CRISTO NOSSA PORÇÃO

CONTEÚDO

I - Cristo — A Porçã o dos Santos

II - A Realidade de Estar no Espírito
III – Os Seis Maiores Itens do Desfrute no Espírito
IV - O Renovar do Homem interior

1
 CRISTO — A PORÇÃO DOS SANTOS

CAPÍTULO UM
Leitura Bíblica: Cl. 1:12, 15, 19; 2:2, 3, 6; 1:27-28; 3:3-4, 11; 1 Co. 1:30;
6:17; 15:45

O DESFRUTE PRÁTICO DO SENHOR

É VITAL À VIDA CRISTÃ

N este livro nó s queremos considerar uma coisa:

como desfrutar o Senhor. Nã o há nada tã o vital ou
tã o bá sico à nossa vida Cristã e para a vida da igreja
e tã o real como o desfrute prá tico de Cristo. Este desfrute
nã o é Cristo em doutrina ou em conhecimento, mas Cristo
em vida, no Espírito, e em realidade. Ele é uma Pessoa viva
para nó s nos relacionarmos com Ele.

CRISTO — A PORÇÃO DOS SANTOS

Colossenses 1:12 diz, “Dando graças ao Pai, que vos

fez idô neos à parte que vos cabe da herança dos santos na
luz”. Na Versã o King James a palavra “porçã o” é traduzida
como herança, mas porçã o é o significado adequado da
palavra grega. O pró prio Cristo é a porçã o dos santos. Deus
deu Cristo a nó s como um presente (Jo. 3:16), e este
presente é nossa porçã o. Apó s me tornar um Cristã o,
durante vá rios anos, eu sabia que Cristo era meu Salvador
(Atos 5:31), Senhor (Atos 2:36), e vida (Cl. 3:4). Porém, eu
nã o percebi que Cristo era a porçã o dos santos. Cristo como
a porçã o dos santos nã o é tã o simples ou pequeno. Como
nossa porçã o Ele está relacionado a Deus, a criaçã o, e a
nova criaçã o. A nova criaçã o é a igreja como o Corpo de

2
Cristo. Cristo é a imagem do Deus invisível (Cl. 1:15). Deus é
invisível (Jo. 1:18; 1 Tim. 1:14-17; 6:16), contudo Cristo é a
imagem, a expressã o exata, a explicaçã o, e definiçã o, do
Deus invisível. Sem Ele, nó s nã o podemos conhecer Deus ou
ver Deus.
Cristo nã o somente é a imagem do Deus invisível,
como também o Primogênito de toda a criaçã o (Cl. 1:15).
Isto significa que Ele é o primeiro item de toda a criaçã o.
Como o Primogênito, Ele tem a primazia, a preeminência,
em toda a criaçã o. O versículo 16 diz, “Pois, Nele, foram
criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis
e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer
principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio Dele
e para Ele”. “Nele” significa no poder da Pessoa de Cristo.
Todas as coisas foram criadas no poder do que Cristo é.
Toda a criaçã o sustenta as características do poder
intrínseco de Cristo. “Por meio Dele” indica que Cristo é o
instrumento ativo pelo qual a criaçã o de todas as coisas
foram processadas. Finalmente, “Para Ele” indica que Cristo
é o fim de toda a criaçã o. Todas as coisas foram criadas
para a Sua possessã o. Toda a criaçã o subsiste agora
juntamente em Cristo (v. 17) e será Sua herança.
A porçã o dos santos inclui Cristo como a
corporificaçã o do Deus Triú no. Colossenses 1:19 diz:
“Porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a
plenitude”. A plenitude da Deidade habita Nele
corporalmente (Cl. 2:9). Ele é a corporificaçã o exata de
Deus, assim, Deus é corporificado Nele e expressado por
meio Dele. Nesta questã o, nó s devemos checar a nó s
mesmos: Quanto nó s desfrutamos diariamente de Cristo
como tal porçã o? Quanto nó s desfrutamos Dele como a
porçã o de Deus corporificado Nele ou como a porçã o de
Deus expressado por meio Dele? Nó s O desfrutamos a tal
ponto?

3
 Cristo como nossa porçã o é muitos outros itens no
livro de Colossenses, tal como o Cabeça do Corpo, o
Primogênito de entre os mortos (1:18), e tudo em todos no
novo homem (3:11). Como o Primogênito de entre os
mortos, Ele é o primeiro ressuscitado de entre os mortos.
Assim, Ele é o primeiro na nova criaçã o de Deus, em
ressurreiçã o. Ele nã o só é o0 Cabeça do Corpo, mas Ele
também é tudo dentro do novo homem. Ele é a vida dos
santos hoje e a esperança deles da gló ria para o futuro
(3:4). Colossenses 3:3 também diz que nossa vida está
oculta com Cristo em Deus.

ANDANDO NELE — A CHAVE PARA EXPERIMENTAR

CRISTO COMO A PORÇÃO DOS SANTOS

Colossenses 2:6-7 diz, “Ora, como recebestes a Cristo

Jesus, o Senhor, assim andai nele, nele radicados, e
edificados, e confirmados na fé, tal como fostes instruídos,
crescendo em açõ es de graças”. Nesta curta oraçã o, há dois
verbos significativos: “receber” e “caminhar”. Como você
recebeu a Cristo, andai Nele. A frase “andar Nele” nã o é tã o
simples. Nó s caminhamos, nã o com Ele ou de acordo com
Ele, mas Nele. Caminhar é viver, agir, se comportar de todo
nosso ser. Embora as palavras mencionadas nestes
versículos sejam simples, o pensamento transmitido revela
muitos mistérios que sã o difíceis de entender. Nó s
podemos conhecer estas palavras simples, contudo nó s
temos que perguntar se temos ou nã o a experiência
revelada aqui. O que significa em nossa experiência andar
Nele, estando arraigados e alicerçados Nele? Nó s
precisamos ser esses que andam em Cristo, vivem em
Cristo, e se movem em Cristo.

4
 PERMANECENDO NO ESPÍRITO
PARA DESFRUTAR CRISTO

Em 1 Coríntios 1:30 Paulo diz que ele é de Deus e

que nó s estamos em Cristo Jesus. Além disso, Paulo diz que
Cristo tornou-se sabedoria a nó s da parte de Deus que
inclui três itens importantes na salvaçã o de Deus: justiça,
santificaçã o, e redençã o. Justiça refere-se à salvaçã o
inclusive a regeneraçã o do nosso espírito. Isto é algo que
aconteceu no passado. Santificaçã o refere-se à
transformaçã o da alma (Rm. 6:19, 22). Isto é algo para o
presente. Redençã o que é algo para o futuro refere-se à
transfiguraçã o do nosso corpo (Rm. 8:23; Fl. 3:21). Assim,
no passado nó s tivemos nosso espírito regenerado pela
justiça de Deus que é o pró prio Cristo, nó s estamos agora
no processo de transformaçã o da nossa alma, e no futuro
nó s teremos nosso corpo transfigurado.
Todos estes aspectos de Cristo devem ser
percebidos por nó s em nossa experiência. Há uma
verdadeira escassez do desfrute prá tico de Cristo entre os
filhos de Deus. Todos nó s temos que perceber quem é
Cristo hoje. De acordo com 1 Coríntios 15:45b, Cristo hoje é
o Espírito que dá vida. Ele seguramente é nosso Salvador,
Senhor, e Mestre. Mas nó s também devemos perceber que
se Ele nã o fosse o Espírito que dá vida, Ele nã o poderia ser
subjetivo para nó s, percebido por nó s, ou poderia ser
desfrutado por nó s. Cristo como o Espírito que dá vida nã o
se refere a quem Cristo é, mas para quem Cristo é. Ele é o
Espírito que dá vida. Se nó s desfrutarmos Cristo,
experienciar Cristo de uma maneira prá tica e real, nó s
saberemos e perceberemos que Cristo está em tal Espírito.
Como o Espírito, Ele está esperando por nó s para contatá -
Lo.

5
 Por um lado, 1 Coríntios diz que Deus fez de Cristo
sabedoria para nó s: justiça, santificaçã o, e redençã o (1:30).
Por outro lado, este mesmo livro nos fala que Cristo se
tornou o Espírito que dá vida (15:45b). A maneira prá tica
para desfrutarmos este Cristo é perceber que Ele é tal
Espírito vivo e que espera para nó s O contatarmos.
Primeira Coríntios também nos fala que aquele que se une
ao Senhor é um espírito (6:17). Ele é o Espírito que dá vida
que habita em nosso espírito humano, e estes dois espíritos
foram amalgamados juntos como um espírito (Jo. 3:6; 4:24;
Rm. 8:16). Nó s temos que contatá -Lo pelo nosso espírito
que foi regenerado pelo Espírito Santo (Jo. 3:6). Nó s temos
um espírito humano regenerado com que contatar Cristo
como o Espírito que dá vida.
Nó s precisamos exercitar nosso espírito (Jo. 4:24)
contatar, desfrutar e experimentar Cristo dia a dia e a toda
hora. Vamos ilustrar. Suponhamos que como um irmã o,
você tenha certas fraquezas, como um temperamento ruim
ou orgulhoso. Como você poderia desfrutar Cristo para
superar estas fraquezas? Se você perder sua paciência, isto
provará que você já está fora de Cristo. Por estar fora de
Cristo, você tem este problema. Se você permanecer em
Cristo, o problema terminará . Para desfrutar Cristo como
vitó ria sobre a sua fraqueza, você tem que permanecer
Nele. Orar para que Ele o ajude a superar certos pontos é
ineficaz. Nó s devemos sempre vigiar e orar permanecendo
em Cristo e nos voltando ao espírito. É muito simples.
Volte-se ao espírito, para seu pró prio espírito, seu espírito
humano no qual o Espírito Santo habita. Se nó s fossemos
cristã os normais, nó s permaneceríamos todo o tempo no
espírito. Quando você está no espírito, você é um com
Cristo, um espírito com o Senhor. No Novo Testamento, nó s
dissemos muitas vezes especialmente nas Epístolas, para
fazer muitas coisas pelo espírito, como andar no Espírito

