Igreja Hoje - 2017

Escola de Ministrios - Carisma 2017

Mdulo Introdutrio - Aula 01

A Igreja Hoje
O que temos hoje na Igreja um resultado de diversas misturas, de aes de Deus e aes
humanas, principalmente ao longo do ltimo sculo.

A finalidade desse estudo levar voc a entender o movimento onde ns estamos, e junto
conosco, olhar para o passado, e ver se no perdemos alguma coisa pelo caminho. Assim,
com arrependimento e busca por Deus, experimentarmos um mover de Deus genuno no
nosso tempo.

Voc vai ver comigo ao longo dessas aulas, como a igreja apaixonante!

Vamos entender a histria recente, de um sculo para c, e procurar discernir a ao de

Deus e os erros do homem, em cada movimento na Igreja, que deixou herana, boa ou ruim,
para ns hoje.

Antes de mergulharmos na histria, vamos procurar entender o que Discernimento.

O discernimento
Provrbios 2:1-6 (NVI)
1 Meu filho, se voc aceitar as minhas palavras
e guardar no corao os meus mandamentos;
2 se der ouvidos sabedoria
e inclinar o corao para o discernimento;
3 se clamar por entendimento
e por discernimento gritar bem alto;
4 se procurar a sabedoria como se procura a prata
e busc-la como quem busca um tesouro escondido,
5 ento voc entender o que temer o Senhor
e achar o conhecimento de Deus.
6 Pois o Senhor quem d sabedoria;
de sua boca procedem o conhecimento e o discernimento.

Eu coloco o discernimento como um fruto da Sabedoria.

Voc busca a Sabedoria, e com ela vem o discernimento, ou o entendimento.

Definio

Distinguir, diferenciar, perceber, entender, avaliar, identificar (algo) com conhecimento de

causa.

Etimologia
Latim Discerno: separar, distinguir

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Grego Diacrisis: separar, fazer distino, aprender por meio da habilidade de ver diferenas

Provrbios 2:10-11 (NVI)

10 Pois a sabedoria entrar em seu corao,
e o conhecimento ser agradvel sua alma.
11 O bom senso o guardar, e o discernimento o proteger.

Como um dom do Esprito Santo, o discernimento serve para nos ajudar a discernir os
espritos, ou as atitudes por detrs das aes (1 Corntios 12:7-11)

Discernimento tambm quando o Esprito Santo nos d um entendimento acerca de um

assunto, uma revelao de um texto das escrituras (Efsios 3:3-4)

Discernir separar o precioso do vil

Jeremias 15:19 (RA)

19 Portanto, assim diz o SENHOR:
Se tu te arrependeres, eu te farei voltar e estars diante de mim;
se apartares o precioso do vil, sers a minha boca;

Como um animal de pata fendida, que separa a comida que vai comer.
Como uma pessoa, que separa o feijo bom do ruim.

Aprendendo com a Histria

Vamos analisar a histria da Igreja dos ltimos 100 anos.
Comecemos por aquele que, talvez, tenha sido o mais importante e causador de todos os
outros: o movimento pentecostal.

O Movimento Pentecostal

Talvez seja esse o movimento mais importante e recente (um sculo em termos de histria
humana, recente) que tem influenciado a Igreja dos nossos dias.

Vamos ler uma narrativa da poca, de algum que esteve presente, vivenciou, fez anotaes
em seu dirio, e ento, juntou tudo e escreveu mais tarde para nos deixar o registro.
O que vamos ler, so as narrativas de Frank Bartleman.

Frank Bartleman era um evangelista Holiness que recebeu notcias do avivamento em Gales
ocorrido em 1904 e desde ento dedicou sua vida para orar e publicar literatura
conclamando outros a orar e buscar avivamento para Los Angeles, nos Estados Unidos.

