UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PIAUÍ – UESPI

CAMPUS PROFESSOR POSSIDÔNIO QUEIROZ – OEIRAS – PI.

CURSO:LICENCIATURA PLENA EM HISTORIA

DISCIPLINA: (MONOGRAFIA I)

PATRIMÔNIO HISTÓRICO/CULTURAL: UM ESTUDO DE CASO SOBRE A

MUSICALIDADE DOS CONGOS OEIRAS PI

OEIRAS-PI
2017
 SUMÁRIO

1-INTRODUÇÃO........................................................................................................01

2-METODOLOGIA.....................................................................................................02

3- JUSTIFICATIVA……………………………………………………………..................03

4- PROBLEMATICA…………………………………………………………....................04

5- OBJETIVOS………………..………………………………………………...................05

6- REFERENCIAL TEÓRICO ……………………………………….............................06

7-CRONOGRAMA……………………………………………………………...................07

8 - REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS………………………………..….....................08

3-OBJETIVO GERAL:
Disseminar os fatores sócio-históricos culturais da cidade de Oeiras,

despertando o interesse do público almejado em adquirir informações

relevantes sobre as manifestações culturais.

 Propagar o conhecimento
 Articular ações sócio culturais ..
1-INTRODUÇÃO

O presente projeto discorrerá enfatizando á respeito das manifestações

culturais na cidade de Oeiras–Pi. Serão elencadas os principais fragmentos
históricos considerados subsídios para a preservação da memória grupal e a
construção e conservação da identidade dos indivíduos oriundos do município
ora mencionado.

É sabido que muitos indivíduos desconhecem o valor histórico

impregnado nos casarões e ruas da cidade. Considerando o fato de que Oeiras
é uma cidade marcada por valores culturais e por uma riqueza histórica
deslumbrantes nas construções centenárias, é proposto que se faça uma
abordagem panorâmica elencados os fatores relevantes para a disseminação
da cultura local. Dados dão conta que Oeiras a priori foi designada capital da
província do estado no Piauí no ano de 1758. Esta se singulariza por ser
constituída por casarões coloniais, alguns com traços barroco e um precioso
patrimônio histórico.

Serão utilizados como suporte teórico posicionamentos de renomados

escritores e historiadores dentre os quais: O Dagoberto Ferreira de Carvalho Jr,
dando ênfase aos relatos inseridos em sua obra “Passeio a Oeiras“. Posteriori será
utilizado como referencia: (obras literárias, crônicas e sonetos) que caminham
paralelo a história para enfatizar á respeito da disseminação das manifestações
culturais fazendo alusão as principais datas comemorativas tais como a semana
santa, em acontece a procissão de Bom Jesus dos passos, fogaréu, a missa do
Divino na qual atrai indivíduos de outros regiões. A “famosa e tradional missa do
galo celebrada a meia noite sua importância e significado” .

Em seguida serão expostos os dados obtidos por meio de uma pesquisa de

campo, buscando identificar como transcende o trabalho para a preservação dos
traços culturais na cidade ora mencionada e a preservação da identidade de
determinados grupos ,para isso o bairro do Rosário será designado como alicerce
para obtenção de dados para retratar á respeito á identidade. É importante
ressaltar que se faz necessário fazer uma incursão nos labirintos da cultura dos
indivíduos em questão.

2-METODOLOGIA

A priori será feita uma coleta de dados para auxiliar a construção do referido
projeto monográfico. Observação dos dados metodológicos da pesquisa constitui-
se de pesquisa bibliográfica, Porem antes de chegar a esse material, o trabalho
preliminar será realizado na busca de artigos, livros, dissertações e monografias e
teses que trabalhem essa temática que envolva todo o projeto a ser estudado.
Sendo, a cidade um espaço de múltiplos acontecimentos Proponho nesse trabalho
estudar a sociedade Oeirense á partir de suas manifestações culturais sendo essa
a expressão mais viva deixada na historiografia moderna, buscarei explorar relatos
na literatura sendo essa uma forma de expressar o modo como viveram a
sociedade seus valores, costumes e crenças; valores que aos poucos ficaram
apenas na memória de poucos .

