentes, as tcnicas acima poderiam ser

consideradas sinnimos, j que se baseiam todas na visualizao da(s) pessoa(s) a
receber(em)asenergias,aomesmotempoemqueseemitempensamentosesentimentos
elevadosparaa(s)mesma(s).
Como sabemos, para a energia no h distncia, no h obstculo, no h
impedimento, quando impulsionada por vontade forte, aliada a sentimento profundo e
pensamento bem direcionado. Dessa forma, quando fazemos uma prece por algum, ou
quandopensamosemalgumfortemente,desejandolhecoisasboas,estamos,naverdade,
aplicandolheumpasseadistnciaoufazendovibraesoumentalizaoporela.
Asdiferenasestomaisnanomenclaturadoque,propriamente,noprocesso,j
quehvariaesmnimasentreastcnicas.
EmPASSESERADIAES, EdgardArmonddizque:
A preceintercessriaeopensamentodabondaderepresentamirradiaesde
nossasmelhoresenergias.
A criatura que ora ou medita, exterioriza poderes, emanaes e fluidos que,
porenquanto,escapamanlisedaintelignciavulgar...
OEspritoque se eleva emdireoaocuantenaviva,captando potncias
da natureza superior, podendo distribulas a benefcio de todos os que lhe seguem a
marcha.
Ningumexisterfodesemelhanteamparo.
Para auxiliar algum e a si mesmo, bastam a boa vontade e a confiana
positiva.
d) PROJEESLUMINOSAS,VISUALIZAOCOLORIDAOUCROMOTERAPIAFLUDICA
Chamamos de cromoterapia fludica o tratamento com fluidos coloridos

projetadosmentalmentepelasmos.muitousadaemcentrosespritasnostratamentosde
desobsesso, cura e revitalizao fsica, aproximadamente desde a dcada de 70, quando
tambmEdgardArmondaintroduziunoCursodeMdiunsdaFEESP.
Noentanto,acromoterapianonadarecenteeexatamenteissooquenosdiz
ElaineMarini,emseulivro CROMOTERAPIA DICAS E ORIENTAES DE COMO ASCORES PODEM
MUDARSUAVIDA:
Embora parea novidade, a cromoterapia ou terapia das cores, essa notvel
arte, no foi inventada no sculo XX; uma tcnica conhecida desde a Antiguidade.
Manuscritos chineses, egpcios e hindus daquela poca mostram que aqueles povos
possuamum sistemacompletodecromologiafundamentadonalei decorrespondncia
entreanaturezasetenriadohomemeadivisosetenriadoespectrosolar.
Gregoseegpciosjusavamascoresjuntamentecommsicapararegenerar
ocorpo.Ascoresestoassociadasdiretamenteluz,jque sodiferentesasradiaes
daluzsolar.spensarnumarcorisqueficafcilentenderisto.Nopodemosesquecer
quequandofalamos emradiaodaluzsolarimediatamentepensamosemenergia,eque
todaenergiatem frequncia devibraes.
Mais recentemente, pesquisadores e cientistas tm podido comprovar o efeito

benfico da cor e da luz no organismo e no psiquismo humano. Em seu livro UM GUIA
PRTICODEMEDICINALVIBRACIONAL,RichardGerberdizque:
De fato, poderamos considerar a luz como sendo quase um nutriente vital
para o nosso corpo. Como somos na verdade seres de luz numa variedade de nveis,
alguns profissionais de sade iluminados como o psiclogo e fototerapeuta dr. Brian
Breiling, referemse aos seres humanos no apenas como Homo sapiens, mas tambm
comoPhotosapiens (apalavra photo vemdogregoesignifica luz).
Pesquisadores russos e norteamericanos que se dedicam fotobiologia
estudaram os efeitos biolgicos produzidos em seres humanos por luzes de diferentes
frequncias. Muitos pesquisadores descobriram que luzes de determinadas frequncias
produzem efeitos mais intensos sobre as clulas e os tecidos do que luzes de outras
frequncias.
112 MasaIntelisano
Alm dos efeitos diretos da luz sobre as clulas do nosso corpo fsico,
diferentesfrequncias ecoresdeluz podem afetartantoosnossos sistemas deenergia
sutilquantoosnossoscorposespirituais.
Todavia, existem tambm, diversas tcnicas internas de cromoterapia que
usamprincipalmenteopoderdamenteedoespritoparaproduzirefeitoscurativos.
Nessastcnicas,ascoressosimplesmentevisualizadas.Noexisterealmente
nenhumafontedeluzcolorida.
A razo para a eficcia da visualizao colorida , sem dvida, interessante.
Acreditasequeoatodevisualizarfeixesdeluzcoloridasaindodas mos doagente de
cura cria fortes formaspensamento que abrem vias de energia psquica dentro do
curador. Assim, isto pode fazer com que o curador tornese um canal de frequncias
especficas para que diferentes tipos de cores de energias curativas sejam direcionadas
atravs de suas mos. No momento em que os agentes de cura esto visualizando a
emanaodefeixescoloridosindividuaisquesaemdesuasmoseentramnocorpodas
pessoas que esto sendo tratadas, observaes simultneas feitas por clarividentes,
muitasvezestmconfirmadoqueisto,defato,oqueocorrenumnvelenergticosutil.
Emmuitoscasos,osclarividentesconseguiramdescrever,compreciso,saindodasmos
doagentedecura,ascoresqueeste tencionou visualizar.
RenNunes,umdosgrandesestudiososepraticantesdacromoterapianoBrasil,
emseulivro CROMOTERAPIATCNICA,dizqueaCromoterapiaquedesenvolvida,estudada
e aqui apresentada em sua viso mais tcnica, , como poderemos ver, uma Medicina
Alternativa, holstica, na pura acepo do termo, porque s entendemos um trabalho de
regeneraodeumcorpoouumamentefsica,seforeminseridos,simultaneamente,todos
ossistemasinteiradosdasestruturasfsicas/espirituais/energticasdoserhumano.
Mais adiante, complementa dizendo que a Cromoterapia, como Medicina
Complementar,todarealizadaemnveisenergticos,ondesousadossomenterecursos
naturais, como energia mental, energia espiritual, energia solar, energia eltrica, energias
fsicas, orgnicas e ambientais, energias estas diferenciadas pelo teor vibratrio de cada
uma,quesocontroladas,absorvidas,dinamizadaseprojetadascomobjetivosespecficos,
qualsejaofortalecimentoeaajudadoserhumano.
Edgard Armond foi o responsvel por levar a cromoterapia fludica FEESP,
publicandotambmolivroPSIQUISMOECROMOTERAPIA,ondedizque:
No campo das curas, o tratamento pelas cores ocupa lugar destacado e
muitoutilizadonoPlanoEspiritual,emsuascolnias,sanatriosepostosdesocorro.
No campo fsico da matria ou da energia, nos dois planos, tudo tem forma,
somecor;ehumaescalavibracionalcaractersticadecadagrupodeelementosafins.
As cores possuem qualidades especficas e agem produzindo efeitos
diferenciados, como sejam: calmantes, repousantes, apaziguadores, refrescantes ou, ao
contrrio,excitantes,irritantes,gerandobemoumalestar,beneficiandoouprejudicando
os doentes, aumentando ou diminuindo emoes ou desequilbrio, provocando
alteraesfisiolgicasoupsquicas.
Dessa forma, a cromoterapia fludica passou a fazer parte dos passes, como
recurso adicional para reequilibrar e revitalizar os mdiuns e assistidos, fsica e
espiritualmente.
e) SOPROOUINSUFLAO
SegundoEdgardArmond,emPASSESERADIAES:
Otratamentopelosoprotambmconhecidohmuitotempoenostratados
demagnetismoseintitulainsuflao.
Consiste em insuflar com a boca, mais ou menos aberta, o hlito humano
sobreaspartesdoentes,fazendoopenetraromaisfundopossvelnareadostecidos.
O sopro pode ser quente ou frio, o primeiro quando se aproxima a boca,
aberta, da parte doente, com a simples separao de um pano poroso; e o segundo
quandosesopracomoslbiosunidos,acertadistnciadocorpo.
Osoproquenteconcentrafluidoseofrioosdispersa.
JacobMelotambmfaladosoproemOPASSE,dizendoquequererdesprezarto
relevantes aspectos no condiz com nosso raciocnio, pois, por inferncia, o sopro a
imagemdavida.
J Andr Luiz, no livro OS MENSAGEIROS, transcreve as seguintes palavras do
instrutor Alfredo, que diz que o sopro curador, mesmo na Terra, sublime privilgio do
homem. (...) Comoopasse,quepodesermovimentadopelomaiornmerodepessoas,com
benefcios apreciveis, tambm o sopro curativo poderia ser utilizado pela maioria das
criaturas,comvantagensprodigiosas.
f) GUAFLUIDIFICADA
No livro NOSSO LAR, Andr Luiz transcreve as seguintes palavras do enfermeiro

Lsias:
NaTerra,ningumcogitaseriamentedeconheceraimportnciadagua.(...)
Conhecendoamaisintimamente,sabemosqueaguaveculodosmaispoderosospara
osfluidosdequalquernatureza.
J Emmanuel, em SEGUEME, diz que a gua dos corpos mais simples e

receptivosdaTerra.comoqueabasepura,emquemedicaodocupodeserimpressa,
atravs de recursos substanciais de assistncia ao corpo e alma, embora em processo
invisvelaosolhosmortais.
ManoelPhilomenodeMiranda,emLOUCURAEOBSESSO ,dizqueagua,emface
de sua constituio molecular, elemento que absorve e conduz a bioenergia que lhe
ministrada. Quando magnetizada e ingerida, produz efeitos orgnicos compatveis com o
fluidodequesefazportadora.
assim que vamos encontrar na fluidificao da gua, um meio de prolongar a
aodospassesoumesmodegarantiraingestodefluidoscuradoreseharmonizantesque
muitobeneficiammdiuns, assistidosedoentesemgeral.
Como a energizao do assistido, por meio do passe, est sujeita a perdas, em
funodeseucomportamentopsquicoeatfsico,aabsorodefluidoscomplementares
pela ingesto de gua fluidificada ajuda a manter o seu quadro energtico at a prxima
114 MasaIntelisano
aplicaodepassequereceber.
EdgarArmond,nolivro PASSESERADIAES,dizque:
Emgeral,soosEspritosdesencarnadosque,duranteassesses,fluidificam
agua;porm,esteprocessopodersermuitomaispopularizadoquandosesouberque
todas as pessoas, em suas prprias casas, podero obter essa gua curativa, bastando
procederdaseguinteforma:individualmenteouemgrupodeinteressados,concentrem
se,formulemumaprecee,colocandoumavasilhacomguapura,nocentrodacorrente
assimformada,aguardemalgunsmomentos,atqueEspritosdesencarnados,familiares
ouno,fluidifiquemagua.
Se no grupo houver pessoa dotada de alguma sensibilidade espiritual e f,
poderservirde mdium;elamesma,duranteaconcentrao,poderfluidificaragua,
bastandotomaravasilha,coloclaaoalcancedasmoseprojetarsobreelaosprprios
fluidos;ou,melhorainda,captar,pelaprece,osfluidoscsmicosdoespaoeprojetlos
sobreavasilha.
Agua umtimocondutordeforaeletromagnticaeabsorverosfluidos
sobre ela projetados, conservandoos e transmitindoos ao organismo doente, quando
ingerida.
Como vemos, a gua pode ser fluidificada ou energizada por qualquer pessoa
dotada de capacidade de captao, movimentao e projeo de energias, sem a
necessidadedaintercessoouajudadiretadequalqueramparadoroumentor.
Oinstrutorulus,nolivro NOS DOMNIOS DA MEDIUNIDADE,deAndrLuiz,dizque
por intermdio da gua fluidificada, precioso esforo de medicao pode ser levado a
efeito.Hleses edeficincias noveculo espiritual aseestamparem no corpo fsico, que
somenteaintervenomagnticaconseguealiviar,atqueosinteressadossedisponham
prpriacura.
Sabemostambmqueafluidificaodaguapodesergenricaoupersonalizada.
o que nos diz Emmanuel, em O CONSOLADOR, quando afirma que a gua pode ser
fluidificada, de um modo geral, em benefcio de todos; todavia, pode slo em carter
particularparadeterminadoenfermo,e,nestecaso,convenientequeousosejapessoale
exclusivo.
Uma vez que, para as energias, noh obstculos materiais dequalquer ordem,
poucoimporta,paraafluidificaodagua,oformato,otamanhoouacordovasilhame,ou
se est tampado ou no, pois os fluidos destinados sua energizao a alcanaro
independentementedestesfatores.
III
Desenvolvendo a Mediunidade
1. PERCEBENDOODUPLO,AAURAEOSCHACRAS
No livro O PASSE, Jacob Melo chama de tatomagntico ou registro psicottil a

capacidade do mdium de, pesquisando a aura de outra pessoa, sentir e registrar, por
diferenadevibrao,asemanaesfludicasdoseuperisprito.Dizeleque:
Em linha geral, consiste no tatosemtato do mdium sobre o corpo do
paciente,normalmentecomasmos, aumadistnciarelativamentecurta,sobreoquese
convencionouchamardelimitesexternosdaalma,oque,em mdia, dumafastamento
deuns5a14cm.
Comosefaz?Simples.Talcomonopasselongitudinal,passaseasmos
porsobreopaciente,lentamente,numamdiade15a25segundosdacabeaaosps,e,
em vez de, mentalmente, liberar fluidos para o corpo daquele, aguase a sensibilidade
magntica para perceber, pelasvibraesfludicas,as emanaesque ocorpofsicoeo
perispiritualemitem.
(...) alguns mdiuns, em vez de sentirem os fluidos que vm do paciente,
fazemdocorpodopacienteumrefletorfludico,ondeeleprojetafluidoscomointuitode
fazerotatomagntico,eestesserefletemeretornamssuasmos;
Como vemos, possvel sentirmos as vibraes da aura, dos chacras e do duplo

comasmos,ondetemospequenoschacrasquesosensveissdiferenasdefrequncia,
temperatura,texturaedensidadedosfluidosquenoscircundamesoutraspessoas.
Jacob acrescenta que os passistas experientes nesta tcnica, com uma ou duas
passagens sobre o corpo do paciente, j detectam muitas e valiosas informaes, mas as
pessoas que ainda notmdomnioda experincia, nem sensibilidade psicottil apurada,
sentiro necessidade de experimentar mais vezes. O tempo e a prtica continuada
melhoramenormementetalsensaoeregistro.
Ou seja, qualquer pessoa pode desenvolver esta percepo, esta sensibilidade
psicottil por meio de prtica, ateno e persistncia. E quanto mais pudermos
experimentar com vrias pessoas, em situaes diferentes, mais subsdios teremos para
fazermoscomparaesemapearmosasdiferentesvibraesenergticashumanas.
istoespecialmentetilamdiunsquetrabalhamcomcura,passesemgerale
desobsesso, pois, com esta sensibilidade, podem avaliar melhor o estado de assistidos e
entidadesdesequilibrados,detectandosuasreaisnecessidadesemaiorescarncias,almde
poder, inclusive, captar pensamentos e sentimentos por meio desta tcnica de leitura
energtica.
116 MasaIntelisano
2. TRABALHANDOAAURAEOSCHACRAS
Edgard Armond, em PASSES E RADIAES, diz que quanto mais ativo ou

desenvolvidoforocentrodefora,maiorcapacidadedeenergiaelecomportae,portanto,
maiores possibilidades oferece em relao ao emprego dessa mesma energia; e como as
faculdadespsquicassoafetadaseesto,emgrandeparte,subordinadasaofuncionamento
doscentrosdefora,compreendesequeomaiordesenvolvimentodeumdelesacarretao
desenvolvimentodafaculdadepsquicacorrespondenteeviceversa.
Trabalhar a aura e os chacras o mesmo que trabalhar as prprias energias,
fazendocomqueasmesmascirculemdeformamaisintensaeregularentreoperispritoe
corpofsico,eentreomeio,astralematerial,eosnossoscorpos.
Essamovimentao,comojdestacamos,essencialparaquehajasadefsicae
espiritual, j que, com o movimento, nossas energias se reciclam e renovam, limpando
eventuais cargas mais densas, desfazendo possveis bloqueios nos chacras e nos rgos e
repondo possveisperdasenergticasquepossamterocorridos,sejaporquerazofor,alm
de desenvolver, ampliar as capacidades, os potenciais do chacra e da prpria aura, como
destacaArmond.
Para fazla basta acionarmos a vontade, por meio do pensamento e do
sentimentodirecionados.Comoasenergiassoextremamentedceisaosnossoscomandos
mentaiseganham,facilmente,asqualidadesquelhesatribuirmos comocoraoeamente,
ao visualizarmos essa movimentao, o sentido que queremos que tome, as aes que
queremosqueexecute,asenergiasnosobedecemeiniciamotrabalho.
importanteque,antesdeiniciarmosqualquerprticaoutrabalhocomenergias,
nselevemososnossospensamentoseasnossasvibraes,enoscoloquemosemsintonia
comalgomaior, commenteselevadas,comseresdeluz,quepossamnosgarantirumaboa
frequncia vibratria, de modo a captarmos as energias que possam nos fazer mais bem,
fsicaeespiritualmente.
Astcnicasusadasparaestetrabalhodemovimentaoenergticapodemseras
maisvariadas,semquehajaumatcnicamaisoumenosapropriada,umatcnicamelhorou
piorqueoutras.Todassovlidas,desdequetragambemestaresejameficientesparao
praticante.Oimportantequepermitamtrabalharoschacras,desobstruindoos,eaaura,
ampliandoaesutilizandoa.
Omdiumquetemporhbitotrabalharregularmentesuasenergiasnaauraenos
chacras, ter mais sensibilidade s entidades desencarnadas, sejam amparadores ou
obsessores, facilitandoo processodofenmeno medinico, a sintonia, a comunicaoe a
assistnciaaosespritosemdesequilbrio.
Alm disso, estarsempre promovendo ahigienizao de suas prprias energias
que podem contaminarse no contato com pessoas desequilibradas ou entidades
perturbadas.
3. IDENTIFICANDOEMODIFICANDOENERGIAS
medidaquetrabalhamosnossaauraenossoschacras,desenvolvemostambm
nossa sensibilidade energtica, apurandoa, aperfeioandoa e aprendendo a identificar
energiasnosambientes,nasoutraspessoaseemnsmesmos.
oquedizEdgardArmond,nolivro DESENVOLVIMENTO MEDINICO ,quandoafirma
que a capacidade de sentir fluidos, tecnicamente desenvolvida, permite ao mdium
determinar, no seu prprio organismo, o ponto ou os pontos de incidncia, segundo a
natureza dos fluidos, selecionandoos por sua categoria vibratria, entre os extremos do
bomedomau,dobenficoedomaligno,dofinoedopesado,doexcitanteedosedativo,
doquenteedofrio,etc.,podendo,assim,comocorrerdotempo,formar,paraseuprprio
uso,umaescaladevaloresfludicosdeinegvelutilidadenavidaprtica.Permitirtambm
que os mdiunspossam e saibam se defender dos ataques contra elesdesfechados pelos
mausEspritos,comoosfluidosdosambientesmalsos,comoaindaidentificarosEspritos
quedelesseaproximarem,distinguindoeclassificandoasvibraeslanadasadistnciae
delasdefendendoseemtempohbil.
Identificando energias e sabendo que so muito sensveis e dceis nossa ao
mentalevibratria,podemostambm modificarenergiasnosambientes,objetos,pessoase
emnsmesmos.
Ao percebermos energias nossa volta que nos paream densas e negativas,
podemos trabalhar para disperslas ou mesmo sutilizlas, tornandoas inofensivas ou
benficasparanseparaquemestiverconosco.
Isto especialmente til ao mdium que pode usar este recurso para identificar
entidadesduranteostrabalhose,senecessrio,anularsuainflunciavibratriaoureduzir
estainflunciaparaquenoperturbemareuniooutragamdesequilbriosaelemesmoe
aoscompanheirosdetrabalho.
4. USANDOOPENSAMENTOEOSSENTIMENTOS
Usandoopensamentoeosentimento,podemosmudarasenergiasemnsefora
de ns. Elevando nossos pensamentos e sentimentos a padres vibratrios mais sutis,
podemoselevartambmafrequnciadasnossasenergiasedasenergiasnossavoltapara
padresmaissutis.
Este , com certeza, o melhor recurso de que dispomos para modificar nossas
energias e mantlas em padres saudveis, iluminados, benficos. Por esta razo, no
devemosnuncamenosprezaropoderdequedispomospelospensamentosesentimentos
queexternamosempalavras,gestos,escolhas, ideias,posturas,conduta(social,profissional
e familiar),etc.Nossa vidainterior a melhor ferramenta de que dispomospara modular
nossasprpriasenergias,emnossofavoreembenefciodeoutraspessoas.
Omdiumconscientedestemecanismoequeaprendeacontrollo,podeuslo
deformalcidaeativaemsuaatividademedinica,poissabequepodeajudarosEspritos
118 MasaIntelisano
perturbadosacompreenderemmelhorsuacondioepodetambmajudarosmentorese
amparadores a dar assistncia a essas entidades ou aos prprios encarnados, inclusive os
prpriosmdiuns,colhendonelesenergiasquelhespermiteminteragirde formamaisdireta
comosplanosmaisdensos.
Ernesto Bozzano, no livro PENSAMENTO E VONTADE, diz que no h nada mais
importante para a pesquisa cientfica e a especulao filosfica, do que a demonstrao
apoiada em fatos, da seguinte proposio: pode um fenmenopsicolgico transformarse
emfisiolgico;opensamentopodefotografarseeconcretizarseemmaterializaoplstica,
tantoquantocriarumorganismovivo. Deoutromodofalando,nadatoimportanteparaa
CinciaeaFilosofia,comoaveriguarqueaforadopensamentoeavontadesoelementos
plsticoseorganizadores.
Aprendendoausaropensamentoeossentimentosparatransformarenergias,o
mdium desenvolve tambm maior sensibilidade para lidar com Espritos desencarnados,
podendo, inclusive, modular suasprpriasenergias e as do ambiente emque se encontra
para facilitar, bloquear ou controlar a manifestao medinica, por seu intermdio ou de
outroscolegasdogrupoaquepertence.
5. MANIPULANDOENERGIAS
Alm dos pensamentos e sentimentos, contamos ainda com mais algumas
ferramentasparatrabalharemodificarenergias.
Uma delas a visualizao, que, na verdade, apenas uma variao do prprio
pensamento.
Pela visualizao, podemos atribuir, s energias, cores, luzes, texturas,
movimentos, temperatura, consistncia, formas, brilhos, vibraes, direo, etc., dando a
elasmaiorforaparaalcanaremaquiloquepretendemos.Cadaumadessasdiferenciaes
tem caractersticas prprias, vibraes prprias, que podem ser usadas para se facilitar a
obtenodoefeitodesejado.
Por meio da visualizao, podemos tambm canalizar as energias para outras
pessoas ou entidades, grupos, locais, objetos, etc. Podemos, ainda, modullas para que
sejam melhor absorvidas, pressentidas e aproveitadas por aquele ou aqueles que as
recebem. Isso especialmentetil para os mdiuns que trabalham com passes eprticas
energticasdeaplicao,projeooudoaodeenergiasefluidosemgeral.
Sendoamenteumpoderosomodeladordasnossasenergiasefluidos,omdium
deve saber usla de forma produtiva e TICA, dentro e fora do trabalho medinico, de
formaacriarapenasformassaudveis,quecontribuamparaobemestardaspessoasepara
aboaqualidadedaatmosferapsquicaqueorodeia.
Notrabalhomedinicoavisualizaotambmimportante,poisomdiumpode
ajudar muito a orientao de entidades desequilibradas plasmando, ao seu redor, formas
que ajudem a entidade a compreender suas condies, as causas disso, suas opes no
presente,etc.
Alm da visualizao, podemos tambm usar nossas mos, em gestos e

