NOVA VERSÃO I N T E R N A C I O N A L

FAÇA UMA JORNADA VISUAL

ATRAVÉS DA V I D A E DOS

TEMPOS BÍBLICOS
I n t r o d u ç ã o a

AUTOR, LUGAR E DATA DA R E D A Ç Ã O

Nada se sabe do autor deste livro, o profeta Naum, a não ser que ele era natural de Elcós, aldeia de localização desconhecida. Baseados
em sua severa condenação a Nínive, alguns intérpretes acreditam que ele era uma espécie de profeta “superpatriota”, à semelhança de
Hananias, um falso profeta condenado por Jeremias (Jr 28). No entanto, essa informação é inútil, porque até Jeremias proferiu palavras
de julgamento contra outras nações (Jr 46— 51). Naum não se mostra alegre com a queda iminente de Nínive: apenas situou esse acon­
tecimento no contexto da teologia bíblica da justiça de Deus.
Naum 3 .8 -1 0 menciona a destruição de Tebas, no Egito, ocorrida em 66 3 a.C., e o livro de Naum prevê a queda de Nínive.
ocorrida em 612 a.C. Podemos presumir, então, que o livro foi escrito durante a segunda metade do século VII a.C. ou por volta de
63 0 a.C.

DESTINATÁRIO
Naum profetizou para o povo de Nínive, a capital dos cruéis assírios, e para a nação de Judá. Sua mensagem de destruição contra Nínrve
(cerca de cem anos após o breve arrependimento dos ninivitas sob o ministério de Jonas) era um conforto ao povo de Judá, que tinha visto
o Reino do Norte (Israel) ser derrotado e levado para o exílio pelos assírios e que agora sofria com a crueldade daquela nação. Naum lembfa
seus leitores de que Deus é justo e que as nações más do mundo não escaparão do juízo divino.

FATOS CULTURAIS E DESTAQUES

Naum profetizou a queda de Nínive, capital do Império Neoassírio no auge de seu poder (ver “Nínive”, em Na 1). A brutalidade dos assírios
era lendária, e o tratamento que dispensou a Israel e Judá fora cruel.

LINHA DO T E M P O

r
1400 A.C. 1300 1200 1100 1000 900 800 700 600 500 400

M inisté rio de M iqueias e Isaías e m Ju d á (ca. 7 4 2 -6 8 1 a.C.)

Exílio de Israel (7 2 2 a.C.)

M inisté rio de N aum (ca. 6 6 3 -6 1 2 a.C.)

M inisté rio de S ofonias em Ju dá (ca. 6 40 -6 21 a.C.)

Redação do livro de Naum (ca. 6 6 3 -6 0 9 a.C.)

■

M inisté rio de J e re m ia s e m Ju d á (ca. 6 2 6 -5 8 5 a.C.)

M inisté rio de H abacuque e m Ju dá (ca. 6 1 2 -5 8 8 a.C.)

Queda de Je rusalém (5 8 6 a.C.)

M inisté rio s de Ageu e Z a carias (ca. 5 2 0 -4 8 0 a.C.)

1

ENQUANTO VOCÊ LÊ
Preste atenção aos artifícios literários que Naum emprega neste livro poético e aprecie o vocabulário rico e as emoções intensas que
ele tenta evocar; o uso magistral de símiles e metáforas; as vividas figuras de linguagem; o uso eficaz das repetições; a tendência às
expressões concisas (ver, e.g., 3.1-3); as várias perguntas retóricas.
 INTRODUÇÃO A NAUM 1495

VOCÊ SABIA?
• Era prática comum no mundo antigo as deidades serem identificadas como fenômenos naturais observáveis e impressionantes (1.3-6).
• O muro de Nínive, que tinha quase 13 quilômetros de comprimento e15 portas, estava rodeado por um fosso de quase 46 metros de
largura. 0 fosso devia ser preenchido antes que os invasores alcançassem 0 muro da cidade. A “linha de proteção” era um
grande escudo coberto de couro usado para desviar as pedras e as flechas (2.5).
• 0 leão é uma imagem apropriada para a Assíria, pois era conhecida por sua brutalidade. A própria Nínive continha numerosas esculturas
de leões (2.11).
• 0 rei assírio Salmaneser III gabava-se de ter erguido uma pirâmide de cabeças cortadas diante de uma cidade inimiga. Outros reis
assírios empilhavam cadáveres como lenha nas portas das cidades derrotadas (3.3).
• As atrocidades contra civis eram comuns nas guerras do mundo antigo: as crianças eram mortas, os líderes eram postos em grilhões e
sortes eram lançadas para determinar os prisioneiros de guerra que seriam levados ao exílio e os que seriam estabelecidos em outras
terras (3.10).
• A destruição de Nínive foi tão completa que a cidade dizimada jamais foi reconstruída. Alguns séculos depois, estava coberta com a
areia carregada pelo vento, não deixando nenhum rastro, exceto um monte que é conhecido hoje como Tell Kuyunjik, "0 monte de
muitas ovelhas” (3.19).