6
(Gl. 5:16, 25), andar segundo o espírito (Rm. 8:4), orar no
espírito (Ef. 6:18), servir no espírito (Rm. 1:9; 12:11), e ser
cheios do espírito (Ef. 5:18). Permanecer no espírito nã o só
se refere ao Espírito Santo, mas também ao nosso espírito
humano que foi amalgamado com o Espírito Santo para ser
um espírito. Nosso problema é que nó s estamos fora
freqü entemente deste espírito amalgamado que tenta fazer
algo separado do Senhor. Confira sua experiência. Quando
nó s estamos no espírito, nó s vemos as coisas de uma
maneira, e quando nó s estamos fora do espírito, nó s vemos
as mesmas coisas diferentemente. Quando nó s estamos no
espírito, nó s temos uma compreensã o, mas fora do espírito
nó s temos outra compreensã o.

ANDANDO NELE POR ANDAR NO ESPÍRITO

O que significa andar Nele (Cl. 2:6)? Significa

simplesmente andar no espírito. Quando você anda no
espírito, vive no espírito, faz coisas no espírito, se move
pelo espírito, e mantém seu ser no espírito, toda sua vida
será mudada. Nã o há nenhuma necessidade de corrigir ou
melhorar seu comportamento. Apenas permaneça no
espírito, e você verá a mudança em sua vida. Haverá uma
mudança automá tica e inconsciente. Nã o preste atençã o a
sua fraqueza. Se esqueça de suas fraquezas, problemas, e
envolvimentos e simplesmente se volte ao espírito.
Suponhamos que um irmã o ou uma irmã de certa
maneira precise de descanso, paz, ou conforto. Como ele ou
ela poderia desfrutar de Cristo como descanso, paz, ou
conforto? Alguns diriam de uma maneira muito natural que
nó s temos que confiar no Senhor e orar para que o Senhor
nos conforte e nos conceda a Sua paz interior. Isto
certamente nã o é errado. Porém, o segredo para desfrutar
Cristo nã o é praticar desta maneira; pelo contrá rio, é

7
permanecer no espírito. Aprenda a permanecer no espírito
vigiando e orando (Mt. 26:41; Cl. 4:2; Ef. 6:18). Quando você
vigiar e orar para permanecer no espírito, você terá paz. À s
vezes quando você está numa situaçã o difícil, você precisa
de paz e conforto. Você pode ter tentado desfrutar Cristo
como sua paz, mas você pode ter falhado. A razã o para este
fracasso é que você estava fora do espírito tentando
desfrutar Cristo. O jeito certo é permanecer no espírito,
voltar ao espírito; entã o você terá paz e descanso. É muito
simples.
Suponha que eu precise de orientaçã o. Sempre que
eu estou fora do espírito, eu estou vagando, sem saber para
onde ir ou o caminho certo a tomar. Quanto mais eu
considerar em minha mente, mais complicado eu ficarei. Do
mesmo modo, quanto mais eu permanecer em minha mente
considerando qual é a maneira adequada para tomar, mais
indeciso e hesitante eu ficarei. Mas quando eu esqueço da
minha pró pria orientaçã o ou maneira certa e simplesmente
vigio e oro, enquanto permaneço no espírito, eu fico claro
sobre o caminho que preciso tomar.
O problema é que é muito fá cil para nó s estarmos
fora do nosso espírito. Quando nó s estamos deprimidos ou
“fora dele”, nã o há nenhuma necessidade de sairmos do
espírito porque nó s já estamos fora do espírito. Se nó s
considerarmos nosso andar diá rio, dia a dia, de manhã à
noite, nó s perceberemos que nó s freqü entemente nã o
estamos no espírito. Se nó s conferirmos nossa vida diá ria, a
maior parte do tempo nó s estamos em nossa mente, nã o em
nosso espírito. Quando nó s estamos na mente, nó s nã o
temos paz, nó s nã o temos a presença de Cristo, e nó s
estamos em trevas. Mas quando nó s voltarmos ao nosso
espírito, imediatamente nó s ficamos claros sobre as coisas,
e nó s temos a orientaçã o, a paz, a paciência, e a unçã o
interior. Esta experiência é muito simples, contudo nó s a

8
tornamos muito complicada. Nó s nã o nos voltamos ao
espírito. Pelo contrá rio, nó s preferimos permanecer em
nossa mente com nossas consideraçõ es, pedindo ao Senhor
para nos ajudar nesta questã o e fazer esta ou aquela coisa
para nó s.
Nó s precisamos nos voltar ao espírito todo o tempo.
Esta é a ú nica maneira para nó s desfrutarmos Cristo todo o
tempo. Talvez você esteja a ponto de discutir com sua
esposa ou dizer algo aos irmã os. Nã o tente determinar nã o
discutir ou falar a melhor palavra. Volte-se ao espírito.
Espontaneamente, você saberá responder a sua esposa.
Você também saberá o jeito certo para falar com seus filhos
ou para ter comunhã o com os irmã os. Quando nó s estamos
no espírito, nó s temos certo ponto de vista; quando nó s
estamos em nossa mente, nó s temos outro ponto de vista.
Nó s somos as mesmas pessoas com o mesmo ambiente,
contudo depende de onde nó s estamos — no espírito ou na
mente.
O modo prá tico para desfrutar Cristo é se voltar
simplesmente ao espírito todo o tempo, permanecendo lá
para contatar o Senhor. Nã o há nenhuma necessidade de
você pedir-Lhe para ajudar ou fazer algo para você. Apenas
contate-O, olhe para Ele, agradeça-O, louve-O, e adore-O.
Esqueça de seus problemas, pontos fracos, e circunstâ ncias.
Simplesmente permaneça no espírito para contatá -Lo, olhe
para Ele, agradeça-O, louve-O, e adore-O. Você verá a
diferença.
Aprenda a fazer uma coisa — volte-se para o espírito
todo o tempo. Permaneça no espírito para contatar o
Senhor. Você verá o quanto Ele é para você. Ele é tudo que o
que você precisa, tal como paz, orientaçã o, e sabedoria.
Nosso problema é que nó s ficamos fora do espírito a maior
parte do tempo. Nó s temos que perceber a artimanha do
inimigo e temos que vigiar e orar para sempre permanecer

9
no espírito. Se pedirmos para o Senhor que nos ajude em
alguma coisa, nó s devemos Lhe pedir dia e noite, “Senhor,
me ajude a permanecer no espírito. Ajude-me a guardar-me
no espírito. Ajude-me a continuar no espírito”. O Senhor é
tã o rico e ilimitado, contudo nó s nã o podemos desfrutá -Lo
fora do espírito. Há somente um lugar e somente uma
maneira pela qual nó s podemos desfrutá -Lo, isto é, nó s
temos que nos voltar ao espírito e permanecer em nosso
espírito, contatando-O todo o tempo. Nó s temos que fazer
isto todo o tempo de manhã à noite, olhando para o Senhor
para que possamos permanecer no espírito.

10
 A REALIDADE DE ESTAR NO ESPÍRITO

CAPÍTULO DOIS

Leitura Bíblica: Rm. 5:10; 8:1-2, 9-10; 10:6-8; 1 Co. 6:17

RECONCILIADOS PELA MORTE DE CRISTO

E SALVOS EM SUA VIDA

R omanos 5:10 diz: “Porque, se nó s, quando inimigos,

fomos reconciliados com Deus mediante a morte do
seu Filho, muito mais, estando já reconciliados,
seremos salvos pela sua vida”. Neste versículo sã o
mencionadas duas coisas importantes: a morte Dele e a
vida Dele. Pela queda de Adã o nos tornamos os inimigos de
Deus, mas pela morte de Cristo nó s fomos reconciliados
com Deus. Agora, tendo sido reconciliados, nó s seremos
salvos cada vez mais pela vida de Cristo. A morte de Cristo
foi suficiente para nó s sermos reconciliados com Deus, e a
vida de Cristo é suficiente para nó s sermos salvos de muitas
coisas negativas.

CRISTO EM VÓS — O PONTO CENTRAL

DO LIVRO DE ROMANOS

Cristo em vó s é o ponto central do livro de Romanos.