movimentos rtmicos, que produzam determinadas alteraes nas energias, de modo a
alcanarmos o que desejamos. Podemos tambm usar nossa respirao, nossos olhos, e
qualqueroutrorecursoque,comomdiuns,percebemosquefacilitaonossotrabalhoenos
ajudaaobteroresultadodesejado.
6. MTODODASCINCOFASES EdgardArmond
Sentindo dificuldade em encontrar mdiuns realmente bem preparados para o

trabalho, sem desequilbrios ou desvios tericos e prticos no exerccio da mediunidade,
Edgard Armond desenvolveu, ainda na dcada de 50, na FEESP, um mtodo para o
desenvolvimentoeaperfeioamentodemdiuns,quechamouMtododasCincoFases.Ao
que parece, este foi o primeiro e, talvez, o nico mtodo de aprendizado medinico
sistematicamentedesenvolvidocombasenoestudo,noacompanhamentoenaobservao
prticademdiunsematuao.
Inicialmente, Armondpensava em apliclo apenas a mdiuns jdesenvolvidos e
ematividade,comaintenodecorrigirdesviosefalhas,mas,comotempo,percebeuque
eranecessrioacompanharodesenvolvimentodosmdiunsdesdeoincio,evitando,assim,
vcios,confuses,interpretaesequivocadas,etc.Porestarazo,jnadcadade60,eleo
incorporou escolademdiuns desde asprimeiras aulas, propiciando aos novos mdiuns
treinamento seguro e didtico de suas prprias faculdades, num ambiente seguro e
controlado.
Para isso, organizou o mtodo num livro que chamou DESENVOLVIMENTO
MEDINICO,ondeafirmouque:
Nenhumprocesso,atopresente,foiadotadoparaodesenvolvimentoprtico
de faculdades medinicas; nenhum sistema metdico e de carter didtico que, na
realidade, resolvesse as inmeras dificuldades e sutilezas que tal problema apresenta,
dospontosdevistatcnicoeoperacional.
Portodaparte,oqueseobservaumgeneralizadoempirismo,quandonoo
arbtrio individual ditando regras, produzindo desorientao, malbaratando valores
medinicosaproveitveiseretardandoadifusodoutrinria.
O que predomina o sistema que vem de longa data, que vem de longe, de
mandar que os mdiuns se sentem s mesas e aguardem o desenvolvimento, a
mediunidadesemanifestandoporsimesma,comoforpossvel,semnenhummtodoou
encaminhamento,pelaaodosespritosdesencarnados,bonsoumaus,quefrequentam
estasreunies,ficandoosmdiunssujeitosaverdadeirasaventurasquetambmpodem
terminarbemoumal.
foradedvidaqueasforasespirituais,sobretudoasdeesferasinferiores,
no podem ser manejadas de qualquer maneira, por qualquer pessoa, sem resguardo e
preparaoadequada,semummnimotolerveldeconhecimentoespecializado.
O sistema antiquado de sentar mesa que uma tradio que vem dos
primeirostemposdoEspiritismonopassadeumhbitoquedevesersubstitudopor
conhecimento especializado e nesse sentido que escrevemos este trabalho e o
apresentamos aosdirigentes desessesespritase decursosdemdiuns, na esperana
120 MasaIntelisano
dequesejatileresolvatodelicadoeantigoproblemafuncional,ou,quandono,que,
pelomenos,valhacomoumasinceracooperao.
Desde ento, o seu mtodo vem sendo usado por vrias casas espritas para o
desenvolvimentoprticodemdiuns,comexcelentesresultados,dandoaosiniciantesmais
segurana, autocontrole, conhecimento e destreza para participar dos fenmenos
medinicos.
a) PRIMEIRAFASE PERCEPODEFLUIDOS
Nesta fase, os amparadores encarregados da instruo do grupo estudam o

organismo dos mdiuns e registram os seus pontos mais sensveis, medindo o grau de
sensibilidadedecadaum.
Emseguida,odirigenteencarnadopedeaestesamparadoresqueprojetemjatos
de fluidos sobre os pontos observados em cada um dos mdiuns, os quais devem, ento,
perceber,sentirestaprojeo.
SegundoArmond,estapercepodeve,necessariamente,ocorrerpordoismotivos
bsicos:
Porque os amparadores projetaram os fluidos nos pontos certos, previamente
observadoseanotados;
Porqueelestambmpersonalizaramessesfluidos,deacordocomasensibilidade
de cada um, elevando ou abaixando a sua vibrao, para que estejam mais
prximosdafaixadesensibilidadeenergticadosmdiuns.
Emboraapercepodefluidosnoseja,defato,umacapacidademedinicaem
sua origem e manifestao, pode ser mediunicamente desenvolvida pela ao de
amparadores e instrutores espirituaise, quandobemtreinada einterpretada, muito til
aosmdiuns,poislhespermitirmapearseusprpriospontossensveis,aomesmotempo
emquecriamumaclassificaoprpriadefluidos,deacordocomosefeitosqueprovocam
emsimesmos.
b) SEGUNDAFASE APROXIMAO
Nesta fase, a uma solicitao do dirigente, os amparadores interrompem a

projeo de fluidos e se aproximam dos mdiuns, fazendose pessoalmente sentidos. Os
mdiunsdevem,portanto,sentir,perceberaaproximaoe/ouapresenadasentidades
suavolta.
Adiferenaaquiestnofatode,comoosfluidosnoestomaissendoprojetados
sobreospontossensveis,osmdiunsteremqueperceberamovimentaodasentidades
deformamaisabrangente,semestarfocadosemumoudoispontosespecficos.comose
osmdiunspassassemasentir,verepercebercomtodoocorpo,registrandoapresenados
amparadoresaoseulado.
Desta vez os mdiuns no esto recebendo qualquer estmulo de sensibilidade,
cabendo unicamente a eles perceber a aproximao e o afastamento das entidades, de
maneirageral.
Esta capacidade bem desenvolvida permite aos mdiuns prever e at evitar
aproximaes e contatos com pessoas, encarnadas e desencarnadas, negativas, hostis ou
desequilibradas.
c) TERCEIRAFASE CONTATO
Nestafase,osinstrutoresespirituais,jtendoseaproximadodosmdiuns,tocam,
estabelecemcontatocomosmesmos,atuandosobreoschacraseaaura,deformaaserem
realmentesentidospelotatopsquicoouenergtico.
Este contato pode serfeito com as mos ou em reas maiores, interpenetrando
parcialmenteaauraeoperispritodomdium.Podetambmserfeitonoschacrasdoduplo,
nos plexos nervosos e glndulas do fsico ou nos pontos mais sensveis, anteriormente
observados.
Quandoo contatosed pelos chacras, o mdium sentir brevemanifestaode
suamediunidade,umavezqueosamparadoresestaroagindosobreoduplo.
Quandoocontatoocorrepelosplexoseglndulasdofsico,asmanifestaessero
reflexas, como tremores, espasmos e repuxamentos nas reas atingidas pelo plexo e a
glndulaacionados.
Quando, no entanto, o contato ocorre nos pontos mais sensveis, as sensaes
sero muito mais ntidas e localizadas que pelos modos anteriores, e sero tambm mais
intensasquenasfasesdepercepoeaproximao.
d) QUARTAFASE ENVOLVIMENTO
Estafaseomesmoqueoacoplamentourico,jdescrito.Nela,osamparadores
envolvem, energeticamente, a mente dos mdiuns, expandindo este envolvimento, na
medidadopossvel,paratodooperisprito, abraandoo comasuaaura.
Quanto maior o envolvimento, menor ser o grau de conscincia do mdium
duranteotranse.
Assim, nas comunicaes puramente telepticas, o envolvimento no passa da
mente espiritual, no havendo qualquer contato urico ou perispiritual mais intenso,
podendo,inclusive,asentidadessecomunicaradistncia,semestarpresentes noambiente
dotrabalho.
J nas comunicaes inconscientes ou mecnicas, o envolvimento se d
diretamente sobre o rgo ou parte do corpo fsico a ser utilizada para a manifestao,
estendendose,emseguida,atodoocorpoeaauradomdium.
Enascomunicaessemiconscientesousemimecnicas,oenvolvimentoacontece
122 MasaIntelisano
tanto na mente, como no rgo ou rea do corpo fsico relacionada com o tipo de
manifestao. J nesta fase pode haver comunicao ou transmisso de mensagens, sem
quesejanecessriochegarfaseseguinte.
e) QUINTAFASE MANIFESTAO
Estafaseafinalizaodoprocesso,acomunicaopropriamenteditaediretada
entidade em nosso plano. Pode ser verbal ou escrita; consciente, semiconsciente ou
inconsciente;mecnicaousemimecnica,conformeotipodefaculdadedomdium.
IV
Exercendo a Mediunidade
1. HARMONIZAOINICIAL,LIMPEZAEENCERRAMENTO
Todotrabalhomedinicodevetercomeo,meioefim,ouseja,sequncialgicae
programa de atividades. E cada uma dessas partes deve acontecer em sincronia com a
atividade de amparadores e mentores que estejam dirigindo ou colaborando com as
atividadesdoplanofsico.
Para que isso acontea interessante que o trabalho tenha um programa, uma
escaladetarefas,umasequncialgicadeetapas,queajudeencarnadosedesencarnadosa
trabalharem de forma sincrnica, otimizando no s o tempo, mas tambm as energias
fsicas,mentaiseespirituaisdetodos.
Emgeral,umtrabalhomedinicobsicotemoseguinteroteiroouprogramao:
Harmonizaoinicialoupreparao;
Atendimento, orientao ou assistncia a entidades desencarnadas e/ou a
assistidos;
Limpezadetrabalhadoresencarnados;
Recepodemensagenseorientaesdementoresouamparadorespresentes;
Encerramento.
Destas etapas, aqui falaremos um pouco sobre preparao, limpeza e

encerramento, uma vez que das outras duas estamos tratando ao longo de todo este
trabalho.
a) PREPARAO
A preparao, muito mais do que uma saudao aos Espritos presentes ou

dirigentesdotrabalho,muitomaisqueumritual,umaprovidncianecessria,quegarante
a homogeneizao e a harmonizao dos pensamentos, sentimentos e energias dos
participantes,encarnadosedesencarnados.Comtodosostrabalhadoresdogrupofocando
sua ateno no mesmo alvo, sendo conduzidos pelas palavras de uma nica pessoa,
visualizandoasmesmasimagens,ouimagenscriadasapartirdamesmaessnciaouideia,
muito mais fcil conseguirmos um campo energtico coletivo (ou egrgora) homogneo,
coeso,harmnico,voltadoparaosmesmosobjetivos.
124 MasaIntelisano
Alm disso, durante esta preparao e harmonizao inicial, os amparadores

aproveitam para nos ajudar a trabalhar nossas prprias energias, gerando as vibraes
diferenciadasmaisapropriadasaotrabalhoquedeverserrealizado,participandoaindada
limpezadaauraedoschacrasdetodos,paraqueasensibilidadepossaestaromaisativae
intensificadapossvel.
Duranteestapreparao,possvelaindafazerasintoniacomaatmosferafludica
doambiente,preparadamuitashorasantespelosamparadores,paragarantirseguranae
eficinciaaostrabalhos, deacordocomosserviosaseremdesenvolvidosnaquelareunio.
Como vemos, muito mais do que um ritual, a preparao da reunio medinica
destinase criao da infraestrutura energtica e espiritual necessria ao trabalho,
disponibilizando recursos fludicos e vibratrios de acordo com as necessidades dos
trabalhadoresedosassistidos,paraquepossamserfeitascirurgiasespirituais,atendimentos
psicolgicos,encaminhamentos,orientaes,esclarecimentos,tratamentosenergticos,etc.
Destapreparaoconstam,emgeral,umapreceoumentalizaodirigida,BREVEe
ESPONTNEA,emvozalta,ditaporumdostrabalhadoresencarnados,focandoaelevao
depensamentosesentimentos,eumaprticaenergticaquepermitaatodosequilibrarem
se, harmonizaremse entre si e com o ambiente, e sintonizaremse com os amparadores
presentes.
b) LIMPEZA
A limpeza, como o prprio nome diz, destinase higienizao e rearmonizao

dos trabalhadores, aps os trabalhos, especialmente naqueles destinados orientao a
desencarnados e ao atendimento a assistidos. Para isso, qualquer prtica energtica bem
feita,emperfeitasintoniacomosamparadores,sersuficiente.
Pormaisqueostrabalhadoresestejamsintonizadosaosamparadoresduranteos
trabalhos, sempre h desgaste de energia e algum desequilbrio pelo contato com as
emoes,diversassituaesespirituaiseenergiasdaquelesqueforamatendidos.
Almdisso,comosereshumanosimperfeitos,osmdiunstambmestosujeitos
aosdesequilbrios,desarmonia,devendo,portanto,terocuidadoderestabeleceremanter
seupadrovibratriosemprequenecessrio.
Durante a limpeza, os amparadores presentes no s ajudaro os mdiuns a
retiraremdesuaauraechacrasasenergiasmaisdensasenocivasque,poracaso,tiveremse
instaladoduranteostrabalhos,comotambmosajudaroareporasenergiasdespendidas
nosatendimentosenasmanifestaes,distribuindoasdeformaarestabeleceroequilbrio
energticodeseuscorpos.
c) ENCERRAMENTO
Assim como fazemos a preparao, para homogeneizarmos energias e para nos

sintonizarmos com a atmosfera fludica do ambiente, devemos tambm fazer o
encerramento,paranosdesligarmosdessaatmosferaedasenergiasdotrabalho.
Emverdade,esteprocedimentotemmuitomaisefeitopsicolgicoesentimental,
doquepropriamenteprtico,jquesedestinaa sugestionar positivamenteosparticipantes
encarnados a se desligarem dos atendimentos, dos casos que passaram pelo grupo, das
energias movimentadas durante o trabalho, bem como a induzilos ao sentimento de
gratido,saudveleelevado,paracomosamparadores,queosajudarameorientaram,e
paracomoCriadorquepermitiuarealizaodareunio.
Umasimplespreceoumentalizao,BREVEeESPONTNEA,comalgumaspalavras
vindasdocorao,ditasemvozalta,sosuficientesparaqueostrabalhadores sedespeam
dosamparadores,dacasa,dogrupo,dotrabalho,enfim,desligandosedostrabalhosdodia
evoltandosuavidanormal.
2. ACOPLANDOCOMESPRITOSELEVADOS
OacoplamentocomEspritosdeluz,amparadoresoumentoresdevetambmser
estudado e treinado, para um melhor aproveitamento das capacidades do mdium, de
modoainterferiromnimopossvelnamensagemasertransmitida,semdeixardeinterferir
positivamentenofenmenoemsi.
Embora pouco se fale do assunto, o acoplamento com Espritos mais elevados
tambmpodecausardesconforto,ansiedade,insegurana,malestar,etc.
SendoEspritosdeluz,depadrovibratriomaiselevadoqueosencarnadosem
geral,tendoaindalucidez,rapidezmentaleequilbrioemocionalmuitomaisacentuadosque
os encarnados, suas energias podem provocar algumas reaes desconfortveis nos
mdiuns.
comumasensaodeaperto,dor,opressoouatividadenoschacrassuperiores
(cardaco, larngeo, frontal e coronrio), bem como sensao de presso, com dor, na
cabea,especialmentenanucaenastmporas.
Podetambmocorreramortecimentodorostoedeumoudeambososbraos,
aceleraodoritmocardacoerespiratrio,bocejos,lacrimejamentoexcessivo,etc.
Istoocorreporquenoestamosacostumadosaocontatocomenergiastosutise
de padro vibratrio to acelerado, o que acarreta uma srie de alteraes que, num
primeiromomento,nosparecembastantedesagradveis.
No entanto, apesar do desconforto, estas manifestaes so bem diferentes
daquelas causadas por entidades desequilibradas e perturbadas, porque, ao contrrio
destas, elas vm acompanhadas de sentimentos e pensamentos elevados, imagens
luminosas, ideias positivas,palavras deincentivoereconforto,etc.
Mais do que s sensaes, portanto, o mdium deve prestar ateno,
principalmente,aossentimentoseaospensamentosqueaentidadelhetransmite,poiscom
issopodersabersesetratadeentidadebemintencionadaouno.
126 MasaIntelisano
3. CONVERSANDOCOMESPRITOSELEVADOS
Pormaiselevadoquesejao Espritocomqueestejamosemcontato,nodevemos
nuncanosesquecerdequeEspritosnadamaissoquepessoas,criaturascomboasems
qualidades,tambmimperfeitaseaindatrabalhando porsuaevoluoecrescimento.
Issosignificaque,sejaquemforo Esprito,nuncaserinfalvel,livrededefeitosou
enganos, completamente isento de desvios ou perturbaes, embora possa ser mais
equilibrado, maissbio e mais experiente queo mdium pelo qualse manifestaouque o
trabalhadorcomquemconversa.
Ao tratarmos com um suposto Esprito de luz, devemos sempre nos ater ao
contedodesuamensagem,aoqueelanosacrescentadepositivo,deelevado,aoqueela
nosensinadebom,aoqueelanos induzafazer,pensaredesejarcomo Espritos.
E, justamente por no serem seres perfeitos, que devemos tambm estar
preparados para questionlos, caso algo que digam no faa sentido para ns ou seja
contraditrioemrelaoquiloquevemsendoaprendidooupraticado.
Isso no significa que o que aprendemos no possa ser modificado ou mesmo
anuladoporalgumensinamentonovo.Noentanto,antesquepossamosaceitaraquiloque
umEspritonosdiz,precisoqueanalisemosoqueditoparasabermosseestdeacordo
comnossarazo,sefazsentidoparans.
Poroutrolado,ofatodesabermosqueumEspritodeluztambmestsujeitoa
erros, no significa que devemosquestionlo indiscriminadamente, a pretextode sermos
prevenidos.Bastaqueprestemosatenospalavras,sideiasemaneiracomotudoisso
transmitido,analisandoaessnciadamensagemcomoumtodo.
Outro aspecto importante oexcesso deformalidade ecerimnia no trato com
estes Espritos.Sendopessoascomons,elesmerecemedevemsertratadoscomomesmo
respeito,carinhoeatenoquededicamosaqualqueroutrapessoa.Nemmais,nemmenos.
Inclusive, porque no pelo excesso de formalidade ou cerimnia com que se trata um
Espritoquesemedeorespeitoouocarinhodedicadosaele.
Em tudo, o discernimento, o bom senso e o equilbrio devem estar sempre
presentes,paranocorrermosoriscodesermosconfundidospelanossaprpriaignorncia
ouingenuidadeirresponsvel.
4. ACOPLANDOCOMESPRITOSPERTURBADOS
Como dissemos acima, Espritos so pessoas desencarnadas, com boas e ms

qualidades, tantoquantonsmesmos, tambmtrabalhando para crescer espiritualmente,
tornandoseconscinciasmelhores.Istosignificaque,sejaquemforoEspritoperturbado,
nuncasercompletamentemau,irremediavelmentefadadoignornciaoustrevas,sem
algodebomdentrodesimesmo.
Todo Esprito,sejabomoumau,filhodeDeus,criaodeDeus,e,comotal,por
pior que nos parea, no est nunca fadado ao mal eterno. O mesmo potencial de
crescimentoeelevaoquequalquerumdenspossui,tambmestes Espritospossueme
porestaperspectivaquedevemsertratados,orientadoseesclarecidos.
A mesma luz que ilumina os Espritos mais elevados, tambm ilumina estes
espritosemdesequilbrio.Adiferenaestemqueosprimeirosjaprenderamaaumentar
sua luz, fazendoa brilhar mais forte, fazendoa tambm brilhar em seu benefcio e em
benefciodeoutrascriaturas,oquetambmosespritosemdesequilbriopodemaprender
e,comcerteza,aprendero,cedooutarde.
O trabalho com Espritos perturbados e desequilibrados exige tambm treino e
cuidados para surtir bons resultados, tanto para eles, como para os mdiuns que os
manifestameosorientadoresqueosesclarecem.
Infelizmente,uma tradio equivocada dos chamados trabalhos de desobsesso,
difundiu a crenade que obsessores e, portanto,espritos desequilibrados, sodemnios,
seresmalficos,perversos,inimigosmortaisdosencarnados,comoseentreosencarnados
tambmnoencontrssemosserescomasmesmascaractersticasdepersonalidade.
Noentanto, enquantoEspritosdeluz,elestambmmerecemonossorespeito,o
nossocarinhoeanossaateno,devendosertratadoscomeducao,compaixo,interesse
sinceropeloseubem estareasuailuminao.
OacoplamentouricocomEspritosperturbadospodecausarmuitodesconforto,
malestar e at desequilbrios, se no for treinado e estudado tambm. No se trata de
estabelecerestratgiasouartimanhasparaenganlosouflagrlosemerro,masdesaber
quaissoosdistrbiosmaiscomuns,ascaractersticasdeespritosnestascondies,como
sepodeajudlos,oquesentem,oquepensam,oqueprecisam,oquedesejam,comoagem
epensam,etc.
Muitosdelesagemcommaldadeeatpretendemnosprejudicarporignorncia,
masissotambmpartedodesequilbrioedeveserentendidodestamaneira,paraqueno
secriempreconceitose,pior,nosetomecomopessoaloquedizemoufazem.
O mdium que se conhece bem, que sabe bem como trabalhar as prprias
energias,quesabecomointerferirnasenergiasdeespritoscomqueacopla,queconheceos
mecanismos mentais e energticos envolvidos nesse tipo de fenmeno, trabalha com
segurana com Espritos desequilibrados, respeitandoos como individualidades e
conscincias,massemtemlos,semtemerseusataques,suasameaas,suasperturbaes
ealucinaes,poiscontrolaamanifestaocomfirmeza,compensamentosesentimentos
elevados, acompanhando de perto todos os lances da comunicao, interferindo
positivamente,ajudandoaentidadeaentenderemudarsuasituao.
5. CONVERSANDOCOMESPRITOSPERTURBADOS
Espritosnestascondiesso,emsuamaioria,criaturasprofundamentecarentes
deamor,esclarecimentoecompreenso.Issonosignificaquevamostratlosapenascom
carinho,poiselestambmprecisamdefirmeza,dealgumquelhesmostreemqueestose
prejudicandoeoquepodemfazerparamudarisso.
128 MasaIntelisano
Para isso, s carinho e respeito no so suficientes. preciso, conhecimento,

firmeza, confiana e algumafrieza (nobomsentido),especialmentedo orientador, aquele
queconversacomaentidade,queaesclareceenquantoelasemanifestapelomdium.
Enquantoomdiumdeixaseenvolveremocionalmentecomaentidade,paraque
elapossaexpressartodaasuador,perturbaoedesequilbrio,oorientador,aocontrrio,
nopodesedeixarenvolveremocionalmentepeloseurelatooupelassuascondies,para
que a sua capacidade de discernir e avaliar a situao no seja prejudicada, acarretando
prejuzostambmparaomdiumeparasimesmo,almdecomplicaraindamaisoestado
daprpriaentidade.
E o mdium, mesmo envolvido emocionalmente com a entidade que est se
manifestandoatravsdele,deveprocurarmanteroequilbriomentaleespiritual,mantendo
pensamentos e sentimentos elevados pela entidade, ao mesmo tempo em que conversa
mentalmentecomela,sugerindolhe ideias quepossamacalmlaeesclarecla.
Almdisso,omdiumpodeedevetambmemanarenergiasquepossamajudar
noreequilbriodaentidadeenotrabalhodeorientaoqueestsendofeito,garantindoo
sucessodomesmo.
Para este tipo de trabalho, algum conhecimento bsico de Psicologia sempre
muito til, tanto para mdiuns, como para orientadores, pois Espritos perturbados so
pessoasdesencarnadasperturbadas,quepodemsebeneficiarmuitodesseconhecimentoe
dastcnicasjconsagradaspelaPsicologiatradicionaldaTerra.
6. CURAESPIRITUALOUENERGTICA
Como j vimos, tudo energia, em diferentes graus de densidade, inclusive o

