Compilação de ayu yogas

Guilherme Alves Pereira

Brihat Parasara Hora Sastra - Parasara Muni

(i) Parasara cita no capítulo 27 alguns Yogas interessantes para longevidade:

a. Se o Lagnesh ocupa a sétima sendo um maléfico, a esposa do nativo
morrerá cedo.
b. Se o senhor da sétima estiver na terceira, o filho do nativo estará sujeito
a morte precoce ou a sobreviver com dificuldades.
c. Se o senhor da oitava ocupar a quinta o nativo possuirá uma vida longa.
d. Se o senhor da oitava a ocupar isso conferirá vida longa, caso esteja
fraco então vida média será indicada.
e. Se o senhor da oitava ocupar a onze com um benéfico o nativo terá vida
longa.
f. Se o senhor da oitava ocupar a doze o nativo terá vida curta, isso será
ainda mais certo se um maléfico estiver conjunto.
g. Se o senhor da décima ocupar a oitava, o nativo terá vida longa.
h. Se o senhor da onze ocupar a oitava o nativo terá vida longa, enquanto
sua esposa morrerá antes dele.
i. O senhor da doze na oitava confere Madhyayu.

(ii) No capítulo 11 Parasara indica uma série de Yogas para morte precoce de
parentes ou do próprio nativo:

a. Parasara cita algo peculiar, que benéficos retrógrados podem trazer a

morte quando relacionados a maléficos. Isso indica que o poder de
proteção desses é destruído.
b. Mangal com outros maléficos no Lagna sem o olhar de benéficos causa
morte imediata.
c. Mangal na oitava com Shani ou Surya.
d. Surya ou Chandra com Rahu enquanto o Lagna está sob influência de
Mangal e Shani.
e. Shani na décima, Chandra na sexta e Mangal na sétima causa morte ao
nativo e sua mãe.
f. Shani no Lagna, Chandra na oito e Guru na terceira.
g. Surya, Chandra, Shukra e Rahu são malignos na doze.
h. Chandra no Lagna, sétima ou nona com um maléfico sem olhar de
benéficos.
i. Nascimento em um Sandhya, Hora lunar ou Gandanta e maléficos
ocupam os Kendras estando Chandra com um maléfico.
j. Maléficos na doze e seis ou, oito e dois enquanto o Lagna sofre
Papakartari.
 k. Maléficos na um e sete enquanto Chandra está com um maléfico sem
alívio de benéficos. Uma variável seria o Drekkana do Lagna e sétima
aflitos enquanto Chandra está minguante no Lagna.
l. Chandra minguante no Lagna enquanto maléficos ocupam Kendras e
Randhra.
m. Chandra sofrendo Papakartari no Lagna, sete, oito ou doze. Se Chandra
sofre Papakartari e maléficos afligem sete e oito também é considerado,
Parasara ainda diz que a mãe também morrerá nesse caso.
n. Mangal na oito, Surya na nove e Shani na doze sem o alívio de
benéficos.

(iii) Os antídotos para os Yogas anteriores são:

a. Benéficos em Kendras.
b. Guru no Lagna.
c. Lagnesh forte em Kendra.
d. Nascimento em Sukla Paksha durante a noite com olhar de benéficos ao
Lagna e o inverso para nascimento em Krsna Paksha somando-se olhar
de benéficos ao Lagna.
e. Guru Mangal é auspicioso e destrói todos os males.
f. Subhakartari Yoga sobre os maléficos, estando os benéficos em Kendras
e Konas.

(iv) No capítulo 45 Parasara ensina os seguintes métodos de cálculo de

longevidade:

a. Pindayu quando Surya é forte.

b. Nisargayu quando Chandra é forte.
c. Anshayu quando o Lagnesh é forte.
d. Método dos três pares.
e. Análise do Lagnesh e sua relação com Surya.

Alguns pontos interessantes acerca desses cálculos são:

a. Shani e Shukra não sofrem diminuição de longevidade quando

combustos.
b. Retrógrados e exaltados tem seus anos triplicados.

Ele também cita alguns Yogas para Ayu que são:

 Purnayus
a. Todos os benéficos em ângulos e o Lagnesh junto de um benéfico a
receber olhar de Guru.
b. Lagnesh a receber olhar de Guru e Shukra em um Kendra.
c. Três Grahas exaltados incluindo ou conjunto ao Ashtamesh e Lagnesh
enquanto a oito está desprovida de maléficos.
d. Lagnaadhi Yoga com maléficos ocupando três e onze.
 e. Ashtamesh sendo amigo de Surya enquanto maléficos ocupam seis e
doze.

