REVISTA SILVA – Humanidades em Ciências Militares

Vol 2, n.1 – 2018/1 – ISSN: 2594-8199

escrita no contexto da EAD.

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PALAVRAS-CHAVE:
Letramento; Cibercultura; Ensino a Distância.

LETRAMENTO E
ENSINO A DISTÂNCIA ABSTRACT:
The diffusion of new information and
(EAD): communication technologies has brought
different possibilities of reading and writing.
Uma reflexão sobre a In this new scenario, it became necessary to
use the literacy approach, to review the
leitura e escrita no concepts and practices of reading and writing
contexto da that were structured in the context of a
paper culture, and in linear and alphabetical
cibercultura mode, from the vectors of cyberculture. In
this perspective, this work seeks to analyze
the modifications in the process of literacy in
Júlio César Gomes the context of online communication. Thus,
Exército Brasileiro to answer this objective, a bibliographical
research was carried out on the most
Wanderli Coriolano Bezerra important theoretical categories of the fields
Univ. Cidade de São Paulo of study focused, such as literacy, literacy,
reading, writing, cyberculture and ODL,
seeking to describe the main changes in
___________________________________ literacy concepts and practices after the
digital revolution and pointing out the
RESUMO: possibilities and problematic aspects of the
A difusão das novas tecnologias da use of the internet and digital media in the
informação e da comunicação trouxe process of reading and writing in the context
possibilidades diferentes de leitura e escrita. of EAD.
Neste novo cenário, tornou-se necessário
utilizar a abordagem do letramento, para
rever os conceitos e práticas de leitura e de KEYWORDS:
escrita que foram estruturadas no contexto Literacy; Ciberculture; Distance Education
de uma cultura do papel, e no modo linear e
alfabético, a partir dos vetores da
cibercultura. Nesta perspectiva, este trabalho
busca analisar as modificações no processo
de letramento no contexto da comunicação
on-line. Assim, para responder a esse
objetivo realizou-se uma pesquisa
bibliográfica sobre as categorias teóricas
mais importantes dos campos de estudo
enfocados, tais como letramento,
alfabetização, leitura, escrita, cibercultura e
EAD, buscando descrever as principais
alterações dos conceitos e práticas de
letramento após a revolução digital e
apontando as possibilidades e aspectos
problemáticos do uso da internet e das
mídias digitais no processo de leitura e

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Introdução
Ao longo do século XX, o EAD pode ser
compreendida de acordo com os recursos
tecnológicos utilizados, que determinam a
geração ou configuração técnico-educacional
da modalidade de ensino. Assim sendo, o
EAD inclui Tecnologias da Informação e
Comunicação (ou mídias) antigas tais como o
livro, a TV e o rádio ou digitais
(computadores e videogames), classificadas
como analógicas ou radiodifusivas, digitais ou
multimídias.
A evolução do EAD foi então
profundamente impactada pela revolução
tecnológica, decorrente do avanço técnico
nos campos das telecomunicações e da
informática, que gerou possibilidades novas
de comunicar e de produzir e difundir
informação. Tal mutação foi potencializada
pela internet, difusão do computador, à qual
se acrescentam os telefones celulares
multifuncionais, IPOD e MP3 e games. Neste
contexto, as mídias tornam-se mais
individualizadas e invasivas. Da “aldeia
global”, passou-se à “sociedade da
informação ou do conhecimento” e,
sobretudo, à “sociedade em rede”, que
intensificou, a um nível jamais visto, a
inteligência coletiva, a autonomia dos
indivíduos e o processo de democratização da
cultura, além do fomento crescente da
realidade virtual.
A difusão das novas tecnologias da
informação e da comunicação trouxe
possibilidades diferentes de leitura e escrita.
Neste novo cenário, tornou-se necessário
utilizar a abordagem do letramento, para
rever os conceitos e práticas de leitura de
escrita que foram estruturadas no contexto
de uma cultura do papel, e no modo linear e
alfabético, a partir dos vetores da
cibercultura. Considerada como uma nova
forma de relação com o saber, estabelecida
no âmbito da sociedade em rede,
caracterizada pela informação digital e
conectividade, ela é formulada por meio do
ciberespaço, “que suporta tecnologias
intelectuais que amplificam, exteriorizam e
modificam numerosas funções cognitivas
humanas”, como a memória, que “se
encontra tão objetivada em dispositivos
automáticos, tão separada do corpo dos
indivíduos ou dos hábitos coletivos que nos
perguntamos se a própria noção de memória
ainda é pertinente” (LÉVY, 1993, p. 118).