nosso corpo fsico. E como j dissemos, todas as doenas fsicas so originrias de
desequilbriospsquicoseenergticosque,antesdesemanifestaremnofsico,manifestam
senoscorpossutis.
Todososdistrbiosorgnicosepsicolgicos,quesurgemnoplanofsico,iniciaram
secomoprocessosenergticos,noplanoastral,desequilibrandoopsicossomae,comisso,
trazendodesequilbrioparaocorpofsico.
tambmoquedeixaclaroChoaKokSui,noseulivro MILAGRESDACURAPRNICA,
quandoafirmaqueclarividentemente,podemseverasdoenasnocorpodeenergiaantes
mesmoquesemanifestemnocorpofsicovisvel.Osnoclarividentespodemexplorarou
sentirqueaaurainternadaparteafetadaestmaioroumenordoquehabitualmente.(...)
Essasreas,quandoexploradas,podemsersentidascomoburacosnaaurainterna.
Mesmo as doenas crmicas ou congnitas (de nascena), so frutos de
desequilbriospsquicoseenergticosdopsicossoma,causadospordesviosdoEspritoem
vidasanteriores.
Muitasvezes,osmalesfsicossoapenasdrenagensdemalesespirituais,aliviando
a carga energtica desequilibrada do Esprito, para que ele possa vir a reencarnar mais
saudveleequilibrado numfuturonomuitodistante.
Sendotodasasdoenasdefundoenergticoouespiritual,nadamaisnaturalque
possamos, prevenilas, tratlas, amenizlas e curlas com o uso de energias e de
modificaesenergticas.
As curas espirituais nada mais so que curas energticas, conseguidas pela
mudanadopadrovibratriododuplodasclulasfsicas.
Choa Kok Sui, diz tambm que o termo cura paranormal pode no ser muito
adequado.Oqueseconsideracuraparanormalhojetalvezsetornealgobastantecomume
normaldaquiaalgumasdcadas.
Amentepodeatuarsobreasenergias,dandolhesascaractersticasquedesejar,
dependendo do fim que se pretende. Assim, o mdium pode projetar energias curadoras
sobrepessoasdoentes,interferindonoseuestadofsicoe,muitasvezes,conseguindoasua
cura.
As energias modificadas e projetadas pelo mdium, e tambm manipuladas ou
complementadaspelosamparadores,voatuarsobreoduplodasclulasfsicasdorgoou
regio doente, modificando sua vibrao e sua vitalidade, incrementando tambm sua
prpriacargafludica.
Comooduploamatrizenergtica,afrmafludicasobreaqualocorpofsicofoi
modelado, pela aglutinao do fluido vital, ao atuar sobre o duplo das clulas fsicas,
atuamostambmsobreofsico,poismodificamosafrmasobreaqualestasclulasfsicas
esto apoiadas, fazendo com que tenham que se readaptar, modificando seu
funcionamento,estrutura,etc.
Assim,ascirurgiasespirituais,naverdade,noprecisamdequalquermanipulao
fsica direta, como cortes ou perfuraes, uma vez que o processo ocorre todo em nvel
energticocelular.
O que acontece, muitas vezes, que, como as energias so muito suscetveis
mente do paciente e este no acredita na cura puramente energtica, o tratamento
puramentefludiconosurtequalquerefeito,aopassoque,quandoopacientesesubmete
acirurgiasespirituaiscomaodiretasobreofsico,elesecura,pelasimplesautossugesto
psicolgica. Ou seja, como acredita mais na cirurgia que v e sente, ele se cura, muito
emborapudessesecurarsemteroseucorpofsico agredido.
O passe etodas as prticas energticas com transfuso ou projeo de energias
soprticasdecuraespiritual.Omelhoroupiorresultado,noentanto,dependeapenasda
capacidade de doao e mentalizao positiva do mdium, bem como da f e,
principalmente, da conscientizao do paciente, para que compreenda que foi o nico
causador de sua prpria doena e tambm de sua cura, cabendo somente a ele manter
saudvel o seu corpo fsico, pela mudana de pensamentos, sentimentos e atitudes para
padresmaiselevadoseiluminados.
Paraotrabalhodecura,omdiumdeveterconscinciadequedeve,maisainda,
cuidarmuitobemdesuahigienefsica,mental,espiritualeenergtica,trabalhandosempre
para manter pensamentos e sentimentos elevados, hbitos sadios e equilibrados, vida
harmoniosa e atividade espiritual regular e positiva, garantindo, assim, que os fluidos e
energias que projetar sobre os pacientes possam propiciarlhes bemestar, sade,
130 MasaIntelisano
fortalecimentoerecuperao.
Noentanto,muitoimportantetambmqueomdiumtenhaemmente,comoj
dissemos, que a cura no depende somente dele, j que depende muito mais da prpria
atitude pessoal do paciente para com a doena e a mudana interna de padres que
propiciaram odesequilbrio eadoena.
O mdium faz o melhor que pode, ajudado e sintonizado com os amparadores,
mas deve estar cienteque a curapropriamente dita, ou seja, oresultado doseutrabalho
no lhe pertence enem depende maisdele, pois muito maisuma questontimaentre
Deuseoprpriopaciente.
7. ASSISTNCIAADISTNCIA
Tambmnaassistnciadistncia,dependeomdiumdaparticipaodiretado
prprioassistido,semaqualqualquertratamento,assistnciaouajuda,sejadequetipofor,
perdeoefeitoouopoder.
muito comum vermos nos centros espritas pessoas que vo em busca de
assistnciaparapessoasqueridasqueserecusamair,elasmesmas,aocentrobuscarajuda,
ou nem sequer acreditam nesse tipo de ao. Nestes casos, muito importante que o
mdiumestejacientedaslimitaesimpostaspeloprprioassistidoque,muitasvezes,no
estnemcientedaassistnciaqueestrecebendo.
importante tambm que o prprio mdium, ou algum preparado para isso,
esclarea a pessoa que foi pedir a assistncia, no sentido de que o benefcio poder no
alcanar o assistido, uma vez que ele est, consciente ou inconscientemente, alheio ao
processo.
No entanto, se o assistido, mesmo distante, estiver ciente da assistncia e
concordar com ela, desejando realmente receber os seus benefcios, melhorando suas
condies, a assistncia a distncia poder ter o mesmo efeito de um passe dado
pessoalmente, j que, como j dissemos, para as energias no existem impedimentos de
ordemmaterial,comodistncias,obstculos,anteparos,etc.
importantedestacarque,mesmonopassedadopessoalmentenocentro,para
quehajasucessoeresultadopositivo,necessriaaanuncia,afeaboadisposiodo
assistido em relao ao processo, colocandose em condies receptivas, por sua prpria
atitudementaleemocional,paraabsorverosbenefciosprojetadossobreelepelopasse.
8. ANALISANDOEINTERPRETANDOMENSAGENS
MEDINICASESCRITASEFALADAS
Nunca ser demais ressaltar a necessidade de discernimento e bom senso na

prtica medinica. Em se tratando da anlise e interpretao de mensagens, escritas ou
faladas,aindamaisimportanterelembrarestaatitude.
MensagensmedinicasoumensagensdeEspritosdesencarnadosnopassamde
mensagens de pessoas que j viveram na Terra e, no momento, esto passando uma
temporadanoplanoespiritual.
Assim sendo, podem ser boas ou ms, positivas ou negativas, coerentes ou
contraditrias,coesasoudesconexas,exatamentecomoosotodosossereshumanos.
Portanto, ao analisarmos ou interpretarmos mensagens medinicas, seja de que
tipoforem,nopodemosdeixardelevaresteaspectoemconsiderao,cuidandoparaque
no nos deixemos influenciar, emocional ou intelectualmente, por nomes, ttulos,
vocabulrio, linguagem, postura ou qualquer outra referncia que o esprito usar para
identificarse. Tambm no nos devemos impressionar com a fama ou a autoridade do
mdiumdequeo Espritoseserve.
Importanos, muito mais, o contedo das mensagens, como j dissemos vrias
vezes.Assim,aoanalisarmosumacomunicao,devemosnosfixarnaessnciadoqueela
nos transmite. No importa se a linguagem erudita ou vulgar, se o estilo refinado ou
popular,poisistosecundrio.
claroqueomdiumporquemsetransmiteamensagemumaboareferncia
para se fazer uma primeira anlise sobre a prpria mensagem. Quanto mais srio,
responsvel,equilibradoecoerenteforomdium,maispoderemosconfiarnasmensagens
que transmite, uma vez que espritos elevados e srios s se daro a comunicar por
intermdiodemdiunsquetenhamomesmoperfil,aindaqueemmenorgrau.Noentanto,
esta no deve ser uma regra definitiva, nem a nica regra, poiso mdium tambm um
Esprito imperfeito, tentando crescer e evoluir, mas ainda sujeito a falhas, defeitos e
enganos.
Alis, o bom mdium, o mdium comprometido com o em coletivo, o mdium
consciente de sua condio de Esprito imperfeito, jamais confia cegamente em sua
capacidade medinica, em seus dons psquicos, em seu discernimento espiritual, e pede
sempre oconcurso, a ajuda, a orientaoe a opinio de outroscompanheiros igualmente
srios e equilibrados, para que tudo aquilo que produz seja imparcialmente analisado,
interpretadoeavaliado.
Por isso, o mdium no pode nunca ser pessoa melindrosa, com tendncia a
ofendersefacilmente,exageradamentesensvelacomentriosdeterceiros,poispormeio
destescomentriosqueelepodemaisaperfeioarseutrabalhoesuaproduomedinica.
132 MasaIntelisano
V
Mediunidade na Prtica
1. ESTUDO
a) NECESSIDADEEIMPORTNCIADEESTUDOCONTNUO
O conhecimento humano est em constante progresso. Novas descobertas so

feitasdiariamente.Acincianoparae,quantomaisohomemaprendearespeitodavida,
do mundo e de si mesmo, mais tem conscincia de que nada sabe, exatamente como j
expressavaScrateshmilharesdeanos.
Comaespiritualidadeeamediunidadenodiferente.Acadadiasabemosmaisa
respeitodanossacondiodeEspritosemexperinciapassageirapelacarne.Acadadiaa
cinciachegamaisperto decomprovararealidadedavidaespiritual.Acadadiamaisemais
pessoastmexperinciasmedinicas,mesmosemsaberdoquesetrata.Acadadianovos
conhecimentos nos chegam, trazidos, inclusive, pela prpria espiritualidade, atravs da
mediunidade.
Como,ento,nosmantermos atualizados diantedetantaofertadeinformao?A
respostasimples:estudo,estudoemaisestudo.
Otrabalhadorespiritualistaprecisasaberqueoestudodeverserumaconstante
em sua vida, se ele, de fato, quiser ser um trabalhador consciente, equilibrado e de
qualidadeparaaespiritualidade.
E, para isso, ele precisar de mente aberta, disposio para a observao e o
aprendizado, ausncia de preconceito, interesse pelo que o outro tem a dizer e ensinar,
respeito pelas crenas e ideias alheias, humildade para reconhecer o que no sabe e
tambmparaexpressaroqueachaquesabee,acimadetudo,conscinciadeque,sejao
queforqueestiverestudando,tudoobradeDeus,consequnciadavontadedEle.
b) AMORAOESTUDO,SEMAPEGOAOQUEESTUDADO
No entanto, amor ao estudo no significa apego ao que estudado. Ou seja,

estudosim,massemfanatismoouradicalismocomaquiloqueseestuda.
Para o mdium e o espiritualista, mais do que para qualquer outra pessoa, o
estudodeverepresentarabertura,flexibilidade,capacidadedeinteragircomvriaslinhasde
pensamento diferentes, sem se apegar a nenhuma e, ao mesmo, usando, de cada uma,
aquiloquelheparecerbom.
A rigidez de conceitos, a propalada pureza doutrinria, a intransigncia e a
intolerncia religiosa so caractersticas que no combinam com o espiritualista
comprometidocomaprticaconscienteeuniversalista,livrededogmaseimposies.
Sendoassim,oestudanteespiritualistaeomdiumdevemteramoraohbitode
estudarsempre,masnodevemnuncaseapegaraqualquercoisaqueestudem,umavez
que,maiscedooumaistarde,issopoderrecebermodificaes,complementosouatser
desmentido,medidaqueohomemevoluieacinciaoacompanha.
Assim,paraquenosevejafrustrado,decepcionadoouperdido,queoestudante
espiritualista seja capaz de se adaptar aos novos conhecimentos que se apresentam,
amando o estudo pelo estudo, sem se apegar excessivamente ao que estuda ou ao
conhecimentoqueestesestudoslheproporcionam.
c) ALEITURACOMOUMDOSPRINCIPAISMEIOSDEESTUDO
A literatura espiritualista , provavelmente, a mais vasta do mundo. Afirmamos,

semmedodeerrar,quehcentenasdelivros,emvriosidiomas,tratandodoassunto,sob
as mais diferentes perspectivas, dentro das mais diversas linhas de pensamento e
desenvolvidaspelosmaisvariadosautores,emtodosostempos.
Dessemodo,umdosmeiosmaisricosparaoestudoespiritual,comcerteza,a
leitura.Sendoassim,queosestudantesespiritualistasquetiverempreguiadeler,revejam
sua postura e descubram algum meio de vencer esta preguia ou a falta de gosto pela
leitura,pois,sejaqualforalinha,atcnica,afinalidadeouotipodeestudo,comcerteza,
envolvermuitasleituras.
Aleitura,inclusive,ummeiomuitobomparaquemdesejaconhecerumassunto,
sem necessariamente aprofundarse nele, ou para saber se deve ou deseja aprofundarse
nele.ummodosegurodetomarmoscontatocomalgo,fazermosaprimeiraaproximao
para,depois,buscarmosoutrosmeiosdeconhecermelhoroassuntoestudadopelaleitura.
d) CURSOSCOMPLEMENTARES
Com o advento da chamada nova era, como se os conhecimentos espirituais

fossem,defato,algonovo,surgiram,noOcidente,milharesdenovoscursosvoltadosparaa
espiritualidadehumana, para as bioenergias, as terapias complementares e tudo o que se
relacionaaohomemholstico.
No entanto, infelizmente, nem todos tratam o assunto com a seriedade, a
competncia,oequilbrioeodiscernimentoquejulgamosnecessrio.Hmuitocursosque
surgemnorastrodomodismodanovaera,houtrosquesurgemcomorespostasmgicasa
antigosanseioshumanos,houtrosaindaquesurgemcomapropostadereveremtudoo
quejseestudou,fazendoparecerqueosconhecimentosalcanadosathojepossamser
134 MasaIntelisano
jogados fora e substitudos, e quase todos surgem sem a profundidade e o

comprometimentoqueestesassuntosexigem.
Todas as iniciativas no sentido de se esclarecer o ser humano a respeito de sua
prpria espiritualidade so vlidas, no entanto, preciso que todos estejamos bem
conscientesdequenohreceitainstantnea,nohfrmulamgica,nohmilagre.Todo
conhecimentoexigeesforo,tempo,dedicao,estudoeprticaconstantesparaseefetivar
esetornarsabedoria.
Oconhecimentoespiritualnosealcanadanoiteparaodiaecomaexperincia,
aseguranaeavivnciamedinicanodiferente.Queomdiumqueiniciasuatarefano
se iluda etenha plena conscinciade queter muito afazer, estudar, treinare aprender,
durantetodaasuavidacomomdium,afimdesefortaleceresetornarumintermedirio
deconfianaentreosdoisplanosdemanifestaohumana.
Todososcursosespiritualistascompletamentaresesto,portanto,indicados,mas
devemserescolhidosadedopelocandidato,quedevesempreprocurarobterrefernciasa
respeitodosinstrutoresqueosministram,dasinstituiesondeserealizamedocontedo
ouprogramaemquesebaseiam.
importantenotarquenosetratadeescolheralinhafilosficaoureligiosado
instrutor ou da instituio, mas de se ter critrio e cuidado ao escolher o curso em si,
averiguando o seu contedo e a seriedade do seu instrutor, independentemente de sua
linhafilosficaoureligiosa.
Alis, todas as linhas esto indicadas, pois h muitas informaes importantes e
valiosasparaomdiumemtodaselas.Ouniversalismo,portanto,deveseralinhamestrade
todo estudante espiritualista, a fim de que possa ter uma bagagem o mais abrangente
possvel.
e) ESTUDOEUNIVERSALISMO
Vejamos o que diz Miramez, no livro MDIUNS, pela psicografia de Joo Nunes
Maia:
Muitos dos que dirigem os desenvolvimentos medinicos apregoam para os
candidatosquesdevemlertaisouquaislivros,queeleoueles,pessoalmente,acharam
melhores,estreitando,assim,osconhecimentosqueoalunodadoutrinaespritapoderia
ter.Anossaopinio neste assuntoamesma dePaulodeTarso,quandoassevera:No
apagueiso Esprito.Nodesprezeisasprofecias.Julgaitodasas coisas,retendeoquebom.
Eterminadestaforma,favorvelaosdireitosdecadacriatura:Abstendedetodaformade
mal.
O mdium que no se instrui, ou que limita sua instruo, coloca, com isso,
viseiranosolhos,ficandosujeitoacairnasvalaslaterais.Abstersedetodaformademal
no imposio. que a alma, em si, por ela mesma, escolha, com os conhecimentos
adquiridos, o que deve ou no fazer. Todos os livros so, por assim dizer, escrituras,
principalmente os livros espiritualistas. Cada faco tem uma misso de desvendar
mistrios e revelar leis. A universalidade nos instiga a conhecer de tudo, como nos
inspira Paulo, e retirar o bem que entendemos pelo limite de nossos conhecimentos e
peloquesuportamosdaverdade.
JChoaKokSui,nolivroMILAGRESDACURAPRNICA,dizque:
Uma pessoa inteligente no tem a mente fechada. Ela no age como o
avestruz,enterrandoacabeaparafugiranovas ideias eaumaperfeioamentomaior.
Umapessoainteligentenocrdula.Elanoaceitaas ideias cegamente.
Uma pessoa inteligente estuda e assimila as ideias totalmente para, ento,
avalilasluzdarazo;elatestaessasnovasideiasatravsdaexperimentaoedesua
prpriaexperincia.
Umapessoainteligenteestudaessas ideias comumamenteclaraeobjetiva.
Vemos,portanto,queomdiumnodeve,nunca,seateraapenasumacorrente
espiritualista,fazendoopossvelparaobteramaiorquantidadepossveldeinformaesa
respeitodaespiritualidadeetambmdaprpriamediunidade.
Sendo a espiritualidade condio inerente ao ser humano e a mediunidade to
antiga quanto o prprio homem, estando presente em praticamente todas as culturas e
momentosdahistriahumana,nofazsentidoquenoslimitemosaestudarapenasumaou
duascorrentes,aindaquemaismodernas,sabendoqueexistemoutrascorrentesquevm
estudando a natureza espiritual do homem h milnios, dispondo de valiosos
conhecimentosparaoenriquecimentodenossaculturaespiritualeparaoaperfeioamento
denossaprticamedinica.Isso,emessncia,puropreconceito.Epreconceitonocondiz
comespiritualidade,mediunidadeeevoluo.
Assim, o interessante procurar o estudo universalista, tomando para si aquilo
quefazsentido,aquiloqueparecetilevlidoparaasualgicaerazo,sempreconceitos,
sem fanatismo, sem radicalismos. E mesmo o que no nos parece lgico e sensato, num
primeiro momento, poder nos ser til no futuro, para distinguirmos outras correntes ou
mesmoparaentendermosconceitosnovoscomosquaispossamoscompararosconceitos
queconhecemos,aindaquenoaceitemos.
E, para reforar o quequeremos dizer, transcrevemos oqueEdgard Armond diz
emseulivro RESPONDENDOEESCLARECENDO:
Nenhuma religio, filosofia ou crena religiosa ensina verdades definitivas.
Nem mesmo Espritos de maior condio que a nossa se julgam conhecedores de
verdades definitivas. que elas surgem medida que podemos ir compreendendoas e
vivendoas.Emummundotoatrasadocomoonosso,oqueseconhecemuitopoucoe
oquenosdevepreocuparnostornarmoscadadiamaisdignosdereceblas.Amelhor
quemaisespiritualiza.
Parasereshumanosquefazemaprendizadosesofremprovaesemmundos
inferiores do tipo do nosso, religio mais perfeita aquela que mais objetiva e
eficientemente esclarece sobre a vida espiritual ao nosso alcance e nos leva mais
depressa srealizaes docampointerno,sem asquaisno hadiantamentoespiritual
possvelanoseremavanoscompulsrios,pelador,emtempoindefinido.
f) APLICAOPRTICADOESTUDO
Comodissemos,oestudomuitoimportanteparatodotrabalhadorespiritualista,
masdenadaadiantaoestudoseelenoforlevadoprtica,seelenodeixardeserteoria
parasetransformaremvivncia,emexperincia.
136 MasaIntelisano
O espiritualista que muito estudoe pouco praticatornase superficial, pois falta

lheaprofundidadequesomenteaprticaeavivnciadiretaproporcionam.
Noseulivro RESPONDENDOEESCLARECENDO,EdgardArmonddizque:
O conhecimento terico por si s no gera realizaes no campo interno, as
quais, alis, so indispensveis. A finalidade do conhecimento terico conduzir o
inicianteaocampofecundodasrealidadesespirituais.Essasrealidades,entretanto,sse
tornamleisem nossavida,rumo,diretriza seguircomconfiana,quandoasrealizamos
emnsmesmos,nonossontimo,conscientemente.
Conhecimentoumacoisa,realizaoespiritualpositivaevivaoutracoisa.
O conhecimento terico pode viver sua vida sem, todavia, realizar algo de positivo e
atuantenocampoespiritual.
2. MEDIUNIDADEECOMPROMISSOS
a) COMPROMISSOESPIRITUAL
O primeiro e mais importante compromisso de um mdium o espiritual. Todo

mdium precisa saberse Esprito e, como tal, deve saber viver a sua vida fsica, sem, no
entanto,seapegaraomundofsico.
Embora tenha conscincia do compromisso espiritual que tem, sabe que a vida
fsica parte dele e nunca a abandona, menospreza ou negligencia. Ao contrrio, vivea
plenamente,comlucidezediscernimento,nacerteza deque,vivendoadessaforma,estar
tambmhonrandoseucompromissoespiritualdeevoluire,comasuaevoluo,promover
tambmaevoluodetodaaCriao.
Omdiumsabequeumserespiritualvivendoumaexperinciacarnale,desse
modo, colocase todos os dias em sintonia com o Criador, entendendo quesomente nEle
poder,defato,compreendertodaabelezadaCriao.
b) COMPROMISSOMEDINICO
O segundo compromisso mais importante de um mdium com sua prpria

