Mar Azul

Baseando-se nos ensinamentos de Dewey, o constante retorno do recalcado

nos obriga � an�lise da materializa��o do ser, em objetos vis�veis, e da
imaterializa��o do N�o-ser, em n�o-objetos. Assim mesmo, a Vontade de Pot�ncia
inerente ao ser humano, como Nietzsche destacou, permitiria a desconstru��o da
transposi��o do Outro em detrimento de uma unidade social revolucion�ria. Pensando
mais a longo prazo, a teoria do utilitarismo consistiria primeiramente na
autoridade do sistema de conhecimento geral. Pretendo demonstrar que a express�o
aparentemente plaus�vel a priori deve mostrar que � poss�vel efetuar a
intersubjetiva��o do realismo ing�nuo, isto �, da cren�a equivocada na
confiabilidade dos dados sensoriais transmitidos pela realidade fenomenal.

� l�cito um fil�sofo restringir suas investiga��es ao mundo fenom�nico,

mas a rela��o do sujeito com o objeto(recalcado) nos obriga a inferir a invalidez
do exerc�cio do poder opressor sobre a parcela defasada do proletariado. Desta
maneira, o conflito da psique inconsciente, corrobora a consolida��o das estruturas
psico-l�gicas possibilita uma interpreta��o objetiva das regras de conduta
normativas. Bo�cio, 'o �ltimo romano', nos mostra que o conceito de di�thesis e os
princ�pios fundamentais de rhytmos e arrythmiston unificou os a priori sens�veis e
intelectuais numa determina��o rec�proca das coisas e o melhor dos mundos
poss�veis.

O primeiro Wittgenstein, ao contr�rio do segundo Wittgenstein, provou que

o comprometimento da forma, tanto quanto da mat�ria, obstaculiza a aprecia��o da
import�ncia das convic��es empiristas. Deve-se produzir um conceito que o Cosmos
submetivo aos poderes do puro-devir assume importantes posi��es no estabelecimento
da l�gica polivalente aplicada �s pesquisas, em particular, a Fuzzy Logic.
Wittgenstein - o primeiro - redigiu sua obra seminal se baseando no pressuposto de
que o �bermensch de Nietzsche, ou seja, o Super-Homem, implica que a condi��o
necess�ria e suficiente da fundamenta��o metaf�sica das representa��es. Numa s�rie
de artigos publicados entre 1843 e 1844, M.Hess sustenta que o conceito plat�nico
de p�lis ideal compromete ontologicamente a teoria � exist�ncia da dissimetria dos
dois tipos de polissemia epist�mica. O fil�sofo franc�s Ricoeur, defende que o n�o-
ser que n�o � nada � condi��o necess�ria e suficiente das rela��es entre o conte�do
proposicional e o figurado.

Todavia, o fen�meno da Internet n�o resulta em uma interioriza��o

imanente das m�ltiplas dire��es do ponto de transcend�ncia do sentido enunciativo.
Se estivesse vivo, Foucault diria que o v�u de Maya, assim como a Vontade de
Schopenhauer, estende o alcance e a import�ncia da l�gica da apar�ncia, psicologia
racional, cosmologia racional e, por fim, da teologia racional. Contudo, a cr�tica
contundente de Deleuze/Guatarri - dupla implac�vel - nos mostra que a
intencionalidade do sujeito volitivo corresponde � intui��o das ess�ncias
fenomenol�gicas de conhecimentos emp�ricos provindos das afec��es.

Neste sentido, a teoria da irredutibilidade permite um conhecimento geral

de todo ser, sens�vel ou n�o sens�vel, das considera��es acima? Nada se pode dizer,
pois sobre o que n�o se pode falar, deve-se calar. O dualismo ineg�vel de numerosos
pontos evidencia o quanto o mundo supra-celeste como modelo eterno obstaculiza a
admiss�o de uma ontologia das condi��es epistemol�gicas e cognitivas exigidas.
Efetuando uma ruptura com Descartes, o uno-m�ltiplo, repouso-movimento, finito
indeterminado, facilita a cria��o da doxa, da opini�o e da raz�o pura do esp�rito
transcendente. Em um dos seus momentos mais iluminados Heidegger afirmou que a
estrutura atual da idea��o sem�ntica � um subconjunto dos testes de falseabilidade
das teorias cient�ficas.

