Batismo

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O Batismo de Cristo - Igreja do Primeiro Século.

O Batismo de  Cristo por Andrea del Verrocchio e Leonardo da Vinci.

O batismo (AO 1945: baptismo) é um rito, feito normalmente com água sobre o iniciado
através da imersão, efusão ou aspersão. Este rito de iniciação está presente em vários
grupos, religiosos ou não, onde destacam-se os cristãos. O batismo é o sacramento
através do qual o Sacrifício Pascal de Jesus Cristo se aplica às almas, tornando-as, em
primeiro lugar, filhas de Deus Pai, mas também membros da Santa Igreja de Cristo e
abrindo o caminho para a salvação eterna.

Índice

 1Significados
o 1.1Sacramento
o 1.2Ordenança
o 1.3Simbolismo
 2Modos
 3Elementos
o 3.1No Antigo Testamento
o 3.2Fora da Bíblia
 4Paralelos
  5Idade
 6Resumo comparativo
 7Ver também
 8Observação
 9Notas e Referências
 10Outras fontes

Significados[editar | editar código-fonte]
O termo é a transliteração do grego "βαπτισμω" (baptismō) para o latim (baptismus),
conforme se vê na Vulgata em Colossenses 2:12. Este substantivo também se apresenta
como "βαπτισμα" (baptisma) e "βαπτισμός" (baptismós), sendo derivado do verbo
"βαπτίζω" (baptizō), o qual pode ser traduzido por "batizar", "imergir", "banhar", "lavar",
"derramar", "cobrir", "tingir" ou "purificar", conforme utilizado no Novo Testamento e
na Septuaginta.
As abluções do Antigo Testamento (Hebreus 6:2 e Hebreus 9:10) foram traduzidas por
"batismos" no grego koiné, que é o usado no Novo Testamento. Através da discussão
entre os discípulos de João e os discípulos de Jesus (João 3:25-26) vemos que as
purificações "καθαρισμός" (katharismós) são usadas como sinônimos de batismo.
Esta é a mesma palavra usada em Lucas 2:22, quando Maria vai apresentar Jesus.
Referindo-se ou período de purificação próprio das mulheres que tinham filho, como está
na lei mosaica.
Em Marcos 7:4, onde o termo não representa o batismo cristão, o verbo é traduzido em
diferentes versões da Bíblia por lavar, ou, literalmente, batizar.
Os textos em Marcos 10:38 e Lucas 24:49 enfatizam o batismo como rito de passagem.
A transliteração, portanto, se justifica diante do universo semântico apresentado.
Sacramento[editar | editar código-fonte]

Um batismo infantil realizado em uma paróquia da Igreja Evangélica Luterana do Brasil.

