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Doutrinas Distintas Dos Batistas PDF
Doutrinas Distintas Dos Batistas PDF
Texto Chave: Atos 2:47b – “E todos os dias acrescentavam o Senhor à igreja aqueles que se
haviam de salvas”
I. A Definição da doutrina
A. Nesta série de lições estudaremos algumas doutrinas que as igrejas batistas
defendem e que as distinguem das igrejas “evangélicas” em geral. Essas doutrinas
demonstram as razões porque todo crente deve ser um batista. Nesta primeira lição
encontramos a base principal das igrejas batistas: a necessidade da igreja local ser composta
unicamente de crentes salvos. Em outras palavras, a experiência bíblica de uma conexão
verdadeira, será, necessária, para o indivíduo que pretende filiar-se a uma igreja batista.
Somente a pessoa que demonstra a realidade dessa conversão na sua vida, estará preparada
para pedir e receber o batismo batista.
1). Ter pela certeza da sua salvação (João 5:24; I João 5:13)
3). Demonstrar na sua vida, antes do batismo, uma mudança completa, uma
transformação efetuada pelo Espírito Santo, um novo nascimento espiritual (Mat. 3:3-
10 ; Tiago 3:5 ; II Cor. 5:17). Isso se manifestará através do abandono dos vícios, pelo
novo amor a Deus e á igreja, e pelo comportamento positivo de “boas obras” (Ef. 4:17-
32 ; I Jo. 3:14 ; Ef. 2:8-10)
Uma figura dessa verdade se encontra no caso da saída de Israel, o antigo povo de Deus, do
Egito.
2). Os israelitas foram guiados pela coluna de nuvem de fogo antes mesmo de
chegarem ao Mar Vermelho (Êx. 13:21-22). A passagem deles por esse mar em terra
seca se tornou do batismo atual (I Cor. 10:1-2). Evidentemente a coluna de nuvem e de
fogo é uma figura da presença e direção do Espírito Santo no coração e na vida do
crente (Rom. 8:14-17). Estas figuras nos ensinam, então, que o crente, antes do seu
batismo já estava salvo pelo sangue de Cristo e conduzido pelo Espírito Santo! Será,
inclusive, pela influência do Espírito Santo que o crente procurará o batismo bíblico!
1). Segundo o texto chave, quais as pessoas que devem ser acrescentadas à
igreja ?
2). Descreva várias maneiras em que muitas denominações admitem gente não-
convertidas ao rol de membros?
5). Explique como a saída de Israel reforça a doutrina destinada nesta lição.
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Texto Chave: Atos 2:41 - “De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a
sua palavra, e naquele dia agregaram-se quase três mil almas”
B. O uso de figuras de um corpo ligado a sua cabeça, que é Cristo (Colos. 1:18)
também indica que a igreja local é feita de gente que possui vida espiritual , pois, caso
contrário, será apenas um “cadáver” sem vida (Tia. 2:26)!
3). O que deverá vir antes do batismo, segundo os exemplos do livro de Atos,
dados nesta lição?
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5). O que acha a respeito dos batistas primitivos, com referência á parábola do
joio?
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Texto Chave: I Coríntios 4:17 – “... Timóteo, que é meu filho amado, e fiel no Senhor... vos
lembrará os meus caminhos em Cristo, como por toda parte ensino EM CADA IGREJA.”
Introdução: Eis aqui outra doutrina que distingue os batistas das demais denominações
evangélicas. Cremos em uma igreja SOMENTE LOCAL E VISÍVEL. O crente dará
importância a sua filiação a uma igreja local batista de acordo com seu entendimento da
definição bíblica desta palavra.
2). A idéia CATÓLICA: A Igreja Católica Romana com todos os seus papas,
bispos, vigários, etc. compõem a grande “igreja universal VISÍVEL” com um dirigente
terrestre, o Papa de Roma;
C. Cremos que esse problema de “duas igrejas” será resolvido quando deixarmos de
chamar a totalidade dos crentes pelo termo “IGREJA”. Todos os crentes, os renascidos de
Deus, pertencem à FAMÍLIA e ao REINO DE DEUS (João 3:3-5 , 1:12-13 ; I Jo. 3:1-2). Esta
família abrange o número total, não só dos crentes do Novo Testamento, como também, os do
Velho Testamento, desde Abel até o último salvo antes da Segunda vinda de Cristo (João
11:51-52). Mas a igreja é uma organização local de tais crentes, unidos biblicamente para a
propagação do evangelho.
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Texto Chave: I Timóteo 3:15 – “...para que saibais como convém andar na casa de Deus,
que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade.”
A. As 115 vezes que a palavra “igreja” aparece no Novo Testamento, ele se refere, em
pelo menos 93, a igreja cujas localidades são mencionadas. A maioria das outras referências
deve ser explicadas como uso “institucional”, coletivo, ou genérico da palavra. Esse uso se vê
em tais versículos como Ef. 3:10 e 5:23-27. Podemos comparar esse uso da palavra a frase
como: “O homem brasileiro...”. Entende-se por esta frase um GÊNERO, uma certa qualidade
de homem. Ninguém iria imaginar um homem enorme COMPOSTO DE TODOS OS
HOMENS BRASILEIROS! Nos textos acima, não se tem uma referência A TODOS OS
CRENTES do mundo. Quando a INSTITUIÇÃO chamada “A IGREJA” se externar, tomará
sempre a forma de IGREJAS LOCAIS, VISÍVEIS E ORGANIZADAS!
crentes espalhados pelo mundo são divididos em milhares de grupos, ou denominações, que
ensinam variadas doutrinas. Somente uma IGREJA LOCAL, QUE DEFENDE E PRATICA
“a fé uma vez entregue aos santos” (Judas 3) poderá preencher os requisitos de ser “a coluna e
firmeza DA VERDADE!” I Tim. 5:16 também se refere á igreja local que realiza obras de
beneficência pelas viúvas.
