03/07/2019 Terra plana – Wikipédia, a enciclopédia livre

Terra plana
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
O modelo da Terra plana é uma concepção arcaica do formato da Terra
como um plano ou disco. Muitas culturas antigas concordavam sobre a
cosmografia plana da Terra, incluindo a Grécia antiga (até o período
clássico), as civilizações da Idade do Bronze e da Idade do Ferro do Oriente
Médio (até o período helenístico), na Índia (até o período Gupta),
primeiros séculos d.C.), e na China até o século XVII (17). Esse paradigma
também era tipicamente mantido nas culturas indígenas da América e a
noção de uma Terra plana, abobadada pelo firmamento em forma de uma
tigela invertida, era comum em sociedades anteriores às leis científicas, e.g.
a da gravitação universal.[1] A gravura Flammarion (1888),
representando um viajante que
A ideia de uma Terra esférica apareceu na filosofia grega com Pitágoras chegou ao limite de uma Terra plana
(século VI a.C.), embora a maioria dos pré-socráticos (séculos VI a V a.C.) e espreita através do firmamento

tenha mantido o modelo plano da Terra. Aristóteles forneceu evidências

para a forma esférica da Terra em bases empíricas em torno de 330 a.C. . O conhecimento da Terra esférica começou a
se espalhar gradualmente além do mundo helenístico a partir de então.[2][3][4][5]

Na era moderna, teorias pseudocientíficas[6] da Terra plana foram adotadas por grupos e, cada vez mais, por
indivíduos não-afiliados, usando as mídias sociais.[7] As teorias atuais que defendem modelos de Terra plana são
totalmente rejeitadas pela comunidade científica.[8]

Índice
História
Crença na Terra plana
Oeste da Ásia Antiga
Grécia
Poetas
Filósofos
Historiadores
Sul da Ásia antiga
Antiga Europa
Leste Asiático antigo
Teorias alternativas ou mistas
Grécia: Terra esférica
Igreja cristã primitiva
Europa: Alta Idade Média
Europa: Baixa Idade Média
Oriente Médio: eruditos islâmicos
Dinastia Ming na China
Teoria da Terra plana
Terraplanistas modernos
Sociedade Terra Plana

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Ressurgimento na era das celebridades e mídias sociais

Referências culturais
Sátira científica
Ver também
Notas
Referências
Bibliografia
Ligações externas

História
A ideia de uma Terra esférica apareceu na filosofia grega no século VI a.C. com Pitágoras, embora a maioria dos pré-
socráticos (séculos VI a V a.C.) mantivesse o modelo da Terra plana. Aristóteles forneceu evidências para a forma
esférica da Terra em bases empíricas em torno de 330 a.C. A partir de então, o conhecimento da Terra esférica
começou a se espalhar gradualmente além do mundo helenístico.[9][10][11][12] Nos tempos de Plínio, o Velho (século I)
essa ideia era bem aceita no mundo greco-romano. Nessa época, Ptolomeu derivou seus mapas de um globo curvado e
desenvolveu o sistema de latitudes e longitudes. Entre os primeiros cristãos, uns poucos escritores questionaram ou
mesmo se opuseram à esfericidade da Terra com fundamentos teológicos, mas muitos desses não são tidos como
influentes em períodos posteriores como a Idade Média, devido à escassez de referências a seus escritos. A Idade
Média começou com a desintegração da civilização romana, em torno do século VII, quando a Europa ocidental se
desorganiza, empobrece e perde contato com muito do conhecimento científico que havia sido desenvolvido pelos
gregos. Apesar disso, os principais escritos cosmológicos do início da Idade Média continuaram considerando a Terra
como esférica; e é seguro afirmar que no máximo em torno de 1100, época do Renascimento do Século XII, o modelo
geocêntrico de Ptolomeu havia suplantado qualquer dúvida acerca da esfericidade da Terra na mente de pessoas
educadas no continente.[13][14][15][16] Em contrapartida, Jeffrey Russell, em The Myth of the Flat Earth, insiste que a
noção de que durante a Idade Média haveria uma crença na Terra plana teria sido forjada no século XVIII. Ele
afirma:[17] Segundo Jeffrey, medievalistas e historiadores da ciência concordam atualmente que essa seria uma
concepção falsa,[17] e os poucos autores ocidentais do mundo antigo ou medieval que comprovadamente combateram
a esfericidade da Terra foram exceção, sendo geralmente ignorados ou tratados com pouca seriedade nos círculos
intelectuais de sua época.[17]

A ideia de que os homens instruídos no tempo de Colombo acreditavam que a Terra

era plana, e que essa crença era um dos obstáculos que Colombo teve de superar
antes de seu projeto ser aceito, continua sendo um dos maiores erros ensinados.

Crença na Terra plana

Oeste da Ásia Antiga

Nos pensamentos primitivos egípcio[18] e mesopotâmico, o mundo era retratado como um disco flutuando no oceano.
Um modelo semelhante é encontrado no relato homérico do século VIII a.C. em que "Oceano, o corpo de água
personificado que envolve a superfície circular da Terra, é o engenheiro de toda a vida e possivelmente de todos os
deuses".[19]

Os israelitas também imaginavam a Terra fosse como um disco flutuando nas águas; um firmamento arqueado
separava a Terra dos céus.[20] Como a maioria dos povos antigos, os hebreus acreditavam que o céu era uma cúpula
sólida com o Sol, a Lua, as estrelas errantes (planetas) e as estrelas embutidas nela.[21] De acordo com a enciclopédia
judaica:[22]

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Os hebreus consideravam a terra como uma planície

ou uma colina concebida como um hemisfério,
mergulhado na água. Sobre ela era arqueada a
sólida abóbada do céu. Nesta abóbada estariam
presas as luzes, as estrelas. Tão leve era essa
elevação que os pássaros podiam subir e voar ao
longo de sua extensão.

Os Textos das Pirâmides e os Textos dos Sarcófagos do Egito antigo

mostram uma cosmografia similar; Nun (o oceano) era cercado pelo nbwt
("terras secas" ou "ilhas").[23][24][25]

Grécia

Poetas
Imago Mundi, o mais antigo mapa-
Tanto Homero[26] quanto Hesíodo[27] descreveram uma cosmografia de múndi conhecido, século VI a.C.,
disco no Escudo de Aquiles.[28][29] Esta tradição poética de um mar que Babilônia.
circunda a terra (gaiaokhos) Oceano) e um disco também aparece em
Estásino de Chipre,[30] Mimnermo,[31] Ésquilo[32] e Apolônio de Rodes.[33]

A descrição de Homero sobre a cosmografia do disco no Escudo de Aquiles com o oceano circundante é repetida muito
mais tarde por Quinto de Esmirna em seu Posthomerica, (século IV d.C.), que continua a narração da Guerra de
Troia.[34]

Filósofos
Vários filósofos pré-socráticos acreditavam que o mundo era plano: Tales
de Mileto (c. 550 a.C.) de acordo com várias fontes,[36] e Leucipo (440 a.C.)
e Demócrito (c. 460–370 a.C.) de acordo com Aristóteles.[37][38][39]