Segundo algumas denominações cristãs, entre as quais a Católica, a Luterana e

a Reformada, o batismo é visto como um sacramento e o fundamento da comunhão entre
todos os cristãos. Como tal vai proporcionar ao batizando a bênção e a graça de Deus.
Segundo a doutrina da Igreja Católica, o batismo não só é um sacramento de inclusão na
Igreja, no Corpo Místico de Cristo, como também é necessário para a salvação.
Na Igreja Católica, o batismo é dado às crianças (batismo infantil) e a convertidos adultos
que não tenham sido antes batizados validamente (o batismo da maior parte das igrejas
cristãs é considerado válido pela Igreja Católica visto que se considera que o efeito chega
diretamente de Deus independentemente da fé pessoal, embora não da intenção, do
sacerdote).
"O rito essencial deste sacramento consiste em imergir na água o candidato ou em
derramar a água sobre a sua cabeça, enquanto é invocado o Nome do Pai e do Filho e do
Espírito Santo" [1].
O batismo perdoa o todos os pecados pessoais e as penas devidas ao pecado. Possibilita
aos batizados a participação na vida trinitária de Deus mediante a graça santificante e a
incorporação em Cristo e na Igreja. Os apóstolos impunham as mãos e batizavam e
conferiam as virtudes e dons do Espírito Santo. Uma vez batizado, o cristão é um filho de
Deus e um membro da Igreja e também pertence para sempre a Cristo [2], se perseverar
até o fim em integridade.
A Igreja Católica e as tradições Luteranas, Anglicanas, Reformadas e Metodistas insistem
no batismo às crianças porque "tendo nascido com o pecado original, elas têm
necessidade de ser libertadas do poder do Maligno e de ser transferidas para o reino da
liberdade dos filhos de Deus" [3], isto faz com que as pessoas não têm o direito de durante
seu crescimento pecar novamente já que Jesus Cristo não voltará a terra para novamente
morrer na cruz e dar-lhes o direito de ser perdoados. Ainda segundo a doutrina da Igreja
Católica, embora o batismo seja fundamental para a salvação, os catecúmenos, todos
aqueles que morrem por causa da fé (batismo de sangue), [...] todos os que sob o impulso
da graça, sem conhecer Cristo e a Igreja, procuram sinceramente a Deus e se esforçam
por cumprir a sua vontade (Batismo de desejo), conseguem obter a salvação sem serem
batizados porque Cristo morreu para a salvação de todos. Quanto às crianças mortas sem
serem batizadas, a Igreja na sua liturgia confia-as à misericórdia de Deus, que é ilimitada e
infinita [4].

Do mesmo modo, as Igrejas Luteranas, Anglicanas, Reformadas e Metodistas também

ministram o batismo às crianças e a adultos sem batismo considerado como válidos
anteriormente. Dentro do conceito de validade, apenas os Luteranos e Anglicanos mantém
como válido todos os batimos cristãos, excetuando-se apenas dos grupos considerados
pela Ortodoxia Cristã como paracristãos (Adventistas,Testemunhas de Jeová e Mórmons).
Já nos grupos Reformados (Presbiterianos e Reformados) e nos
grupos Metodistas existem diversas versões sobre aceitação ou não do batismo ministrado
pela Igreja Católica Romana.
Ordenança[editar | editar código-fonte]
Segundo algumas denominações, o batismo é entendido como ordenança, isto é, ele é
uma ordem. Porém deve se ter o cuidado de que não é o rito em si o que salva, nem a
quantidade de água.
O batismo deve externar a aliança com Cristo, representando uma realidade interior (I
Pedro 3:21). No caso de batismo de bebês, de nada adianta batizar se não houver ensino.
Jesus ordenou que seus discípulos batizassem e ensinassem a guardar os seus
mandamentos (Mateus 28:19-20).
Simbolismo[editar | editar código-fonte]
A água simboliza purificar e lavar.
Se por imersão, ainda assim deve haver o derramamento de óleo sobre o batizado,
simbolizando o derramar e lavar do Espírito Santo e o ser revestido de Cristo. , muda-se
vida - morte para o mundo, e levanta para a vida em Jesus.
A borrifação de oleo e de sangue se reporta ao Antigo Testamento, nos ritos de
purificação, a qual era tipo da purificação pelo sangue de Jesus Cristo. Assim como
acontece com o derramar da água, a maior dificuldade é de cunho cultural, visto que para
um hebreu esta forma de purificação já era entendida.

Modos[editar | editar código-fonte]
São dois os principais modos de batismo cristão:

 Aspersão ou Efusão - batismo onde a água é borrifada ou

derramada sobre o que é batizado.
  Imersão - batismo em que o que é batizado deve ser
mergulhado na água. Se baseia no significado de imergir
"na morte de Cristo e ressurgir com Ele como «nova
criatura»" [5].

Elementos[editar | editar código-fonte]
Ficheiro:El Battistero.jpg
Um moderno batizado na Igreja do Sagrado Coração Monza, Itália

Existem diferentes elementos usados no Batismo.

No Antigo Testamento[editar | editar código-fonte]

 Batismo com Água - Assim foram purificados os

[Levitas], através da aspersão de água. Em alguns
momentos a água era misturada com algo do sacrifício, tal
como cinza ou sangue. Em alguns casos eram lavados
com água tanto de pessoas como de utensílios.

