Tema: 4 Razões porque não precisamos guardar o sábado

no Novo Testamento.

Eis aí uma questão muito discutida e difícil de resolver, não é mesmo?! Afinal de contas,
guardar o sábado no Novo Testamento é certo ou errado? Seria mesmo necessário? O sábado
foi abolido no Novo Testamento mesmo? Em qual versículo fala para o cristão atual não
guardar mais o sábado? Se você tem se perguntado por que as igrejas evangélicas não guardam
o sábado, se o correto é guardar o sábado ou domingo, este estudo te trará esclarecimentos à
luz do que os apóstolos ensinaram sobre isso, e veremos também alguns versículos no antigo
testamento sobre a guarda do sábado. 1. O sábado foi um pacto entre Deus e os israelitas!
bandeira de israel Portanto, os filhos de Israel guardarão o shabat, para observar o shabat pelas
suas gerações, por um pacto perpétuo. Este é um sinal entre mim e os filhos de Israel para
sempre; pois em seis dias o Senhor fez céus e terra, e no sétimo dia ele descansou, e revigorado.
(Êxodo 31: 16, 17 KJF) Além disso, eu também lhes dei os meus shabats, para serem um sinal
entre mim e eles; para que eles pudessem saber que eu sou o Senhor que os santifica. (Ezequiel
20:12 KJF) Não foi ordenado por Jesus ou pelos apóstolos que se continuasse a guardar o
sábado no Novo Testamento, pois os gentios que iam se convertendo ao evangelho não tinham
os mesmos costumes religiosos que os judeus. Guardar o sábado no Novo Testamento, assim
como a circuncisão ou outras cerimônias religiosas judaicas, seria como um impedimento que
dificultaria a conversão dos gentios (At 15:28). Logo, não que a Palavra de Deus se adaptou aos
gentios, mas sim que o Novo Pacto feito pelo nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo eliminou os
costumes religiosos judaicos, pois todos eles foram cumpridos em Cristo, o foco agora é na
integridade da vida espiritual em si, e não numa vida de cerimônias religiosas baseadas na Lei
(Rm 10:4). Para ser mais específico, ficou a critério do cristão decidir o dia adequado para folgar
do trabalho e/ou para se dedicar ao culto a Deus (Rm 14:5-8). Mas devido a ressurreição do
Senhor ter sido no domingo, e muitas de suas aparições aos discípulos (Jo 20:1,2,26), a igreja
assim desde o tempo dos apóstolos cultua a Ele mais comumente neste dia (não que seja uma
coisa obrigatória, como era no sábado da lei). “Mas em Êxodo 31:16 diz que o shabat (sábado) é
um pacto perpétuo, por isso não poderia acabar!” Sim, perpétuo entre Deus e os israelitas, mas
mesmo assim observe a seguinte situação. 2. Foi necessária a substituição do Antigo Pacto
porque o mesmo foi invalidado, ou violado pelos judeus (Hb 8:8-9). Ademais, isto fizeram a mim:
contaminaram o meu santuário no mesmo dia, e profanaram os meus shabats. (Ezequiel 23:38
KJF) Já no Antigo Testamento Deus estava indignado contra o seu povo porque eles violavam
suas leis e consideravam o pecado algo comum no cotidiano de suas vidas religiosas (Is 1:13; Mt
12:5). Era inegável que um Novo Pacto com o povo de Deus iria ser realizado, e neste vários
mandamentos relacionados à vida religiosa do povo de Deus não seriam mais utilizados, pois
eram temporários, o que você compreenderá mais adiante. Em comparação da não
necessidade de se guardar o sábado no Novo Testamento, não temos também a necessidade
de se privar de comer carne de porco, por exemplo, porque os israelitas não podiam comer
dela e dentre outros tipos de carne; mas não podiam por causa de sua religião, conforme Deus
lhes havia ordenado (Dt 14:6-10). Embora no Antigo Pacto os judeus, ou os convertidos ao
judaísmo, não podiam comer certos tipos de carne de animais, veja o que Paulo escreve para os
gentios que converteram-se ao cristianismo/Novo Pacto. “Um crê que pode comer de tudo, e
outro, cuja fé é fraca, come somente alimentos vegetais. Aquele que come de tudo não deve
menosprezar o que não come, e quem não come de tudo não deve condenar quem come; pois
