Timothy Keller: Esperança para família

EFÉSIOS 5:21-33 sujeitando-vos uns aos outros no temor de

Deus. Vós, mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, como ao Senhor;
porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a
cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo. De sorte
que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as
mulheres sejam em tudo sujeitas a seu marido. Vós, maridos, amai
vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se
entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da
água, pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa,
sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e
irrepreensível. Assim devem os maridos amar a sua própria mulher
como a seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher ama-se a si
mesmo. Porque nunca ninguém aborreceu a sua própria carne; antes,
a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja; porque
somos membros do seu corpo. Por isso, deixará o homem seu pai e
sua mãe e se unirá à sua mulher; e serão dois numa carne. Grande é
este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja. Assim
também vós, cada um em particular ame a sua própria mulher como
a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.

Neste outono nós estamos buscando aquilo para o que a Redeemer é

chamada para ser nesta cidade. Um dos textos mais cruciais neste
assunto é Jeremias 29.

Em Jeremias 29, Deus fala aos israelitas, que estavam exilados em

Babilônia. Eles não gostam de estar naquela grande cidade pagã; eles
não querem estar ali. Deus, contudo, diz "eu quero que vocês fiquem
aí", e ainda mais, "eu quero que vocês busquem o bem da cidade".
Ele diz em Jeremias 29:5-7, "Edificai casas e habitai-as; plantai
jardins e comei o seu fruto. Tomai mulheres e gerai filhos e filhas;
tomai mulheres para vossos filhos e dai vossas filhas a maridos, para
que tenham filhos e filhas; multiplicai-vos ali e não vos
diminuais. Procurai a paz da cidade para onde vos fiz transportar; e
orai por ela ao SENHOR, porque, na sua paz, vós tereis paz.".

Em outras palavras, viver sua vida familiar numa cidade é algo que
Deus diz que é parte e parcela daquilo que significa buscar o bem da
cidade. Se vocês realmente procuram o bem da cidade, então vocês
vivem suas vidas lá fora, e tem suas crianças, e crescem suas
famílias lá.

Com o passar dos anos, quando eu falo para as pessoas sobre isto,
eu descobri logo que nós temos um problema nestes dias que eles
provavelmente não tinham. Uma das coisas que nós temos em nossa
sociedade hoje, e aqui em Nova York, é uma profunda ambivalência
sobre o casamento em si, muita confusão sobre o que ele é, e muita
dificuldade até mesmo para entender o que ele significa.

Nós vamos ver Efésios 5:21-33, que é provavelmente a mais famosa

passagem de todas na Bíblia - mas, não a única- sobre casamento

[1]. Vamos ver três pontos niveladores que nós aprendemos sobre o
casamento cristão: a premissa, o propósito e a penultimidade.

A PREMISSA DO CASAMENTO

Notem que eu inclui no texto o versículo 21, que diz "sujeitai-vos uns
aos outros no temor do Senhor". Mesmo se isto é uma sentença que
fica sozinha na tradução, ela é, na realidade, o último ponto de uma
longa sentença que Paulo começou no verso 18, e que é a respeito do
preenchimento do Espírito. Deixe me dar a você a sentença
completa: "mas enchei-vos do Espírito, falando entre vós com
salmos, e hinos, e cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao
Senhor no vosso coração, dando sempre graças por tudo a nosso
Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, sujeitando-vos
uns aos outros no temor de Deus" (vs. 18-21).

Paulo está descrevendo a vida, a vida do Espírito. Se vocês estão

cheios do Espírito, vocês irão falar uns aos outros em salmos, hinos e
canções espirituais, fazendo melodia em seus corações para o Senhor
dando graças para Deus Pai por tudo, e, finalmente, submetendo-se
uns aos outros em reverência a Cristo.

Aqui o que nós precisamos entender: Paulo não muda o assunto

quando ele entra no casamento. Não há indicação, ali não há
mudança. Paulo não diz, "isto é suficiente sobre o Espírito Santo.
Agora vamos falar sobre casamento". Não, o que ele está
descrevendo a respeito do relacionamento do esposa e da esposa
está subentendido sobre um tema central: esta é como a vida no
Espírito se parece.