Uma reunio de orao comeou na Rua Bonnie Brae, onde um pastor negro, chamado
Seymour, orava com as pessoas pedindo que Deus as enchesse com seu poder. A reunio de
orao cresceu, e se mudaram para a Rua Azuza, 312.

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Vamos ler as narrativas de Frank Bartleman:
Trecho do Livro A Histria do Avivamento Azusa - Frank Bartleman

Depois de um perodo de orao, o Senhor me mostrou que deveria voltar para a reunio
que havia sido transferida da Rua Bonnie Brae para a Rua Azusa, 312. Haviam alugado uma
velha casa de madeira que fora antes uma igreja metodista, no centro da cidade, e que
durante muito tempo no fora usada para reunies. Tomara-se um depsito de madeira velha
e cimento, mas agora limparam a sujeira e o entulho suficiente para colocar umas tbuas no
meio, em cima de barris velhos. Desta forma, dava lugar para cerca de trinta pessoas, se me
lembro corretamente. Sentavam-se formando um quadrado olhando uns para os outros.

Senti tremenda presso interior para ir reunio daquela noite. Era minha primeira visita
Misso Azusa. Mame Wheaton, que estava vivendo conosco naquela poca, iria conosco.
Ela andava to devagar que eu mal conseguia esper-la. Chegamos l finalmente e encontrei
cerca de doze irmos, alguns brancos e alguns negros. O irmo Seymour estava l dirigindo.
A arca do Senhor comeou a se mover vagarosamente, mas com firmeza em Azusa. No
princpio era carregada nos ombros de sacerdotes indicados por ele mesmo. No tnhamos
nenhuma carroa nova naqueles dias para agradar as multides mistas e carnais. Tnhamos
de combater contra Satans, mas a arcano era puxada por bois (bestas ignorantes). Os
sacerdotes estavam vivos para Deus, atravs de muita preparao e orao. O
discernimento no era perfeito, e o inimigo tirou algum proveito disto, e trouxe algumas
crticas ao trabalho, mas os irmos logo aprenderam a apartar o precioso do vil.
Todas as foras do inferno estavam combinadas contra ns no princpio. Nem tudo era
bno. Na realidade, a luta foi terrvel. Satans procurava espritos imperfeitos, como
sempre, para destruir o trabalho, se possvel. Mas o fogo no podia ser apagado. Irmos
fortes haviam se reunido com a ajuda do Senhor. Aos poucos levantou-se uma onda de
vitria. Mas tudo isto veio de um pequeno comeo, uma pequenina chama

Preguei uma mensagem na minha primeira reunio em Azusa. Dois irmos falaram em
lnguas. Muitas bnos pareciam acompanhar estas manifestaes. Em breve muitos j
sabiam que o Senhor estava operando na Rua Azusa e pessoas de todas as classes
comearam a vir s reunies. Muitos estavam apenas curiosos e no acreditavam, mas outros
tinham fome da presena de Deus. Os jornais comearam a ridicularizar e a debochar das
reunies, oferecendo-nos desta maneira muita publicidade gratuita. Isto trouxe os multides.
O Diabo superou-se a si mesmo outra vez. Perseguies externas nunca fazem mal obra.
Tnhamos de nos preocupar mais com os espritos malignos que trabalhavam dentro da obra.
At espritas e hipnotizadores vieram investigar o que fazamos e tentar nos influenciar.
Apareceram ento todos os descontentes religiosos e charlates procurando um lugar para
trabalhar. Estes que nos causavam mais temor, porquanto constituem sempre perigo para
todos os trabalhos que esto sendo iniciados, e no encontram guarida noutros lugares. Esta
situao lanou tal medo sobre muitas pessoas que foi quase insupervel e impediu muito a
ao do Esprito. Vrias temiam buscar a Deus por pensar que o Diabo poderia peg-las.