Tendo como base historiadores como (Thomas.2010, pag 11). Quando

tocamos as coisas elas nos tocam, existe uma grande diferença entre o real e o
imaginário, muita mais que obras, um legado, um valor documental, cultural um
relato vivo deixado de geração á geração.
1-UMA ABORDAGEM PANORAMICA SOBRE A CULTURA AFRBRASILEIRA

O Brasil é constituído de um povo miscigenado , com uma história

profundamente marcada por grandes lutas. O sangue africano está misturado ao
nosso , regando a nossa terra com o sangue e o suor negro . Os seus traços
culturais representados através da musicalidade, seu ritmo penetraram nas raízes
do povo que aqui residiam moldando a nossa alma com suas crenças.

A sociedade brasileira é caracterizada por uma confluência de diversas

matrizes dentre elas a africana .Para Ribeiro

Conquanto
 diferenciados
 em
 suas
 matrizes
 raciais


e
 culturais
 e
 em
 suas
 funções

ecológico‐regionais,
 bem
 como
 nos
 perfis
 de

descendentes
 de
 velhos
 povoadores
 ou
 de

imigrantes
 recentes,
 os
 brasileiros
 se
 sabem,
 se

sentem
e
 se
 comportam
 como
 
 uma
 só
 gente,

pertencente
 a
 uma
 mesma
 etnia.
 Vale
 dizer,

uma
 entidade
 nacional
 distinta
 de
 quantas

haja,
 que
 fala
 uma
 mesma
 língua,
 só

diferenciada
 por
 sotaques
 regionais,
 menos
 remarca
dos
 que
 os
 dialetos
 de
 Portugal.
 Participando
 de

um
 corpo
 de
 tradições
 comuns
 mais
 significativo

para
 todos
 que
 cada
 uma
 das
 variantes

subculturais
 que
 diferenciaram
 os
 habitantes
 de

uma
 região,
 os
 membros
 de
 uma
 classe
 ou

descendentes
 de

uma
 das
 matrizes
 formativas.
 (1995, p.21 e 22)


Compreende-se que o Brasil um país étnico nacional constituído de um só
povo em um Estado uni étnico com uma nação integrada, traçando seu próprio
destino mesmo com a interferência de outras culturas .
 Atualmente deparamos com pesquisas cujo propósito é a busca pelo resgate
da história do Brasil, da formação do povo brasileiro ,que por conseguinte teve sua
história omitida .A abordagem de tais pesquisas leva-nos a perceber que a
relevância da preservação e valorização das identidades do povo em questão(os
africanos).
É percebível que o Brasil é constituído por indivíduos oriundos de etnias
,culturas diferentes .Representados por uma sociedade marcada por desigualdades
sociais que traz consideráveis contribuições que possibilitam a definição e
caracterização do brasileiro.

A chegada de novas raças dentre elas ”a negra ‘em terras brasileiras culminou
uma aprendizagem vivencial , uma troca de saberes entres os brancos e negros
,passando por um processo de adaptação as novas culturas.Passou por um
doloroso processo de grandes perdas , subordinados as suas eternas saudades
,lágrimas ,suor impregnado no sangue do brasileiro ,singularizando-se pelo seu jeito
de ser e estar no mundo.

1.1 Concepções de cultura

1.2 Disparidade cultural
1.3 A cultura africana

Dados dão conta que são variados os conceitos de cultura uma vez que este
termo é adjacente para a construção de saberes. E importante ressaltar que uma
dada comunidade aglomera indivíduos com costumes e saberes diferentes, cada
possuinte de uma identidade marcada por traços culturais adquiridos durante o seu
processo de formação.

A palavra cultura é considerada um termo complexo quanto na sua real

definição, haja vista que existe vários embasamentos com relação ao referido
termo. Para Aranha e Martins (p.21) “a cultura engloba a língua que falamos ,as
ideias de um grupo, as crenças ,os costumes ,os código as instituições ,as
ferramentas, a arte ,a religião .a ciência, enfim todas as esferas das atividade
humana ’(’...)
 DOCUMENTARIO SOBRE OS GONGOS

Foram vários os embates históricos e antropológicos, para tentar

definir o conceito de patrimônio histórico cultural, muitos mais que uma obra
arquitetônica , do imaginário humano, dos valores, praticas e sentimentos que
trás a leitura individual de cada ser . De um lado existem, os que defende a
conservação de intacta de toda obra, do outro as possíveis mudanças, a ideia
do novo tentando transformar o que nem o tempo e natureza não puderam
apagar. A história por sua vez nos permite contextualizar, analisar
documentários até então JAMAIS EXPLORADO, no contexto histórico social.