Assim, aqui é o porquê isto é realmente importante. Para Paulo, ser

cheio com o Espírito é ter a direção do evangelho dentro do centro
mesmo do nosso ser mais do que apenas doutrinas abstratas, isso se
torna uma realidade vívida que afeta todas as nossas vidas. Isto é o
que significa ser cheio do Espírito. Se vocês disserem, "De onde você
tomou esta definição?", vá para Colossenses 3. Nos versículos 16-17,
Paulo está falando de novo sobre esta vida. Ele diz, "A palavra de
Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria,
ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos
e cânticos espirituais; cantando ao Senhor com graça em vosso
coração. E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em
nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai.". Em outras
palavras, o mesmo tipo de vida. De fato, no mesmo capítulo, ele até
mesmo vai além e fala sobre maridos e esposas, pais e filhos.
Entretanto, o Espírito não está sendo mencionado em Colossenses 3.
Ao invés, no centro disso, Paulo diz "A palavra de Cristo habite em
vós abundantemente" (vs. 16 ). A mensagem da Palavra de Deus, o
evangelho- tem que habitar em você ricamente, não apenas entender
isto ou acreditar nisto ou afirmar isto. Em outras palavras, ser
preenchido com o Espírito e ter o evangelho criando uma alegria
enorme e admiração no centro dos nossos corações é a mesma coisa.

Versículo 21 está dizendo, então, que um dos efeitos do evangelho é

aquele que você serve um ao outro. O evangelho erode o normal
auto-centrismo do coração humano. Por exemplo, uma das coisas
que o evangelho faz é que diz que você é um pouco pior do que
vocês pensa. Isto é uma das primeiras mensagens do evangelho. O
evangelho diz que você nunca poderá limpar sua vida. Não existe
nenhum caminho que você pode tomar para se salvar. Nenhuma
quantidade de esforço próprio que fará isto. Nada menos que a morte
do Filho de Deus pode salvar você. Então, você é pior que você
pensa.

A segunda coisa que o evangelho diz é que você é muito mais amado
que você pensa. O Filho de Deus estava disposto a lançar-se na
fornalha de fogo por você. Você é o seu tesouro. E, então, o
evangelho é mais humilde. Se você acredita no evangelho, isto é uma
visão de mundo que humilha você mais e afirma você mais ao
mesmo tempo. Ele remove o egocentrismo porque ele humilha você,
mas também remove a auto-piedade porque ele ama e afirma você.

Se o Espírito de Deus toma o evangelho e ele não é apenas uma

doutrina abstrata, mas, dirige-se ao centro mesmo do seu coração,
de forma, que é uma realidade espiritual, vocês sabem o que isso
faz? Isto faz de vocês uma pessoa que não precisa de um monte de
agradecimentos, não precisa de um monte de cursos, não precisa de
um monte de afirmação. Vocês estão tão contentes em quem vocês
são em Cristo que vocês se tornam uma pessoa que é muito mais
capaz de dar do que receber. Vocês sempre estão colocando as
necessidades de outras pessoas na frente das suas próprias. Vocês
estão servindo uns aos outros.

O que isto tem a ver com o casamento? Oh, meu Deus! Isto tem tudo
a ver com o casamento! Aqui é o que Paulo está dizendo (nós
estamos bem pertos da premissa). Paulo está dizendo que quando
duas pessoas estão cheias com o Espírito - quando duas pessoas
estão cheias com o evangelho, e o evangelho tem realmente
remoldando o modo em que nós pensamos a respeito de nós
mesmos- e eles se casam, aqui é um estudo de caso de como isto
poderia se parecer, e então ele dá um estudo de caso para o que um
marido e uma esposa fazem.

Alguns de vocês têm provavelmente já perceberam que isto é um

estudo de caso controverso; em nossa cultura o que Paulo está
dizendo é muito controverso. Ele diz, primeiro de tudo, que se duas
pessoas cheias do Espírito se casam, a esposa deve conceder a
liderança ao marido no casamento. E, então, ele diz que o marido
deve responder tomando para si o exemplo de liderança de Jesus,
que é morrer para a outra pessoa, ao invés de abusar dela ou
explorar ela ou mesmo desagradar ela.

O que isto quer dizer? Vocês estão vendo o que está acontecendo
aqui? Alguns de vocês vão querer se defender disto. E você o que
mais? Não há tempo para te responder. Eu sei que alguém está doido
para falar: "que desculpinha fraca!", mas eu tenho outro pontos para
completar. Entretanto, eu posso dizer para você isto: que quando
minha esposa e eu começamos no casamento em 1975, nós olhamos
para esta passagem, e se vocês conhecessem a mim ou a Kathy,
você saberia que nem o temperamento dela ou o meu é inclinado de
qualquer modo para este modelo. Nenhum de nós gostava ou se
sentia temperamentalmente inclinado de qualquer modo para este
modelo. Mas, nós nos submetemos para isto. E através dos anos em
fazendo isto, e isto tomou anos, nós entramos em contacto com
coisas em nosso caráter que nós nem sabíamos que estavam lá e
nunca iríamos descobri-los de outra forma, isto tem sido
incrivelmente importante para o nosso crescimento.

