1- Todas as alternativas são corretas
sobre o Padre José de Anchieta, exceto:
a) Foi o mais importante jesuíta em
atividade no Brasil do século XVI.
b) Foi o grande orador sacro da língua
portuguesa, com seus sermões barrocos.
c) Estudou o tupi-guarani, escrevendo
uma cartilha sobre a gramática da língua
dos nativos.
d) Escreveu tanto uma literatura de
caráter informativo como de caráter
pedagógico.
e) Suas peças apresentam sempre o
duelo entre anjos e diabos.
Resolução: Comentário: O grande
orador sacro da língua de nossa
língua, chamado por Fernando
Pessoa “Imperador da Língua
Portuguesa”, é o Padre António
Vieira, autor pertencente ao período
Barroco.
2- ENEM2014
Quando Deus redimiu da tirania
Da mão do Faraó endurecido
O Povo Hebreu amado, e esclarecido,
Páscoa ficou da redenção o dia.
Páscoa de flores, dia de alegria
Àquele povo foi tão afligido
O dia, em que por Deus foi redimido;
Ergo sois vós, Senhor, Deus da Bahia.
Pois mandado pela Alta Majestade
Nos remiu de tão triste cativeiro,
Nos livrou de tão vil calamidade.
Quem pode ser senão um verdadeiro
Deus, que veio estirpar desta cidade
o Faraó do povo brasileiro.
(DAMASCENO, D. Melhores poemas:
Gregório de Matos. São Paulo: 2006)
Com uma elaboração de linguagem e
uma visão de mundo que apresentam
princípios barrocos, o soneto de
Gregório de Matos apresenta temática
expressa por
A) visão cética sobre as relações
sociais.
B) preocupação com a identidade
brasileira.
C) crítica velada à forma de governo
vigente.
D) reflexão sobre dogmas do
Cristianismo.
E) questionamento das práticas pagãs na
Bahia.
Resolução: Competência de área 5 –
Analisar, interpretar e aplicar
recursos expressivos das linguagens,
relacionando textos com seus
contextos, mediante a natureza,
função, organização, estrutura das
manifestações, de acordo com as
condições de produção e recepção.
H15 – Estabelecer relações entre o
texto literário e o momento de sua
produção, situando aspectos do
contexto histórico, social e político.
Comentário:
O texto de Gregório
de Matos apresenta uma
intertextualidade clara
com as Sagradas Escrituras.
Para resolver a questão,
o candidato deve recordar
as características da
poética daquele escritor.
O poeta barroco utilizava sua liter
atura como meio de criticar
a sociedade de sua época, ainda que
o fizesse por meio de metáforas,
como ocorre no texto acima.
3- ENEM 2015
Casa dos Contos
& em cada conto te cont
o & em cada enquanto me enca
nto & em cada arco te a
barco & em cada porta m
e perco & em cada lanço t
e alcanço & em cada escad
a me escapo & em cada pe
dra te prendo & em cada g
rade me escravo & em ca
da sótão te sonho & em cada
esconso me affonso & em
cada claúdio te canto & e
m cada fosso me enforco &
(ÁVILA, A. Discurso da difamação do
poeta. São Paulo: Summus, 1978.)
O contexto histórico e literário do
período barroco- árcade fundamenta o
poema Casa dos Contos, de 1975. A
restauração de elementos daquele
contexto por uma poética
contemporânea revela que
A) a disposição visual do poema reflete
sua dimensão plástica, que prevalece
sobre a observação da realidade social.
B) a reflexão do eu lírico privilegia a
memória e resgata, em fragmentos,
fatos e personalidades da Inconfidência
Mineira.
C) a palavra “esconso” (escondido)
demonstra o desencanto do poeta com a
utopia e sua opção por uma linguagem
erudita.
D) o eu lírico pretende revitalizar os
contrastes barrocos, gerando uma
continuidade de procedimentos estéticos
e literários.
E) o eu lírico recria, em seu momento
histórico, numa linguagem de ruptura, o
ambiente de opressão vivido pelos
inconfidentes.
Comentário: é muito importante
perceber a ponte que o autor faz entre
o Concretismo do século XX (estática
de ruptura, quebra de palavras nos
versos, uso de símbolos na poesia, etc) e
a produção literária do século XVIII
(barroco-árcade), com referência
aos poetas envolvidos na Inconfidência
Mineira.
