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Qual é a doutrina católica sobre o ecumenismo?

1. Papa Bento XV 1. Paulo VI

É ilícito aos católicos, de quaquer Em reuniões ecumênicas, é lícito e até


maneira, assistir ativamente ou desejável que os católicos se associem
tomar parte no culto de não aos irmãos separados na oração. (Paulo
católicos. (Papa Bento XV, Código de VI, Vaticano II, Unitatis Redintegratio, n. 8,
Direito Canônico, cân. 1258 §1, 1917) 21 nov. 1964)

2. Papa Pio XI 2. João Paulo II

Assim, Veneráveis Irmãos, é clara a É motivo de alegria constatar como os


razão pela qual esta Sé Apostólica vários encontros ecuménicos incluem,
nunca permitiu aos seus estarem quase sempre, a oração, antes, culminam
presentes às reuniões de acatólicos nela... Estas minhas visitas comportaram,
por quanto não é lícito promover a quase sempre, um encontro ecumênico
união dos cristãos de outro modo e a oração comum de irmãos que
senão promovendo o retorno dos procuram a unidade em Cristo e na sua
dissidentes à única verdadeira Igreja Igreja. Recordo, com particular emoção, a
de Cristo, dado que outrora, oração em comum com o Primaz da
infelizmente, eles se apartaram dela. Comunhão Anglicana na Catedral de
(Papa Pio XI, Mortalium Animos, n. 16, Cantuária... nem posso esquecer os
6 jan. 1928) encontros ecumênicos nos Países
Escandinavos e Nórdicos (1-10 de Junho
de 1989), nas Américas e na África, ou
aqueloutro na sede do Conselho
Ecumênico das Igrejas (12 de Junho de
1984)... (João Paulo II, Ut unum sint, n. 24,
25 mai. 1995)

3. Papa Pio XI 3. Paulo VI

Assim sendo, é manifestamente claro Em união com o Secretariado para a união


que a Santa Sé não pode, de modo dos cristãos, procure os meios de realizar
algum, participar de suas e ordenar a colaboração fraterna e a
assembleias e que, aos católicos, de convivência com as iniciativas
nenhum modo é lícito aprovar ou missionárias doutras comunidades
contribuir para estas iniciativas: se o cristãs, a fim de se evitar, quanto possível,
fizerem concederão autoridade a uma o escândalo da divisão. (Paulo VI, Vaticano
falsa religião cristã, sobremaneira II, Ad Gentes, n. 29, 7 dez. 1965)
alheia à única Igreja de Cristo. (Papa
Pio XI, Mortalium Animos, n. 10, 6 jan.
1928)
4. Papa Pio XI 4. 4. Francisco
5.
Ninguém ignora por certo que o próprio 6. O que devo eu fazer com um amigo, um
João, o Apóstolo da Caridade, que em vizinho ortodoxo? Ser aberto, ser um
seu Evangelho parece ter manifestado amigo. Devo esforçar-me para convertê-
os segredos do Coração Sacratíssimo lo? Há um grave pecado contra o
de Jesus e que permanentemente ecumenismo: o proselitismo. Jamais se
costumava inculcar à memória dos deve fazer proselitismo contra os
seus o mandamento novo: "Amai-vos ortodoxos. Eles são nossos irmãos e
uns aos outros", vetou inteiramente até irmãs, discípulos de Jesus Cristo! Mas por
mesmo manter relações com os que situações históricas tão complexas
professavam de forma não íntegra e terminamos assim. Tanto eles quanto nós
incorrupta a doutrina de Cristo: "Se cremos no Pai, no Filho e no Espírito
alguém vem a vós e não traz esta Santo, cremos na Mãe de Deus. O que
doutrina, não o recebais em casa, nem devo fazer? Não condenar. Não posso.
digais a ele uma saudação" (2 Jo 10). Amizade, caminhar juntos, orar uns pelos
Pelo que, como a caridade se apoia na outros, e fazer obras de caridade juntos
fé íntegra e sincera como que em um quando se pode. Isso é o ecumenismo.
fundamento, então é necessário unir Mas jamais condenar um irmão ou uma
os discípulos de Cristo pela unidade irmã, jamais deixar de saudá-lo porque
de fé como no vínculo principal. é ortodoxo. (Francisco, Aloucução a
(Papa Pio XI, Mortalium Animos, n. 13; seminaristas, religiosos e fiéis da Georgia,
6 jan. 1928) 1 out. 2016)