Isto é tudo que vou dizer em minha defesa. Contudo, eu gostaria

apontar duas coisas no texto reforçando esta idéia de que a esposa
dá ao marido a liderança dentro do casamento que quase nunca são
apontadas, mas elas são muito importantes.

Primeiro, você viu a premissa? A premissa da esposa dando ao

marido a liderança é que ambas as pessoas estão cheias com o
Espírito e o evangelho. Este é o porquê eu coloquei o versículo 21
aqui. Ou, para não dizer isto de outro modo, Paulo está dizendo,
"mulher, não se atreva a confiar num homem com sua vida. Não se
atreva a casar-se com um homem e dar a este homem, este tipo de
confiança a menos que seu ego masculino tenha sido
permanentemente remodelado com o evangelho da cruz. Não confie
em si mesmo para um homem a menos que ele seja cheio do
Espírito. Não confie em um homem a menos que ele diga para você:
eu estou disposto a me sacrificar, eu estou disposto a morrer, estou
disposto a dar tudo para você prosperar". Nada menos que isto. Você
sabe como eles costumam dizer para as crianças na TV, "meninos e
meninas, não façam isto em casa. Nós iremos fazer aqui no estúdio,
mas não faça isto em casa"? Quando Kathy, minha esposa, fala sobre
esta passagem, ela diz Paulo está, na verdade, dizendo, "apenas faça
isto em casa - apenas quando vocês tiverem duas pessoas cheias do
Espírito que dão a si mesmos uns aos outros assim.

Há uma segunda coisa que não é normalmente apontada aqui. Como

esta liderança se parece,na verdade, concretamente? Eu quero que
vocês saibam, não é apenas que não está aqui, mas eu tenho olhado
através da Bíblia e os detalhes não dados. Pessoas perguntam,"o que
isto significa?"Isto quer dizer que o marido deve tomar todas as
decisões? Não, isto não está dito na Bíblia. Isto significa que o marido
maneja o dinheiro? Não, aqui não diz isto. Onde estão os detalhes? A
Bíblia é um livro dado para nós para autoritativamente nos guiar,
deixando de lado o século em que vivemos, não considerando a
cultura em que vivemos. E então, a Bíblia diz que duas pessoas
cheias do Espírito entram no casamento- cada (por causa do que
evangelho tem feito) procurar servir a outra pessoa, cada uma está
dizendo "o que você precisa para prosperar é mais importante que
minha satisfação emocional- estas duas pessoas estão indo lutar pelo
que agrada a outra pessoa, e estas duas pessoas tem que trabalhar
fora de si mesmos em acordo para o que isto significa. A Bíblia não
diz que isto deve ser desta forma ou daquela.

Por sinal, mulheres, se vocês tem um homem que diz, "este é o jeito
que meu pai e minha mãe se relacionavam, e este será o jeito para
nós", este não é um homem cujo ego masculino tem sido remodelado
pela cruz. Você sabe por que? Quando a bíblia não dá estes detalhes
e você diz. "o modo em que isso funcionou na minha família, é o jeito
que vai ser", você está levantando o padrão familiar acima do nível
das Escrituras. Isto não é honrar a autoridade bíblica. Sua opinião é
negociável! Escrituras não. As Escrituras dizem que isto é o princípio
da liderança, mas tem que trabalhar nisto. Isto quer dizer que isto
trabalha junto. Como nós trabalhamos isto? Em cada tentativa de
doar-se para outra pessoa servindo e agradando-a. A premissa do
casamento cristão é o preenchimento do Espírito e a realidade do
evangelho no centro dos seus corações.
O PROPÓSITO DO CASAMENTO.
Segundo, qual é o propósito do casamento? Ou, outro modo de
colocar esta questão: Por que as pessoas se casam? Nas culturas
antigas e hoje nas cultuas tradicionais é basicamente uma
proposição de negócios. Essencialmente vocês não se casam por
amor; vocês não se casam para ter um romance ou uma completude
emocional. Vocês se casam de tal modo que isto ajuda sua situação
familiar e segurança no mundo. De fato, este é o modo em que hoje
em muitas partes do mundo fazem porque a família é tudo- eu vou
me casar com quem eu posso ajudar o status e a segurança familiar.
Contudo, em nossa cultura ocidental, isto é muito, muito diferente.
Você se casa por amor. Você se casa para seu próprio enriquecimento
pessoal. Você se casa com alguém que vai fazer você se sentir bem
sobre você mesmo, quem vai te dar uma afeição incrível e um amor
romântico e em quem você vai encontrar aquilo que completa você
A Bíblia diz que ambas aproximações são errôneas, reducionistas e
provavelmente perigosas de muitos jeitos. A Bíblia diz que o
propósito do casamento é uma nova promulgação do evangelho. Esta
bem aqui:” Vós, maridos, amai vossa mulher, como também Cristo
amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar,
purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, para a
apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem
coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.”
O que Paulo está falando ? Vamos pensar sobre o evangelho. Nós
cantamos um hino baseado nisto:
Um é o fundamento da Igreja
É jesus, seu Senhor.
Ela é sua nova criação
Pela água e pela palavra
Dos céus ele veio e viu ela
Para ser sua santa noiva
Com seu próprio sangue ele comprou ela.
E por sua vida ele morreu[2]