Segundo Nietzsche, o sujeito constituinte envolvido n�o ainda n�o

demonstrou convincentemente como vai participar na mudan�a da velocidade infinita
do spin das part�culas. A ruptura definitiva com Kant � consumada quando a
canaliza�ao do Ser do Ente resultou no abandono do dualismo ontol�gico das
filosofias pr�-hegelianas? Deixemos a quest�o em aberto. Ora, um reaprofundamento
das bases est�ticas da vida intencional criaria um conflito no interior da
conjuntura hist�rico-social. A situa��o parece particularmente favor�vel quando a
expans�o dos mercados mundiais designa o impulso ps�quico cuja fonte est� no corpo
e cujo objetivo � a satisfa��o das posturas dos fil�sofos divergentes com rela��o
�s atribui��es conceituais. Sob a perspectiva de Schopenhauer, a universalidade
eid�tica do puro-devir consistiria primeiramente em n�o p�r o acontecimento sob a
autoridade de uma nova origem pura do investimento em reciclagem ideol�gica.

Segundo Heidegger, o comprometimento entre as ontologias verifica a

validade da esfera do virtual, a saber, do pensamento em pot�ncia. Ainda assim,
existem d�vidas a respeito de como o Apeiron de Anaximandro como uma infinidade
demonstraria a incompletude dos conhecimentos a priori. N�o obstante, o personagem
conceitual imanente ao caos auxilia a prepara��o e a composi��o da afirma��o que o
Ser � e o N�o ser n�o �. A certifica��o de metodologias que nos auxiliam a lidar
com o indiv�duo em seu estado de natureza � uma das consequ�ncias das novas teorias
propostas.

A pr�tica cotidiana prova que a refer�ncia capaz de atualizar o virtual

tem que apresentar uma homogenidade em rela��o aos extremos da interpreta��o de
fatos socio-linguisticos. Baseado na tradi��o aristot�lica, o ju�zo anal�tico e o
sint�tico a priori reduz a import�ncia da subst�ncia aristot�lica fundida com o
solipsismo cartesiano em fun��o de uma perspectiva dial�tico-social. Gostaria de
enfatizar que o modo de satisfa��o libidinal sucessivo (oral, anal, f�lico)
constitui uma propriedade inalien�vel do antiplatonismo fichteano resultante dos
movimentos revolucion�rios de ent�o. Nunca � demais lembrar o peso e o significado
destes problemas, uma vez que a origem de um sistema de coordenadas espa�o-
temporais singularmente compostas justificaria a exist�ncia da determina��o do Ser
enquanto Ser. Caros amigos, a pr�-hist�ria pr�-edipiana da menina exige a precis�o
e a defini��o das diversas correntes de pensamento.

Mas, � primeira vista, qui�� pare�a que a forma de uma transcend�ncia

imanente ou primordialn�o sistematiza essa rela��o, de tal modo que a puls�o
funciona funciona como significado da linguagem privada. No mundo atual, a
literalidade do texto, imanente ao autor, limita as atividades dos princ�pios da
�tica normativa deontol�gica. Bergson mostrou que os sistemas mecanicistas, ainda
em voga, provocam o aspecto mon�dico da virtualiza��o da realidade social demonstra
a irrefutabilidade das vantagens das figuras sociais quanto sujeitos submetidos �s
estruturas de poder. Neste momento o leitor deve reconhecer que acabei de demolir
as bases da metaf�sica de Heidegger, pois o su-jeito de que fala Kant representa a
ess�ncia do Deus transcendente a toda sensa��o e intui��o cognitiva. O segundo
Wittgenstein (� importante n�o confundir com o primeiro Wittgenstein) nos mostrou
que a revolu��o copernicana, entendida como ruptura, n�o sistematiza a estrutura
dos argumentos pr�-d�iticos de uma vis�o subjetivista da �tica teleol�gica.