5. Papa Leão XIII 5. João Paulo II

Portanto, desesperados de estar de O ecumenismo não é apenas uma questão


acordo com as doutrinas, eles agora interna das Comunidades cristãs, mas diz
exaltam e recomendam a união no respeito ao amor que Deus, em Cristo
amor fraterno. E isso é muito justo, Jesus, destina ao conjunto da
porque todos nós devemos estar humanidade; e obstaculizar este amor é
unidos pelo amor mútuo. Esse foi uma ofensa a Ele e ao seu desígnio de
sobretudo o ensinamento de Jesus reunir todos em Cristo. (João Paulo II, Ut
Cristo, que queria precisamente o unum sint, n. 99, 25 mai. 1995)
amor mútuo como distintivo de seus
seguidores. Mas que amor perfeito
pode reunir os ânimos, se as mentes
não concordam na fé? (Papa Leão XIII,
Praeclara Gratulationis Publicae, 20
jun. 1894)

6. Papa Pio XI 6. João Paulo II

Por isto costumam realizar por si No mundo de hoje, existe a necessidade


mesmos convenções, assembleias e de que todas as religiões colaborem pela
pregações, com não medíocre causa da humanidade, e façam-no a
frequência de ouvintes e para elas partir da visão da natureza espiritual do
convocam, para debates, homem. Hoje, como hindus,
promiscuamente, a todos: pagãos de muçulmanos, sijis, budistas, jainistas,
todas as espécies, fiéis de Cristo, os persas e cristãos, nós nos reunimos em
que infelizmente se afastaram de amor fraterno para asseverá-lo com
Cristo e os que obstinada e nossa presença. Como proclamamos a
pertinazmente contradizem à sua verdade sobre o homem, inisistimos que
natureza divina e à sua missão. Sem a busca do homem pelo bem-estar social e
dúvida, estes esforços não podem, temporal e plena dignidade humana
de nenhum modo, ser aprovados correspondem às íntimas aspirações de
pelos católicos, pois eles se sua natureza espiritual. (João Paulo II,
fundamentam na falsa opinião dos que Alocução aos representantes de diferentes
julgam que quaisquer religiões são, religiões e tradições culturais no estádio
mais ou menos, boas e louváveis, pois, Indira Gandhi em Nova Deli, n. 7, 2 fev.
embora não de uma única maneira, 1986)
elas alargam e significam de modo
igual aquele sentido ingênito e
nativo em nós, pelo qual somos
levados para Deus e reconhecemos
obsequiosamente o seu império.
Erram e estão enganados, portanto,
os que possuem esta opinião:
pervertendo o conceito da
verdadeira religião, eles repudiam-
na e gradualmente inclinam-se para
o chamado Naturalismo e para o
Ateísmo. Daí segue-se claramente
que quem concorda com os que
pensam e empreendem tais coisas
afasta-se inteiramente da religião
divinamente revelada. (Papa Pio IX,
Mortalium Animos, nn. 2-3, 6 jan. 1928)

7. Papa Alexandre III 7. João Paulo II

A amaldioçoada perversidade dos Quero expressar a minha gratidão pelo


hereges... cresceu sobremaneira que progresso ecumênico alcançado entre
agora eles não exercem sua iniquidade os católicos e os luteranos, nos cinco
em segredo, mas manifestam seus anos desde a assinatura da Declaração
erros publicamente, conquistando para Conjunta sobre a Doutrina da
suas opiniões o simples e o débil, Justificação... Formulo votos a fim de que
resolvemos lançar o anátema sobre os luteranos e os católicos pratiquem
eles, seus defensores e seus cada vez mais uma espiritualidade de
colaboradores e ameaçamos com o comunhão, que se inspire naqueles
anátema quem quer que pretenda elementos de vida eclesial que eles já
mantê-los ou ajudá-los em suas estão a compartilhar e que hão-de
casas e sua terra ou negocie com eles. fortalecer a sua fraternidade na oração e
(Papa Alexandre III, Concílio de Latrão no testemunho do Evangelho de Jesus
III, 1179; Denzinger n. 401, p. 156, 30ª Cristo. (João Paulo II, Saudação aos
edição) membros de uma delegação ecumênica da
Finlândia, 19 jan. 2004)
8. Papa Leão X 8. Comissão Católico-Luterana