TEMAS
0 livro de Naum inclui os seguintes temas:
1. Julgamento. De acordo com 0 profeta, 0 instrumento da destruição de Nínive seria 0próprio Deus (1.2,3,8,14,15). Os ninivitas deixaram
de viver à luz de seu arrependimento anterior e, sem dúvida, transitório. Naum utiliza amplamente 0tema do guerreiro divino, a imagem de
Deus como figura militar que guerreia contra os que resistem a ele. Naum ensina que Deus castiga a violência (2.12; 3.1,4), a idolatria
(1.14), as práticas comerciais desumanas (3.16), 0 materialismo (2.9; 3.4) e a crueldade (3.19).
2. Libertação. A profecia de Naum anuncia 0juízo com a intenção de trazer esperança ao povo de Judá, que sofrerá maus-tratos dos assírios
por muitos anos. Deus se importa com seu povo e castigará os que os maltratam. Ele os protegerá (1.7), libertará da opressão (1.13,15) e
restabelecerá (2.2).

SUMÁRIO
I. O Senhor como Juiz de Nínive (1)
A. A ira do Senhor contra Nínive (1.2-8)
B. 0 julgamento de Deus sobre Nínive e a vitória de Judá (1.9-15)
II. A queda de Nínive (2)
A. 0 cerco (2.1-10)
B. A desolação (2.11-13)
III. A aflição de Nínive (3)
A. Os pecados de Nínive (3.1 -4)
B. A destruição iminente de Nínive (3.5-19)
14 9 6 N A U M 1. 1

A dvertência3 c o n tra N ínive.b Livro d a visão de N aum , de Elcós. 1.1 ais 13.1; 19.1
J r 23.33,34;
1 » J n 1 .2 ;N a 2 £
A Ira do Senhor contra Nínive Sf 2.13

2O S e n h o r é Deus zeloso0 e vingador! O S e n h o r é vingador!11 1 .2 cÊx20.5;

Seu furor é terrível! dDt 32.41; Sl 94 '

O Senh or executa vingança contra os seus adversários

e manifesta o seu furor contra os seus inimigos.
3 O Senhor é muito paciente,e m as o seu poder é imenso; 1.3 «Ne 9.17;
<Êx34.7;9SI1(>±i
o Se nh o r não deixará impune o culpado.*
O seu cam inho está no vendaval e n a tem pestade,
e as nuvensfl são a poeira de seus pés.
4 Ele repreende o m a r e o faz secar, 1 .4 hls33.9
1 5 'Ê x19 .18 ;
faz que todos os rios se sequem . )M q1.4
Basã e o Carmelohse desvanecem
e as flores do Líbano murcham.
5 Q uando ele se aproxim a, os m ontes trem em '
e as colinas se derretem .)
A te rra se agita n a sua presença,
o m undo e todos os que nele vivem.
6 Q uem pode resistir à sua indignação? 1 .6 W I 3.2;
•Jr 10.10;
Q uem pode su p o rtark "1 Rs 19.11
o d esp ertar de sua ira?
O seu furor se d erra m a com o fogo,1
e as rochas se despedaçam m diante dele.
7 O S e n h o r é b o m ,n 1 .7 U r 33.11;
°S11.6
um refugio em tempos de angústia.
Ele protege0os que nele confiam,
8 m as com u m a enchente devastadora
d ará fim a Nínive;
expulsará os seus inim igos
p ara a escuridão.
9 O Senh or acabará com tudo
o que vocês planejarem contra ele3;
a tribulação não precisará vir
u m a segunda vez.
10 E m bora estejam entrelaçados com o espinhosP 1 .1 0 P 2 S m 2 3£
Pis 5.24; Ml 4.1
e encharcados de bebida com o bêbados,
serão consum idos com o a palha m ais seca.í
11 Foi de você, ó Nínive,
que saiu aquele que tram a perversidades,
que planeja o m al contra o Sen h o r .
12Assim diz o Sen h o r : 1.121S 10.34
Sls 54.6-8;
“A pesar de serem fortes e num erosos, Lm 3.31,32
serão ceifadosr e destruídos;
m as você, Judá, em bora eu a tenha afligido,
não a afligirei m ais.s
a 1 .9 Ou O que vocês planejam contra o Senhor?.

1.1 Ver “Oráculos do mundo antigo”, em H c 1; ver também “Nínive”,
em N a 1. Aqui a capital representa todo o Império Assírio.
O texto informa que Naum é natural de Elcós. Jerônim o, teólogo
do século III/IV d.C., declarou que uma cidade na Galileia chamada
de Elcós fora mostrada a ele. O nestorianismo localizou a cidade e o
sepulcro do profeta perto do Tigre, ao norte de Mosul, no Iraque.
Outra tradição situa Elcós “além do Jordão”, porém algumas edições
desse texto e outras considerações levam alguns a acreditar que a cidade
ficava mesmo no sul de Judá.
1.3 -6 Era prática comum no mundo antigo as deidades serem iden­
tificadas como fenômenos naturais observáveis e impressionantes '-rr
“Deuses da tempestade, imagem e teofania da tempestade”, em Sl IS
1 .4 Basã, Carmelo e Líbano eram conhecidos pela sua fertilidade, cor:
suas vinhas, árvores e animais (ver notas em C t 7 .5; Is 2.13; 55 ~
Ez 39.18).
1.11 “Aquele” pode ser o rei assírio Assurbanipal (669-627 a.C.), o u -
timo grande rei assírio, cujas expedições no Ocidente obtiveram êxr:
em subjugar o Egito e a quem o rei Manassés teve de se submeter eocrc
vassalo (ver 2C r 33.11-13; Ed 4 .9,10; ver também “O selo de
sés”, em 2Rs 21).