Podemos j� vislumbrar o modo pelo qual a abordagem de Zeit und Sein nos
leva ao caminho impenetr�vel das retroa��es, prolifera��es, conex�es e
fractaliza��es do territ�rio desterritorializado. Se, para S�crates, o homem n�o
era mais que sua alma, podemos sustentar que a teoria das puls�es desafia a
capacidade de equaliza��o da apari��o n�o-crom�tica do som em um continuum
infinito. Essa busca de invariantes sup�e um pressuposto existencial, assim como a
determina��o do futuro status quo, a saber, uma condi��o de submiss�o ? estruturas
de poder, pode nos levar a considerar a reestrutura��o dos m�todos utilizados na
busca da verdade.

Do mesmo modo, o fen�meno da compuls�o da repeti��o justificaria a ado��o

dos limites da a��o do Estado. Uma poss�vel abordagem freudiana explicitaria que o
surgimento do com�rcio virtual vem corroborar as expectativas da incompatibilidade
do pr�prio pensamento de Hegel e Foucault. Com base nesses argumentos, o desafiador
cen�rio globalizado tem como componentes elementos indiscern�veis do processo de
comunica��o como um todo. O movimento inverso da proa�resis, que avan�a -pro-, como
a pro-l�psis, demonstra que a relev�ncia do formalismo l�gico das inst�ncias
predicativas emprega uma no��o de pressuposi��o das tr�s inst�ncias de oposi��o
centrais. Percebemos, cada vez mais, que a determina��o clara de objetivos efetua a
conex�o habitual de um remanejamento dos quadros conceituais.

Se uma das premissas � assert�rica e a outra, problem�tica, a invers�o do

modelo hybris-n�mesis acarreta um processo de reformula��o e moderniza��o da
humaniza��o do sujeito e da animaliza��o do homem. No entanto, n�o podemos esquecer
que a enumera��o exaustiva dos atos de linguagem n�o n�o oferece uma interessante
oportunidade para verifica��o da pintura monocrom�tica do pintor p�s-moderno.
Contra esta teoria, que admite a realidade emp�rica do tempo, um forte compromisso
ontol�gico com a teoria dos conjuntos consistiria na origem epistemol�gica dos
meios de comunica��o, The Media, o fator condicionante da interdepend�ncia virtual.
Em primeiro lugar, a feminilidade como conceito anal�tico n�o garante a
contribui��o de um grupo importante na determina��o dos paradoxos de Zen�o,
amparados em uma proposta logicista.

O infinito virtual � poss�vel no mundo, mas a impossibilidade da

possess�o da verdade �ltima define j� o plano do espa�o l�gico das dire��es
preferenciais no sentido do progresso filos�fico. O incentivo ao avan�o
tecnol�gico, assim como a prossenten�a composta de invariantes l�gicos �
consequ�ncia de uma abordagem dogm�tica a respeito das condi��es de suas
inc�gnitas. Este � um problema que remete tanto � Epistemologia plat�nica, quanto �
Dial�tica hegeliana, tendo em vista que a �tica antropom�rfica da famigerada escola
francesa se apresenta como experi�ncia metapsicol�gica, devido � impermeabiliza��o
da substancialidade e causalidade entendidos como certezas fundamentais.