Isto é o evangelho. Jesus olhou para baixo dos céus e viu que nós
éramos apenas sombras de nós mesmos, daquilo que nós deveríamos
ser. Ele nos viu arruinados pela queda, e vê todos os nossos defeitos
e egoísmo. Contudo, ele nos ama mesmo assim. Ele vem e dá sua
própria vida por nós, e ele morre na cruz, tomando a punição por
nossos pecados. E quando nós abraçamos a ele, ele entra em nossas
vidas.
Mas o que Jesus fez? Ele simplesmente nos traz perdão? Não, não,
não. É isso que ele diz aqui. E fala também em Romanos 8:30: ” E
aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a
esses também justificou; e aos que justificou, a esses também
glorificou.” Jesus não fica de qualquer forma feliz apenas por perdoar
vocês.Se vocês amam alguém, você não quer ver eles cheios de
defeitos, quebrados, fazendo coisas estúpidas todo o tempo,
prejudicando a si mesmos e prejudicando as pessoas em volta deles.
Você quer torná-los melhores.
Jesus vem para nossas vidas e ele faz o que os teólogos chamam de
santificação- uma perfeição gradual, cada vez mais nos faz morrer
para o pecado e viver para a justiça (este é o jeito que o Catecismo
expõe isto). Jesus vem para nossas vidas, e ele tem uma visão do
nosso futuro em glória e nosso belo futuro. Ele diz “eu sei quem
vocês podem ser, eu estava lá na suas criações. Vocês são apenas
uma sombra daquilo que vocês deveriam ser. É incrível o que vocês
irão se tornar. E através do meu sangue e do meu sacrifício e do meu
serviço, eu vou levar vocês lá”. Qualquer um que é um cristão sabe
que quando Jesus vem para nossas vidas, através da Palavra e do
Espírito e das circunstancias da vida, ele está constantemente
dirigindo vocês para mudar- empurrando vocês para o
arrependimento e para uma mudança e para deixar as coisas para
trás e mover-se para frente e se tornar mais e mais como Ele.

O que isto tem a ver com o casamento? Isto é o modelo. Eu não

conheço a maioria de vocês, mas o fato é que por que vocês são
parte de uma cultura. Eu posso dizer isto com alguma confiança. Se
vocês estão buscando por uma esposa, vocês estão procurando por
um produto pronto. Vocês estão provavelmente buscando por alguém
que já é – se eu colocar isto mais superficialmente- linda e,
forçando um pouco mais, alguém que também já realizada e, talvez,
com algum dinheiro. Vocês estão procurando por tudo isto.
Isto não é uma nova promulgação do evangelho- esta é a idéia
moderna ocidental sobre o propósito do casamento sendo um
preenchimento individual. Se apaixonar com a visão do evangelho
significa que vocês estão buscando mais profundamente. Isto é
quando uma pessoa cheia do Espírito de um sexo encontra outra
pessoa cheia do Espírito de outro sexo e vocês começar a se tornar
atraídos pelo que Deus está fazendo na vida da pessoa, a pessoa que
Deus está trabalhando para ser uma pessoa. Se apaixonar com
alguém neste entendimento cristão do casamento é imaginar a si
mesmo no dia final, no dia do julgamento, em que Deus irá destruir
toda a morte e todo o mal e sofrimento, e haverá os novos céus e
nova terra, e tudo que está errado com você e tudo que é deformado
e distorcido em você se apagará, e você vai florescer naquilo que
você criado para ser, se você se tornará tudo que deveria ser. Para se
apaixonar por alguém é preciso imaginar-se estando lá naquele dia,
olhar para esta pessoa e dizer: “ eu sempre soube que você poderia
ser assim. Eu vi isso em você. E através do meu casamento, eu fui
parte daquilo que Deus estava fazendo em você”.

Se apaixonar por alguém é ver aquilo que Deus está fazendo nesta
pessoa e se tornar comprometido com o futuro dessa pessoa.