 Dirghayus
a. Três Grahas na oitava dignos enquanto o Lagnesh está forte.
b. Shani e Ashtamesh conjuntos com Grahas dignos.
c. Maléficos em Trishadayas enquanto benéficos ocupam Kendras e
Konas, Lagnesh forte.
d. Maléficos na oito e o Karmesh exaltado.
e. Lagna dual enquanto o Lagnesh estiver em Kendra, Kona ou exaltado.
f. Lagna dual enquanto Lagnesh estiver forte e dois maléficos ocuparem
Kendra.

 Alpayu
a. Mangal e o senhor da três ou Shani e o senhor da oito fracos.
b. Lagnesh em Dushtana conjunto com maléficos sem olhar de benéficos,
além de conferir vida curta não provê filhos.
c. Maléficos em Kendra desprovido de olhar de benéficos e Lagnesh fraco.
d. Papakartari sem olhar de benéficos.
e. Lagnesh e Ashtamesh em Dushtana sem força, caso haja influência
mista, então conferem vida média.

Upadesa Sutras - Jaimini Maharishi

(i) No Upadesa Sutras, Jaimini indica três métodos incidentais (Anitya) de

análise de longevidade:
1. O método dos três pares:
i. Lagnesh e Ashtamesh.
ii. Hora L. e Lagna.
iii. Chandra e Shani.
2. Colocação do Ashtamesh em Kendras, Panaparas ou Apoklimas.
3. A análise dos dois pares:
i. oitava do Lagna e Chandra.
ii. oitava do Lagnesh e do Saptamesh.

(ii) O método de três pares implica as seguintes regras:

a. Se Chandra ocupar o Lagna ou a sétima então ela e Shani determinarão a
longevidade.
b. Caso haja discordância entre os resultados obtidos, toma-se como
referência aquilo que HL e LG indicam.
c. Shani causa Kakshya Hrasa, exceto quando digno.
d. Guru causa Kakshya Vrddhi, especialmente se estiver livre no Lagna ou
na sétima.
e. Ashtamesh exaltado causa um acréscimo de 9 anos.
 f. O Rudra determina vida longa, média ou curta de acordo com sua
posição em Kendra, Panapara e Apoklima.
g. Se o AK estiver na sétima ou nona Vipareeta Ayur Yoga se dá, podendo
afetar o Karaka em questão.
h. Maléficos em 1-7, 2-12 ou 5-9 causam Kakshya Hrasa, o contrário gera
Kakshya Vriddhi. Essa regra pode ser aplicada a partir do AK também.
i. Lagnesh também deve ser analisado para Kakshya.
j. Chandra forte em Paksha Bala ou Shukra causam Rasi Vriddhi.
k. Shani causa Rasi Hrasa.
l. Se o Rudra Graha é observado ou está conjunto a benéficos, indica morte
no último Shoola. O contrário é indicado quando aflito por olhares de
maléficos ou influências mistas. Conjunto a maléficos indica morte no
segundo Shoola.

(iii) O segundo método de estimativa implica o seguinte:

a. Vida curta quando o Ashtamesh ocupa Apoklima.

b. Média em Panaparas.
c. Longa em Kendras.
d. Vipareeta Ayur Yoga também deve ser considerado.

(iv) O terceiro método implica o seguinte:

a. Shani relacionado a um dos pares causa diminuição da longevidade,

exceto quando forte ou relacionado a benéficos.
b. Shani na quatro, seis ou doze também causa diminuição.
c. O Ayu Kandha quando for Alpayu não poderá ser reduzido.
d. Surya, assim como Guru causa Kakshya Vriddhi.

Phaladipika - Mantreswara

(i) Se o nascimento ocorre em um Sandhi sem a influência de benéficos, isso

indicará morte precoce. Outra variação do mesmo princípio é se o nascimento
ocorre em um Sandhi sob a influência de maléficos. Mantreswara também cita o
nascimento em Gandanta como causando morte ao nativo ou a seus parentes, e
assim como Prituyasas cita que alguém que sobrevive a um Gandanta se tornará
um rei.