SÍTIOS
NAUM 1 Situada em Mosul, no
Iraque, Nínive (Mapas 8a e 8b)
era uma cidade antiga habita­
da desde o VII milênio a.C. A
proeminência dessa cidade na
Bíblia, entretanto, deve-se à
sua distinção como uma das
cidades mais importantes do
Império Assírio,1 que dominou
o antigo Oriente Médio na maior
parte do período entre 900 e 612
a.C. Nínive chegou à plenitude de
seu poder sob o governo dos reis
assírios Senaqueribe, Esar-Hadom
e Assurbanipal. Diversos achados
arqueológicos importantes de Ní­
nive provêm do período em que
esses reis governaram.
Os muros da cidade, com quase
13 quilômetros de comprimento,
abrangendo uma área que cobre
cerca de 7 quilômetros quadrados.
• f Partes do palácio, que cobria três gran­
des quarteirões da cidade, foram escavadas.
As paredes eram revestidas com relevos
pintados e esculpidos, que descrevem as fa­
çanhas de Senaqueribe, inclusive sua derrota
em Láquis, em 701 a.C. (2Rs 18.14,17).2
ARQUEOLÓGICOS
NÍNIVE
Atiradores assírios atacam uma cidade,
num painel assírio (ca. 700 a.C.)
Preserving Bible Times; © Dr. James C. Martin
•í* A cidade ostentava grande número de
parques e jardins irrigados, que podem ser a
explicação da menção às águas, em Naum 2.8.
0 registro de Senaqueribe sobre a con­
quista de Judá, em 701 a.C. (2Rs 18.13—
19.36), foi encontrado nesse sítio. Ezequias
é mencionado pelo nome na versão de
Senaqueribe.3
NAUM 1.13
•f Outros registros mencionam
Manassés, rei de Judár-que
forneceu os materiais de
construção para o palácio
de Esar-Hadom, em Nínive,
e tropas para a invasão de
Assurbanipal no Egito.4
• f Um dos achados mais signi­
ficativos foi a biblioteca de As­
surbanipal. Continha cerca de
1.500 textos diferentes, alguns
com cópias múltiplas, inclusive
tabletes de arquivo, de literatura,
de mágicas, de medicina, de adivi­
nhação e de rituais.5
O livro de Naum, e também
Sofonias 2.13-15, prediz a derrota e
a destruição de Nínive. Essas profe­
cias foram cumpridas quando uma
coalizão de babilônios, medos e
citas conquistaram a cidade, em
612 a.C., conforme relatado nas Crônicas
babilônicas.
W e r o Glossário na p. 2 080 para as definições das
palavras em n e g rito . 2V er "Os relevos de Láquis",
em 2Rs 18. 3Ver "0 prism a de S enaqueribe",
em 2Cr 32. 4Ver " 0 selo de Manassés", em 2Rs
21. 5Ver "A coroação de A ssurbanipal", em SI 72.
Arqueiros assírios em Láquis, Judá
Preserving Bible Times; © dr. James C Martin
1 4 98 NAUM 1.13

13 A gora v ou qu eb rar o jugo* do seu pescoço 1.13% 9.4

e arrancar as suas algemas”.
1 4 O S e n h o r decreta o seguinte a seu respeito, ó rei de Nínive: i . i 4 »is 14 .22;

“Você não terá descendentes "* 23222.23

que perpetuem 0 seu nome.u
Destruirei as imagens esculpidasv
e os ídolos de m etal do tem plo dos seus deuses.
Prepararei 0 seu túmulo,"
porque você é desprezível”.
15Vejam sobre os montes i.i5«is 40.9;
os pés do que anuncia boas notícias*
e proclama a paziv
Celebre as suas festas,2ó Judá,
e cumpra os seus votos.
Nunca mais 0 perverso a invadirá;3
ele será completamente destruído.

A Queda de Nínive

2 0 destruidor6avança contra você, Nínive!

Guarde a fortaleza!
2.1 » jr 51.20

Vigie a estrada!
Prepare a resistência!
Reúna todas as suas forças!
2 0 S e n h o r restaurará00 esplendo^ de Jacó; 2.2«z37.23;
restaurará o esplendor de Israel, i|s6015
embora os saqueadores
tenham devastado e destruído
as suas videiras.
3Os escudos e os uniformes 2J € z 23.14.15
dos soldados inimigos são vermelhos.15
Os seus carros de guerra reluzem
quando se alinham para a batalha;
agitam-se as lanças de pinho.'2
4Oscarrosdeguerraf 2,4Ur4.i3
percorrem loucamente as ruas
e se cruzam velozmente
pelos quarteirões.
Parecem tochas de fogo
e se arremessam como relâmpagos.
5As suas tropas de elite são convocadas, 25nr46.12
mas elas vêm tropeçando;S
correm para a muralha da cidade
para form ar a linha de proteção.
6As comportas dos canaishsão abertas, 2.6 >Na 3.13
e 0 palácio desaba.
“ 2 .3 A Septuaginta e a Versão Siríaca dizem os cavaleiros correm de um lado para outro.