C. Todas as figuras usadas da igreja no Novo Testamento tem sentido local: edifício,
corpo, lavoura, noiva, rebanho, templo, casa, castiçal. Quem jamais viu uma “casa universal”,
uma “noiva universal” (que mulher!), um “rebanho universal” que abranja todas as ovelhas do
MUNDO? È muito fácil entender a palavra no seu sentido básico, bíblico, e simples: um
grupo de crentes unidos na mesma confissão de fé em Cristo, batizados biblicamente e
organizados pela autoridade de Cristo para executar Sua grande comissão de evangelizar,
batizar e ensinar os discípulos feitos (Mat. 29:19-20).
D. Todas as igrejas do N.T. tinham endereço local: a igreja me Jerusalém, Atos 8:1; a
igreja de Antioquia da Síria, Atos 13:1; a igreja em Corinto, I Cor. 1:2; as sete igrejas da Ásia,
Apoc. 1:4; a igreja em Tessalônica, I Tess. 1:1; as igrejas na Galácia, Gál. 1:2; as na Judéia,
Gál. 1:22; as igrejas em casas particulares, Rom. 16:5, I Cor. 16:19, Filem. 2, Col. 4:15, etc...
Cristo se dirige a cada igreja em particular (Apoc. 2 e 3)
II. Conclusão
2). Explique por que a igreja do texto chave não pode ser entendida no sentido
universal.
5). Já que a salvação é pela fé, sem obras, para que necessita o crente de fazer
parte de uma igreja local?
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Texto Chave: Mateus 18:17 – “E, se não as escutar, dize-o à igreja; e se também não
escutar a igreja, considera-se como um gentio e publicano.”
Porque esse título: “Uma Igreja dos Quatro Evangelhos?” Os evangélicos em geral,
crêem que a Igreja não se encontra nos quatro evangelhos. Segundo eles, a igreja só aparece
desde o segundo capítulo de Atos em diante. Certo teólogo, C. I. Schofield, na sua edição da
Bíblia, em Inglês, considera os dois trechos em Mateus (16:16-19 e 18:17) como apenas uma
PROFECIA da “FUTURA IGREJA” a ser fundada no dia de Pentecostes! Os batistas, porém,
crêem que a Bíblia ensina que a igreja encontra-se já fundada e organizada desde os dias do
batismo, de João Batista, e que ela teve continuidade na forma de igrejas visíveis e
organizadas, desde então até o dia de hoje! A primeira igreja batista foi organizada por Jesus
Cristo, pessoalmente, antes da sua crucificação e ressurreição. Não foi João quem fundou a
igreja, mas ele teve um papel de destaque na sua organização.
II. João, o Batista, preparou o material para a igreja que Cristo organizou
A. O papel de João foi o de “preparar ao (para o) Senhor um povo bem disposto (bem
preparado)” (Lc. 1:17). Como Davi preparou deixou uma boa parte do material para a
construção do templo, a casa de Deus no Velho Testamento, mas foi seu filho Salomão que
construiu, assim também foi João quem PREPAROU o material para a NOVA CASA DE
DEUS, A IGREJA, chamando os pecadores ao arrependimento e ao batismo. Quando Cristo
apareceu, Ele encontrou esse material já preparado por João, o qual tinha sido enviado com
autorização divina para essa finalidade (João 1:6 e 33). Cristo tomou desse material, alguns
discípulos batizados por João, e os organizou em IGREJA, a qual acompanhou seu fundador e
mestre durante os três anos e meio do Seu ministério. À margem do Rio Jordão, onde batizou
Cristo e esses primeiros membros da igreja, o Senhor começou a ajuntá-los em um corpo
(João 1:35-51).
1). O EVANGELHO pregado por João marca o início duma nova era, a saber, a da
igreja (Mc. 1:1).
3). Os apóstolos são EMPOSSADOS por Cristo pessoalmente (Lc. 6:12-16). O dia de
Pentecostes já acha na liderança da primeira igreja!
2). Qual foi o papel de João, o Batista, com referência à fundação da igreja.
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Texto Chave: Lucas 24:49 – “Ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais
revestidos de poder.”
5). Os apóstolos BATIZAM sob as ordens diretas de Cristo (João 4:1-2). Foi válido
esse batismo pré-pentecostal? Foi batismo CRISTÃO?
7). Cristo “canta louvores” ao Seu Pai “NO MEIO DA CONGREGAÇÃO” (ekklesia =
igreja) (Heb. 2:12). Quando foi que Cristo cantou NO MEIO DA IGREJA? A única ocasião
REGISTRADA na Bíblia se encontra em Mat. 26:30. No fim da CEIA Cristo CANTA UM
HINO JUNTO COM OS DISCÍPULOS! Logo, havia igrejas pré-pentecostal!
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9). Eles tem um “ROL DE MEMBROS” antes do Pentecostes, com 120 membros
arrolados (Atos 1:13-15)!
B. Como batistas, cremos que Cristo realmente fundou e organizou Sua igreja e, ao
subir para o céu, a deixou funcionando, aguardando apenas o REVESTIMENTO DO PODER
SO ESPÍRITO SANTO para que pudesse executar as ordens de Cristo para evangelizar o
mundo (Lc. 24:49 ; Atos 1:8). Foi para esta igreja que Jesus deu a promessa de continuidade.
Ela ainda existe. As igrejas batistas afirmam ser ligadas a essa linhagem nobre. Isso não deve
deixar ninguém com atitudes “farisaicas” de orgulho carnal. Temos uma “dívida batista” a
pagar para o mundo perdido e sedento da mensagem do evangelho que pregamos. Zelemos
pela doutrina , e não esqueçamos da ordem: “Ide, PREGAI O EVANGELHO PARA TODA
CRIATURA”.
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Texto Chave: Efésios 3:21 – “A essa glória na igreja, por Jesus Cristo , em todas as
gerações, para todo o sempre. Amém!”