A cibercultura foi engendrada com o
surgimento do ciberespaço, que é o novo
meio de comunicação que surge da
interconexão mundial dos computadores.
Este termo se refere à infraestrutura material
da comunicação digital, ao seu universo de
informações e aos seres humanos, os
usuários. A expansão do ciberespaço resulta
de um movimento internacional de jovens
voltados para a experiência de formas de
comunicação diferentes das mídias clássicas.
Segundo Levy (1993, p. 127), o
ciberespaço orienta-se três princípios: a
interconexão, a criação de comunidades
virtuais e a inteligência coletiva. A primeira
consiste em colocar os indivíduos, os lugares
e momentos em contato. Por sua vez, as
comunidades virtuais favorecem a
socialização, com finalidades lúdicas,
econômicas ou intelectuais. Finalmente, a
inteligência coletiva consiste no modo de
realização da humanidade que a rede digital
universal favorece, que promove a plena
sinergia de seus recursos intelectuais.
Na cibercultura, à semelhança da memória,
a imaginação se apoia nas simulações e a
percepção se amplifica com os sensores
digitais e com as realidades virtuais. A este
respeito, no campo da leitura e escrita,
Chartier considera o texto digital como uma
revolução do espaço da escrita que altera a
relação do leitor com o texto, com os modos
de ler, alterando os processos cognitivos, pois
às relações de contiguidade construídas no
objeto impresso, a escrita gera um processo
de livre composição de fragmentos
‘’comandam, inevitavelmente [....]
imperativamente, novas maneiras de ler,
novas relações com a escrita, novas técnicas
intelectuais (CHARTIER, 1994, p. 100-101).
Na verdade, a cibercultura reconduz a
comunicação às sociedades orais, mas em
outra escala, em uma órbita completamente
diferente. Os textos não são mais
autossuficientes. A compreensão se constrói
por meio da interconexão das mensagens
entre si, de sua relação permanente com as
comunidades virtuais em criação, que lhe
conferem sentidos variados por meio de uma
renovação permanente.
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Neste contexto da cibercultura e de
sobrevivência tenaz das práticas escritas,
como pode ser definido o letramento?
No sentido amplo, o letramento consiste
nas práticas sociais de leitura e escrita,
“como as práticas e eventos relacionados
com uso, função e impacto social da escrita”
(KLEIMAN,1998, p. 181). Nessa concepção, o
letramento consubstancia-se como as
práticas sociais de leitura e escrita e os
eventos em que essas práticas são postas em
ação, assim como as suas implicações
socioculturais.
Nesta perspectiva, este trabalho busca
responder uma série de questionamentos:
como o letramento se modificou no contexto
da comunicação on-line? Como estas
transformações se relacionaram com as
estratégias de ensino e de leitura utilizadas
pelo EAD? Para tal, este estudo realizou uma
pesquisa bibliográfica sobre as categorias
teóricas mais importantes dos campos de
estudo enfocados, tais como letramento,
alfabetização, leitura, escrita, cibercultura,
EAD, buscando descrever as principais
alterações dos conceitos e práticas de
letramento após a revolução digital,
apontando as possibilidades e aspectos
problemáticos do uso da internet e das
mídias digitais no processo de leitura e
escrita no contexto do EAD.
Letramento e alfabetização
contexto da cibercultura
No Brasil, até hoje a mídia vem usando, em
matérias sobre as competências de leitura e
escrita da população brasileira, termos como
semi-analfabetos, iletrados, analfabetos
funcionais, criticando as informações sobre
índices de alfabetização e analfabetismo que
tomam como base apenas o critério
censitário simplista e redutor de saber ou
não saber “ler e escrever um bilhete
simples”. Nesta perspectiva, o conceito de
alfabetização caracterizava-se por sua
excessiva especificidade, consubstanciada na
autonomização das relações entre o sistema
fonológico e o sistema gráfico em relação às
demais aprendizagens e comportamentos na
área da leitura e da escrita, além de envolver
uma concepção limitada do processo de
leitura e de escrita (SOARES, 2002).
