DOCUMENTO NOSSAS ÁFRICAS

KURUKAN FUGA – A Constituição do Império do Mali de 1235

Tradução realizada pelo Professor de História Carlos Alberto dos Anjos Afonso, da
Universidade Católica de Brasília (UCB), Pós-graduado em África pela Universidade
Simonsen e Cursado em Educação sobre o Negro pela Universidade Federal Fluminense
(UFF)

A carta Kurukan Fuga, reproduzida aqui, foi recolhida na Guiné a seguinte versão de
um workshop de consulta regional entre comunicadores tradicionais e modernos (Kankan: 3 -
12 março de 1998). Estes são os tradicionalistas que declamaram o texto, foi então transcrito e
traduzido com a ajuda de linguistas da Guiné sob a supervisão do Sr. Kouyaté Siriman -
magistrado e tradicionalista (guardião de sua família Sosobala para Niagasole, Guiné). S.
Kouyaté, que então estruturou a Carta, sem alterar a sua essência, no sentido dos textos
jurídicos modernos para tornar mais legível ao tempo contemporâneo (o texto original
Malinke são o ARTO banco de dados digital).
Notas explicativas, elaboradas por S. Kouyaté segue o texto da Carta a qual participou
da reunião Kankan:

1. tradicionalistas:
• Siaka Kouyaté, Niagassola Siguiri (Guiné)
• Lamine Kouyate, Loïla, Mandiana (Guiné)
• Sékou Diabaté Damissa, Siguiri (Guiné)
• Koulako Touré, Faranah (Guiné)
• Mamady Kante disse Konkoba, Dinguiraye (Guiné)
• Antigo Koita, Kerouane (Guiné)
• Sekouba Conde Dabola (Guiné)
• E. Oumar Camara, Kankan (Guiné).
• Abdoulaye Kanoute, Tambakounda (Senegal)
• Siriman Kouyaté, Niagassola Siguiri (Guiné)

2. Comunicadores e outros participantes:

• Alpha Kabiné Keïta, CEO da Rádio Rural (Guiné)
• Mamady Kante, Jornalista, Rádio Rural Kankan (Guiné)
• Mamadou Lamine Doumbia, Jornalista, Rádio Tambacounda (Senegal)
• Saa Bedou Touré, Jornalista, Rádio Rural Kankan (Guiné)
• Louis Millogo, Professor da Universidade de Ouagadougou (Burkina Faso)
• Fatoumata Bamba, Jornalista, Rádio Rural Kankan (Guiné)
• Bernard Felle, diretor, Intermedia SA Consultores de Berna (Suíça)
• Lansana Cond, professor da Universidade J. Nyerere, Kankan (Guiné)
• Condé Souleyma, Jornalista, Rádio Rural Kankan (Guiné)
• Amadou Baba Karambiri, Jornalista, Rádio Rural Bobo -Dioulasso (Burkina
Faso)
• MANGONE Niang, Diretor, UA- CELHTO, Niamey (Níger)
• Cheikh Oumar Camara, Jornalista, FSRB, Conakry ( Guiné)
• Neguedougou Sanogo, Professor, Rádio Escola, Bamako (Mali).

Conforme Sosibala para Niagasole, Guiné, (1998), a Carta kuracanfuga,

dividiu a sociedade mandinga ou Malinque em duas grandes categorias: a de livres e a de
escravos.
1
Artigo 1º: a grande sociedade do Mande ou Mali é dividida em dezesseis
famílias de portadores quiver, cinco clãs de marabus, quatro grupos de "nyamakalas" e um
grupo de escravos. Cada um tem uma atividade específica e papel.
Artigo 2º: O "nyamakalas2" deve dedicar-se a dizer a verdade para os
chefes, para ser seu conselheiro e defender pelo discurso dos governantes estabelecidos e da
ordem em todo o território.
Artigo 3º: Os cinco clãs de marabus são os nossos professores e nossos
educadores no Islã. Todo mundo tem que respeitá los e ter profunda e consideração por todos
eles.