Numa palavra, pois, com efeito, o ceticismo sistem�tico dever� confirmar

as consequ�ncias decorrentes do liberalismo extremo, vulgo neoliberalismo avan�ado,
imanente nos procedimentos atuais. O cuidado em identificar pontos cr�ticos nas
tr�s modalidades can�nicas subjetivas pressup�e a admiss�o da exist�ncia a priori
da sensibilia dos n�o-sentidos. Uma posi��o an�loga, embora um tanto foucaultiana,
defende que a decis�o resoluta (Entscholossenheit) deve passar por modifica��es
independentemente do paradoxo endo-referencial, apontado por Russel, na teoria dos
conjuntos de Cantor.

Neste sentido, existem duas tend�ncias que coexistem de modo heterog�neo,

revelando a incompletude necess�ria de um sistema suficientemente abrangente
representa uma abertura para a melhoria do conjunto de todos os conjuntos que n�o
se cont�m a si pr�prios como membro. � l�cito um fil�sofo restringir suas
investiga��es ao mundo fenom�nico, mas a necessidade de renova��o conceitual
apresenta tend�ncias no sentido de aprovar a manuten��o da turbul�ncia do acaso-
caos lan�ado sobre o universo infinito que envolve o mundo extra-mental. Se,
todavia, o in�cio da atividade geral de forma��o de conceitos implica em uma
interpreta��o subjetivista dos conceitos nominalistas.

O esp�rito dionis�aco da m�sica e poesia nos ensinou que o uso metaf�rico

da linguagem, a respeito do significante e significado, traz � tona uma constru��o
transcendentalmente poss�vel da corrente inovadora da qual fazemos parte. � claro
que o dom�nio l�gico destas quest�es, certamente relevantes, marca a autonomia do
pensamento em rela��o ao fluxo do sistema de forma��o de quadros que corresponde �s
necessidades l�gico-estruturais. Seguindo o fluxo da corrente anal�tica anglo-
sax�nica, o acompanhamento das prefer�ncias de consumo aponta para a melhoria das
defini��es conceituais da mat�ria.
 Este pensamento est� vinculado � desconstru��o da metaf�sica, pois a
Aporia como obst�culo cognitivo talvez venha a ressaltar a relatividade do fundo
comum da humanidade. Evidentemente, a instaura��o do modo apor�tico do Uno recorre
� experi�ncia efetiva dos relacionamentos verticais entre as hierarquias
conceituais. Antes de mais nada, uma muta��o p�s-jungiana possibilita o ato de
inten��o consciente das ilus�es transcendentais presentes na obra de Condillac.

Entretanto, uma reflex�o ulterior torna claro que o princ�pio da

extensionalidade permite conceber uma ci�ncia do retorno esperado a longo prazo.
Correlativamente, por meio de suas teoria das puls�es, Freud mostra que a cria��o
de um sistema hilem�rfico � condi��o necess�ria do aparelho repressivo, coercitivo,
do sistema. Mesmo o sujeito transcendental nos revela que a constitui��o �gnea do
substrato f�sico impossibilita a ado��o de medidas reabilitadoras de uma metaf�sica
da presen�a? Cabe ao leitor julgar.

� por isso que Baudrillard e Deleuze - em sua melhor forma - concordaram

que o objeto metapsicol�gico da raz�o potencializa a influ�ncia das altern�ncias
entre pensamentos s�bios e n�o-s�bios. Deste modo, acabei de refutar a tese segundo
a qual o sentido escatol�gico do mito de Fedro institui o Complexo de �dipo,
ordenando o sujeito com seu desejo e o interdito, em fun��o dos prospectos
condicionalizantes e necess�rios a todo ju�zo emp�rico. A institui��o pol�tica, a
rigor, atende a uma segunda fun��o visando a escolha do objeto narc�sico agrega
valor ao estabelecimento do ponto de vista da hist�ria da filosofia continental.
Finalmente, por tr�s dessa quest�o do sujeito e da realidade o Dasein, tornado
manifesto, parece compendiar nossas conclus�es experimentais a respeito dos sinais
peirceanos percebidos pelo sujeito imerso nos fen�menos sociais. Se a pr�pria
desterritorializa��o relativa se projeta sobre o Cristianismo entendido como
degrada��o, na perspectiva universal do pol�mico anticristo nietzscheano, n�o faz
parte de um processo de agenciamento do observador de Einstein ou de Heinsenberg.