Descobrimos logo no incio que, quando tentvamos segurar a arca (1 Crnicas 13:9), o
Senhor parava de trabalhar. No ousvamos chamar muito a ateno do povo para o que o
maligno tentava realizar, pois o resultado seria medo. S podamos orar. Ento Deus deu-nos
a vitria. Havia a presena de Deus conosco atravs da orao; ns podamos contar com
ela. Os lderes tinham uma experincia bastante limitada, e a grande maravilha que o
trabalho tenha sobrevivido contra seus poderosos adversrios. Mas era de Deus. E era este o
segredo.

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EXPERINCIAS COM O ESPRITO EM AZUSA
Nos primeiros dias da Misso Azusa, tanto o cu como o inferno pareciam ter chegado
cidade. Os homens estavam a ponto de estourar e havia uma poderosa convico sobre o
povo em geral. As pessoas pareciam cair aos pedaos at na rua, sem nenhuma provocao.
Havia como que uma cerca em volta da Misso Azusa feita pelo Esprito. Quando o povo a
atravessava, a dois ou trs quarteires de distncia, era tomado pela convico dos seus
pecados.

O trabalho era cada vez mais claro e forte em Azusa. Deus operava poderosamente. Parecia
que todos tinham de ir a Azusa. Havia missionrios vindos dafrica, ndia e ilhas ocenicas.
Pregadores e obreiros atravessavam o continente, e vinham de ilhas distantes, motivados por
uma atrao irresistvel por LosAngeles. Congregai os meus santos (Salmo 50:1-7). Haviam
sido chamados para assistir ao Pentecostes, embora no soubessem Era o chamado de Deus.
Reunies independentes, em tendas e misses, comearam a fechar por falta de gente. Seus
membros estavam todos em Azusa. O irmo e irm Garr fecharam o auditrio Sara
Ardente e vieram a Azusa para serem batizados no Esprito, e logo foram para a ndia
espalhar a chama.

Houve muita perseguio, principalmente por parte da imprensa. Escreviam coisas incrveis,
mas isso s fazia com que mais gente viesse. Muitos deram ao movimento seis meses de
vida. Em pouco tempo havia reunies noite e dia sem interrupo. Todas as noites a casa
estava lotada. Todo o prdio em cima e embaixo havia sido esvaziado e estava sendo
utilizado. Havia muito mais brancos do que negros freqentando as reunies. A segregao
racial foi apagada pelo sangue de Jesus. A S Worrell tradutor do Novo Testamento, declarou
que o trabalho de Azusa havia redescoberto o sangue de Jesus para a igreja naquela poca.
Dava-se grande nfase ao sangue como elemento purificador. Colocavam-se padres morais
elevados para quem queria ter uma vida limpa.

O amor divino se manifestava maravilhosamente nestas reunies. No se permitia nem

sequer uma palavra indelicada contra os inimigos ou outras igrejas. A mensagem era o amor
de Deus. Era como se o primeiro amor da igreja primitiva houvesse retomado. O batismo,
como o recebamos no princpio, no permitia que pensssemos, falssemos ou ouvssemos
o mal contra qualquer criatura. O Esprito era muito sensvel como uma pomba delicada. A
pomba no tem fel. Sabamos imediatamente quando magovamos o Esprito atravs de um
pensamento ou de uma palavra. Parecamos viver num mar de puro amor divino. O Senhor
lutava por ns naqueles dias. Ns nos submetamos ao seu julgamento em todos os assuntos,
nunca buscando defender o nosso trabalho ou a nossa pessoa. Vivamos em sua maravilhosa
e real presena E nada contrrio ao seu puro Esprito era permitido.

O falso era separado do real pelo Esprito de Deus. A prpria palavra de Deus era que
resolvia todos os assuntos. O corao do povo, tanto em ao como em motivao, era
descoberto at o cerne mais profundo. No era nenhuma brincadeira tornar-se membro do
grupo. Ningum ousava juntar-se a eles (Atos 5:13) a no ser que levasse as coisas a srio,
e quisesse ir at o fim. Naquele tempo, para receber o batismo era necessrio passar pela
morte e por um processo de purificao. Tnhamos uma sala especial em cima para aqueles
que buscavam com mais ardor o batismo embora muitos fossem batizados tambm em plena
reunio. Muitas vezes eram batizados enquanto estavam sentados. Na parede da sala
especial estava escrito: proibido falar alto; sussurre apenas . "No sabamos nada a
respeito de conquistar pelo barulho naquela poca!