Tales de Mileto pensou que a terra flutuava sobre a água como um

tronco.[40] Por outro lado, argumentava-se, que Tales acreditava em uma
Terra redonda.[41][42] Anaximandro (c. 550 a.C.) acreditava que a Terra
fosse um cilindro curto com um topo plano e circular que permanecia
estável porque estava à mesma distância de todas as coisas. [43][44]

Anaxímenes de Mileto acreditava que "a terra era plana e viajava pelo ar,
da mesma forma que o sol, a lua e os outros corpos celestes, os quais são
todos ardentes, e vagam pelo ar por causa da sua planicidade [da Representação possível do mapa-
Terra]".[45] Xenófanes de Colofão (c. 500 a.C.) pensava que a Terra fosse múndi de Anaximandro[35]
plana, com a parte superior tocando o ar e o lado inferior estendendo-se
sem limites.[46]

A crença em uma Terra plana continuou no século V a.C. Anaxágoras (c. 450 a.C.) concordou que a Terra fosse
plana[47] e seu pupilo Arquelau acreditava que a Terra plana afundava no meio como um pires, para permitir que o Sol
não se levantasse e apontasse ao mesmo tempo para todos.[48]

Historiadores

https://pt.wikipedia.org/wiki/Terra_plana 3/23
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Hecateu de Mileto acreditava que a terra fosse plana e cercada por água.[49] Heródoto em suas Histórias ridicularizou
a crença de que a água cercava o mundo,[50] mas a maioria dos clássicos concorda que ele ainda acreditasse que a
Terra fosse plana por causa de suas descrições literais de "fins" ou "bordas" da Terra.[51]

Sul da Ásia antiga

Na Índia antiga, algumas teorias descreviam a Terra como um disco, enquanto outros a descreviam como
esférico.[52][53][54]

Muitos do início da epóca medieval de Purana apresentam uma cosmologia da Terra plana. Provavelmente sob
influência dos gregos, após a chegada de Alexandre, o Grande no subcontinente indiano, as cosmologias hindu,
jainista e budista consideravam que a Terra fosse um disco composto por sete continentes e rodeado por um oceano
salgado concêntrico.[55][56] No entanto, a terra em forma de disco não é a única cosmologia apresentada nestes textos.
O quinto canto do texto de Bhagavata Purana, por exemplo, inclui seções que descrevem a terra como uma esfera,
onde os autores explicam que o fenômeno do nascer e do pôr do sol, o aumento e a configuração da lua e dos planetas
tendo a forma esférica e movimento de corpos astronômicos.[57]

Antiga Europa
Os antigos povos nórdicos e germânicos acreditavam numa cosmografia da
Terra plana, com a Terra cercada por um oceano e uma árvore colossal
(Yggdrasil) ou um pilar (Irminsul) no centro.[58]No oceano circundante do
mundo, havia uma cobra chamada Jörmungandr.[59][60] O relato da
criação nórdica preservado em Gylfaginning (século VIII) afirma que,
durante a criação da Terra, um mar intransponível foi colocado ao seu
redor:

[…] E Jafnhárr disse: ‘Do sangue, que correu e

pululou livremente de suas feridas, eles fizeram o
mar, quando se formaram e firmaram a terra e
juntaram o mar em um anel redondo sobre ela, e
pode parecer difícil para a maioria dos homens
atravessá-lo’.[61]
Yggdrasil em gravura de Friedrich
Wilhelm Heine (1886).
Konungs skuggsjá, um texto educacional norueguês, datado de 1250 d.C.,
por outro lado, infere uma Terra esférica:

[…]Se você levar uma vela acesa e acendê-la em uma sala, pode esperar que ela
acenda todo o interior, a menos que algo dificulte, ainda que o quarto seja grande.
Mas se você pegar uma maçã e colocá-la perto da chama, tão perto que seja
aquecida, a maçã escurecerá quase a metade da sala ou ainda mais. No entanto,
se você pendurar a maçã perto da parede, [a maçã] não ficará quente; a vela
iluminará toda a casa; e a sombra na parede onde a maçã está pendurada será
quase tão grande quanto a própria maçã. A partir disso, você pode inferir que o
círculo da terra é redondo como uma bola e não igualmente próximo ao sol em
todos os pontos. Mas onde a superfície curva fica mais próxima do caminho do sol,
haverá maior calor; e algumas das terras que se encontram continuamente sob os
raios ininterruptos não podem ser habitadas.[62]

Leste Asiático antigo

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Na China antiga, a crença predominante era que a Terra fosse plana e quadrada, enquanto o céu era redondo,[63] uma
suposição praticamente inquestionável até a introdução da astronomia europeia no século XVII.[64][65][66] O
sinologista inglês Cullen enfatiza o ponto de que não havia conceito de uma Terra redonda na antiga astronomia
chinesa:

O pensamento chinês sobre a forma da terra permaneceu quase inalterado desde os

primórdios até os primeiros contatos com a ciência moderna, por meio dos
missionários jesuítas, no século XVII. Enquanto os céus eram descritos como uma
espécie de guarda-chuva que cobre a Terra (a teoria de Kai Tian), ou como uma
esfera que a circunda (a teoria de Hun Tian) ou como sendo sem substância
enquanto os corpos celestes flutuam livremente (a teoria de Hsüan Yeh), a Terra era
sempre plana, embora talvez ligeiramente curvada.[67]

O modelo de um ovo foi frequentemente usado por astrônomos chineses, como Zhang Heng (78–139 d.C.) para
descrever os céus como esféricos:

Os céus são como um ovo de galinha e tão redondos como uma bala de besta; a
Terra é como a gema do ovo e está no centro.[68]

Esta analogia com um ovo levou alguns historiadores modernos, notavelmente Joseph Needham, a conjecturar que os
astrônomos chineses estavam, afinal, conscientes da esfericidade da Terra. A referência do ovo, no entanto, era mais
uma vez para esclarecer a posição relativa da Terra plana para os céus:

Em uma passagem da cosmogonia de Zhang Heng não traduzida por Needham, o

próprio Zhang diz: 'O céu leva seu corpo do Yang, então é redondo e está em
movimento. A Terra leva seu corpo do Yin, então é plano e quiescente'. O ponto da
analogia do ovo é simplesmente para enfatizar que a Terra está completamente
fechada pelo céu, em vez de simplesmente coberta de cima como o Kai Tian
descreve. Os astrônomos chineses continuaram a pensar em termos de Terra plana
até o século XVII; este fato surpreendente pode ser o ponto de partida para uma
nova análise da aparente facilidade com a qual a ideia de uma terra esférica
encontrou aceitação no século V a.C., na Grécia.[69]

Outros exemplos citados por Needham, que supostamente demonstram vozes dissidentes do antigo consenso chinês,
referem-se, sem exceção, à Terra, sendo quadrada, e não plana.[70] O estudioso Li Ye, no século XIII, argumentou que
os movimentos do céu redondo seriam prejudicados por uma Terra quadrada,[71] não defendiam uma Terra esférica,
mas sim que sua borda deveria ser arredondada para que o domo circulasse.[72] No entanto, Needham discordou,
afirmando que Li Ye acreditava que a Terra fosse esférica, semelhante em forma aos céus, porém muito menor.[73] Isso
foi preconcebido pelo erudito do século IV Yu Xi, que defendia o o infinito do espaço exterior em torno da Terra e que
este último poderia ser quadrado ou redondo, assim como a forma dos céus.[74] Quando os geógrafos chineses do
século XVII, influenciados pela cartografia e astronomia europeias, mostraram a Terra como uma esfera que poderia
ser circum-navegada, navegando ao redor do globo, eles o fizeram com uma terminologia estereotipada usada
anteriormente por Zhang Heng para descrever a forma esférica do sol e da lua (ou seja, que eles eram tão redondos
quanto uma bala de besta).[75]