C. Na noite em que Ele foi traído, Jesus deu para Sua igreja a CEIA SO SENHOR.
Paulo afirma que esta ceia será celebrada constantemente e sem interrupção “até que Cristo
venha” ( I Cor. 11:26). Isso torna necessário uma sucessão de igrejas praticando a celebração
da ceia do Senhor até a segunda vinda do Senhor Jesus! Através dos séculos, as igrejas
batistas vêm conservando a ceia segundo a norma primitiva do Novo Testamento!
D. As igrejas protestantes que surgiram nos últimos 400 anos afirmam que a igreja
visível se apostatou, isto é, se desviou, e que a certos reformadores, como Martinho Lutero e
outros, coube a tarefa da recuperação da igreja primitiva! Os batistas não admitem tal fracasso
da promessa de Cristo! Eles afirmam que tem havido uma linhagem interrupta da igreja
obediente a Cristo, desde os tempos dos apóstolos. Isso não garante a infalibilidade de igreja
alguma, pois uma igreja batista local pode desviar-se ao ponto de perder sua identidade como
igreja de Cristo (Apoc. 2:5). Mas ao mesmo tempo, em alguma parte do mundo, se
encontrarão outras igrejas locais que continuam fiéis à doutrina bíblica.
E. Cristo garantiu essa continuidade, mais uma vez, quando deu a grande comissão em
Mat. 28:19-20, dizendo, em conclusão: “...eis que eu estou convosco todos os dias, até a
consumação dos séculos. Amém!” Terá Ele mentido? Nunca! Ele está com as suas igrejas e as
protege e conserva até o dia de hoje!
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Texto Chave: II Timóteo 2:2 – “E o que de mim , entre muitas testemunhas ouvintes, confia-
o a homens infiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros.”
Até os inimigos dos batistas se acham obrigados a admitir sua antigüidade. Seguem-se
alguns exemplos:
1). CARDEAL HOSIUS, presidente do Concílio de Trento, disse em 1..554 D.C. que
os Anabatistas (nome dos batistas antigos) tinham existido já durante 1.200 anos. Isso quer
dizer que havia batistas no ano 354 D.C.!
4). JOÃO CLARK RIDPATH, historiador metodista, disse numa carta escrita ao
pastor batista W. A. Jarrell: “Eu não deveria admitir a existência de igrejas batistas no ano 100
D.C., mas sem dúvidas havia batistas nessa época, pois todos os cristãos de então eram
batistas!”
Através dos séculos, os nossos inimigos nos deram vários apelidos pejorativos. Um
deles, ANABATISTAS, o que significa, REBATIZADORES, foi sempre repudiados pelos
batistas, os quais afirmam que o batismo deles é o verdadeiro e único batismo bíblico. Eis
alguns dos nomes pelos quais os batistas são conhecidos na história:
1). OS NOVACIANOS: Desde o ano 250 D.C., alguns batistas da Itália receberam
esse apelido, por causa de certos pastor Novato, que se separou da igreja corrupta de Roma e
se tornou famoso pela pregação de uma igreja PURA, feita só de crentes verdadeiros. Esse
grupo de batistas ficou conhecido por esse nome durante vários séculos, e depois pelo nome
de anabatistas até a época da Reforma (1.500 D.C.)
2). OS DONATISTAS: Este grupo de batistas, muito grande, por sinal, se achava
principalmente no norte da África, inclusive nas grandes cidades como Alexandria e Cártago,
a partir do ano 311 D.C. Por causa das perseguições, eles fugiram para a Espanha e a Europa,
onde eram também conhecidos pelo nome de ANABATISTAS.
4). OS VALDENSES: Este nome se encontra desde 325 D.C. aplicado aos batistas
refugiados nos vales dos Alpes e dos Pireneus. Destes aparecem em grande número as igrejas
dos ANABATISTAS dos dias de Lutero e Züinglio.
5). OS ANABATISTAS: Este nome foi dado aos batistas da Grande Reforma. Deles
descendem os batistas atuais. Outros apelidos dos batistas através dos tempos, são:
PURITANOS, PATERIANOS, HENRICIANOS, PETROBRUSSIANOS, ARNOLDISTAS,
ALBINGENSES, etc. Verdadeiramente, as portas do inferno não conseguiram prevalecer
contra a igreja de Cristo! (Mat. 16:18)
5). Como é que a existência desses grupos confirma a promessa de Mat. 16:18?
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Texto Chave: Mateus 21:25 – “O batismo de João, donde era? Do céu, ou dos Homens? E
pensavam entre si, dizendo, Se dissermos: Do céu, Ele nos dirá: Então por que não o
crestes?”
Introdução:
O “mundo cristão”, com uma só voz, declara que o batismo de João, o Batista, foi um
batismo “intermediário”, ligando as duas dispensações da lei e da graça, e, portanto, foi
superado pelo advento do “batismo cristão”, a partir do dia de Pentecostes, o qual marca a
descida do Espírito Santo para a igreja. A ÚNICA exceção são os batistas, que afirmam que o
batismo cristão difere em nada do batismo de João, sendo na realidade, a continuidade do
mesmo! Tanto os protestantes, como os católicos, refutam a posição batista. Nesta lição,
adiantamos as razões bíblicas porque cremos que a posição batista encontra uma base firme na
palavra de Deus!
No texto chave, Cristo responde a uma pergunta feita por seus inimigos que lhe
interrogavam a respeito da sua autoridade. Ele nos coloca em uma situação difícil, fazendo
com que escolham uma de duas respostas a sua pergunta a cerca do batismo de João. Qualquer
uma das respostas teria resultado numa derrota para eles. Isso foi para eles uma dilema, e
continua ser para aqueles de hoje que rejeitam o batismo de João! A pergunta de Jesus, “O
batismo de João, donde era? Do céu, ou dos homens?”, deixa claro que existem dois tipos de
batismo: 1). Humano e 2). Divino. O batismo humano tem sua origem com alguns homens, ou
grupo de homens. O batismo divino, procede, quanto a sua autoridade, do céu! Devemos
perguntar para nós mesmos, COMO É O BATISMO QUE EU TENHO? DE ONDE É? Dos
homens ou do céu?