Deus o aceitou.” (Romanos 14:2,3) Comei de tudo o que se vende no matadouro, não
perguntando pela procedência, por causa da consciência; porque a terra é do Senhor, e toda a
sua plenitude. Se algum descrente vos convidar para uma festa e quiserdes ir, comei de tudo o
que se puser diante de vós, não perguntando nada, por causa da consciência. Mas, se algum
homem vos disser: Isto foi oferecido em sacrifício aos ídolos; não comais, por causa daquele
que vos avisou e por causa da consciência; porque a terra é do Senhor e toda a sua plenitude;
(1 Coríntios 10:25-28 KJF) Como vemos no texto acima, os cristãos de hoje em dia não precisam
se privar de comer carne de porco, carré, bacon, linguiça de porco, etc. podemos comer carne
de porco novo testamento Como visto acima, não fazia sentido permanecer com os
mandamentos a respeito da privação de certos alimentos do Antigo Pacto para os gentios assim
como a circuncisão (At 15; Cl 2:11) e como a guarda do sábado no Novo Testamento (shabat),
as festas religiosas, dentre outros (Cl 2:16), visto que não somos purificados/salvos pela comida,
lei mosaica ou práticas religiosas, mas sim pela fé e pela Palavra de Cristo. Mas cremos que pela
graça do Senhor Jesus Cristo nós seremos salvos, como eles também. (Atos 15:11 KJF) Ora, vós
já estais limpos pela palavra que eu vos tenho falado. (Jo 15:3 KJF) Como Paulo disse em vários
textos de suas cartas, eu torno a repetir aqui: as cerimônias religiosas do Antigo Pacto não eram
mais exigidas aos gentios cristãos porque todas elas faziam alguma referência à vida de Cristo
(eram sombra das coisas futuras – Cl 2:16-17), eram para confirmar que Ele é o Messias e para
nos servir de comparação com realidades espirituais que Cristo nos trouxe. A importância que
se dá no Novo Pacto é viver integralmente para Deus em espírito e em verdade. Portanto, quer
comais, quer bebais ou façais qualquer coisa, fazei tudo para a glória de Deus. (1 Co 10:31-32
KJF) Os líderes religiosos judeus deveriam compreender a relação entre as cerimônias religiosas
do Antigo Pacto e a vida de Cristo, para que entendessem que Ele realmente era o Messias,
enviado de Deus; mas antes endureceram seu coração por causa da iniquidade, do poder e por
causa da religiosidade exagerada também. Os sacrifícios de animais como forma de remissão
pelos pecados, por exemplo, não eram mais necessários, pois Jesus os substituiu, sendo ele
mesmo a oferta para redimir o pecado do povo (Hb 9:24-28). E mesmo assim não houve
mandamento no Novo Testamento que os proibisse, como: “não sacrificarás mais animais ao
Senhor teu Deus.” O significado espiritual do sábado O dia do sábado era uma sombra da
realidade espiritual trazida por Cristo (Cl 2:16-17). O sábado significa descanso e libertação do
trabalho: Cristo trouxe o descanso e a libertação do pecado. Jesus é o descanso para o qual a
sombra do sábado apontava (Mt 11:28-30). Mesmo assim Ele nos trouxe um descanso ainda
maior e eterno (Hb 4:9). Vale ressaltar que Paulo escreveu estes versículos acima (Cl 2:16-17)
para gentios, pois o cristianismo para eles ainda era recente, e muitos judeus religiosos ainda
eram praticantes dos costumes que Moisés lhes dera pela Lei, e queriam impor todas as
práticas religiosas da mesma a estes, à semelhança do que aconteceu em Atos 15:1-5, com
relação à circuncisão. Por isso Paulo teve que escrever-lhes afirmando: “ninguém tem o direito
de vos julgar pelo que comeis, ou pelo que bebeis, ou ainda com relação a alguma festa
religiosa, celebração das luas novas ou dos dias de sábado.” E por isso Paulo afirmou em
Colossenses 2:17 que estas práticas religiosas judaicas eram coisas que apontavam para as
realidades espirituais que Cristo nos traria. Reconhecendo que os rituais religiosos do Antigo
Pacto estavam sendo substituídos pela vida para Cristo através do Novo Pacto, Pedro afirma:
“Irmãos, vocês sabem que há muito tempo Deus me escolheu dentre vocês para que os gentios