Conforme observado no livro Huainanzi,[76] no século II a.C., os astrônomos chineses efetivamente inverteram o
cálculo da curvatura da Terra por parte de Eratóstenes para calcular a altura do sol acima da Terra. Ao assumir que a
Terra fosse plana, eles chegaram a uma distância de 200,000. Zhoubi Suanjing também discute como determinar a

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distância do Sol, medindo o comprimento das sombras do meio-dia em diferentes latitudes, um método semelhante à
medida circuncêntrica da Terra de Eratóstenes, mas Zhoubi Suanjing assume que a Terra seja plana.[77]

Teorias alternativas ou mistas

Grécia: Terra esférica

Pitágoras, no século VI a.C., e Parmênides, no século V, afirmaram que a
Terra era esférica, [78] e a visão de uma Terra esférica se espalhou
rapidamente no mundo grego. Em torno de 330 a.C., Aristóteles manteve-
se com base na teoria física e na evidência observacional de que a Terra
fosse esférica e relatou uma estimativa na sua circunferência.[79] A
circunferência da Terra foi determinada em torno de 240 a.C. por
Eratóstenes.[80] No século II d.C., Ptolomeu reproduziu seus mapas de um
Quando um navio está no horizonte,
globo terrestre e desenvolveu o sistema de latitude, longitude e climas. Seu
sua parte inferior é obscurecida
Almagest foi escrito em grego e apenas traduzido para o latim no século devido à curvatura da Terra.
XI, a partir de traduções em árabe.[carece de fontes?]

No século II a.C., Cratos concebeu uma esfera terrestre que dividia a Terra
em quatro continentes, separados por grandes rios ou oceanos, com
suposições de que pessoas vivessem em cada uma das quatro regiões.[81]
Em oposição ao oikumene, o mundo inabitado, foram os antípodas,
considerados inacessíveis tanto por causa de uma zona tórrida Sombra semicircular da Terra
durante um eclipse lunar.
intermediária, como pelo oceano. Isso tomou forte controle sobre a mente
medieval. Lucrécio (c. século I) se opôs ao conceito de Terra esférica,
porque considerava que um universo infinito não tinha centro para o qual
os corpos pesados tenderiam. Assim, ele pensou que a ideia de que os
animais andassem sobre a Terra fosse absurda.[82][83] Ainda no século I
d.C., Plínio, o Velho, estava em posição de reivindicar de que todos
concordassem com a forma esférica da Terra,[84] embora as disputas
continuassem quanto à natureza dos antípodas e como seria possível que o
oceano tivesse uma forma curva. Plínio também considerou a possibilidade
de uma esfera imperfeita, "… em forma de pinha".[84]

Na antiguidade tardia, enciclopedistas amplamente lidos como Macróbio e

Marciano Capella (ambos do século V d.C.) discutiram a circunferência da
esfericidade da Terra, sua posição central no universo, a diferença das A Esfera Terrestre de Cratos de
estações nos hemisférios norte e sul e muitos outros detalhes Malus (c. 150 a.C.)
geográficos.[85] Em seu comentário sobre o Sonho de Escipião, de Cícero,
Macróbio descreveu a Terra como um globo de tamanho insignificante em comparação com o restante do cosmo.[85]

Igreja cristã primitiva

Durante o período da Igreja primitiva, o conceito esférico continuou a ser amplamente aceito, com algumas exceções
notáveis.[86]

Lactâncio, escritor cristão e conselheiro do primeiro imperador romano cristão, Constantino, ridicularizou a noção de
antípodas, habitada por pessoas "cujos passos são mais altos que suas cabeças". Depois de apresentar alguns
argumentos, ele atribuiu aos defensores de um céu esférico, e sobre a Terra, ele escreveu:

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Mas se você perguntar sobre aqueles que defendem essas maravilhosas ficções,
por que todas as coisas não caem na parte inferior dos céus, eles respondem que
tal é a natureza das coisas, que os corpos pesados são levados ao meio e que todos
juntaram-se ao meio, como vemos raios numa roda; mas os corpos que são leves,
como a névoa, a fumaça e o fogo, são levados para fora do meio, de modo a buscar
o céu. Estou com uma perda do que dizer respeitando aqueles que, quando eles
erraram uma vez, perseveram consistentemente em sua loucura e defendem uma
coisa vã por outra.[87]

O influente teólogo e filósofo Santo Agostinho, um dos quatro Grandes Pais da Igreja da Igreja Ocidental, também se
opôs à "fábula" de antípodas:

Mas quanto à fábula de que existem antípodas, isto é, homens no lado oposto da
terra, onde o sol nasce quando se coloca para nós, homens que caminham com os
pés opostos ao nosso, não tem terreno credível. E, de fato, não se afirma que isso
tenha sido aprendido pelo conhecimento histórico, mas pela conjectura científica,
com o argumento de que a Terra está suspensa dentro da concavidade do céu, e
que tem tanto espaço de um lado como por outro lado: então eles dizem que a
parte que está por baixo também deve ser habitada. Mas eles não observam isso,
embora seja suposto ou demonstrado cientificamente que o mundo é de uma
forma redonda e esférica, mas não se segue que o outro lado da terra esteja nu;
embora esteja desnudo, segue imediatamente que está povoada. Para as
Escrituras, que provam a verdade de suas declarações históricas pela realização
de suas profecias, não fornece informações falsas; e é demasiado absurdo dizer
que alguns homens poderiam ter embarcado e atravessado todo o oceano largo, e
atravessaram este lado do mundo para o outro, e que assim mesmo os habitantes
dessa região distante são descendentes daquele primeiro homem.[88]

A visão geralmente aceita pelos estudiosos da obra de Agostinho é que ele compartilhou a visão comum de seus
contemporâneos de que a Terra fosse esférica,[89] de acordo com o endosso da ciência em De Genesi ad litteram. [90]

Essa visão, contudo, foi contestada pelo notável erudito de Agostinho, Leo Ferrari, que concluiu que

ele estava familiarizado com a teoria grega de uma terra esférica, no entanto,
(seguindo os passos de seu compatriota norte-africano, Lactâncio), ele estava
firmemente convencido de que a terra fosse plana, era um dos dois maiores corpos
existentes e que deitava no fundo do universo. Aparentemente, Agostinho viu essa
imagem mais útil para a exegese das escrituras do que a Terra com a forma de um
globo no centro de um universo imenso.[91]

Por outro lado, interpretação de Ferrari foi questionada pelo historiador de ciência, Phillip Nothaft, que considerou
que, em seus comentários escriturais, Agostinho não apoiava nenhum modelo cosmológico particular.[93]