A. João foi “ENVIADO DE DEUS” para batizar (João 1:6 e 33). Sua autoridade ou
autorização lhe veio diretamente do alto.
4). Qual o trecho que diz que João PRINCIPIOU A ÉPOCA “DA GRAÇA” E
DO EVANGELHO?
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E. Se o batismo de João não é batismo “cristão”, como aconteceu que Cristo e seus
discípulos ESTAVAM REALIZANDO BATISMOS SIMULTANEAMENTE COM OS DE
JOÃO? (João 3:22-23 , 4:1-2). Nota-se que Cristo, pessoalmente não batizava, mas realizava
batismos POR MEIO DOS SEUS DISCÍPULOS. Eles batizavam os candidatos para
AUTORIZAÇÃO DIRETA DE CRISTO. João, o batista disse para alguns dos seus discípulos
batizados por ele, que ficaram um pouco enciumados ao ver mais gente que ia para ser
batizado por Cristo e seus discípulos do que vinham para João: “Eu (João) devo DIMINUIR
enquanto Ele (Cristo) DEVE CRESCER” (João 3:30). De tudo isso se deduz que o ministério
de Cristo, quanto ao batismo, era uma CONTINUAÇÃO OU EXTENSÃO do de João.
Notemos a autoridade para o batismo: 1).João foi enviado diretamente de Deus para batizar,
recebendo sua autoridade “do céu”; 2). Jesus e seus primeiros discípulos foram todos
batizados por ele. (Jesus andou perto de 90 Km a pé para ser batizado por esse homem, o
único na terra naquela época que tinha autoridade para batizar); 3). Jesus formou sua igreja
dos discípulos de João; 4). Jesus autorizou essa igreja a realizar batismos AINDA DURANTE
A VIDA DE João e durante O MINISTÉRIO DE JESUS, anteriormente a sua morte na cruz;
5). Depois de sua ressurreição, Cristo autorizou sua igreja a espalhar o evangelho para o
mundo inteiro, batizando os convertidos em nome de (pela autoridade de) O PAI, O FILHO E
O ESPÍRITO SANTO; 6).Tem havido uma seqüência de igrejas batistas desde aquele tempo
até agora; 7). Quem recebe o batismo bíblico ministrado por essas igrejas tem o mesmo
batismo que NOSSO SENHOR TEVE; 8). Já que as demais igrejas rejeitam o batismo de
João como batismo CRISTÃO, qual a igreja de hoje em dia, que ACEITARIA CRISTO E OS
APÓSTOLOS COMO MEMBROS, tendo SOMENTE O BATISMO DE João, posto que eles
aparecessem aqui de novo?; 9). QUEM REJEITA O BATISMO BATISTA está a rejeitar o
batismo de João, e incorre na mesma condenação dos fariseus da leitura básica destas duas
lições (Lc. 7:28-30), “rejeitando o conselho de Deus”!
2). Qual a figura de casamento empregada por João para descrever sua relação
à obra de Cristo?
4). Como prove o trecho de Atos 1:21-22 que Cristo e os apóstolos foram todos
batizados por João?
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Texto Chave: Mateus 3:6 – “E eram por ele (João) batizados no rio Jordão, confessando os
seus pecados.”
1). Um candidato preparado, isto é, uma pessoa que já se converteu para Cristo,
tendo o testemunho do Espírito Santo no seu coração de que é filho renascido de Deus,
e esclarecido quanto aos compromissos de um membro da igreja (Mat. 3:6-8 ; Atos
18:8);
2). Modo bíblico, o que significa o batismo pela imersão do corpo inteiro na
água, figurando a morte, o sepultamento, e a ressurreição de Cristo e a identidade do
crente com os mesmos (Rom. 6:1-11);
3). Finalidade bíblica, ou seja, propósito certo, o batismo visa uma declaração
da fé do crente, e sua identificação como membro da igreja local. O batismo não deve
Ter como finalidade a salvação da alma, ou a sua purificação real do pecado, visto que
o batismo só serve para aqueles que já tiveram suas almas lavadas pelo sangue do
Cordeiro, mediante a fé, na hora da sua conversão (Atos 15:9 e 11 ; Heb. 10:22);
1). Ele exigia dos seus candidatos provas ou “frutos de arrependimento” (Mat. 7-12).
Não batizava gente não convertida;
2). Ele batizava por imersão, levando os seus candidatos, inclusive o próprio Jesus,
para dentro do rio Jordão. Batizava “em Enom”, junto a Salim, porque havia ali “MUITAS
ÁGUAS; e vinham ali, e eram batizados” (João 3:23). Para que precisava de “muitas águas”
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senão para efetuar imersão? Basta algum vaso, ou outra “fonte” de pouca água para efetuar o
“batismo” por aspersão ou derramamento de água;
3). O batismo dele era batismo de “arrependimento”, isto é, o batismo que declarava
que o batizando era um pecador arrependido, convertido, transformado (Mat. 3:6);
4). Era um “batizador” (batista) “enviado por Deus”, “enviado para batizar”, isto é,
“devidamente autorizado por Deus”. O batismo de João era verdadeiramente “do céu” e não
dos homens”!
2). Porque os batistas insistem em que o batismo deve ser realizado através de
uma imersão total do corpo na água?
5). Comente como o batismo de João preenchia todos os requisitos divinos para
o batismo?
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Texto Chave: Atos 19:3 – “Perguntou-lhes então: Em que (fé ou doutrina) sois
batizados...?”