E, então o que é casamento? Isto significa que eu vou fazer o que

Jesus fez por mim. Eu vou dar minha vida. Eu vou me doar. Eu vou
me empenhar para servir esta pessoa sacrificialmente. Eu vou colocar
seu florescimento e sua prosperidade a frente das minhas
necessidades individuais, isto é o que Jesus fez. E então, eu vou ser
um veiculo para o que Deus está fazendo na vida desta pessoa. Este
é o propósito do casamento.

Agora, você sabe quanto radicalmente contracultural isto é.

Sociólogos falam um monte sobre algo chamado de “co-modificação”.
Aqui está a definicao tirada de um glossário de sociologia: “co-
modificação é um processo em que os relacionamentos sociais são
reduzidos para um relacionamento de trocas econômicas”. Um
relacionamento de troca é o que nós poderíamos chamar de relação
de consumo.

Se você tem uma relação de consumo com sua loja de armazém,

você diz “oi” para as pessoas que irão fazer a conta, você se sente
como “eu conheço este lugar”. Mas, o fato é que seu relacionamento
é que eles estão lhe dando melhores produtos por preços melhores. E
se você encontra outra loja de armazém, um pouco menor com
melhores produtos e preços melhores, é adeus para a velha loja de
armazém e um olá para a nova loja. Por que? Porque seu
relacionamento não é importante para encontrar suas necessidades
individuais. Suas necessidades são mais importantes que este
relacionamento. Se as necessidades não estão sendo completadas
como você acha, você muda seus relacionamentos. Isto é um
relacionamento de consumo. Isto é um relacionamento de troca.
Então, há o que é chamado de relacionamentos pactuados, e os
sociólogos aqui estão dizendo que tradicionalmente, relacionamentos
entre esposo e esposa, entre os membros da família, são
relacionamentos pactuados. Um relacionamento pactuado é um
relacionamento em que a relação é mais importante que as
necessidades individuais.
O que os sociólogos estão dizendo é que aquele modelo de mercado
para relacionamentos, a relação de consumo tem se infiltrado dentro
da cultura moderna de tal forma que agora nossos relacionamentos
sociais são essencialmente relacionamentos de consumo. Isto
significa que vocês entram dentro de um casamento da seguinte
forma: “eu vou ser a esposa, eu devo ser isto o tanto que você seja o
esposo que você deve ser. Eu vou satisfazer suas necessidades assim
como você vai preencher as minhas e se você parar de completar
minhas necessidades, eu não vou buscar sanar as suas
necessidades”.
Contudo, a linguagem de um relacionado de pacto é “eu vou
satisfazer suas necessidades mesmo se você não satisfazer minhas
necessidades”. Isto é o que um relacionamento pactuado se trata- eu
vou ser a esposa, eu devo ser mesmo se você não estiver sendo o
esposo que você deveria ser. Isto não é romântico- isto é pactuado.
Isto é comprometimento.
Alguém diz, “isto não soa muito gratificante”. Talvez, eu posso
sugerir algo para vocês? Não há nada mais gratificante que duas
pessoas estando num relacionamento em que cada uma não está
procurando uma gratificação pessoal, mas, sim, o desenvolvimento
do outro. Não há nada mais satisfatório que estar num
relacionamento em que vocês não estão colocando suas realizações
em primeiro lugar-nada.
Stanley Hauerwas, especialista em ética social da Universidade de
Duke, diz que a compreensão cristã não é nem o entendimento
tradicional de que o casamento é apenas basicamente uma barganha
econômica, nem o entendimento moderno que você apenas tem que
achar o Sr. Certo e a Sra. Certa e então tudo na sua vida vai correr
bem. Ele tem este grande acerto em um dos seus livros, um ensaio
clássico, onde ele diz:
Igualmente destrutivos (ao matrimonio) é a ética da auto–
realização... (que) assume que o casamento e família são
principalmente instituições de realização pessoal... O pressuposto é
que existe alguém certinho para que nós possamos casar e se nós
olharmos bem o suficiente, nós iremos encontrar a pessoa certa.
Isto... falha ao apreciar o fato que nós sempre nos casamos com a
pessoa errada. Nós talvez nunca sabemos com que nos casamos; nós
apenas pensamos que sabemos. Ou mesmo se primeiro casamos
com a pessoa certa, é apenas uma questão de tempo para ele ou ela
mudar. Para o casamento, sendo o que é, significa que nós não
somos a mesma pessoa que entramos nele. O (desafio do
casamento) primário é aprendermos como amar e cuidar deste
estranho com quem nós descobrimos que casamos.[3]