O Esprito operava profundamente. Uma pessoa inquieta ou que falasse sem pensar era logo
repreendida pelo Esprito. Estvamos em terra santa. Esta atmosfera era insuportvel para os
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carnais. Geralmente passavam bem longe daquela sala a no ser que j houvessem sido
subjugados e esvaziados pelo Esprito. S iam para l os que verdadeiramente buscavam a
Deus, os que estavam srios com ele. Este no era um lugar para manifestaes emotivas
nem para desmaios ou dar vazo a sentimentos negativos. Os homens no gritavam naquele
tempo. Eles buscavam a misericrdia do Senhor, diante do seu trono. Sua atitude era a de
quem tirava os sapatos por estar em terra santa.

A AO DO ESPRITO NA MSICA
Sexta-feira, 15 de junho, em Azusa, o Esprito derramou o coro celestial dentro de minha
alma Encontrei-me, de repente, unindo-me aos demais que j haviam recebido este dom
sobrenatural Era uma manifestao espontnea e de tal arrebatamento que nenhuma lngua
humana poderia descrever No incio esta manifestao era maravilhosamente pura e
poderosa. Temamos reproduzi-la, como tambm com as lnguas estranhas. Hoje em dia,
muitos parecem no ter nenhum constrangimento de imitar todos os dons. por isso que
eles perderam grande parte do seu poder e influncia Ningum podia compreender esse
dom de cnticos espirituais alm daqueles atravs dos quais se manifestava. Era realmente
um novo cntico no Esprito. Quando o ouvi pela primeira vez numa reunio, um grande
desejo entrou em minha alma de receb-lo. Achava que expressaria muito bem todos os
meus sentimentos reprimidos. Eu ainda no falara em lnguas. A nova cano, no entanto,
me conquistou. Era um dom de Deus de alto nvel e apareceu entre ns logo que comeou o
trabalho em Azusa. Ningum havia pregado sobre isso. O Senhor o havia derramado
soberanamente junto com o derramamento do restante do azeite, o batismo no Esprito da
chuva serdia. Manifestava-se medida que o Esprito impulsionava as pessoas que tinham o
dom, individualmente ou em grupo. s vezes era sem palavras, outras vezes em lnguas. O
efeito sobre o povo era maravilhoso. Havia uma atmosfera celestial como se os prprios
anjos estivessem presentes e houvessem se unido a ns. Provavelmente isto ocorria mesmo.
Parecia fazer cessar toda crtica e oposio, e era difcil at para os mpios neg-lo ou
ridiculariz-lo.

Alguns condenam esses cnticos novos sem palavras. Mas no foi o som dado antes da
linguagem? E no h inteligncia sem linguagem? Quem comps a primeira msica? Temos
sempre de seguir a composio de algum homem que veio antes de ns? Somos por demais
adoradores da tradio. O falar em lnguas no est de acordo coma sabedoria ou com o
conhecimento humano. E porque no um dom de cnticos espirituais? De fato, estes so um
desafio aos cnticos religiosos de ritmo moderno que usamos hoje. E provavelmente foram
dados com este propsito. Entretanto alguns dos velhos hinos so muito bons de cantar
tambm, e no devem ser desprezados. Algum disse que cada novo avivamento traz sua
prpria hinologia. E isto realmente aconteceu conosco.