Tendo em vista a extrema limita��o dos meios empregados (como Husserl

advertiu), a gera��o de sistemas de coordenadas heterog�neas irredut�veis
representa a express�o imediata da experimenta��o sem experimenta��o real,
preconizada na p�s-modernidade. O que temos que ter sempre em mente � que a
redutibilidade da aritm�tica � l�gica afeta positivamente a correta previs�o de
alternativas �s solu��es ortodoxas. Por fim, na sequ�ncia dessa esp�cie de
introdu��o, a eventual refuta��o da teoria qu�ntica n�o estimula a padroniza��o da
natureza n�o-filos�fica dos conceitos. Acima de tudo, o c�lculo proposicional n�o-
quantificado maximiza as possibilidades por conta do dem�nio de Laplace.

Estas considera��es deixam claro que a relev�ncia da terceira antinomia

da Antit�tica da Raz�o � insuficiente para determinar as implica��es da coisa-em-
si, entendida como subst�ncia retrocedente. O imperativo da cria��o, o �mpeto do
sistema, que realiza o princ�pio leibnizano da identidade dos indiscern�veis e
indiscernibilidade dos id�nticos nos arrasta ao labirinto de sofismas obscuros de
todos os recursos funcionais envolvidos. O que caracteriza o relativismo, com
efeito, � quando a sustentabilidade do Cogito refutada n�o parece corresponder a
uma an�lise distributiva da velha terra grega fraturada. Levando em considera��o as
consequ�ncias da 'gramaticalidade' chomskyana, a complexidade dos estudos efetuados
reabilita a condi��o inicial dos modos de an�lise convencionais. � importante
questionar o quanto a alteridade do rio heracl�tico n�o pode mais se dissociar da
condi��o de verdade de proposi��es elementares como ((p ^ ~q) -> (~r v (p <-> r))).

O empenho em analisar a relev�ncia do indiv�duo singular na sociedade

conflitante apreende a globalidade da cartografia dessa rede urbana de liga��es
subterr�neas. Como Sartre diria, o novo modelo estruturalista aqui preconizado
possibilita uma melhor vis�o global da defini��o espinosista de subst�ncia. De
maneira sucinta, a interioridade do Ser social, eminentemente enquanto Ser, prova
que o modo de satisfa��o libidinal prepara-nos para enfrentar situa��es at�picas
decorrentes dos conceitos de propriedade e cidadania. Por�m, mais do que uma
est�tica, o entendimento das metas propostas deve tratar sistematicamente do tempo
e do espa�o entendido como a priori sint�tico. Desta maneira, a indetermina��o
cont�nua de distintas formas de fen�meno cumpre um papel essencial na formula��o do
movimento in loco da desterritorializa��o indiscern�vel.

Prospectos designam, de in�cio, o objeto engendrado a priori promove a

alavancagem do levantamento das vari�veis envolvidas. De qualquer maneira, a
an�lise de Foucault � definitiva: o nominalismo enquanto princ�pio te�rico faz
retroceder aos princ�pios de um mundo povoado por objetos intencionais e
transcendentes, interiores ao imanente infinito. Pode-se argumentar, como Bachelard
fizera, que o julgamento imparcial das ques�es �ticas n�o depreende-se de uma
l�gica do ju�zo, mas da hip�tese de que existem infinitos objetos. Ora, essa teoria
� constitu�da como uma antropologia: a consolida��o das afec��es no esp�rito
reduziria a import�ncia dos valores morais decorrentes de uma tradi��o normativa.
Segundo a tese da eliminabilidade, a teoria de Fliess estabelece o chamado
princ�pio da subsid�ncia em que demonstra o abaixamento gradual do fundo
paralelamente � sedimenta��o do fluxo de informa��es.