ouvissem de meus lábios a mensagem do evangelho e cressem. Deus, que conhece os corações,
demonstrou que os aceitou, dando-lhes o Espírito Santo, como antes nos tinha concedido. Ele
não fez distinção alguma entre nós e eles, visto que purificou os seus corações pela fé. Então,
por que agora vocês estão querendo tentar a Deus, pondo sobre os discípulos um jugo que nem
nós nem nossos antepassados conseguimos suportar? De modo nenhum! Cremos que somos
salvos pela graça de nosso Senhor Jesus, assim como eles também”. (Atos 15:7-11) Deus estava
firmando com seu povo um Novo Pacto, o que Ele já havia prometido fazer desde o tempo do
Antigo Pacto, leia Hebreus 8:6-13 e comprove isto. novo testamento de nosso senhor jesus
cristo Acrescentando aqui um ponto de vista pessoal, mas não sem sentido, creio que por isso
foi necessária a destruição do templo de Jerusalém pelo comandante romano Tito, no ano 70
d.C., segundo o Senhor predisse em Mateus 24:2, pois isto foi um marco para que o Antigo
Pacto fosse definitivamente substituído pelo Novo; mas ainda assim permaneceram muitos
conservadores. Assim também o véu do templo que se rasgou de alto abaixo no dia em que
Cristo foi crucificado, simboliza o fim da antiga aliança e anuncia a chegada da nova, por meio
do sangue de Cristo. Deus agora não habitaria mais no templo feito pelos homens, mas o
templo dele seria as pessoas que cressem em Cristo e o recebessem (2 Co 6:16). Há ainda muito
contexto envolvendo essa questão de se guardar o sábado no Novo Testamento, mas para se
chegar à conclusão que os cristãos atuais não necessitam mais guardar o sábado no Novo
Testamento, precisamos folhear a história do povo de Deus e fazer essas
separações/comparações sobre Antigo x Novo Pacto, judeu x gentio, rituais religiosos x vida de
Cristo/realidade espiritual. 3. Não é errado cultuar a Deus no domingo, não fazemos isso
porque a igreja católica “trocou a lei de Deus”. Não sei se você já ouviu por aí a seguinte
pergunta: “É verdade que os cristãos atuais guardam o domingo em vez do sábado porque a
igreja católica “trocou” a guarda do dia de adoração a Deus?” igreja católica ordena guardar o
domingo em vez de guardar o sábado no novo testamento pela lei dominical? Em 325 d. C. no
primeiro concílio de Niceia, o domingo seria considerado como dia de descanso cristão, e entre
363-364 d. C. este decreto veio mais à tona e a guarda do sábado veio a ser “abolida”, no
concílio de Laodiceia. A polêmica6 que gira em torno disso é que algumas denominações de
igreja que continuam a guardar o sábado no Novo Testamento, afirmam que esta suposta
“troca de dia de descanso” (a lei dominical ou decreto dominical) foi ordenada devido um edito
do imperador romano Constantino decretado para os romanos em 321 d. C. Esta lei ordenava o
domingo como dia de descanso oficial para pessoas de religiões pagãs e para cidadãos romanos,
e o domingo naquela sociedade era o dia do deus sol para os romanos e adeptos do mitraísmo.
Mas este edito fazia parte do direito civil romano e de sua religião pagã, e não era um decreto
da Igreja Cristã. Por haver uma certa rivalidade religiosa dos adeptos do mitraísmo, que
guardavam o domingo como dia de culto ao seu deus, contra os judeus, que guardavam o
sábado, houve uma perseguição a estes; por isso o edito de Constantino era considerado de
certa forma antissemita, ou seja, adversário dos judeus. E ainda, conforme comentários de
algumas pessoas, os judeus que guardavam o sábado naquela época se opuseram a guardar o
domingo, então houve uma perseguição contra estes, logo, querendo evitar mais mortes,
bispos de igrejas cristãs decretaram que deveria guardar-se o domingo em vez do sábado. A tal
lei dominical citada acima, iniciada por Constantino para os romanos e pessoas sob o domínio
de seu império, e continuada pela igreja católica acabou, mas o costume de se guardar o
domingo em vez do sábado continuou; isto é o que dizem. E só os (supostamente) verdadeiros