1.13 O jugo era um símbolo comum de submissão política no anti­
go Oriente Médio. Aqui o estado de sujeição de Judá como vassalo da
Assíria.
1.14,15 Deus usou os babilônios e os medos para destruir Nínive em
612 a.C. Sobre o cumprimento dessa profecia, ver Ez 32.22,23.
2.1 — 3 .9 Nabopolassar foi o primeiro governante do Império Neobabi-
lônico (626-605 a.C.). Aliando-se com os medos e os citas, ele subverteu
o Império Assírio, destruindo Nínive em 61 2 a.C., como profetizado
nessa passagem e em S f 2.13-15.
2.1 O “destruidor” refere-se à aliança entre os medos liderados por
Ciáxares e os babilônios liderados por Nabopolassar.
2 .5 “Suas tropas” é uma referência ao rei da Assíria ou a Nabopolassar.
O muro de Nínive, que tinha quase 13 quilômetros de com prim cr:
e 15 portas, estava rodeado por um fosso de quase 4 6 metros de Iarr_n.
O fosso devia ser preenchido antes que os invasores alcançassem o nxm
da cidade, porque depois disso os aríetes (máquinas de guerra com ojc
se derrubavam as muralhas ou as portas das cidades sitiadas) podfran
avançar (ver “Cerco de guerra”, em 2Sm 17). A “linha de proteção” era _=
grande escudo coberto de couro usado para desviar as pedras e as flechas.
2 .6 As “comportas dos canais” podem ser as represas do rio Khoser r _
corria através da cidade para o rio Tigre (ver “Os rios Tigre e Eufrara
em lC r 18). As represas já estavam construídas no lugar ou eram rapi­
damente construídas para conter a água do rio. Eram então libercca
de repente para que a inundação danificasse os muros da cidao-
 NAUM 3.3 1 4 99

2.7 'Is 59.11; 7 Está decretado:

«S 32.12
A cidade irá para o exilio; será deportada.
As jovens tomadas como escravas batem no peito;'
seu gemer) é como o arrulhar das pombas.
8 Nínive é como um açude antigo
cujas águas estão vazando.
“Parem, parem”, eles gritam,
mas ninguém sequer olha para trás.
9 Saqueiem a prata! Saqueiem o ouro!
Sua riqueza não tem fim;
está repleta de objetos de valor!
10Ah! Devastação! Destruição!
Desolação!
Os corações se derretem, os joelhos vacilam,
todos os corpos tremem e o rosto de todos empalidece!k
11 Onde está agora a toca dos leões?1
O lugar em que alimentavam
seus filhotes, para onde iam o leão, a leoa
e os leõezinhos, sem nada temer?
12 Onde está o leão que caçavam
o bastante para os seus filhotes,
estrangulava animais para as suas leoas
e enchia as suas covas de presas e as suas tocas de vítimas?
2 .1 3 "Jr 21.13; 13 “Estou contra11você”,
Na 3.5; «Sl 46.9
declara o S e n h o r dos Exércitos;
“queimarei no fogo
os seus carros de guerra,0
e a espada matará os seus leões.
Eliminarei da terra a sua caça,
e a voz dos seus mensageiros
jamais será ouvida.”

Lamentação por Nínive

Ai da cidade sanguinária,P
3
3.1 PEz 22.2;
Mq=3.10
repleta de fraudes e cheia de roubos,
sempre fazendo as suas vítimas!
2 Ah, o estalo dos chicotes,
o barulho das rodas,
o galope dos cavalos
e o sacudir dos carros de guerra!
3.3 « R s 19.35; 3 Cavaleiros atacando,
Is 34.3
espadas reluzentes e lanças cintilantes!
Muitos mortos,
montanhas de cadáveres,
corpos sem conta,
gente tropeçando por cima deles!')

Um historiador antigo (autor das Crônicas babilônicas) menciona uma 2.1 1 O leão é uma imagem apropriada para a Assíria, pois era conhecida
inundação que derrubou algumas paredes, facilitando a entrada dos in­ por sua brutalidade (ver notas em 3.1; 3.3). A própria Nínive continha
vasores na cidade. numerosas esculturas de leões.
2 .7 As jovens tomadas como escravas ocupavam o degrau mais baixo na 2 .1 2 Nínive estava repleta de despojos, produto da vitória nas guerras
ordem social (ver “Leis sobre escravidão e trabalho no antigo Oriente contra várias nações.
Médio”, em Êx 21). 3.1 Os assírios eram notáveis por sua crueldade e brutalidade. Cometiam
2.8 Alguns pensam que esse versículo se refere ao Tigre e aos rios me­ atrocidades terríveis: muitas de suas vítimas eram decapitadas, empaladas
nores que podem ter cercado ou passado através da cidade ou a algum ou queimadas.
sistema de represas construídas para tornar a cidade mais segura (ver nota 3 .3 O rei assírio Salmaneser III gabava-se de ter erguido uma pirâmide
no v. 6). de cabeças cortadas diante de uma cidade inimiga. Outros reis assírios
2.1 0 As Crônicas babilônicas confirmam que uma grande quantidade empilhavam
de cadáveres como lenha nas portas das cidades derrotadas.
despojo foi levada.
1500 NAUM. 3.4