Romanos 8:9-10 diz: “Vó s, porém, nã o estais na carne, mas
no Espírito, se, de fato, o Espírito de Deus habita em vó s. E,
se alguém nã o tem o Espírito de Cristo, esse tal nã o é dele.
Se, porém, Cristo está em vó s, o corpo, na verdade, está
morto por causa do pecado, mas o espírito é vida, por causa
da justiça”. O livro de Romanos nos fala que Cristo foi posto

11
na cruz para realizar a redençã o (3:24; 4:25), Ele foi
ressuscitado de entre os mortos (4:25), e entã o Ele
ascendeu aos céus (8:34). Aqui em Romanos 8:10, Cristo
que foi posto na cruz, ressuscitado dos mortos, e ascendido
aos céus está em nó s. Hoje Cristo está em nó s. Este é o
ponto central de todo o livro de Romanos.
Além disso, Romanos 8:9-10 revela três títulos
divinos: o Espírito de Deus (v. 9), o Espírito de Cristo (v. 9),
e o pró prio Cristo (v. 10). Isto simplesmente significa que o
Espírito de Deus é o Espírito de Cristo, e o Espírito de Cristo
é o pró prio Cristo.

PRIMEIRA CORÍNTIOS COMO A ENTRADA

PARA COLOSSENSES

Para entender o livro de Colossenses, 1 Coríntios e

Colossenses devem ser combinados juntos. Sem 1 Coríntios
nã o há nenhuma entrada para o livro de Colossenses. Há a
necessidade de combinar estes livros porque ambos
revelam que o pró prio Cristo é nossa divina porçã o (1 Co.
1:2, 9, 30; Cl. 1:12). Primeira Coríntios nos fala que Cristo, a
porçã o dada a nó s, é nossa sabedoria como justiça,
santificaçã o, e redençã o (1:30). Justiça é para nosso espírito
ser regenerado, santificaçã o é para nossa alma ser
transformada, e redençã o é para nosso corpo ser
transfigurado. No dia em que nó s recebemos a Cristo como
nosso Salvador, Ele se tornou nossa justiça, nó s fomos
justificados através Dele, e por esta justificaçã o, nosso
espírito foi regenerado (Rm. 5:18). A regeneraçã o de nosso
espírito foi realizada pela justiça de Deus que é o pró prio
Cristo (Rm. 3:22, 24). Do tempo em que nó s fomos
regenerados até o presente dia nó s estamos no processo de
santificaçã o que é a transformaçã o da alma. Nosso espírito
foi regenerado. Agora nossa alma deve ser transformada.

12
No final das contas, no futuro quando o Senhor voltar,
nosso corpo será redimido. Nosso corpo será transfigurado,
nã o somente por Cristo, mas com Cristo. Cristo é a
regeneraçã o para o nosso espírito, Cristo é a transformaçã o
da nossa alma, e Cristo é a transfiguraçã o do nosso corpo.
Cristo foi dado a nó s por Deus como nossa porçã o de
riquezas insondá veis.
Se 1 Coríntios revelasse somente isto para nó s, ainda
sim precisaríamos de uma porta, uma entrada de maneira a
entrar e perceber todas estas coisas maravilhosas. Entã o,
em 15:45 nó s temos dito que este Cristo que é a porçã o
dada a nó s por Deus, se tornou o Espírito que dá vida. Esta
palavra relacionada a Cristo que é o Espírito que dá vida é
uma das verdades mais cruciais em todo o Novo
Testamento.

O CRISTO TODO-INCLUSIVO QUE É O

ESPÍRITO QUE DÁ VIDA

Nó s temos que perceber que Cristo nã o é tã o

simples. Ninguém pode esgotar dizendo-nos o que Cristo é
porque Ele é inesgotá vel. O Novo Testamento mostra
quatro itens principais relacionados a Cristo: o que Ele é, o
que Ele realizou, o que Ele obteve, e o que Ele atingiu. Tudo
o que o Cristo é, realizou, obteve, e atingiu está concentrado
no Espírito que dá vida. O Espírito que dá vida é a
corporificaçã o exata destes quatro itens principais de
Cristo.
Como o Espírito que dá vida, Cristo está em todos os
lugares. Nó s podemos freqü entemente ter o conceito
humano que antigamente Cristo estava na terra, e que
agora Ele está nos céus assentado à direita de Deus (Rm.
8:34). Isto é verdade, contudo nó s também temos que
perceber que este mesmo Cristo se tornou o Espírito que dá

13
vida. Como o Espírito que dá vida, Ele está em todos os
lugares hoje, e porque nó s O recebemos, Ele também está
em nó s (Rm. 8:10). Embora nó s nã o possamos entender
isto por completo, todavia é uma realidade. Ele está além de
nosso conceito e entendimento!
Quando nó s pregamos o evangelho de Cristo, nó s
temos que perceber isso no exato momento em que
estivermos pregando, Cristo está presente. Entã o, em
Romanos 10:6-8, os incrédulos nã o precisam ir para os céus
para trazer a Cristo ou para o Inferno buscar Cristo (v. 6-7).
Cristo como Palavra viva está perto deles, na boca deles e
no coraçã o deles, esperando eles O receberem. Se eles
abrirem um pouco as suas bocas e disser de seus coraçõ es,
“Senhor Jesus, eu creio em Ti”, Cristo entrará neles.
O Cristo que nó s cremos é uma realidade, uma
Pessoa viva – que é o Espírito que dá vida; Ele nã o é um
sistema de religiã o ou um conjunto de ensinamentos. Desde
que nó s O recebemos e cremos Nele, este Cristo
maravilhoso e todo-inclusivo como o Espírito que dá vida
está agora habitando em nó s, mesclado conosco para ser
um espírito conosco (1 Co. 6:17; 2 Tim. 4:22; Rm. 8:16). Ser
um espírito com o Senhor é a chave para nó s desfrutarmos
Cristo. Tudo o que Cristo é, realizou, obteve, e atingiu está
concentrado dentro deste Espírito que dá vida. Cristo como
o Espírito que dá vida entrou em nosso espírito e se
mesclou com nosso espírito. Agora nó s estamos unidos a
Ele. Ele é tal Espírito que dá vida, nó s temos um espírito
regenerado, e estes dois espíritos estã o mesclados em um.

VIVENDO NO ESPÍRITO VERSUS MELHORAR

NOSSO COMPORTAMENTO

Um grande erro cometido por muitos no Cristia-

nismo hoje é ensinar as pessoas somente como melhorar o

14
comportamento delas ou ajustar e corrigir seus comporta-
mentos. Porém, esta nã o é a revelaçã o da Bíblia. Antes de
sermos regenerados, nó s vivíamos, caminhá vamos em
nossa vida da alma. Quando nó s fomos regenerados, nó s
recebemos outra vida em nosso espírito (Jo. 1:12-13; 3:6;
Rm. 8:10). Ser regenerado é simplesmente receber outra
vida. Esta vida é o pró prio Cristo. Agora que nó s recebemos
a vida divina, nó s precisamos ser salvos diariamente nesta
vida (Rm. 5:10). Ser salvo nã o significa melhorarmos nossa
conduta ou ajustar nosso comportamento; pelo contrá rio,
significa que nó s temos que negar nossa alma. Nó s temos
que deixar de viver na vida da alma. Nó s temos que voltar
absolutamente da alma para o espírito. Nó s devemos
esquecer de correçã o ou mudanças e nos voltar ao espírito.
A vida Cristã nã o é uma questã o de amar versus odiar ou do
bem contra o mal; é uma questã o de viver no espírito
versus viver na alma.

DUAS POSSIBILIDADES PARA

O NOSSO ANDAR

Romanos 8:1-2 e 4 diz: “Agora, pois, já nenhuma

condenaçã o há para os que estã o em Cristo Jesus, porque a
lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do
pecado e da morte, a fim de que o preceito da lei se
cumprisse em nó s, que nã o andamos segundo a carne, mas
segundo o Espírito”. Na King James Version, o artigo o é
inserido antes da palavra Espírito no final do versículo 4.
Porém, no texto grego, o artigo o nã o está lá . Por causa
disto, muitas versõ es preferem nã o tomar partido da
palavra espírito. É difícil discernir a palavra espírito usado
neste capítulo e em outros lugares no Novo Testamento, a
menos que seja designado para denotar o Espírito Santo de
Deus ou nosso espírito humano claramente, como em

15
Romanos 8:9 e 16. De acordo com seu uso no Novo
Testamento, a palavra espírito neste versículo significa
nosso espírito humano mesclado com o Espírito Santo de
Deus (Rm. 8:16). Nó s também podemos dizer que Romanos
8:4 refere-se principalmente a nosso pró prio espírito,
nosso espírito humano. Isto é tã o ló gico como o contraste
no versículo 4 está entre a carne e o espírito, nosso espírito
humano. Este contraste nã o está entre o Espírito Santo e a
carne, mas entre nosso espírito e a carne.
Nó s como homens, temos três partes: um corpo,
alma, e espírito. Nosso corpo foi corrompido através da
queda do homem para se tornar carne (Gn. 6:3; Rm. 7:18).
Mais profundo que nosso corpo está nossa alma e o
espírito. Nossa alma também foi corrompida e se tornou o
ego (Mt. 16:26; Lc. 9:25). Entã o, entre nosso espírito e
nossa carne está nosso ego. Nosso ego é exatamente o
nosso pró prio ser. Agora, há duas possibilidades para nosso
andar. Nó s podemos caminhar de acordo com o espírito ou
de acordo com a carne.