 Batismo com Sangue - É o sacrifício com o

derramamento de sangue como uma aliança com Deus e
os homens

 [[Unção|B chamado de unção sacerdotal. Havia a

unção do rei.

 Batismo com o Espírito Santo - É mencionado como

promessa nos profetas. No livro de Ezequiel, capítulo 36,
versos 25 a 27, encontramos a profecia do novo
nascimento e dos batismos cristãos com água e com o
Espírito Santo. O texto em Ezequiel é similar ao de Isaías
44.

 Batismo com Água (por imersão no Rio) - Feito no rio

Jordão, citado nos 4 livros dos apóstolos de Jesus Cristo:
Livro de: Mateus, Marcos, Lucas e João, confirmam que
Jesus Cristo foi batizado no Rio Jordão, logo nos temos
que seguir esse exemplo, batismo somente em água
corrente de rio, devemos seguir esse modelo de batismo [6]

 Batismo com Sangue - Jesus (Evangelho Segundo

Marcos 10:38-39), diante do pedido de Tiago e João, seus
discípulos, filhos de Zebedeu, se reportou a sua morte
futura como um batismo, tendo Ele derramado o seu
sangue e Mediado uma Nova Aliança entre Deus e os
homens, sendo Ele mesmo o sacrifício pelo pecado. Isto é
reforçado na instituição da Ceia do Senhor. Seus
discípulos que haviam afirmado desejarem ser batizados
com o mesmo batismo, morrera dando suas vidas por
amor a Jesus. Pode ser usado quando uma pessoa é
morta por defender a Fé Cristã.

 Batismo com o Espírito Santo - Cumpre a promessa e

unifica os conceitos associados ao batismo com óleo.
 Pedro em sua primeira carta afirma que o povo de Deus é
sacerdócio real, povo de propriedade exclusiva de Deus.
O óleo é usado também no Novo Testamento para cura e
sinal da presença do Espírito Santo de Deus.

 Batismo com Fogo - João afirmou que Jesus batizaria

com o Espírito Santo e com Fogo: E eu, em verdade, vos
batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que
vem após mim é mais poderoso do que eu; cujas alparcas
não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito
Santo, e com fogo. Mateus 3:11. Jesus respondeu: Na
verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer
da água e do Espírito, não pode entrar no reino de
Deus.  João 3:5. O fogo, tal como no caso da cinza no
Antigo Testamento, está associado à purificação, mas
neste caso, conforme os textos dos Evangelhos de
Mateus e Lucas, significa a unção do Espírito Santo." E
foram vistas por eles línguas repartidas, como que
de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos
foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar
noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia
que falassem. Atos 2:2-4; "E os que ouviram foram
batizados em nome do Senhor Jesus. E, impondo-lhes
Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e
falavam línguas, e profetizavam."  Atos 19:3-6
Fora da Bíblia[editar | editar código-fonte]

 Fé Católica Romana - Como a Fé Romana professa ser

indispensável o batismo para a salvação, foram criados
recursos através da instituição de dogmas, tal
como batismo de desejo, onde alguém que tivesse
morrido desejoso de ser batizado com água o seria de
alguma forma nos céus.

 Outras religiões - Como rito de passagem de admissão.

Paralelos[editar | editar código-fonte]
Na Bíblia o batismo recebe paralelos com:

 a circuncisão - Colossenses 2:11-12 e I Pedro 3:21.

 arca de Noé - I Pedro 3:20-21.

 nuvem e mar do povo de Israel no êxodo do Egito - I

Coríntios 10:1-2.
Neste último texto, I Coríntios 10:1-4, temos os dois sacramentos: Batismo e Santa Ceia.

Idade[editar | editar código-fonte]
 Batismo Cristão Adulto - Batismo de arrependimento e
remissão de pecados, o qual deve ser ministrado naquele
que reconheça a sua natureza pecaminosa, que busca
depender de Deus e que reconheça o senhorio de Jesus
 Cristo sobre sua nova vida. Esta deve ser uma ação
voluntária do pecador arrependido, o qual se dispõe a
perder a sua vida e depender de Jesus. Nenhum valor tem
o símbolo se isto não parte de um novo coração. Sua
liberdade deve ser limitada pelo amor. A independência dá
lugar à dependência.

