23/04/2018 A filosofia intercultural e os seus propósitos | FILOSOFIA E CULTURA LUSO-HISPANICA

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Pode-se considerar que a filosofia intercultural constitui
El mejor alcalde de Madrid
uma etapa evolutiva da filosofia da libertação latino-
americana, dinamizada pelo argentino Enrique Dussel. Ludwig Klages e os primórdios
do pensamento crítico
Raul F.
Iniciada a partir das reflexões de
Salazar-Bondy e a dinâmica
Betancourt (Cuba,1946-?) e desenvolvida igualmente por
filosófica latino-americana
outras figuras do pensamento sul-americano e europeu,
como Horácio Cerutti (Argentina), Franz Hinkelammert As ideias filosófico-
(Costa Rica), Léon Olivé (México), Franz Martin Wimmer pedagógicas de Krause, em
(Áustria) e Heiz Kimmerle (Alemanha), esta nova forma Espanha e na Argentina
de reflexão filosófica perspectiva o conhecimento numa A figura filosófica de Eduard
base mais ampla e abrangente (contextual), integrando e não excluindo, os vários Nicol
‘pensamentos’ e diferentes culturas.

Em função deste novo paradigma, a filosofia inter-cultural manifesta uma dimensão

crítica muito acentuada, pois tenta dar resposta prática e ser uma alternativa aos Artigos recentes
problemas existenciais, integrando questões ligadas à ontologia (estrutura da
realidade), epistemologia (cognoscibilidade da realidade), ética (normas e valores) e El mejor alcalde de Madrid
política (organização da sociedade). 29 Março, 2018

Ludwig Klages e os primórdios

Contrariamente ao que predomina na tradição filosófica ocidental, de pendor
do pensamento crítico
centralista, racional e etnocêntrica, a filosofia intercultural incorpora todas as 4 Fevereiro, 2018
particularidades (circunstâncias) e tradições regionais (contextos), focalizando-se
numa dimensão plural e não homogénea do conhecimento e da cultura humanas. Salazar-Bondy e a dinâmica
filosófica latino-americana
Poderíamos sintetizar nesta dimensão, três caracteristicas essenciais: 26 Janeiro, 2018

As ideias filosófico-pedagógicas
a) necessidade de superação da tradição e do privilégio concedido á visão europeista
de Krause, em Espanha e na
da história da filosofia ocidental, enquanto ‘pensamento ou paradigma únicos’; Argentina
19 Janeiro, 2018
b) necessidade de descoberta e revaloraização de outras e múltiplas origens,
com abertura a outras tradições (mito, religião, cosmogonia…); A figura filosófica de Eduard
Nicol
c) necessidade de estabelecer uma base dialógica entre as diferentes tradições, a 13 Janeiro, 2018
partir dos princípios universalistas do respeito, tolerância e conhecimento mútuo.

O objectivo último da filosofia intercultural, baseada também no princípio da inter-

disciplinaridade é, na verdade, dar novas respostas e constituir-se como uma
alternativa aos processos e desafios actuais da globalização económica e
homogeneização cultural.

Urge não nos deixarmos apagar na objectivação e desumanização, fazendo, pelo

contrário, com que o homem seja uma parte activa e integrante do todo (cosmos), e não
uma parte decartável neste processo de dominação e reducionismo existencial. Urge,
pois,recuperar o ‘ethos’ ibero-latino, comunitarista e solidário!

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Em suma, não se trata de excluir ‘o outro’, mas de ‘interpretá-lo‘, concebendo a vida e a

cultura como um enriquecimento dinâmico e dialéctico, de transformação e libertação
do homem, visando a sua autonomia e consciencialização racionais.

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Sobre o autor
Carlos A. Gomes
Doutorado em Filosofia em 2012 pela Universidade Nova de
Lisboa, na área da Filosofia da Cultura, CARLOS A. GOMES é
investigador integrado desde 2014 no CHAM-Centro de
Humanidades. Interessado pela problemática da história das
ideias contemporâneas, é um estudioso das questões
relacionadas com a pós-Modernidade e o pensamento latino-
americano, tendo já alguns trabalhos publicados em revistas
internacionais.

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