Ademais, porque os erros precedentes Juntos, começa-se a reconhecê-lo como


e muitos outros são achados nos livros uma testemunha do Evangelho, como
e escritos de Martinho Lutero, do um mestre na Fé, como um paladino da
mesmo modo condenamos, renovação espiritual... A tomada em
reprovamos e rejeitamos consideração do condicionamento histórico
completamente os livros e todos os de nossos modos de expressão e
escritos e sermões do dito Martinho, pensamento contribuiu, igualmente, para
tanto em latim como em qualquer outra fazer reconhecer grandemente nos meios
língua, contendo os ditos erros ou católicos o pensamento de Lutero como
qualquer um deles; e desejamos que uma forma legítima de Teologia Cristã.
sejam considerados totalmente (Comissão Mista Católico-Luterana em
condenados, reprovados e Wurtemberg, 6 mai. 1983)
rejeitados. (Papa Leão X, Exsurge
Domine, 15 jun. 1520)

9. Papa Pio XII 9. Bento XVI

Portanto, a doutrina católica deve ser E agora perguntemo-nos: que significa


proposta e explicada em sua totalidade restabelecer a unidade de todos os
e integridade; de nenhum modo é cristãos? Todos sabemos que existem
permitido passar em silêncio ou velar numerosos modelos de unidade e vós
com termos ambíguos a verdade sabeis também que a Igreja católica tem
católica sobre a natureza e o modo da por objetivo a consecução da plena
justificação, a constituição da Igreja, o unidade visível dos discípulos de Jesus
primado de jurisdição do Romano Cristo segundo a definição que dela fez o
Pontífice e a única verdadeira união Concílio Ecumênico Vaticano II em vários
pelo retorno dos dissidentes à única dos seus documentos... esta unidade não
Igreja de Cristo. (Papa Pio XII, De significa aquilo a que se poderia
Motione Oecumenica, Instrução do chamar ecumenismo de retorno: isto é,
Santo Ofício aos Bispos, 20 dez. 1949) renegar e recusar a própria história da
fé. Absolutamente não! (Bento XVI,
Discurso por ocasião de encontro
ecumênico no Palácio Episcopal de
Colônia, 19 ago. 2005)

10. Papa Pio IX 10. Cardeal Kasper

Que aqueles que desejam salvar-se Hoje já não entendemos o ecumenismo no


venham a esta coluna, a este sentido de um ecumenismo de retorno,
fundamento da verdade que é a Igreja, pelo qual os outros devem “ser
venham a verdadeira Igreja de Cristo convertidos” e voltar a serem
que em seus bispos e no Romano “católicos”. Isso foi expressamente
Pontífice, a suprema cabeça de todos, abandonado pelo Vaticano II. (Cardeal
possui a ininterrupta sucessão da Walter Kasper, Presidente do Pontifício
autoridade apostólica... Nunca Conselho pela Promoção da Unidade dos
medimos esforços ou trabalhos para Cristãos, Entrevista com Adista, Roma, 26
trazer de volta, pela graça do mesmo fev. 2001, p. 9)
Jesus Cristo, a este único caminho de
verdade e salvação, aqueles que estão
no erro e na ignorância. (Papa Pio IX,
Ubi Primum, 17 dez. 1847; Papa
Teachings: The Church, p. 196)

11. Papa Leão X 11. Bento XVI

E uma vez que o verdadeiro de modo Mas podemos definir a ação requerida
algum pode contradizer o verdadeiro, ainda mais claramente nos termos do
definimos como absolutamente falsa diagnóstico acima. Isso significa que o
toda afirmação contrária à verdade da católico não insiste na dissolução das
fé iluminada; e proibimos confissões protestantes e na demolição
rigorosamente ensinar uma doutrina de suas igrejas, mas em vez disso
diferente: e decretamos que todos os espera que eles sejam fortalecidos em
que aderem aos assertos de tal erro, suas confissões e realidades eclesiais.
como semeadores de heresias (Bento XVI, então Prefeito da
sumamente condenáveis, devem ser Congregação para a Doutrina da Fé,
evitados e punidos como odiosos e Principles of Catholic Theology, 1982, p.
abomináveis hereges e infiéis, que 202)
tentam solapar a fé católica. (Papa
Leão X, Concílio de Latrão IV, 8ª
Sessão, Apostolici regiminis, 19 dez.
1513; Denzinger-Hünermann n. 1441)