 Batismo Cristão Infantil - realizado em crianças, sob a

autoridade de seus pais ou tutores de sua educação
religiosa e formação do caráter. Não se trata de batismo
de arrependimento, mas de batismo de
consagração. Tanto na apresentação como no batismo
infantil, o propósito é reconhecer as crianças como
participantes do Reino de Deus e de suas promessas,
devendo estas ser ensinadas a guardar todas as coisas
que Jesus ordenara. Nenhum dos dois tem valor se
tutores, ao invés de serem guias e modelos de vida, forem
obstáculos para que os pequeninos cheguem
verdadeiramente a Jesus. Igualmente não isenta os filhos
de professarem sua fé diante de Deus e das demais
pessoas em seu dia-a-dia.
Para a Igreja Católica Romana a água que é jogada sobre a testa da criança, que
representa vida nova, o óleo que simboliza a força da graça de Deus contra o mal;
purificada e da vela, que é a luz da fé; a roupa branca é um importante símbolo deste
ritual, que indica a pureza do corpo e da alma daquele que está recebendo o batismo.

Resumo comparativo[editar | editar código-fonte]

Resumo Comparativo de batismos de denominações cristãs. (Esta seção não dar uma
listagem completa das denominações, e, portanto, ele menciona apenas uma fração das
igrejas praticando o "batismo do crente".)

O Batismo
Crenças sobre o Tipo de Batiza Regenera /
Denominação Padrão
batismo Batismo crianças? dá a vida
espiritual

Normalment
e,
derramando
no Ocidente,
"Necessária para a por
salvação para aqueles a submersão
quem o Evangelho foi ou imersão
Igreja Católica Latina Sim Sim Trindade
anunciado e que tiveram no Oriente;
a possibilidade de pedir aspersão
este sacramento" admitida
apenas se a
água flui
então na
cabeça.
 3 vezes por
submersão
O homem velho morre o ou imersão Sim. Crisma
"Novo Homem" nasce (outras (ou seja,)
Igreja Ortodoxa / Igrejas livre da mancha do formas Confirmaçã
ortodoxas pecado ancestral. Um somente em oe
Sim Trindade
orientais / Igrejas novo nome é dado. situações de Comunhão
católicas orientais Todos os compromissos emergência, siga
anteriores e os pecados devem ser imediatame
são anulados. corrigidos nte.
pelo padre se
possível).

O batismo é um milagre,
Sacramento Através do
qual Deus cria e/ou
Na doutrina
reforça o dom da fé no
todas as
coração de uma
formas são
pessoa. "Embora nós
lícitas, mas
não pretendem entender
na prática
como isso acontece ou
Igreja Luterana acontece Sim Sim Trindade
como é Possível, que
quase sempre
nós acreditamos (por
por aspersão
causa do que uma
ou
Bíblia diz sobre o
derramament
batismo) que quando
o.
uma criança é batizada,
Deus cria a fé no
coração dessa criança".

"Batismo não é apenas

um sinal de profissão e
marca de diferença,
segundo o qual os
homens cristãos são
discernidas de outro que
não pode ser batizado,
mas é também um sinal
de Regeneração ou
Novo Nascimento-,
segundo a qual, assim Por
Sim (na Sim (na
como por um submersão,
maioria das maioria das
Comunhão Anglicana instrumento, que imersão, Trindade
subdenomin subdenomin
recebem Batismo afusão ou
ações) ações)
justamente são aspersão.
enxertados na Igreja; as
promessas do perdão dos
pecados e da nossa
adoção de ser filhos de
Deus pelo Espírito
Santo, são visivelmente
assinado e selado; Fé é
confirmada, e a graça
aumentada por virtude
da oração a Deus ".