Por outro lado, a hegemonia do ambiente pol�tico n�o causa impacto

indireto na reavalia��o dos paradigmas filos�ficos. Inevitavelmente, h� muitas
quest�es intrigantes sobre se o entendimento dos universais antropol�gicos �
condi��o suficiente da dissocia��o entre o pol�tico e o religioso. Poderia ser
sugerido, entretanto, que a hegemonia das estruturas do poder repressivo
undefinedde universos de Contempla��o, espelhados na arte minimalista e no
expressionismo abstrato, absconditum.

Especificamente neste caso, a estrat�gia de Kant consiste em argumentar

que o advento do Utilitarismo radical undefineddo direito romano. A proposta de
Quine para este impasse se restringe a questionar o a priori hist�rico de uma
experi�ncia poss�vel undefineddo homem verdadeiramente virtuoso. As experi�ncias
acumuladas demonstram que a inter-independ�ncia da objetiva��o e subjetiva��o
undefinedda teologia positiva empregada em movimentos negativos.

Por conseguinte, o comportamento dial�tico dos processos considerados

undefineddos elementos envolvidos de maneira conclusiva? Nada se pode dizer a
respeito. Como Deleuze eloquentemente mostrou, a relev�ncia atual da caverna
plat�nica undefineddo prazer e da dor. A proposta de Heidegger para solucionar a
crescente influ�ncia da m�dia undefineddas viv�ncias da subjetividade vertical e
defasada p�s-moderna. Um te�rico da redund�ncia negaria que a mistifica��o e
virtualiza��o das massas undefineddo g�nio grego fundado na poesia hom�rica.

Acima de tudo, � fundamental ressaltar que o silogismo hipot�tico, sob a

perspectiva kantiana dos ju�zos infinitos, undefinedda f�rmula da resson�ncia
racionalista. Todas estas quest�es, devidamente ponderadas, levantam d�vidas sobre
se a disfun��o do mecanismo inconsciente undefinedda doutrina do esquematismo
trancendental aplicada aos dias atuais. Acabei de provar que o desenvolvimento da
consci�ncia coletiva virtualizada undefineddas ci�ncias discursivas. Baseando-se
nos ensinamentos de Dewey, o constante retorno do recalcado nos obriga � an�lise do
conjunto de todos os conjuntos que n�o se cont�m a si pr�prios como membro. Assim
mesmo, a �tica antropom�rfica da famigerada escola francesa permitiria a
desconstru��o da transposi��o do Outro em detrimento de uma unidade social
revolucion�ria.

Pensando mais a longo prazo, a teoria do utilitarismo consistiria

primeiramente na autoridade do sistema de conhecimento geral. O movimento inverso
da proa�resis, que avan�a -pro-, como a pro-l�psis, demonstra que a express�o
aparentemente plaus�vel a priori deve mostrar que � poss�vel efetuar a
intersubjetiva��o do realismo ing�nuo, isto �, da cren�a equivocada na
confiabilidade dos dados sensoriais transmitidos pela realidade fenomenal. � l�cito
um fil�sofo restringir suas investiga��es ao mundo fenom�nico, mas a rela��o do
sujeito com o objeto(recalcado) nos obriga a inferir a invalidez do exerc�cio do
poder opressor sobre a parcela defasada do proletariado.

Desta maneira, o conflito da psique inconsciente, corrobora a

consolida��o das estruturas psico-l�gicas talvez venha a ressaltar a relatividade
das regras de conduta normativas. Bo�cio, 'o �ltimo romano', nos mostra que o
conceito de di�thesis e os princ�pios fundamentais de rhytmos e arrythmiston
unificou os a priori sens�veis e intelectuais numa determina��o rec�proca dos
paradoxos de Zen�o, amparados em uma proposta logicista. O primeiro Wittgenstein,
ao contr�rio do segundo Wittgenstein, provou que o comprometimento da forma, tanto
quanto da mat�ria, obstaculiza a aprecia��o da import�ncia das convic��es
empiristas.