ANDAR EM CRISTO É ANDAR

SEGUNDO O ESPÍRITO

Viver, caminhar e colocar nosso ser em Cristo é

simplesmente caminhar segundo o espírito. Como nó s
sabemos que nó s estamos em Cristo? De acordo com
Romanos 8, estar em Cristo é caminhar segundo o espírito
(v. 4). Caminhar segundo o espírito refere-se à nã o ter
nenhuma condenaçã o em Cristo Jesus (v. 1). Embora
muitos irmã os digam que eles estã o em Cristo, eles também
testemunham que eles têm muita condenaçã o interior. A
razã o para esta condenaçã o é que eles estã o andando na
alma de acordo com a carne e nã o andando no espírito,
segundo o espírito.

16
 Quando você está andando no espírito, nã o há
nenhuma condenaçã o. Dizer que nã o há nenhuma
condenaçã o em Cristo Jesus (v. 1) é comparado a andar
segundo o espírito (v. 4). Quando nó s estamos andando no
espírito em realidade, é neste momento que nó s nã o
experimentamos nenhuma condenaçã o. Porém, se nó s
estivermos fora do espírito, há condenaçã o todo o tempo.
A Vida Cristã Normal do Irmã o Watchman Nee
ajudou muitos irmã os e irmã s abrindo os capítulos de cinco
a oito do livro de Romanos. Porém, meu encargo é que
esses que foram ajudados por este livro andem no espírito.
Quantos irmã os e irmã s andam no espírito? Cristo é a
vitó ria; Ele é a vida pela qual nó s estamos sendo salvos de
muitas coisas negativas (Rm. 5:10). Contudo, quanto nó s
desfrutamos Cristo no dia a dia? Quantos de nó s
desfrutamos hoje de tal salvaçã o viva de tantas coisas
negativas? Nó s temos a doutrina e o ensinamento sobre
Romanos de 5—8, mas quanto desfrute nó s temos do que é
falado sobre Cristo nestes capítulos? Nó s podemos ter o
ensinamento, mas podemos nã o ter o desfrute do
ensinamento. Para nos ajudar a entrar no desfrute dos
ensinamentos encontrado em Romanos, eu nã o darei mais
nenhuma definiçã o destes capítulos. Pelo contrá rio, eu
darei algumas experiências e ilustraçõ es.

VENCENDO OS PECADOS POR

VOLTAR AO ESPÍRITO

Quando eu era um jovem Cristã o, eu fui ensinado por

meio de outros escritos e através de sermõ es sobre
Romanos de 6—8 de como superar pecados. Alguns
falavam de vitó ria sobre o pecado ou libertaçã o do pecado.
Quando eu ouvi isto, eu orei muito pedindo: “Ó Senhor, eu
desejo ter vitó ria sobre todos os pecados. Como eu desejo

17
ser liberto de todas as coisas pecaminosas!” Eu orava, e
quanto mais orava, mais falhas eu cometia. Quanto mais eu
orava por vitó ria sobre o pecado, mais eu era derrotado
pelo pecado. Por muitos anos eu nã o fiquei sabendo a razã o
desta experiência. Eventualmente, eu comecei a entender
que minha falha era que eu estava pedindo para o Senhor
que fizesse algo por mim enquanto eu era uma pessoa que
ainda vivia em minha alma, nã o em meu espírito. Eu
comecei a perceber que nã o havia nenhuma necessidade de
orar por vitó ria sobre o pecado ou por libertaçã o do
pecado. Eu simplesmente precisava praticar voltar ao
espírito, esquecer sobre vitó ria sobre o pecado e a
libertaçã o do pecado.
Eu percebi que tinha que me voltar ao espírito
amalgamado, permanecer no espírito para contatar o
Senhor. Eu pratiquei manter minha mente longe do pecado
ou a vitó ria sobre pecado, e colocar minha mente em Cristo
no meu espírito (Rm. 8:6). No reino do espírito
amalgamado, nã o há nenhuma necessidade de se esforçar
para vencer o pecado. Nó s precisamos aprender uma coisa
— nã o vença o pecado, ande no espírito. Eu descobri que
sempre que eu estava fora do espírito, imediatamente eu
estava em outro reino. Naquele reino havia a necessidade
de me esforçar para vencer o pecado.

DOIS REINOS DIFERENTES —

O ESPÍRITO E A ALMA

O espírito e a alma sã o dois reinos diferentes, reinos,

ou mundos. No reino do espírito nã o há nenhuma
necessidade de se esforçar para vencer o pecado. Na Nova
Jerusalém, nó s nã o nos preocuparemos quanto a vencer o
pecado. Estar no espírito hoje é um antegozo da Nova
Jerusalém. Tudo que a Nova Jerusalém será no futuro pode

18
ser desfrutado hoje como um antegozo em nosso espírito.
Em contraste, quando nó s estivermos vivendo na alma, nó s
estaremos em outro reino ou esfera. No reino da alma, há a
necessidade de vencer o pecado. Se nó s lermos Romanos de
5—8 cuidadosamente, nó s perceberemos que a verdadeira
libertaçã o do pecado é a libertaçã o da alma. A libertaçã o do
pecado é a libertaçã o do “eu”, “eu”, e “eu”, que sã o a alma.
Contanto que nó s estejamos fora do ego, e no espírito, tudo
é maravilhoso!
Suponhamos que você seja uma mã e e está a ponto
de dizer uma palavra com ira a seus filhos. Antes de dizer
tal palavra, volte-se ao espírito, o espírito mesclado. Se você
fizer isto, imediatamente você sentirá que nã o há nenhuma
necessidade de dizer tal palavra para seus filhos. Seu
pensamento, sentimento, compreensã o, e idéia serã o
completamente mudados. Vamos ilustrar novamente,
suponhamos que você como mã e tem a intençã o de
repreender um filho difícil. Se você se voltar ao espírito
antes de fazer isto, imediatamente você sentirá uma
mudança. Algo interior pode mostrar para você que nã o há
nenhuma necessidade de repreender seu filho da maneira
anterior. Você pode dizer algo diferente à criança.
Novamente talvez, como uma esposa em casa durante o dia
enquanto seu marido estiver fora no trabalho, você pode
ter o pensamento de que quando seu marido chegar em
casa, você fará um acordo com ele relacionado a certo
assunto. Antes de fazer isto, volte-se ao seu espírito.
Imediatamente haverá uma mudança em seu sentimento e
pensamento relacionado a toda a situaçã o! Entã o, antes de
fazer qualquer coisa, e ir a qualquer lugar, ou ver qualquer
coisa, nó s temos que voltar ao nosso espírito. Entã o nó s
veremos uma mudança.
Como homens caídos, nó s temos Sataná s em nossa
carne (Rm. 7:17, 20) e nossa alma é o nosso ego (Mt. 16:26;

19
Lc. 9:25). Considerando que nó s recebemos Cristo, Ele está
morando em nosso espírito (2 Tim. 4:22). Portanto, Sataná s
está em nossa carne, o ego é nossa alma, e o amado Senhor,
o Cristo todo-inclusivo, está em nosso espírito. Sempre que
nó s nos voltarmos ao espírito, imediatamente nó s
conheceremos a Cristo. Quando nó s estamos em nossa
alma, há certo tipo de entendimento, idéia, percepçã o, e
conceito. Porém, quando nos voltarmos para o nosso
espírito, haverá uma outra espécie de entendimento que é a
mente de Cristo (1 Co. 2:16). Isto é porque no espírito, nó s
encontramos Cristo. É por isto que é tã o fá cil para os
cristã os terem uma mudança. Como cristã os nó s somos
pessoas inconstantes. Como um discípulo genuíno de
Cristo, você será inconstante o tempo todo. Pela manhã ,
você pode estar transtornado com certo irmã o, mas depois
de alguns minutos, você realmente ama aquele irmã o.
Haverá uma mudança em seu sentimento, uma mudança
em seu temperamento. A razã o para esta mudança é que
você se voltou ao seu espírito. Em Romanos 7, as palavras
mim, eu mesmo, e eu sã o mencionadas mais de trinta vezes.
Mas em Romanos 8, é mencionado o Espírito vez apó s vez.
No capítulo sete há uma pessoa que busca fazer o bem para
Deus na alma (vv. 21-23). No capítulo oito esta pessoa é
transferida da alma para o espírito para andar no espírito
(vv. 9, 4, 6, 10).

DESFRUTANDO O SENHOR POR

VOLTAR AO ESPÍRITO

Nó s deveríamos aprender a praticar estar todo o

tempo no espírito. Se nó s aprendêssemos a fazer esta ú nica
coisa e praticá -la todo o tempo, nó s veríamos uma
mudança, uma diferença em nossa vida diá ria. Nó s
perceberíamos a salvaçã o de muitos enganos, erros, açõ es

20
erradas, e dificuldades. Nó s seríamos guardados de muitas
coisas negativas, e nó s desfrutaríamos o Senhor todo o
tempo. A melhor oraçã o que eu tenho nã o é pedir para que
o Senhor faça coisas por mim, mas apenas permanecer no
espírito para contatar o Senhor todo o tempo. A melhor
oraçã o é permanecer no espírito contatando-O.
Nã o há nenhuma outra maneira, a nã o ser se voltar
ao espírito todo o tempo e dia apó s dia. Volte-se ao espírito
independente de onde você esteja, o que você estiver
fazendo, ou que tipo de situaçã o você se encontra. Se
esqueça de todas as coisas que o cercam e preste atençã o a
uma coisa: volte-se para o espírito.
Nã o há nenhuma condenaçã o para aqueles que estã o
em Cristo Jesus. Isto significa que nã o há nenhuma
condenaçã o para aqueles que caminham segundo o espírito
e que andam no espírito. Nó s estamos em Cristo
praticamente quando nó s estamos andando no espírito. Se
você se voltar ao espírito, você terá paz, luz, unçã o, e tudo o
que você desejar desfrutar de Cristo. Nã o há nenhuma
necessidade para aprender muitas outras coisas até que
você aprenda esta ú nica coisa aqui — se voltar ao espírito e
permanecer lá contatando o Senhor.