adoradores de Deus continuavam corajosamente a guardar o sábado, mesmo sob perseguição
religiosa. Partindo deste ponto, foi supostamente para evitar a morte de mais crentes que a
igreja católica ordenou trocar o descanso do sábado pelo domingo; repito, conforme
comentários de algumas pessoas. Daí então as igrejas evangélicas estariam imitando essa lei,
por isso estariam erradas em guardar o domingo em vez do sábado. O que muitos se esquecem
de observar é que os próprios apóstolos e os primeiros cristãos alcançados por eles, já se
reuniam no primeiro dia da semana, domingo, para cultuar a Deus ou realizar outras atividades
como igreja. E isto era cerca de 34-65 d. C. (analisando pelo contexto do livro de Atos dos
apóstolos). Mas eles faziam isso como um “hábito voluntário”, digamos assim, e não como um
mandamento ou ordenança religiosa, pois não há mandamento que se ordene guardar o
domingo em vez do sábado no Novo Testamento, mas devido o dia da ressurreição do Senhor
(Mc 16:9; Jo 20:19) a igreja primitiva evangélica adquiriu este hábito e o tem mantido até os
dias de hoje. No primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo
pregava para eles … (Atos 20:7a KJF) O partir do pão acima se referia também à reunião dos
crentes para a Ceia do Senhor (1 Co 10:16; 11:20-26). Querendo organizar uma coleta de
donativos para serem enviados à Jerusalém, Paulo diz a várias igrejas que organizem isto no
domingo. Ora, quanto à coleta que se faz para os santos, o mesmo que ordenei às igrejas da
Galácia, fazei vós também. No primeiro dia da semana, cada um de vós pessoalmente separe e
guarde, conforme Deus o prosperou, para que não sejam coletados quando eu chegar. (1 Co
16:2a KJF) A experiência de presenciar a ressurreição de Cristo foi muito forte para os discípulos,
por isso tornou-se o primeiro dia da semana, domingo, um dia muito especial para todos os
cristãos (Jo 19:20-22). Além de tudo isso, veja nesta explicação abaixo de Augustus Nicodemus
que os pais da igreja, antes dos séculos 3 e 4, já cultuavam ao Senhor no domingo. Agora está
claro que o costume de se cultuar a Deus no domingo hoje em dia, não veio de ordenanças dos
papas católicos dadas em antigos concílios (à partir do ano 325 d.C.), como muitos dizem ser.
Portanto, ao analisarmos à fundo, e se fosse pra dizer que um grupo imitou o outro,
poderíamos ousar dizer que as religiões pagãs é que imitaram os cristãos que começaram a
cultuar a Cristo no domingo em vez de no sábado (shabat), visto que este, e outros costumes
religiosos judaicos, eram transitórios, conforme Colossenses 2:16-17, 2 Coríntios 3:7-11 e
Hebreus 8:6-7,13. Seguindo um princípio bíblico e espiritual (dentro de um contexto) eu digo: o
que guardar o sábado não deve discriminar o que não guarda, e o que não guarda não
discrimine o que guarda (Rm 14:3-4). Nada contra quem gosta de reservar o dia de sábado para
ir à igreja e folgar de seu trabalho, considerando-se obrigado a isso devido o 4º dos 10
mandamentos, ou fazendo voluntariamente, não importa. Sabemos que nenhum homem é
justificado pela prática das obras da Lei, mas somente pela fé em Cristo. Cristo torna-se sem
efeito para vós que procurais a justificação pela lei; vós decaístes da graça. (Gálatas 5:4 KJF)
Leia também Romanos 3:20,28. Ao evangelizar os gentios, Paulo não lhes ordena que
continuem a guardar o sábado no Novo Testamento, em vez disso, leia: Um homem considera
um dia superior ao outro; e outro, considera todos os dias iguais. Seja cada homem
completamente convicto em sua própria mente. Aquele que considera o dia, considere para o
Senhor; e aquele que não considera o dia, para o Senhor não considera; (Romanos 14:5-6a KJF)
Se você continuar lendo o contexto de Romanos 14 vai notar que Paulo não foca em se guardar
ou não um certo dia, ele fala também de outras práticas da vida religiosa judaica e concluir
dando total atenção à adoração e consagração de vida integral a Deus, independente do dia. 4.