Os congos por sua vez, não são, apenas um grupo social isolado,
que surgiu no período imperial no Brasil. Desde 7 de setembro de 1822 a 15 de
novembro de 1889, sendo nesse período governado por dois monarcas Dom
Pedro I e Dom Pedro II. De fato é uma grande expressão, que através na
qual suas crenças são disseminadas na musica, dança, vestimentas carregam
dentro de si um embrião de certeza, de suas convicções que mesmo sobre
forte pressão sobreviveram os ardis tempos historiográficos no Brasil,
memorias impregnadas e passadas de geração a geração revela o quanto foi
cruel e sanguinário a dominação do homem branco, haja vista que muitas
famílias foram dizimadas e outras separadas para sempre do contexto
geográfico e social.

Como o negro resistiu tamanha discrepância? por ser obrigado a

obedecer sem revidar, todas as imposições pela igreja sobre sua cultura, pois
Implantaram o sincretismo religioso e mesmo assim sobreviveram para
historia.

Retratando o termo patrimônio, palavra originada do latim

(patrimonium), que significa, herança bens deixado pelos pais aos herdeiros. É
extremamente relevante, retratar o direito (consuetudinário) passado de pais
aos filhos de geração a geração como forma de manter viva tradições, crenças,
costumes, hábitos e culinária, contudo a historia oral ganha seu espaço
retratando o dia a dia o espaço e o tempo no campo; de cada individuo com o
surgimento da etnografia é possível verificar, analisar que existe um espaço
vazio entre as duas classes sócias aqui existente, surge caminhos oposto
sucesso e fracasso certeza e incerteza os dominadores e os dominados,
foram separadas de vez para sempre a aculturação atingiu a grande maioria e
ate hoje se busca espaço, para o tão sonhado lema da revolução francesa de
14,07,1789((igualdade, liberdade e fraternidade para todos).

A disparidade cultural é vasta, já se passaram 03 séculos e não

chegamos nem próximo do lema da revolução francesa, um pais, Brasil que
cria cotas nas universidades, anunciam amaneira ardi e corrupta de governar
ao invés de disseminar a igualdade e liberdade para todos, os congos na
republica do Brasil, especificamente na cidade de Oeiras –PI, sobreviveram os
tempos mais árduo e remotos da historia resgatam valores incalculáveis,
estampam a alegria nos olhos e firmeza nos passos de como se denunciassem
o modo de vida de seus ancestrais.

A partir do imaginário perceptível podemos constatar que as

vestimentas retratam uma hierarquia, cujo rei dos congos possui uma
indumentária diferenciada calca azul, simbolizando o céu, meias brancas
transmitindo a paz, manto vermelho denunciando o sangue suor, guerra, dos
que ficaram pelo caminho lembranças de um passado incerto, chapéu dourado
almejando o poder e dominação.

A família começa a ganhar espaço, surgem os cinemas os filmes

etnográficos, a etnografia com seu poder de imagens, coloca em evidência
valores, senas jamais retratada pleno século XIX, produziram uma leitura sem
enredos, sem intenção de profissionalizar sem atores apenas agentes da
historia procurando de alguma forma expressar seu modo de vida . Algumas
expedições foram organizadas e enviadas a diversos locais da África, principal
intenção era coletar dados, um verdadeiro mergulho no universo cultural e
social. Os congos enfrentam um declínio em 1940, por conta da segunda
guerra mundial, mas sobre vive aos mais sóbrios pesadelos da historia,
ressurge em meados de 1985, com uma forte presença

A sociedade, passeia ensaiam suas expectativas e sonham

mudanças, por meios de traços culturais como a dança a musicalidade
geralmente inseridas em festejos nas igrejas , os congos são representados
por homens de saias brancas que dançam e louvam suas divindades sendo
duas principais: nossa senhora do rosário e são beneditos ,na expressão são
divindades negras incorporadas pela igreja uma tentativa de sancionar o
sonhado sincretismo religioso. Baseando se em suas crenças o negro de
alguma forma resiste a sua aculturação.