4 Tudo por causa do desejo desenfreado 3 .4 1s 47.9;

sls 23.17;
de uma prostituta sedutora, Ez 16.25-29
mestra de feitiçariasr
que escravizou nações
com a sua prostituiçãos
e povos com a sua feitiçaria.
5 “Eu estou contra* você”, 3.5 >Na 2.13;
"Jr 13.22; I s 4 7 i
declara o S e n h o r dos Exércitos;
“vou levantar o seu vestidou
até a altura do seu rosto.
Mostrarei às nações a sua nudezv
e aos reinos, as suas vergonhas.
6 Eu jogarei imundície sobre você,w 3.6 WJÓ 9.31;
<1 Sm 2.30;
e a tratarei com desprezo;* J r5 1 .3 7 ;H s 1 i- ;
farei de você um exemplo.y
7 Todos os que a virem fugirão, dizendo: 3 .7 'Na 1.1;
« J r 1 5 . 5 ;* b 5 T ;
‘Nínive2 está arrasada!
Quem a lamentará?’3
Onde encontrarei quem a console?b”

8 Acaso você é melhor0 do que Tebas*,'1 3 .8 'Am 6.2;

■Ur 46.25;
situada junto ao Nilo,e «Is 19.6-9
rodeada de águas?
O rio era a sua defesa;
as águas, o seu muro.
9 A EtiópiaMe o Egito 3.9 <2Cr 12.3;
eram a sua força ilimitada; 1on r a if iir n s o p •Ez 27.10; “E z 3 C í

Fute9 e a Líbiah
estavam entre os seus aliados. n ábeqaa i; 9
10Apesar disso, ela foi deportada,' 5} s b is ifir a n iilH
3 .1 0 ^ 20.4;
levada para o exílio. ?, e o b s o y í ; 9 ils 13.16; Os 13.1:

Em todas as esquinas
as suas crianças foram massacradas j
Lançaram sortes para decidir
o destino dos seus nobres;
todos os poderosos foram acorrentados.
11 Você também ficará embriagada;k 3.11 Ns 49.26;
'Is 2.10
irá esconder-se,1
tentando proteger-se do inimigo.
12 Todas as suas fortalezas
são como figueiras
carregadas de figos maduros;
basta sacudi-las,
e os figosmcaem em bocas vorazes.

0 3 . 8 Hebraico: No Am on.
b 3 . 9 Hebraico: Cuxe.

3 .4 Nínive era uma cidade de luxo, riqueza e feitiçaria (ver “Adivinhação
na Acádia”, em D t 18).
3.5 Desgraça e humilhação pública eram um castigo comum para as
prostitutas e as adúlteras.
3.8 No Amon (ver nota da NVT), mais conhecida por seu nome grego,
Tebas, era a grande capital do alto Egito (sul). A cidade foi destruída
pelos assírios em 663 a.C. (ver “Tebas”, em Ez 30). Localizada 7 2 6 qui­
lômetros ao sul do Cairo, é agora conhecida pelos nomes Carnaque e
Luxor e é famosa por sua imensa necrópole (cemitério grande e elabora­
do) no lado ocidental do Nilo. Amon, divindade egípcia, é ligado a essa
cidade no AT. Durante o período das Dinastias de Tebas (desde 1991
a.C.), Amon tomou-se o deus estatal do Império Egípcio. Sua cidade e
seu sacerdócio tornaram-se tão famosas que Naum pôde recordar sua
queda como evidência de que um tempo de desolação também chegaria
para a grande Nínive.
3 .9 Para mais informações sobre a Etiópia (Cuxe) e Fute, ver nota em
Jr 46.9.
3 .1 0 As atrocidades contra civis eram comuns nas guerras do mundo
antigo (ver nota em SI 137.9; ver também “A guerra no mundo antigo",
em SI 144; e “Cerco de guerra”, em 2Sm 17): as crianças eram mortas, os
líderes eram postos em grilhões, e sortes eram lançadas para determinar
os prisioneiros de guerra que seriam levados ao exílio e os que seriam
estabelecidos em outras terras (ver “Lançando sortes”, em Jó 6). O rei
assírio Assurbanipal deu esta descrição do tratamento que dispensou a
um líder capturado: “Coloquei uma corrente de cachorro nele e o fiz
ocupar um canil no portão oriental de Nínive”.