O DESFRUTE PRÁTICO DE CRISTO

A maneira prá tica para desfrutar Cristo é voltar-se

todo o tempo ao espírito. Pela manhã , à noite, e ao longo do
dia, aprenda a voltar ao seu espírito. Aprenda nã o só voltar
ao seu espírito na hora da oraçã o, mas também antes de
dizer qualquer coisa, antes de ir para qualquer lugar, e
antes de fazer qualquer coisa. Entã o haverá uma mudança
em sua compreensã o, você desfrutará Cristo, e você estará
em Cristo de uma maneira prá tica.

21
 OS SEIS MAIORES ITENS DO
DESFRUTE NO ESPÍRITO

CAPÍTULO TRÊS

Leitura Bíblica: Jo. 1:1, 4; 6:35; 4:14; 7:37; 20:22; 15:4-5; 8:12; 10:10;
3:6; 4:24; 6:57, 63; 14:16-17, 19-20,

CRISTO SENDO NOSSA VIDA, COMIDA, ÁGUA,

RESPIRAÇÃO, LUZ E HABITAÇÃO

N o Evangelho de Joã o, há seis itens principais do

desfrute de Cristo no espírito. Nestes incluem vida
(Jo. 1:4; 10:10) que é a primeira questã o mais
bá sica; a provisã o de comida (6:35); a á gua viva para beber
(4:14; 7:37); a respiraçã o da vida (20:22); a luz da vida
(8:12); e a habitaçã o (15:4-5). Como seres humanos
vivendo nesta terra, todos nó s precisamos de vida, comida,
á gua, ar, luz, e um lugar para morar. Para que a vida exista,
comida, á gua, ar, e luz sã o necessá rios. Estes quatro itens
sã o para a manutençã o da vida. Sem a luz solar no universo,
todas as coisas vivas morreriam. A luz é necessá ria para
manter a vida. Semelhantemente, o homem nã o pode viver
sem ar durante um longo período de tempo, talvez menos
de três ou quatro minutos. Se nó s nã o respirarmos ar, nó s
morreremos dentro de um curto período de tempo. Nó s
também temos que comer e temos que beber para manter
nossa vida.
No Evangelho de Joã o, o Evangelho da vida, o Senhor
Jesus disse que Ele veio para que nó s pudéssemos ter vida e
a tivesse abundantemente (10:10). Para manter esta vida
22
dada pelo Senhor Jesus, é necessá rio luz, ar, comida, e á gua.
Mesmo com todos estes itens, ainda há a necessidade de um
lugar de habitaçã o (15:4-5). Este lugar de habitaçã o é o
pró prio Senhor Jesus. Ele nã o somente é nossa vida, luz, ar,
comida, e á gua, mas também Ele é nossa habitaçã o (14:23).
Cada um destes itens definitivamente e claramente é
mencionado pelo Senhor Jesus no Evangelho de Joã o.
Enquanto outras coisas sã o mencionadas pelo Senhor Jesus
no Evangelho de Joã o, nenhuma é tã o vital ou tã o bá sico
quanto estes seis itens. No capítulo dez, o Senhor Jesus nos
disse que Ele é o Bom Pastor (vv. 11, 14), a porta (vv. 7, 9),
e a pastagem (v. 9). Mas até onde a questã o da vida diz
respeito, o Senhor como o Pastor nã o é tã o vital quanto
estes seis itens. Cristo que é a nossa vida, comida, á gua, ar,
luz, e habitaçã o, mostra para nó s quã o vital Ele é a nó s.
Muitos cristã os podem ter o conhecimento, a
doutrina, e o ensinamento de que Cristo é a vida deles, a
comida espiritual deles, a á gua viva deles, o ar fresco deles,
a luz deles, e a habitaçã o deles. Porém, muitos nã o
conhecem a maneira adequada, a maneira prá tica para
desfrutar de Cristo como a comida para comerem, a á gua
viva para beberem, o ar fresco para respirarem, a luz para
andarem, e a habitaçã o deles, ou lugar de habitaçã o no qual
morar. A maneira prá tica para desfrutar Cristo como todos
estes itens está em nosso espírito mesclado que é o nosso
espírito humano amalgamado com o Espírito divino (Rm.
8:16; 1 Co. 6:17). Se nó s lermos o Evangelho de Joã o
cuidadosamente, nó s descobriremos que depois que o
Senhor Jesus realizou a redençã o pela Sua obra na cruz e
atravessou a morte em ressurreiçã o, Ele se tornou o
Espírito, o Espírito que dá vida (20:22; 1 Co. 15:45b). Como
o Espírito, o pró prio Senhor mora em nosso espírito (2 Co.
3:17; 2 Tim. 4:22).

23
 No Evangelho de Joã o, Cristo é revelado primeiro no
princípio como a Palavra (1:1). Como a Palavra eterna Ele é
o pró prio Senhor. Entã o Ele se tornou carne (1:14) através
da encarnaçã o para realizar a redençã o na cruz (1:29;
11:49-51; 19:34). Depois da realizaçã o da redençã o, Ele
atravessou a morte e entrou na ressurreiçã o (19:30; 20:9).
No dia da ressurreiçã o, Ele voltou aos discípulos, soprou
para dentro deles e disse: “Recebei o Espírito Santo”
(20:22). Apó s o Senhor soprar a Si mesmo para dentro dos
discípulos, é difícil saber para onde Ele foi. De fato, o
Senhor entrou nos discípulos, assim onde quer que eles
fossem o Senhor estaria com eles. Quando os discípulos
estavam reunidos numa sala, Ele estava na sala com eles.
Quando Pedro e os discípulos foram para o mar, Ele
também estava no mar. Onde os discípulos estavam, Ele
estava porque Ele tinha se tornado o Espírito que dá vida, e
como o Espírito Ele tinha soprado a Si mesmo para dentro
deles. De certo modo, o Evangelho de Joã o nã o tem uma
conclusã o. Hoje pode haver centenas de capítulos como a
continuaçã o deste Evangelho porque Jesus ainda está aqui
dentro de nó s como o Espírito que dá vida.

A LINHA DO ESPÍRITO NO
EVANGELHO DE JOÃO

No Evangelho de Joã o, há a linha de vida, e também

há a linha do espírito. A linha do espírito começa em Joã o
3:6 onde o Senhor diz, “O que é nascido da carne é carne; e
o que é nascido do Espírito é espírito”. Esta linha continua
em Joã o 4:24, “Deus é Espírito; e importa que os seus
adoradores o adorem em espírito e em verdade”. Nestes
versículos nó s podemos ver o Espírito divino e o espírito
humano. Nosso espírito humano nasceu do Espírito divino,
e nó s temos que adorar Deus que é Espírito em nosso

24
espírito humano. Se nó s formos adorar Deus, nó s temos que
adorá -Lo em nosso espírito. Isto significa que se nó s formos
nos relacionar com Deus, contatar Deus, desfrutar Deus, e
participar de Deus, nó s temos que contatá -Lo em nosso
espírito, exercitando nosso espírito. Deus é Espírito, e este
Deus inclui Cristo como nossa vida, nossa comida, nossa
á gua, nosso ar, nossa luz, e nossa habitaçã o. Ele é tudo!
Joã o 6:63 como continuaçã o da linha do espírito diz,
“o Espírito é que dá vida; a carne para nada aproveita; as
palavras que eu vos tenho dito sã o espírito e sã o vida”. É o
Espírito que dá vida. É o Espírito que nutre. Se você estiver
em seu espírito desfrutando o Espírito que dá vida, Ele o
nutrirá como comida. Este Espírito também será a á gua
viva que flui de dentro do seu ser (7:38-39). O Espírito será
uma fonte de vida dentro de você, em seu espírito, em seu
interior.
No capítulo quatorze do Evangelho de Joã o, o Senhor
Jesus revela que Ele deve ser transfigurado no Espírito para
que Ele possa morar dentro de nó s e poder ser um conosco
(vv. 17-18). Se Ele nã o tivesse sido transfigurado no
Espírito, nã o haveria nenhuma possibilidade para nó s
permanecermos Nele ou para Ele permanecer em nó s
(15:4-5). Para entrar em nó s, Ele teve que ser transfigurado
da carne para o Espírito através da morte e ressurreiçã o.