Por entender que a musicalidade oriunda dos congos são

verdadeiramente uma expressão cultural manifestada em uma tradição secular
no sertão nordestino, possuem métrica, ritmos. É importante ressaltar que
grupo também abrange a cultura negra em Oeiras por ter sua origem no bairro
rosário (comunidade negra) faz parte de uma estrutura folclórica no território
brasileiro durante todo ano, a principal intenção é propagar divulgar essa rica
expressão piauiense , um verdadeiro vinculo com um passado incerto com a
cultura rica Afro-brasileira. A historia caminha a passos largos cheios de
enigmas, relatos e fatos que jamais foram narrados na historiografia moderna.

A família começa a ganhar espaço, surgem os cinemas os filmes

etnográficos, a etnografia com seu poder de imagens, coloca em evidência
valores, senas jamais retratada pleno século XIX, produziram uma leitura sem
enredos, sem intenção de profissionalizar sem atores apenas agentes da
historia procurando de alguma forma expressar seu modo de vida . Algumas
expedições foram organizadas e enviadas a diversos locais da África, principal
intenção era coletar dados, um verdadeiro mergulho no universo cultural e
social. Os congos enfrentam um declínio em 1940, por conta da segunda
guerra mundial, mas sobre vive aos mais sóbrios pesadelos da historia,
ressurge em meados de 1985, com uma forte presença .

A sociedade, passeia ensaiam suas expectativas e sonham

mudanças, por meios de traços culturais como a dança a musicalidade
geralmente inseridas em festejos nas igrejas , os congos são representados
por homens de saias brancas que dançam e louvam suas divindades sendo
duas principais: nossa senhora do rosário e são beneditos ,na expressão são
divindades negras incorporadas pela igreja uma tentativa de sancionar o
sonhado sincretismo religioso. Baseando se em suas crenças o negro de
alguma forma resiste a sua aculturação.

Por entender que os congos são verdadeiramente uma expressão

cultural manifestada em uma tradição secular no sertão nordestino, possuem
métrica, ritmos. O grupo também abrange a cultura negra em Oeiras por ter
sua origem no bairro rosário (comunidade negra) faz parte de uma estrutura
folclórica no território brasileiro durante todo ano, a principal intenção é
propagar divulgar essa rica expressão piauiense , um verdadeiro vinculo com
uma passado incerto com a rica a cultura Afro-brasileira,. A historia caminha a
passos largos cheios de enigmas, relatos e fatos que jamais foram narrados na
historiografia moderna.

A família começa a ganhar espaço, surgem os cinemas os filmes

etnográficos, a etnografia com seu poder de imagens, coloca em evidência
valores, senas jamais retratada pleno século XIX, produziram uma leitura sem
enredos, sem intenção de profissionalizar sem atores apenas agentes da
historia procurando de alguma forma expressar seu modo de vida . Algumas
expedições foram organizadas e enviadas a diversos locais da África, principal
intenção era coletar dados, um verdadeiro mergulho no universo cultural e
social. Os congos enfrentam um declínio em 1940, por conta da segunda
guerra mundial, mas sobre vive aos mais sóbrios pesadelos da historia,
ressurge em meados de 1985, com uma forte presença .
 A sociedade, passeia ensaiam suas expectativas e sonham
mudanças, por meios de traços culturais como a dança a musicalidade
geralmente inseridas em festejos nas igrejas , os congos são representados
por homens de saias brancas que dançam e louvam suas divindades sendo
duas principais: nossa senhora do rosário e são beneditos ,na expressão são
divindades negras incorporadas pela igreja uma tentativa de sancionar o
sonhado sincretismo religioso. Baseando se em suas crenças o negro de
alguma forma resiste a sua aculturação.

Por entender que os congos são verdadeiramente uma expressão

cultural manifestada em uma tradição secular no sertão nordestino, possuem
métrica, ritmos. O grupo também abrange a cultura negra em Oeiras por ter
sua origem no bairro rosário (comunidade negra) faz parte de uma estrutura
folclórica no território brasileiro durante todo ano, a principal intenção é
propagar divulgar essa rica expressão piauiense , um verdadeiro vinculo com
uma passado incerto com a rica a cultura Afro-brasileira,. A historia caminha a
passos largos cheios de enigmas, relatos e fatos que jamais foram narrados na
historiografia moderna.

JACQUES LEGOFF

Cultura, monumento, históricos, identidade, cultura.