I Ü Jl l Ê Ê «fl* P O V O S . T E R R A S F. G O V E R N A N T E S A N T I G O S
A Assíria até o Período Assírio Médio
NAUM 3 A região central da Assíria localiza-
-se numa área pequena ao norte da Meso-
potâm ia, concentrada no rio Tigre. Várias
aldeias estavam estabelecidas nesse local
em 7000 a.C., embora os rastros de atividade
humana apareçam desde milhares de anos
antes. Entre as maiores cidades da Assíria,
estavam Assur (fundada em ca. 2700 a.C.),
Nínive1 (fundada em ca. 3000 a.C.) e Kalhu
(a Calá bíblica e a Ninrode moderna; fundada
em ca. 878 a.C.; mapa 8b). Embora a Assíria
fosse dominada inicialmente pela Babilônia,
ela se tornou o império mais poderoso no
antigo Oriente Médio. Sua história foi de ex­
pansão e retração ininterruptas.
Período Assírio Antigo
(ca. 2334-1275 a.C.)
No início de sua história, a Assíria era um
grupo de cidades independentes. 0 império de
Sargão, da Acádia (ca. 2334-2279 a.C.), exer­
ceu autoridade sobre a Assíria, e diz-se que
um rei na linhagem de Sargão, Manishtushu
(ca. 2269-2255 a.C.), construiu um templo em
Nínive. Com o colapso do poder da Acádia, a
Assíria esteve sob outro poder da Mesopotâmia,
a III Dinastia de Ur (ca. 2112-2004 a.C.). Algum
tempo depois, Assur conquistou sua indepen­
dência e começou a estabelecer colônias de
comércio na Anatólia. Milhares de documen­
tos cuneiformes da cidade de Anatólia de
Kanish (a Kultepe moderna) providenciaram
informações detalhadas sobre as prósperas
colônias mercantis da Assíria, de 1900 a 1750
a.C., aproximadamente.
Ao mesmo tempo, tribos amoritas do
oeste começaram a invadir a Mesopotâmia.
Um governante amorreu, Shamshi-Adade I
(ca. 1814-1782 a.C.), dominou a maior parte
da área central da Assíria, inclusive Assur.
Estabeleceu seus filhos como governadores
de M ari,2 no rio Eufrates, e Ekalatum, ao
sul de Assur, às margens do Tigre.3 0 próprio
Shamshi-Adade aventurou-se a oeste, estabe­
lecendo um vasto império que se expandia
sobre o norte da Mesopotâmia até o interior
da Síria. Depois de sua morte, em 1781 a.C.,
o filho de Shamshi-Adade, Ishme-Dagan I, não
'Ver "Nínive", em Na 1. 2Ver "Mari", em Gn 31. 3Ver "Os rios Tigre e Eufrates”, em 1Cr 18. 4Ver "Hurritas", em Gn 34. 5Ver "Listas de reis assírios",
em 2Cr 27. 6Ver "Os tabletes de Amama e os habirus", em Jz 2. Afer "Mitani", em Dt 2. 8Ver "A Anatólia e os hititas", em £x 33.
conseguiu manter o impé­
rio do pai. Hamurabi,
da Babilônia, con­
quistou Mari e
Assur, enquan­
to os hurritas4
invadiam pelo
nordeste. Sobre
os quatrocentos
anos seguintes, não há
praticamente nenhuma docu­
mentação das cidades assírias, à
exceção da lista de reis assírios.5
0 reinado de Assur-Ubalit I (1364-
1329 a.C.), que unificou e consolidou as
cidades-Estado da Assíria numa entidade
política estável, marcou o início da Assíria
como Estado político. Cartas descobertas
em A m am a6 demonstram que ele se
correspondeu com A m enotepe IV do
Egito. Embora o rei babilônio considerasse
Assur-Ubalit I seu vassalo, este exerceu
considerável influência sobre a Babilônia
quando sua filha foi dada em casamento ao
rei babilônico. 0 filho dessa união sucedeu o
pai no trono da Babilônia.
Grande parte da literatura e da ciência ba-
bilônicas foi exportada para a Assíria, prática
que os monarcas assírios posteriores continua­
ram. Os sucessores de Assur-Ubalit perderam
influência na Babilônia; contudo, eles (par­
ticularmente Hadade-Nirari I) conseguiram
avançar para o Ocidente, na direção de M ita-
ni7 e até Carquemis (mapa 8b), estendendo a
base para a construção do império.
Período Assírio Médio
(ca. 1274-935 a.C.)
0 império assírio emergiu sob os dois
reis seguintes, Salmaneser I (ca. 1274-1245
a.C.) e Tukulti-Ninurta I (ca. 1244-1208 a.C.).
Filho de Assur-Ubalit, Salmaneser I fez uma
campanha no Ocidente contra os hititas e
também contra os hurritas de Mitani. Tukulti-
-Ninurta continuou as expedições militares do
pai, até conquistar o controle temporário da
Babilônia. A primeira deportação registrada
aconteceu durante o reinado de Tukulti-
NAUM 3.13 1501
. /
Inscrição que relaciona os povos conquista­
dos por Tiglate-Pileser I, da Assíria
Preserving Bible Times; © dr. James C Martin; usado com permissão
do Museu Britânico
-Ninurta, que relocou hititas da Síria para a
região central da Assíria como recurso de mão
de obra. Tukulti-Ninurta também estabeleceu
uma nova capital à margem oriental do Tigre
— e foi assassinado em seu novo palácio.
Com a derrocada do Império Hitita,8
outros povos começaram a se deslocar.
Os mushkis (provavelmente os frígios) mi­
graram para a Anatólia, e os arameus (sírios)
pressionaram a Assíria no Ocidente, enfra­
quecendo o controle assírio. Na instabilidade
subsequente, a Babilônia conseguiu recupe­
rar sua independência, e o controle assírio
sobre outras áreas também enfraqueceu.
Assur-Resha-lshil (ca. 1133-1116a.C.) res­
tabeleceu e reunificou a região central da
Assíria, e Tiglate-Pileser I (ca. 1115-1077 a.C.)
construiu sobre essa base, ampliando o im­
pério em todas as direções. Ele empreen­
deu campanha bem-sucedida contra os
mushkis e os arameus no Ocidente, trazendo
toda a Síria e a Anatólia ao sul para o domí­
nio assírio. Também marchou ao sul, para a
Babilônia, capturando cidades importantes.
A cultura assíria surgiu sob a prosperidade
resultante dessas conquistas militares. Com a
morte de Tiglate-Pileser, entretanto, a opu­
lência da Assíria decaiu mais uma vez até o
reinado de Assur-Dan II (ca. 934-912 a.C.).