12. Papa Pio XII 12. João Paulo II

Não creiam, cedendo a um falso A “fraternidade universal” dos cristãos


"irenismo", que os dissidentes e os tornou-se uma firme convicção ecumênica.
que estão no erro possam ser atraídos Deixando para trás as excomunhões do
com pleno êxito, a não ser que a passado, as Comunidades antes rivais,
verdade íntegra que está viva na Igreja hoje, em muitos casos, ajudam-se
seja ensinada por todos sinceramente, mutuamente; às vezes os edifícios para
sem corrupção nem diminuição o culto são emprestados... (João Paulo
alguma. (Papa Pio XII, Humani II, Ut unum sint, n. 44, 25 mai. 1995)
Generis, n. 43, 12 ago. 1950)

13. Papa Leão XIII 13. Francisco

Ao contrário, aquele que, mesmo num Se nos concentrarmos nas convicções


só ponto, recusa o seu assentimento que nos unem e recordarmos o
às verdades divinamente reveladas, princípio da hierarquia das verdades,
realissimamente abdica por poderemos caminhar decididamente para
completo a fé, visto recusar-se formas comuns de anúncio, de serviço e
submeter-se a Deus enquanto suma de testemunho... São tantas e tão
verdade e motivo próprio da fé. “Em valiosas as coisas que nos unem! E, se
muitos pontos eles estão comigo, em realmente acreditamos na ação livre e
alguns apenas não estão comigo; mas, generosa do Espírito, quantas coisas
por causa desses alguns pontos em podemos aprender uns dos outros!
que eles se separam de mim, de (Francisco, Evangelii Gaudium, n. 246, 24
nada lhes serve estar comigo em nov. 2013)
tudo o mais” (S. Augustinus, in Psalm.
LIV, n. 19). Nada mais justo: porque
aqueles que só tomam da doutrina
cristã o que querem, apoiam-se no seu
próprio juízo e não na fé; e, recusando
“reduzir à servidão toda inteligência
sob a obediência de Cristo” (2 Cor 10,
5), na realidade obedecem a si
mesmos antes que a Deus. “Vós que
no Evangelho credes o que vos
apraz e recusais crer o que vos
desagrada, vós credes em vós
mesmos muito mais do que no
Evangelho” (S. Augustinus, lib. XVII,
Contra Faustum Manichaeum, cap. 3).
(Papa Leão XIII, Satis Cognitum, n. 20,
29 jun. 1896)

14. Papa Pio IX 14. Bento XVI

Proposição Condenada: O Ambas, a interpretação católica e


protestantismo não é outra coisa que protestante do cristianismo, tem
uma forma diferente da própria significado, cada qual a sua maneira; elas
verdadeira religião cristã, na qual, são verdadeiras em seu momento
como na Igreja Católica, é possível histórico... (Bento XVI, então Prefeito da
agradar a Deus. (Papa Pio IX, Sílabo, Congregação para a Doutrina da Fé,
n. 18, 8 dez. 1864; Denzinger- Principles of Catholic Theology, 1982, p.
Hünermann n. 2918) 16)

15. Papa Pio IX 15. Paulo VI

Os primeiros elementos da doutrina Em 1966, o Papa Paulo VI deu ao


católica afirmam que ninguém pode Arcebispo Michael Ramsey seu próprio
ser considerado um bispo legítimo, anel espicopal, que foi guardado pelos
se este não estiver unido em seus sucessores e que eu estou usando
comunhão de fé e caridade com a hoje. Alegra-me agradecer-vos pelo
Rocha sobre a qual a Igreja de presente pessoal da cruz peitoral, a mim
Cristo está edificada; se ele não enviada na ocasião de minha
aderir ao Pastor Supremo, ao qual entronização no começo deste ano.
foram confiadas todas as ovelhas para Quando assumia o meu novo ministério,
nutri-las; e se ele não estiver vinculado agradou-me profundamente esse sinal de
àquele que possui o ofício de confirmar trabalho compartilhado... (Rowan
os irmãos que estão neste mundo. Williams, “Arcebispo” Anglicano de
(Papa Pio IX, Etsi Multa, n. 24, 21 nov. Cantuária, a João Paulo II, 4 out. 2003;
1873) L'Osservatore Romano, 8 out. 2003, p. 9)
16. Papa Pio IV 16. João Paulo II