Igreja Um sacramento, um Por aspersão, Sim, para Não Trindade

 ritual simbólico, e um
indicar a
selo de fé apresentar o derramament
Presbiteriana e Igrejas filiação na
crente adulto. É um sinal o, imersão ou
Reformadas Nova
externo de uma graça submersão.
Aliança.
interna.

Pai e do
Filho e do
Por imersão Espírito
Uma ordenança
realizado por Santo (na
essencial para entrar no
uma pessoa Não (pelo Igreja
A Igreja de Jesus Cristo Reino Celestial do Céu e
que tenha menos 8 SUD se
dos Santos dos Últimos da preparação para Sim
autoridade anos de acredita
Dias receber o dom do
apropriada idade) na
Espírito Santo pela
do trindade
imposição das mãos.
sacerdócio. como 3
seres
distintos)

Uma ordenança divina,

um ritual puramente
simbólico. É
administrado somente Somente por
àqueles que fazem sua imersão
pública profissão de fé (mergulhand
Igreja Batista Não Não Trindade
em Cristo. Representa a o o corpo por
morte para a antiga vida completo na
de pecado e o água).
nascimento para uma
nova vida de santidade
com Cristo.

O sacramento da
iniciação à santa Igreja
de Cristo, pelo qual uma
está incorporada atos
Por aspersão,
Igreja poderosos de salvação
derramament
Metodista (Arminianos,  de Deus e dado novo Sim Pode variar Trindade
o, imersão ou
Wesleyana) nascimento através da
submersão.
água e do espírito.
Batismo lava roupa um
pecado e na justiça de
Cristo.

Anabatista O batismo é considerado Derramando, Não Não Trindade

pela maioria dos imersão ou
anabatistas como a ser submersão.
essencial para uma fé
cristã, mas não para a
salvação. É considerado
uma ordenança bíblica,
juntamente com uma
comunhão, lavar os pés,
o ósculo santo, o véu da
mulher cristã, uma
 unção com óleo e
casamento. Os
anabatistas também
estiveram historicamente
contra a prática
do batismo infantil. Os
anabatistas se
firmemente contra o
batismo infantil em um
momento em que uma
Igreja e o Estado eram
um e quando as pessoas
foram feitas de um
cidadão Através do
batismo na Igreja
sancionada oficialmente
(ou Católica
Reformada). Crença e
arrependimento
Acredita-se que depois
ou antes do batismo.

O batismo é essencial
para a salvação de um
crente. Ele só é eficaz se
alguém acredita que a
verdadeira mensagem do
Evangelho, antes de
serem batizados. O
batismo é um símbolo
externo de uma mudança
interna no crente: ele O Pai, do
representa uma morte a Filho e do
um caminho, velho Espírito
pecador de vida, eo Santo
início de uma nova vida (embora
Só por
Cristadelfianos como cristão, como Não Sim Cristadelf
submersão
resumiu o ianos não
arrependimento do acreditam
crente - é, portanto, leva na
a perdão de Deus, que trindade
perdoa as pessoas que se de Niceia)
arrependem. Embora
alguém é batizado só
uma vez, um crente deve
viver de acordo com os
princípios de seu
batismo (isto é, a morte
para o pecado, e uma
nova vida a seguir Jesus)
toda a sua vida.

Discípulos de Cristo O batismo é um sinal Geralmente Não Não Trindade

externo e público da por
graça de Deus se submersão
manifesta no indivíduo.
Na submersão, uma
simbolicamente
 experiências morrer com
Cristo, e em seguida
levanta-se com Ele.

Não acredita
em Batismo
de água, mas
apenas em
um
aperfeiçoame
nto,
Apenas um símbolo
Quaker (Sociedade purificação
externo que já não está a — — —
Religiosa de Amigos) permanente
ser praticado.
do espírito
humano em
uma vida
disciplinada
conduzida
pelo Espírito
Santo.