Diodoro de Tarso, uma figura líder na Escola de Antioquia e mentor de João Crisóstomo, pode ter defendido uma
Terra plana; no entanto, a opinião do Diodoro sobre o assunto é conhecida apenas por uma crítica posterior.[94]
Crisóstomo, um dos quatro Grandes Pais da Igreja da Igreja Oriental e arcebispo de Constantinopla, abraçou
explicitamente a ideia, baseada nas escrituras, de que a Terra flutuasse milagrosamente na água sob o firmamento.[95]
Atanásio, o Grande, Pai da Igreja e Patriarca de Alexandria, expressou uma visão semelhante em Contra os
Pagãos.[96]

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A Topografia Cristã (547) do monge alexandrino Cosme Indicopleustes,

que viajou até o Sri Lanka e à fonte do Nilo Azul, agora é amplamente
considerada o documento geográfico mais valioso da idade medieval
primitiva, embora tenha recebido relativamente pouca atenção de
contemporâneos. Nela, o autor expõe repetidamente a doutrina de que o
universo consiste apenas em dois lugares, a Terra abaixo do firmamento e
do céu acima dele. Baseando-se cuidadosamente em argumentos das
Escrituras, ele descreve a Terra como um retângulo, e uma jornada de 400
dias de comprimento por 200 de largura, cercada por quatro oceanos e por
quatro paredes maciças que apoiam o firmamento. A teoria da Terra
esférica é descartada por ele como "pagã".[97][98][99]

Severiano, Bispo de Gabala (c. 408), escreveu que a Terra era plana e o sol
O Jardim das Delícias Terrenas, de
não passava por baixo dela à noite, mas "viajava pelas partes do norte
Hieronymus Bosch. O pintor
como se estivesse escondido por uma parede".[100] Basil de Casareia (329– holandês descreveu a Terra como
379) argumentou que o assunto era teologicamente irrelevante.[101] um disco, que flutua em uma esfera
transparente na obra.[92]

Europa: Alta Idade Média

Os primeiros escritores cristãos medievais no início da Idade Média
sentiram pouca vontade de assumir a planicidade da terra, embora
tivessem impressões difusas dos escritos de Ptolomeu, Aristóteles, e
dependiam mais de Plínio.[102]

Com o fim do Império Romano, a Europa Ocidental entrou na Idade Média

com grandes dificuldades que afetaram a produção intelectual do
continente. A maioria dos tratados científicos da antiguidade clássica (em
grego) não estavam disponíveis, deixando apenas resumos e compilações
simplificados. Em contraste, o Império Romano do Oriente não caiu, e
preservou o aprendizado.[103] Ainda assim, muitos livros didáticos do Visão de mundo de Cosme
início da Idade Média apoiaram a esfericidade da Terra no lado ocidental Indicopleustes – terra plana em um
tabernáculo.
da Europa. Por exemplo: alguns manuscritos medievais de Macrobius
incluem mapas da Terra, incluindo antípodas, mapas zonais que mostram
os climas ptolemaicos derivados do conceito de Terra esférica e um diagrama que mostra a Terra (rotulado como
globus terrae, a esfera terrestre) no centro das esferas planetárias hierarquicamente ordenadas.[104] Mais exemplos de
tais diagramas medievais podem ser encontrados em manuscritos medievais do Sonho de Escipião. Na era carolíngia,
os estudiosos discutiam a visão de Macróbio sobre os antípodas. Um deles, o monge irlandês Dungal de Bobbio,
afirmava que o fosso tropical entre nossa região habitável e a outra região habitável para o sul era menor do que se
acreditava.[105]

A concepção da Europa sobre a forma da Terra na Antiguidade tardia e no início da Idade Média pode ser melhor
expressa pelos escritos dos primeiros eruditos cristãos:

Boécio (480–524), que também escreveu um tratado teológico sobre a Trindade, repetiu o modelo macrobiano
da Terra no centro de um cosmos esférico em sua influente e amplamente traduzida Consolação da Filosofia.[106]

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O bispo Isidoro de Sevilha (560–636) ensinou em sua enciclopédia

amplamente lida, as Etimologias, diversas concepções, como que a
Terra "se assemelha a uma roda", parecida com a linguagem de
Anaximandro no mapa que ele forneceu.[107] Isso foi amplamente
interpretado como se referindo a uma Terra plana em forma de
disco.[108][109] Uma ilustração do De Natura Rerun, de Isidoro mostra
as cinco zonas da Terra como círculos adjacentes. Alguns concluíram
que ele achava que as zonas árticas e antárticas eram adjacentes
entre si.[110] Ele não admitiu a possibilidade de antípodas, em que
considerava que as pessoas habitam no lado oposto da Terra,
considerando-os lendários[111] e observando que não havia evidência
de sua existência.[112] O mapa de T e O de Isidoro, que foi concebido
representando uma pequena parte de uma Terra esférica, continuou a
ser usado pelos autores durante a Idade Média, por exemplo, o bispo
do século IX, Rábano Mauro, que comparou a parte habitável do
hemisfério norte (clima temperado do norte) com uma roda. Ao
mesmo tempo, as obras de Isidoro também mostraram as mesmas
noções, e.g. no capítulo 28 em De Natura Rerum, Isidoro afirma que o
sol orbita a terra e ilumina o outro lado quando é noite neste.[113] Em
seu outro trabalho Etimologias, há também afirmações de que a Mapa T e O do século XII
esfera celeste tem a terra no centro e o céu distante de todos os representando o mundo habitado,
lados.[114][115] Outros pesquisadores também discutiram esses como descrito por Isidoro de Sevilha
pontos.[102][116][117] "O trabalho permaneceu insuperável até o século em seu Etymologiae (capítulo 14,
XIII e foi considerado o topo de todo o conhecimento. Tornou-se uma de terra et partibus)
parte essencial da cultura medieval europeia. Logo após a invenção
da tipografia apareceu muitas vezes na impressão".[118] No entanto,
"os escolásticos — depois filósofos, teólogos e cientistas da época — foram ajudados pelos tradutores e
comentaristas árabes, mas eles dificilmente precisavam lutar contra um legado da terra plana desde a Idade
Média (500–1050). Os primeiros escritores medievais muitas vezes tinham impressões confusas e imprecisas de
Ptolomeu e Aristóteles e dependiam mais de Plínio, contudo sentiram (com uma exceção), pouca vontade de
assumir a planicidade".[102]

O teólogo inglês Beda (c. 672–735) escreveu em seu tratado influente

sobre o computus, O Cômputo do Tempo, que a Terra era redonda
("não apenas circular como um escudo [ou] larga como uma roda,
mas se assemelha[ndo] mais a uma bola"), explicando a duração
desigual da luz do dia "da redondeza da Terra, pois não sem razão é
chamada de "orbe do mundo" nas páginas das Sagradas Escrituras e
da literatura comum. É, de fato, definida como uma esfera no meio do
universo inteiro". (De temporum ratione, 32). O grande número de
manuscritos sobreviventes de O Cômputo do Tempo, copiados para
atender à exigência carolíngia de que todos os sacerdotes deveriam
estudar o computus, indica que muitos sacerdotes, se não a maioria,
foram expostos à ideia da esfericidade da Terra.[119] Ælfric de
Eynsham parafraseou Bede para o inglês antigo, dizendo: "Agora, a
redondeza da Terra e a órbita do Sol constituem o obstáculo para que
o dia seja igualmente longo em todas as terras".[120]
O detalhe de Isidoro das cinco
São Virgílio de Salzburgo (c. 700–784), em meados do século VIII, zonas da Terra.
discutiu ou ensinou algumas ideias geográficas ou cosmográficas que
São Bonifácio encontrou suficientemente censurável e se queixou ao
Papa Zacarias. O único registro sobrevivente do incidente está contido na resposta de Zacarias, datada de 748,
onde ele escreve:

Quanto à doutrina perversa e pecaminosa que ele [Virgílio] proferiu contra Deus e
sua própria alma — se for claramente estabelecido que ele professa crença em
outro mundo e outros homens que existem sob a terra, ou em [outro] sol e lua, tu
deves manter um conselho, privá-lo de sua posição sacerdotal e excomungá-lo da
Igreja.[121]

Algumas autoridades sugeriram que a esfericidade da Terra estava entre os aspectos dos ensinamentos de Virgílio, que
Bonifácio e Zacarias consideravam censuráveis.[122][123] Outros consideram isso improvável e tomam a redação da
resposta de Zacarias para indicar, no máximo, uma objeção à crença na existência de seres humanos que vivem como

https://pt.wikipedia.org/wiki/Terra_plana 9/23
03/07/2019 Terra plana – Wikipédia, a enciclopédia livre

antípodas.[124][125][126][127][128] Em qualquer caso, não há registro de

qualquer outra ação que tenha sido tomada contra Virgílio. Mais tarde foi
nomeado bispo de Salzburgo e foi canonizado no século XIII.[129]

Uma possível indicação não-literária, mas gráfica, de que as pessoas na

Idade Média acreditavam que a Terra (ou quiçá o mundo) era uma esfera
era o uso do orbe (globus cruciger) na regalia de muitos reinos e do Sacro
Império Romano. É comprovado desde o tempo do imperador cristão
romano tardio Teodósio II (423) durante toda a Idade Média; o
Reichsapfel foi usado em 1191 na coroação do imperador Henrique VI. No
entanto, a palavra "orbis" significa "círculo" e não há registro de um globo
como uma representação da Terra desde a antiguidade no Ocidente até a
de Martin Behaim, em 1492. Além disso, poderia ser uma representação de
todo o "mundo" ou cosmo.[carece de fontes?]
Representação do século XII de
uma Terra esférica com as quatro
Um estudo recente dos conceitos medievais da esfericidade da Terra
estações (livro Liber Divinorum
observou que "desde o século VIII, nenhum cosmógrafo 'digno de nota' Operum, por Hildegard de Bingen).
questionou a esfericidade da Terra".[130] No entanto, o trabalho de tais
intelectuais pode não ter tido influência significativa sobre a opinião
pública, e é difícil dizer o que a população em geral pode ter pensado no formato da Terra, se eles considerassem a
questão.[carece de fontes?]

Europa: Baixa Idade Média

No século XI, a Europa aprendeu mais sobre a astronomia islâmica. O
Renascimento do século XII, cerca de 1070, iniciou uma revitalização
intelectual na Europa com fortes raízes filosóficas e científicas e um maior
interesse pela filosofia natural.

Hermano de Reichenau (1013–1054) foi um dos primeiros eruditos cristãos

a estimar a circunferência da Terra com o método de Eratóstenes. Tomás
de Aquino (1225–1274), o teólogo mais importante e amplamente ensinado
da Idade Média, acreditava em uma Terra esférica; e ele mesmo deu por
certo que seus leitores também sabiam que a Terra era redonda. Em sua
Pintura de uma edição de 1550 de Summa Theologica, ele escreveu: "O físico prova que a terra é redonda por
De sphaera mundi, o livro de um meio, o astrônomo por outro: para este último, prova isso por meio da
astronomia mais influente da matemática, e.g. pelas formas dos eclipses, ou algo assim, enquanto o
Europa do século XIII. especialista prova por meio da física, e.g. pelo movimento de corpos
pesados para o centro, e assim por diante".[131] As palestras nas
universidades medievais normalmente eram a favor das evidências avançadas da ideia de que a Terra fosse uma
esfera[132] Além disso, Na esfera do mundo, o livro de astronomia mais influente do século XIII e a leitura de
estudantes em todas as universidades da Europa Ocidental, descreve o mundo como uma esfera.[carece de fontes?]

A forma da Terra não foi discutida apenas em trabalhos acadêmicos escritos em latim, também foi tratada em
trabalhos escritos em línguas ou dialetos vernáculos e destinados a públicos mais amplos. O livro norueguês Konungs
Skuggsjá, por volta de 1250, afirma claramente que a Terra é esférica — e que é noite no lado oposto da Terra quando
é dia na Noruega. O autor também discute a existência de antípodas — ele observa que (se eles existem) eles veem o
Sol ao norte no meio do dia, e que eles experimentam estações opostas às das pessoas no Hemisfério Norte. No
entanto, Tattersall mostra que, em muitos trabalhos vernáculos, em textos franceses dos séculos XII e XIII, a Terra era
considerada "redonda como uma mesa" em vez de "redonda como uma maçã".

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Em praticamente todos os exemplos citados […] de épicos

e de romances não-historicistas (isto é, obras de um
personagem menos instruído), a forma real de palavras
utilizadas sugere fortemente um círculo ao invés de uma
esfera, embora note que mesmo nestas obras o idioma é
ambíguo.[133]

A navegação portuguesa navegou a costa da África na segunda metade dos anos

1400, e deram evidências observacionais em larga escala para a esfericidade da
Terra. Nessas explorações, a posição do sol se moveu mais para o norte, e mais
ainda ao sul, durante as navegações dos exploradores. Sua posição diretamente
acima ao meio-dia dava evidências de que cruzavam o Equador. Tais movimentos
solares aparentes em detalhes foram mais consistentes com a curvatura norte-sul e
um sol distante, do que com qualquer explicação de terra plana. A demonstração
final veio quando a expedição de Fernão de Magalhães completou a primeira
circum-navegação ao redor do mundo em 1521. Antonio Pigafetta, um dos poucos
sobreviventes da viagem, registrou a perda de um dia no decurso da viagem,
Ilustração da Terra esférica
evidenciando curvatura leste-oeste. Nenhuma teoria da terra plana poderia no século XIV, cópia da
conciliar os movimentos aparentes diários do sol com a capacidade de navegar ao L'Image du monde (c.
redor do mundo, e a perda de um dia também não fazia sentido.[carece de fontes?] 1246).

Oriente Médio: eruditos islâmicos

O califado abássida via a grande floração da astronomia e da matemática no século IX d.C., em que estudiosos
muçulmanos traduziram o trabalho de Ptolomeu, que se tornou o Almagest, ampliou e atualizou seu trabalho com
base em ideias esféricas. Desde então, estes geralmente foram respeitados.