Isto pode ser um exagero, mas não por muito. E, então, o propósito
do casamento é o ativamento do evangelho. Não é uma gratificação
romântica- minhas necessidades devem ser satisfeitas. Não é uma
barganha- então eu posso ter uma melhor situação na vida. Se você
se casou por uma dessas razoes, e as pessoas fazem isto o tempo
todo, você está cercado de problemas. Ao invés disso, o propósito do
casamento é re-fazer na vida de outra pessoa o que Jesus Cristo fez e
está fazendo em sua vida.
Alguém vai dizer, corretamente então, “Ok, se nós dois estamos
fazendo isto, se nós estamos tentando servir o próximo, ok. Mas, isso
soa para mim como uma relação pactual podendo ser uma receita
para exploração”. Isto nos leva ao terceiro ponto.
A PENULTIMIDADE DO CASAMENTO.

Uma das coisas mais radicais sobre a doutrina cristã do casamento é

que ela diz que o matrimonio não é a maior coisa no mundo. É a
penúltima – mas não é a ultima. Paulo diz no versículo 32, “este é um
profundo mistério- mas eu estou falando sobre Cristo e a igreja”. Ele
está dizendo, “você sabe tudo isto que tenho falando sobre (marido,
mulher, etc)? Basicamente, isto tudo aponta para outra coisa.
Deixe-me dizer para você porquê isto é importante. Se o matrimonio
foi um ultimato, se é a ultima coisa em sua vida, isto será um
desastre. Em muitas culturas tradicionais, mesmo hoje, família é algo
supremo, e você tem uma coisa horrível chamado de assassinatos
por honra. Você sabe o que é matar pela honra? Quando uma jovem
mulher ou um jovem homem tem sexo fora do casamento e desgraça
sua família, algum parente assassina ele ou ela. Por que? Porque a
honra e a coesão da família são tudo. É uma coisa ultima e olhe para
onde isto leva você. Vocês dizem “nós não somos assim. Nós somos
pessoas modernas ocidentais. Não queremos fazer isto. “oh, sim, nós
fazemos. Nós fazemos do casamento uma coisa tão importante
quanto. Nós pensamos “se eu pudesse apenas encontra o Sr ou a
Sra Certinha”, por causa da ética de gratificação pessoal, o
casamento se torna tudo que preciso para me fazer uma pessoa feliz.

Ernest Becker foi ateu, um pensador secular (um tipo de

psicoterapeuta) na metade do século 20. Ele ganhou o premio
Pullitzer por seu livro “The Denial of Death”. Ele não acreditava em
Deus e a maioria dos seus amigos não acreditava em Deus, mas ele
percebeu que eles ainda precisavam de um sentido de
transcendência. Eles ainda precisavam de um senso de ter um real
sentido na vida. A idéia que a vida é aleatória e um acidente era
muito difícil para se viver. Ele entendeu que as pessoas numa
sociedade mais secular tendem a carregar isso para dentro do
romance e do casamento, as esperanças que passado eram
arremetidas apenas para Deus e para a religião.
Becker escreveu numa passagem fascinante:
Ele ainda precisava se sentir heróico, saber que sua vida importava
num esquema de coisas...Se não tinha mais Deus como ele poderia
ter isto? Uma das primeiras soluções que lhe ocorreu...era uma
solução romântica... Um parceiro amoroso se tornaria o ideal divino
com o qual iria completar a sua vida. Todas as necessidades
espirituais e morais (que deveriam estar focadas em Deus) se
tornaram focadas em um individuo... Contudo,o fracasso do amor
romântico como uma solução para os problemas humanos é uma
grande parte da frustração do homem moderno.. Nenhum
relacionamento humano pode carregar o fardo da divindade[4].
Escute, se Deus não é a coisa mais importante em sua vida, uma
coisa que você mais vai precisar é de alguma pessoa linda que ame
você e o amor dessa pessoa é a coisa mais importante na sua vida,
você vai esmagar esta pessoa através das expectativas do seu
coração. Ninguém pode viver suportando isto. É isto que Ernest
Becker está dizendo. Ele vai além e diz,

Nenhum parceiro humano pode oferecer esta segurança... Contudo,

nós talvez idealizamos ou idolatramos ( o parceiro amoroso) , ele ou
ela inevitavelmente reflete uma decadência e imperfeição terrena...
Depois de tudo, o que é que nós queremos quando nós elevamos o
parceiro amoroso para a posição de Deus? Nós queremos redenção-
nada menos. Nós queremos nos livrar dos nossos defeitos, dos
nossos sentimentos do nada. Nós queremos ser justificados, saber
que nossa criação não foi em vão... Nem precisamos dizer que os
parceiros humanos não podem fazer isto[5].