mediunidade.Todomdiumdevesaberqueamediunidadenolhepertenceenemlhefoi
concedidaparaseuusoexclusivo.
Porissomesmo,temconscinciadequemediunidadetrabalhoemequipeparao
bemcoletivo,oqualdeveestaracimaevirfrentedetodoequalquerbemindividualou
pessoal. Sabe tambm que nunca estar sozinho, seja para enfrentar os obstculos, seja
para colher as bnos da tarefa que executa. E usufrui dessa condio com equilbrio e
responsabilidade.
Como uma das pontes que une dois mundos muito prximos, embora
aparentementetodistantes,honraaosdois,sendohomem,semdeixardeseresprito,e
vivendo como esprito, sem deixar de viver como homem. E, como mdium, procura ser
homemeEspritodignosderespeitoeconfiana,porpartedoscompanheiroseparceiros
quetemnosdoismundos.
c) COMPROMISSOCOMAINSTITUIOEOGRUPOMEDINICO
Tendo conscincia de que a mediunidade trabalho de equipe, tarefa de

cooperao mtua, todo mdium sabe tambm o quanto so importantes o grupo
medinico e a organizao em que atua. Assim, amaos incondicionalmente, respeitaos,
preservaos, sem esperar deles perfeio ou infalibilidade, por ter conscincia de que so
instituieshumanas,comoelemesmoo.
Trabalhasempreparaobemdogrupoeocrescimentodetodos,contribuindoda
melhor forma para a manuteno, fsica e espiritual, da instituio que os abriga,
respeitando os princpios que a norteiam, sem abrir mo de seu direito de pensar e,
pensando,agir,assumindoasconsequnciasdosprpriosatos.
Assim, procura tambm respeitar as normas dogrupo, sendo pontual, assduo e
interessado.Colaboraemtudoquelhepossveletemconscinciadeque,emboranoseja
insubstituvel, importante na composio do grupo e na realizao do trabalho, naquilo
quemelhorsabe fazer.
c) COMPROMISSOCOMAMPARADORES
Todomdiumsabequetrabalhaemparceria,comencarnadosedesencarnadose,
por isso, nunca se esquece daqueles companheiros que justificam sua condio de
intermedirioentredoismundos:osamparadores.
Sabe que,alm dos companheiros encarnados, tambmos amparadorescontam
com elepara a realizao da tarefa. Sabe que, sem uma das engrenagens, a mquinano
funcionaeprocuraatendersuafunocomamoreinteresse.
Trataosamparadorescomrespeitoeeducao,obtendodelestambmomesmo
tratamento.Sabequeamparadoressopessoasdesencardasenoosendeusaouidolatra,
emboravalorizeasabedoriaquedemonstremter,pelacondutaqueadotam.
Nojulgaamparadorespelonomeoupelottuloqueapresentam,maspeloamor
queinspiramnarealizaodatarefaquedetodos,semserdeningumemparticular.
e) COMPROMISSOCOMNECESSITADOSENCARNADOSEDESENCARNADOS
Todomdiumsabequeseutrabalhonoteriarazodesersenopudesseajudar,
dealgumaforma,adiminuiraignornciaeosofrimentonomundoemquevive.
Conscientedesuaresponsabilidadeparacomobemcoletivo,trabalhaparaaliviar,
orientar, esclarecer, ajudar, consolar e amparar o maior nmero possvel de Espritos,
estejamelesencarnados oudesencarnados.
Sem julgar, criticar, condenar ou fazer qualquer distino, ajuda a todos
indistintamente e tem conscincia do quanto as pessoas contam com o seu trabalho. Por
isso, est sempre presente s reunies, com disposio e boa vontade, ciente de que,
138 MasaIntelisano
mesmoquenopossaver,muitascriaturasesperampeloseutrabalhoparaserecuperarem
ou,simplesmente,tomaremoutrorumonavida.
No entanto, mesmo sabendo de tudo isso, tem conscincia de que nada pode
sozinho e sempre busca a ajuda dos amparadores e colegas encarnados para melhor
desempenharsuatarefa,poissabeque,emconjunto,qualquertrabalhofluimelhor.
f) COMPROMISSOCONSIGOMESMO
Cientedetodasestasimplicaesdesuatarefa,omdiumjamaisnegligenciaasi
mesmo, pois sabe o quanto importante para o grupo, para os amparadores, para a
instituio,paraosnecessitados.Esabetambmoquantoprejudicaatodosquandonose
valorizanadevidamedida. Porisso,cuidaseemtodososaspectos,paraqueasadefsicae
mental, o bem estar, a tranquilidade, a alegria, a confiana, a lucidez e o discernimento
estejamsemprepresentesemsuavida,demodoequilibrado.
Por outro lado, no se vangloria, no se envaidece, nem se imagina
autossuficiente, pois sabe que nada pode sozinho. Assim, mede a sua importncia, pela
importncia do trabalho que realiza, na certeza de que o trabalho sempre ser mais
importanteesemprevirantesdelemesmo.
g) COMPROMISSOCOMOESTUDOEOAUTOAPERFEIOAMENTO
Cientedequantaspessoasdependemdoseutrabalho,doquantoestemjogo,de
sua real responsabilidade na tarefa medinica, o mdium jamais negligencia oestudoe o
aperfeioamentodesimesmo.
Sabeque,quantomelhorpreparadoestiver,maisemelhorpodercontribuircom
o grupo e os amparadores. Sabe tambm que quanto melhor for como ser espiritual,
melhoresseroaajudaeaorientaoquepoderprestaraosnecessitadosdetodaordem
queoprocuram,buscandoumaluz. Assim,estudoerevisoconstantedesuacondutacomo
espritoestosempreempautanoseudiaadia,comofilosofiadevida.
Alm disso, sabequeestudo e autoaperfeioamento so tambm compromissos
de si para consigo mesmo, j que, para evoluir como Esprito, depende tambm desses
aspectos.
h) PARCERIAESPIRITUALEPARCERIA MEDINICA
Mediunidadetrabalhodeequipe,mesmoqueomdiumtrabalhefisicamentes
e isolado. No h como ser mdium sozinho, pois mediunidade pressupe sempre a
interaoentre,pelomenos,duasconscincias.Omdium,paraser,defato,mdium,ou
seja, intermedirio, depende necessariamente do contato e da interao com outra(s)
conscincia(s).
E trabalho de equipe com equilbrio e bom sendo pressupe, necessariamente,

parceria. Trabalho medinico tambm, portanto, trabalho de parceria, trabalho de mo
dupla, em que os dois lados contribuem e se responsabilizam pelas tarefas e pelos
resultados.
Omdiumdevesaber,portanto,queconsideradoparceiroespiritual,emtempo
integral, de todas as conscincias, encarnadas e desencarnadas, que se servem de suas
faculdadespsquicas.
Ao mesmo tempo, deve tambm saber que considerado parceiro medinico,
tambm em tempo integral, de todos os amigos, mentores, amparadores, guias,
orientadores e instrutores espirituais que, atravs dele, trazem informaes, ajuda e
orientaoaosencarnados.
Eparceiroqueparceiro,deverdade,notrai,noabandona,noseomitenem
omite, no mente, no julga e no cobra nada de nenhum de seus parceiros. Apenas
permanecealertaedisposio,sempreprontoacolaborarcomaverdadequeiluminaeo
amorquealimentaeconsola.
i) ESPRITODEEQUIPEEEQUIPEDEESPRITOS
Pode parecer que estamos andando em crculos, mas a questo do trabalho em

equipedemuitaimportnciaparaquenonosocupemosdelarepetidasvezes.
Todo mdium , para usar uma expresso de Hermnio C. Miranda, em livro do
mesmonome,um condomnioespiritual,cujaadministraoestsobsuaresponsabilidade.
Suacasamentalnosdele.Delatambmseservemmuitasoutrasconscinciasque,de
passagem ou de maneira mais permanente, ali se abrigam em busca de assistncia e
crescimento,trabalhoeevoluo.
Por este motivo, no cabe, no trabalho medinico, qualquer forma de
personalismo ou individualismo. O mdium deve entender que no dono de si mesmo,
massomentedaquiloquerealiza,gerandobenefciosoumalefcios.
Seus compromissos, portanto, so com os outros e, quando consigo mesmo,
sempre visam o bem coletivo que se pode propiciar o bem maior de todos, inclusive o
prprio.
Nacondiodecondomnioespiritualdonodoespaoedosrecursos,masno
vive sozinho, e, para uma convivncia pacfica e proveitosa para todos, deve administrar
tudovisandosempreobemcomum,obemdetodosedecadaum,considerandodireitose
deveresdetodos, inclusiveosseus.
3. DISCIPLINA
a) DISCIPLINAINTERIOREDISCIPLINAEXTERIOR
Disciplinaordem,impostaouconsentida,queconvmaofuncionamentoregular
de um grupo ou organizao. Sem disciplina, no h organizao, no h coerncia ou
140 MasaIntelisano
coeso de procedimentos. Sem disciplina tornase difcil saber quais so os deveres e os

direitosdecadamembrodogrupo.
E, embora muitos tentem enganar a si mesmos e aos outros, no h disciplina
externaqueprevaleasemquehajadisciplinainterna.Paraqueaspessoassejamcapazesde
expressar disciplina em sua vida exterior, preciso que elas tenham assimilado
internamente a disciplina, como parte de seu prprio perfil, como caracterstica pessoal,
comobasedefuncionamentontimo.
Comamediunidadenodiferente.Otrabalhomediniconecessitadedisciplina,
interioreexterior,paraquehajaperfeitaharmoniaesincroniaentreoplanoespiritualeo
planodosencarnados.
Secadaumagirporsi,semumaprogramaoprviaconhecidadetodos,semuma
norma que possa orientar a conduta de todos, tornase difcil realizar um trabalho
equilibrado,sereno,queobtenharesultadospositivosaofinal,poisnohavercoincidncia
depensamentos, ideias,esforos,procedimentos,tarefas,etc.
Um trabalho medinico sem disciplina rende muito pouco, pois as energias se
dispersam ou nem chegam a se concentrar, pela total ausncia de coincidncia de
pensamentos,sentimentoseaes.
Almdisso,umtrabalhomedinicoondeimperaadesordemeondecadaumfazo
quequer,nahoraquequer,costumaseralvofcilparaassediadorespelatotaldiscordncia
de conduta entre os seus integrantes, a qual gera desarmonia energtica, insegurana e
desconfortopsicolgico,enfraquecendo,espiritualmente,osmembrosdogrupo.
Assim, todo grupo medinico deve estabelecer, EM CONJUNTO, as normas de
condutaqueorientaroostrabalhoseosprocedimentosdogrupocomoumtodoe,umavez
acertadaseaceitasestasnormas,todosdevemsecomprometeraseguilas,objetivandoa
disciplinasaneadora epreventivadotrabalho.
verdade que h pessoas que no se afinizam muito bem com ambientes
disciplinadoseorganizados,masbomquetenhamconscinciadeque,paratrabalharem
como mdiuns, ser necessrio mudarem estas disposies, ou ser sempre difcil a
integraoeaadaptaoaqualquergruposrio.
a) DISCIPLINAVERSUSOBEDINCIA
Por isso, bom que sejamos capazes de distinguir muito bem entre disciplina e
obedincia,umavezqueelaspodem,facilmente,serconfundidasentresi.
Enquanto obedincia apenas submisso passiva, sujeio cega vontade de
outra(s) pessoa(s), a disciplina obedincia com conhecimento de causa, obedincia
pensadaerepensada,visandoumobjetivocomum.
Obedecer significa apenas decorar e seguir normas, enquanto ser disciplinado
implica em conhecer as normas, ajudar a estabeleclase ser capaz de questionlas para
aperfeiolas.
Quemobedecenopensaparaagir,apenasfazoquelhemandam.Odisciplinado,
ao contrrio, sabe o que faz, por que faz e concorda em fazlo, porque sabe que isso
contribui para um bem maior, um resultado mais importante, que est alm dele e das
normasemsi.
Aqueleaquemaobedinciaimpostasentesehumilhado,frustradoediminudo,
enquanto aquele que disciplinado, sabe que est sendo orientado como parte de algo
maior.
Omdiumobedientenosesentepartedogrupoemqueatuae,muitasvezesno
quer se sentir como tal, para no ter que assumir responsabilidades. Por isso, limitase a
apenasagircomolhedizemparaagir,semquestionar,semtentarentender,semsaberas
razesparataisexigncias.
Omdiumdisciplinado,porsuavez,sabequepartedogrupoequetudoofaz
interferenoandamentodotrabalho.Assim,aoseguirasnormasqueajudouaestabelecer,
sabequecontribuicomomelhorresultadodaquilocomqueelemesmoestcontribuindoe
peloquetambmresponsvel.
c) DISCIPLINAVERSUSMAUHUMOR
Emboradisciplinaimpliqueemresponsabilidadeeseriedade,demodoalgumdeve
implicaremmalhumor,atporqueseriedadeemauhumornososinnimos.
Qualquerpessoapodeserdisciplinadaesria,econtinuarbemhumorada,poiso
bom humor em nada compromete a responsabilidade, o equilbrio, a seriedade e o
comprometimentocomqueseassumeumadeterminadatarefa.
Com a mediunidade no diferente. Mdium malhumorado, dificilmente,
mdium srio e, consequentemente, disciplinado, responsvel. At porque, mau humor
justamenteumadascoisasquenodevemoslevarparaasreuniesmedinicasedepasses,
paraqueasenergiasdoambienteedotrabalhonosejamcontaminadasporenergiasmais
densasetxicasdesentimentosnegativoseemoesdesequilibradas.
Queomdiumquepretendedemonstrardisciplinaeseriedadenoseapresente
malhumorado, pois alm de estar sendo incoerente, est tambm prejudicando os
trabalhos,ogrupoeosassistidos,almdeatrapalharosamparadores,queprecisaroisol
lonumcasuloenergtico,paraqueoseumauhumornovenhaacontaminaroambiente.
O mdium verdadeiramente disciplinado sabe a hora de brincar e a hora de
compenetrarse,enuncaperdeaalegriaouaboapiada.Sabetambmrirdesimesmoeo
tipodebrincadeiramaisadequadoacadasituaoepessoa.
Mauhumoraglutinadordeenergiasdensasetxicasquesobrecarregamofgado
e o corao de quem o carrega, diminuindolhe a sensibilidade e inabilitandoo para o
trabalho com outras conscincias, pela simples falta de capacidade para enxergar o lado
bom que h em todas as coisas, uma vez que todas procedem de Deus e, so, por isso
mesmo,perfeitas,mesmoquenopossamosverasuaperfeio.
d) DISCIPLINAESPIRITUALEDISCIPLINAMEDINICA
Aqui tambm o mdium deve distinguir entre o modo como deve agir como
142 MasaIntelisano
espritoencarnadoecomomdium.
Disciplina espiritual aquela que todos devemos buscar, no sentido de sempre
orientarmosnossavida,nossasatitudes,nossasideias,poraquiloquepodenostrazerbens
maiores,maisefetivosemaisimportantescomo Espritos.ocomportamentoconscientena
buscadecrescimento espiritual,aobedincialcidaepensadaacertasnormasepreceitos
espirituais,buscandoalgomaiorparansmesmoseparaaquelescomquemconvivemos.
J a disciplina medinica a que est relacionada tarefa do encarnado como
mdium,envolvendotodososaspectosjvistosnoitemMediunidadeeCompromissose
tudooquejfalamosnosoutrositensquetratamdadisciplina.,portanto,aobedincia
consciente, espontnea e voluntria aos preceitos e normas que o mdium considera
importantesepositivosparaobomdesenvolvimentoeprticadesuamediunidade.
e) PREPAROPRVIOPARAOTRABALHOMEDINICO
Comopartedesuadisciplina,omdiumdeveestarcientedequesuapreparao
para o trabalho comea muito antes do momento em que o trabalho propriamente dito
comea.
comum os mdiuns sentirem as primeiras alteraes de humor, lucidez,
disposio,etc.,24houmaisantesdotrabalho.Porestarazo,seupreparodevetambm
comear com a mesma antecedncia, especialmente na noite anterior ao trabalho,
preparando o sono de forma bastante cuidadosa para que possa aproveitar as horas de
desprendimento do corpo fsico para estudar os casos com que ter que lidar e tambm
para que se fortalea energeticamente, modulando as prprias vibraes para o trabalho
quedeverserrealizado.
importante destacar que os amparadores tambm iniciam o seu preparo e o
preparo do prprio trabalho muito tempo antes de ele acontecer no fsico, preparando,
inclusive,oambiente,olocalondeosmdiunsestaroreunidos,comenergiasevibraes
quenospropiciemosucessodosatendimentos,comotambmgarantamseguranapara
osmdiuns.
Nada mais justo, portanto, que os mdiuns colaborem com essa preparao,
fazendoelesmesmosassuasprticasenergticas,elevandoseuspensamentos,sutilizando
seus sentimentos e emoes, cuidando melhor da alimentaoe do descanso, lendo algo
relativo aos trabalhos e permanecendo atento s sugestes, inspiraes e toques que,
usualmente,osamparadoreslheenviam.
DevemosnoslembrarsemprequeestamosfalandodeumtrabalhodePARCERIA,
onde cada participante deve fazer a sua parte para garantir o sucesso e o bemestar de
todose,porisso,todosdevemosestardispostosaestudarenosprepararparaostrabalhos.
f) SINTONIAANTESEDEPOISDOTRABALHOMEDINICO
Emborapoucosefalearespeitoepoucagentesaibadisso,otrabalhomedinico
nunca termina assim que acaba a reunio. As assistncias continuam no astral e, muitas
vezes,osmdiunssochamadosparaajudarecontinuar otrabalholdepoisdareunio.
Assim sendo, o mdiumdeve procurar, o mais possvel, almde fazer a sintonia
prvia,manterasintoniadepoisdotrabalhoatodiaseguintereunio.Duranteanoite,
aproveitandoosmomentosdeliberdadedosono,muitosmdiunssoconvocadosporseus
amparadores para continuarem o trabalho iniciado no fsico e, para isso, precisam estar
aindaemsintoniacomosamparadores.
Nosetratadesemanteremtranseporhorasafio,antesedepoisdotrabalho,
masdemanterumacondiomental,emocionaleespiritualelevada,quefaciliteotrabalho
dosamparadoresparanosligaremaostrabalhosaseremrealizados.
4. TICA
a) PRECONCEITOS
Ciente do mecanismo de reencarnao, pelo qual todos vivemos diversas vidas

fsicas,nasmaisdiferentessituaes,omdiumsabequenofazsentidoterqualquertipo
depreconceito,sejacomquemfor,sejaemquesituaofor,sejaemtempofor.
Por isso, trata com respeito todos os assistidos, encarnados e desencarnados,
todososcolegas eamparadores,semfazerqualquertipodedistinoentreeles.
Sabequeningummelhoroupiorqueningum,sabequeningumperfeitoe
infalvel,oucompletamentemau,ebuscasempreomelhoremcadaum.
Comisso,vsempre,emtudoeemtodos,acriaodivinaemao,trabalhando
paraqueesteladodivino,detudoetodos,sejaexaltadoevalorizado.
b) JULGAMENTOS
Da mesma forma, no julga ningum, nem nenhum fato, pois no conhece os

antecedentes,nemasvariveisquelevaramquelasituao.
Procura sempre prestar o maior bem que puder, a todos, sem se preocupar em
sabersequemorecebemerecedorouno,sequempedeaajudamereceounoestar
naquelasituao,sequembuscaoauxliosaberfazerbomusodoquerecebeousemanter
equilibradodalipordiante,poissabeque,umavezprestadaaajuda,ocasojnolhediz
mais respeito e a responsabilidade pelo que acontecer dali para frente daquele que
recebeuobenefcio.
O compromisso do mdium, como j dissemos, com o bem maior de todos, o
bemcoletivo,eparaissonopodesedaraoluxodeescolherquemmereceounomerece
serajudado,atporquesuacapacidadedeanliseextremamentelimitadaesabeques
Deusconhecetodososlancesdecadavida,decadahistria,podendoarbitrarsobreoque
melhorparacadaum.
144 MasaIntelisano
c) OMDIUMDOEXEMPLO
Comtudoissoemmenteecientedesuaresponsabilidade,omdiumsempreo
primeiroadaroexemplo,dentroeforadareuniomedinica.Tratatodoscomrespeitoe
alegria,semarrogncia ouhumildadeforada,ecomigualdade,buscandoreceberomesmo
tratamento de todos. Alm disso, cumpre as normas que aceitou, sem se queixar e sem
alarde,demodoaserumexemplovivonaquiloqueachacorreto,semprecisarfalar.No
procuraprivilgios,nemregalias,nembuscatratamentodiferenciado.Colocasenomesmo
nvel de todosos outros trabalhadores e assistidos, fazendo a sua parte, cumprindo a sua
obrigao,semchamaraatenoparasiouparaosseusproblemasesucessos.
d) DISCRIO
Otrabalhodomdiumidnticoaodomdicoouaodopsiclogonoconsultrio,
ouaodopadrenoconfessionrio.Tudooqueeleouveeficasabendo,nosatendimentos
que faz, nas assistncias que presta ou de que participa, dever ser considerado sigiloso,
umaquestodeticaespiritualoudecosmotica.
Assim, evitar comentar os casos que vir, as assistncias que fizer, os assistidos
com quem encontrar, os Espritos com quem acoplar, suas histrias, seus dramas, suas
condies, etc., por respeito a estas pessoas e tambm como meio de evitar que as suas
perturbaessejamagravadaspelasenergiasgeradaspelosseuscomentrios.
Almdisso,omdiumsabeque,comisso,estartambmcuidandodeseuprprio
bemestar e segurana, evitando ligarse s entidades e pessoas assistidas por meio de
pensamentosesentimentosnegativos,relativosaosseuscasosehistrias.
Adiscrio,portanto,qualidadeimportantenomdium,noscomoquestode
educao, mas tambm por questo energtica preventiva e a nica situao em que os
comentriossejustificamaquelaemquesepretendeinstruirouesclareceroutraspessoas,
usando os casos como exemplo ou referncia, sem entrar nos detalhes que no sejam
importantesparaoesclarecimento.
e) COMPAIXOSEMPAIXO
importante tambm que o mdium esteja ciente de que ningum sofre por
acaso, ningum injustiado, ningum recebe aquilo que no merece ou no tem
capacidade para resolver.Tudo est nolugar certo, do jeito certo, exatamente como tem
queser,embora,talvez,nsnosejamoscapazesdecompreender.
Comistosempreemmente,omdiumtermaisfacilidadeparamanteralucidez,
acalmaeaserenidadediantedoscasosmaiscomplicados,diantedosdramasetragdias
mais terrveis, pois ter plena conscincia de que tudo est como deve estar e
consequnciapuraediretadoqueaprpriacriaturacriouebuscouparasimesma.
Assim, o mdium esclarecido e equilibrado jamais tem d do assistido, seja ele

encarnadooudesencarnado,assimcomotambmnosentequalquerraivaoumgoapelo
queelefizeroudisser. Suaatitudedemuitacompaixo,massemenvolvimentoemocional
comaspessoasouoscasosqueatender.Eleentendequeacriaturatemcondiesdesair
dasituaoemquesecolocoueapenasaorientaparaqueencontre,dentrodesimesma,a
foraeoselementosquepermitiroestatransformao.
Eleentendetambmquesuaemooesuapiedadeemnadaajudam.Muitopelo
contrrio, s atrapalham e debilitam ainda mais as foras do assistido, colocandoo em
desequilbrio eperturbaoaindamaisprofundos.
Alm disso, a atitude serena e firme diante da pessoa que sofre e se encontra
desorientada, ajudaa a se acalmar, ajudaa a enxergar a realidade como ela
verdadeiramente , sem os exageros e as distores, que a situaes mais profundas de
desequilbrio costumam gerar. Com isso, ela tem mais facilidade para compreender oque
precisafazerparamudarsuasituaoecomearnovafasedevidaespiritual.
Parailustraroqueestamosdizendo,transcrevemosabaixotextonossodejunho
de2003.
COMPAIXOSEMPAIXO por MasaIntelisano
Ter compaixo compadecerse. E compadecerse ser sensvel e querer