(ii) Maléficos em Kendras ou (e?) no oitavo Rasi, Lagna e a oito com maléficos,
ou Lagna e sete, Lagna e Chandra sofrendo Papakartari Yoga, Chandra em
Dushtana sob influência de maléficos são algumas das combinações que
conferem vida curta. Entretanto, se benéficos olham o Lagna, Chandra ou os
maléficos, se benéficos ocupam Kendras, os efeitos acima descritos não
ocorrerão.
 (iii) Mantreswara também dá importância ao Lagnesh, Subhapati, Lagnamsa Pati
e Chandramsa Pati na determinação de longevidade.

(iv) Um método de três partes é delineado, as regras para vida longa, média ou
curta são iguais as de Parashara. O método consiste nos seguintes pares:
a. Drekkana do Lagna e Chandra.
b. Navamsa do Lagnesh e Chandra.
c. Dwadasamsa do Lagnesh e Ashtamesh.

(v) Benéficos em Kendras, Panapharas ou Apoklimas conferem respectivamente

vida longa, média ou curta. Similarmente, maléficos e o Ashtamesh em Kendras,
Panapharas e Apoklimas conferem vida curta, média e longa.

(vi) Outro método baseado em três pares de Grahas é delineado por

Mantreswara, este implica em analisar se os Grahas envolvidos são amigos
mútuos. Os pares são os seguintes:
a. Subhapati e Ashtamesh (a partir de Chandra).
b. Lagnesh e Ashtamesh.
c. Lagnesh e Surya.

Deerghayu se dá quando são mutuamente amigos, Madhya quando neutros e

Alpayu quando inimigos.

(vii) Deerghayu se dá se:

a. Lagnesh estiver mais forte que o Ashtamesh.

b. Lagnamsa Pati mais forte que o Ashtamamsa Pati.
c. Subhapati mais forte que o Ashtamesh (a partir de Chandra).
d. Navamsa Subhapati mais forte que o Ashtamesh " " ".

Nesse caso fica explícito o uso de Lagna e Chandra Lagna a partir do Rasi e
Navamsa.

(viii) De acordo com Mantreswara a força do Lagnesh e Ashtamesh é decisiva a

partir de diferentes Lagnas. Um dos Yogas que confere vida curta envolve a
força do Ashtamesh em um Kendra com maléficos a ocupar Randhra e Vyaya.

(ix) Um Lagnesh fraco, combusto ou aflito causará morte precoce, o contrário

gera uma vida longa e proteção diante de perigos e sofrimentos.

(x) Chandra, Subhapati e Lagnesh forte são suficientes para uma vida longa e
próspera.

(xi) Guru no Lagna é uma grande benção conforme citado por outros autores.

(xii) Kendras, Konas e Randhra sem maléficos enquanto Lagnesh e Guru

ocupam Kendras geram grandiosa auspiciosidade e uma vida longa.
 (xiii) Mantreswara aconselha o uso do Astakavarga, Vimsottari e Kalachakra
Dasa para estimar o período de vida de uma pessoa.

Uttara Kalamrita - Kalidasa

(i) A determinação de longevidade de acordo com Kalidasa é baseada no cálculo

de Amsa Ayurdaya.

(ii) Além desse método, ele indica alguns simples Yogas para determinação de
longevidade. O primeiro grupo consiste de três Yogas:

a. Kendras e Konas com benéficos indicam vida longa.

b. 2, 3 e 11 com benéficos, vida média.
c. Dustanas com benéficos, vida curta.

O segundo grupo de Yogas é:

a. Lagna, Lagnesh e seu dispositor sem o olhar de benéficos em Kendras ou

Konas confere uma vida curta e cheia de aflições.
b. Se o Lagna ou Chandra recebem olhar do Ashtamesh enquanto o
Lagnesh e seu dispositor não contam com os olhares de benéficos, isso
também confere vida curta.
c. Ashtamesh a partir de Lagna ou Chandra a receber olhar de Shani ou
Mangal enquanto Lagnesh ou seu dispositor não contam com olhares de
benéficos confere vida curta.