[Este Sínodo] decreta que todos os Acontece, por exemplo, que — segundo o
que, chamados e constituídos só pelo espírito mesmo do Sermão da Montanha
povo ou pelo poder e magistratura — os cristãos pertencentes a uma
secular, escalam ao exercício desses confissão já não consideram os outros
ministérios ou os arrogam por cristãos como inimigos ou estranhos,
veleidade própria, não sejam mas vêem neles irmãos e irmãs. Por
considerados ministros da Igreja, mas, outro lado, mesmo a expressão irmãos
ao contrário, ladrões e salteadores, já separados, o uso tende hoje a substituí-la
que não entraram pela porta [cf. Jo por vocábulos mais orientados a ressaltar
10,1]." (Papa Pio IV, Concílio de a profundidade da comunhão — ligada
Trento, 23ª Sessão, cân. 7, 15 jul. ao caráter batismal — que o Espírito
1563; Denzinger-Hünermann n. 1769) alimenta, não obstante as rupturas
históricas e canônicas... Tal ampliação
Se alguém disser que... os que nem do léxico traduz uma notável evolução
são devidamente ordenados pelo das mentalidades. (João Paulo II, Ut
poder eclesiástico e canônico nem unum sint, n. 42, 25 mai. 1995)
mandados, mas vêm de outra parte,
são legítimos ministros da Palavra e
dos sacramentos: seja anátema.
(Papa Pio IV, Concílio de Trento, 23ª
Sessão, cân. 7, 15 jul. 1563;
Denzinger-Hünermann n. 1777)

17. Papa Pio XI 17. Francisco

Pretendemos falar de São Francisco Dou graças a Deus por esta


de Sales, bispo de Genebra e doutor comemoração conjunta dos quinhentos
da Igreja; que, como aqueles luminares anos da Reforma, que estamos a viver
de perfeição e sabedoria cristã que com espírito renovado e conscientes de
acabamos de lembrar, parecia enviado que a unidade entre os cristãos é uma
por Deus para se opor à heresia da prioridade, porque reconhecemos que,
Reforma, origem dessa apostasia da entre nós, é muito mais o que nos une do
sociedade da Igreja, cujos efeitos que aquilo que nos separa. (Francisco,
dolorosos e funestos toda alma Discurso no Encontro Ecumênico em
honesta hoje deplora. (Papa Pio XI, Malmö, 31 out. 2016)
Rerum Omnium Perturbationem, n. 4,
26 jan. 1923)

18. Papa São Pio X 18. João Paulo II

Em meio a esses flagelos, elevavam- O meu pensamento dirige-se hoje a uma


se homens orgulhosos e rebeldes, data memorável na história da cristandade
inimigos da Cruz de Cristo, homens de ocidental. Há 450 anos, os predecessores
sentimentos terrestres que não tinham dos nossos irmãos e das nossas irmãs de
por Deus senão o próprio ventre. confissão evangélica-luterana submeteram
Esses homens, em lugar de se ao imperador e à Dieta imperial em
aplicarem à reforma dos costumes, Ausburgo, um escrito, com o intento de
negavam os dogmas, multiplicavam as testemunhar o seu credo em “uma Igreja
desordens, relaxavam, para si e para santa, católica e apostólica”. Este escrito
os outros, o freio da licença; ou pelo entrou na história do cristianismo com o
menos, desprezando a direção nome de “Confessio Augustana”. Como
autorizada da Igreja, para lisonjear as “texto confessional”, representa ainda hoje
paixões dos príncipes e dos povos documento fundamental para o credo e a
mais corrompidos, chegavam por uma vida de igreja dos cristãos luteranos e
espécie de servidão a derrubar a ainda para outros... A nossa gratidão é
doutrina, a constituição e a disciplina tanto maior quanto vemos hoje sempre
da Igreja. E depois, imitando os ímpios com mais clareza do que então — mesmo
a quem se dirige a ameaça: “Ai de vós que a construção da ponte não tenha tido
que chamais mal ao bem e bem ao êxito —, que a tempestade dos tempos
mal”, chamavam reforma a essas poupou importantes pilares desta ponte. O
rebeliões sediciosas e essa perversão diálogo intenso e desde há muito tempo
da fé e dos costumes, e se intitulavam iniciado com os Luteranos, que o Concílio
a si mesmos reformadores. Porém, na Vaticano II solicitou e ao qual abriu o
realidade eles eram corruptores pois, caminho, fez-nos descobrir como são
atrofiando, à força de dissenções e de grandes e sólidos os fundamentos comuns
guerras, as energias da Europa, da nossa fé cristã. (João Paulo II, Discurso
preparavam as revoltas e a apostasia por ocasião do 450º Anivrsário da
dos tempos modernos. (Papa São Pio “Confessio Augustana”, 25 jun. 1980)
X, Editae Saepe, n. 9, 26 mai. 1910)