amenizarosofrimentodooutro,noimportaqualseja.
Ter compaixo estar disponvel para aquele que sofre sem questionar seus
motivos,semjulgarsuasatitudes,semmediroucompararsuasdores.
Ter compaixo lembrarse de que a dor do prximo e que no se pode
avaliaroestragoqueelaestfazendonele.
Ter compaixo ser capaz de perceber a oportunidade de ajudar e prestar
servio,efazerissosemsairdoprpriocaminhoouinterferirnodooutro.
Compaixoimplicarespeitoenodaningumodireitodequererretirardas
costasdealgum,pormaisqueridoqueseja,ofardoqueelecarrega.
Compaixoexercciodecompreenso,poisoquesofrepodenoteromesmo
entendimentodaquelequesecompadece.
Compaixo agir sem paixo, saber controlarse para poder ajudar de fato
aquelesesentedesorientado.
Compaixomanterseequilibradodiantedosofrimento,levandocompanhia,
apoio,orientaoouconsoloondefornecessrio.
Compaixoeducaoparaaverdadeirapiedade,testedeforaespiritual,
treinoparaahumildade.
Compaixo fiel confiana na capacidade do prximo para resolver seus
prprios problemas e firme esperana na assistncia de Deus que no desampara
ningum.
Compaixoprovadecorageme discernimento,poisalinhaque separaad
(pena)humilhantedapiedadefraternamuitotnueeincerta.
A compaixo discreta e silenciosa, jamais fala de si mesma, e no costuma
estaraparentenemmesmoparaquemlherecebeoconcursoamigo.
Dizemos ter compaixo, quando, na verdade, o mais certo talvez fosse sentir
compaixo,jqueparatlaprecisoprimeirosentila.
146 MasaIntelisano
Acompaixoamolafortequenosimpulsionaparajuntodosquesofremao
nosso redor, a fim de que possamos verificar nossa prpria confiana na sabedoria
divina. Quando nos compadecemos de algum que j cr em Deus estamos reforando
suasesperanasesuaconfianaemsiprprioenaprovidnciadivina.Equandoanossa
compaixo se dirige para aqueles que ainda no conhecem a Deus, levamos at eles a
nossa prpria f para que, por ela, possam aprender a busclo e encontrlo por si
mesmos.
5. AUTOCONTROLEMEDINICO
a) PASSIVIDADEMEDINICAVERSUSDISPONIBILIDADEMEDINICA
muito comum ouvirmos, especialmente nos meios espritas, a expresso

passividademedinica,dandoaentenderqueomdiumapenasumbonecomanipulado
pelosEspritos,semexpressoqualquernofenmeno,semvontadeprpriacomomdium,
totalmentesujeitovontadedos Espritos.
Ao que nos parece, a causa disso uma m interpretao de algo que Kardec
transcreve em seu O LIVRO DOS MDIUNS, quando os Espritos o esclarecem sobre a
participaodomdiumnascomunicaesqueocorremporseuintermdio.
preciso que se esclarea, no entanto, que o mdium no deve ficar passivo
durante o fenmeno, participando ativamente da comunicao, com pensamentos e
sentimentos condizentes com a situao, controlando o que lhe ocorre, sem, no entanto,
interferirnocontedodamensagem,paraquequemaouvirpossaavaliarascondieseo
nveldo Esprito.
O que o mdium deve ter disponibilidade medinica, ou seja, ele deve estar
disponvelduranteacomunicao,paraqueofenmenoseddeformaplena,tranquilae
pura,semqualquerinterfernciaquepossamascararascaractersticaspessoaisdaentidade
eessenciaisdamensagemquetransmite.
Suapassividadeapenasnoquedizrespeitoaocontedodoquetransmite,nunca
emrelaoaofenmeno,ouaomodo,omomento,olocalouascondiesemqueocorre.E
todas as entidades que se utilizam das capacidades do mdium, inclusive mentores e
amparadoreselevadosedeluz,devemrespeitarisso,lembrando semprequeamediunidade
umacondioaceitavoluntariamentepelomdium,paraserexercidaespontaneamente,
nuncasobpressooudeforjacoercitiva.
b) OMDIUMCOMANDAOFENMENO
Seja em que condies for, com amparador ou necessitado, o mdium deve ter
conscinciadequeestsemprenocomandodofenmenomedinicoque intermedia. ele
quedeterminaseofenmenodeveounoacontecer,sedevesermaisostensivoouno,se
devesermaisprofundoouno.
Mesmocomosmdiunsinconscientesissoacontece,poiselespodemdeterminar
comovaiseracomunicaoantesdeficareminconscientespelaaodaentidadeepodem
fazlotambmduranteamanifestaoumavezqueainconscincianototal,jqueele
se mantm afastado do seu corpo, mas permanece ligado e trocando, continuamente,
impressescomomesmo.
precisoentendermosqueamentedomdiumestsemprepresente.Aindaque
inconsciente, ela o veculo para a comunicao e s ela pode ditar as regras para o
fenmeno,umavezqueocorpopeloqualacomunicaoocorrecomandadoporela.
Devemosnoslembrardeque,comojfrisamos,noexistefenmenomedinico
semanimismo,ouseja,omdiumpodesempreintervirnacomunicao,impedindoaou
mesmointerrompendoaquandoacharconveniente.
Assim,nadadeomdiumdizerquenotemcontrolesobreoqueacontececom
ele, que no capaz de evitar as manifestaes ou determinados comportamentos das
entidades,etc.,poisissonoverdadeesindicafaltadeeducaodomdium,ouseja,
desequilbriodomdiume,no,damediunidadeemsi.
Isso,alis,oquediztambmMariaAparecidaMartinsemseulivro CONEXO
UMNOVAVISODAMEDIUNIDADE,quandoafirmaquenoexistedesajustedemediunidade.
O que existe uma personalidade desajustada. Quando voc tem uma manifestao
medinica em desequilbrio, saiba que a personalidade que est desajustada. Cuide do
ajustedapersonalidadeeamediunidadeseajustaporconsequncia.
Para que este autocontrole seja mais rpido e efetivo necessrio muito
esclarecimentoeorientaosriaedesprovidademisticismo,muitoestudo,desimesmoe
danaturezahumana,emuitaprticaemgrupossrioseequilibrados,dirigidosporpessoas
competentesecomconhecimento,afimdequesepossaterorientaosobrecomoatuar
maisdiretamentesobreosfenmenosqueocorremconsigo.
Emalgunscasospodesernecessrio,inclusive,acompanhamentoprofissionalcom
psicoterapeuraespiritualistaquepossaajudaromdiumasepararoqueseudoquede
outras mentes que se aproveitam de sua condio de desequilbrio temporrio e
circunstancialparadarvazoaoseuprpriodesequilbrio.
148 MasaIntelisano
VI
Influenciao Espiritual
1. ESPRITOSSIMPTICOS
a) ESPRITOSSOPESSOASDESENCARNADASEPESSOASSOESPRITOSENCARNADOS
No h diferena alguma entre Espritos encarnados e desencarnados. Todos

somos seres humanos, somos pessoas com sonhos, desejos, ideias, opinies, frustraes,
histriasboaseruins,etodosestamos,igualmente,tentandoacharnossocaminhoparaa
luz.
Assim,comojdissemos,nopodemosnosenganaracreditandoqueEspritosde
luz no se enganam e que Espritos em desequilbrio so totalmente maus. Todos somos
criaturas divinas de essncia luminosa. Todos estamos aprendendo a aumentar o brilho
desta luzetodos,umdia,conseguiremos.
O que nos diferencia apenas a condio de encarnados ou desencarnados, ou
seja,ofatodeestamosounoligadosaumcorpofsico.
Assim,omdiumsabeque,quandotransmiteacomunicaodeumEsprito,est
apenas transmitindo o recado de uma outra pessoa, est apenas narrando a histria de
algum,tocheiadealtosebaixoscomoasuaprpria.
Porestarazo,omdiumnoseespanta,nosechoca,nemserevoltacomquem
querquesejaoespritooucomoquequerqueeletenhaparacontar.
O mdium tambm sabe que a pessoa que desencarna no se torna santo ou
demnioapenasporquedesencarnou.Entendequeamenteamesmaeque,portanto,a
pessoaamesma,deste lado oudooutrodavida,semmaisoumenossabedoria,semmais
oumenosdefeitos.
b) AMPARADORES,MENTORES,PROTETORES,GUIAS,AMIGOS,GUARDIES,ETC.
Estes so alguns dos nomes que se do queles Espritos que se interessam por
ns,quenosorientam,queprocuramcolaborarnanossacaminhadaaquina Terra.
Todosns,mdiunsouno,temosessescompanheirosespirituais.Adiferena
queosmdiunspodemsentiloseperceblosdemaneiramaisintensaeprxima,porsua
sensibilidademaisdesenvolvida.
Alm dos Espritos simpticos, que o acompanham de alguma forma, o mdium
temtambm aquelesEspritosquetm mais a ver com a sua misso, com o seutrabalho

medinico e muitos deles podem surgir ou se apresentar mais de perto no decorrer dos
anos,conformeomdiumganhaexperincia,segurana,conhecimentoeconfiana.
porissoquemuitosmdiunscomeamsuamissocomalgunsmentorese,com
opassardotempo,vorecebendooutroseattrocandomesmo,ouseja,deixandodeter
contatocomalgunsparapassarasecomunicarcomoutros.
Noh nada de errado nisso.Pelo contrrio.sinal de que a tarefa do mdium
estprogredindo,estmudando,transformandose,aomesmotempoemqueelemesmo
amadurececom Espritoecomomdium.
A nica coisa que o mdium no pode perder de vista o fato de que, mesmo
estes Espritosmaiselevadosoumaisesclarecidos,soapenaspessoas.
2. ASSDIOSEATAQUESESPIRITUAIS
Todos vivemos num mar de Espritos. Todos somos Espritos encarnados ou

desencarnados cercados de Espritosencarnados e desencarnados por todos oslados, em
todasassituaes,emtodososmomentos.Nuncaestamossozinhos,pormaissolitriosque
nossintamos.Etodossomosinfluenciadosporestes Espritos,aomesmotempoemqueos
influenciamos.
Istoaindamaisverdadeiroeintensoparaosmdiuns,quetmumcanalamais
paraocontatocomos Espritosdesencarnados.Otempotodoelesestoemcontatocomo
mundo espiritual, inclusive por suas prprias caractersticas pessoais e mesmo sem o
perceber.
Nesseintercmbionaturaleespontneo,todasaspessoas,inclusiveosmdiuns,
muitasvezes,sofremoataque,aperseguiode Espritosquenosimpatizamcomelas.
Almdeestarmoscientesdisso,precisotambmquesaibamosqueissonatural
e faz parte do processo de evoluo e crescimento de todos ns, pois nesses ataques
podemos aprender a nos defender sem atacar de volta, podemos aprender a receber os
ataquessem reagir de volta, sem devolver o ataque, apenas nos defendendo e amando o
agressor,comoserhumanoecriaturadivinaque.Eaomesmotempo,osassediadorestm
tambmachancedeaprendercomestasituao,crescendoaomesmotempoem quesuas
vtimas.
Tudo um contnuo aprendizado, tanto para uns como para outros. Os ataques
sotambmformasdeintercmbioe,quandoossofremos,temosachancederevernossa
condutaeverificaroque,nela,estatraindoaantipatiadestes Espritos.
Como j vimos, tudo no universo funciona pela sintonia e com os ataques e
assdiosnodiferente.Os Espritosquepraticamosataquesencontram,noobjetodesses
ataques,algoqueosatrai,porondeestabelecemasintoniaepodem,consequentemente,
desferirosseus golpes energticosoumentais.
Comovemos,portanto,nenhumataque gratuito,nenhumassdiosemmotivo.
Em todos estes processos preciso haver sintonia. E no caso dos ataques e assdios
150 MasaIntelisano
espirituais,otom,opadrovibratrioparaasintoniainicial,quemestabeleceasuposta
vtima, o alvo do suposto ataque. Depois os Espritos apenas fazem a manuteno deste
padro,tentandoperpetuarumasituaoquelhesagradaeinteressa.
Quem quiser, portanto, evitar ou sair de uma situao de assdio ou ataque
espiritual, que cuide de seu padro vibratrio, de seu tom energtico, melhorando a
qualidade de seus pensamentos e sentimentos, equilibrando emoes, ideias, palavras e
atitudes.
a) FSICOSEESPIRITUAIS
Estesataqueseassdiospodemtercomoalvoofsicodoencarnado,natentativa
de causarlhe distrbios orgnicos e psicolgicos que o impeam de levar uma vida fsica
normal,limitandooemsuaao.
E podem tambm pretender atingir a mente do encarnado, na tentativa de
confundilo e deixlo alheio ao mundo material, fazendoo perder o contato com a
realidade,numaespciedehipnoseespiritualporcontroleremoto.
Os Espritos que assim agem, em geral, encontram mais facilidade no ataque
quelas pessoas que tm algum grau de mediunidade, pela facilidade do canal de
comunicao aberto esem vigilncia. Muitas vezes, o alvo nem o mdium, mas algum
com quem ele tem contato ou com quem convive. No encontrando como atingir
diretamenteoseualvo,osespritosofazematravsdeummdiumdesavisadoeinvigilante
queandaporperto.
Este ataques, se mais prolongados ou com sintonia mais profunda, podem
realmente atingir o fsico do encarnado, causando doenas de difcil diagnstico e
tratamento. Assim como podem tambm causar distrbios psicolgicos mais profundos e
difceisdedebelar,comoneurosesepsicoses,devriosgraus,tornandoapessoaatinapta
paraoconvviosocial.
Omdiumequilibrado,noentanto,aquelequetemconscinciadesuacapacidade
e tambm de suas fraquezas, trabalhando para dominlas, ter condies de perceber
quando estes ataques acontecem, podendo evitlos ou amenizlos, recuperando mais
depressaocontrole.
Ouseja,ningumestamercdosEspritos,amenosquequeira.Ningumest
fatalmente sujeito a ser atacado por Espritos inescrupulosos, a menos que procure essa
situaodealgumaformaenadafaaparaevitlaoumudla.
b) INTRAFSICOS EEXTRAFSICOS
importantesabertambmqueestesataqueseassdiospodemserintrafsicose
extrafsicos,ouseja,podemserdisparadosnoperododevigliadoencarnado,oudurante
assuashorasdesono,quandooseuEspritoestforadocorpofsicoe,portanto,maisem
contatocomosseusmedos,desejoseemoes.
Muitasvezesoencarnadoatbemequilibradoquandoemviglia,semmaiores
desequilbriosouperturbaesdignosdenota.Noentanto,bastaentrarnoestgioinicialdo
sono para que seus pesadelos comecem e ele se sinta completamente desorientado e
desamparado.
Por isso to importante o preparo hora de dormir, elevando pensamentos,
equilibrandoemoesesentimentos,buscandosintoniassadiaseluminosas,sutilizandoas
prpriasenergias.
E qualquer prtica vlida para este fim, desde a preceto conhecida detodos
ns, at as prticas energticas mais elaboradase tcnicas. Uma vezque o fim alcanar
padres mais elevados de vibrao, pouco importa o meio, pois sendo o fim sempre
elevado, o meio usado, em chegando ao resultado final, tambm poder ser considerado
elevado.
3. DEFESAESPIRITUALOUENERGTICA
Como j dissemos vrias vezes no decorrer deste trabalho, a sintonia alma de

tudo no universo. Sendo assim, a melhor defesa contra qualquer ataque espiritual ou
energticoser, sempre,garantirsintoniaelevada,sadia,luminosa,sutil.
Noh outro meio,no h receitas mgicas,no h tcnicas milagrosas, noh
frmulas instantneas. De nada adianta qualquer recurso, se, intimamente, a pessoa no
estiverequilibrada,serena,iluminada,porseuprprioesforo.Denadaadiantainvocarmos
deuses e potncias, se, l dentro, no mais profundo de ns mesmo, no estivermos
trabalhandoarduamenteparasuperarmosansmesmos.
precisocompreendermos,deumavezportodas,queotrabalhodeiluminao
interior,atarefadeelevaoespiritualecrescimentoconsciencialnopodeserfeitodefora
paradentro,nemporterceiros.trabalhopessoaleintransfervel.tarefantimaquecada
um deve desenvolver sozinho, por seus prprios meios, s suas prprias custas. viagem
quesefazs,aindaqueaestradaestejalotadadeviajantes.
Asalvaoquealgumasigrejasanunciameprometemnovempormilagrees
dependedoprpriointeressadoemsersalvo.
4. OBSESSO
a) CAUSASEORIGENS
Obsessoainfluncianocivadeumouvrios Espritossobreoutro(s),provocada
oudesencadeadaporbrechasmoraiseemocionaisquecolocamosobsidiadosemsintonia
vibratria(ressonncia)comossentimentos,pensamentoseenergiasdo(s)obsessor(es).O
mecanismodestainflunciaaaoenergticahipnticadementeamente,bloqueando
152 MasaIntelisano
ou dificultando a capacidade de raciocnio e discernimento, pela interferncia na

transmissodoprpriopensamentoedossentimentosda vtima.
b) GRAUSOUNVEIS
Segundoaintensidade,podemosusaraseguinteclassificao(nooficial):
Assdio simples tambm conhecido como encosto, quebranto, mau olhado,

olhos gordo, etc., aquela influncia leve, sem compromisso, circunstancial e
passageira,queaconteceporumdesequilbriomomentneodapessoa.Emgeral
dura, no mximo, alguns dias, podendo causar algumairritaoe desconforto, e
talvezalgunsacidentesmenoresdepercurso.Passaassimqueoobsidiadomuda
sua tela mental e seus sentimentos para frequncias mais positivas e elevadas.
Podesercausadoapenasporsimpatiaoucarnciaafetiva,semquehajaqualquer
outrolaoafetivoouemocionalentreosespritosenvolvidos,oumenosqualquer
outraantipatiamaisprofunda.
Obsessoinflunciaumpoucomaisintensaedirigida,geralmentecausadapor
algum desentendimento ou situao desequilibrada vivida nesta vida mesmo.
Inveja, cimes, despeito, orgulho, desforra so algumas situaes de obsesses
simplesquegeralmentepassamdespercebidos.Nestecaso,aaotemalvocerto
eobjetivodefinido,muitoemboraoobsessormuitasvezesnopercebaoqueest
fazendo.Podeduraralgumtempoatqueoobsessorsecanse,seconscientizeou
at que o obsidiado reaja e saia da frequncia do obsessor. Pode requerer
assistnciacompassesetrabalhosmedinicos.
Fascinao influncia profunda que cria imagens e iluses na mente do
obsidiado.Nesse caso, a vtima perde a noo da realidade, acreditando apenas
naquilo que v e ouve em seu mundo mental. Pode ser confundida com
esquizofreniaetambmcommediunidade.Podeterorigememvidaspassadasou
no e, geralmente, tem razes e objetivos mais srios e complexos. Em geral,
causada por Espritos mais inteligentes e com maiores conhecimentos da leis
espirituaisedosmecanismosmentaiseenergticos,osquaisfisgamsuasvtimas
exacerbando sua vaidade e seu orgulho, ou aprofundando sua noo de
inferioridade. Requer atendimento espiritual mais sistemtico para todos os
envolvidos,atquetodosse deem contadasituaoepossammudla.
Subjugao ou possesso influncia total de uma ou vrias mente(s) sobre
outra(s). A vtima incapaz de pensar ou agir por si mesma, perdendo at o
controle do corpo fsico.Em geral, causada por compromissos graves de vidas
passadasquenoforambemresolvidosepodenoserresolvidanemmesmocom
trabalhosmedinicos,dependendodaprofundidadeedotempodeenvolvimento,
sobpenadeseprovocaratodesencarnedapessoa encarnadaenvolvida.
c) TIPOS
Segundoosenvolvidos,podemosusaraseguinteclassificao(nooficial):
De encarnado para encarnado cnjuges exageradamente ciumentos, pais
possessivos,filhosmuitodependentes,etc.,sobonsexemplosdeobsessoentre
encarnados.Todas as vezesque um encarnado desejacontrolara vida de outro,
sufocandoo,querendoinfluenciarsuasdeciseseatitudes,cerceandoseusatos,
podandoo,etc.,estcaracterizadaumaobsessodeencarnadoparaencarnado.
Muitasvezesconfundidacomzelo,preocupao,demonstraodeamor,mas,
na maioria das vezes, reflete uma relao problemtica e desequilibrada, vivida
nosduranteodia,nashorasdeviglia,mastambmduranteashorasdosono,
quandoos espritos selibertam de seu corpofsicoe repetem aquilo que fazem
nashorasemqueestodespertos.
Deencarnadoparadesencarnado ocnjugequeficavivodepoisdeumalonga
convivncia e no se conforma com o desencarne do outro, chorando e
lamentandosuaausncia24hpor dia;ospaisqueperdemumfilhoeserecusama
desfazeroquartodomesmo,cultivandoumalembranamrbidaemasoquista;a
mgoadealgumqueficaguardadacontraalgumquefoi,etc.,soexemplosde
obsessodeencarnadossobredesencarnados.Aocontrriodoquesepensa,nem
sempreosdesencarnadossoosviles,pois,muitasvezes,soosencarnadosque
os perseguem com seus pensamentos e sentimentos desequilibrados e egostas,
atraindoos parauma ligao doentia eprejudicial para osdois.s vezes, at se
consegue desligar os envolvidos, mas o encarnado est to obcecado pelo que
aquele esprito representa para ele, que o atrai de volta, tirandoo, at, dos
cuidadosdeamparadorese Espritosinteressadosemajudlo.
De desencarnado para desencarnado mesma situao do caso de encarnado
sobreencarnado,squevividanoplanoespiritual.Nessecaso,ainflunciapode
comearnumavidaecontinuardepoisdodesencarnedeambos;podecomearl,
continuar aqui aps o reencarne e seguir ainda mais umavezpara l, depois de
novodesencarne;etc.Estetipodeperseguiomuitonarradoemlivroscomoos
dasrieAndrLuiz,LuisSrgioeoutros.
Dedesencarnadoparaencarnadopodeacontecerpelasmaisdiferentesrazes
que vo desde compromissos antigos,de outras vidas ou destavida mesmo, at
simpatias(doentias)eantipatiasmomentneasdopresente.
Recprocaquandoasduasmentesentramemcomunhotaldepensamentose
sentimentosquesoconseguemsedesvencilharumadaoutra.Elassealimentam
umadasenergiasdaoutranumcrculovicioso,ficandocadavezmaisenvolvidas
nas mesmas ideias e sentimentos. A dependncia tanta que, em alguns casos,
nosepodesepararumadaoutraabruptamente,sobpenaquecausarprofundos
danos mentais e at fsicos em um ou ambos os envolvidos. uma espcie de
simbiose espiritual. Os Espritos ficam atados como se fossem xifpagos
espirituais, ligados por fios energticos muito resistentes e realimentados
continuamentepelasduasmentes.
154 MasaIntelisano
d) AUTOOBSESSO
A autoobsesso se caracteriza naqueles casos em que a pessoa se convence de

umaideia,independentementedesefalaraeladarealidade.Suaaomentaltointensa
queelacriaformaspensamentorelacionadasssuascismaseestaspassamagravitarem
tornodela,tornandosesuascompanhias24hpordiaepodendoservistasesentidas,em
algunscasos,sendoatconfundidascom Espritos.
Como estas formaspensamento so continuamente alimentadas, podem ganhar
foraeserusadasporoutrasmentesquevibramnamesmafaixa.Estasmentespodemser
encarnadasoudesencarnadasepodemounovoltarsuaaoparaapessoaquecriouas
formas, podendo at estabelecerse uma obsesso real, que se origina num processo de
autoobsesso.
Alguns casos de complexos, mania de perseguio e hipocondria so bons
exemplos de autoobesso que podem limitar, e muito, a prpria pessoa e todos aqueles
queconvivemcomela.
e) PREVENOETRATAMENTO
No mundo espiritual, os semelhantes se atraem e se associam para o