O Alcorão menciona que a Terra (al-arḍ) estava "espalhada".[134] A isso, um clássico comentário persa, o Tafsir al-
Kabir (al-Razi), escrito no final do século XII, diz: «Se é dito: "As palavras 'E a Terra que nós espalhamos' indicam que
é plana? Nós responderíamos: Sim, porque a Terra, embora seja redonda, é uma esfera enorme, e cada pequena parte
desta enorme esfera, quando é vista, parece ser plana. Como esse é o caso, isso irá dissipar o que eles, confusos,
mencionaram. A evidência para isso é o verso em que Alá diz (interpretação do significado): 'E as montanhas como
estacas' [an-Naba’ 78:7]. Ele os chamou de 'guindaste' mesmo que essas montanhas tivessem grandes superfícies
planas. E o mesmo é verdadeiro neste caso».[135]

Abzeme afirma no seu Fatwas Al-Fasl fi’l-Milal wa’l-Ahwa’ wa’l-Nihal que há evidências sólidas no Alcorão e hádices
que a Terra é redonda, mas o povo comum diz o contrário. Ele afirma ainda: "Nossa resposta — é que nenhum dos
maiores estudiosos muçulmanos que merecem ser chamados de imames ou líderes em conhecimento (que Alá os
abençoe) negou que a Terra fosse redonda e que não houvesse narração deles para negar isso. Em vez disso, a
evidência no Alcorão e no Suna afirmam que é redonda."[136]

Dinastia Ming na China

Um globo terrestre esférico foi introduzido em Pequim no ano de 1267 pelo astrônomo persa Jamal ad-Din, mas não
se sabe que tenha influenciado a concepção tradicional chinesa da forma da Terra.[137] Até 1595, um missionário
jesuíta na China, Matteo Ricci, registrou que os chineses diziam: "A terra é plana e quadrada, e o céu é um dossel
redondo, eles não conseguiam conceber a possibilidade de antípodas."[72] A crença universal em uma Terra plana é
confirmada por uma enciclopédia chinesa contemporânea a partir de 1609, que ilustra uma Terra plana que se estende
sobre o plano diametral do horizonte de um céu esférico.[72]

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No século XVII, a ideia de uma Terra esférica se espalhou na China devido à influência dos jesuítas, que ocuparam
altas posições como astrônomos na corte imperial.[71] Matteo Ricci, em colaboração com cartógrafos chineses e
também com o tradutor Li Zhizao, publicou [[Kunyu Wanguo Quantu] em 1602, o primeiro mapa-múndi chinês
baseado nas descobertas europeias.[138] Por outro lado, o tratado astronômico e geográfico "Gezhicao" ( 格 致 草 ),
escrito em 1648 por Xiong Mingyu (熊 明 遇), explicava que a Terra era esférica e poderia ser circunavegada.[71]

Teoria da Terra plana

A partir do século XIX, surgiu um mito histórico que sustentava que a doutrina cosmológica predominante na Idade
Média de que a Terra fosse plana. Um dos primeiros defensores desse mito foi o escritor americano Washington
Irving, que sustentou que Cristóvão Colombo teve que superar a oposição dos clérigos para obter o patrocínio para sua
viagem de exploração. Mais tarde, defensores significativos desta visão foram John William Draper e Andrew Dickson
White, que o usaram como um elemento importante na defesa da tese[139] de que havia um conflito duradouro e
essencial entre ciência e religião.[140] Estudos subsequentes da ciência medieval mostraram que a maioria dos
estudiosos da Idade Média, incluindo aqueles lidos por Cristóvão Colombo, sustentava que a Terra fosse esférica.[141]
Estudos das conexões históricas entre ciência e religião demonstraram que as teorias de seu antagonismo mútuo
ignoram exemplos de seu apoio mútuo.[142][143]

Terraplanistas modernos
Na era moderna, a crença pseudocientífica em uma Terra plana foi
expressada por uma variedade de indivíduos e grupos:

O escritor de inglês Samuel Rowbotham (1816–1885), escrevendo

sob o pseudônimo "Parallax", produziu um panfleto, Astronomia
Zetética (Zetetic Astronomy) em 1849, defendendo uma Terra plana e
publicando resultados de muitas experiências que testaram as
curvaturas da água em uma longa drenagem, seguido por outro
chamado A inconsistência da Astronomia Moderna e sua Oposição às
Escrituras. Um dos seus apoiantes, John Hampden, perdeu uma
aposta para Alfred Russel Wallace no famoso Experimento no Nível Mapa plano da Terra desenhado por
de Bedford, tentando provar sua tese. Em 1877, Hampden produziu Orlando Ferguson em 1893. O
um livro chamado Um Novo Manual de Cosmografia Bíblica.[144] mapa contém várias referências a
Rowbotham também produziu estudos que pretendiam mostrar que
passagens bíblicas.
os efeitos dos navios que desaparecem abaixo do horizonte poderiam
ser explicados pelas leis de perspectiva em relação ao olho
humano.[145] Em 1883 ele fundou a Zetetic Societies na Inglaterra e
em Nova York, a que enviou mil cópias da Zetetic Astronomy.

William Carpenter, um tipógrafo originalmente de Greenwich, Inglaterra (sede do Observatório Real e central
para o estudo da astronomia), foi um defensor de Rowbotham. Carpenter publicou a Astronomia Teórica
Examinada e Exposta, onde provava que a Terra não era um globo dividido em oito partes de 1864, sob o nome
Common Sense (Senso Comum).[146] Ele mais tarde emigrou para Baltimore, onde publicou Cem provas de que
a Terra não é um Globo, em 1885.[147] Ele escreveu: "Existem rios que fluem por centenas de quilômetros ao
nível do mar sem descer mais do que um poucos pés — notavelmente, o Nilo, que, em mil milhas, cai apenas um
pé. Uma extensão de nível desta extensão é bastante incompatível com a ideia da convexidade da Terra. É,
portanto, uma prova razoável de que a Terra não é uma globo", bem como "Se a Terra fosse um globo, um
pequeno modelo de globo seria bem melhor — porque seria a coisa mais fiel para o navegador levar para o mar
com ele. Mas isso não é conhecido: como que um brinquedo como guia, o marinheiro destruiria seu navio,
certamente! Esta é uma prova de que a Terra não é um globo".

John Jasper, um escravo americano tornou-se um pregador prolífico, fez eco dos sentimentos de seu amigo
Carpenter em seu sermão mais famoso "Der Sun do move" e "Earth Am Square", pregava mais de 250 vezes,
sempre por convite.[148][149]

Em Brockport, Nova York, em 1887, a M.C. Flanders argumentou a questão de uma Terra plana durante três
noites contra dois cavalheiros cientistas que defendiam a esfericidade. Cinco cidadãos selecionados como juízes
votaram unanimemente por uma Terra plana no final. O caso foi relatado no Brockport Democrat.[150]

O professor Joseph W. Holden, de Maine, ex-juiz de paz, deu inúmeras palestras na Nova Inglaterra e lecionou
sobre a teoria da Terra plana na Exposição Colombiana, em Chicago. Sua fama se estendeu para a Carolina do
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Norte, onde o Semi-weekly Landmark, de Statesville gravou em sua morte em 1900: "Mantivemos a doutrina de
que a terra é plana e nós nos arrependemos muito de saber que um dos nossos membros esteja morto".[151]