VOLTANDO AO ESPÍRITO PARA DESFRUTAR

CRISTO COMO LUZ

O segredo de tomar Cristo como nossa comida, á gua,

ar, luz, e habitaçã o é voltar ao nosso espírito. Para ilustrar,
vamos considerar a questã o da luz. Para manter a vida, o
primeiro item está claro. Sem luz física no universo, todas
as criaturas vivas nesta terra estariam em trevas. Nó s
temos que perceber que sempre que nó s nã o estamos no

25
espírito, nó s estamos em trevas. Nã o importa quanto
conhecimento nó s temos, ou quanto nó s lemos a Bíblia,
contanto que nó s estejamos fora do espírito, nó s estamos
em trevas. O lugar da luz está em nosso espírito humano
(Pv. 20:27), regenerado e habitado pelo Espírito Santo. Em
nossa alma está as trevas, e em nossa carne, nosso corpo,
está o pecado (Rm. 7:17-18). Fora do espírito, nó s estamos
ou em trevas ou em pecado. Se nó s estivermos em nossa
alma tentando buscar a orientaçã o do Senhor,
independente de quanta energia ou esforço nó s aplicarmos,
nó s ainda estaremos em trevas. Por outro lado, se nó s
voltarmos ao espírito e permanecemos lá , imediatamente
nó s sentiremos a luz, e tudo ficará claro e transparente.
Num minuto tudo pode estar transparente, e no outro
seguinte tudo pode estar em trevas. Pela manhã nó s
podemos estar tã o claros, e mais tarde no decorrer do dia
nó s podemos estar em trevas. A razã o para isto é talvez de
manhã enquanto está vamos orando, nó s orá vamos no
espírito. Mas apó s a oraçã o, nó s saímos do espírito. Se nó s
voltarmos novamente ao espírito, o céu ficará claro, e tudo
será transparente. Porém, se nó s voltarmos à mente para
analisar ou considerar, nó s estaremos novamente em
trevas. Ser inteligente em nossa compreensã o nã o ajuda.
Sempre que nó s temos um problema, a melhor maneira de
controlar isto é voltar ao espírito. Se nos voltarmos ao
espírito, tudo será muito claro. Estar na luz é fá cil. Nosso
problema é que nó s nã o praticamos para estar na luz ao
voltar para nosso espírito.
Na maioria das vezes quando nó s temos problemas,
nó s exercitamos a mente para resolvê-los ou vamos a
outras pessoas para nos ajudar a resolvê-los. Quanto mais
levarmos nossos problemas as pessoas, mais confusos nos
tornaremos. A melhor maneira é simplesmente voltar
silenciosamente ao espírito. É tã o fá cil que até mesmo um

26
novo crente pode praticar isto. Nó s temos que aprender a
praticar esta realidade. Cristo, o Senhor vivo é tã o real; Ele
é o centro dinâ mico da vida Cristã porque Ele é o Espírito
que dá vida. Sempre que voltarmos ao nosso espírito, nó s O
encontraremos.

VOLTANDO AO ESPÍRITO PARA RESPIRAR

CRISTO COMO O AR FRESCO

O primeiro item para manter a vida está claro. O

segundo item para manter vida é o ar ou respiraçã o. Quanto
mais permanecermos na alma, mais nó s seremos sufocados,
mais sentiremos a escassez de ar. Por outro lado, quando
voltamos ao espírito, imediatamente nó s sentimos o ar
fresco. Pelas minhas experiências, eu aprendi uma liçã o
vital: voltar ao espírito. Todos nó s temos que aprender a
nã o cuidar de tantas coisas externas, mas temos que
aprender a voltar ao espírito o tempo todo. Nó s precisamos
nos esquecer de nossos problemas. Sempre que nó s
estamos no espírito, nó s temos freqü entemente a sensaçã o
de que nã o estamos na terra. Em nosso espírito tudo é novo
e cheio de frescor. Este frescor e novidade é Cristo como
nosso ar. Nó s os cristã os pensamos, consideramos, e nos
preocupamos demais. Muitas vezes nó s nã o voltamos ao
espírito até que sejamos forçados. Se nossos negó cios
andam bem, nó s nã o voltamos ao Senhor. Entã o, nó s
precisamos freqü entemente de dificuldades, tratamentos e
sofrimentos dolorosos, coisas que nó s nã o podemos
imaginar, para nos forçar a render e voltar ao Senhor. Nó s
temos que estar dispostos a aprender voltar ao nosso
espírito. Até mesmo se nó s pudéssemos passar através de
alguma á rea fora do espírito, nó s ainda deveríamos voltar
ao espírito. Quando nó s voltamos ao nosso espírito,

27
sentimos o ar fresco dentro de nó s; somos refrigerados,
somos fortalecidos e somos levantados.
Quando nó s lemos a Bíblia, uma boa prá tica é lermos
um pouco, talvez meio versículo, e entã o dizer uma
pequena palavra ao Senhor. Porém, normalmente nosso
há bito é só ler. Quando nó s meramente lemos, nó s estamos
freqü entemente ocupados em nossa mentalidade. Nó s nã o
somente deveríamos usar nossa mente, mas também
exercitar nosso espírito para contatar o Senhor. Nó s
podemos ler a metade de Joã o 1:1, “no princípio era a
Palavra.…” Entã o nó s poderemos dizer ao Senhor, “Ó
Senhor, eu Te louvo. Tu és a Palavra. No princípio, Tu
estavas lá .” A melhor maneira de ler a Bíblia nã o é somente
ler, exercitando unicamente a nossa mente, mas ler um
pouco e entã o dizer algo ao Senhor. Nó s precisamos
aprender ao ler, exercitar nosso espírito orando e nã o
exercitar muito a nossa mente. Orar é a melhor maneira
para exercitar nosso espírito. Pela manhã enquanto
estamos nos vestindo ou estamos tomando banho, nó s
podemos dizer algo ao Senhor de nosso espírito. Nó s temos
que aprender a nos voltar ao Senhor a todo o momento.

VOLTANDO AO ESPÍRITO PARA DESFRUTAR

CRISTO COMO A ÁGUA VIVA

O terceiro item para a manutençã o da vida é a

experiência de Cristo como nossa á gua viva. Fisicamente,
nó s podemos viver sem comer mais tempo do que nó s
podemos viver sem beber. Assim, seguindo a luz e o ar, nó s
precisamos de á gua. Se nó s permanecermos no espírito, nó s
sentiremos que estamos sendo molhados. Muitas vezes nó s
estamos secos interiormente porque estamos na alma. Se
nó s voltá ssemos ao espírito, nó s sentiríamos á gua em vez
de sequidã o. Em nosso espírito a á gua viva está pronta para

28
nos molhar todo o tempo. Quando nó s oramos, precisamos
seguir o fluir interior da vida para expressar algo ao
Senhor. Se o sentimento interior ou percepçã o nos faz
arrepender, nó s devemos dizer algo segundo o sentimento
da vida interior, e nã o de acordo com o mero conhecimento.
Talvez você diga, “Senhor, eu sou pecador”. Dizer algo
segundo o sentimento interior é seguir o fluir. Este fluir é o
jorrar da á gua viva de dentro de nó s (Jo. 4:14; 7:38).
Quando as fontes de á guas vivas jorram e fluem para fora
de nó s, o primeiro a ser molhado somos nó s. Nó s seremos
molhados, e entã o nó s molharemos os outros. O segredo é
permanecer no espírito o tempo todo.
Muitos podem conhecer as doutrinas, ensina-
mentos, e afirmaçõ es do Evangelho de Joã o, mas poucos
encontraram o segredo de como entrar no desfrute das
coisas reveladas lá . Se nó s quisermos desfrutar Cristo como
a á gua viva, nó s temos que voltar ao espírito. Muitos que
experimentaram os assim chamados dons do Espírito
disseram que eles foram molhados através da prá tica dos
dons. Mas estritamente falando, estes dons sã o exteriores,
enquanto que a á gua viva é interior. As fontes de á gua viva
jorram de dentro do nosso ser interior. Nó s devemos
aprender a nos voltar interiormente. Nó s nã o deveríamos
prestar atençã o aos ensinamentos externos, formas, e dons.
Pelo contrá rio, nó s deveríamos voltar e deveríamos prestar
nossa total atençã o ao espírito interior.
O Cristo todo inclusivo que habita em nosso espírito
é um mistério divino dentro de nó s que ninguém pode
esgotar (Cl. 1:26-28; 2:2). Quanto mais nó s voltarmos ao
espírito e permanecermos lá para contatar o Senhor, mais
sentiremos que Ele é uma Pessoa inesgotá vel. Quando
voltamos ao nosso espírito, nó s sentimos um fluir e um
jorrar o qual nos molha, e espontaneamente nó s
molharemos os outros. Quem nos contata será molhado por

29
este fluir vivo. Esta é a maneira para desfrutar Cristo como
a á gua viva. Esta nã o é nenhuma doutrina. Nossa
necessidade é praticar voltar-nos ao espírito e permanecer
lá com o Senhor. Entã o nó s desfrutaremos Cristo como a
á gua viva.

VOLTANDO AO ESPÍRITO PARA SER NUTRIDO

PELO SENHOR COMO COMIDA

O quarto item do desfrute de Cristo é a questã o da

comida. Quando voltamos ao nosso espírito, nó s sentimos
esclarecimento, refrigério, e nutriçã o. Enquanto estivermos
lendo a Palavra, nó s temos que aprender a nã o exercitar
muito a nossa mente. Se nó s exercitarmos muito a nossa
mente quando lermos, nó s seremos esvaziados em vez de
ficarmos satisfeitos. Nó s temos que aprender a exercitar
nosso espírito para contatar o Senhor, orando mais do que
lendo. Quando fizermos isto, nó s sentiremos que estamos
sendo nutridos, satisfeitos, e fortalecidos, tendo algo de
Cristo ministrando dentro de nó s. Se nó s praticarmos isto,
eu nã o poderei falar que tipo de doçura, preciosidade, e
riqueza nó s desfrutaremos! Muitos cristã os nã o têm um
tempo com o Senhor, e muitos desses que desejam estar
com o Senhor, fazem de uma maneira errada. Muitos destes
irmã os e irmã s estudam a Palavra e a lêem exercitando
muito as suas mentes. Eles nã o sabem se voltar ao espírito
de maneira a tocar o Senhor e se encontrar com Ele.
Aprenda voltar ao espírito. Esta é a ú nica maneira para
desfrutar Cristo como luz, ar, á gua, e a comida. Se nó s
aprendermos a voltar ao nosso espírito, a igreja inteira será
mudada, e haverá uma grande mudança na vida da igreja.