fortalecimentomtuo. Quandoassemelhanaseafinidadessopositivasedecunhomoral
elevado, o resultado que as qualidades de cada um dos envolvidos no processo se
intensifiquem,dandoincentivoeforaparaqueamboscresameevoluamjuntos.
No entanto, quando as afinidades so negativas e as motivaes so excusas, o
resultadoumaassociaoperniciosaquevaidegradando,gradativamente,osenvolvidos,
levandoos a uma situao cada vez mais desequilibrada. Os defeitos se intensificam e se
tornam cada vez mais difceis de combater, fazendo com que ambos se sintam
completamentedominadosporseusdesejosepaixesmesquinhosemenosnobres.
Assimsendo,amelhorformadeprevenirumaobsessoprocurarmantersempre
uma atitudefsica, mentale espiritual elevada, cultivando sentimentos nobres, praticando
atosnobresemantendovigilnciaredobradanassituaesdemaiorrisco.
A mente que cultiva pensamentos elevados, motivada por sentimentos nobres,
tem sempre uma frequncia vibratria mais elevada, o que dificulta o acesso de mentes
desequilibradasque,emgeral,vibramnumpadromaisbaixoelento.
Quando,noentanto,aobsessojseinstalouficamaisdifcilparaaquelequea
estsofrendoconseguirsedesvencilhardamesma,pois,almdainflunciamental,htodo
umenvolvimentoenergticoplasmadoparaimpedirapessoadepensarcomclarezaeagir
com determinao e fora. Muitas vezes, a pessoa no consegue se desvencilhar do
problemasozinhaeprecisadaajudaexternadepassesetrabalhosmedinicosparavencera
barreiraenergticacolocadaaoseuredor.
Nesses casos fazse necessria a assistncia espiritual para todos, obsessores e
obsidiados,paraquetodospercebamoprocessoemqueseencontrameomalqueesto
causandounsaosoutros.Ospassesedoutrinaesajudamafazeralimpezaenergticaeo
desligamento,masoquerealmentevaideterminara cura seramudanadepadromental
detodososenvolvidos,paraquesigamporumnovocaminho.
f) OBSESSOEMEDIUNIDADE
Mdiuns esto especialmente sujeitos a obsesses, por sua sensibilidade

aumentadaparaasenergiaseporsuacapacidadedeentrarfacilmenteemcontatocomo
mundoespiritual.
Porestarazo,devemestarsempreatentosamudanasdehumoredisposio,
paranoserempegosdesurpresaporumassdioouinflunciaespiritualnociva.
Almdisso,mdiunscostumamtambmseralvosmuitovisadosporentidadesque
no tm interesse em que seesclaream e ajudem aspessoas por meio da mediunidade.
Assim, so sempre assediados e atacados por espritos de m ndole ou perturbados, na
tentativa de fazlos desistir de sua tarefa, amedrontandoos, cansandoos, provocando
doenasedesgastesvariados.
Como diz Maria Aparecida Martins, em afirmao j transcrita de seu livro
CONEXO UMA NOVA VISO DA MEDIUNIDADE, no h mediunidade desequilibrada, mas
mdiumdesequilibrado.Porissonecessrioque,almdesefalardemediunidade,cuide
sedosmdiuns,ajudandoosaseequilibrarem,ajudandoosaentenderemoquesepassa
com ele, acalmandoos, tirandolhes o medo e dandolhes conforto e segurana para o
cumprimentodesuatarefa.
5. DESOBSESSO
a) MTODOS
A desobsesso a ao de livrar um obsidiado de seu obsessor, assediador ou

perseguidorespiritual. muitoconhecidapelaprticadatradicional doutrinao dosuposto
obsessor, em que uma pessoa encarnada tenta, literalmente, convencer o Esprito a
interromper sua ao sobreo encarnado, usando, paraisso, mtodos bastante agressivos,
como sermes de cunho moral, ameaas, terrorismo espiritual, coao psicolgica e
energtica,etc.
Infelizmente,estesdoutrinadoressempretiveramemmentequeobsessoresso
sempre os culpados, so sempre os carrascos, responsveis pela situao negativa que
prejudicaoobsidiado.
o que nos diz Renato Ourique de Carvalho, em seu livro ORIENTAO A
DESENCARNADOS,dasrie GotaseLuz,quandoafirmaque:
Normalmenteochamadoobsessorconsideradocomosendoumalgoz que
precisosercombatido,vencido,domadoehumilhado.Essaaregranormaldotratoque
osparticipantesdochamado trabalhodedesobsesso seguempara vencerosinimigos!
156 MasaIntelisano
Detemposaestaparte,modernosautores,dedicadostrabalhadoresespritas,
tmseocupadodoassuntoenosdadosobrasondecatalogamassuasexperincias(eos
resultados)nabuscadachamadadesobsesso,agorasobnovatica,ouseja,adodilogo
comosirmoscarenteseastentativasde transformlos emnossosamigos,despindose
davestimentadeinimigos.
Hoje,portanto,estaviso,felizmente,est mudandoeosobsessoresjvmsendo
encaradoscomosereshumanosdesencarnadosetratadoscomrespeitoesincerointeresse
porsuasrazes.Hoje,oquesevmfazendonomaisatradicionaldoutrinao,masuma
orientaoespiritual,paraquecompreendam,acimadetudo,omalqueestocausandoasi
mesmos,ficandoligadosaumapessoadeque,namaioriadasvezes,nogostam.
E o resultado tem sido bem positivo, pois os Espritos mostramse muito mais
receptivos a este tipo de abordagem e, consequentemente, muito mais acessveis s
explicaeseassistnciasquerecebem.
TrabalhoscomoodeRenatoO.deCarvalho,nolivroacimacitado,edeHermnio
C. Miranda nos livros DILOGO COM AS SOMBRAS, HISTRIAS QUE OS ESPRITOS CONTARAM, O
EXILADO, A IRMDOVIZIR e ADAMADANOITE demonstramclaramenteestatendnciaeseus
resultadosbastantefelizes.
Almdisso,hojejsabemostambmque,paraumaorientaodestetipo,muitas
vezes,nemnecessriaaincorporaoemummdium,poisbastaocontatodosEspritos
comaenergiadogrupomedinico,paraqueelessesintamtocadosepossamserajudados
diretamentepelosamparadoresmaisprximos.
Com isso, o trabalho de orientao a desencarnados tornouse muito mais
humano,muitomaisamorosoe,aomesmotempo,muitomaisprodutivo,rpidoeeficaz,
sem perder a caracterstica principal de ajudar e dar assistncia, a encarnados e
desencarnados.
Almdisso,comestatcnicapodeseajudarmuitomaisEspritosacadareunio,
uma vez que no se necessita mais da incorporao para a assistncia. Os Espritos so
orientados e ajudados no astral mesmo e, muitas vezes, a ajuda que damos a umoudois
deles repercute em muitos outros ligados mesma faixa vibratria, realizando uma
verdadeira varredura espiritualcoletiva.
Nestecaso,aajudadosmdiuns,acimadetudo,mentaleenergtica,pormeio
de pensamentos e sentimentos elevados, sempre pautados no amor incondicional, na
compaixoequilibradaenaserenidade.
b) EFICCIA
Seja como for, este trabalho s ter efeito se o(s) interessado(s) participar(em)
ativamente do processo. Ningum pode ser ajudado se no quiser. Ningum consegue
vencer o mal que o persegue se no trabalhar para mudar o padro que atrai este mal.
Ningum poder equilibrarse se no buscar o equilbrio dentro de si mesmo, com uma
condutamaiselevada.
Desobsesso no processo mgico, nem soluo milagrosa. processo muitas

vezes complexo que requer cuidado e compreenso, alguma psicologia e muita pacincia,
tantodosmdiuns,comodoassistido.Emalgunscasos,inclusive,seronecessriosvrios
atendimentos para que a atuao obsessiva realmente seja interrompida, j que muitas
variveisestoenvolvidas,tantonoplanomaterial,quantonoplanoespiritual.
Assim,omdiumquetrabalhacomdesobsessodevesercapazdecompreender
bem a situao de TODOS os envolvidos, orientando encarnados e desencarnados para a
condutamaisadequadaequepoderlevlosaumasoluofelizparatodos.
c) CUIDADOS
Algunscuidadossomuitoimportantes notrabalhodedesobsesso:
Procurar conhecer os detalhes de cada caso, para atuar de forma consciente e

orientada;
Algunsconhecimentosdepsicologiaparaajudarnotratocomasentidadesecom
osassistidosencarnados,semdesequilibrlosaindamais;
Muito conhecimento dos mecanismos espirituais de ligao energtica mental e
orgnica,parasabercomoequandofazerodesligamento;
Profunda sintonia mental com os amparadores encarregados dos trabalhos e
interessadosemcadacaso,paracontarcomajudabalizadaepoderdaramelhor
assistnciapossvel;
Muitaseguranamedinicaeespiritual,parapoderentrarnafaixadosobsessores,
assediadores e sofredores, sem sofrerlhes a influncia, saindo desta faixa com
facilidade,logoapsoatendimento;
Firmeza mental e muito equilbrio emocional para no se deixar abalar pelo
comportamento e as palavras de espritos perturbados, entendendo que so
apenassereshumanosdesequilibradosprecisandodeajudaecompreenso;
Bastantemalciatambm,nobomsentido,parasabercomosedefenderdesuas
ameaas e ataques, bem como para saber quando agir com mais firmeza e
objetividade, sem receio de ferir a suscetibilidade das entidades, que, muitas
vezes,comocrianas,precisamquelhesimponhamlimitesedisciplina;
Muito equilbrio e serenidade para ajudar tambm o dirigente do trabalho, o
orientadorencarnadoencarregadodeconversarcomasentidades,bemcomoos
outrosmdiuns,casoseestejaatuandocomomdiumdesustentao.
d) EXTENSES
Desobsesso no acontece apenas no plano fsico. Ela ocorre tambm no plano

espiritual, onde os mdiuns podem atuar projetados pela ao do sono fsico, com a
158 MasaIntelisano
orientao de amparadores, instrutores e amigos espirituais. Mais um motivo, portanto,

paraqueomdiumencareosonocomoumapartemuitoimportantedesuavidaedesua
tarefa medinicae se prepare muitobem para ele, garantindo sempre sintonia elevada e
energiassutis.
O mdium realmente comprometidocom asuatarefa tem conscincia de que o
Espritonoestpresoaocorpoenoocorpo.Porisso,nuncadormepordormireencara
o sono como condio que lhe propicia estender seu trabalho medinico a outras
conscincias,semprenaintenodedarassistnciaeajudar.
Almdisso,omdiumsabetambmqueotrabalho dedesobsesso,muitasvezes,
noacontecenemcomeaapenasnareuniomedinica.Omdiumdevesaberquemuitas
desobsessescomeammuitoantesdareuniodogrupoetambmemsituaeselocais
bemdiferentesdaqueleemqueogruposerene.
Consciente disso, omdium podeestar mais atento paraos casos inusitadosdo
diaadia,emquesuaatuaocomomdiummaisrequerida.
Outro detalhe importante que mdiuns que trabalham com desobsesso
costumam ser vigiados e acompanhados, de perto, por obsessores e assediadores, para
serem fiscalizados em sua conduta diria. Caso no haja coerncia entre o que dizem e
pregam e o que fazem diariamente em sua vida mundana sero, muito provavelmente,
cobradosporestes Espritos,sendoacusadosdefalsidade,falso moralismo,etc.
E os amparadores permitemqueseus mdiunssejam submetidos a este tipo de
situaoparaquetenhamconscinciadaresponsabilidadequetmperanteasmentesque
orientam. Sendo o mdium aquele que primeiro deve dar o exemplo, bastante
constrangedor para o amparador que seu prprio parceiro seja pego em flagrante pelos
assediadores, alm de ser bastante desmoralizante para o prprio mdium, que perder
credibilidadeeautoridademoralparalidarcomespritosperturbadosemalintencionados.
Sendoassim,omdiumdevetomarmuitocuidadocomoquedizefaz,dentroe
fora das reunies medinicas. prefervel um mdium razovel e coerente, do que um
mdium aparentemente perfeitoe inatacvel, mastotalmente incoerente, pois aprimeira
pessoaqueomdiumenganacomestacondutaasimesmo.Eoprimeiroaseprejudicar
comissotambmeleprprio.
6. VAMPIRISMOENERGTICO
a) DEFINIO
Vampirismo a apropriao indbita de energias alheias, sejam elas fsicas ou

espirituais. E vampiros so todos os Espritos, encarnados ou desencarnados, que,
conscienteouinconscientemente,sugamasenergiasdeoutrosespritos,parasealimentar
ouequilibrar.
Muitas vezes um processo automtico em que o mais desvitalizado,
espontaneamente, provoca a sada de energias do mais vitalizado, equilibrando os dois,
comonosistemadevasoscomunicantes.
Seomaisvitalizadonotiverconscinciadestemecanismoouse,mesmotendo
conscincia,nosouberseprotegercontraele,poderficartambmdesvitalizadoesentir
sefraco.
b) EXEMPLOS
Assituaesmaiscomunsdevampirismoenergticoso:
Visitaseconvivnciacomidososedoentes;
Visitasavelrios,hospitais,cemitrios,necrotrios,manicmios,etc.;
Contatocompessoasnegativas,pessimistas, hipocondracas,revoltadas,etc.;
Contato com pessoas com desequilbrios psicolgicos, mentais e emocionais
profundos;
Contatocompessoasmaldosasemaliciosas.
interessantefrisarque,emgrandepartedestescasos,oprocessoinconsciente
enointencional.Dessemodo,omdiumquedeveconheceromecanismoeaprendera
seprevenir, se defendere se recuperar.
Claroquehtambmoscasosintencionais,mas,emgeral,estessomaisfceisde
sedetectar,pelaprpriaposturaeatitudedapessoa,sendo,portanto,maisfcildeevitare
prevenirse.
porestemecanismoquenosedevedeixarquecrianaspassemmuitotempo
com idosos e doentes mais graves, j que, sendo pilhas naturais e super carregadas, elas
doaminstantaneamentesuasenergiasparaasoutraspessoas,podendoviraficardoentes,
indispostas,irritadasouperturbadas.
Adolescentes tm energias bastantemovimentadas,agitadas, epodemtambm
causardesequilbrioseentrarememinteraomaisprofundacommdiunsepessoasmais
sensveis.
Espritos desencarnados so tambm vampiros e, em grande parte das vezes,
sugamsuasvtimasduranteosonoouemsituaesdemaiordesequilbrioeperturbaoda
viglia,taiscomoabusodelcool,drogas,jogo,sexodesequilibrado,excessodealimentao,
raiva,medoeagressividadeexacerbados,etc.
Comonopodemosevitarestetipodesituaesepessoas,aindamaisumavez,a
melhortcnicaparaocasoasintoniaelevada,comasutilizaodeenergiaseoestudoe
conhecimentodoprocesso,para prevenoecorreodeeventuaisperdas.
160 MasaIntelisano
VII
Lendas ou Fatos?
1. PATUS,AMULETOSETALISMS
Estessotermos sinnimosusados para designar objetos materiais, dequalquer

espcie, que possuem poderes mgicos especiais, capazes de proteger e trazer benefcios
para quem ospossui. So reais, embora no sejam to poderosos quanto se acredite que
sejamoufaampareceremfilmes.
Omecanismoparaquefuncionemrelativamentesimples,poisbaseiaseapenas
noacmulodeenergiasprojetadasporumaouvriasmentessobreoobjeto,oqualpassaa
funcionarcomoumacumuladoroubateria,quepassaaenergizarquemocarrega.
Qualquer objeto serve para o processo, no entanto, o mecanismo funcionar
melhorsehouverumsignificadoespecial,umvalorsentimentaloudevocionalmaiorparaa
pessoaqueousa.
Estetipodeobjetopodeser,inicialmente,energizadoporumaterceirapessoaque
obenzeedparaointeressadoque,daliemdiante,passaarealimentlocomsuaprpria
energia,tornandoocadavezmaissintonizadoconsigomesmo.
Quantomaisfapessoativernessemecanismo,maisoobjetoestarenergizadoe
maispoderfazerpelapessoa, dentrodoseumerecimentoenecessidade.
Pelomesmoprocesso,podemosterlocais talismnicos ou amulticos,dotadosde
poderes especiais, como igrejas, templos, cavernas e grutas, vilas, castelos, etc., pelo
acmulodeenergiamentaleemocionaldevriaspessoasquefrequentaramefrequentam
olocalcomseuspensamentosesentimentosmaisoumenosfocadosnosmesmosobjetivos.
Assim, se uma determinada igreja, por exemplo, tornase conhecida por atuar
positivamente na cura de determinada doena e as pessoas passam a frequentla mais
assiduamentecomestainteno,maisforaaigrejaterpara,eventualmente,proporcionar
curasparaaspessoasqueasmerecem,poismaisenergiaacumuladaternestesentido.
2. MAGIA,BRUXARIAEDESPACHOS
Sotcnicasdemanipulaoenergtica,namaioriadasvezesligadasnaturezae
muito antigas, tendo suas origens em culturas e povos da antiguidade. Como prticas
antigas,sobaseadasemconhecimentosmantidosemsegredopormuitotempo,osquais
precisamserprofundamenteestudadosemseucontextooriginalparaserementendidose
usados corretamente. Ou seja, no tm nada a ver com modismos e manias modernas,
relacionadas to vulgarizada nova era, nem podem ser aprendidosem cursos defim de
semanaoulivrosdebancadejornal.
Especificamente com relao aos despachos, importante entender que os
objetosutilizadossousadosporsuascaractersticasvibratrias.Aenergiadeseuduplo
manipuladaetransformadaparacomporocomplexoenergticododespachopropriamente
dito,oqualsterefeito,positivoounegativo,naspessoasquetenhamsintoniacomestas
energiasemereamou precisemdoqueelaspodemprovocar.
3. EXUS, POMBAJIRAS EAFINS
ExusepombajirasoentidadesdeUmbanda,queconhecemetrabalhamcomas
energias mais densas. So tambm guardies de regies mais densas, como cemitrios e
faixas do Umbral, onde atuam como verdadeiros lees de chcara, policiando os locais,
cuidando para que a ordem divina esteja presente, garantindo que a cada um seja dado
segundosuasobras.
Nosodemnios,nosocriaturassatnicas,nosorepresentaesdodiabo,
nem manifestaes do mal. So apenasEspritos, seres humanos desencarnados,que, por
suascaractersticas,voltaramseaestetipodeatividade.
Como em qualquer grupo de seres humanos, existem osbons e os maus exus e
pombajiras,ouseja,existemosexusepombajirasdemaucartereosdebomcarter.No
casodeexusdebomcarter,recebemadenominaode exusdelei etrabalhamassociados
a muitos amparadores e grupos elevados de Espritos, indo onde Espritos de luz no
conseguemchegar,devidossuasvibraeseenergiasmuitosutis.
4. APARELHOSPARASITAS
Da mesma forma que amparadores criam aparelhos extrafsicos para provocar,

intensificar, diminuir, bloquear ou modificar capacidades psquicas e energticas de
mdiuns, ou ainda para monitorlos ou inspirlos distncia, tambm os obsessores e
assediadoresofazem,paraamesmafinalidade,mudandoapenasainteno,quedeixade
serpositivaparasernegativa,deprejudicaroseualvo.
So tambm aparelhos criados por Espritos, pela manipulao das energias
astrais, e instalados, geralmente no sistema nervoso ou nos chacras das pessoas, para
teleguilasremotamente,atuandosemseremvistos,svezesnemporclarividentes.
Este tipo de aparelho costuma ser bastante denso e, dependendo da sintonia
conseguidacomoobsidiado,exigirgrandeesforoenergticodedesagregao,comvrias
aplicaeseprojeesdeenergiasparaquesepossadesligareretiraroaparelho.
Muitasvezes,inclusive,aintegraodoaparelhotoprofundacomoobsidiado
162 MasaIntelisano
quenosepodedesliglodeumavez,nemretirloderepente,sobpenadedesequilibrar,
profundamente,apessoa,tantofsicacomopsicologicamente.
5. FLUIDOTERAPIA:EVIDNCIASCIENTFICAS
(TrabalhoapresentadoporJosLucasdaAssociaoCulturalEsprita,em CaldasdaRainha, Portugal,no