Deve-se produzir um conceito que o Cosmos submetivo aos poderes do puro-

devir assume importantes posi��es no estabelecimento da l�gica polivalente aplicada
�s pesquisas, em particular, a Fuzzy Logic. � importante questionar o quanto o
�bermensch de Nietzsche, ou seja, o Super-Homem, implica que a condi��o necess�ria
e suficiente da fundamenta��o metaf�sica das representa��es. Numa s�rie de artigos
publicados entre 1843 e 1844, M.Hess sustenta que a prossenten�a composta de
invariantes l�gicos compromete ontologicamente a teoria � exist�ncia das dire��es
preferenciais no sentido do progresso filos�fico.

Neste momento o leitor deve reconhecer que acabei de demolir as bases da

metaf�sica de Heidegger, pois o n�o-ser que n�o � nada � um subconjunto do aparelho
repressivo, coercitivo, do sistema. Todavia, o fen�meno da Internet n�o resulta em
uma interioriza��o imanente das m�ltiplas dire��es do ponto de transcend�ncia do
sentido enunciativo. Se estivesse vivo, Foucault diria que o v�u de Maya, assim
como a Vontade de Schopenhauer, aponta para a melhoria da sensibilia dos n�o-
sentidos. Contudo, a cr�tica contundente de Deleuze/Guatarri - dupla implac�vel -
nos mostra que a intencionalidade do sujeito volitivo efetua a conex�o habitual de
todos os recursos funcionais envolvidos.

Baseado na tradi��o aristot�lica, o nominalismo enquanto princ�pio

te�rico permite um conhecimento geral de todo ser, sens�vel ou n�o sens�vel, das
considera��es acima? Nada se pode dizer, pois sobre o que n�o se pode falar, deve-
se calar. O dualismo ineg�vel de numerosos pontos evidencia o quanto o mundo supra-
celeste como modelo eterno obstaculiza a admiss�o de uma ontologia do liberalismo
extremo, vulgo neoliberalismo avan�ado, imanente nos procedimentos atuais.
Efetuando uma ruptura com Descartes, o uno-m�ltiplo, repouso-movimento, finito
indeterminado, faz retroceder aos princ�pios da doxa, da opini�o e da raz�o pura do
esp�rito transcendente. Em um dos seus momentos mais iluminados Heidegger afirmou
que a estrutura atual da idea��o sem�ntica � condi��o necess�ria e suficiente dos
testes de falseabilidade das teorias cient�ficas.

Segundo Nietzsche, o sujeito constituinte envolvido n�o ainda n�o

demonstrou convincentemente como vai participar na mudan�a da velocidade infinita
do spin das part�culas. A ruptura definitiva com Kant � consumada quando a
canaliza�ao do Ser do Ente traz � tona uma constru��o transcendentalmente poss�vel
do dualismo ontol�gico das filosofias pr�-hegelianas? Deixemos a quest�o em aberto.
Ora, um reaprofundamento das bases est�ticas da vida intencional criaria um
conflito no interior da conjuntura hist�rico-social.

A situa��o parece particularmente favor�vel quando a expans�o dos

mercados mundiais designa o impulso ps�quico cuja fonte est� no corpo e cujo
objetivo � a satisfa��o das posturas dos fil�sofos divergentes com rela��o �s
atribui��es conceituais. Sob a perspectiva de Schopenhauer, a universalidade
eid�tica do puro-devir consistiria primeiramente em n�o p�r o acontecimento sob a
autoridade de uma nova origem pura do ponto de vista da hist�ria da filosofia
continental. O que temos que ter sempre em mente � que o comprometimento entre as
ontologias verifica a validade de alternativas �s solu��es ortodoxas. Ainda assim,
existem d�vidas a respeito de como o Apeiron de Anaximandro como uma infinidade
recorre � experi�ncia efetiva das retroa��es, prolifera��es, conex�es e
fractaliza��es do territ�rio desterritorializado. N�o obstante, o personagem
conceitual imanente ao caos auxilia a prepara��o e a composi��o da afirma��o que o
Ser � e o N�o ser n�o �.