Brihat Jataka - Varahamihira

(i) No sexto capítulo, Varahamihira indica fatores que causam morte precoce,
eles são os seguintes:

a. Nascimento em um Sandhya no Hora lunar com maléficos no fim dos

signos. Kalyana adiciona que os maléficos devem estar angulares junto a
Chandra.
b. Chandra com um maléfico enquanto os demais maléficos ocupam
Kendras de Chandra e do Lagna.
c. Lagna Vrischika com os maléficos a ocupar os seis primeiros signos
enquanto os benéficos ocupam os seguintes é causa de vida curta. Esse é
um tipo de Naabhasa Yoga. Kalyana é da opinião de que esse Yoga pode
ser formado mesmo sem que Vrischika esteja no Lagna, ao invés ele fala
sobre Rahu ocupando o Lagna.
d. Quando maléficos ocupam 1-7 ou formam Papakartari nesses pontos,
vida curta será indicada. Mantreswara cita o mesmo Yoga, mas não
comenta sobre Papakartari a partir da sétima.
 e. Maléficos em 1-7 enquanto Chandra estiver junto a um maléfico sem
olhar de qualquer benéfico.
f. Chandra com 72º (Shashti) de Surya a ocupar a doze enquanto maléficos
ocupam Lagna, Randhra e demais Kendras. O mesmo se dá se Chandra
ocupar o Lagna.
g. Chandra junto a um maléfico na 1, 5, 7, 8, 9 ou 12 sem olhar de
benéficos e sem a presença de benéficos em Kendras.
h. Chandra na 6 ou 8 a receber o olhar de maléficos.
i. Se benéficos ocupam 6 ou 8 a receber olhar de fortes maléficos.
j. Lagnesh na sétima derrotado em um Graha Yuddha. Kalyana dá uma
versão diferente desse Yoga, ele diz que o Lagnesh deve ser derrotado
por um maléfico e não receber o olhar de benéficos, o que soa mais
apropriado. Ele ainda diz que o mesmo pode ser analisado a partir de
Chandra e seu dispositor.
k. Papa Kartari sobre Chandra na 4, 7 ou 8.
l. Chandra no último Navamsa de um Rashi (Sandhi) sem olhar de
benéficos enquanto maléficos ocupam Konas.
m. Chandra no Lagna a receber olhar de maléficos apenas.
n. Chandra e Rahu no Lagna com Shani e Mangal na oitava causa a morte
do nativo e de sua mãe. Se Surya estiver junto (Amavasya, Pratipad ou
Ks. Chaturdasi) a Chandra, a morte é devido a uma arma.
o. Chandra junto a Surya no Lagna enquanto Konas e Randhra estiverem
ocupados por maléficos.
p. Shani na doze, Surya na nona, Chandra no Lagna e Mangal na oitava
sem o olhar de Guru causa morte precoce.

(ii) No capítulo seguinte (7), Varahamihira ensina o cálculo de Amsa Ayurdaya.

(iii) Apenas um Yoga é citado no capítulo 7, ele implica Guru e Chandra no

Lagna Karka com Shukra e Buddha em Kendras e os maléficos em Upachayas. Esse
Yoga confere uma longevidade acima de 120 anos.

Saravali - Kalyana Varma

(i) Kalyana diz no capítulo 10 que a análise de um mapa é fútil quando não se
sabe antes a longevidade indicada. Ele também comenta que se Balarishta Yogas
estiverem presentes no mapa, não há necessidade de qualquer cálculo de
Ayurdaya.

(ii) Grahas masculinos são fortes em signos ímpares, em Sukla Paksa e durante o
dia. Femininos são fortes em situações contrárias. Essa colocação de Kalyana
contradizem as noções de Kala Bala de Parasara. Nesse caso fica claro que ele se
refere ao masculino como positivo e o feminino como negativo e atribui a eles
força nos períodos diurno e noturno, algo bastante lógico, embora não se
harmonize com o Kala Bala de Parasara.

(iii) Há três tipos de males:

a) Pré-ordenado.
b) Acidental
c) Yogaja (devido aos Grahas)

O último, Yogaja é abordado no capítulo 10.

(iv) Saravali dá inúmeros Yogas no capítulo 10 que indicarão vida curta. Alguns
princípios interessantes a serem extraídos desses Slokas são:

a. Ocupação em signos maléficos, especialmente de benéficos na oitava a

receber olhar de maléficos. Ocupação de maléficos em signos benéficos a
receber olhar de maléficos também é tido como negativo.
b. Aflições a Lagna, Chandra e também Surya.
c. Ketu e Chandra no mesmo Naksatra.
d. Lagna em Nigala, Sarpa, Pakshi ou Pasa sem olhar do senhor do
Drekkana indicado, mas apenas de maléficos.
e. Shani no Lagna (Marana Karaka Sthana) aflito.
f. Chandra aflita no Lagna, exceto em Mesha, Vrishaba e Karka.
g. Benéficos em Dushtanas sofrendo com o olhar de maléficos retrógrados.
Aqui o diferencial do Sloka do Brihat Jataka é que os maléficos devem
estar retrógrados. Kalyana da uma atenção especial a retrogradação em
casos de morte precoce, ao que me parece ele vê os maléficos nessa
condição como ainda mais aptos a causarem mal.
h. Vajra Mushti Yoga se dá quando maléficos ocupam a parte oriental e
benéficos a ocidental, o Lagna deve ser Vrischika. Esse é um tipo de
Naabhasa Yoga.
i. Kalyana é da opinião de que benéficos quando fracos são incapazes de
livrar alguém de um Yoga de vida curta, isso é exposto no Sloka 35-
36.10.
j. Nascimento durante eclipses com maléficos a afetar o luminar indicado
no Lagna, enquanto Mangal ocupa a oitava. Grahana Dosa é tipicamente
causador de vida curta e muitas misérias. Prithuyasas cita o mesmo
Yoga, mas não fala nada a respeito da oitava.
k. Surya em oposição a Shani e Mangal no Lagna ou sétima. Na sétima a
combinação é pior ainda, visto que Surya estará enfraquecido em
Maraka, além de ser a sétima local de máximo Dig Bala para Shani e este
ser um Sandhya.
l. Kalyana diz que a combinação de Surya, Shani e Shukra causa morte
precoce, o que é peculiar. Ele ainda diz que Guru deve estar olhando para
que a morte seja aos 9 anos.
 m. Surya, Chandra ou um maléfico no Lagna, enquanto outro ocupa a oitava
e Guru (e outros benéficos, presumo) não encontra-se em um ângulo.

(v) Kalyana dá uma série de Yogas para morte precoce do pai, mãe, assim como
indica combinações que farão com que o pai esteja distante no nascimento do
filho no capítulo 10, os princípios enunciados são simples.

(vi) Alguns Yogas para vida longa são:

a) Guru em um ângulo enquanto oitava e Kendras estão livres de maléficos.

b) Guru e Shukra em ângulos com a mesma situação acima citada.
c) Ausência de maléficos em Kendras, Konas e Randhra.

(vii) Se no mapa estiver presente Yogas de vida curta, Balarishta, quando

Chandra em seu trânsito passar por um signo onde hajam aflições poderá causar a
morte. Isso inclui seu retorno a Janma Tara ou ao Lagna. Nesse caso Kalyana é da
opinião de que Janma Tara pode ter efeitos negativos quando Chandra aí transita.
Em um outro Sloka (74-76.10) ele cita a influência negativa de Vipat Tara.

(viii) No Sloka 104.10 Kalyana diz que se o Lagnesh ou Chandra ocuparem o

Marana Pada (a8) com olhar de todos os maléficos e nenhum benéfico isso
causará vida curta. Alguns interpretam Marana Pada como a oitava casa ao invés
do Arudha da oito.

(ix) Kalyana diz que Rahu em Simha, Vrischika ou Kumbha a ocupar o Lagna
sob aspecto de maléficos causará vida curta. Nesse caso, estes são signos maléficos.
A duvida fica quanto a Makara e Mesha, outros maléficos que não foram citados.
Mesha ainda pode ser entendido, visto que Parasara elogia a posição de Rahu
nesse signo, mas Makara não.

(x) Outro Yoga bem peculiar se dá quando Dhuma Ketu ocupa o Lagna seguido
da queda de um meteoro, sendo o Muhurta ou Sarpa (Dentro de 2 Ghatis após
o poente) ou Raudra (Dentro de 4 Ghatis após o amanhecer)1. Esse Yoga
também é citado por Prithuyasas.

(xii) Mrityu Bhagas de acordo com Kalyana são diferentes dos indicados no
Jataka Tatwa e Hora Sara.