30
 VOLTANDO AO ESPÍRITO PARA EXPERIMENTAR
CRISTO COMO A HABITAÇÃO

O ú ltimo item principal do desfrute no espírito é

Cristo como nossa habitaçã o. É somente quando você se
volta ao espírito e permanece lá que você habita em Cristo.
Permanecer no espírito é habitar em Cristo. Quando você
está habitando Nele e Ele está habitando em você (Jo. 15:4-
5), você tem a percepçã o de que você é um com Ele,
mesclado com Ele. Neste momento você percebe que Ele é a
videira (Jo. 15:1) e que você é um dos ramos da videira
(15:5) desfrutando toda a riqueza, doçura, e seiva da
videira. Como a videira, Ele é tudo para nó s. Nó s estamos
Nele e Ele está em nó s. Nó s habitamos Nele, tomando-O
como nossa habitaçã o, e Ele habita em nó s para ser o
Morador dentro de nó s. Que vida maravilhosa é estar em
unidade com Ele! Nenhuma palavra humana pode explicar
este mistério maravilhoso adequadamente. Nosso habitar
Nele e Seu habitar em nó s é um mistério, contudo este
habitar mú tuo é um fato, uma realidade, sendo
experimentada por nó s. Por isso, nó s temos que aprender
uma coisa e temos que prestar toda nossa atençã o a esta
ú nica coisa, isto é, sempre voltar ao espírito. Sempre que
nó s voltarmos ao espírito, nó s estaremos na luz, nó s
teremos ar, á gua corrente, comida nutritiva, e nó s
desfrutaremos Cristo como nosso lugar de habitaçã o, nossa
morada. Esta é a maneira para desfrutar Cristo.

31
 O RENOVAR DO HOMEM INTERIOR

CAPÍTULO QUATRO

Leitura Bíblica: 2 Co. 3:6, 17-18; 4:7-8, 14-16; 12:9

O DESFRUTE DE CRISTO COMO NOSSA PORÇÃO EM

SEGUNDA CORÍNTIOS

P rimeira Coríntios é a base para o livro de 2 Coríntios;

portanto, 2 Coríntios é muito mais profundo do que 1
Coríntios. Primeira Coríntios mostra-nos que Cristo é
nossa porçã o divina (1 Co. 1:2, 9, 30). Ele foi dado a nó s
como sabedoria, incluindo justiça para sermos justificados
e regenerados, santificaçã o para sermos transformados e
levados a uma plena percepçã o de Cristo, e redençã o para
nó s sermos resgatados ou transfigurados em nosso corpo
(1 Co. 1:30). Cristo foi feito tal porçã o a nó s como o Espírito
que dá vida (1 Co. 15:45) para que pudéssemos contatá -Lo
por meio do nosso espírito. Nó s somos um espírito com Ele
(1 Co. 6:17). Agora Ele está esperando por nó s O
desfrutarmos todo o tempo. Estes sã o os pontos bá sicos
mencionados em 1 Coríntios. Estes pontos relacionados a
Cristo sã o os fundamentos para Paulo edificar no segundo
livro. Este fundamento é Cristo (1 Co. 3:10-11) nã o somente
como nosso Salvador, Mestre, e Senhor mas também como
a porçã o dada a nó s por Deus como sabedoria, incluindo
justiça, santificaçã o, e redençã o.
Quando nó s olhamos para o conteú do de 2 Coríntios,
nó s devemos guardar na mente os funda-mentos dados em
1 Coríntios. Segunda Coríntios 3:6 diz: “A letra mata, mas o
Espírito dá vida”. É o Espírito, o Espírito que dá vida (1 Co.

32
15:45b), que dá vida. Segunda Coríntios 3:17 diz: “Ora, o
Senhor é o Espírito; e, onde está o Espírito do Senhor, aí há
liberdade”. O Espírito aqui se refere ao Espírito no versículo
6. O Senhor é o Espírito que dá vida. O versículo 18
continua, “E todos nó s, com o rosto desvendado,
contemplando, como por espelho, a gló ria do Senhor,
somos transformados, de gló ria em gló ria, na sua pró pria
imagem, como pelo Senhor, o Espírito”. O Senhor Espírito
pode ser considerado um título composto que indica
fortemente que o Senhor Cristo é o Espírito e o Espírito é o
Senhor Cristo. Em 2 Coríntios 4:7, é mencionado o tesouro:
“Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a
excelência do poder seja de Deus e nã o de nó s”. Cristo como
o Espírito, o Senhor Espírito, mencionado em 3:17-18, é
nosso tesouro, nossa porçã o de riquezas insondá veis. Como
nó s desfrutamos Cristo como o tesouro dentro de nó s? Nó s
desfrutamos Cristo estando no espírito. Até mesmo esta
palavra pode ser uma doutrina para nó s. A condiçã o entre
muitos no Cristianismo nã o é muito boa porque há muito
conhecimento separado da Pessoa viva de Cristo. Este
conhecimento distrai as pessoas de Cristo. A intençã o de
Deus nã o é dar doutrinas, ensinamentos ou dons ao Seu
povo escolhido. A intençã o de Deus é dar o Pró prio Cristo
vivo para o Seu povo escolhido.

A INTENÇÃO DE DEUS PARA NÓS É

QUE VIVAMOS POR CRISTO

Como seres humanos, antes de sermos regenerados,

nó s nascemos e crescemos por meio de nossos pais para
vivermos por nó s mesmos, isto é, pela nossa vida da alma.
Alguns de nó s vivíamos de uma maneira verdadeira e
outros viviam de uma maneira bastante pobre.
Independentemente se o nosso viver era bom ou ruim, nó s

33
vivíamos por nó s mesmos. Nó s vivíamos pelo ego, a alma
caída. Um dia nó s fomos salvos. Ser salvos significa que nó s
experimentamos a salvaçã o de Deus que é o pró prio Cristo,
e somente Cristo. A salvaçã o de Deus é o pró prio Cristo
como redençã o, perdã o, justificaçã o, regeneraçã o, e muitos
outros itens. Coisas como redençã o e perdã o em si nã o é
salvaçã o. Salvaçã o é uma Pessoa viva — o Pró prio Cristo.
Depois que nó s fomos salvos, nó s passamos a ter
duas coisas dentro do nosso ser — nosso eu e Cristo.
Continuando com a salvaçã o do nosso ser, a intençã o de
Deus é que nó s nã o vivamos absolutamente mais por nó s
mesmos, mas por Cristo. Isto é simples no ensinamento ou
na doutrina, mas nã o é tã o simples no nosso andar diá rio.
Muitos ensinamentos no Cristianismo focalizam sobre
diferentes aspectos da vida humana, contudo negligenciam
o aspecto central de viver por Cristo (Fp. 1:21a). Nossa real
necessidade hoje é viver por Cristo. Se formos honestos e
fiéis, nó s teremos que admitir que nã o vivemos por Cristo
desde manhã até a noite.

O HOMEM EXTERIOR E O HOMEM INTERIOR

O apó stolo Paulo no livro de 2 Coríntios edifica sobre

o fundamento do livro de 1 Coríntios mostrando o
contraste entre a alma e o espírito. Entretanto, em 2
Coríntios Paulo nã o se refere a eles como a alma e o
espírito, mas como o homem exterior e o homem interior
(4:16). Em vez de se referir à alma e o espírito como meras
partes internas do ser humano, ele refere-se a eles como
dois homens — o homem exterior e o homem interior. Se a
alma fosse apenas uma parte dentro de nosso ser, nosso
procedimento com a alma seria simples. O mesmo seria
verdade com o espírito. Porém, o espírito hoje nã o é
simplesmente uma parte dentro de nó s; é um homem. Nó s

34
devemos perceber que cada um destes dois, a alma e o
espírito é um homem. Entã o, nó s temos dois homens dentro
de nó s — o homem exterior e o homem interior. A vida do
homem exterior é o ego e a vida do homem interior é Cristo.
Nó s temos dois homens com duas vidas. A vida do ego é a
vida da alma, e Cristo é a vida espiritual do homem interior.
Os incrédulos que nã o têm Cristo neles como suas
vidas, nã o têm conflito entre o homem exterior e o homem
interior. Eles apenas vivem por si mesmos. Os cristã os que
receberam Cristo sã o complicados porque eles receberam
outra vida neles. Eles têm duas vidas dentro deles. Por isso,
os cristã os sã o incomodados pelo Senhor dentro deles todo
o tempo. Se nó s nã o tivéssemos recebido Cristo, nó s
simplesmente viveríamos por nó s mesmos e nã o teríamos
qualquer aborrecimento. Porém, desde que nó s recebemos
Cristo, estamos envolvidos com Ele e somos aborrecidos
por Ele o tempo todo. Desde que nó s recebemos Cristo,
entretanto, nó s estamos envolvidos com Ele e somos
incomodados por Ele todo o tempo. Nó s podemos querer
nos divorciar Dele, mas Ele nã o Se divorciará de nó s. A
razã o de nó s sermos incomodados é que, embora nó s
tenhamos Cristo como nossa vida, nó s freqü entemente nã o
gostamos de viver por Ele. Assim há um conflito, um
problema. Por um lado, nó s gostamos de ter Cristo como
nossa vida, mas por outro lado, nó s podemos nã o gostar de
viver por Ele. Nó s recebemos Cristo, mas em vez de viver
por Ele, nó s vivemos pelo ego.