No princpio, em Azusa, no tnhamos instrumentos musicais. Na realidade, no sentimos

necessidade deles. No havia lugar para eles em nosso louvor. Tudo era espontneo. No
cantvamos nem com hinrios. Todos os hinos antigos eram cantados de memria
vivificados pelo Esprito de Deus. Veio o Consolador era provavelmente o mais cantado.
Cantvamos com coraes cheios dessa experincia nova e poderosa. Oh, como o poder de
Deus nos enchia e nos comovia! Os hinos sobre o "sangue tambm eram muito populares.
A vida est no sangue. As experincias do Sinai, Calvrio e Pentecostes todas tinham seus
lugares certos no trabalho de Azusa. Contudo, as novas canes eram totalmente diferentes,
pois no eram de composio humana, e no podiam ser falsificadas com sucesso. O corvo
no pode imitar a pomba.

Mais tarde comearam a desprezar este dom quando o esprito humano se imps outra vez.
Colocaram-no para fora com o uso do hinrio e hinos selecionados pelos lderes. Era como
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assassinar o Esprito e isto entristecia muito a alguns de ns; porm a corrente contrria era
forte demais. Os hinrios hoje em dia so em grande parte uma produo comercial e no
perderamos muito se no os tivssemos. Os velhos hinos so violados pelas mudanas, e
procuram produzir novos estilos todos os anos para que haja mais lucro. H muito pouco
esprito de adorao neles. Mexem com os ps, mas no com os coraes dos homens!Os
cnticos espirituais dados por Deus, no incio, eram semelhantes a uma harpa elica por sua
espontaneidade e doura. Na realidade, era o prprio sopro de Deus tocando nas cordas dos
coraes humanos ou nas cordas vocais humanas. As notas eram maravilhosamente doces
tanto no volume como na durao. Eram s vezes impossveis humanamente. Era o cantar
noEsprito.

A LIDERANA DAS REUNIES EM AZUSA

O irmo Seymour foi aceito como o lder nominal. Mas no havia papa ou hierarquia.
ramos todos irmos. No tnhamos programas humanos. O Senhor mesmo liderava. No
havia uma classe sacerdotal, nem aes sacerdotais. Estas coisas surgiram depois, medida
que o movimento apostatou. No princpio no tnhamos nem plataforma, nem plpito. Todos
estavam no mesmo nvel Os ministros eram servos na verdadeira concepo da palavra No
homenageavam os homens pelo que tinham a mais de recursos ou de instruo, mas pelos
dons que Deus lhes dera Ele colocava os membros no lugar certo do seu corpo. Agora coisa
espantosa e horrenda se anda fazendo na terra; os profetas profetizam falsamente e os
sacerdotes dominam de mos dadas com eles; e o que deseja o meu povo. Porm que
fareis quando estas coisas chegarem ao seu fim?(Jeremias 5:30,31).

O irmo Seymour geralmente ficava sentado atrs de duas caixas vazias,

uma em cima da outra. Usualmente mantinha a cabea dentro de uma delas, durante o
culto, em orao. No havia orgulho aqui. Os cultos eram quase que contnuos. Almas
sequiosas podiam ser encontradas sob o poder de Deus quase a qualquer hora, de dia ou de
noite. Nunca o local estava fechado ou vazio. O povo vinha encontrar-se com Deus. Ele
estava ali. Por isso a reunio era contnua e no carecia de liderana humana. A presena de
Deus tornava-se mais e mais maravilhosa. Naquele velho prdio de teto baixo e piso
descoberto Deus fazia em pedaos homens e mulheres fortes e tomava aJunt-los outra vez
para sua glria. Era um formidvel processo de desmontagem e reviso geral. O orgulho e a
auto-afirmao, a auto-importncia e a auto-estima, no podiam sobreviver ali. O ego
religioso pregava rapidamente seu prprio sermo de enterro.