02 NAUM 3.13
A lh ii f 4
POVO S: TERRAS F GOV FRN AN TES AN T1GÕT
A Assíria do Período Assírio Médio em diante
NAUM 3
Período Assírio Médio (ca. 934-612
a.C.)
Assur-Dan II devolveu a estabilidade para
a Assíria e recuperou os territórios ocidentais
perdidos para os arameus. Os dois reis se­
guintes consolidaram e ampliaram outra vez
o Estado. Postos militares avançados foram
estabelecidos por todo o império a fim de
reabastecer as tropas em campanha.
Assurnasirpal II (884-859 a.C.) construiu
a nova capital em Calá (mapa 8a) — mais
tarde denominada Ninrode. Marchou rumo
ao norte, para a cordilheira de Zagros, e para
o Ocidente, até a SiroPalestina, exigindo tri­
butos e sujeitando povos indefesos a traba­
lhos forçados em Calá. Seu filho Salmaneser
III (859-824 a.C.) continuou a expandir o
império para o norte e para o Ocidente. Seus
anais registram um conflito gue envolveu
uma coalizão de dez reis, entre eles Acabe,
de Israel, gue forneceu 2 mil carruagens
e milhares de soldados para a batalha de
Qargar, em 853 a.C.1 Salmaneser, incapaz
de derrotar a coalizão, firmou paz com essas
nações nos anos subseguentes. Finalmente,
Jeú, de Israel, pagou tributos ao rei assírio,
como registra o obelisco Negro de Salmane­
ser III.2 Liderando a batalha no sul, Salma­
neser ajudou o rei babilônico a dispersar os
invasores arameus.
No final do reinado de Salmaneser, a
Assíria entrou em decadência, enfraguecida
por revoluções internas. Nos oitenta anos
após a morte de Salmaneser, os reis assírios
tentaram manter o controle sobre os territó­
rios periféricos. A famosa rainha Semíramis
governou a Assíria durante a menoridade
de seu filho, Hadade-Nirari III (810-782 a.C.),
gue por sua vez subjugou Damasco. Recebeu
tributo de reis vizinhos, entre eles Joás, de
Israel, e a Assíria foi reconhecida como sobe­
rana pelas tribos da Caldeia.3
Tiglate-Pileser III (744-727 a.C.) fortale­
ceu a autoridade real e recuperou os territó­
rios perdidos da Síria. Continuou sua marcha
pela Síria e Palestina até o Egito, recebendo
tributo de Damasco, Biblos, Tiro e Samaria
'Ver "Acabe e a batalha de Qarqar", em 1Rs 22. 2Ver "Jeú/o obelisco Negro de Salmaneser lll", em 2Rs 10. !Ver "Os caldeus", em Dn 9. 4Ver"Os anais de Sargão II",
em Is 10. 5Ver "A morte de Senaqueribe", em 2Rs 19. 6Ver "A coroação de Assurbanipal", em Sl 72. 7Ver "Mênfis", em Jr 46; e "Tebas", em Ez 30.
(ver 2Cr 28.19-21). Quando Damasco e Sa­
maria se rebelaram, Tiglate-Pileser suprimiu
a revolta, tornando-os estados vassalos (ver
2Rs 15.30). Estabeleceu um rei na Babilônia e
depois assumiu o trono ele próprio.
Durante o curto reinado de Salmaneser V
(726-722 a.C.), Samaria foi sitiada. Os registros
assírios atribuem a capitulação de Samaria a
Salmaneser V ou a Sargão II (722-705 a.C.).
í >*v- - X V’
í v -x’vr
IU !
Inscrição real de Sargão II, da Assíria;
Ninrode, ca. 710 a.C.
© The Schayen Collection; cortesia do sr. Martin Scheyen
Provavelmente, a gueda de Samaria foi inevi­
tável depois que Salmaneser foi assassinado
e Sargão II usurpou o trono, em 722 a.C.4
Seguiiam-se deportações em massa de israe­
litas para a Assíria, e Sargão II conquistou o
controle da Siro-Palestina, derrotando uma
coalizão de sírios e egípcios em Qargar, em 720
a.C. De 720 a 710 a.C., também lutou contra o
rei babilônico Marduk-apalidina (Merodaque-
-Baladã, Is 39.1) e por fim o derrotou.
0 filho de Sargão, Senaqueribe (705-681
a.C.), é famoso pelo cerco a Jerusalém. Eze-
quias, de Judá, foi encorajado a se rebelar con­
tra a Assíria, com o apoio da força egípcia, gue
ressurgia. 0 Egito, entretanto, foi derrotado
por Senagueribe, gue então começou a pres­
sionar Ezeguias. Jerusalém, apesar de sitiada,
escapou miraculosamente da derrota (2Rs 18 e
19). Senaqueribe destruiu a Babilônia em 689
a.C., mas foi assassinado por dois de seus filhos
e sucedido por outro, Esar-Hadom.5
Sob a liderança de Esar-Hadom (680-669
a.C.), o exército egípcio foi derrotado, e o
Egito passou a ser regido por governadores
nomeados pela Assíria. Com a maior parte
da Siro-Palestina sob controle, Esar-Hadom
reconstruiu a Babilônia e administrou um
trabalho extensivo em Nínive, Assur e Calá.
Antes de sua morte, em 669 a.C., ele exigiu
gue seus oficiais jurassem submissão ao seu
filho Assurbanipal.6 Esar-Hadom, entretanto,
passou o trono da Babilônia a outro filho,
Shamash-Shuma-ukin.
Assurbanipal concentrou-se no Egito,
gue tentava recuperar sua independência.
Embora Mênfis e Tebas7 tivessem sido cap­
turadas em 663 a.C., o Egito foi liberto da
dominação assíria guando problemas sur­
gidos em outras partes do império exigiram
a atenção de Assurbanipal. Uma guerra civil
teve início entre Assurbanipal e seu irmão
Shamash-Shuma-ukin, em 652 a.C. Assurbani­
pal saiu-se vitorioso guatro anos mais tarde,
após um longo cerco à Babilônia.
Embora a Assíria emergisse como vitorio­
sa, jamais se recuperou do esgotamento de
seu exército e de seus recursos. Os sucessores
de Assurbanipal não puderam restabelecer a
grandeza do império. Nabopolassar, da Ba­
bilônia, retomou grande parte do território
durante a parte final do século VII a.C., e os
babilônios e os medos invadiram a região
central, capturando Assur em 614 a.C.
Em 612 a.C., Nínive, a capital assíria caiu,
após um cerco de curta duração. Embora
Assur-Ubalit II tentasse governar um Estado
assírio independente em Arã, não era um
rival à altura da Babilônia e seus aliados.
0 Império Assírio, uma vez formidável, havia
chegado ao fim.
 NAUM 3.19