Após a morte de Rowbotham, Elizabeth de Sodington Blount, também conhecida como Elizabeth Anne Mold
Williams) criou a Sociedade Zetética Universal em 1893 na Inglaterra e criou também um jornal chamado Earth
not a Globe Review, que vendeu pela tuppence, bem como um chamado "Earth", que só durou de 1901 a 1904.
Ela sustentava que a Bíblia era a autoridade inquestionável no mundo natural e argumentava que não se podia
ser cristão e acreditar que a Terra fosse um globo. Os membros bem conhecidos incluíram E.W. Bullinger, da
Sociedade Bíblica Trinitariana, Edward Haughton, moderador sênior em ciências naturais no Trinity College, em
Dublim, e um arcebispo. Ela repetiu os experimentos de Rowbotham, gerando alguns contra-experimentos
interessantes, mas o interesse diminuiu após a Primeira Guerra Mundial.[151] O movimento deu origem a vários
livros que defendiam uma terra plana e estacionária, incluindo a Terra Firma de David Wardlaw Scott.[152]

Em 1898, durante sua circum-navegação solo do mundo, Joshua Slocum encontrou um grupo de terraplanistas
em Durban, África do Sul. Trhee Boers, um deles era clérigo, e apresentou o Slocum com um panfleto no qual
eles começaram a provar que o mundo era plano. Paul Kruger, presidente da República do Transvaal, tinha a
mesma visão: "Você não quis dizer 'dar a volta ao mundo', é impossível! Você quis dizer 'no' mundo.
Impossível!".[153]

Wilbur Glenn Voliva, que em 1906 tomou sob a Igreja Católica, uma seita pentecostal que estabeleceu uma
comunidade utópica em Zion, Illinois, pregou a doutrina da Terra plana a partir de 1915 e usou uma fotografia de
um trecho de doze milhas do litoral no lago Winnebago, Wisconsin, levou três pés acima da linha da água para
provar seu ponto. Quando a aeronave Italia desapareceu em uma expedição ao Polo Norte em 1928, ele advertiu
à imprensa mundial que tinha navegado ao longo do mundo. Ele ofereceu um prêmio de 5.000 dólares
americanos para provar que a Terra não era plana, sob as próprias condições.[154] Ensinar uma Terra globular foi
banido nas escolas de Zion e a mensagem foi transmitida em sua estação de rádio WCBD.[151]

Sociedade Terra Plana

Em 1956, Samuel Shenton criou a International Flat Earth Research
Society (IFERS), mais conhecida como Flat Earth Society (Sociedade da
Terra Plana), em Dover, Reino Unido, como descendente direto da
Universal Zetetic Society. Isso foi logo antes da União Soviética lançar o
primeiro satélite artificial, o Sputnik; ele respondeu: "Navegaria pela Ilha
de Wight e provaria que [a Terra] era esférica? O mesmo vale para aqueles
satélites". Seu principal objetivo era atingir crianças antes de serem
convencidas sobre uma Terra esférica. Apesar de muita publicidade, a
corrida espacial corroeu o apoio de Shenton na Grã-Bretanha até 1967,
quando ele começou a se tornar famoso devido ao programa Apollo.[151]

Em 1972, Samuel Shenton foi contratado por Charles K. Johnson, um As projeções azimutais
correspondente da Califórnia. Ele incorporou o IFERS e firmou a equidistantes da esfera como esta
associação para cerca de 3.000 membros. Shanton passou anos também foram cooptadas como
examinando os estudos das teorias da Terra plana e redonda e propôs imagens do modelo plano da Terra
evidências de uma conspiração contra a Terra plana: "A ideia de um globo que descreve a Antártica como uma
parede de gelo[155][156] em torno de
giratório é apenas uma conspiração de erro por qual Moisés, Colombo e
uma Terra em forma de disco.
todos os FDR lutaram…" Seu O artigo foi publicado na revista Science
Digest, em 1980. Continuva a indicar: "Se é uma esfera, a superfície de um
grande corpo de água deve ser curvada. Os Johnsons verificaram as superfícies do Lago Tahoe e do Mar de Salton sem
detectar qualquer curvatura".[157]

Em contrapartida, em 7 de janeiro de 1958, o então presidente dos Estados Unidos, Lyndon Baines Johnson, na
Declaração sobre o Status da Defesa da Nação e Corrida Espacial, declarou:

O controle do espaço significa controle do mundo.

Do espaço, os mestres do infinito teriam o poder de
controlar o clima da Terra, causarem secas e
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03/07/2019 Terra plana – Wikipédia, a enciclopédia livre

inundações, para mudar as marés e elevar os

níveis do mar, para desviar o fluxo do golfo e
mudar os climas temperados em frígidos. Há algo
mais importante do que a arma final. E essa é a
posição final. A posição de controle total sobre a
Terra que se encontra em algum lugar no espaço
exterior.[158]

A Sociedade declinou na década de 1990 após um incêndio em sua sede na

Califórnia, e a morte repentina de Johnson em 2001.[159] Mas foi revivida
como um site em 2004 por Daniel Shenton (que apesar do sobrenome não
tinha nenhuma relação parentesca com Samuel Shenton). Daniel Shenton
acredita que ninguém tenha fornecido provas de que o mundo não seja
plano.[160]

Ressurgimento na era das

celebridades e mídias sociais
Na era moderna, a proliferação de tecnologias de comunicação e
plataformas de mídia social como o YouTube, Facebook[161] e Twitter
deram a indivíduos, famosos[162] ou não, meios de difundir ideias
científicas e pseudocientíficas, a fim de atrair seguidores. As conjecturas da
Terra plana floresceu nesse ambiente.[7]

No dia 27 de junho de 2017 o grupo de hackers Anonymous defendeu a

Novo mapa da superfície plana da
Terra plana, num vídeo em que contesta todas as informações que se
Terra estacionária, por Abizaid,
conhece sobre o universo. A Terra, por exemplo, seria plana, e a gravidade,
John George (1920).
uma mentira.[163]

Nos últimos dois anos, o grupo de terraplanistas tem crescido muito. Eu lhes
garanto que existe um motivo para isso: se a teoria da Terra plana não tivesse
nenhum mérito, não teria durado mais do que dois meses na internet.[163]

Com estas frases os hackers iniciam o vídeo, que ainda alega que 90% da população mundial está dormindo em sono
profundo, já que muitas pessoas ainda estariam sob a influência da grande mídia.[164] Ainda segundo eles, a
organização (NASA) receberia inúmeros incentivos fiscais para divulgar apenas imagens de "desenhos animados".[163]

O eclipse solar de 21 de agosto de 2017, deu origem a inúmeros vídeos no YouTube desde os que pretendiam mostrar
com os detalhes do eclipse para provar a terra seria de fato plana, até os que contra-argumentavam, seguindo as
explicações tradicionais acadêmicas e das agências espaciais, como a NASA.[165][166] Também em 2017, um escândalo
desenvolvido nos círculos científicos e educacionais árabes ocorreu quando um estudante em PhD da Tunísia
apresentou uma tese declarando que a Terra fosse plana, imóvel, no centro do universo, e tendo apenas 13.500 anos de
idade.[167]