(xi) Guru é Jiva, ele indica a vida que reside dentro de nós e de acordo com
Kalyana, se ocupar a 4, 5, 7, 9, 10, 11 ou o Lagna e os ângulos e Konas
estiverem enfraquecidos, então os anos 5, 10, 46, 20, 30, 40, 50 poderão ser fatais

(xii) Chandra é importantíssimo em determinações de Ayu. Kalyana dedica um

capítulo inteiro (11) para demonstrar como certos posicionamentos de Chandra
podem anular Balarishta Yogas e outros Arishtas. Esses Yogas basicamente
levam em conta o seguinte:

1
2 Ghatis equivale a 48 minutos, enquanto 4 Ghatis seria 1 hora e 36 minutos.
 a. Chandra digna.
b. Sob influência de benéficos, mesmo que minguante.
c. Em fase cheia.
d. Ocupando Navamsas, Drekkanas e Dwadasamsas benéficos.
e. Relacionado ao Lagnesh e a ocupar um signo benéfico.
f. Relacionado ao Subhapati, mesmo que seja maléfico.
g. Subhapati forte, ainda que Chandra esteja fraca.
h. Subhapati recebendo olhar de todos os Grahas (Raja Yoga) e ocupando o
Lagna.
i. Shukra e Buddha na 12, maléficos na 11 e Guru na 10 de Chandra (Gaja
Kesari Yoga).
j. Em Upachayas, quarta a receber olhar de benéficos.

(xiii) No capítulo 12, Kalyana indica outras configurações que anulam os

malefícios de um nascimento inauspicioso. Estes são:

a. Guru n0 Lagna forte, como é indicado em diferente Shastras.

b. Benéficos fortes, maléficos fracos, Lagna em um signo benéfico a
receber o olhar de um benéfico.
c. Maléficos em bons Vargas e sob influência de outros benéficos
d. Rahu nas Trishadayas recebendo olhar de benéficos.
e. Todos os Grahas diretos a ocupar Sirshodayas.
f. Um benéfico vitorioso em um Graha Yuddha recebendo olhar de outro
benéfico.
g. Uma doce brisa, um céu com belas nuvens, os Grahas brilhantes no céu
anulam todos os males do nascimento.
h. Se os Saptarishis ascenderem no céu.
i. Rahu em Mesha, Vrishaba ou Karka no Lagna, essa visão é sustentada
em diferentes obras como Jatakadesa Marga, Jataka Parijata, Jataka
Marthanda, Sarvartha Cintamani etc.
j. Todos os Grahas em seus próprios Drekkanas.

Hora Sara - Prithuyasas

(i) Prithuyasas dá indicações não só quanto a longevidade do nativo, como

também de seus parentes no capítulo 5. Alguns princípios interessantes são:

a. Não só as Dustanas de Surya ou Marakas a partir daí oferecem risco a

vida do pai como também a quarta (Trikona da oito e doze). É necessário
que benéficos não estejam intervindo nesse caso.
b. Surya em um Navamsa de Mangal a receber (no Rasi) o olhar de Shani
destrói o mais velho tio ou tia paterna do nativo.
c. Shani no Navamsa de Simha a receber olhar de Surya indica que o pai
estava em situação difícil no nascimento da criança.
 d. Maléficos na 9 e 4 enquanto o Lagnesh estiver fraco e relacionado a
Mangal indica que o pai estava doente no nascimento da criança.
e. Chandra minguante sem influência de benéficos e com maléficos na 5 e 9
destrói a mãe.
f. Prithuyasas não comenta sobre o Karaka ser diferente de acordo com a
natividade ser diurna ou noturna.

(ii) Guru debilitado enquanto Chandra ocupa um Sandhi e benéficos estão sob
influência de maléficos tornam o nativo estúpido.

(iii) Prithuyasas determina três tipos de malefícios no nascimento:

a. Devido aos parentes.

b. Balagrahas (maus espíritos).
c. Yogas maléficas.

(iv) A mesma opinião acerca de Lagna Sandhi e Gandanta presentes em outros

Shastras é enunciada por Prithuyasas, ele ainda diz que o Gandanta pode destruir
a família toda.

(v) Yogas para a morte precoce são:

a. Chandra junto do Ashtamesh em Kendra enquanto um maléfico ocupa a

oito.
b. Grahas fracos em Apoklimas.
c. Os quatro Sandhis: (1) Sandhya, (2) Rasi Sandhi, (3) Naksatra Sandhi,
(4) Tithi Sandhi.
d. Um maléfico na oito enquanto Lagnesh ocupa um ângulo com um
maléfico sem o olhar de um benéfico.
e. Chandra em um Mrityu Bhaga junto a um maléfico sem alívio de
benéficos.

(vi) Ele diz que aquele que possui muitos Arishtas só trará infortúnios a seus
familiares.