Graças às limitações do conceito de
alfabetização, difundiu-se o enfoque do
letramento nas últimas décadas,
impulsionado pelas mudanças nos
paradigmas teóricos no campo do ensino no
qual a vertente behaviorista, dominante nos
anos de 1960 e 1970, é substituída, nos anos
de 1980, pelo paradigma cognitivista, que se
inclinou, na década de 1990, para o
paradigma sociocultural.
Assim sendo, em meados dos anos de 1980
ocorreu, simultaneamente, a invenção do
conceito e das práticas de letramento no
Brasil, do illettrisme, na França, da literacia,
em Portugal, para nomear fenômenos
distintos daquele denominado até então de
alfabetização, que consistia exclusivamente
no desenvolvimento de habilidades e
capacidades de decodificação da língua
escrita em seus estágios iniciais, e num
âmbito restrito de utilização.
O endosso da abordagem do letramento
alterou profundamente a concepção do
processo de construção da representação da
língua escrita, pela criança, que deixou de
ser considerada como dependente de
estímulos externos para aprender o sistema
de escrita - uma concepção presente nos
métodos de alfabetização até então em uso,
chamados de “tradicionais”. Deste modo, no
novo enfoque, a criança se torna um sujeito
ativo, que levanta e testa hipóteses no
processo de construção pessoal do sistema
no alfabético e das tipologias textuais.
Nos países desenvolvidos, a abordagem do
letramento tornou-se consensual porque as
práticas sociais de leitura e de escrita
assumiram uma relevância maior, uma vez
que a população, embora alfabetizada, não
dominava as habilidades de leitura e de
escrita necessárias para uma participação
efetiva e competente nas práticas sociais e
profissionais que envolviam a língua escrita
no campo econômico e político, que se
tornava cada vez mais complexo. Nesta
perspectiva, Kirsch e Jungeblut, na conclusão
da pesquisa sobre habilidades de leitura da
população jovem norte-americana, afirmam
que o problema não estava na illiteracy (no
não saber ler e escrever), mas na literacy (no
não-domínio de competências de uso da
leitura e da escrita) (SOARES, 2002).
A este respeito, Tfouni distingue o
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letramento da alfabetização, ressaltando que
enquanto a alfabetização é individual, o
letramento apresenta um caráter social:
“Enquanto a alfabetização ocupa-se da
aquisição da escrita por um indivíduo, ou
grupo de indivíduos, o letramento focaliza os
aspectos sócio históricos da aquisição de um
sistema escrito por uma sociedade” (TFOUNI,
1995, p. 20).
Ou seja, o letramento é o estado ou
condição de indivíduos ou de grupos sociais
de sociedades letradas que exercem
efetivamente as práticas sociais de leitura e
de escrita, participando competentemente de
eventos de letramento, entretendo com os
outros e com o mundo que os cerca formas
de interação, atitudes, competências
discursivas e cognitivas que lhes conferem
um determinado estado ou condição de
inserção eficaz em uma sociedade letrada.
Para Walter Ong, Eric Havelock e Jack
Goody, autores que se ocupam da passagem
das práticas de oralidade para as da cultura
escrita, o estudo da contraposição entre as
culturas letradas e aquelas de oralidade
primária pode favorecer uma compreensão
mais ampla da natureza do letramento no
contexto da cibercultura, que gerou o
desenvolvimento de novas práticas digitais
de leitura e de escrita, em confronto e
superposição às práticas sociais e
quirográficas e tipográficas de leitura e de
escrita.
A este respeito, convém destacar o fato de
que as tecnologias da escrita e leitura
modelam profundamente a cognição e o
comportamento. Por exemplo, os estudos da
oralidade destacaram o papel da memória,
que diminuiu, no âmbito da cultura escrita,
enquanto aumentaram as capacidades de
abstração, análise e síntese de conceitos.
Deste modo, na cibercultura, interagem
indivíduos ou grupos sociais letrados que
utilizam novas tecnologias de escrita, que
impactam os instrumentos das práticas
sociais de leitura e de escrita, assim como os
processos de aprendizagem e de construção
do conhecimento. A este respeito, Lévy
(1993) inclui as tecnologias de escrita entre
as tecnologias intelectuais, considerando-as
responsáveis por gerar estilos de
pensamento diferentes, insistindo, porém,
que as tecnologias intelectuais não
determinam mecanicamente, mas sem
dúvida influenciam processos cognitivos e
discursivos.