Qual é a relação existente entre a historia vivida e a natural?. Todas

as sociedades humanas tiveram sua identidade histórica deixada nos anais da
historia, um esforço cientifico, uma enorme necessidade por pesquisadores em
todo o universo para descrever, pensar e explicar as necessidades humanas
no espaço natural e o modo de vida. Existe um todo apanhado histórico com
durabilidade de anos, décadas , uma grande produção cultural deixando suas
marcas no decorrer do tempo pretérito até os dias atuais .

Percebe se que as sociedades humanas foi muito pouca explorada,

uma vez que esta alinha o tradicionalismo da historia ,não cria, apenas
desdenha uma serie de narração de vários historiadores, como se não
houvesse o que ser explorado. As marcas humanas precisam incessantemente
ser revistas e analisadas porque o tempo não permite que sejamos apenas
narradores de culturas e sim pesquisadores comprometidos com a veracidade
de cada fato resquício humanos analisados.

Contudo, surge uma relação entre a historia e o tempo, naturalmente

registrado em cada individuo seus primeiros passos, organização, primeiras
invenções, todavia é impossível não associar a identidade cultural, mesmo
porque em cada produção humana, são registrados sua contribuição
HISTORICA. Umas das características principais do homem é a fuga para a
natureza seja no campo literário ou histórico. Lembrando que todos os seres
humanos são capacitados de objetividade, finalidade e intencionalidade, não
existem limite para deter o pensamento humano.

Entende se que a tentativa de deixar suas marcas, os homens

baseia se na ciência do passado, um desejo de futuro, uma tentativa de
explicar o presente, é inadmissível não perceber que aos pouco e ao longo dos
séculos, foram introduzidos vários princípios, para se justificar os erros do
passado

A DIASPORA DA RAÇA NEGRA

 Foram vários os entraves a cerca da historia do negro no
continente africano e fora dele, os historiadores, sociólogos, antropólogos
mestre da escrita e oratória a imprensa se reúnem em São Paulo, para decidir
e fazer menção de uma coleção da historia da África (HGA). A definição
aprovação da lei 10.639/2003; de seis de abril de 2011, tornando assim
obrigatório o ensino da historia e cultura africana, afro-brasileira em todos os
níveis do sistema educacional brasileiro.

Diante de vários embates, é inegável que esse acontecimento

não seja um avanço do que poderia ter sido e não foi, narrar a história do negro
é massacrante porque sempre foi visto como escoria da sociedade uma raça
inferior objeto de diversão do homem branco; falar em diáspora é retratar a
saída a foça do seu habitat natural deixando vínculos, valores ,jamais
preenchido no seu imaginário ideológico.

Um olhar na descolonização do continente africano é imergir no oceano

de informações vastas e profundas, uma denuncia do que sofreram e quase
foram, exterminados nas mãos das grandes potências do século XV e XVI,
(Franca, Inglaterra e Holanda). Saquearam grande parte das riquezas pedras
preciosas e fauna e flora, deixando para trás danos irreparáveis no tocante a
vidas humanas.

Mergulhados na nostalgia de mudança perderam quase tudo, pátria,

familiares, parte de sua cultura sobreviveu um brutal extermínio, de mão de
obra barata a mercadoria, objetos ,coisas tratados como objetos sem valor os
famosos escambos africano, as condições mínimas de existência sobreviveram
os tempos mais árduo de sua historia.
 A DIASPORA DA RAÇA NEGRA

Foram vários os entraves a cerca da historia do negro no continente

africano e fora dele, os historiadores, sociólogos, antropólogos mestre da
escrita e oratória a imprensa se reúnem em São Paulo, para decidir e fazer
menção de uma coleção da historia da África (HGA). A definição aprovação da
lei 10.639/2003; de seis de abril de 2011, tornando assim obrigatório o ensino
da historia e cultura africana, afro-brasileira em todos os níveis do sistema
educacional brasileiro.

Diante de vários embates, é inegável que esse acontecimento

não seja um avanço do que poderia ter sido e não foi, narrar a história do negro
é massacrante porque sempre foi visto como escoria da sociedade uma raça
inferior objeto de diversão do homem branco; falar em diáspora é retratar a
saída a foça do seu habitat natural deixando vínculos, valores ,jamais
preenchido no seu imaginário ideológico.