O eu-lírico foi descrevendo em todo o
poema a famosa “Casa dos Contos”. A
casa – que dá título ao poema, o que já é
a primeira dica para o estudante – é hoje
um museu em Ouro Preto (antiga Vila
Rica), Minas Gerais. No século XVIII, a
construção servia para o recolhimento
dos impostos, depois foi a Sede da
Administração e Contabilidade Pública
da Capitania de Minas Gerais (então
chamada de Casa dos Contos), em 1879.
O imóvel histórico serviu também
de prisão para os Inconfidentes, entre
eles Cláudio Manoel da Costa, citado ao
final do poema e que veio a falecer na
casa durante a prisão. Ele foi
encontrado enforcado aparentemente
tendo cometido suicídio.
Podemos confirmar a descrição da
“Casa dos Contos” nos seguintes
trechos: “… em cada porta…”, “… em
cada arco…”, “… em cada porta”…,
“… em cada fosso…”. Confirmamos
ainda a presença do inconfidente e de
sua morte trágica “… em cada
Claudio…”, “…cada fosso me
enforco…”.
Diante disso, a alternativa E está
perfeita, o poeta recria a partir de uma
nova forma de fazer arte (concretismo)
um momento histórico importantíssimo
para nós: a Inconfidência Mineira.
4- (ENEM)
Torno a ver-vos, ó montes; o destino
Aqui me torna a pôr nestes outeiros,
Onde um tempo os gabões deixei
grosseiros
Pelo traje da Corte, rico e fino.
Aqui estou entre Almendro, entre
Corino,
Os meus fiéis, meus doces
companheiros,
Vendo correr os míseros vaqueiros
Atrás de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preço, e mais valia
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,
Aqui descanse a louca fantasia,
E o que até agora se tornava em pranto
Se converta em afetos de alegria.
(Cláudio Manoel da Costa. In: Domício
Proença Filho. A poesia dos
inconfidentes
. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p.
78-9.)
Assinale a opção que apresenta um
verso do soneto de Cláudio Manoel da
Costa em que o poeta se dirige ao seu
interlocutor.
a) “Torno a ver-vos, ó montes; o
destino” (v.1)
b) “Aqui estou entre Almendro, entre
Corino,” (v.5)
c) “Os meus fiéis, meus doces
companheiros,” (v.6)
d) “Vendo correr os míseros vaqueiros”
(v.7)
e) “Que, da Cidade, o lisonjeiro
encanto,” (v.11)
Comentários/Resolução/Passo-a-
passo:
No trecho “Torno a ver-vos, ó montes; o
destino”, percebemos a presença de um
vocativo. O eu lírico direciona sua
mensagem ao cenário natural,
característica da temática árcade,
relatando sua felicidade em retornar a
seu lugar de origem, o ambiente
campestre, o que confirma a letra A.
Nas alternativas B, D e E não há
presença de um direcionamento ao
interlocutor e, na alternativa C, o trecho
“meus fiéis” não se dirige ao
interlocutor, mas funciona como uma
referência ao verso anterior.
5- (MACKENZIE)
Ornemos nossas testas com as flores,
e façamos de feno um brando leito;
prendamo-nos, Marília, em laço
estreito,
gozemos do prazer de sãos amores (…)
(…) aproveite-se o tempo, antes que
faça
o estrago de roubar ao corpo as forças
e ao semblante a graça.
(Tomás Antônio Gonzaga)
Nos versos acima:
a) O eu-lírico, ao lamentar as
transformações notadas em seu corpo e
alma pela passagem do tempo, revela-se
amoroso homem de meia-idade.
b) Que retomam tema e estrutura de
uma “canção de amigo”, está expresso o
estado de alma de quem sente a
ausência do ser amado.
c) Nomeia-se diretamente a figura
ironizada pelo eu-lírico, a mulher a
quem se poderiam fazer convites
amorosos mais ousados.
d) Em que se notam diálogo e estrutura
paralelística, o ponto de vista dominante
é o do amante que vê seus sentimentos
antagônicos refletidos na natureza.
e) A natureza é o espaço onde o amado
se sente à vontade para expressar
diretamente à amada suas inclinações
sensuais.