2CongressoEspritaMundial,Lisboa,1998)
ParteI
Muito se fala de Espiritismo, mas muito pouco se conhece desta doutrina.
Iremos hoje iniciar um conjunto de artigos que abordaro experincias cientficas que
comprovamalgumasdastesesqueoEspiritismoadvoga.
Fuicasaespritaetomeiumpasse"ouFuicentroespritaebebiumpouco
deguafluidificadaquemeauxiliounoproblemaX,soalgumasdasafirmaesquepor
vezesouvimosdequemfrequentaumainstituioesprita.Outrosperguntamcommuita
propriedade: Mas o que isso do passe ou da gua fluidificada, isto , o que a
fluidoterapia?
Nomeioespritaexisteumtermoquemuitocomum:afluidoterapia,isto,
a capacidade de, atravs da doao de fluidos (energias), interferir positivamente na
sadedaspessoas,sejaatravsdopasseespritaouatravsdafluidificaodagua.
Pensamos, pois, que seria bem til que todos ns tivssemos conhecimento
das descobertas cientficas efetuadas em torno da fluidoterapia, para que assim
pudssemosmaiseficazmentepassarestaideiaspessoasquerecorremcasaesprita,
dandolheaideiaqueafluidoterapiaencerra:umaprticasria,baseadanoamor,nada
supersticiosa,nadaritualsticaecomfundamentocientfico.
O passe esprita uma transfuso de energias psquicas e espirituais que
alteram o campo celular. No uma tcnica. um ato de amor. No foi inventado pelo
Espiritismo,masfoiestudadoporele.Jesusutilizavao.
Quando duas mentes se sintonizam, uma passivamente e outra ativamente,
estabelecese, entre ambas, uma corrente mental, cujo efeito o de plasmar condies
pelas quais o ativo exerce influncia sobre o passivo. A esse fenmeno denominamos
magnetizao.Assim,magnetismooprocessopeloqualohomem,emitindoenergiado
seu perisprito (corpo espiritual), age sobre outro homem, bem como sobre todos os
corpos animados ou inanimados. Temos, portanto, que o passe uma transfuso de
energiadopassistae/ou Espritoparaopaciente.
No passe, a mente reanimada reergue a vida microscpica (celular). O passe
tornousepopularpelasuaeficcia.Opacienteassimilaosrecursosvitais,retendoosna
suaconstituiopsicossomtica,atravsdasvriasfunesdosangue.
Podemos dizerqueopasse atua diretamentesobreocorpoespiritual detrs
formas diferentes: como revitalizador, compondo as energias perdidas; dispersando
fluidos negativos contrados; e auxiliando na cura das enfermidades, a partir do
reequilbriodocorpoespiritual.
AguacobredoisterosdasuperfciedaTerraerepresentacercade70%das
molculasqueconstituemocorpohumano.
Aguamagnetizadanascasasespritascontribuiparaumamelhoriadasade
fsicaepsquicadequemnecessita.Nadamaisqueaguanormal,acrescidadefluidos
curadores.Estesfluidossointroduzidospelosespritosamigos,bemcomopelopassista.
Sofluidosdeboaqualidade.Aquantidadedaguanoimportante,bastaumpouco.A
qualidadedosfluidos,essasim,importante.Osfluidosagemsobreagua,modificando
lheaspropriedades.
A gua extremamente sensvel a muitos tipos de radiaes. O cientista
americano de pesquisas industriais Robert N. Miller e o fsico Prof. Philip B. Reinhart
inventaramquatroinstrumentosindependentes, parademonstrarqueumpoucodeenergia
emanada das mos de um curador pode dar incio a uma alterao da ligao molecular
entre o hidrognio e o oxignio das molculas de gua (AS CURAS PARANORMAIS, George
Meek,Ed.Pensamento,1995).
Considerandoqueocorpocompostodeguanasuamaiorparte,edesdeque
descobrimos que a gua extraordinariamente sensvel s irradiaes de um amplo
espectrodeenergias;considerando,ainda,queestamosaumentando anossapossibilidade
paradetectaremedirinstrumentalmenteofluxodevriasenergiasqueemanamdocorpo
docurador,podemosenxergarasinfernciasdissocomosendodegrandeprojeo (idem).
Modernamente, podemos encontrar vrios estudos de carter cientfico, que
vm comprovar as teses espritas em torno do passe e da fluidificao da gua, dando,
portanto, uma base de aceitao bem maior, principalmente junto daqueles que
desconhecemoEspiritismo.
ParteII
A prtica do Espiritismo tem uma componente cientfica. Agora, so os
cientistas no espritas que o vm comprovar. Vamos continuar com experincias
cientficas que provam a eficcia da fluidoterapia, prtica comum nas associaes
espritas, que engloba o passe esprita (transmisso do magnetismo humano mais
energias espirituais para a pessoa necessitada), e a gua fluidificada por essas mesmas
energias.
ODr.BernardGrad,bioqumicoepesquisadordegeriatrianoAllenMemorial
Institute da Universidade de McGill, em Montreal, no Canad, fez experincias muito
interessantes na dcada de 1960. O trabalho do Dr. Grad a respeito da cura pelo toque
das mos foi reconhecido e ele recebeu um prmio da Fundao CIBA, uma fundao
cientficafundadaporumgrandelaboratriofarmacutico.Eleefetuouexperinciascom
sementesdecevada,comratoseaanlisedaestruturamoleculardagua.
Nassuasexperinciascomsementesdecevada,Gradfezoseguinte:
Substituiuhumanosporplantaseanimais,paraevitaroefeitoplacebo;
Colocou sementes de cevada de molho em gua salgada (retarda o
crescimento), comobjetivodecriarplantasdoentes;
Pediu a um curador psquico (um passista), que fizesse imposio das mos
sobre a gua salgada (gua tratada), num recipiente, que seria usada para a
germinaodassementes;
As sementes foram divididas e colocadas em gua salgada tratada pelo
passistaenotratada.
Foramcolocadas,emseguida, numa estufa,ondeoprocessode germinaoe
crescimentofoiacompanhado;
Bernard Grad verificou que as sementes submetidas gua tratada pelo
passistagerminavamcommaiorfrequnciadoqueasoutras;
Depoisdegerminadas,assementesforamcolocadasempotesemantidasem
condiessemelhantesdecrescimento;
164 MasaIntelisano
Aps vrias semanas, e de acordo com uma anlise estatstica, as plantas

regadascoma guatratadaerammaisaltase tinhamum maiorcontedode
clorofila.(MEDICINAVIBRACIONAL,Ed.Cultrix,RichardGerber,1997).
BernardGradefetuououtraexperinciamuitointeressante:
Ele lembrouse de dar a gua para pacientes psiquitricos segurarem. Essa
mesma gua foi depois usada para tratar as sementes de cevada. A gua
energizadapelospacientesqueestavamseriamentedeprimidos,produziuum
efeito inverso ao da gua tratada pelo passista: ela diminuiu a taxa de
crescimentodasplantinhasnovas(JeanneP.Rindgein ASCURAS PARANORMAIS,
GeorgeW.Meek,Ed.Pensamento,1995).
Aindanumaoutraexperincia:
(...) Grad analisou a gua quimicamente para verificar se a energizao
(atravs do passe pela imposio das mos), havia provocado alguma alterao fsica
mensurvel. Anlises por espectroscopia de infravermelho revelaram a ocorrncia de
significativas alteraes na gua tratada pelo passista... o ngulo de ligao atmica da
guahaviasidoligeiramentealterado...bemcomodiminuionaintensidadedasligaes
porpontesdehidrognioentreasmolculasdegua...esignificativadiminuionatenso
superficial (Gerber,1997).
BernardGradefectuouaindaexperinciascomratos.Numadelas:
Produziuadoenadobcioemratoseseparouosemdoisgrupos.
Contatou um famoso curador, o Coronel do Exrcito Hngaro, aposentado,
OskarStabany,quepegavanosratosdurante15minutosdecadavez,durante
40dias.
Embora todos os animais apresentassem um aumento da tiroide, os ratos
pertencentes ao grupo tratado pelo curador apresentavam uma proporo
significativamentemaisbaixadecasosdebcio (Gerber,1977).
Numa outraexperincia,Gradpegou:
48 ratos que foram submetidos a uma pequena cirurgia e separados em 3

grupos.
Umdosgruposfoitratadopelocurador(passista).
Nos ratos pertencentes ao grupo tratado pelo curador, o processo de
cicatrizaodasferidaserasignificativamentemaisrpido (Gerber,1997).
Estes estudos foram comprovados pelos Drs. Remi J. Cadoret e G. I. Paul, na
UniversidadedeManitoba,emcondies derigorosocritrio,queconcluram: osratos
tratados por pessoas dotadas de poderes curativos apresentaram uma velocidade de
cicatrizaosignificativamentemaior (Gerber,1997).
ParteIII
A Dr Dolores Krieger, doutora em Filosofia, prof. de Enfermagem na
Universidade de Nova Iorque (...) teve oportunidade de observar o desempenho do
CoronelStabanydurantevriassemanasdecadavero,numaclnica(provisria)decura.
Ela ficou impressionada com a quantidade de pessoas, cuja sade melhorava, inclusive
casosdadoscomoperdidospelamedicina (ASCURASPARANORMAIS Pensamento,1995).
Assim sendo, ela decidiu investigar. Utilizou um grupo de vrios doentes e
solicitouoapoiodoCoronelStabanyedaDr.OteliaBengssten,mdicabemcomodaSra.
DoraKunz,vidente.Umgruporecebeutratamentodireto,porimposiodasmos.ADr.
Kriegermediuosnveis dehemoglobina,antese depoisdopasse magntico(imposio
das mos) efetuado pelo Coronel Stabany, e constatou a ocorrncia de aumentos
significativos nos nveis de hemoglobina dos pacientes do grupo que recebeu o passe
(MEDICINAVIBRACIONAL, SoPaulo:Cultrix).
A tendncia para a energia curativa elevar os nveis de hemoglobina era to
forte,quepacientescancerosossubmetidoscura,porimposiodasmos,apresentaram
ocasionalmente elevaes nos nveis de hemoglobina, apesar de estarem se tratando com
quimioterapia (Gerber, cap. VIII, 1997). Foi demonstrado que as elevaes nos nveis
sanguneos de hemoglobina indicavam, com segurana, a ocorrncia de verdadeiras
alteraesbioenergticasefisiolgicas,produzidas pela aplicao dasenergiascurativas
(Gerber,cap.VIII,1997).
Mas no foi somente esta cientista que pde comprovar a ao eficaz da
fluidoterapia atravs do passe magntico (imposio das mos). Uma outra cientista
decidiu investigar outras reas. A Dr. Justa Smith, freira franciscana, bioqumica e
enzimologista, recebeu o ttulo de doutora em pesquisa original sobre os efeitos dos
camposmagnticosnaatividadedaenzima.Em1967erapresidentedoDepartamentode
CinciasNaturais,numcolgioparticularemRosaryHill,Buffalo,USA.
Ela pensou da seguinte maneira: as enzimas so os catalisadores do sistema
metablico.Qualquercura,oudoena,primeiramente,deveativarosistemaenzimtico.
E raciocinou que se os campos magnticos podiam aumentar a atividade da enzima
tripsinadigestivaoqueocorrianasuapesquisaesealuzultravioletapodiadiminuir
aatividadeoqueocorrianasuapesquisaentoqualoefeitosobreamesmaenzima
quepoderiaocorrernaimposiodemos se quehavia?Edecidiudescobrir.
ADr.Smithprops,inicialmente,compararosefeitosdaimposiodemosdo
Coronel Stabany sobre a enzima tripsina, com os efeitos do campo magntico sobre a
mesmaenzima,bemcomosobreoscontroles.Parafazerisso,preparousoluesdetripsina,
as quais foram depois divididas em quatro frascos de vidro... Um deles foi tratado pelo
Coronel Stabany, que simplesmente colocou as suas mos ao redor do frasco tapado,
durante um espao mximo de 75 minutos. O segundo ficou exposto luz ultravioleta no
comprimentodeondamaisprejudicialparaaprotena(oDr.BernardGradsugeriraquea
enzimasetornassedoente,afimdedemonstraraevidnciadacura).Umterceirofrascofoi
exposto a um campo magntico elevado (8.000 a 13.000 gauss), com acrscimos horrios
de at 3 horas. O quarto, no tratado, era o controle. Os resultados de um ms de estudo
demonstraramqueaenergiaouforaprovenientedasmosdoCoronelStabanyativavam
as enzimas, quantitativa e qualitativamente, comparveis atividade originada por um
campo magntico de 8.000 a 13.000gauss. Isso representa uma atividade muito
significativa, considerando que vivemos num campo magntico mdio com cerca de
0,5gauss. Os efeitos nas enzimas danificadas (expostas luz ultravioleta), foram
essencialmente os mesmos. Os resultados... indicam que algum tipo de energia foi
canalizadapelasmosdoCoronelStabany,sendosuficienteparaativarasenzimasemum
grausignificativo. (Meek,cap.13,1995).
ParteIV
A Dr Thelma Moss, Ph. D., psicloga, diretora de pesquisa no Center for the
Health Sciences, The Neuropsychiatric Institute, na Universidade da Califrnia, em Los
Angeles(UCLA),fezinmerasexperincias, muitas delasrelatadas noseulivro OCORPO
ELTRICO. Dentre elas, interessante nos referirmos s experincias efetuadas com a
curadoraOlgaWorral.
166 MasaIntelisano
A Dr Thelma Moss fez uma fotografia Kirlian (fotografia que capta o campo
energticoqueenvolveocorpohumano),damodaSrOlgaWorral,emestadonormale
fezumaoutradamesmamodaSrWorral,masemestadodetranse,enviandoenergias
paraumapessoanecessitada.Nessafotografiaaparecenitidamentealgosaindodaponta
dosdedosdeOlgaWorral,podendoevidenciaraemissodeenergiadassuasmos.
ThelmaMossfezaindaexperinciascomUriGeller(mundialmenteconhecido
por conseguir fazer funcionar relgios avariados, mesmo distncia), demonstrando
igualmenteasadadeumaenergiadosseusdedos,quandoemconcentrao.(Moss,T. O
CORPOELTRICO,traduoSniaRgis,Cultrix,1993).
Vejamosaindaumoutrocasocurioso.
ODr.HansEngel,doutoremMedicina,mdicoparanormal,eraumrenomado
mdicodocorpoclnicodaEscoladeMedicinadaUCLAediretordumfamosohospitale
daAcademiadeClnicaFamiliardeLosAngeles.Umhomemcomrefernciasimpecveis.
Apercebeuse, um dia, ao colocar a mo na testa da mulher (que tinha fortes
dores de cabea), de intenso frio na mo, perguntando esposa se era ali que doa.
Quandoofriodesapareceu,aesposainformouqueadordesaparecera.Depoisdemuitos
anosemqueseapercebiadomesmo,efetuouexperinciascientficascomaDr.Thelma
Moss, tratando de uma grande variedade de pacientes que lhe eram enviados por
mdicos, geralmente como ltimo recurso, aps remdios, cirurgia, e mesmo a
acupuntura e a hipnose terem falhado. Os seus maiores xitos eram com doentes
portadores de dores intolerveis e persistentes. Do total, 15% no reagiram de forma
nenhuma; outros 15% tiveram completa remisso e recuperao; 70% variaram entre
melhoraslevesouacentuadas.
Quando impunha as mos sentia um enorme frio nas mesmas e os pacientes
sentiam um calor por vezes incmodo. No entanto, eram frio e calor que no eram
mensurveispelosequipamentos.
Estas caractersticas e xitos tornaramno notcia, o que lhe valeu ter sido
chamado a depor perante comisses, na universidade, obrigado a pedir a demisso da
UCLA, continuando com as suas pesquisas e a exercer na sua clnica. (Moss, cap. 10,
1993).
Umoutroinvestigadorcontanosaindafatosmuitointeressantes.
O Eng Hernani Guimares Andrade, presidente do Instituto Brasileiro de
Pesquisas Psicobiofsicas (IBPP), cientista, escritor, conferencista, com 8 monografias e
12livrospublicados,relatacasosmuitointeressantesnoartigoguaFluda,publicado
nojornal FolhaEsprita n.233,deagostode1993,emSoPaulo,Brasil.
Diz ele que o O Dr. Edward G. Brame, doutor em espectroscopia, da Dupont
Corporation, em Wilmington, Delaware, E. U. A., fez extensas pesquisas espectroscpicas
comamostrasdeguadestiladasubmetidaamdiunscuradores,durantedoisanos.Coma
mxima cautela cientfica, o Dr. Brame concluiu que a gua destilada, submetida
influncia do magnetizador humano, apresenta mudanas moleculares. A durao dessas
mudanas moleculares observadas aps a influncia do mdium curador
surpreendentementelonga:cercade120dias,ouseja,4meses!.
Diznosaindaque ODr.Brame...colocoufrascoscomguapura,nomeiodeum
grupodepessoasquesedispuseramafazerumaconcentrao,visandomagnetizaragua
nelescontida.Nofoifeitaimposiodasmos;nemosfrascosenemaguaforamtocados
pelas mos das pessoascomponentesdo grupo.Houve apenasaconcentrao,nada mais.
Os resultados mostraramse os mesmos: houve alteraes moleculares na gua assim
tratada (Andrade,FolhaEsprita,agosto,1993).
Estas ltimas consideraes levamnos a entender a importncia do passe
espritaedaguamagnetizada,noauxlioaosenfermosdamenteedocorpo,bemcomo
dainocuidadedosmovimentosquealgunspassistasfazememvoltadocorpododoente,
bastando, pois e apenas, o direcionamento mental das energias, tal como nos ensina o
Espiritismo,esereferiutambmofilsofoeescritorJosHerculanoPires.
6. EVIDNCIASCIENTFICASSOBREAEFICCIADOPASSE
ConscinciaEsprita CONSCIESP
CentrodeEstudosEspritasPauloApstolo CEEPA Mirassol, SP
www.consciesp.org.br
O passe magntico, ou transfuso bioenergtica, uma prtica que se tornou

comumentreosespritas.
Bem antes de envolverse nas pesquisas fenomnicas que aliceraram o
surgimentodoEspiritismo,AllanKardecforaestudiosoepraticantedomagnetismo.Logono
inciodeseuscontatoscomosdomniosespirituais,atravsdamediunidadedameninaRuth
Japhet,oEspritodeHannemann,luminardaHomeopatia,entreoutros,mantevecomele
contatosocasionais,instruindoo.
Omestrelionscontava,entreseuscolaboradores,comadeptosdomagnetismo
devriasescolasemuitosediscutiasobresuasaplicaes.
Atualmente, a questo da transferncia bioenergtica tem levado a cincia a
estudaroassuntoe,consequentemente,arealizardescobertas.
Efeitos detectadosnaprticadeimposiodemos
Interessantes so os experimentos realizados pelo Dr. Bernard Grad, da McGill
University,noCanad,em1957,aoestudarumcuradorhngarochamadoEstabany.Grad
verificou os efeitos fisiolgicos provocados pela imposio das mos do curador sobre
animaiseplantas.Emtodosessesexperimentosficoucomprovadaaexistnciadeumafora
vitalqueemanadaspessoasmaisdealgumasdoquedeoutraseestaenergiaparece
estarintimamenteassociadaamecanismoshomeostticos,ouseja,pareceagirdeformaa
otimizarodesempenhodoorganismoemseufuncionamento.Segundosuasconclusesede
descobertasposteriores,estadosemocionaisafetamaqualidadedessaenergia.
Acelerandoocrescimentoeamotibilidadeembactrias
Entre inmeros experimentos realizados com enzimas, hemoglobina, bactrias,
fungos,plantas,gua,etc.,valeapenacitarosdoDr.RobertMiller,engenheiroqumico,e
osdaDraElizabethRauscher,especialistaemmedicinanuclear.Ambostrabalharamcomos
curadores Dr.AlexTanouseDra. OlgaWorrall.
Esses experimentos comprovaram que a imposio de mos sobre culturas de
bactriasaceleroulhesocrescimentoeamotibilidade,mesmonapresenadeinibidoresde
crescimento,comoatetraciclinaeocloranfenicol,oudeinibidoresdemovimento,comoo
fenol.
168 MasaIntelisano
Curaadistncia
Opoderdessaenergiabenficaemanadapelomdiumcuradornoafetadopela
distncia. Emoutroexperimento,o Dr.Millerpediu Dra. Worralquevisualizasse,porcinco
minutos,ocrescimentodeumaplantalocalizadanumlaboratrioa600milhasdedistncia.
AplantaestavaligadaaumaparelhodesenvolvidopeloMinistriodeAgriculturaamericano
para aferir ndices de crescimento de plantas. A taxa de crescimento que apresentava a
plantaemquestoestavaestabilizadaem0,00625polegadaporhora.Assim,exatamentes
9horasdanoite,quandoaDra.Worralcomeouaemitiraenergia,oregistrodotraado
passou a acusar um desvio para cima e at s 8 horas da manh seguinte a planta
apresentouumcrescimento830%maiordoqueoesperado.
Aconclusodospesquisadoresfoidequeestaenergiaemitidapelosensitivopode
produzirmanifestaesvisveisnomundofsico,mesmoquandogerada distncia.
Benefciosdopasseesprita
Nesse contexto, todo esprita atuante, no apenas fossilizado na teoria, mas,
sobretudo, experimentado na prtica, j observou a relevncia do passe esprita como
poderosorecursoreestruturadordoequilbriopsicofsico,eficientenosmaisvariadoscasos.
J compreendeu e experimentou que nesse procedimento de interatividade magntico
mentalemocional,nosomenteocorreaimpulsobioenergticadomdium,mastambm
adecompetentesespritosqualificadosecomprometidoscomaprticadobem,assumindo,
comnaturalidade,comomdium,opapelquecabeatodoserdeboavontadeemcooperar
nagrandeobradaIntelignciaSuprema.
Enessespreciososmomentos,pequenasmaravilhasocorrem.Edelas,bemsabem
desfrutar os que foram e continuam sendo beneficiados, tanto na condio de doadores,
comonacondiodereceptoresdessasmaravilhosasenergiasfsicoespirituais.
7. UMBRAL
(Por MasaIntelisano,paraarevistaEspiritismoeCincia,daEditoraMythos)
Segundoo NOVOAURLIOO DICIONRIODALNGUAPORTUGUESA,apalavraumbral

foitomadadoespanholesignificasoleira,limiar,entrada,ouseja,afaixamnimadepiso
queseachaentreaslateraisdeumaporta,portooupassagem,eservedelimiteentreum
cmodoeoutronumaconstruo.
Em1943, AndrLuiz,omdicoquesetornouconhecidopsicografandolivrospela
mediunidadedeFranciscoCndidoXavier,trouxeapblicoosignificadodadopalavrana
colniaespiritual NossoLar,ondepassouaviveralgunsanosdepoisdeseudesencarne.
Emseulivrotambmchamado NOSSO LAR,elecontacomoouviufalardoUmbral
pela primeira vez, quando o enfermeiro Lsias lhe dava as primeiras informaes sobre a
colnia e descreveuo como regio ondeexistegrande perturbao e sofrimento e para a
qualacolniadedicavaatenoespecial.Vejamosoquedizoenfermeiro:
Quandoosrecmchegadosdaszonasinferiores doUmbralserevelamaptos
arecebercooperaofraterna,demoramnoMinistriodoAuxlio; (...)
Emaisadiante,acrescenta:
(...) A no ser em obedincia a esse imperativo, o Governador vai
semanalmente ao Ministrio da Regenerao, que representa a zona de Nosso Lar onde
hmaiornmerodeperturbaes,dadaasintoniademuitosdosseusabrigadoscomos
irmosdoUmbral. (...)
NofoisemrazoqueAndrLuizteveseuinteressedespertadoparaessaregio
chamada Umbral. Sem entender bem do que se tratava, voltou a insistir com Lsias para
sabermaisdetalhese,nocaptuloseguinte,narranovodilogocomoenfermeiro,emque
este lhe deu maiores detalhes desta regio do astral, no sem antes perguntar como ele
poderianoconheceroUmbralsehaviaficadolportantosanos.VejamosoquedizLsias:
OUmbralcomeanacrostaterrestre.azonaobscuradequantosnomundo
no se resolveram a atravessar as portas dos deveres sagrados, a fim de cumprilos,
demorandosenovaledaindecisoounopntanodoserrosnumerosos.
Maisadiante,diztambm:
(...) O Umbral funciona, portanto, como regio destinada a esgotamento de
resduos mentais; uma espcie de zona purgatorial, onde se queima, a prestaes, o
material deterioradodasiluses que acriaturaadquiriu poratacado,menosprezandoo
sublimeensejodeumaexistnciaterrena.
Eemoutropargrafo,Lsiascomplementa:
O Umbral regio de profundo interesse para quem esteja na Terra.
Concentrase a tudo o que no tem finalidade para a vida superior. (...)
Representam fileiras de habitantes do Umbral, companheiros imediatos dos
homensencarnados,separadosdelesapenasporleisvibratrias (grifonosso). (...) L
vivem, agrupamse, os revoltados de toda espcie. (...) Pois o Umbral est repleto de
desesperados.PornoencontraremoSenhordisposiodosseuscaprichos,(...)essas
criaturasserevelamedemoramemmesquinhasedificaes.
Enfim, desde ento, a palavra Umbral, escrita com letra maiscula, como o fez
AndrLuiznolivro NOSSOLAR,tomousignificadoespecial,principalmenteentreosespritas,
designando a regio espiritual imediata ao planodosencarnados, para onde iriam eonde
estariamtodososespritosendividados,perturbadosedesequilibradosdepoisdavida.
Com esta conotao, a palavra difundiuse muito e transformouse num quase
sinnimo do Inferno e do Purgatrio dos catlicos, com localizao geogrfica, tamanho,
etc., conceito este que o prprio Allan Kardec, codificador do Espiritismo, j havia
desmitificado em suas obras, mais de 80 anos antes, especialmente em O LIVRO DOS
ESPRITOS,nasseguintesperguntas:
1011. Umlugarcircunscritono Universoest destinado s penaseaosgozos
dos Espritos,segundooseusmritos?
J respondemosaessa pergunta.As penaseos gozossoinerentes ao graude
perfeiodoEsprito.Cadaumtrazemsimesmooprincpiodesuaprpriafelicidade
170 MasaIntelisano
ouinfelicidade (grifonosso).Ecomoelesestoportodaaparte,nenhumlugarcircunscrito
ou fechado se destina a uns ou a outros. Quanto aos Espritos encarnados, so mais ou
menosfelizesouinfelizessegundoograudeevoluodomundoquehabitam.
1012. De acordo com isso, o Inferno e o Paraso no existiriam como os
homensrepresentam?
No so mais do que figuras: os Espritos felizes e infelizes esto por toda a
parte.Entretanto,comojodissemostambm,osEspritosdamesmaordemserenem
porsimpatia (grifonosso). Maspodemreunirseondequiserem,quandoperfeitos.
Como vemos pelas respostas dos Espritos a Kardec, o Inferno e o Paraso no