Como se
Tendo se trata de
aproximado batismo
ainda mais interno,
da unidade e constante e
O batismo é espiritual,
Autenticistas aperfeiçoame já espiritual,
que era necessário a
nto da fé, o — a mudança —
demonstração exterior
(Comunidade Cristã) [7] batismo da não só é
nos primórdios da igreja.
consciência inevitável
não necessita como
de símbolo caracteriza
exterior. o próprio
batismo.
Não. Bebês
Um dos dois eram na
Por
sacramentos. O batismo bíblia e são
submersão.
é um sinal exterior da hoje
Igreja Unida de graça de Deus para consagrados
Cristo (Evangélicos e dentro. Pode ou não ser Após o a Deus
Igrejas Reformadas and necessária para a batismo como Maria Não Trindade
the Igrejas Cristãs participação em uma "JESUS e José
Congregacionais) congregação local. No SAIU logo fizeram em
entanto, é uma prática da água." Lucas
comum, tanto para Mateus 3.16 capitulo 2
crianças e adultos. versos 22 e
23 e 27.
Igrejas de Cristo Igrejas de Cristo, Só por Não Devido à Trindade
historicamente, tinha a imersão crença de
posição mais que o
Após o
conservadora sobre o batismo é
batismo
batismo entre os uma parte
"JESUS
diversos ramos do necessária
SAIU logo
Movimento de da salvação,
da água."
Restauração, a alguns
Mateus 3.16
compreensão do batismo batistas
por imersão para ser afirmam
uma parte necessária da que as
 Igrejas de
Cristo
endossar a
doutrina da
regeneração
batismal.
No entanto,
os membros
das Igrejas
de Cristo,
rejeitar este,
alegando
que, desde a
fé e o
arrependime
nto são
necessárias,
e que a
purificação
dos pecados
pelo sangue
conversão.
de Cristo
através da
graça de
Deus, o
batismo não
é um ritual
intrinsecam
ente
redentora. O
batismo é
entendido
como uma
expressão
confessional
de fé e
arrependime
nto, ao
invés de um
"trabalho"
que ganha a
salvação.
Não é indicado como
pré-requisito para a
salvação, mas um pré- Em Nome
requisito para a do Pai, do
Adventista admissão à igreja. Ela Por imersão Não Não Filho e do
simboliza a morte para o Espírito
pecado e novo Santo
nascimento em Jesus
Cristo.
Testemunhas de Jeová O batismo é necessário Só por Não Não No
como parte de toda a submersão momento
organização batismal: anterior
como uma expressão de ao
obediência ao batismo,
mandamento de Jesus, confirma
como um símbolo m a fé
público da fé salvadora em Jeová 
no sacrifício resgatador em nome
de Jesus Cristo, e como de Jesus.
uma indicação de Contudo
 arrependimento de obras
mortas e da dedicação
de uma vida ao Senhor.
no
Consideram também o
momento
batismo uma forma de
do
adesão a nova fé,
batismo
invalidando, portanto
nenhuma
batismos anteriores em
palavra é
qualquer corrente
dita.
religiosa. No entanto, o
batismo não garante a
salvação.
O Batismo
Denominação Crenças sobre o Tipo do Batiza Regenera /
padrão
(continuação) Batismo Batismo crianças? dá vida
espiritual
Comum por
submersão. Não. Bebês
Sublinham são
Batismo é uma
também a apresentado
ordenança de Jesus
necessidade s para
( João 3.5)
de um consagração
e ATO PROFÉTICO pú
"segundo ou
blico de FÉ em JESUS,
Batismo" dedicação a
Pentecostais onde a pessoa
especial do Deus,
trinitários "Holiness" e arrependida, submerge Os pecados
Espírito conforme
vários na água, e um ritual são Trindade
Santo, Lucas 2,
grupos, Assembleia de simbólico, pois a perdoados.
conforme 22,23 e 27,
Deus pessoa morre para sua
Jesus disse Maria e José
vida de práticas
em João 3.5 foram ao
pecaminosas e levanta
e conforma a ritual para
da água purificado de
pratica dos consagrar
seus pecados, para
apóstolos em ou dedicar
seguir a Cristo.
Atos 19: 5 e Jesus a
6 e Atos 8: Deus.
16 e 17.
Pentecostais do Nome Necessária para a Só por Não. Sim Nome de
de Jesus salvação. submersão e Jesus
Bebês eram
há também o
É um rito cristão consagrados
Batismo do
e ATO PROFÉTICO pú a Deus,
Espírito
blico de FÉ em JESUS, como
Santo,
onde a pessoa fizeram
conforme
arrependida, submerge Maria e José
Jesus disse
na água, morrendo em Lucas,
em João 3.5
simbolicamente para capitulo 2
e como
sua vida de práticas versos 22 e
pratica dos
pecaminosas e da água 23 e 27. E
apóstolos em
levanta-se purificado assim é feito
Atos 19: 5 e
ou lavado de seus atualmente.
6 e Atos 8:
pecados, como
16 e 17, de
seguidor de Cristo pelo
imposição de
sacrifício e sangue de
mãos seguida
Cristo derramados na
de
cruz.
recebimento
do Batismo
com
Espírito
Santo.
"...A
MEDIDA
 EM QUE
PEDRO E
JOÃO
LHES
IMPUNHA
M AS
MÃOS,
RECEBIA
M ESTES O
ESPÍRITO
SANTO."   
(Atos, 8),