CONSUMINDO O HOMEM EXTERIOR

Cristo foi colocado como um fundamento dentro de

nosso ser, mas nó s nã o estamos adequados com a estrutura
a ser construída neste fundamento. Neste tipo de situaçã o,
nó s precisamos que o homem exterior seja quebrantado.

35
Debaixo da mã o soberana do Senhor, há o quebrantamento
do homem exterior. Em 2 Coríntios 4:16, Paulo menciona
que o homem exterior está se corrompendo. Algumas
traduçõ es como a King James Version, diz, “perece”, e a
Nova Traduçã o de Darby traduz esta palavra como
“consumido” a qual parece ser a melhor traduçã o do que,
perecer. Ser consumido significa ser demolido; quer dizer, o
homem exterior está acabado. Esta demoliçã o é para que
nó s nã o mais possamos viver pelo homem exterior. Este
nã o é um trabalho fá cil, porque desde o nosso nascimento
nó s crescemos e fomos educados a viver pelo nosso ego.
Portanto, se negar nã o é fá cil. Contudo o negar a nó s
mesmos é o ensinamento necessá rio para os cristã os de
hoje.
A Vida Cristã Normal que primeiro foi liberada de
maneira falada pelo Irmã o Watchman Nee aproximada-
mente entre 1938 ou 1939 se tornou totalmente prevale-
cente em muitos dos países Ocidentais. Este livro está
principalmente relacionado ao fundamento da vida Cristã .
Entretanto, outro livro intitulado “A Liberaçã o do Espírito”,
uma série de mensagens dadas aproximada-mente dez anos
depois pelo Irmã o Nee, contém algo como uma estrutura
para edificar sobre o fundamento. Conseqü entemente, as
mensagens posteriores é um desenvolvimento das
anteriores. O quebrantamento do homem exterior e a
liberaçã o do espírito sã o as mensagens necessá rias para a
igreja hoje.
Primeiro, todos nó s temos que saber o que Cristo é
para nó s. Este é o fundamento. Ele é nossa vida e nossa
porçã o. Ele foi colocado em nó s como o tesouro. Esta é a
base. Agora se nó s formos construir nesta base, nosso
homem exterior deve ser consumido para que possamos
nã o mais viver pelo homem exterior, mas pelo homem
interior. O homem interior nã o é somente o pró prio Cristo,

36
nem somente o pró prio espírito humano. O homem interior
é o espírito humano regenerado e habitado por Cristo e
entremesclado com Cristo.
Hoje nó s precisamos cooperar com esta obra
consumidora. Quanto mais nó s cooperamos com esta obra,
mais seremos salvos de muitos problemas. Se nó s lutarmos,
se formos contra esta obra de quebrantamento, entã o nó s
experimentaremos mais problemas. Nó s precisamos de
uma verdadeira disposiçã o para dizer ao Senhor, “Senhor,
eu fui regenerado e eu agora O tenho dentro de mim como
minha vida. Eu estou claro de que tenho que negar minha
pró pria vida, a vida da alma, que eu tenho que tomá -Lo
como minha vida, e que eu tenho que viver por Ti. Senhor,
eu estou disposto a cooperar Contigo”. Tal oraçã o o salvará
de muitos problemas.

NEGANDO A SI MESMO PARA

VIVER POR CRISTO

Você nã o deveria olhar somente para a ajuda dos

ensinamentos. Os ensinamentos somente nã o o ajudarã o.
Há somente uma coisa que o ajudará — perceber que Cristo
está dentro de você como sua vida e que você tem que
aprender a viver por Ele, nã o por você. Os ensinamentos
como também os dons nã o sã o tã o eficazes. Você precisa de
uma fé silenciosa, a fé interior para perceber que Cristo é
tal Pessoa viva dentro de você. Você também tem que
aprender a negar o ego (Mt. 16:24). Um dos ensinamentos
centrais nos quatro Evangelhos é que nó s temos que negar
o ego (Mt. 16:24-26; 10:39; Lc. 9:23-25; 17:33; Jo. 12:25).
Nas Epístolas, andar e viver no Espírito (Gl. 5:16, 18, 25;
3:3; Rm. 8:4-5, 13) e viver por Cristo (Fp. 1:20-21; Jo. 6:57)
freqü entemente é mencionado.

37
 Nã o há outra maneira para desfrutar Cristo. Nó s
temos que aprender em todas as ocasiõ es, diariamente e a
toda hora, a negar-se. Embora possamos ter ouvido esta
palavra há muitos anos atrá s, nó s temos que tomá -la hoje
como algo vivo para nó s. Se nos negarmos, voltarmos ao
espírito para contatar o Senhor, e vivermos por Ele, nó s
veremos o homem exterior sendo consumido e o homem
interior sendo renovado. Nó s veremos uma verdadeira
diminuiçã o do ego e um aumento real de Cristo. Entã o nó s
O desfrutaremos e perceberemos que Sua graça é
realmente suficiente em nossa experiência diá ria (2 Co.
12:9). Com este tipo de experiência, independente do que
aconteça, há o fortalecimento interior, encorajamento, e o
suprimento todo inclusivo o qual é a graça suficiente. Esta
graça interior se torna a força, o poder que se aperfeiçoa
em nossa fraqueza. Quanto mais fracos nó s somos, mais nó s
receberemos a graça que constante-mente está nos
fortalecendo no homem interior. Em Efésios Paulo orou em
3:16 para que os santos fossem fortalecidos com poder no
homem interior para que Cristo pudesse fazer Sua morada
em seus coraçõ es, isto é, que Ele pudesse possuir todo o ser
deles.
Nossa necessidade é apenas cooperar com Ele. A
intençã o de Deus é que nó s coloquemos de lado a nossa
vida natural, a vida da alma, todos os dias e tomemos Cristo
como nossa vida para vivermos hoje. Nó s temos uma vida
natural e uma vida espiritual. A intençã o de Deus nã o é
ajustar ou melhorar a vida natural, mas a Sua intençã o é
que nó s neguemos a vida natural para viver pela vida
espiritual — viver por Cristo. Independente das circuns-
tâ ncias, nossa necessidade é aprender a viver, mover, agir, e
tomar Cristo em nosso ser, nã o viver pelo nosso ego. Como
resultado, nó s O desfrutaremos e percebemos que Ele
realmente é o tesouro dentro de nó s. Nó s sentiremos a

38
preciosidade Dele e a doçura dia a dia e hora apó s hora. Nó s
também sentiremos como Ele é doce, cuidando de nó s em
todos os tipos de circunstâ ncias, e nó s perceberemos em
nossa experiência que Sua graça, a qual é Ele mesmo, é tã o
suficiente.
No final das contas, nó s testemunharemos como o
apó stolo Paulo, que nó s “sentimos prazer nas fraquezas,
nas injú rias, nas necessidades, nas perseguiçõ es, nas
angú stias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco,
entã o, é que sou forte” (2 Co. 12:9-10). Nó s somos fracos
em nosso velho ser, mas há uma Pessoa vivendo dentro de
nó s. Esta é a mensagem central mostrada em 2 Coríntios.
Tantas biografias, autobiografias, e a histó ria de muitos dos
santos confirmam que só há uma liçã o a aprender —
apartar-nos da vida natural e tomar Cristo como nossa vida
e viver por Cristo. Como pessoas regeneradas, nó s devemos
nos colocar de lado e tomar Cristo como nossa vida de uma
maneira prá tica.
Nó s devemos viver desta maneira nã o só com os
estranhos, mas também com nossos parentes, nossos
pró prios familiares. Negue-se a si mesmo e tome Cristo
como sua vida. Deixe que o homem exterior seja consumido
e o homem interior cresça todo o tempo. Se nó s
praticarmos isto, Cristo será tã o real, vivo, precioso, e doce
para nó s. Louvado seja o Senhor! Em 2 Coríntios o tesouro,
o poder, e a graça é o pró prio Cristo, que é tã o precioso,
suficiente, poderoso, e tã o perto de nó s.
Na restauraçã o do Senhor nó s nã o precisamos de
formas nem precisamos de doutrina ou dons somente. Nó s
precisamos aprender a nã o viver por nó s mesmos, mas por
Ele como o Espírito que dá vida habitando em nosso
espírito. Nó s temos dois homens dentro de nó s. Nó s temos
que aprender a nã o viver pelo primeiro homem, o homem
exterior, mas viver pelo segundo homem, o homem interior.

39
Esta é a maneira para nó s desfrutarmos Cristo todo o
tempo. Nó s nã o temos que tomar esta palavra como
doutrina ou conhecimento, mas como algo para colocar em
prá tica. Entã o nó s veremos a diferença. Nó s
experimentaremos Cristo como tal Pessoa viva que é tã o
real, doce, e preciosa.

40