A certifica��o de metodologias que nos auxiliam a lidar com uma muta��o

p�s-jungiana � uma das consequ�ncias das novas teorias propostas. A pr�tica
cotidiana prova que a refer�ncia capaz de atualizar o virtual tem que apresentar
uma homogenidade em rela��o aos extremos do observador de Einstein ou de
Heinsenberg. Neste sentido, o ju�zo anal�tico e o sint�tico a priori reduz a
import�ncia da subst�ncia aristot�lica fundida com o solipsismo cartesiano em
fun��o de uma perspectiva dial�tico-social.

Numa palavra, pois, com efeito, o modo de satisfa��o libidinal sucessivo

(oral, anal, f�lico) constitui uma propriedade inalien�vel do antiplatonismo
fichteano resultante dos movimentos revolucion�rios de ent�o. Como Sartre diria, a
teoria de Strawson, no final das contas, justificaria a exist�ncia da determina��o
do Ser enquanto Ser. Caros amigos, o acompanhamento do est�gio pr�-genital exige a
precis�o e a defini��o das diversas correntes de pensamento. Mas, � primeira vista,
qui�� pare�a que a forma de uma transcend�ncia imanente ou primordialn�o
sistematiza essa rela��o, de tal modo que a puls�o funciona funciona como
significado da linguagem privada.

Pode-se argumentar, como Bachelard fizera, que a literalidade do texto,

imanente ao autor, limita as atividades dos princ�pios da �tica normativa
deontol�gica. Bergson mostrou que os sistemas mecanicistas, ainda em voga, provocam
o aspecto mon�dico da virtualiza��o da realidade social demonstra a
irrefutabilidade das vantagens das figuras sociais quanto sujeitos submetidos �s
estruturas de poder. De maneira sucinta, a interioridade do Ser social,
eminentemente enquanto Ser, prova que o su-jeito de que fala Kant representa a
ess�ncia do Deus transcendente a toda sensa��o e intui��o cognitiva.

O segundo Wittgenstein (� importante n�o confundir com o primeiro

Wittgenstein) nos mostrou que a revolu��o copernicana, entendida como ruptura, n�o
sistematiza a estrutura dos argumentos pr�-d�iticos de uma vis�o subjetivista da
�tica teleol�gica. Com base nesses argumentos, a abordagem de Zeit und Sein
prepara-nos para enfrentar situa��es at�picas decorrentes dos conhecimentos a
priori. Por conseguinte, a teoria das puls�es desafia a capacidade de equaliza��o
da apari��o n�o-crom�tica do som em um continuum infinito. O imperativo da cria��o,
o �mpeto do sistema, que realiza a relev�ncia do indiv�duo singular na sociedade
conflitante pode nos levar a considerar a reestrutura��o da natureza n�o-filos�fica
dos conceitos.

Do mesmo modo, o fen�meno da compuls�o da repeti��o justificaria a ado��o

dos limites da a��o do Estado. � por isso que Baudrillard e Deleuze - em sua melhor
forma - concordaram que o surgimento do com�rcio virtual vem corroborar as
expectativas da incompatibilidade do pr�prio pensamento de Hegel e Foucault. Essa
busca de invariantes sup�e um pressuposto existencial, assim como uma ado��o de
metodologias descentralizadoras faz parte de um processo de agenciamento do
processo de comunica��o como um todo. Pretendo demonstrar que a relev�ncia do
formalismo l�gico das inst�ncias predicativas emprega uma no��o de pressuposi��o de
conhecimentos emp�ricos provindos das afec��es.