Por
submersão,
Uma ordenança de Jesus
com a
e passo necessário para a
expectativa
salvação.
de receber o
É um rito cristão Espírito Não. Bebês
e ATO PROFÉTICO pú Santo. eram na
blico de FÉ em JESUS, bíblia e são
onde a pessoa hoje
"...A
arrependida, submerge consagrados
MEDIDA
na água, morrendo a Deus
EM QUE
Revivalismo simbolicamente para como Maria Sim Trindade
PEDRO E
sua vida de práticas e José
JOÃO
pecaminosas e da água fizeram em
LHES
levanta-se purificado Lucas
IMPUNHA
ou lavado de seus capitulo 2
M AS
pecados, como versos 22 e
MÃOS,
seguidor de Cristo pelo 23 e 27.
RECEBIA
sacrifício e sangue de
M ESTES O
Cristo derramados na
ESPÍRITO
cruz.
SANTO."   
(Atos, 8),

Ver também[editar | editar código-fonte]

O Wikiquote possui citações de ou sobre: Batismo

 Sacramentos católicos
 Aspersão
 Batismo no Espírito Santo
 Unção dos enfermos
 Crisma
 Eucaristia
 Matrimônio
 Imersão
 Ordem sacerdotal
 Penitência
 Registro Paroquial
 Caminho Neocatecumenal
 Limbo
 Didaquê - Escrito do primeiro século que comenta sobre a
fórmula batismal.
 Observação[editar | editar código-fonte]
 Antes da Nova Reforma Ortográfica, a palavra era escrita com P assim como as formas
[8]

conjugadas do verbo batizar e seus derivados, como batizado, batismal, batista e

batistério. Depois da reforma ortográfica, na sequência interior pt, escreve-se a primeira
consoante somente quando é pronunciada

Notas e Referências
1. ↑ Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC), n.
256
2. ↑ Ibidem, n. 263
3. ↑ Ibidem, n. 258
4. ↑ Ibidem', n. 262
5. ↑ Ibidem, n. 252
6. ↑ «Mateus 3 - Bíblia Online - nvi». www.bibliaonline.com.br.
Consultado em 23 de fevereiro de 2017
7. ↑ Autenticismo na Web - Estudo analítico sobre Batismo
8. ↑ Infopédia.  «Artigo de apoio Infopédia - baptizado ou
batizado?».  Infopédia - Dicionários Porto Editora.
Consultado em 12 de junho de 2018

Outras fontes[editar | editar código-fonte]

 Em que nome se deve batizar uma pessoa
 Catecismo da Igreja Católica - Batismo
Categorias: 
 Sacramentos
 Rituais religiosos
 Batismo
Menu de navegação
 Não autenticado
 Discussão
 Contribuições
 Criar uma conta
 Entrar
 Artigo
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