passam de estados de esprito, condio moral de sofrimento ou felicidade a que esto
sujeitososEspritosporsuasprpriasatitudes,pensamentosesentimentosduranteavida
encarnada e depois dela. E bom lembrar que Espritos somos todos, encarnados e
desencarnados, vivendo cada um o seu inferno e o seu paraso particulares. O que nos
diferencia dos Espritos desencarnados apenas o fato de estarmos temporariamente
presos a um corpo denso de carne. De resto, somos absolutamente iguais a eles, com
desejos,opinies,frustraes,alegrias,defeitosequalidades.
Naverdade,afigurageogrficaeespacialdoInfernodoscatlicosserviudemolde
aosespritasparaquemelhorvisualizassemoqueseriaoUmbral.AssimcomooInfernoda
Igreja Catlica foi tomado emprestado e adaptado do Inferno dos povos no cristos
(chamadospagos),paracomporosmitosdeInfernoeParaso.
PeloquedizemosEspritosaKardec,podemosconcluirquecadaumdenstraz,
emsimesmo,oinfernoeoparasoquemerece,deacordocomoquepensa,senteefaz
durante sua vida espiritual, includos a tambm os perodos em que nos encontramos
encarnados.
Se no existe Inferno ou Purgatrio, por que haveria de existir o Umbral com
localizao,medidas,coordenadas,etc.?
Tudooqueexistenoplanoespiritualcriadopelamentedos Espritosencarnados
edesencarnados.Semprequepensamos,nossamentedisparaumprocessopeloqualsomos
capazes de moldar as energias mais sutis do universo, criando formas que correspondem
exatamentequiloquesomosintimamente.
Extremamente apegados ao mundo material, nada mais natural que, mesmo
estandoforadele,queiramostlonovamentequandodesencarnados.aquenossamente
entraemao,criandotudooquedesejamosardentemente.Evriasmentes,desejandoa
mesmacoisajuntas,tmmuitomaisforaparacriar.
Agrandediferenaque,nomundofsico,podemosembelezarartificialmenteo
nossoambienteeanossaaparncia,enquantoquenoplanoastralissonopossvel,pois
l todos os nossos defeitos, mazelas, falhas, paixes, manias e vcios ficam expostos em
nossa aura, exibindo claramente quem somos como conscincias e, no, como
personalidadesencarnadas.
NoUmbral,tudooqueestforadensconsequnciadoqueestdentro.Tudoo
que existe em nosso mundo pessoal e nos acontece reflexo do que trazemos na
conscincia.Assim,oUmbralnadamaisqueumafaixadefrequnciavibratriaaquese
ligamos Espritosdesequilibrados,cujosinteresses,desejos,pensamentosesentimentosse
afinizam. uma regio energtica onde os afins se encontram e vivem, onde podem dar
vazoaosseusinstintos,ondeconvivemcomoquelhescaracterstico,paraqueumdia,
cansados de tanto insistirem contra o fluxo de amor e luz do universo, entreguemse aos
espritosemmissoderesgate,queestosempreporlemtrabalhosdeassistncia.
AlgunsautoresdescrevemoUmbralcomoumasequnciadeanisqueenvolvem
e interpenetram o planeta Terra, indo desde o seu ncleo de magma at vrias camadas
paraforadeseuslimitesfsicos.
Oqueacontecequeos Espritosserenemobedecendoapenaseunicamente
sintonia entresieacabamformandoanisenergticosemtornodoplaneta,oumelhor,em
torno dahumanidadeterrena, poisela parte da humanidadeespiritual queo habita e
tambmofocodeatenodetodososdesencarnadosligadosaele.
Ascamadasdescritas emalgunslivrossomaisumrecursodidticoparafacilitaro
entendimentoeoestudodomundoespiritual,poisnohlimitesprecisosentreelas,assim
comonohdivisasexatasentreumbairroeoutrodeumamesmacidade,aindaqueeles
sejamdeclassessociaisbemdiferentes.
exatamenteoquenosdizLancellin,emseulivro INICIAOVIAGEMASTRAL,pela
psicografiadeJooNunesMaia:
As pessoas, como os Espritos desencarnados, se renem por simpatia, por
atrao daquilo que pensam e sentem, pois se sentem felizes por estarem com os seus
iguais,tantonaTerracomonomundoespiritual.
Essemesmomecanismode sintoniaoquecriaregies especializadas noUmbral,

comooValedosSuicidas,descritoporCamiloCasteloBranco,pelapsicografiade YvonneA.
Pereira, em seu livro MEMRIAS DE UM SUICIDA. Espritos com experincias de suicdio,
vivendo os mesmos dramas, sofrimentos, dificuldades, agrupamse por pura afinidade e
formamregiesvibratriasespecficas.
Assimtambmacontececomfaixasenergticasligadassdrogas,aoaborto,aos
distrbiospsquicos,sguerras,aosdesequilbriossexuais,etc.
Em seu livro DRIBLANDO A DOR, pela psicografia de Irene Pacheco Machado, o
espritoLuizSrgio,jovemdesencarnadoemacidentedeautomvelna dcadade70,conta
otrabalhodesuaequipejuntoagruposdedrogadosetraficantes.
Em outro de seus livros, DEIXEME VIVER, pela psicografia da mesma
mdium, ele fala mais especificamente da situao dos Espritos abortados e aborteiros,
vivendolado aladonafaixavibratriadeseusatos.
Nolivro OABISMO,deR.A.Ranieri,orientadoporAndrLuiz,vamosencontraruma
descrio dramtica dos Espritos que vivem ligados ao subsolodo planeta, em condies
terrveisdedegradaomoraleperispiritual.
O Prof. Wagner Borges, pesquisador de projeo astral e fundador do IPPB
InstitutodePesquisasProjeciolgicaseBioenergticas,tambmnostrazdiversosrelatose
psicografias importantes sobre o assunto. Em seu livro VIAGEM ESPIRITUAL , em duas
mensagens orientadas pelo Esprito Rama, ele descreve imagens do Umbral, vistas pelos
olhosdeumpadredesencarnadodedicadoaajudareresgatar Espritosquevivemali.
172 MasaIntelisano
NolivroOCUEOINFERNO,deAllanKardec,encontramostambmdiversosrelatos
de Espritosdesencarnadosqueseapresentampelapsicofoniaedescrevemascondiesem
queseencontramnomundoespiritual.Ali,almdorelatodevriosespritosperturbados,
vamostambmencontrarrelatosdeEspritosrelativamentefelizes,algunsapenasalgumas
horas aps o seu desencarne, demonstrando que cu e inferno so condies espirituais
ntimas,alcanadaspormerecimento,queacompanhamo Espritoondequerqueeleesteja
esemantmeintensificampelasintoniacomoutros Espritosnasmesmascondies.
Apesar de toda perturbao e desequilbrio dos Espritos que vivem no Umbral,
no devemos nos iludir. Existe muita disciplina, organizao e hierarquia nos ambientes
umbralinos.oquenosmostra,porexemplo,oEspritongeloIncio,pelapsicografiade
RobsonPinheiro, em seulivro TAMBORES DE ANGOLA, e oEsprito Nora, pela psicografiade
EmanuelCristiano,emseulivro ACONTECEUNACASAESPRITA.
Vemos ali o quanto esses Espritos podem ser inteligentes, organizados,
determinados e disciplinados em suas prticas negativas, criando instituies, mtodos,
exrcitoseatcidadesinteirasparaserviraosseuspropsitos.
preciso que compreendamos que todos ns j estamos vivemos numa dessas
camadasdeUmbralqueenvolvemaTerraequetodosns criamosonossoprprioUmbral
particularsemprequecontrariamosasleisdivinasuniversais,asquaispodemserresumidas
numanicaexpresso:amorincondicional.
Em seu segundo livro, OS MENSAGEIROS, Andr Luiz conta a histria de vrios
moradoresdeNossoLarquepassarampelaszonasinferiores.Todoselessaramdacolnia
cheios de esperanas, de amigos, de auxlio e orientao. Eram, portanto, Espritos
relativamenteesclarecidos,amparados,iluminados.Muitosdelespassaramanosnacolnia
estudando antesdereencarnarcommissesdefinidasnamediunidade.Noentanto,mesmo
assim, vrioselessedeixaram levar porseu lado ainda imperfeito efalharam novamente.
TodosvoltaramparaNossoLardepoisdedesencarnados,masnosemantespassarpelo
Umbral, para drenar energias negativas acumuladas numa encarnao de descaso e
irresponsabilidadecomaprpriaconscinciaeadeoutros.
Issonecessrioparaobemdoprprio Esprito,afimdequeelepossaselivrarde
energias espirituais altamente txicas que desequilibram e bloqueiam sua mente para
energias mais sutis e saudveis, e tambm perturbariam os ambientes mais equilibrados,
comoodecolniascomoNossoLar,casofossemlevadosparalnesseestado.
importantenotarquenosetratadepuniooubanimento,masdetratamento
justo, necessrio e amoroso. Sim, o Umbral criao de amor e justia divinos, onde
espritosdesviadoseprofundamentedesequilibradosencontramummeioondeconseguem
vivere,aomesmotempo,aprender,enquantoserecuperam.
Muitos perguntam se no pior o Esprito ficar tanto tempo convivendo com
tantas energias negativas semelhantes s suas prprias, agravando e intensificando seu
prprio desequilbrio. No entanto, no podemos nos esquecer que, muitas vezes, os
Espritos desencarnam em tal estado de alheamento e perturbao, que no resta outro
recurso a no ser deixar que a natureza siga seu curso e faa o trabalho necessrio de
depurao,colocandooscomseussemelhantesparaque,juntos,filtrem,unsdosoutros,as
energias que os envenenam, e para que, observando as atitudes uns dos outros, possam
compreenderondeerraramequeiramreiniciaroprocessodemelhoriainterior.
Mas o Umbral no um mundo s de desencarnados. Muitos projetores
conscientes (pessoas encarnadas que fazem projees astrais conscientes), narram
passagensporregiesescurasedensas,semelhantessdescriesdeAndrLuizemNOSSO
LAR. Todos os encarnados desprendemse do corpo fsico durante o sono e circulam pelo
mundo espiritual. Esse um fenmeno absolutamente natural e inerente a todo Esprito
encarnado. Uma grande parte continua a dormir em esprito, logo acima de onde est
descansandoocorpofsico.Outroslimitamseapassearinconscientespeloprprioquarto
oucasa,repetindo,mecanicamente,oquefazemtodososdiasduranteaviglia.Ehosque
saemdecasaevoalm.
Dentreestes,umapequenaparteprocuramanterumacondutaticaelevada,24h
pordia,tentandosempremelhorarsecomopessoa,buscandosempreajudarecrescer,e,
muitas vezes, levada ao Umbral em misso de resgate ou assistncia, trabalhando com
Espritos mais preparados, doando suas energias pelo bem de outros Espritos, como
tambminformaWagnerBorges,em seulivro VIAGEMESPIRITUALII,dizendo:
O sono d ao Esprito encarnado a oportunidade do desprendimento
temporriodoseuenvoltriocarnal.Enistoresideasuagrandechancedesesentirtil
perante a vida, pois, fora do corpo, ele levado por seus amigos espirituais s pessoas
necessitadas,fsicaseextrafsicas,ondeasuaenergiaconsciencialdegrandeajuda.
Mediante processos especficos de transmisso de energia, os amparadores
extrafsicosusamoprojetorcomodoadordeenergiaparaapessoaenferma(namaioria
dasvezesjdesencarnada esemseaperceberdisso).
Mashumgrandenmerodosqueconseguemsairdeseuprpriolarduranteo
sono e vo para o Umbral por afinidade, em busca daquilo que tinham em mente no
momento em que adormeceram, ou obedecendo a instintos e desejos inferiores que,
embora muitas vezes no estejam explcitos na viglia, esto bem vivos em sua mente e
surgem com toda fora quando projetados. Essas pessoas, muitas vezes, acabam sendo
vtimas de Espritos profundamente perturbados ligados ao Umbral, que as vampirizam e
manipulam,emalgunscasoschegandoatainterferiremsuavidafsica,criandoproblemas
familiares,doenas,perturbaespsicolgicas,dificuldadesprofissionaisefinanceiras,etc.
EsseocasodajovemviciadaJoana,narradonolivro OTRANSE,tambmdadupla
ngelo Incio e Robson Pinheiro. tambm o que acontece com Erasmino, no livro
TAMBORESDEANGOLA.
Vemos, assim, que o Umbral, de que falam Andr Luiz e tantos outros autores
encarnadosedesencarnados,estmaisprximodens,encarnados,doquemuitosdens
imaginam. E, o que mais importante, somos ns mesmos que ajudamos a manter esse
mundo denso com nossos pensamentos e sentimentos menos elevados. Somos ns que
damosaosEspritosperturbados,queseencontramligadosaessafaixavibratria,grande
partedamatriaprimadequesevalemparasustentarseumundodetrevasesofrimento.
OUmbralestemtodolugareemlugarnenhum,poisestdentrodequemocria
parasimesmoeacompanhaoseucriadorparaondequerqueelev.
174 MasaIntelisano
Toda vez que nos deixamos levar por impulsos de raiva, agressividade,ganncia,
inveja,cimes,egosmo,orgulho,arrogncia,preguia,estamosacessandoumafaixamais
densadesseUmbral.Todavezquejulgamos,criticamosoucondenamososoutros,estamos
nosrevestindoenergeticamentedeemanaestpicasdoUmbral.Todavezquedesejamos
omaldealgum,quenosdeprimimos,quenosrevoltamosouentristecemos,criamosum
portalautomticodecomunicaocomoUmbral.Todavezquenosentregamosaosvcios,
explorao dos outros, aosdesejosde vingana, aos preconceitos, criamosligaes com
mentesquevibramnamesmafaixadoentiaeestosintonizadascomoUmbral.
O Umbral s existe, porque ns mesmos o criamos, e s continuar existindo
enquantonsmesmosinsistirmosemmantlocomnossosdesequilbrios.
por essa razo que Jesus nos aconselha a vigiar e orar, indicando que, para
termos paz de esprito e equilbrio, necessrio estarmos sempre atentos aos prprios
impulsos e ligados a mentes iluminadas que possam nos inspirar sentimentos e
pensamentoselevados.
OUmbralnossotambm,fazpartedonossomundo,enopodemosreneglo
ousimplesmenteignorlo.Assimcomonopodemostambmfingirquenotemosnadaa
ver com ele. L esto tambm algumas de nossas prprias criaes mentais, de nossos
sentimentos inferiores, de nossos pensamentos mais densos. E l vivem Espritos divinos
como ns, temporariamente desviados do caminho de luz em que foram colocados por
Deus.
PorissoimportantequenovejamosoUmbralcomoumlugaraserevitadoou
umaideiaanosercomentada,mascomodesequilbrioespiritualtemporriodeEspritos
como ns, que, muitas vezes, s precisam de um pouco de ateno e orientao para se
recuperaremevoltaremaocurso sadiodesuasvidas.
comum encontrarmos mdiuns e doutrinadores que tm medo ou averso ao
trabalho com Espritos do Umbral, evitando atendlos, ignorandoos friamente, ou
tratandoos como criminosos sem salvao, que no merecem qualquer compaixo ou
respeito. Estas pessoas esquecemse de um dos preceitos bsicos da espiritualidade: a
caridade.
precisoestenderamoespiritualaestasentidadesparaquepossamsairdessa
sintoniaepossamtambmcolaborarcomotrabalhogigantescoderesgatehserfeitonas
regiesumbralinas.Almderetirarespritosdessasintonia,ostrabalhosdedesobsessoe
orientao a desencarnados de grupos medinicosbem orientados, equilibrados, livresde
preconceitos,prestamumgrandeservioprpriahumanidadeterrena,namedidaemque
recuperam muitos obsessores e assediadores que l vivem e se ocupam de perseguir
Espritosencarnados.
Independentemente disso, todos ns podemos contribuir individualmente para a
melhoriadetodaahumanidade,encarnadaedesencarnada,inclusivedoUmbral,emitindo
pensamentosdeluz,amor,pazeharmoniaportodooplanetaetudooqueneleexiste.Da
mesma forma que contribumos para a existncia do Umbral, podemos contribuir para
reduzirosofrimentoqueexistenele,bemcomoainfluncianegativaqueomesmoexerce
sobreosencarnados.
OshabitantesdoUmbralnosonossosinimigos,masEspritosqueprecisamde
compreenso e ajuda. No so irrecuperveis, mas perderam o rumo do crescimento
espiritual.NoestoabandonadosporDeus,masnosabemdissoedesistemdeprocurar
orientao.Nosodiferentesdens,mastosemelhantes,quevivemladoaladoconosco,
todos os dias, observando nossos atos, analisando nossos pensamentos, vigiando nossos
sentimentos,prestandoatenos nossasatitudes.
E, se no queremos ir ao Umbral por afinidade, que nos ocupemos de nos
tornarmos seres humanos melhores, mais dignos, mais ticos, 24h por dia. Desse modo,
nossapassagempeloUmbralsersemprenacondiodequemlevaajudasemmedo,sem
preconceitoesemsofrimento,enodequemprecisadeajudaparasuperarseusprprios
medos,preconceitosedores.
176 MasaIntelisano
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31. MediunidadedeCura Ramats (esprito)eHerclioMaes(mdium)
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33. Conexo UmaNovaVisodaMediunidade MariaAparecidaMartins
34. Iniciao ViagemAstral Lancellin(esprito)eJooNunesMaia(mdium)
35. OPasse SeuEstudo,SuasTcnicaseSuaPrtica JacobMelo
36. ManualdoPassista JacobMelo
37. CureseeCurepelosPasses JacobMelo
38. Cromoterapia DicaseOrientaesdeComoasCoresPodemMudarsuaVida Elaine
Marini
39. UmGuiaPrticodeMedicinaVibracional RichardGerber
40. CromoterapiaTcnica RenNunes
41. OsMensageiros AndrLuiz(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium)
42. NossoLar AndrLuiz(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium)
43. Segueme Emmanuel(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium)
44. LoucuraeObsesso ManoelPhilomenodeMiranda
45. NosDomniosdaMediunidade AndrLuiz(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium)
46. OConsolador Emmanuel(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium)
47. DesenvolvimentoMedinico EdgardArmond
48. PensamentoeVontade ErnestoBozzano
49. MilagresdaCuraPrnica ChoaKokSui
50. Mdiuns Miramez(esprito)eJooNunes Maia(mdium)
51. RespondendoeEsclarecendo EdgardArmond
52. OrientaoaDesencarnados SrieGostasdeLuz RenatoOuriquedeCarvalho
53. DilogocomasSombras HermnioC.Miranda
54. HistriasqueosEspritosContaram HermnioC.Miranda
55. OExilado HermnioC.Miranda
56. AIrmdoVizir HermnioC.Miranda
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www.luzespirita.org.br

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III DESENVOLVENDOAMEDIUNIDADE pag. 115

IV EXERCENDOAMEDIUNIDADE pag. 123

V MEDIUNIDADENAPRTICA pag. 132

VI INFLUENCIAOESPIRITUAL pag. 148

3.Defesaespiritualouenergtica pag. 151

VII LENDASOUFATOS? pag. 160

Embora seja um trabalho de intensa pesquisa e prtica, este no um trabalho

As energias que os seres vivos absorvem e metabolizam so oriundas de fontes

Uma vez que, depois de absorvida, a energia csmica se transforma em energia

Por serem atividades muito dinmicas, pensamentos e sentimentos agem

Assim como as pessoas, os alimentos tambm tm energias e caractersticas

v Carnes, principalmente as vermelhas, por serem de mais difcil digesto,

Quando disse Jesus: atirai vossas redes ao mar, poderamos

Limpeza energtica toda e qualquer prtica que melhore a qualidade das

Apalavra chakra vemdosnscritoesignifica roda.

Chacra fundamental ou bsico localizado na base da coluna, entre as pernas,

Chacra gensico ou sexual localizado no baixo ventre, est ligado s gnadas

Dentre os chacras secundrios, um ganhou status de chacra principal quando o

O psicossoma, perisprito, corpo astral, duplo astral, corpo fludico, corpo

No livro EVOLUO EM DOIS MUNDOS, Andr Luiz, pela psicografia de Francisco

Dadas as suas caractersticas de arquivo e registro de memrias e experincias,

Projeo astral, viagem astral, experincia fora do corpo (EFC) ou projeo da

Uma das grandes discusses em relao projeo astral o uso do termo

permanece ntegra no psicossoma, ficando o corpo fsico apenas vegetando, adormecido.

VejamosoquedizoprprioAndrLuiz,emseulivro EVOLUOEMDOIS MUNDOS,

se constitui, a exibindo, em primeira mo, as solicitaes e os quadros que improvisa,

AsCoresdoArcoris porTedAndrews em COMOVEREINTERPRETARAAURA:

OutrasCoresdaAuraporTedAndrews no seulivro COMOVEREINTERPRETARAAURA

A aura humana apresenta, principalmente, dois padres de cor e luminosidade.

Segundo o psiclogo Mrcio Pontes, no seu site (www.fluidos.hpg.ig.com.br), a

H ainda alguns pesquisadoresnoBrasil, AlemanhaeRssia, que afirmam queo

Outros pesquisadores deram denominaes diferentes a esta substncia.

Andr Luiz, em MISSIONRIOS DA LUZ, transcrevendo as palavras do instrutor

Matthieu Tubino, em seulivro UM FLUIDO VITAL CHAMADO ECTOPLASMA, aindanos

De modo inverso, energias antagnicas so aquelas que no entram em

Todo fenmeno medinico , essencialmente, um fenmeno energtico e,

Sensibilidade energtica a capacidade natural que todapessoa tem,em maior

A sensibilidade energtica bem treinada e desenvolvida pode tambm ser uma

H centenas, talvez milhares, de diferentes prticas energticas descobertas,

Como o fenmeno medinico, seja de que tipo for, depende essencialmente da

Prticas energticas no devem ser usadas apenas por mdiuns e trabalhadores

Todas as terapias e tcnicas alternativas ou complementares baseiamse na

umbilical, para doao de energias, especialmente ectoplasma, para assistncias

Funcionando como verdadeiros alarmes, os sintomas bioenergticos podem

13. HOLOPENSENE E EGRGORA

Toda interao entre duas ou mais conscincias produz um holopensene que

pessimistas e depressivos, a tendncia que encontremos sintonia com pessoas com o

Em cada uma dessas situaes, o que permite a formao do holopensene

O grupo medinico o local em que o mdium pode, com segurana e

Na natureza, a sintonia se d por instinto, automtica, e no tem qualquer

Se se trata deumaformapensamento sadia, positiva,elevada, ela se alimentar

Ao pensar criamos, imediatamente, uma forma correspondente ao nosso

Tambm chamadas vibries astrais, larvas mentais, larvas espirituais, larvas

longo de todo o cordo espermtico, formando colnias compactas, nas vesculas

Como vemos, as larvas astrais surgem dos excessos e desequilbrios fsicos,

Larvas astrais so bastante aderentes e se reproduzem com muita facilidade,

Se larvas astrais so criaes mentais, geradas a partir de pensamentos e

Como j dissemos anteriormente, pensamentos e sentimentos negativos geram

pensamentos e sentimentos de medo, insegurana, etc. J os bloqueios que atingem os

O restabelecimento do fluxo de energias pode ser feito por qualquer tcnica de

A preveno feita pela manuteno de hbitos fsicos, mentais, emocionais e

A palavra mdium vem do latimmdiume significaintermedirio, que, por sua