Comentários/Resolução/Passo-a-
passo:
Neste poema, a natureza atua como
plano de fundo para a vivência de um
romance do eu lírico com sua amada.
Além disso, percebemos implicitamente
a presença do lema árcade “Carpe
Diem”, que consiste em aproveitar a
vida intensamente, confirmando a letra
E. A alternativa A está errada porque o
eu lírico aborda a efemeridade da vida,
mas fala sobre aproveitar o presente. Já
as letras B, C e D também estão erradas,
porque as Cantigas de Amigo possuíam
um eu lírico feminino e o sentimento
saudosista pela distância de seu amado.
Além disso, não há a presença da ironia
no texto, tampouco o paralelismo,
característica muito presente do período
do Trovadorismo.
6- (UFSCAR)
Texto 1
Eu quero uma casa no campo
do tamanho ideal
pau-a-pique e sapê
Onde eu possa plantar meus amigos
meus discos
meus livros
e nada mais.
(Zé Rodrix e Tavito)
Texto 2
Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preço, e mais
valia,
Que da cidade o lisonjeiro encanto;
Aqui descanse a louca fantasia;
E o que té agora se tornava em pranto,
Se converta em afetos de alegria.
(Cláudio Manuel da Costa)

Embora muito distantes entre si na linha
do tempo, os textos aproximam-se, pois
o ideal que defendem é:
a) O uso da emoção em detrimento da
razão, pois esta retira do homem seus
melhores sentimentos.
b) O desejo de enriquecer no campo,
aproveitando as riquezas naturais.
c) A dedicação à produção poética junto
à natureza, fonte de inspiração dos
poetas.
d) o aproveitamento do dia presente – o
carpe diem-, pois o tempo passa
rapidamente.
e) o sonho de uma vida mais simples e
natural, distante dos centros urbanos.
Comentários/Resolução/Passo-a-
passo:
A temática árcade preza pela
simplicidade da vida, longe dos apegos
materiais, o que confirma o gabarito da
letra E. As demais letras (A, B,C e D)
estão erradas porque o arcadismo tem
como aspecto o racionalismo, a
harmonização de ideias e, embora
utilize a natureza como cenário de
muitos poemas, junto ao sentimento
pastoril, a alternativa C não cumpre
com o que foi pedido no enunciado e,
na alternativa D em relação aos poemas,
tampouco fazem referência ao lema
árcade Carpe Diem.
7- (Enem–2009)
ECKHOUT, A. Índio Tapuia (1810-
1866). Disponível em:
<http://www.diaadia.pr.gov.br>. Acesso
em: 9 jul. 2009.
“A feição deles é serem pardos, maneira
d’avermelhados, de bons rostos e bons
narizes, bem feitos. Andam nus, sem
nenhuma cobertura, nem estimam
nenhuma cousa cobrir, nem mostrar
suas vergonhas. E estão acerca disso
com tanta inocência como têm em
mostrar o rosto.”
CAMINHA P. V. A carta. Disponível
em:<www.dominiopublico.gov.br>.
Acesso em: 12 ago. 2009.
Ao se estabelecer uma relação entre a
obra de Eckhout e o trecho do texto de
Caminha, conclui-se que:
A) ambos se identificam pelas
características estéticas marcantes,
como tristeza e melancolia, do
movimento romântico das artes
plásticas.
B) o artista, na pintura, foi fiel ao seu
objeto, representando-o de maneira
realista, ao passo que o texto é apenas
fantasioso.
C) a pintura e o texto têm uma
característica em comum, que é
representar o habitante das terras que
sofreriam processo colonizador.
D) o texto e a pintura são baseados no
contraste entre a cultura europeia e a
cultura indígena.
E) há forte direcionamento religioso no
texto e na pintura, uma vez que o índio
representado é objeto da catequização
jesuítica.
resolução
Conforme o que diz a alternativa C,
ambos os textos verbal e não verbal – a
pintura de Eckhout e o texto de Pero
Vaz de Caminha – tratam do índio,
povo nativo encontrado na América, o
qual seria colonizado e explorado pelos
povos europeus. A pintura parece
ilustrar exatamente o que diz Caminha,
apresentando o índio completamente
despido, em posição de extrema
naturalidade, com seus instrumentos
típicos.