o caminho da vida e um deleite para suas almas, porque temeram ao

Senhor em seus corações e sabiam como andar em retidão perante ele.

Àqueles que deixaram de perceber o pensamento de Deus e fizeram da
Aliança Mosaica apenas umas tantas leis duma religião legalista e de
auto-justiça, Deus disse, "Estou farto dos holocaustos de carneiros... o
incenso é para mim abominação, e também as luas novas, os sábados,
e a convocação das congregações..." Is 1.11-15; SI 40.6; Os 6.6; Mt
23.23.

8 . Os Pr op ósi t os d a Lei . Rm 7.9,10; Mt 12.1-8.

a. Ela proibiu o pecado. "Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi
adicionada por causa das transgressões". Gl 3.19. A aliança da
promessa havia sido dada a Abraão para que pela circuncisão a sua
semente herdaria as promessas. Mas as transgressões abundavam
tanto entre a sua descendência, que a lei foi "adicionada" à Aliança com
Abraão a fim de eliminar tais transgressões. A Aliança Mosaica portanto
fortaleceu a Aliança com Abraão por proibir o pecado.
b. Ela expôs o pecado. Por proibir o pecado a lei expôs o pecado.
“...pela lei vem o pleno conhecimento do pecado". Rm 3.20- O pecado
estava no mundo antes da lei (Rm 5.13), mas "onde não há lei, também
não há transgressão". Rm 4.16 - Paulo ainda diz, "... mas sobrevindo
o preceito, reviveu o pecado, e eu morri." Rm 7.9. A lei foi dada para que
"o pecado... pelo mandamento se mostrasse sobremaneira maligno". Rm
7.14. Assim todos os homens poderiam compreender a sua necessidade
de encontrar um Salvador. Gl 3.22.
c. Ela encerrou os homens para Cristo. A lei serviu de "condutor"
dos homens levando-os a Cristo. Neste processo qualquer infração da lei
de Deus traria punição. Paulo emprega a figura de pedagogo que levava
os meninos à escola onde os entregava ao mestre para receberem a
devida instrução. Neste caso Cristo é o Mestre que justifica os homens
pela fé. Dele recebem a justiça de Deus. Assim como a submissão do
menino ao pedagogo era para um determinado tempo só, assim a sub-
missão à lei era só até ao tempo quando Cristo aparecesse. Gl 3.23-25.

9 . A Mi ssã o d a Lei Ter m i n a d a . Sendo que a Lei não passava

dum assistente à Aliança com Abraão e um meio de defender Israel e
conduzi-lo a Cristo, quando Ele viesse e Se revelasse a Israel então não
haveria mais necessidade da lei. "Foi adicionada por causa das
transgressões, até que viesse o Descendente a quem se fez a promessa".
Gl 3.19. "Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao
aio (o pedagogo, a lei)" Gl 3.25. A lei cumpriu a sua missão em trazer os
homens a Cristo, ficando então obsoleta e sem força para agir, como se
vê nas seguintes passagens: II Co 3.7,11,13; Rm 6.14; 7.4,6; 10.4; Gl
3.13,19,25; 5.18; Hb 7.18; 8.13; 9.10; 10.9; Ef 2.15; Cl 2.14-17; Mt
5.17,18; Lc 16.16.

1 0 . O Dest i n o d a Lei com a Vi n d a d e Cr i st o.

a. Os mand amentos, com a exceção do quarto, foram repetidos na
Nova Aliança do Evangelho, da seguinte maneira: 1º Mt 4.10; 2º I Jo