De fato, em vários estudos, concluiu-se que
a memória de curto prazo, que realiza a
recuperação da informação da memória
profunda, fica sobrecarregada na leitura on
line, prejudicando a recuperação de
informações da memória de longo prazo, o
que impede a interpretação mais profunda do
texto. Por outro lado, a leitura ágil de uma
multiplicidade de hipertextos potencializa as
capacidades cognitivas de lidar
simultaneamente com uma multiplicidade de
estímulos e de tomar decisões, ao mesmo
tempo em que diminui as capacidades de
interpretação pessoal das informações e os
processos mais sofisticados de compreensão,
inferência e inferência, que são favorecidos
pela leitura dos livros (CARR, 2010, p171).
Nesta perspectiva, convém analisar agora
as ferramentas da comunicação on-line e seu
modus operandi – as mídias digitais –
utilizadas no EAD, para destacar como
favorecem as mudanças nos modos de leitura
e escrita em relação ao padrão da leitura
livresca, alfabética e linear, que predominou
no Ocidente até meados do século XX, antes
da explosão da civilização da imagem e do
advento da internet.
As ferramentas de reconfiguração
das práticas de leitura e escrita
no EAD: a internet e mídias
digitais
Oriunda de experiências de uso militar
depois da 2º Guerra Mundial (1939-1945),
do ponto de vista técnico, a internet,
inicialmente chamada de ARPANET, em 1979,
foi criada pelo Departamento de Defesa dos
EUA, que buscava criar uma rede que não
pudesse ser destruída por bombardeios e
fosse capaz de ligar pontos estratégicos,
como centros de pesquisa e tecnologia.
A internet consiste em um conjunto
internacional de redes de computadores que
opera de modo a oferecer aos seus usuários
a ilusão de uma rede unitária, unificada. Tem
múltiplas possibilidades de uso: encontrar
informação, enviar e receber mensagens,
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ouvir música, ler livros e revistas, conversar
com outras pessoas, fazer compras, consultar
o saldo bancário, fazer download de software
e peticionar.
Ao longo dos anos 70, a internet foi
incorporada às universidades, com
finalidades mais acadêmicas e nos anos 80,
desencadeou profundas transformações no
mundo do trabalho e nas organizações,
alterando significativamente as estratégias
de seleção, organização e aplicação de
informações pelos indivíduos e instituições.
Outrossim, mudou consideravelmente o
modo de ler e escrever, que passou a contar
com um acervo infinito e caótico de
informações e imagens. Ao invés do primado
do código alfabético, que exigia uma leitura
linear, atrelada à materialidade de um livro
portátil, a internet estabeleceu um novo
suporte da escrita e da leitura - o hipertexto,
feito de cadeias semânticas infinitas, de nós
e pontos de entroncamento, que permitem
trajetórias múltiplas, um jogo ininterrupto de
combinações, de superposições e nó a outro (LEVY Apud MAGNABOSCO,
combinações de significados, determinado
pelo leitor, onde se desvanece gradualmente
a noção de autoria. Além do que, introduziu-
se em ampla escala a multimídia, centrada
no uso combinado ou isolado do som e da
imagem.
A este respeito, Levy considera que o
hipertexto obedece a vários princípios de
organização cognitiva que o diferenciam
completamente do texto em papel, e que
alteram completamente as estratégias de
leitura:
1. Princípio de metamorfose: a rede
hipertextual está em constante
construção e renegociação. 2. Princípio
de heterogeneidade: os nós e as
conexões de uma rede hipertextual são
heterogêneos. O processo sociotécnico
colocará em jogo pessoas, grupos,
artefatos, forças naturais de todos os
tamanhos, com todos os tipos de
associações que pudermos imaginar
entre estes elementos. 3. Princípio de
multiplicidade e de encaixe das
escalas: o hipertexto se organiza em
um mundo “fractal”, ou seja, qualquer
nó ou conexão, quando analisado, pode
revelar-se como sendo composto por
toda uma rede, e assim por diante,
indefinidamente, ao longo das escalas
dos grupos de precisão. 4. Princípio de
exterioridade: a rede não possui
unidade orgânica, nem motor interno.
