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• Manifesto Comunista
• O Capital
• Luta de Classes em França
Marx
• Consideramos como contemporânea a filosofia
O PENSAMENTO e as produções culturais que
ocorreram a partir da metade do século XIX. O
progresso das ciências da natureza havia
suscitado a formação de uma imagem
materialista do universo. O Materialismo é um
sistema filosófico que reduz TUDO à matéria.
Negam a existência de Deus e da alma, e só
admitem no universo, a MATÉRIA.
Filosofia Contemporânea
• No século XIX, os defensores desse
pensamento mais importantes, foram Karl
Marx e Engels. Neste mesmo século, Karl
Marx utiliza o método dialético para
desenvolver sua teoria marxista. Através
do materialismo histórico, Marx propõe
entender o funcionamento da sociedade
para poder modificá-la.
• Através de uma revolução proletária, a
burguesia seria retirada do controle dos
bens de produção que seriam controlados
pelos trabalhadores. Porém, na
antiguidade também atribuíram a origem
das coisas ao movimento dos átomos.
• Como podemos observar, o materialismo não é
invenção dos pensadores do século XIX. Apenas
retomaram as discussões a respeito. Então,
Podemos afirmar que o materialismo opõe-se ao
espiritualismo. O materialismo é o pai de toda
desconfiança, porque faz com que as pessoas se
relacionem por puro interesse. Este é o efeito
colateral de se existir numa civilização calcada
no materialismo.
• “A dialética em Marx permite compreender a história em
seu movimento, em que cada etapa é vista como algo
transitório, que pode ser transformado pela ação humana.
A Dialética Marxista
• Marx: conceito
• Materialismo Histórico
• Antagonismo de classes
• Mais-valia
• Alienação
• Ideologia
O Marxismo
• O Ser humano é histórico-social;
O Materialismo Histórico
• “Todo momento histórico gera em seu seio a
contradição entre opressores e oprimidos,
contradição em que o resultado inevitável é
pouco a pouco a superação do estado de coisas
existentes. A história de toda sociedade é sempre
história de luta entre classes, e a época atual
mostra o antagonismo fundamental entre
Burguesia e Proletariado”.
(REALE, Giovanni, ANTISERI, Dario. História da Filosofia. Do Romantismo ao
Empiriocristicismo – Volume 5, São Paulo: Paulus, 2005, pag. 185)
Materialismo Histórico
• Classe dos modernos capitalistas: surgida
de dentro da sociedade feudal, era sua
contradição e a superou.
A Burguesia
• Investe dinheiro para aquisição de
mercadoria:
• A) Capital constante - meios produtivos e
matérias primas
• B) Capital Variável – força de trabalho.
O capitalista
• Classe de assalariados modernos: para
viver são reduzidos a vender sua força – de
-trabalho, mas destinam-se a substituir a
burguesia no poder.
O Proletariado
• “A história de todas as sociedades que existiram até
nossos dias tem sido a história das lutas de classes.
Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor e servo,
mestre de corporação e aprendiz; numa palavra,
opressores e oprimidos, em constante oposição, têm
vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora
disfarçada; uma guerra que terminou sempre, ou por uma
transformação revolucionária da sociedade inteira, ou
pela destruição das duas classes em luta”. (Marx e Engels. Manifesto
Comunista, 1848)
Luta de classes
• Diferença entre o valor de troca da mercadoria e o salário
pago pelo capitalista ao operário
Mais-valia
• “ O trabalho permanece exterior ao operário. Isto é, não
pertence a seu ser, e o operário, portanto, não se afirma
em seu trabalho, e sim se nega, não se sente satisfeito,
mas infeliz”.
• Para Marx, a alienação não é do espírito que objetiva a si
próprio, mas ela ocorre com o operário por ele não ter o
controle do produto do seu trabalho, portanto a alienação
é do trabalho.
Alienação
• “ A ideologia é um fenômeno histórico-social decorrente
do modo de produção econômico. É uma rede de imagens
e de ideias ou um conjunto de representações sobre os
seres humanos e suas relações, sobre as coisas, sobre o
bem e o mal, o justo e o injusto, os bons e os maus
costumes.”
(CHAUÍ, Marilena. Convite a filosofia. São Paulo: Ática, 2003. pag. 388)
Ideologia
• Para Marx, o homem apenas pode ser compreendido nas
relações com os outros homens, ou nas relações sociais.
Ele é um ser em contínua atividade no mundo buscando
transformá-lo e transformando a si mesmo. O homem é
produto e produz as circunstâncias sociais.
O homem