Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
PERGUNTA:
Irmão Natan, eu discordo quando você cita 2 Tessalonicenses 2:3,6,7 e 8 afirmando que a
igreja será arrebatada, pois, segundo você, a palavra apostasia, significa “afastamento” ou
“partida”. Esta apostasia não seria o afastamento da fé conforme Lucas 18:8 que diz
“porventura quando vier o filho do homem achara fé na terra?” Eu penso que Israel deixará
de ter fé em Deus e confiará no homem do pecado e em suas mentiras, que seria o mesmo
homem iníquo mencionado em Tessalonicenses, não?
RESPOSTA:
Em relação a palavra “apostasia”, que aparece em 2 Tessalonicenses na forma de
substantivo, eu compreendo o porquê de tanta confusão na cabeça do povo, pois nas
versões que temos disponíveis hoje em dia eles pararam de traduzi-la e passaram a fazer
das duas uma: ou eles “interpretam” a palavra ou simplesmente (e menos mal) a
“transliteram” para o Português. Transliterar consiste basicamente em substituir cada letra
grega por uma letra do idioma Português que melhor a represente. Assim surgiu a palavra
“apostasia” em nosso idioma, com o significado próprio que a nossa cultura lhe atribuiu.
Assim como a palavra “Apóstolo”, que não é uma tradução, mas uma transliteração que
ganhou um “significado próprio”, o mesmo aconteceu com a palavra apostasia. Por isso ao
ler 2 Tessalonicenses muita gente fica perdida por não imaginar um possível significado
diferente ao que está acostumada a ouvir. A maioria do povo só conhece um dos sentidos
que a palavra grega possui, e parece nunca ter estudado à fundo sobre o assunto para
obter uma compreensão melhor ou diferente. Desta forma, o sentido de “desvio ou
afastamento espiritual” é o mais frequentemente usado no meio cristão em relação à
palavra apostasia. Contudo, a verdade é que no Novo Testamento a
palavra apostasia, juntamente com outros derivados, são mais frequentemente usados
como “afastamento físico” do que “afastamento espiritual ou doutrinário”.
O léxico grego de Liddell & Scott, conhecido e respeitado nos Estados Unidos, define a
palavra APOSTASIA apresentando 4 possíveis significados de acordo com o contexto em
que ela apareça:
4. Distância.
1 Timóteo 4.1
“Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos
APOSTATARÃO alguns da fé, dando ouvidos a espíritos
enganadores, e a doutrinas de demônios”;
Lucas 8.13
“E os que estão sobre pedra, estes são os que, ouvindo a palavra,
a recebem com alegria, mas, como não têm raiz, apenas creem
por algum tempo, e no tempo da tentação se DESVIAM”
e Hebreus 3.12
“Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração
mau e infiel, para SE APARTAR do Deus vivo”.
Todas as outras vezes que essa palavra aparece em sua forma verbal no Novo Testamento
estão no sentido de afastamento físico e não espiritual ou doutrinário, veja alguns
exemplos:
Lucas 2.37
E era viúva, de quase oitenta e quatro anos, e não se AFASTAVA
do templo, servindo a Deus em jejuns e orações, de noite e de
dia.
Atos 15.38
Mas a Paulo parecia razoável que não tomassem consigo aquele
que desde a Panfília se tinha APARTADO deles e não os
acompanhou naquela obra.
Lucas 4.13
E, acabando o diabo toda a tentação, AUSENTOU-SE dele por
algum tempo.
Atos 19.9
Mas, como alguns deles se endurecessem e não obedecessem,
falando mal do Caminho perante a multidão, RETIROU-SE deles, e
separou os discípulos, disputando todos os dias na escola de um
certo Tirano.
2 Coríntios 12.8
Acerca do qual três vezes orei ao Senhor para que se DESVIASSE
de mim.
Além disso, a palavra “apostasion”, que vem da mesma raiz, aparece em Mateus 19.7 no
contexto de SEPARAÇÃO CONJUGAL e foi traduzida em algumas das nossas bíblias como
“divórcio”, veja: “Disseram-lhe eles: Então, por que mandou Moisés dar-lhe carta de
DIVÓRCIO (“Apostasion”), e repudiá-la?”.
Não é curioso que na grande maioria das vezes que a palavra “apostasia” e outros
derivados apareçam no Novo Testamento eles estejam em contextos de separação física e
mesmo assim as pessoas insistam em querer interpretar o seu aparecimento em 2
Tessalonicenses no sentido espiritual?
2 Tessalonicenses 2.3
3 Ninguém, de nenhum modo, vos engane, porque isto (o Dia do
Senhor, o Juízo Divino mencionado no final do versículo
anterior) não acontecerá sem que primeiro venha a apostasia e
seja revelado o homem da iniquidade, o filho da
perdição, Observe que Paulo disse que após a apostasia
o destruidor seria revelado.
2 Tessalonicenses 2.6
6 E, agora, sabeis o que o detém, para que ele seja revelado
somente em ocasião própria. Novamente Paulo repete que o
Anticristo será “revelado”, mas desta vez ele diz que não será antes
do tempo, pois até lá algo o detém.
2 Tessalonicenses 2.7,8
7 Com efeito, o mistério da iniquidade já opera e aguarda
somente que seja afastado aquele que agora o detém; 8 então,
será, de fato, revelado o iníquo…Pela terceira vez Paulo diz a
mesma coisa: Antes tem que acontecer algo, para somente depois,
o Anticristo ser revelado.
Fica claro que Paulo está repetindo a mesma verdade nos versículos acima, observe:
Tem que ser afastado aquele que o detém, então o Anticristo será revelado (v. 7,8).
Veja que Paulo não foge do assunto. Ele repete o mesmo ponto com pequenos acréscimos
de informações usando palavras levemente diferentes. Com as três frases acima podemos
enxergar com mais clareza que Paulo está falando que: Algo está detendo a manifestação
do Anticristo e assim continuará até que isto seja retirado do caminho.
Ao ler o contexto, observa-se claramente que Paulo não está falando sobre alguma coisa
que estava ausente que precisaria chegar para que o Anticristo pudesse ser revelado, e sim
de algo que estava presente que precisava ser afastado para que o Anticristo pudesse ser
manifesto. Em momento algum Paulo pareceu dizer que precisaria acontecer uma grande
heresia ou afastamento espiritual primeiro para que assim a revelação do Anticristo não
fosse mais detida. Isso nem sequer faz sentido. Em relação à manifestação do Anticristo
Paulo estava falando sobre um “empecilho” que teria que ser retirado e não sobre um
“auxílio” que precisaria ter chegado. É a retirada daquilo que o detém que lhe permitirá
agir livremente e não a chegada daquilo que estivesse faltando que o daria força para
revelar-se.
Isso quer dizer que também aqui, em 2 Tessalonicenses, a palavra “apostasia” parece estar
sendo usada como “afastamento FÍSICO” e não “afastamento espiritual ou doutrinário”.
Paulo está falando sobre algo que deve ser RETIRADO ou AFASTADO fisicamente, para
que, somente então, o Anticristo possa ser revelado pelo mistério da iniquidade.
O Espírito Santo, que atua através do Corpo de Cristo, é aquele que detém a possibilidade
da manifestação do Anticristo. Somente após o término desta atuação específica do
Espírito Santo nesta Aliança, através da igreja, é que começará uma nova fase do
desenrolar da história humana. Aquele será o tempo em que o Anticristo se manifestará e
desencadeará outros acontecimentos já previstos.