Seu crescimento e sua diminuição, sua
composição e sua recomposição
permanente dependem de um exterior
indeterminado. Por exemplo: para a
rede semântica de uma pessoa
escutando um discurso, a din6amica
dos estados de ativação resulta de uma
fonte externa de palavras e imagens. 5.
Princípio de topologia: nos hipertextos,
tudo funciona por proximidade, por
vizinhança. Neles o curso dos
acontecimentos é uma questão de
topologia, de caminhos. A rede não
está no espaço, ela é o espaço. 6.
Princípio de mobilidade dos centros: a
rede não tem centro, ou melhor, possui
permanentemente diversos centros que
são como pontas luminosas
perpetuamente móveis, saltando de um
2007, p. 1392).
Deste modo, no ambiente da internet,
graças ao hipertexto, a leitura tornou-se um
processo não linear, que opera por saltos e
digressões imprevistas, que exigem um
esforço constante de síntese de massas de
informações, além do tirocínio de discernir a
confiabilidade da fonte e a veracidade da
informação, pois a internet é uma espécie de
‘’terra de ninguém’’, ainda pouco regulada
nas suas práticas e usos, do ponto de vista
ético e mesmo jurídico.
Além da internet, e ligada a esta,
difundiram-se também as mídias digitais. No
sentido amplo, uma mídia é um meio de
comunicação que estabelece um processo de
emissão de mensagem, que exige uma
infraestrutura de suporte técnico. Seu
armazenamento ou ‘’embalagem’’, é a
maneira pela qual o produto da mídia será
manuseado pelo usuário. É o formato da
embalagem que permite o transporte e a
forma de utilizar o produto simbólico
resultante da mídia. Alguns exemplos de
meios de armazenamento são o papel, o
disquete, a fita de vídeo, o CD-ROM e o
pendrive.
Quando e como o EAD apropriou-se da
Internet e das mídias digitais?
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Embora as primeiras experiências de EAD nos AVA, alunos, tutores e demais agentes
no século XX tenham iniciado ainda nas envolvidos em processos de Educação a
formas de comunicação por correspondência, Distância têm acesso a conjuntos variados de
substituída gradualmente pelo rádio, ferramentas para interação e comunicação,
televisão e cinema, a difusão mais tais como o correio eletrônico, chats, fóruns,
significativa do EAD, caracterizado pelo dentre outros, que estabelecem novas
rompimento da presença simultânea de possibilidades de escrita compartilhada, de
docentes e discentes, coincidiu precisamente leitura coletiva síncrona e assíncrona,
com o advento da revolução digital, que recolocando em novos termos o conceito de
possibilitou o uso intensivo da internet e das autoria. Além disso, o AVA estimula a
chamadas mídias digitais. hipertextualidade, inventando novas
Dentre as mídias digitais, destacam-se os possibilidades de leitura e escrita coletiva
Ambientes Virtuais de Aprendizagem (AVA) e através de ferramentas interativas como o
as redes sociais, como ferramentas fórum de discussão.
relevantes da comunicação on-line e do EAD, Um dos tipos de AVA é a plataforma
onde são reinventadas as formas de educacional Moodle, que é um ambiente de
estruturação da leitura e da escrita. código aberto, livre e gratuito. É um software
Os AVA são um sistema que fornece utilizado para produzir e gerenciar atividades
suporte a qualquer tipo de atividade educacionais baseadas na internet,
realizada pelo aluno, funcionando por meio disponibilizando uma série de materiais e
de um conjunto de ferramentas usadas em ferramentas educativas tais como blogs,
diferentes situações do processo de chats, diários, fóruns, textos, glossário,
aprendizagem. lições, pesquisas de opinião, questionários,
rótulos/legendas, tarefas, workshop, dentre
Nesta perspectiva, um AVA pode ser
outros.