Não deixaremos de ser salvos por não guardar o sábado no Novo Testamento! É um erro grave
afirmar que só seremos salvos se guardarmos o sábado, o que não é verdade segundo as
Escrituras, os apóstolos e o Novo Testamento (Ef 2:8-9). Para saber mais sobre guardar o
sábado no Novo Testamento como critério para salvação, leia o estudo sobre Efésios 2:8 que
escrevi aqui no blog. Somos salvos pela fé no Senhor Jesus, não por meio das nossas práticas
religiosas (como guardar o sábado, por exemplo) ou boas ações. Porque pela graça sois salvos,
por meio da fé; e isso não vem de nós; é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém
se glorie. (Efésios 2:8,9 KJF) Obviamente, praticamos a Palavra de Cristo porque quem tem fé
nele também demonstra os frutos dessa fé, e vive como Ele viveu agradando a Deus (Jo 8:29),
mas com a chegada do Novo Pacto e da salvação por meio da fé em nosso Senhor Jesus, da
graça de Deus, assim como o cumprimento das cerimônias e festas religiosas judaicas na vida
de Cristo, não temos mais necessidade de se praticar as mesmas. As leis de Moisés do Antigo
Pacto, na verdade, nos serviram de guia até Cristo (Gl 3:24-25) mas com a chegada da fé nele,
as cerimônias religiosas foram descontinuadas, a fim de que os gentios fossem incluídos no
plano da salvação sem impedimentos (Ef 2:14-16), visto que o ser humano já não podia mais ser
justificado por tais obras das leis de Moisés, pois a mesma encontrava-se “enferma”, por causa
do pecado, isto é, não serviam mais para justificar o homem (Rm 8:3). É claro que leis como não
matarás, não adulterarás, não cobiçarás, honrarás pai e mãe, etc, não foram invalidadas, pois
estas não se tratam de leis cerimoniais e religiosas, mas se tratam da lei do amor e também são
princípios, nos quais nós vivemos! Como um exemplo, não existia a lei de Moisés no tempo de
Caim e Abel, mas mesmo assim já era errado matar uma pessoa, pois não se tratava de uma
mera lei, mas de um princípio. Por isto: Tu não cometerás adultério, não assassinarás, não
furtarás, não darás falso testemunho, não cobiçarás; e, se há algum outro mandamento, tudo
se resume nesta palavra: Tu amarás ao teu próximo como a ti mesmo. O amor não faz mal ao
próximo; portanto o amor é o cumprimento da lei. (Romanos 13:9-10 KJF) Se observarmos com
um pouco mais de profundidade, veremos também que a vida sob a antiga lei em contraste
com a vida sob a graça de Cristo, faz uma alusão com a vida do velho homem pecador em
contraste ao homem nascido de novo no Senhor (Gl 5:1,7). “Mas os cristãos precisam guardar o
sábado porque Jesus guardava o sábado” Jesus é o Senhor do sábado e não precisa ser
submetido a ele com tal religiosidade que eram seus contemporâneos. Leia Mateus 12:1-8.
Entretanto, Jesus era um homem judeu que vivia num contexto de religião judaica (Gl 4:4), e
veio para cumprir a lei (Mt 5:17), isto é, a finalidade da lei antiga era apontar para Cristo (Cl
2:17), ele a cumpriu de forma completa e a finalizou. Muitas pessoas criam confusão com o que
Cristo disse em Mateus 5:17, “Não penseis que eu vim destruir a lei ou os profetas; eu não vim
para destruir, mas para cumprir.” Cumprir não é praticar! Para entender o significado de
“cumprir” pense no seguinte: o que acontece com um funcionário depois que ele cumpre o
aviso prévio? O que acontece depois que um político cumpre sua promessa? Em ambos os
casos o cumprimento finalizou com a obrigação, concorda?! Da mesma forma, você já deve ter
ouvido a frase “missão dada, missão cumprida”, isto é, se ela se cumpriu, acabou a missão. Digo
e repito: obviamente isto não anula que devemos praticar os princípios contidos na lei, entende
isso? (Rm 13:9) Mas mesmo assim, Cristo já demonstrava que não seria mais necessário
guardar o sábado no Novo Testamento, feito por Ele mesmo, o que veio de fato a se consolidar
com a doutrina dos apóstolos, pois ainda era necessário Cristo cumprir toda a Lei ao morrer e
ressuscitar! (Jo 19:30;Mt 12:1-8; Mc 2:23-28; 3:1-5). Mas depois que Cristo morreu e
ressuscitou, todo o pacto da antiga Lei foi desfeito, como vimos ao longo deste estudo sobre a
guarda do sábado (Hb 7:11-12,19; ver também Êx 24:8). Infelizmente há muitas pessoas “dando
nó em pingo d’água” para defender suas convicções religiosas quando, ao meu ponto de vista,
os ensinamentos dos apóstolos, inspirados pelo Espírito Santo, são claros. Sugiro aqui outro
estudo mais completo e complexo sobre o assunto. E ainda, se quiser continuar estudando mais
à fundo sobre este assunto, leia o livro O Sábado, a Lei e a Graça, de Abraão de Almeida.
Finalizo aqui este tema complicado, do qual cada denominação religiosa vai sustentar seu
ponto de vista como o correto. E eu espero sinceramente com isto ter esclarecido um pouco a
você que leu todo este estudo até aqui. Cristo torna-se sem efeito para vós que procurais a
justificação pela lei; vós decaístes da graça. (Gálatas 5:4 KJF) LEIA MAIS ESTUDOS: Veja porque
guardar o sábado ou domingo não é obrigatório pra ninguém Veja porque guardar o sábado ou
domingo não é obrigatório pra ninguém Estudo Efésios 2: 8. somos salvos pela graça, não
terceirizemos a salvação Estudo Efésios 2: 8. somos salvos pela graça, não terceirizemos a
salvação

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