responder.
Cargas d’água, por outro lado, em
Adeus à favela
O jornal O Estado de S. Paulo (4/08/08),
trouxe a notícia de que um quarto da população da
cidade de São Paulo vive em favelas. Favela é o
nome que se dá à “moradia improvisada”, em que
residem pessoas de baixa renda. Quando Antonio
Conselheiro foi cercado, os militares se mantiveram
no alto da favela. Por causa do nome das plantas
(arbustos ou árvores) da região (geralmente
Cnidosculos phyllacanthus ou Jatropha phyllacanta,
euforbiácias – do grego euphor-, “bem nutrido”) ,
conhecido pelos praças, o arraial foi batizado como
favela, nome que se espalhou rapidamente e hoje é
aplicado às construções improvisadas.
Se antigamente o termo favela dizia
respeito às casas distantes dos centros, em São
Paulo, por exemplo, esse cenário mudou. Hoje, as
favelas se integraram até aos “bairros nobres”, e se
fundem num marar de moradias. As favelas de
Conselheiro estavam entre a caatinga e o agreste;
as de hoje demarcam a diferença de mundos que
separa ricos e pobres e mostra uma terrível
situação social brasileira.
Essa situação pode ser mudada – queiramos
acreditar… -- com as eleições deste ano. Ninguém
espere a solução para todos os problemas, mas é
preciso começar a agir. E, mais do que em qualquer
outro momento, é preciso fugir dos enganos. Chega
de comprar gato por lebre.
A expressão anterior diz respeito a alguns
momentos bem interessantes da história. No século
XIX, por exemplo, houve, em Coimbra, uma
“caçada”, promovida por estudantes, cuja
finalidade era… culinária. Em 1871, com os cercos
militares a Paris, o gato era servido e muito
apreciado. Sobre esse curioso paladar, Câmara
Cascudo (Locuções Tradicionais do Brasil) conta que
“lebre é pouco apreciada pelo paladar brasileiro. O
gato é, quantitativamente, muito mais saboreado,
na veracidade da espécie, sabendo-se o que se
come.” Se isso ainda vale, em grandes cidades,
como a de São Paulo, os moradores podem – com o
perdão da brincadeira --, usando uma expressão
felina, deitar e rolar, pois há comida de sobra.
Camões, em seu Enfatriões, muito antes disso já
trazia a expressão, nas falas de Brómia.
Brómia:
«Voyme a tierras estrañas
adó ventura me guia.»
Vai se Brómia e diz Feliseo:
Fantesias de donzelas,
não há quem como eu as quebre,
porque as quebre,
porque certo cuidam elas,
que com palavrinhas belas
vos vendem gato por lebre.
Esta tem la pera si
qu'eu sou por ela finado;
e crê que zomba de mim
e eu digo lhe que sim,
sou por ela esperdiçado.
Por que cargas d’água ainda existem tantas
favelas ou por que cargas d’água os governantes
demoram tanto a entender que o problema é
gravíssimo? Essas são perguntas difíceis de
Infermidades da Língua, de Manoel Joseph Payva,
tem explicação mais simples. Diz respeito às
chuvas violentas e inoportunas, às vezes
imprevistas, que chegam com força e trazem uma
idéia negativa e fortuita. A expressão já fora
registrada em 1618, por Jorge Ferreira de
Vasconselos. Depois que a expressão encontra
lugar e aceitação popular, adeus.
Adeus, por seu lado, vem da redução de
“entrego-te a Deus”, “encomendo-te a Deus”,
usada em situações de despedida. E é esse mesmo
adeus que aquelas pessoas que vivem nas favelas
querem dar à situação que as envolve. Dar um
adeus à situação de vida que as coloca, muita vez,
abaixo do nível de pobreza de que tanto falam os
órgãos governamentais. Adeus.
BOX
A Lei seca, em vigor em São Paulo, trouxe a
discussão sobre direitos e responsabilidades do
cidadão. Sob críticas, a lei persiste, evitando que
motoristas mamados dirijam. Esse termo, que
significa embriagado, já foi usado por Gregório de
Matos, nas Décimas, XLIX), no século XVIII:
4 Estava eu de uma grimpa
vendo a caça por extenso,
não a fez limpa Lourenço,
e só a porca a fez limpa:
porque como tudo alimpa
de cães, e toda a mais gente,
Lourenço intrepidamente
se pôs, e ao primeiro emborco
mão por mão aos pés do porco
veio a cair sujamente.
5 Tanto que a fera investiu,
tentado de valentão
armou-se-lhe a tentação,
e na tentação caiu:
a espada também se viu
cair na estrada, ou na rua,
e foi sentença comua,
que nesta tragédia rara
a espada se envergonhara
de ver-se entre os homens nua.
6 Lourenço ficou mamado,
e inda não tem decidido
se está pior por ferido
da porca, se por beijado:
má porca te beije — é fado
muito mau de se passar,
e quem tal lhe foi rogar,
foi com traça tão sutil,
que a porca entre Adônis mil
só Lourenço quis beijar.
Mamado, bêbado ou até trêbado fica
mesmo quem enche a cara de cachaça. A marvada,
a água-que-passarinho-não-bebe, a pinga, a
cachaça… a bebida que tem mais nomes que o Cão
é nacionalmente conhecida e apreciada. Hoje, até
mais: uma iguaria exportada e muito bem recebida.
Já foi homenageada com músicas – talvez a mais
curiosa seja a Pinga ni mim, de Teodoro e Sampaio
– em que não se pode deixar de notar um
ambigüidade bem engraçada. Aquela bebida “de
muitos nomes” tem alguns apelidos bem curiosos:
ana, uca, gole, bafo, quente, caninha, branquinha,
leite-de-cana, suco-de-cana, perseguida, anjinho,
mel, água, pura, goro, cobertor de pobre, aquela
que matou o guarda, trinca, aguardente, mardita,
tome-juízo, girgolina ou, simplesmente, “uma”.
A origem do nome “pinga” vem do tempo
dos engenhos. Era a bebida que pingava do caldo
das canas. Fermentada, pingava dos alambiques
gotejando bem amarela. Cachaça, por outro lado, é
um problema. Há quem diga que a expressão vem
de cacho, de frutas, algo que em Portugal deu à
palavra cachaça o significado de vinho de borra. Por
extensão, teria vindo ao Brasil para significar o
“vinho” da cana. Há também que a associe a cacho,
do latim capulus, punhado, agrupamento de frutos
ou flores. Outros a associam ao latim vulgar
cacculus, tacho, caldeira.