Em setembro de 2017, o rapper norte-americano B.o.B deu início a uma campanha GoFoundMe no intuito de provar
cientificamente que a Terra é plana, ou descobrir a curvatura do planeta, alegando que se o planeta tivesse a forma
circular, seria possível perceber isso a olho nu. Para esse efeito, o artista pretende lançar satélites no espaço, numa
operação no valor de 200 mil dólares, dependente também da autorização das autoridades, tendo criado uma página
no Facebook intitulada "Show B.o.B The Curve".[168]

https://pt.wikipedia.org/wiki/Terra_plana 14/23
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Referências culturais
O termo "terraplanista" é frequentemente usado num sentido depreciativo para significar qualquer um que detém
visões antiquadas. O primeiro uso do termo "terraplanista" foi registrado pelo Oxford English Dictionary (em inglês:
"flat-earther") em 1934 na Punch[169] O termo "homem-terra-plana" foi gravado em 1908: "Menos votos do que se
poderia ter pensado possível para qualquer candidato humano, fosse ele mesmo um homem-terra-plana."[170]

Os defensores mais famosos da teoria da Terra plana são, dentre outros: o rapper norte-americano B.o.B[171][172]
(1988), o teorista William Carpenter (1830–96), o jogador profissional de basquete norte-americano Kyrie Irving
(1992–), presidente da International Flat Earth Research Society, Charles K. Johnson (1924–2001), o presidente da
República Sul-Africana e líder da resistência bôer, Paul Kruger (1825–1904), o escritor Samuel Rowbotham (1816–84;
pseudônimo "Parallax"), o fundador da Flat Earth Society, Samuel Shenton (1903–71), o evangelista Wilbur Glenn
Voliva (1870–1942), David Wolfe (1970–).

Sátira científica
Em uma peça satírica publicada 1996, Albert A. Bartlett usa aritmética para mostrar que o crescimento sustentável na
Terra é impossível em uma Terra esférica já que seus recursos são necessariamente finitos. Ele explica que apenas o
modelo de uma Terra plana, estendendo-se infinitamente nas duas dimensões horizontais e também no sentido
descendente vertical, seria capaz de acomodar as necessidades de uma população crescente de forma permanente.

Referindo-se a Julian Simon no livro The Ultimate Resource, Bartlett sugere: "Então, vamos pensar em 'Vamos crescer
os limites! pessoal da 'New Flat Earth Society'.".[173] A natureza satírica da peça também deixou claro por uma
comparação com outras publicações de Bartlett, principalmente ao defender a necessidade de controlar o crescimento
populacional.[174]

Ver também
Distância geográfica Lista de tópicos considerados
Acusações de falsificação nas pseudociências
alunissagens do Programa Estrela polar
Apollo Dimensão do universo Negacionismo
Astronomia Geocentrismo Pôr do sol
Atlas Geodésia Princípio cosmológico
Ba gua High Frequency Active Auroral Rotação da Terra
Ceticismo Research Program Terra oca
Cosmologia bíblica História da astronomia Tycho Brahe
Cosmologia observacional Léon Foucault Under the Dome
Universo

Notas

Referências
fosse] plano, cercado abaixo e sobreposto acima por
1. "Sua cosmografia, até onde sabemos, seguia um firmamento sólido numa cobertura de uma
praticamente um padrão até a chegada do homem [espécie de] tigela." H. B. Alexander, The Mythology
branco [europeu] em cena. Os Dayaks de Bornéu of All Races]] 10: North American (repr. New York:
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consideravam a Terra como uma superfície plana,
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primitiva do formato do mundo […] [era de que ele
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29. Professor of Classics (Emérito) Mark W. Edwards em
seu The Iliad. A commentary (1991, p.231) havia
notado o uso do termo "disco da terra plana" na
Ilíada: "Oceano […] cerca as pinturas sobre o escudo
e cerca o disco da terra no qual homens e mulheres
resolvem suas vidas". In The shield of Achilles and
the poetics of ekphrasis, Andrew Sprague Becker,
Rowman & Littlefield, 1995, p.148
30. Estásino de Chipre escreveu em sua Cypria (perdido,
apenas preservado em fragmento) que o Oceano
cercava a entrada da Terra: profundo Oceano circular
e que a Terra fosse plana com limites mais distantes",
estas citações são encontradas preservadas em
Dipnosofistas, por Ateneu, VIII. 334B.
31. Mimnermo de Colofão (630 a.C.) detalha um modelo
da terra plana, com o sol (Hélios) banhando as
bordas do Oceano que cerca a terra (Mimnermo, frg.
11)
32. Sete contra Tebas, verso 305; Limite de Prometeu, 1,
136; 530; 665 (que também descreve as 'bordas' da
terra).
33. Apolônio de Rodes, em seu Argonautica (século III
a.C.) inclui numerosas referências à terra plana (IV.
590 ff): "Agora que o rio, passando das extremidades
da terra, onde estão os portais e mansões de Nyx
(Noite), num lado irrompe em cima da praia do
Oceano."
34. Posthomerica (V. 14). "Aqui [no Escudo de Aquiles]
os braços abrangentes de Tétis foram forjados, e
Oceano flui insondável. A torrente de rios que
chorava até as colinas que ecoavam ao redor, para a
direita, para a esquerda, rolavam para a terra." Way,
A. S. 1913.
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46. Xenófanes DK 21B28, citado em Achilles,
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47. Diógenes Laércio, ii. 8
48. Hipólito, Refutação de todas as Heresias, i. 9
49. FGrH F 18a.
50. Heródoto sabia da visão convencional, segundo a
qual o rio Oceano gira em torno de uma terra plana
circular (4.8), e da divisão do mundo em três –
Jacoby, RE Suppl. 2.352 ff ainda que rejeitasse esta
crença pessoal (Histórias, 2. 21; 4. 8; 4. 36)
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conhecida nos tempos védicos, e isso, claro, é
incompatível com a interpretação de uma terra plana
da cosmologia védica."
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(1978), pp. 533−633 (554f.), Citação (em inglês): "Na
Purana, a terra é um disco circular de fundo plano, no
centro do qual há uma montanha alta, a Meru. Em
torno da Meru há o continente circular Jambudvipa,
que por sua vez é cercado por um anel de água
conhecido como o Oceano Salgado. Seguem anéis
alternados de terra e mar até sete continentes e sete
oceanos. No bairro sul de Jambudvipa, encontra-se a
Índia — Bharatavarsa."
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"Quando, pois, tu vês que não é uma pedrinha, mas
toda a terra suportada sobre as águas, e não
submersa, admira a força dAquele que operou estas
coisas maravilhosas de uma maneira sobrenatural! E
de onde é que isto parece, que a terra está suportada
em cima das águas? O profeta declara isso quando
diz: 'Ele a fundou sobre os mares, e preparou sobre
os rios.' 1416 E ainda: 'Para Ele, que fundou a terra
sobre as águas' 1417 O que dizes? A água não é
capaz de suportar uma pedrinha em sua superfície, e
ainda carrega a terra, grande como é, e montanhas e
colinas, e cidades, e plantas, e homens e animais; e
não está submersa!"
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134. Por exemplo, os versos 15:19, 20:53, 50:7 e 51:48.
Há inúmeros versos do Alcorão em que Alá afirma
que "espalhou [a Terra]". Estes versos incluem 15:19
(http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=15&
verse=19), 20:53 (http://corpus.quran.com/translation.
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(em inglês) The Myth of the Flat Earth (http://www.veritas-ucsb.org/library/russell/FlatEarth.html)

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