Um olhar na descolonização do continente africano é imergir no

oceano de informações vastas e profundas, uma denuncia do que sofreram e
quase foram, exterminados nas mãos das grandes potências do século XV e
XVI, (Franca, Inglaterra e Holanda). Saquearam grande parte das riquezas
pedras preciosas e fauna e flora, deixando para trás danos irreparáveis no
tocante a vidas humanas.

Mergulhados na nostalgia de mudança perderam quase tudo, pátria,

familiares, parte de sua cultura sobreviveu um brutal extermínio, de mão de
obra barata a mercadoria, objetos ,coisas tratados como objetos sem valor os
famosos escambos africano, as condições mínimas de existência sobreviveram
os tempos mais árduo de sua historia.

A DISPARIDADE CULTURAL.
 Diante de vários entendimentos para se definir o conceito
apropriado de cultura; é fato, que se faz necessário que se faça uma análise
minuciosa para entender os princípios metodológicos e historiógrafos, sobre
diversidade de um modo geral . As desigualdades culturais pode ser
percebido a todo instante em vários traços comumente da sociedade .

. Para compreendermos o assunto é necessário entender o período

histórico estudado; O século XX começa com grandes mudanças no contexto
cultural a partir da década de 20, um colapso econômico mundial segunda
guerra mundial, momentos de grandes perdas e fortes incertezas.

A retomada da evolução veio sobre fortes ameaças da famosa

guerra fria o mundo se divide em dois blocos mundiais e econômicos,
socialismo e capitalismo momentos negros da historia, mas a propagação
cultural se define a medida que musica trás uma mensagem de esperança,
muitos que foram exilados lamentam e escrevem poemas para relembrar a
pátria amada. Traços que trás a marca de uma colonização por exploração.
Como se não bastasse os USA, por medo de perder a América para o
socialismo de Stalin, financia sem pudor o que denominamos de golpes
militares em todas as américas principalmente a do sul aonde esta localizada a
república federativa do Brasil, MERGULAHADOS em grandes dividas nos
tornamos um curral econômico dos americanos e herdamos o que conhecemos
como divida externa.

Sem perspectiva de uma retomada, meios de comunicação foram

censurados professores de historia, arqueólogos, antropólogos mestres do
ensino, artistas politico que lhes pareciam ameaças, foram cassados e
perseguidos sem causa alguma. Uma forte crise paira sobre a nação, o ensino
comprometido um retrocesso fatídico se instala na nação o medo toma conta
das pessoas de falar de questionar, todo um acervo cultural confiscado e não
podia se produzir nada cientificamente ou culturalmente tudo isso em nome do
progresso e da ordem, uma vergonha para todos os brasileiros, é só o começo
do que a historia faz a alusão aos anos de chumbo 1964 a 1985.Periodo d
famoso golpe militar.

Diversidade cultural não se resume a somente a um grupo de

intelectuais, mestres da oratória mas também a indivíduos pertencentes a
várias classes sociais . Ela por sua vez se faz presente em vários contextos
desde a culinária ao uso e costumes praticas dos nossos ancestrais valores
outrora esquecidos mais que de fato denuncia a repercussão de vida uma
enorme contribuição historiográfica com um acervo cultural de um povo
singularizado por sua identidade , raça ,língua ou nação. Os relatos da
oralidade, como: cânticos ficaram na memoria e são lembrados quão pouco
evoluímos.

DIVERSIDADE DULTURAL E OS DESAFIOS HUMANOS

Se faz, necessário, discorrer no ápice do imaginário humano, a

busca de mecanismos que façam uma abordagem linear, transcendental
saindo das teorias tradicionalista compulsória a lei da ação e reação, na
busca de um paramento de uma corrente de raciocínio logico, para tentar um
equilíbrio entre razão e seres humanos, sua vivencia, necessidades, agente
individual do contexto histórico suas invenções e desafios.
 O efeito (feed bach). Desenvolvido na década de 30 por Wiener trás
uma compreensão cientifica dos fatos, por ser professor de matemática durante
a segunda grande guerra, constrói a base das ciências modernas baseando se
no conceito de cibernética a ideia de governo e organização, a ideia de
trabalho em conjunto deu certo, mostrando caminhos jamais trilhados por seres
humanos.

Ao estudar esse pensamento renovador, sugue a ideia do diferente

como objeto de estudo qualificado, um novo caminho foi traçado, estudiosos
dos conceitos humanos se confrontam em debates acadêmicos na busca para
um a possível definição, uma nova situação foi desenhada, paradigmas foram
quebrados para entender a ideia de igualdade, centrada na possibilidade com o
mesmo conceito de disparidade cultural.