1
- Tradução Própria - This version of the Charter of Kurukan Fuga was collected in Guinea at the end of a
regional workshop between traditional and modern communicators (Kankan: 3-12 March 1998). The text in
Malinke was transcribed and translated, with the help of Guinea linguists, under the supervision of Siriman
Kouyaté. The original text in Malinke is available in the digital data bank ARTO. West Africa Review. ISSN:
1525-4488 (online). Editors: Adeleke Adeeko, Nkiru Nzegwu, Tejumola Olaniyan and Olufemi Taiwo; Book
Editor. Published by Africa Resource Center, Inc. All inquiries about rights, permissions, reprints and license
should be directed to AfricaResource. (Mangoné Niang, a carta de KURUKAN FUGA: Um exemplo de um
mecanismo endógeno de governança para a prevenção de conflitos, Inter-generacional, apresentada no Fórum
sobre a governança endógena no oeste África, 2006). Atualmente esposta na Biblioteca da Universidade do
Senegal.
2
Os Nyamakalas são representantes de recentes e de antigas encarnações, são como adivinhos capazes de
interpretar presságios e outros acontecimentos.
 Artigo 4º: A sociedade é dividida em grupos de acordo com suas faixas
etárias. Os nascidos durante um período de três anos consecutivos pertencem ao mesmo grupo
etário. Os membros da classe intermediária entre jovens e velhos, devem ser convidados a
participar na tomada de decisões importantes sobre a sociedade.
Artigo 5º: Todos têm direito à vida e à preservação da integridade física.
Assim, qualquer tentativa de privar um companheiro estar da vida é punido com a morte.
Artigo 6º: Para vencer a batalha da prosperidade, o sistema geral de
supervisão foi criado para lutar contra a preguiça e ociosidade.
Artigo 7º: A sanankunya (brincando relacionamento) e a tanamannyonya
(pacto de sangue) foram estabelecidos entre os Mandenkas. Consequentemente, qualquer
disputa que ocorre entre esses grupos não deve degenerar o respeito um pelo outro ser a regra.
Entre irmãos-de-lei e irmãs-de-lei, entre avós e netos, a tolerância deve ser o princípio.
Artigo 8º: A família Keïta é nomeada família reinante sobre o império.
Artigo 9º: A educação das crianças cabe a toda a sociedade. A autoridade
paterna, em consequência cai para todos.
Artigo 10º: Devemos oferecer condolências mutuamente.
Artigo 11º: Quando sua esposa ou seu filho foge, parar de correr atrás deles
na casa do vizinho.
Artigo 12º: A sucessão patrilinear ser, nunca abandonar o poder a um filho,
quando um dos irmãos de seu pai ainda está vivo. Nunca abandonar o poder a um menor só
porque ele tem bens.
Artigo 13º: Nunca ofender os Nyaras (o talentoso).
Artigo 14º: Nunca ofender as mulheres, as nossas mães.
Artigo 15º: Nunca bater em uma mulher casada antes de seu marido tentar
corrigir o problema.
Artigo 16º: As mulheres, além de suas ocupações diárias, devem ser
associadas a todas as nossas gestões.
Artigo 17º: As mentiras que viverem por 40 anos devem ser consideradas
como verdades.
Artigo 18º: Devemos respeitar o direito de primogenitura.
Artigo 19º: Todo o homem tem dois pais-de-lei: os pais da menina que não
teve o discurso e nós entregamos sem qualquer restrição. Temos que mantê-los no respeito e
consideração.
 Artigo 20º: Não é permitido maltratar os escravos. Nós somos o dono do
escravo, mas não a bolsa que ele carrega.
Artigo 21º: Não siga com suas atenções constantes as esposas do chefe, do
vizinho, do marabu, do padre, do amigo e do parceiro.
Artigo 22º: A vaidade é o sinal de fraqueza e humildade o sinal de grandeza.
