Teologia Sistemática

por: Carlos Lopes

BACHAREL LIVRE EM TEOLOGIA

A Constituição da Natureza Humana

A constituição da natureza humana é outro tema que surge quando se

pergunta o que é o ser humano: um todo unitário, ou ele é formado por dois ou
mais componentes? E se é formado por múltiplos componentes, quais são
eles?

• Tricotomia: o ser humano é composto por três elementos. São eles:

• Corpo: físico, parte material;
• Alma: trata-se do elemento psicológico, a base da razão, da emoção,
dos relacionamentos e de aspectos afins. O que o distingue das plantas
e dos animais;
• Espírito: esse é o elemento religioso, transcendente, que capacita o ser
humano a ter percepção das questões espirituais e a reagir a estímulos
dessa natureza. É a sede das qualidades espirituais do indivíduo,
enquanto que os traços da personalidade residem na alma.
Referências: 1 Tes 5:23; Hb 4:12; 1 Co 2:14ss; 3:4.

• Dicotomia: o ser humano é composto por dois elementos. Um aspecto

material, a parte que morre (o corpo); e um aspecto imaterial, que volta
para Deus depois da morte (a alma ou o espírito).
• Muitas vezes o termo “espírito” e “alma” são usados de forma
intercambiáveis. (Lc 1:46-47 – cântico de Maria) os termos aparecem
como sinônimos.

É de suma importância conhecermos estes conceitos para entendermos as

visões dos seres humanos. Compreender que somos uma unidade para que,
por exemplo, ao evangelizar, priorizemos o homem como um todo, não apenas
alimentando o espírito e ignorando suas outras partes.
www.institutomundobiblico.com
 • Os componentes básicos de uma pessoa são chamados de corpo e
alma (Mt 6:25).
• Às vezes, as palavras “alma” é usada como sinônimo do EU ou da vida
de uma pessoa. (Mt 16:26; Jo 19:30 – a exclamação de Jesus na cruz).
• O texto de Lucas 10:27 não apresenta três elementos, mas quatro.

• Monismo: segundo essa teoria, o ser humano não deve ser considerado
de forma alguma, uma composição de partes ou entidades separadas,
mas como uma unidade radical. Sua principal ideia é a ideia hebraica da
personalidade, de um corpo com vida, não de uma alma encarnada.
(ERICKSON, 1997, pg.512)* O homem é um espírito, tem uma alma e
habita um corpo.

* Referência: ERICKSON, Millard J. Introdução à teologia sistemática.

São Paulo: Vida Nova,1997.
É de suma importância conhecermos estes conceitos para entendermos
as visões dos seres humanos. Compreender que somos uma unidade para
que, por exemplo, ao evangelizar, priorizemos o homem como um todo, não
apenas alimentando o espírito e ignorando suas outras partes.

É de suma importância conhecermos estes conceitos para entendermos as

visões dos seres humanos. Compreender que somos uma unidade para que,
por exemplo, ao evangelizar, priorizemos o homem como um todo, não apenas
alimentando o espírito e ignorando suas outras partes.
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