O apóstolo Paulo chega a cidade de Éfeso em sua viagem missionária. Lá ele encontra
“certos discípulos” (v.1). Mas algo estranho quanto a sua fé ou seu comportamento desperta
em Paulo a suspeita de que eles tinham batismo bíblico. Por isso, lhes pergunta (v.2):
“Recebeste já o Espírito Santo quando crestes? Eles (os 12 discípulos) disseram-lhe: Nós nem
ainda ouvimos que haja Espírito Santo”. Quando Paulo pergunta a respeito do Espírito Santo,
ele não está a inferir que eles não fossem verdadeiramente salvos ou regenerados pelo Espírito
Santo. Ele parece se referir aos DONS DO ESPÍRITO SANTO que se fizeram presentes nos
dias apostólicos para identificar a igreja verdadeira em distinção da sinagoga judaica. Isto se
deduz do verso 6 que diz que ao serem batizados biblicamente, eles receberam imposição das
mãos do apóstolo Paulo e falavam línguas e profetizavam, como prova de que pertenciam a
verdadeira igreja de Cristo! A resposta dos discípulos no sentido de que não tinham ouvido
falar no Espírito Santo verifica essa observação. No grego diz: “NÃO OUVIMOS FALAR
DO ESPÍRITO SANTO”, isto é na hora do NOSSO BATISMO, não houve INSTRUÇÕES A
RESPEITO DO BATISMO DO ESPÍRITO SANTO E OS DONS ACOMPANHANTES.
Paulo lhes pergunta: “Em que sois batizados, então?” E eles lhe disseram: No batismo de
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João” (v.3). Foram eles REALMENTE BATIZADOS POR JOÃO? Já tinham se passado 20
ou 25 anos desde a morte de João, o batismo, sendo, portanto, pouco provável de que eles
fossem batizados por João mesmo. Evidentemente foram batizados por Apolo, o qual TINHA
REALMENTE SIDO BATIZADOS POR João (Atos 18:25-26). Apolo não havia ouvido falar
da DESCIDA DO ESPÍRITO SANTO SOBRE A IGREJA NO PENTECOSTES, e andava
batizando gente “no batismo de João”. Mas João não tinha autorizado algum sucessor a dar
continuidade a seu batismo. Essa continuidade foi feita PELO PRÓPRIO JESUS! Portanto, o
batismo ministrado por algum discípulo de João, como Apolo, não tinha valor algum! A João
foi outorgada autoridade, diretamente de Deus, para batizar. Tal autoridade era intransferível,
isto é, não poderia ser transferida para terceiros. Por exemplo, se alguém recebe uma
procuração, ele, por sua vez, não poderá passá-la para outros. João não tinha o direito de
entregar para Apolo, ou para qualquer outro, o comissionamento para batizar, visto que tal
comissionamento terminou com ele mesmo.
Os anabatistas (rebatizadores), antigo nome dos batistas, se valiam desse trecho nos
debates com os católicos e os reformadores protestantes para provar que QUANDO EXISTE
ALGUMA IRREGULARIDADE NO BATISMO, faltando QUALQUER UM DOS
QUATRO REQUISITOS BÍBLICOS, será necessário UM NOVO BATISMO! Nem Paulo, e
nem os batistas, davam realmente um NOVO batismo, e sim, o ÚNICO E VERDADEIRO
BATISMO!
Se você não era CONVERTIDO NA HORA DO SEU BATISMO, mas agora ESTÁ,
precisará REPETIR O BATISMO, mesmo que o primeiro fosse batismo por imersão! Se o
MODO foi diferente do modo bíblico, ou a FINALIDADE foi diferente, ou se O PRIMEIRO
FOI MINISTRADO POR ALGUÉM A QUEM FALTAVA À DEVIDA AUTORIZAÇÃO
DIVINA, você deverá PEDIR PARA SER BATIZADO PELAS MÃOS DE UM
MINISTRANTE QUE REPRESENTA UMA IGREJA BATISMTA BÍBLICA! “Em que sois
batizados, então?” Isto é, em que doutrina, confessando QUE FÉ fostes batizados? Você foi
batizado na DOUTRINA DO MINISTRANTE (católico, presbiteriano, metodista, batista,
etc.) É importante, portanto, a questão DO MONISTRANTE, E NÃO SOMENTE A FÉ E
CONSCIÊNCIA DO BATIZANDO! Não basta alguém dizer, “Mas EU estou satisfeito com o
MEU BATISMO”. Pergunta-se: Está DEUS satisfeito????
1). O que significa a pergunta de Paulo aos doze: “recebestes o Espírito Santo
quanto crestes?
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Texto Chave: I Coríntios 10:17 – “Porque nós, sendo muitos, somos um só pão e um só
corpo: porque todos participam do mesmo pão.”
Introdução: Cristo deixou na sua igreja duas “ordenanças simbólicas”: o batismo e a ceia do
Senhor. Creio que essas duas ordenanças tem sido o alvo de ataque por parte de satanás, pois
ele reconhece a importância que lhes á atribuída na palavra de Deus, no tocante a preservação
da verdade do evangelho do mundo. Enquanto as igrejas batistas pregam o evangelho através
de sermões e testemunhos pessoais, elas pregam o evangelho EM SÍMBOLO através de
freqüência celebração dessas suas ordenanças. O maligno é responsável pela deturpação das
mesmas pela maior parte do cristianismo. Quanto a ceia, podemos verificar essa deturpação ao
notar que, por um lado, alguns deixam de lhe dar a mínima importância, enquanto que, por
outro lado, certas igrejas lhe atribuem qualidades salvadoras, ou seja, de “sacramento”, crendo
na necessidade de se participar dela para a obtenção da salvação.
4). Quem tem direito de estabelecer as normas que devemos observar na ceia?
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Texto Chave: I Coríntios 11:26 – “Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes
este cálice anuncias a morte do Senhor, até que venha.”
Alguém descreveu a ceia como um drama de dois atos, com quatro cenas em cada ato.
Os dois atos envolvem: 1). O pão e o 2). O cálice. Realmente o cálice repte as MESMAS
VERDADES SOBRE A MORTE DE CRISTO simbolizadas pelo pão. Cristo REFORÇOU
essas verdades com uma DUPLA REPRESENTAÇÃO DA SUA MORTE. Vemos um
exemplo disso já no Velho Testamento no caso dos Senhos de Faraó. No primeiro, o rei
egípcio viu sete vacas formosas devoradas por sete vacas feias e magras (Gên. 41:2-4).