Os confrontos com a ideia do novo, trás uma reflexão extraordinária

sobre os temas jamais vistos, nos caminhos do conhecimento, um olhar muito
rápido e inconsciente o caos humano, pede por mudanças, cabíveis para
valorizar a ideia de defesa do conceito de diversidade cultural, torna se claro
a inercia que sufocava as ações do homem no tempo e espaço em que viviam.

A cultura, enxerta todas as áreas do conhecimento humano, como

também define uma enorme difença entre a razão e a loucura da
interpretabilidade, tendo em vista que a grande maioria dos seres humanos
não tiveram acesso a escola em regra geral , no Brasil, ainda temos 15
milhões de pessoas analfabetas quase( 20 %) por cento da nação não
escreve e nem ler o próprio nome, herança de uma colonização exploradora.

Em se tratando desse vasto campo, de conceitos é lamentável

discorrer as margens da historia ao saber que poucos podem interpretar as
teorias padrões do conhecimento humano; a sociedade Oeirense vive
também o mesmo dilema, segundo senso 2010 do IBGE, cerca de 9 % da
população é analfabeta. É lamentável que tantas pessoas ficaram pelo meio do
caminho sem poder reivindicar , nem os seus direitos. Exemplo claro de uma
gestão de políticos corruptos que marginaliza o homem levando o a exclusão
social e privação de seus próprios direitos.

Ao ingerir, todos os valores, imagens, percepções, modalidades,

comunicação e formas de expressão, a percepção de cultura esta arraigada
nos mais remotos vestígios humanos, se fazem necessário um posicionamento
para interpretar o passado e presente, descrever o futuro numa perspectiva de
mudança, conceituando a diversidade cultural como sendo uma organização
patrimonial que dissemina e anuncia as desigualdades sociais existente, não
se resume a um pensamento individual critico, mas se radicaliza na força do
conjunto de ideias centradas, organizadas para enfim minimizar as diferenças.

Um olhar, sem intenções politicas, educadores se desdobram para

tentar minimizar as defensas mencionadas e existentes no contexto social
cultural de cada espaço geográfico estudado, mesmo sem recursos cabíveis,
salários incompatíveis com a sua função são os docentes que formam opiniões
organizam teorias em busca de uma sociedade igualitária móvel conhecedora
da razão e seus deveres.

Na tentativa de diminuir o abismo cultural entre os homens são

criados incentivos a leitura simpósios palestras documentários, mas desde os
primórdios da historia do ser humano, gosta de tudo mastigado, entregue
ninguém quer abater sua pressa, por isso existe um grande risco se
eventualmente as palavras perderem sua força, existe muitos mais dizeres a
serem mencionados, outros lugares devem ser alcançados, uma grande
articulação deve existir entre cultura- diversidade para o progresso humano ser
de fato desenvolvido e não apenas sonhado.

Em razão da proposta estrutural, dos saberes humanos algumas

convenções foram criadas, pôr sua vez uma convenção trabalha com um
instrumento jurídico internacional criando vínculos, compromissos com os
conhecimentos a ideia primordial é exatamente disseminar a conceito ali sacão
de diversidade cultural.

Aos 18 ou 20 anos, os indivíduos de uma

Mesma geração não tem a mesma formação escolar,

e observa-se uma forte associação estatística

entre formação e origem social. A constatação

é banal. Encontramo-la em todas as

estatísticas disponíveis do nível e tipo de formação

de uma geração. E a manifestação do fenômeno

que geralmente se denomina desigualdade

social de formação. O meu objetivo não é o de

Relembrar as estatísticas. Podem-se consultar em

relação a Gênese, por exemplo, as publicações

recentes que indicam o nível de formação aos

19 anos de uma geração, proveniente do sistema

 de ensino desta cidade (Amos, 1977; Hutmacher,

1977).

O desenvolvimento do homem foi aos poucos, ganhando espaço,

se alastrando, uma definição coerente, versátil do que é disparidade cultual são
as normas legais de toda produção humana levando em conta todas as
escolhas dos seres humanos sejam elas quais forem. Esse tema estar apto
para criar conceitos, diretrizes, na pratica temos uma proposta irrecu

sável