3 .1 3 "ls 19.16; 13 Olhe bem para as suas tropas:

Jr 50.37; «Na 2.6;
PlS 45.2 não passam de mulheres!11
As suas portas0 estão escancaradas
para os seus inimigos;
o fogo devorou as suas trancas.P
3 .1 4 l2 C r 32.4; 14 Reserve água para o tempo do cerco!1!
■Na 2.1
Reforce as suas fortalezas!r
Entre no barro, pise a argamassa,
prepare a forma para os tijolos!
15 Mesmo assim o fogo consumirá você;
a espada a eliminará,
e, como gafanhotos devastadores, a devorará!
Multiplique-se como gafanhotos devastadores,
multiplique-se como
gafanhotos peregrinos!s
16 Você multiplicou os seus comerciantes,
tornando-os mais numerosos
que as estrelas do céu;
mas como gafanhotos devastadores,
eles devoram o país
e depois voam para longe.
17 Os seus guardas são como gafanhotos peregrinos;*
os seus oficiais, como enxames de gafanhotos
que se ajuntam sobre os muros
em dias frios; mas, quando o sol aparece, eles voam,
ninguém sabe para onde.

3.18"SI 76.5,6; 18 0 rei da Assíria, os seus pastores0 dormem;u

'Is 56.10;
"1 Rs 22.17 os seus nobres adormecem.v
O seu povo está espalhado™ pelos montes
e não há ninguém para reuni-lo.
3 .19\Jr 30.13; 19 Não há cura para a sua chaga;*
Mq 1.9; >JÓ 27.23; a sua ferida é mortal.
Lm 2.15; Sf 2.15
Quem ouve notícias a seu respeito
bate palmasy pela sua queda,
pois, quem não sofreu por
sua crueldade sem limites?

3 .1 8 O u governantes.

3.13 Comparar tropas a mulheres era um insulto, porque insinuava que
os soldados eram fracos e incapazes de se opor aos invasores.
As “trancas” são as das portas da cidade.
3.14 Eliminar a água era uma prática normal de preparação para um
cerco (ver “Cerco de guerra”, em 2Sm 17).
3 .15 A história e a arqueologia confirmam que Nínive foi queimada.
O rei da Assíria (cf. v. 18) morreu nas chamas do próprio palácio.
3.16 A Assíria, naquele tempo, administrava diversos empreendimentos
comerciais.
3.17 Os agricultores do antigo Oriente Médio temiam os gafanhotos,
porque eles vinham em enxames imensos e devoraram tudo pelo cami­
nho (ver “Gafanhotos no antigo Oriente Médio”, em Jl 2).
Durante séculos, ninguém sabia onde a antiga Nínive se situava. Seus
restos foram finalmente descobertos por arqueólogos em 1845.
3.18 Sin-Shar-Ishkun era o rei da Assíria quando aconteceu a queda de
Nínive.
3.19 A destruição de Nínive foi tão completa que a cidade dizimada
jamais foi reconstruída. Alguns séculos depois, estava coberta com a
areia carregada pelo vento, não deixando nenhum rastro, exceto um
monte que é conhecido hoje como Tell Kuyunjik, “o monte de muitas
ovelhas”.