Depois, sonhou de novo e viu sete espigas de trigo grandes e cheias, seguidas por sete miúdas
e queimadas, as quais devoravam asa cheias (Gên. 41:5-7). Sendo chamadas para interpretar
os sonhos, José declara: “O sonho de Faraó é um só...” (v.25), e “Que o sonho foi duplicado
duas vezes a Faraó, é porque esta coisa é determinada de Deus, e Deus se apressa a faze-la”
(v.32). Da mesma maneira, CRISTO DUPLICOU A VERDADE DA SUA MORTE
ATRAVÉS DAS DUAS ENCENAÇÕES: uma com o pão, outra com o cálice. Quando o
pastor estiver presidindo a celebração da ceia, cada membro da igreja DEVERÁ ENTENDER
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O SENTIDO de cada parte para poder participar de uma maneira inteligente. Examine-mos os
dois atos desse “drama”:
a. Primeira cena: “O Senhor Jesus ... TOMOU O PÃO (I Cor. 11:23). O pão,
ANTES DE SER PARTIDO, simboliza CRITO VIVO, antes da sua crucificado. O pão
é chamado de PÃO “ÁZIMO” (I Cor. 5:8). Sendo sem fermento, o pão ázimo
simboliza a PUREZA DE CRISTO. O cordeiro da antiga páscoa era guardado e
observado durante alguns dias antes de ser sacrificado, para constatar que era um
animal SEM DEFEITO (Êx. 12:3-6). Assim, Cristo, durante sua vida provou estar
totalmente SEM MANCHA OU DEFEITO MORAL, em outras palavras, um homem
PERFEITO, assim IDÔNEO PARA SERVIR DE SACRIFÍCIO PARA OS NOSSOS
PECADOS! O próprio Pilatos foi obrigado a confessar: “Porque eu nenhum crime
(falta) acho nele! (João 19:6). Cristo era “santo, inocente, imaculado, separado dos
pecadores” (Heb. 7:26). Não conhecendo o pecado, Deus O FEZ PECADO (um
sacrifício pelo pecado) POR NÓS para que FOSSEMOS FEITOS JUSTIÇA DE
DEUS EM CRISTO (II Cor. 5:21).
1). Qual a ilustração do Velho Testamento, dada na lição como exemplo do uso
de dois atos na ceia ensinada as mesmas verdades?
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1). Como prova Atos 2:41-42 que só crentes biblicamente batizados podem
tomar a ceia?
2). O que significa a frase, “Um pouco de fermento faz levedar toda a massa”?
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A. Paulo diz em I Cor. 10:17, “Porque nós, sendo muitos, somos um só pão e um só
corpo; porque todos participamos do esmo pão”. Este texto prova que as pessoas que
“repartem” o pão ázimo da ceia dizem, por meio deste ato, que FAZEM PARTE DO MESMO
CORPO! Se algum estranho, no meio, comer do mesmo pão, sem ser membro da igreja local,
ele estará a anular o sentido da ceia. Sendo “do mesmo corpo” significa que o dominante vive
DEBAIXO DA DISCIPLINA DA IGREJA COMUNGANTE!
B. Através disso, vemos que a celebração da ceia não é um ato INDIVIDUAL, e sim,
COLETIVO! Talvez seja isso o sentido do vers. “misterioso” de I Cor. 11:29, que diz que a
pessoa que não come e bebe “dignamente” (de uma maneira bíblica), “não discerne o corpo
do Senhor!” Quantos crentes tomam o que se chama de ceia sem, porém, discernir o símbolo
do pão que nos diz respeito à UNIDADE DA COLETIVIDADE do grupo que está a celebrar
junto a ceia.
2). Como prova I Cor. 10:17, que somente membros do corpo local devem
participar da ceia?
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Texto Chave: II Timóteo 1:12 – “Por cuja causa padece também isso, mas não me
envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que é poderoso para
guardar o meu depósito até aquele dia.”
B. Não afirmamos que todos que trabalham ou pregam na obra de Cristo estão
seguros! Cristo deixa claro que “naquele dia” ficará claro que muitos que até “expulsaram
demônios em nome de Cristo” eram realmente DESCONHECIDOS (espiritualmente) POR
CRISTO! (Mat. 7:22-23). Ver também II Tim. 3:13 e II Pedro 2:1-3.
C. Não afirmamos que o crente verdadeiro não esta sujeito a fracassar ou mesmo cair
na tentação e no pecado. Muitos crentes bíblicos caíram, mas não caíram da graça de Deus!
Ver Miq. 7:8 ; Prov. 24:16; Salmos 37:24-25. Abraão, Davi, Moisés, e até o apóstolo Pedro
caíram em gravíssimos erros, mas se recuperaram, porque o poder de Deus segura o seu servo
genuíno!
II. O crente verdadeiro tem a vida eterna e jamais perecerá (João 3:16 ,
5:24 , 10:28)
“Vida eterna” significa vida DEFINITIVA: Se o crente está salvo por somente alguns
dias (até fracassar, ou cair) ele jamais teve vida realmente ETERNA, e sim, vida
PROVISÓRIA; ou temporária. “Perecer” significa “perder-se”, ser condenado para o inferno.
Os textos citados acima dizem claramente que o crente NUNCA HÁ DE PERECER!
Tendo nascido da família de Deus, o crente goza de um laço filial que não pode ser
rompido. Enquanto Deus Pai existe, o crente não pode tornar-se um “órfão”! È só quando um
pai morre que seus filhos se tornam órfãos. Já que Deus é eterno, os crentes são eternamente
ligados a Deus nessa relação filial! Não existe o DESNASCIMENTO!