Mas, nós procuramos isto, e se isto é for a coisa final, isto é

devastador. Lembra daquela musica do Righteous Brothers, “ Sem
você, bebê, que bem que eu sou?”. Há milhões de musicas como
esta- “Se eu não fosse para voce e seu amor, não há nada
realmente”. O fato é, nós acreditamos nisto. Se você se apaixonar
radicalmente por alguém, você pode até mesmo acreditar em Deus,
mas isto é apenas uma abstração. Aquela pessoa que você ama é que
faz você se sentir bem consigo mesmo. E isto é um desastre absoluto
que ninguém pode cumprir. Nenhum ser humano pode ser seu
salvador. Eles iram te derrubar.

A Bíblia diz que você deve compreender que o casamento- mesmo

um grande casamento, mesmo o melhor casamento- está apontando
para algo além de si mesmo, ao qual mesmo o melhor casamento
deve estar subordinado, e do qual, mesmo o melhor casamento, é
nada além de uma antecipação. O que é isto? Isto é amor esponsal
de Jesus Cristo.
Deixe-me recapitular para você. Jesus cristo veio para os seus, mas,
o seus não o receberam (Jo. 1:1). E no jardim do Getesemani, ele
tinha com ele alguns dos seus discípulos, e ele estava prestes a
morrer, e ele disse: “Em estou apenas pedindo uma coisa para vocês.
Por favor, fiquem acordados. Esta é minha hora de maior
necessidade- apenas peço que fiquem acordados (Mt. 26,38,
parafraseado). E eles foram dormir. Então, ele olhou para dentro dos
nossos corações – sua noiva, as pessoas que ele veio amar e salvar e
cuidar- e ele viu egoísmo e ele viu desinteresse. E ele morreu por nós
mesmo assim. As pessoas mesmas pelas quais ele estava morrendo e
levando amor crucificaram ele.

Eu não sei quão ruim é seu casamento – algumas vezes, você se

sente como se seu esposo estivesse crucificando você- mas no caso
de Jesus, isto realmente aconteceu. Contudo, o que ele fez? Em seu
grande ato de amor matrimonial na historia do mundo, ele
permaneceu! Ele olhou para você e permaneceu.