(vii) Yogas que nulificam os Arishtas supramencionados são:

a. Lagnesh forte em Kendra ou Kona.

b. Benéfico forte em um ângulo livre da influência do senhor da oito.
c. Um Graha forte em ângulo livre de combustão.
d. Chandra ou Lagna recebendo olhar de todos os Grahas (Raja Yoga).

(viii) No capítulo 6 Prithuyasas indica outros Yogas que conferem morte

precoce, são combinações de Alpayu (20-36) além de também citar Yogas que
conferem Madhyayu (36-72) e Purnayu (72-108). Seguem abaixo alguns desses
Yogas:

 Amsayu:
a. Lagnesh ou Subhapati combustos com maléficos em Kendras.
b. Sarpa Yoga sem intervenção de benéficos.
c. Chandra minguante na oito ocupando Vrischika Navamsa recebendo
olhar de maléficos. Prithuyasas dá a entender que Chandra em tal
condição, ainda que sem olhares de maléficos causará morte precoce,
porém essa não é a opinião de Bhattotpala.
d. Maléficos na oito de Chandra, benéficos fracos em Apoklimas e Chandra
a ocupar um Dustana.
e. Ashtamesh a partir de Chandra e Lagna em Kendras, maléfico na oito
(Chandra ou Lagna) e ambos os Lagnas fracos.
f. Surya se pondo junto a um maléfico, Rahu e Guru enquanto Chandra
ocupa a seis ou oito. Dependendo da proximidade, isso pode gerar um
Grahana Dosha.
g. Guru na doze durante um eclipse.
h. Lagnesh na oito com maléficos influenciando enquanto Ashtamesh ocupa
um Kona. Prithuyasa diz que nem mesmo o olhar de benéficos é capaz de
aliviar tal Yoga.
i. Guru (Jiva) influenciado por Shani ou Rahu, um maléfico no Lagna e na
oito.
j. Nascimento em Amavasya ou Tithis escuras junto a maléficos na quarta
enquanto o Ashtamesh ocupa um ângulo.
k. Lagnesh fraco e Ashtamesh em Kendra.
l. Ao menos quatro Grahas da nove a doze.

 Madhyayu:
a. Lagnesh e Chandra fracos em Apoklimas sob influência de maléficos
(40 anos).
b. Surya em um Satru Rasi no Lagna a sofrer Papakartari Yoga.
c. Surya e Chandra no Lagna, benéficos em casas que não Kendras e
Randhra, nascimento durante Gulika Kala.
d. Dainya Parivartana entre o Lagna e Randhra com maléficos ocupando
Randhra (50 anos).
e. Lagnesh e Ashtamesh na oito enquanto maléficos ocupam Lagna
Navamsa (50 anos).
f. Kendras vazios, Lagnesh livre de maléficos enquanto esses ocupam a
quinta (60 anos).
g. Lagnesh fraco na doze, Guru não deve influenciar o Lagna (60 anos).
h. Benéficos em signos maléficos no Rasi, Navamsa e sem ocupar Kendras
enquanto maléficos os ocupam (Madhyayu).
i. Shani em Dwisvabhava no Lagna enquanto Chandra ocupa oito ou doze
(52 anos).
j. Maléficos em Chatursraya a partir do Lagna ou Chandra sem alivio de
benéficos (Madhyayu).
 k. Guru e Shukra juntos enquanto maléficos ocupam quatro e dez, Chandra
minguante na doze (Madhyayu).
l. Lagnesh em um Navamsa de Shani enquanto Chandra junto do
Ashtamesh ocupa um Dushtana (58 anos).
m. Todos os Grahas em Dushtanas conferem um Raja Yoga, a longevidade
será de 58 anos.
n. Maléficos em Dushtanas a partir do Paka Lagna sem qualquer benéfico
na oito do Lagna (60 anos).
o. Lagnesh ou Subhapati combustos na sete ou oito enquanto Guru ocupa
uma casa que não um Kendra (65 anos).
p. Surya, Mangal e Shani no Lagna, Guru desprovido de força e Chandra
na quinta ou doze (70 anos).
q. Quatro ou mais Grahas estendendo-se da cinco a oito (60 anos).