definido como um software concebido como
uma solução “tudo em um” - o ciberespaço O AVA também favorece várias
em que as interações e a facilitação da possibilidades educacionais de utilização das
aprendizagem acontecem de forma redes sociais uma vez que o Moodle pode ser
pedagogicamente estruturada. O AVA instalado e configurado em um servidor para
permite integrar mídias, textos, apresentar ser utilizado com um pacote para integração
informações de maneira organizada, do Facebook, permitindo que usuários
desenvolver interações entre pessoas e possam associar as contas do Facebook e do
objetos de conhecimento, elaborar e AVA. Esta possibilidade foi viabilizada sem
socializar informações tendo em vista atingir dúvida pelo desenvolvimento da Web 2.0, de
determinados objetivos educativos. Mas o ferramentas abertas, colaborativas e em rede
AVA não é apenas um software usado no (Wikis), que se utiliza de linguagens
ensino, mas uma plataforma virtual características das redes sociais, bem como a
pedagogicamente elaborada para o adoção de tecnologias de realidade virtual e
desenvolvimento mais amplo do processo de vídeos digitais,
ensino-aprendizagem. Neste sentido, as Convém ressaltar o fato de que as redes
atividades se desenvolvem no tempo, ritmo sociais são atualmente o laboratório mais
de trabalho e espaço determinados por cada ativo de invenção e reinvenção das práticas
participante de acordo com a sua vontade, de leitura e escrita, que se expandem a um
em conformidade com o planejamento prévio grau maximal, adotando formas mais
estabelecido no design educacional, que telegráficas, quase criptográficas, evoluindo
estrutura as atividades educativas para sistemas de comunicação mais ágeis e
(FRANCISCATO, 2008). de formulações mais sucintas, como o
A adoção desses ambientes, apoiados pelas Instagram. No contexto educacional, as
mídias digitais facilita o processo de ensino- redes sociais podem intensificar o processo
aprendizagem através da mediação de aprendizagem colaborativa, segundo a
pedagógica entre os integrantes do curso qual se deve buscar a construção coletiva do
(alunos, professores e agentes de EaD), que conhecimento, pois “quando os alunos
estão geograficamente dispersos. Para tal, trabalham em conjunto, isto é,

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colaborativamente, produzem um antes ocupado exclusivamente pelo escritor-

conhecimento mais profundo e ao mesmo
tempo, deixam de ser independentes para se
tornarem interdependentes” (PALLOFF E
PRATT, 2002, p. 141).
As redes sociais virtuais são sistemas que
permitem a construção de uma persona
social através de um perfil público ou semi
público, promovendo a interação através de
comentários e da exposição pública da rede
social de cada ator, contribuindo, portanto,
para o desenvolvimento de diferentes
identidades sociais.
Atualmente, as redes sociais virtuais foram
adotadas por milhões de usuários, sendo
utilizadas amplamente na vida cotidiana. Tal
situação é evidenciada pela quantidade e
variedade de redes existentes tais como a
Flickr, Instagram, Linkedin, Pinterest,
Facebook, Twitter, Foursquare, MySpace,
dentre outras.
As mídias sociais apresentam um
significativo potencial interativo-
comunicacional, auxiliando a romper com o
sentimento de isolamento tão comum aos
AVA atuais, podendo contribuir no fomento
de formas de aprendizagem colaborativa, das
atitudes de cooperação, impactando
fortemente as estratégias de leitura e escrita
herdadas da cultura do livro vigentes até
poucas décadas atrás na família, na escola e
na sociedade como um todo.
Conclusão:
Constata-se que se estabeleceu um cenário
educacional favorável a ambientes de
aprendizagem inovadores baseados no
conceito de educação em rede, como o AVA e
as redes sociais, que resultam em um
ciberespaço fecundo de reinvenção das
práticas de leitura e escrita, que, através dos
hipertextos e de outras ferramentas
utilizadas em contextos educativos, como o
AVA e as redes sociais, rompem com a
leitura linear, alfabética, individual,
predominante a partir do século XIX, em
favor de uma leitura coletiva, síncrona ou
assíncrona, permeada pela imagem e pelo
som, inscrita numa cadeia móvel, passível de
recombinações determinadas pelo novo
sujeito-leitor que assume parte do espaço
autor. A tendência à comunicação sintética e
ágil se alia, no entanto, a um fenômeno de
explosão da escrita e leitura, que se
organiza, no espaço virtual, nos nichos ou
tribos das comunidades virtuais de leitura e
escrita, onde todos podem se manifestar
livremente, através de palavras, imagens e
sons, com uma desenvoltura garantida pelo
anonimato, numa escala jamais sonhada pela
cultura do livro inaugurada pela invenção da
imprensa, por Gutemberg.
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