19. Papa Pio XII 19. Comissão Católico-Luterana

E mais: que nem sob pretexto de alimentar a O movimento ecumênico alterou a


concórdia é lícito dissimular um dogma orientação das percepções das igrejas da
sequer; com efeito, como adverte o patriarca Reforma: teólogos ecumênicos
de Alexandria, "desejar a paz é o maior e decidiram não continuar suas
principal bem... mas por este motivo não se autoafirmações confessionais em
pode desprezar a virtude de piedade para
prejuízo dos seus parceiros de diálogo,
com Cristo". Pelo que, não conduz à
suspirada volta dos filhos errantes à fé
mas em vez disso, pesquisar sobre aquilo
legítima e reta em Cristo, aquele que é comum nas diferenças, até nas
caminho e método que propõe apenas oposições, e, portanto, superando
os pontos de doutrina em que diferenças que dividem as igrejas.
combinam todas ou pelo menos a maior (Comissão Católico-Luterana para a
parte das comunidades que ostentam o Unidade, Do Conflito à Comunhão,
nome cristão; mas antes aquele que Comemoração Conjunta Católico-Luterana
põe como fundamento da concórdia e da Reforma em 2017, c. II, n. 17)
consenso dos fiéis cristãos, todas e
íntegras, as verdades divinamente
reveladas. (Papa Pio XII, Orientalis
Ecclesiae, n. 8, 9 abr. 1944)

20. Papa Pio IX 20. Bento XVI

Que os filhos da Igreja Católica nunca Conduzir os homens para Deus, para o
sejam inimigos daqueles que não Deus que fala na Bíblia: tal é a prioridade
estão unidos a nós pelos mesmos suprema e fundamental da Igreja e do
laços de fé e caridade; pelo contrário, Sucessor de Pedro neste tempo. Segue-se
devem esforçar-se ao máximo para daqui, como consequência lógica, que
prestar-lhes todos os serviços da devemos ter a peito a unidade dos crentes.
caridade cristã, na sua pobreza, nas De fato, a sua desunião, a sua
suas doenças, em todos os outros contraposição interna põe em dúvida a
infortúnios de que são afligidos; devem credibilidade do seu falar de Deus. Por
ajudá-los, sempre e sobretudo, a isso, o esforço em prol do testemunho
tirar-lhes das trevas dos erros em comum de fé dos cristãos – em prol do
que miseravelmente se encontram, a ecumenismo – está incluído na
trazê-los de volta à verdade católica prioridade suprema. A isto vem juntar-se
e à Igreja, Mãe amantíssima, que a necessidade de que todos aqueles que
nunca cessa de estender-lhes suas crêem em Deus procurem juntos a paz,
mãos maternais, de abrir-lhes os tentem aproximar-se uns dos outros a fim
braços, para fortalecê-los na fé, de caminharem juntos – embora na
esperança e caridade, para fazê-los diversidade das suas imagens de Deus
frutificar em toda espécie de boas – para a fonte da Luz: é isto o diálogo
obras e permitir que obtenham a inter-religioso. (Bento XVI, Carta aos
salvação eterna. (Papa Pio IX, Quanto bispos a respeito da remissão da
Conficiamur Moerore, n. 9, 10 ago. excomunhão aos quatro bispos
1863) consagrados pelo Arcebispo Lefebvre, 10
mar. 2009)

Houve, porém, no povo até falsos profetas, assim como também haverá entre
vós falsos doutores, que introduzirão seitas de perdição, e negarão aquele
Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos apressada ruína. E muitos
seguirão as suas dissoluções, por quem será blasfemado o caminho da
verdade. E por avareza, com palavras fingidas, farão de vós outros uma espécie
de negócio, cuja condenação já de longo tempo não tarda, e a perdição deles
não dormita.

(2 Pedro 2, 1-3)