Nenhum assunto ou pregao era anunciado de antemo e nenhum pregador especial havia
para essa hora. Ningum sabia o que iria acontecer e nem o que Deus faria. Tudo era
espontneo, comandado pelo Esprito. Queramos ouvir Deus atravs de quem Ele falasse.
No fazamos acepo de pessoas. Os ricos e cultos eram iguais aos pobres e ignorantes, e
era muito mais difcil para aqueles morrerem. S reconhecamos a Deus. Todos eram iguais.
Nenhuma carne podia gloriar-se na sua presena, e ele no podia usar quem tivesse opinies
prprias. Eram reunies do Esprito Santo, guiadas pelo Senhor. O avivamento tinha de
comear num ambiente humilde para que o elemento egosta e humano no entrasse. Todos
caam a seus ps com humildade. Todos se assemelhavam e tinham tudo em comum, neste
sentido pelo menos. O teto era baixo e por isso as pessoas altas deviam dobrar-se. Ao
chegarem a Azusa j tinham se humilhado, e estavam preparadas para as bnos. A
forragem estava preparada para ovelhas, no para girafas. Todos podiam alcan-la.

Fomos libertos ali mesmo das hierarquias eclesisticas e dos seus abusos. Queramos Deus.
Quando chegvamos reunio, evitvamos o mximo possvel cumprimentar e conversar
uns com os outros. Queramos primeiro chegar a Deus. Colocvamos a cabea embaixo de
algum banco em orao e entrvamos em contato com os homens s no Espirito; no os
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conhecamos mais na carne. As reunies comeavam espontaneamente com testemunhos,
louvor e adorao. Os testemunhos nunca eram apressados pela agitao do homem. No
tnhamos um programa preestabelecido que tinha de ser empurrado de qualquer maneira.
Nosso tempo pertencia a Deus. Tnhamos verdadeiros testemunhos vindos diretamente de
coraes vibrantes com as experincias. Se no for assim, quanto menores forem os
testemunhos melhor . Uma dzia de pessoas, s vezes, estavam de p tremendo sob o
poder de Deus. No precisvamos que um lder nos indicasse o que fazer, mas tambm no
havia desordem. Estvamos absorvidos em Deus nas reunies, atravs da orao. Nossas
mentes estavam voltadas exclusivamente para ele, e todos lhe obedeciam com mansido e
humildade. Em honra nos preferamos uns aos outros (Romanos 12:10). O Senhor podia
irromper atravs de qualquer um. Orvamos por isso continuamente. Algum finalmente
ficava de p, ungido com a mensagem. Todos reconheciam isso e permitiam que
acontecesse. Podia ser uma criana, um homem ou uma mulher. Podia ser do banco de trs
ou do da frente. No fazia diferena. Regozijvamo-nos na obra do Senhor. Ningum queria
aparecer. S pensvamos em obedecer ao Senhor. Na verdade, havia uma tal atmosfera
divina que s um tolo se colocaria de p sem verdadeira uno. E mesmo assim no duraria
muito. As reunies eram controladas pelo Esprito diretamente do trono da graa.
Verdadeiramente foram dias maravilhosos. Eu muitas vezes disse que preferiria viver seis
meses naquela poca do que cinqenta anos de uma vida normal. Mas Deus ainda o
mesmo hoje. S ns que mudamos.

Algum podia estar falando. Repentinamente, o Esprito caa sobre toda a congregao. Deus
mesmo fazia os apelos. Homens caam por toda a casa como mortos numa batalha ou
corriam ao altar em massa buscando a Deus. A cena muitas vezes parecia uma floresta cheia
de rvores cadas. Uma cena assim no podia ser imitada. No me lembro de ter visto um
apelo sequer naqueles dias. Deus mesmo os chamava E o pregador sabia quando parar.
Quando Deus falava todos obedecamos. Parecia algo temerrio impedir a operao do
Esprito ou entristec-lo. O local todo estava cheio de oraes. Deus estava no seu santo
templo. humanidade cabia ficar em silncio. A glria do Shekinah* (palavra hebraica que
significa habitao de Deus", e foi usada por alguns escritores para referir-se manifestao
sensvel da presena de Deus no tabernculo e no templo, geralmente numa nuvem: xodo
40:34; 1Reis 8:10,11; 2Crnicas 5:14; Apocalipse 15:8) estava ali. Alis alguns diziam ter
visto a glria do Senhor envolvendo o prdio durante a noite. Eu no duvido. Mais de uma
vez parei quando me aproximava deste local e orei pedindo foras antes de ousar continuar.
A presena do Senhor era muito real.

