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HOME > SOCIOLOGIA > IDEIA DE POLÍTICA EM NORBERTO BOBBIO Imprimir Texto

SOCIOLOGIA

Ideia de Política em Norberto Bobbio

A conceituação de política, segundo Norberto Bobbio, envolve a ideia de poder. O poder político, por
sua vez, diz respeito ao poder que um homem exerce sobre outro.

Norberto Bobbio - Um dos maiores Politógos do século XX

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Norberto Bobbio (1909-2004) foi um dos maiores politóg
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do século XX. Dentre sua extensa obra, deixou u
importante contribuição à Ciência Política: seu livro Teo
Geral da Política: a filosofia política e as lições dos Clássic
Este texto tentará abordar ligeiramente algum
considerações sobre o conceito de política na visão de
Reverte a Idade, preserva os telômeros e autor.
redensifica o volume da pele
A palavra política deriva de politikós, do grego, e
Comprar agora respeito àquilo que é da cidade, da pólis (na Grécia Anti
da sociedade, ou seja, que é de interesse do hom
enquanto cidadão. Já na Grécia Antiga, um dos primeiro
tratar da política como uma prática intrínseca aos hom
foi Aristóteles, com seu livro A Política.

Ao longo do tempo, o termo política deixou de ter o sentido de adjetivo (aquilo que é da cida
sociedade) e passou a ser um modo de “saber lidar” com as coisas da cidade, da socieda
Assim, fazer política pode estar associado às ações de governo e de administração do Estado.
outro lado, também diria respeito à forma como a sociedade civil se relaciona com o próp
Estado.

Mas para Norberto Bobbio, falar em política enquanto prática humana cond
consequentemente, a se pensar no conceito de poder. O poder estaria ligado à ideia de po
dos meios para se obter vantagem (ou para fazer valer a vontade) de um homem sobre out
Assim, o poder político diria respeito ao poder que um homem pode exercer sobre outros
exemplo da relação entre governante e governados (povo, sociedade). Contudo, ao falar
poder político, é preciso pensar em sua legitimação. Podemos ter poderes políticos legitimad
por vários motivos, como pela tradição (poder de pai, paternalista), despótico (autoritário, exerc
por um rei, uma ditadura) ou aquele que é dado pelo consenso, sendo este último um modelo
governo esperado. O poder exercido pelo governante em uma democracia, por exemplo, dá
pelo consenso do povo, da sociedade. No caso brasileiro, o poder da presidenta é garantido
que existe um consenso da sociedade que o autoriza e, além disso, há uma Constituição Fede
que formaliza e dá garantias a esse consenso.

Conforme nos mostra Norberto Bobbio (2000), há uma tipologia moderna das formas de pod
como poder econômico, poder ideológico e poder político, sendo que este último seria aquele
qual se tem a exclusividade para o uso da força. Nas palavras de Bobbio (ibidem, p. 163), “o po
político, enfim, funda-se sobre a posse dos instrumentos através dos quais se exerce a força fís
(armas de todo tipo e grau): é o poder coativo no sentido mais estrito da palavra”. Contu
Norberto Bobbio também aponta que não é apenas o uso da força, mas sim seu monopólio,
exclusividade, que tem o consentimento da sociedade organizada. Em outras palavras, será u
exclusividade de poder que pode ser exercida sobre um determinado grupo social,
determinado território.

Outro aspecto importante para Bobbio sobre a política é que sua finalidade ou seu fim não po
se resumir apenas em um aspecto, pois “[...] os fins da política são tantos quantas forem as me
a que um grupo organizado se propõe, segundo os tempos e as circunstâncias” (ibidem, p. 1
Porém, um fim mínimo à política (enquanto poder de força) é a manutenção da ordem pública
defesa da integridade nacional. Essa finalidade é mínima para a realização de todos os outros
do poder político. Porém, é importante se atentar para o fato de que o poder político não pode
como finalidade o poder pelo poder, pois se assim fosse perderia o sentido.

Norberto Bobbio, citando Carl Shmitt, também fala da ideia de política como relação ami
inimigo, dizendo que “o campo de origem e de aplicação da política é o antagonismo, e
função consistiria na atividade de agregar e defender os amigos e de desagregar e combater
inimigos” (ibidem, p. 170). No debate de ideias para se pensar a ordem social, essa oposiçã
fundamental, contudo, apenas esse nível de antagonismo pode ser tolerado pelo Estado, u
vez que a extrema divisão ou situação de conflito entre aqueles que compõem uma socieda
poderia levar ao caos.

No exercício de compreensão do conceito de política, deve-se considerar que na filosofia polít

moderna aquilo que é político não necessariamente coincide com o social, pois, ao longo
história, as outras esferas da vida foram se separando do Estado, a exemplo do poder religios
do poder econômico. Na visão de Bobbio, a política restringe-se à esfera do Estado, instituiç
esta responsável pela ordem social. Para Bobbio, “enquanto a filosofia política clássica e
alicerçada sobre o estudo da estrutura da pólis e das suas várias formas históricas ou ideai
filosofia política pós-clássica caracteriza-se pela contínua tentativa de uma delimitação daq
que é político (o reino de César) em relação àquilo que não é político (seja ele o reino de Deus
o reino das riquezas), por uma contínua reflexão sobre aquilo que diferencia a esfera da polí
da esfera da não política, o Estado do não Estado...” (ibidem, p. 172).

O processo de emancipação da sociedade no sentido de seu “funcionamento” sem a prese

do Estado poderia levar ao fim da política enquanto ação coercitiva para coesão social. Em out
palavras, se a sociedade conseguisse manter sua ordem sem o poder político (que usa da for
ela não precisaria mais do Estado.

Nesse mesmo livro, Bobbio também fala da relação entre política e moral, uma vez que am
estão ligadas à ação (à práxis) humana. Porém, aquilo que fundamenta ou motiva, ou aquilo qu
permitido ou proibido, nem sempre tem o mesmo sentido para a política e para a moral. Segun
Bobbio, pode haver “ações morais que são impolíticas (ou apolíticas) e ações políticas que
imorais (ou amorais)” (ibidem, p. 174), distinção esta que, aliás, já se fazia presente na obra
Nicolau Maquiavel. Dessa forma, seria preciso considerar que existem razões e ações do Esta
que são justificadas quando por ele praticadas, mas jamais permitidas a um indivíduo. A polí
seria a razão do Estado, enquanto a moral seria a razão do indivíduo. Assim, seria preciso pen
na autonomia da ação política, a qual é motivada por razões que não são as mesmas da aç
individual.  

Em suma, dessa breve explanação sobre alguns aspectos da obra citada de Norberto Bob
pode-se inferir que, em linhas gerais, sua posição tenta compreender a política como “ativida
ou conjunto de atividades que têm de algum modo, como termo de referência, a pólis, isto é
Estado” (ibidem, p. 160).

Paulo Silvino Ribeiro

Colaborador Brasil Escola
Bacharel em Ciências Sociais pela UNICAMP - Universidade Estadual de Campinas
Mestre em Sociologia pela UNESP - Universidade Estadual Paulista "Júlio de Mesquita Filho"
Doutorando em Sociologia pela UNICAMP - Universidade Estadual de Campinas

Gostaria de fazer a referência deste texto em um trabalho escolar ou acadêmico? Veja:

RIBEIRO, Paulo Silvino. "Ideia de Política em Norberto Bobbio"; Brasil Escola. Disponível em
<http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/ideia-politica-norberto-bobbio.htm>. Acesso em 01
de fevereiro de 2018.

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