Artigo 23º: Nunca trair um ao outro. Respeite a sua palavra de honra.
Artigo 24: No Império do Mali ou mandem, não maltratar os estrangeiros.
Artigo 25º: O embaixador não arriscar nada no Império do Mali ou
mandem.
Artigo 26º: O touro confiado aos vossos cuidados não deve ser levado ao
curral.
Artigo 27º: A menina pode ser dada em casamento assim que ela atingir a
puberdade sem a determinação da idade.
Artigo 28º: Um jovem pode se casar aos 20 anos.
Artigo 29º: O dote é fixado em 03 vacas: um para a menina, dois para o pai
e a mãe.
Artigo 30º: No império do Mali ou mande, o divórcio é tolerada por um dos
seguintes motivos: a impotência do marido, a loucura de um dos cônjuges, incapacidade de
assumir as obrigações devidas ao casamento do marido. O divórcio deve ocorrer fora da
aldeia. (A versão francesa publicada em 1998 não inclui este artigo, mas se divide em dois, o
artigo 34, a numeração dos artigos que intervêm de forma diferente).
Artigo 31º: Devemos ajudar aqueles que estão em necessidade de
Mercadorias.
Artigo 32º: Existem cinco maneiras de adquirir imóvel: comprar, receber em
doação, permutar, trabalhar e herdar. Qualquer outra forma sem testemunho convincente é
duvidosa.
Artigo 33º: Qualquer objeto encontrado sem dono conhecido torna-se
propriedade comum só depois de quatro anos.
Artigo 34º: A quarta bezerra nascida é propriedade do guardião da novilha.
Um ovo de quatro é a propriedade de o guardião da galinha poedeira.
Artigo 35º: Uma bovina devem ser trocados por quatro ovelhas ou quatro
cabras.
Artigo 36º: Para satisfazer a fome não é um roubo, se você não tirar nada em
sua bolsa ou bolso.
 Preservação da Natureza
Artigo 37º: Fakombè é nomeado chefe dos caçadores.
Artigo 38º: Antes de atear fogo ao mato, não olhe só para o chão, levante a
cabeça na direção do topo das árvores para ver se eles têm frutos ou flores.
Artigo 39º: Os animais domésticos devem ser amarrados durante o cultivo e
liberada após a colheita. O cão, o gato, o pato e o frango não estão vinculados a essa medida.
Alienações finais
Artigo 40º: Respeito ao parentesco, ao casamento e ao habitante do bairro.
Artigo 41º: Você pode matar o inimigo, mas não pode humilhá-lo.
Artigo 42º: Nas grandes assembleias, deverá estar satisfeito com os seus
representantes legais.
Artigo 43º: Balla Fassèkè Kouyaté3 é nomeado chefe de cerimônias e
principal mediador no Império do Mali ou mandem. Ele tem permissão para brincar com
todos os grupos, em prioridade com a família real.
Artigo 44º: Todos aqueles que transgredirem essas regras serão punidos.
Todo mundo é obrigado a aceitar a criação de tal constituição.

3
“Balla Fasséké foi enviado para a embaixada por sua diatigi ("mestre") com Sumaoro KANTÉ para exigir a
rendição do mesmo. A governante Tânia teria sequestrado o enviado. Este incidente serviu como modelo a
Sundiata Keita para a guerra que conduziria à derrota do rei Tânia na batalha de Kirina. Sumaoro KANTÉ
possuía a bala de Tânia, um reputado mágico balafon. Durante a ausência do rei, Balla Fasséké entrou seus
apartamentos privados e, vendo o instrumento, poderia não abster-se de jogar. Sumaoro, ouvir o som da sua
Sosso Bala, retornou às pressas e descobriu a intrusão. Encontrando no entanto que ninguém, nem mesmo ele,
tinha até este su "chantagear" o balafon, bem como Balla Fasséké, decidiu atribuir o peso de jogar e proibir-lhe a
fuga, o fez cortou os tendões de Aquiles. O griot, no entanto, manteve-se fiel a Sundiata Keita e tomou parte na
vitória de trair seu novo mestre”.