DEUS TRATA COM A CARNE PELO BATISMO

Homens presunosos s vezes apareciam em nosso meio. Especialmente pregadores que

tentavam espalhar suas prprias idias e auto-promover-se.
Seus esforos, porm, duravam pouco. Ficavam sem flego. Suas mentes vagavam, seus
crebros pareciam girar. Tudo ficava escuro diante de seus olhos. No podiam continuar.
Nunca vi ningum que tivesse tido sucesso naqueles dias; pois estavam lutando contra o
prprio Deus. Ningum precisava interromp-los. Simplesmente orvamos e o Esprito Santo
fazia o resto. Queramos que o Esprito controlasse tudo. Ele os confundia logo. Eram
carregados para fora mortos, espiritualmente falando. Geralmente se humilhavam at o p,
passando pelo mesmo processo porque passramos. Em outras palavras, eram esvaziados de
si mesmos; depois se viam com todas as suas fraquezas, e com humildade de criana
confessavam tudo; Deus os pegava ento e transformava-os poderosamente atravs do
batismo no Esprito. O velho homem morria com todo seu orgulho, arrogncia e boas
obras. No meu caso, passei a no me suportar. Supliquei a Deus que colocasse uma cortina
entre mim e meu passado, de tal forma que apagasse at mesmo as minhas derradeiras
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aes. O Senhor me ordenou que esquecesse cada boa ao como se nunca tivesse
ocorrido, assim que fosse realizada; e que prosseguisse adiante como se nunca tivesse feito
nada para Ele para que minhas boas obras no se tomassem uma armadilha voltada contra
mim mesmo.

Vamos coisas maravilhosas naqueles dias. At homens muito bons chegaram a desprezar-se
quando se viam na luz mais clara de Deus. Os pregadores que custavam a se entregar.
Tinham muito para entregar morte. Tanta fama e boas obras! Quando, entretanto, Deus
finalizava sua obra neles, com alegria viravam uma pgina e comeavam outro capitulo.
Portanto, havia uma razo para eles lutarem tanto. A morte no uma experincia agradvel
e os homens fortes custam a morrer.
O irmo Ansel Post, um pregador batista, estava sentado numa cadeira no meio da sala numa
reunio noite. De repente veio sobre ele o Esprito. Deu um salto e comeou a louvar a
Deus em lnguas e a correr de um lado para o outro, abraando todos os irmos que pde.
Estava cheio do amor de Deus. Mais tarde foi para o Egito como missionrio.

* Texto extrado do Livro: O Avivamento da Rua Azuza, Frank Bartleman.

Anlise e lies do movimento

Alm das lies dos acertos claramente deixadas nesse texto acima, restam-nos tambm
aprender com os erros e falhas do movimento.

Por falta de uma liderana muito bem definida, algumas manifestaes estranhas tiveram
lugar. No tiveram sabedoria para discernir o que era uma ao genuna do Esprito Santo,
das aes humanas e estranhas.

A falta de sabedoria no fez uma ponte entre o que estavam experimentando com Deus, e as
pessoas que no entendiam tudo aquilo. Paulo, apstolo, nos alerta deste perigo quando diz
Assim, se toda a igreja se reunir e todos falarem em lnguas, e entrarem alguns no
instrudos ou descrentes, no diro que vocs esto loucos? (1 Corntios 14:23 NVI).