Este é o por que – se você toma isto para dentro do seu coração-
você pode fazer isto. Quando seu cônjuge não está sendo aquilo que
deveria ser, você pode dizer : “ você não está sendo o cônjuge que
você deveria ser, mas eu estou caminhando para ser o cônjuge que
eu devo ser, eu estou te perdoando. Você sabe por que? Eu posso
porque meu ultimo cônjuge, Jesus Cristo, que mesmo eu tendo
errado com ele, ainda assim ele me amou e me perdoou. E por causa
que seu amor é mais importante que seu amor, agora eu posso amar
você tão bem. Se seu amor fosse a coisa mais importante na minha
vida e você me deixasse para baixo do modo como você faz agora, eu
iria revirar os olhos ou sair fora daqui. Mas porque ele tem rebaixado
você, porque ele fez do meu casamento a penúltima coisa, eu posso
amar você muito bem. Eu posso te perdoar, porque Jesus me
perdoou”.
Você quer dizer que você pode apenas estar lá e deixar a outra
pessoa fazer o que quiser, não importa o que? Não! Por que não?
Esta é a coisa amorosa a fazer? É sempre amor deixar alguém pecar
contra você? É a melhor coisa que você pode fazer pela pessoa? Não!
Jesus não quer deixar você ir. Ele santifica você. Ele nunca vai deixar
você até que você venha ser a pessoa que você deveria ser. E então
você vai estabelecer limites no casamento, e você vai falar a verdade,
e você vai confrontar- todas essas coisas. Mas, agora você estará
apto para isto, por causa do amor marital de Jesus Cristo. Se e
apenas se isto for a melhor coisa na sua vida, então você pode falar a
verdade em amor, então você pode ter uma relação de aliança, você
pode ser fiel a alguém que não esta sendo bom para você e, ao
mesmo tempo, não ser abusado ou explorado. Você irá definir as
fronteiras. Você ainda vai amar. Você ainda vai perdoar. Você vai
fazer para a pessoa aquilo que Jesus fez para você.
Alguns de vocês estão tão infelizes sobre não ser casados,
provavelmente porque você pensa, se apenas eu fosse casado, então
eu seria feliz. Você esta olhando agora para a pessoa casada mais
feliz que você conhece provavelmente, e deixe me dizer que isso não
é o bastante. Ter um casamento feliz não ajuda vocês diante das
coisas do jeito que vocês acham. Isto não é o suficiente. Isto não
completa a parte mais profunda dos seus corações. Isto não ajuda
vocês diante da morte. Isto realmente não ajuda você no final, por
maior que seja. O único esposo cujo amor pode realmente completar
seus corações e dar a vocês o que vocês realmente desejam espera
por vocês, se vocês acreditarem nele.
Alguns de vocês estão com muito medo de se casarem. Vocês tem
medo de serem maltratados. Apenas se Jesus não for o centro da sua
vida o casamento pode ser mortal, e se ele é o centro, então tente.
Alguns de vocês estão em casamentos infelizes, e talvez vocês estão
pensando”se apenas meu cônjuge fosse tudo que ele ou ela deveria
ser, então tudo correria bem”. Não, não, não; isto não funciona desse
jeito. O único cônjuge que você precisa ainda está disponível. E se ele
é o centro da sua vida, então você estará apto para lidar com um
casamento infeliz de modo muito melhor que você esta fazendo
agora.
Por ultimo, uma das razoes que eu penso que as pessoas tendem a
mudarem-se para fora das cidades quando elas começam a ter
crianças é por causa do ideal romântico. Elas dizem que tem sido
muito divertido estar aqui na cidade, mas vocês certamente não
gostariam de criar uma família aqui. Você sabe por que? Eu penso
que muitas pessoas ainda tem um desenho ideal para aquilo que o
casamento, romance e família devem ser- nos estamos indo ter um
desenho de casamento, um perfeito casamento. Nos queremos ter as
crianças perfeitas. Nos queremos ter um lar perfeito. Tudo deve ir de
modo perfeito. E a cidade é tão confusa.
Mas, assim que você entende o evangelho, você percebe que você é
o confuso, e você tem um casamento bagunçado, e agora vocês
estão dando a luz a pequenas confusões. O casamento se trata sobre
cura e reparação. Matrimonio é sobre reabilitação- isto é o que o
texto todo é sobre- com os recursos de Jesus Cristo.
E quando você percebe isto, assim não parece tão estranho estar na
cidade, porque a cidade se trata de reabilitação- ajudando as escolas
serem melhores, reformando casas para as pessoas pobres e
curando, redimindo e trabalhando na cidade de modo que vocês
estão curando,redimindo e trabalhando em sua própria família. Isto
não parece nada estranho então, uma vez que você compreende o
entendimento do evangelho sobre o casamento, para crescer uma
família na cidade.
Com seu próprio sangue ele comprou você e para sua vida ele
morreu. Você é sua noiva. Agora receba seu amor de esposo.

Vamos orar.

Obrigado, pai, por darmos o que nos precisamos para lidar com esta
grande coisa chamada casamento. Nós precisamos do evangelho
para sermos bons não casados, nós precisamos do evangelho para
sermos bons casados, nós precisamos do evangelho para nos
guardamos de fazer dos nossos bons casamentos ídolos, nós
precisamos do evangelho para nos impedir de levar nossos
casamentos problemáticos em lugares onde eles não podem
prosperar. Nós precisamos do evangelho para lidar com ser casado
ou ser solteiro. E se o fizemos, se nós sabemos do amor esponsal de
Jesus cristo, ele está pelo seu Santo Espírito fazendo o evangelho
real em nossos corações, então nós poderemos lidar com essas
coisas. Podemos prosperar, e nós podemos todos sermos membros
da família de Deus unidos. Obrigado. Obrigado, senhor Jesus Cristo
por nos dar a si mesmo para nós. Nos ter dado todas essas coisas.
Nós pedimos no nome de Jesus. Amem.

Copyright © 2010 by Timothy Keller, Redeemer Presbyterian

Church. This transcript is based on the audio recording and
has been lightly edited. The original was part of the Renew
Campaign in Fall 2009, and can be found at
http://renew.redeemer.com.
We encourage you to use this material for study and ministry
purposes. If you would like to use quotes or key concepts in a
sermon or other ministry resource, please provide credit to the
original.

[1] For a more detailed treatment of this passage and topic, see also
Timothy Keller, Marriage (1991), Redeemer Sermon Store:
http://sermons.redeemer.com/store/index.cfm?product=18279.
[2] “The Church’s One Foundation.” Lyrics by Samuel J. Stone. Lyra
Fidelium; Twelve Hymns of the Twelve Articles of the Apostle’s Creed
(London: Messrs. Parker and Co., 1866).
[3]Stanley Hauerwas, A Community of Character: Toward a
Constructive Christian Social Ethic (Notre Dame, Ind.: University of
Notre Dame Press, 1981), 172.
[4] Ernest Becker, The Denial of Death (New York: The Free Press,
1997), 160, 163, 166.
[5] Ibid., 166-167.