IV. O verdadeiro crente está guardado pelo poder de Deus (João 10:27-30 ;
I Pedro 1:3-5)
Não por nosso poder, e sim pelo poder do Todo-Poderoso é que o crente está sendo
guardado para sua herança celestial, a qual também está segura, reservada e guardada para ele
no céu, pelo poder de Deus ( I Pedro 1:3-5). Todo crente, por fraco que seja, está SEGURO
NAS MÃOS DE CRISTO, O FILHO, E DE DEUS, O PAI (João 10:27-30), além de estar
sendo guardado pelo Espírito Santo! Assim o crente goza de uma segurança assegurada por
todas as três Pessoas da Trindade!
2). Esta doutrina prova que todos que trabalham na obra de Cristo estão
seguros?
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Para satanás tocar em qualquer filho de Deus, será necessário dominar o próprio Deus,
Pai, e depois Jesus Cristo! A segurança do dinheiro depositado num cofre dependerá da
resistência do cofre; a segurança do crente depende daquele que EM QUEM ELE SE
ENCONTRA ENCONDIDO! Por isso Cristo afirma, “ninguém arrebatará (arrancará) as
minhas ovelhas da minha mão”! (João 10:27-30). O apóstolo Paulo afirma a segurança
daquilo que Ele tinha entregue, em depósito, para as mãos de Cristo ( IITim. 1:12). A
segurança do depósito não depende da força do depositante, e sim, daquele com quem foi
depositado!
VI. O verdadeiro crente não está condenado (João 3:18 , 5:24 ; Rom. 8:1)
Desde o instante em que a pessoa crê em Cristo como Salvador e Senhor pessoal, ele
“passa da morte para a vida” e não está mais julgado ou condenado por seus pecados. A razão
disso é que CRISTO FOI JULGADO E CASTIGADO NO SEU LUGAR, NO CALVÁRIO!
Como os pecados de crente foram lá complemente pagos, o crente está livre, e “AGOIRA
nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus” (Rom. 8:1). O crente
NUNCA MAIS SERÁ JULGADO por seus pecados (João 5:24). Deus NÃO COBRARÁ
DUAS VEZES A MESMA CONTA! È certo que o crente será JULGADO diante do tribunal
de Cristo (II Cor. 5:10) para determinar seus galardões no reino celestial, mas isso em nada
influi na sua posição DE JUSTO E SALVO DIANTE DO TRONO DE DEUS! Mesmo um
crente que não trabalhou de acordo com as instruções das escrituras “será salvo, embora
COMO PELO FOGO” (I Cor. 3:15). De certo o crente não deverá desejar entrar ASSIM no
céu, sem galardão nenhum, mas este vers. pelo menos nos declara a absoluta segurança
daquele que realmente creu em Cristo como Salvador! Demonstra, também, que a salvação é
da pura graça de Deus, nada tendo a ver com nossos galardões ou as recompensas que serão
nossas por FIEL SERVIÇO A DEUS DEPOIS DE CONVERTIDOS!
VII. O verdadeiro crente está selado pelo Espírito Santo (Ef. 1:13 , 4:30 ; II
Cor. 1:21-22)
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Os versículos acima citados provam que o crente está selado (carimbado) até o dia da
RESSIRREIÇÃO DO SEU CORPO, sendo assim a propriedade exclusiva do Senhor!
Nenhuma força do universo será capaz de impedir que o crente, assim “selado”, chegue ao
destino marcado para ele por Deus!
VIII. O verdadeiro crente não pode ser separado do amor de Deus (Rom.
8:35-39)
O apóstolo Paulo faz uma pergunta retórica: “Quem separará do amor de Cristo?” Ele
prossegue, fazendo uma lista de possíveis circunstâncias e pessoas que procurariam a nos
arrancar desse amor, e demonstrar cabalmente que nada em TODO O UNIVERSO, do
passado, do presente, ou do futuro, poderá efetuar tal separação! Nem o próprio crente poderá
faze-lo, pois se afirma, “nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus!” (v.
39).
IX. O verdadeiro crente está sendo defendido no céu por Cristo, nosso
Advogado (Rom. 8:33-34 ; I João 2:1 ; Heb. 7:24-25)
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Texto Chave: I Timóteo 3:15 – “Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na
casa de Deus que é a igreja do Deus vivo, a coluna e a firmeza da verdade.”
doutrinas falsas, que se deixam enganar. Cremos assim, simplesmente porque a salvação NÃO
DEPENDE DA SUA LIGAÇÃO COM UMA IGREJA! Depende EXCLUSIVAMENTE da
sua LIGAÇÃO COM CRISTO, ATRAVÉS DA FÉ (Rom. 10:8-9 ; Atos 16:31 ; Ef. 2:8-10).
Somos FILHOS DE DEUS PELA FÉ EM CRISTO (Gal. 3:26)> Depois de convertidos,
porém Deus deseja que TODO CRENTE SE LIGUE A UMA IGREJA VISÍVEL E
ORGANIZADA que defende e pratica TODA A VERDADE DO NOVO TESTAMENTO!
Fazer parte de uma igreja VERDADEIRA de Jesus Cristo é ALGO MAIS DO QUE IR PARA
O CÉU! È uma questão do OBEDECER a Cristo COMPLEMENTE, ou apenas pela metade!
Você pode pertencer a uma igreja de doutrina errada e ainda ir para o céu SE VOCÊ
ESTIVAR VERDADEIRAMENTE SALVO, tendo se convertido VERDADEIRAMENTE a
Cristo. Mas, se você quiser ser um discípulo OBEDIENTE, comparará as doutrinas das igrejas
evangélicas COM AS DO NOVO TESTAMENTO, e desejará fazer parte de uma que pregue
e defenda as mesmas. Se fizer isso, você será um batista SEM DÚVIDA ALGUMA!