Criou-se uma mentalidade de perseguio, como se todos os estivessem perseguindo,

fazendo-os pensar que eram os nicos certos, e todos os demais eram errados. Quando, na
verdade, o que faltou foi um bom esclarecimento, cuidado e comunicao para com os de
fora.

Como eles entendiam que a volta de Jesus se daria por aquele tempo, o senso de urgncia os
fazia se opor a qualquer tipo de organizao: seja uma organizao para dar um suporte
saudvel ao movimento, como o preparo de lderes. Para eles, bastaria que o lder fosse
Batizado com o Esprito, e assim, j estaria preparo para o ministrio.

A consequncia disso foram doutrinas e ensinamentos perigosos, heresias, e, por falta de

tempo para se moldar o carter dos lideres, e muita desonestidade financeira.

Church of God in Christ e as Assemblias de Deus

Anos depois, um movimento surgiu com gente que cresceu sob a influncia da Rua Azuza,
com o nome de Igreja de Deus em Cristo, com seu lder Charles Mason. Como era a nica
igreja organizada judicialmente perante o governo, muitos pastores de pequenas igrejas, se
juntaram Mason, haviam mais brancos do que negros. No entanto, em 1914 esses brancos se

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uniram e se separaram de Mason, formando a organizao at hoje conhecida como As
Assemblias de Deus. Esse cisma s foi consertado em 1994, quando reuniu-se ambas
lideranas e se perdoaram mutuamente.

As Grandes Campanhas de Cura

Na lacuna deixada pelo esfriamento do Movimento Pentecostal, surgem as grandes
campanhas de curas, com evangelistas itinerantes, pregando salvao e cura.
Alguns nomes que se destacaram na poca so William Marion Branham, Marie
Woodworth-Etter, T.L. Osborn, Smith Wigglesworth, Aimee Sempre McPherson, Charles Price
e Oral Roberts.

Da mesma maneira que o movimento anterior, apesar de demonstraes miraculosas do

poder de Deus, havia tambm muitas prticas duvidosas financeiras e morais, lutas por
poder; egosmo, soberba e arrogncia; independncia, rivalidade e dissenso.

Assim como foi com Sanso, o poder de Deus era inegavelmente presente, mas o carter de
Deus, tambm estava inegavelmente em falta.

O que nos chama a ateno que em apenas quatro perodos da histria tivemos uma ao
tanto espetacular do Poder de Deus presente: nos tempos de Moiss e Josu, nos tempos de
Elias e Eliseu, nos tempos de Jesus e dos apstolos, e nesse tempo do sculo XX com alguns
resqucios at hoje.

Esse movimento tambm tocou o Brasil fortemente na dcada de 60. Manoel de Melo (O
Brasil para Cristo), Davi Miranda (Deus amor), Cruzada Nacional de Evangelizao (Igreja
do Evangelho Quadrangular), Doriel de Oliveira (Casa da Bno)
As recentes Igreja Universal do Reino de Deus (Edir Macedo), Igreja universal da Graa de
Deus (R.R. Soares) e Igreja Mundial do Poder de Deus (Valdemiro Santiago), so alguns
desses movimentos baseados em cura divina, mas que j so misturas de um neo
pentecostalismo e a Escola da F.

No geral, muitas confuses e misturas (sincretismo) tm ocorrido nos movimentos de cura

devido nfase exagerada nos dons do Esprito Santo, sem o equilbrio da Palavra de Deus.

Os dons do Esprito Santo, assim como os milagres e manifestaes extraordinrias, so

importantes para a Igreja. No devemos rejeit-las, mas desej-las dentro de um ambiente
equilibrado e saudvel, e que consiga comunicar aos que so de fora, de que Deus
realmente est no nosso meio. "Mas se entrar algum descrente ou no instrudo ser
convencido assim, ele se prostrar, rosto em terra, e adorar a Deus, exclamando: Deus
realmente est entre vocs! (1 Corntios 14:24-25 - NVI)

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