 Purnayu:
a. Ao menos quatro Grahas da um a quatro confere vida longa, além de
sabedoria e riqueza.
b. Maléficos em casas regidas por maléficos, benéficos estiverem em
Kendras (80 anos). Caso haja influências mistas, então serão 60 anos.
c. Gaja Kesari na quarta, Lagnesh na onze forte e benéficos formando
Amala Yoga.
d. Surya, Mangal e Shani em ângulos ocupando Amsas de Guru enquanto
Guru ocupa o Lagna e os demais Grahas não ocupam a oito (85 anos).
e. Maléficos em Dushtanas, benéficos em Kendras e Konas, Lagnesh forte.
f. Mangal na oito, Surya no Lagna e Guru em ângulo (1o0 anos).
g. Kendras, Konas e Randhra livres de maléficos enquanto Lagnesh e Guru
ocupam ângulos (100 anos).
h. Surya, Mangal e Shani em Navamsas móveis, Guru e Shukra em fixos e
os demais em duais.
i. Benéficos em quatro e nove ocupando Navamsas ímpares, maléficos no
Lagna em Navamsas pares e Chandra em fase cheia no Lagna.

(ix) Amsayurdaya, Pindayurdaya, Ekadhipatya Sodhana são abordados no

capítulo 7.

(x) Ashtakavarga é definido como o melhor método de cálculo de longevidade

de acordo com Prithuyasas. Ele diz que quando Chandra está angular na companhia
de um Graha enquanto a décima conta com benéficos e maléficos, esse método
deve ser utilizado.

Observações sobre os diferente Shastras:

a. BPHS é sempre o mais importante dos clássicos, os pontos que mais se
destacam nesse clássico são os relacionados a Yogaja. A análise dos três
regentes somados a Shani também deve ser considerado.
b. Upadesa Sutras é quase que inteiramente dedicado a Ayur, portanto é o
guia mais importante para qualquer astrólogo que queira determinar
Ayur. O método de três pares é o melhor dentre os três métodos
abordados no Shastra e a exposição de vários Ayur Dasas e como utilizá-
los é exclusividade destes Sutras.
c. Saravali é um grande comentador de certos Yogas do Brihat Jataka e
BPHS. Yogas usando os diferentes Drekkanas, assim como Yogas
envolvendo Surya são alguns pontos importantes desse Shastra. Saravali
também faz algumas menções quanto a maléficos retrógrados, cita um
Naabhasa Yoga chamado Vajra Mushti Yoga e dá inúmeras dicas a
respeito de Chandra como o fato de ser forte em Mesha e de ser um fator
essencial na nulificação de Arishtas. Kalyana também cita o Marana
Pada, o qual Prithuyasas também comenta a respeito. Rahu em Mesha,
Vrishaba ou Karka no Lagna de acordo com ele e muitos outros
astrólogos é um indicador de proteção, assim como sua posição em 3, 6
ou 11 sob aspecto de benéficos.
d. O Hora Sara juntamente do Saravali é um dos clássicos que tratam mais
extensivamente sobre longevidade, afora o Upadesa Sutras que é quase
inteiramente dedicado ao assunto. Alguns pontos que se destacam no
Hora Sara são sua determinação de quatro diferentes Sandhis como
causadores de vida curta e indicações da importância de Guru (Jiva) na
determinação de longevidade, inclusive durante eclipses. Cita também
três diferentes tipos de Naabhasa Yogas, um Yoga envolvendo Gulika
Kala, a importância do Navamsa de benéficos e maléficos assim como de
ímpares e pares, além de vários outros exemplos de como utilizar o
Navamsa estejam incluídos. Também é o clássico com maior número de
Yogas para diferentes faixas de longevidade.
e. No Phaladipika Mantreswara aconselha que a análise de longevidade
também seja feita a partir do Navamsa, ele indica especialmente a análise
de Chandra, Subhapati, Lagna e Lagnesh em ambos os mapas e
determina que se estes quatro pontos estiverem fortes em ambos os
mapas o nativo desfrutará de vida longa. Também cita três métodos de se
estimar a longevidade por meio incidental. Mantreswara é conciso, mas
sua exposição é uma das minhas favoritas.
f. Uttara Kalamrita confere os métodos mais simples e eficientes de
determinar a longevidade, fora o cálculo de Amsa Ayurdaya.
g. Brihat Jataka aponta alguns Yogas, geralmente baseados na situação de
Chandra. Muitos de seus Yogas foram extraídos do BPHS e também
comentados em Saravali com acréscimos preciosos.
h. Gaja Kesari Yoga é citado em Saravali e Hora Sara como capaz de anular
malefícios e estender a longevidade.
Gaura Hari dāsa
Om Tat Sat