Nós batistas, não desprezamos os crentes de outras denominações. Como no caso que
se apresenta na “leitura básica”, não os PROIBIMOS! Se em qualquer igreja evangélica o
evangelho for pregado, damos graças a Deus por isso, pois sabemos que DEUS SEMPRE
ABENÇOARÁ SUA PALAVRA! Mas, por outro lado, nós não DEVEMOS NOS UNIR com
tais igrejas, que pregam só uma parte da verdade, ou nenhuma, ou torcem as doutrinas da
Palavra de Deus. Somos obrigados a nos conservarmos separados, em qualidade de igrejas, de
toda forma de doutrina falsa (Rom. 16:17).
È comum em nossos tempos, se ouvir algum crente evangélico dizer, “Bem, todas as
igrejas evangélicas são iguais, não é? Portanto, não importa a QUAL DELAS você pertence; o
importante é ser crente!” Concordamos que é de SUMA IMPORTÂNCIA você ser crente,
realmente convertido e salvo pela graça de Deus. Inclusive, se não tiver ESSA CERTEZA,
você nem será um candidato BÍBLICO para o batismo de uma igreja batista, pois os batistas
exigem as provas da salvação de todos os seus candidatos. Mas, dizer que TODAS AS
IGREJAS EVANGÉLICAS SÃO IGUAIS é um absurdo, pois nem todas ensinam doutrinas
iguais! Muitas negam o que outras afirmam! Dirá, por acaso, um moço crente, ao considerar a
possibilidade do matrimônio, “Para mim, todas as moças são iguais!”? Certamente que não!
Ele se esforçará a escolher uma que preencha os requisitos para uma esposa ideal e bíblica!
Pela mesma lógica, não se pode dizer que todas as igrejas servem! Veremos agora algumas
das razões:
I. Uma igreja fundada por algum homem (ou mulher) não será igual a
igreja fundada pelo próprio Cristo
Em lição anterior vimos que Jesus estabeleceu sua própria igreja enquanto estava na
terra, e a essa igreja deu as ordens da “grande comissão”, com autoridade para agir em Seu
nome, e igrejas como essa, suas legítimas sucessoras, continuam até hoje na terra! (Mat.
16:18-19 ; Ef. 3:21 ; I Cor. 11:26). Nenhum historiador do cristianismo conseguiu, até agora,
identificar o nome do FUNDADOR DAS IGREJAS BATISTAS! Por outro lado, os nomes
dos fundadores de todas as demais denominações são facilmente conhecidos. Há três
requisitos, portanto, para uma igreja ser a do Novo Testamento:
2). O lugar certo de origem: Palestina (a terra de Israel), e não outro país, como
Alemanha, França, Suíça, Inglaterra, os Estados Unidos, Brasil, etc.
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5). Comente a primeira razão dada para provar que nem todas as igrejas são
iguais?
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II. Uma igreja que ensina doutrinas erradas não será igual a uma que
ensina a verdade
III. Uma igreja que ensina só uma parte da verdade não será igual a uma
que ensina toda a verdade
Como já dissemos, damos graças a Deus pela verdade do evangelho pregado por
qualquer igreja ou indivíduo! Mas por outro lado, se essa verdade for misturada com erros
palpáveis e nocivos, o efeito da verdade pregada será muito abalado. Os batistas aceitam
como compromisso “ensinar TODO O CONSELHO DE DEUS” (Atos 20:27), sem deixar
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qualquer parte fora! O crente deve unir-se a uma igreja que defende a verdade, e só a verdade,
em vez de fazer parte de uma que mistura a verdade com doutrina nocivas.
IV. Uma igreja de nome humano não será igual a uma com nome bíblico
“O apelido não salva” e isso é verdade! Pode-se ter seu nome inscrito no rol de
qualquer igreja e descer para o inferno quando morrer! Isto, porque é possível “passar pela
peneira” da igreja ainda perdida, incrédula, e receber o batismo e ficar como membro
arrolado, sem se Ter convertido de verdade! Por outro lado, devemos notar que o nome batista
é um nome divinamente dado por Deus ao primeiro homem enviado, autorizado, para
ministrar a ordenança que caracteriza os batistas: o batismo bíblico! O nome “batista”, no
grego, descreve a FUNÇÃO desse homem, cujo nome era João! O nome “batista”, no grego,
descreve a FUNÇÃO desse homem, cujo nome era João: a de IMERGIR OS CRENTES
ARREPENDIDOS E CONVERTIDOS (Mat. 3:1 ; João 1:33). Assim, uma igreja que dá
continuamente a esse trabalho, tendo recebido de Cristo as ordens para assim fazer (Mat.
28:18-20), é chamada de igreja BATISTA (isto é, uma igreja BATIZANTE, que IMERGE os
crentes salvos). Outras igrejas tem nomes ESCOLHIDOS PELOS PRÓPRIOS
FUNDADORES, e algumas ficaram até com o nome do fundador mesmo (Luterano,
Wesleyano, etc.). Mas as verdadeiras igrejas de Cristo, através dos séculos, eram chamadas
pelos inimigos por muitos nomes, entre os quais, o de anabatistas (rebatizadores) por não
aceitarem batismos falsos, mas o nome bíblico ao qual elas mesmas aderiram foi o de
BATISTA. Você pode ser um crente e ir para o céu sem ser batizado; mas só um crente
biblicamente batizado pode levar o nome de batista! Certa senhora disse que se converteu aos
nove anos de idade. Os pais eram batistas, mas ela tinha uma irmã, a qual estimava muito, de
uma outra denominação evangélica. Ela, portanto, orou para Deus, pedindo que Ele lhe
mostrasse qual a igreja que deveria batizá-la. Ela abriu o Novo Testamento e começou por
Mateus, e logo encontrou o trecho em que Cristo veio para ser batizado por João, O
BATISTA. (Não diz, João, o metodista, o presbiteriano, o pentecostal, etc). Ela disse para o
pastor batista, “João, o Batista, não está mais aqui, e portanto, peço á IGREJA BATISTA que
me batiza! Nenhum crente poderá dar um motivo melhor do que essa menina de nove anos
deu para fazer parte de uma igreja batista!