ESCOLA SECUNDÁRIA JOSÉ AFONSO

TESTE DE FILOSOFIA

10º ANO / TURMA B / MARÇO DE 2011

VERSÃO A

Nome:_______________________________________________________________________
Turma: ____Nº:____

Leia atentamente todas as questões do teste.

As respostas são dadas no enunciado.

GRUPO I

Assinale apenas uma resposta em cada questão.

1. Já usada
Podemos entender por cultura o conjunto de manifestações materiais (arcos, flechas, arados,
máquinas, computadores, …) e imateriais (valores, normas, arte, música, …) que reflectem a
especificidade de um grupo de indivíduos na sua maneira de sentir, pensar e agir.
Esta afirmação … (indique a alternativa correcta)

a) é falsa, porque a cultura refere-se só às manifestações imateriais.

b) considera que a cultura é apenas constituída pelos conhecimentos que aprendemos na escola.
c) é verdadeira apenas em parte, porque refere a arte e a música.
d) é verdadeira.

2. Já usada
Existe uma pluralidade de culturas, com modelos de comportamento, hábitos e costumes diferentes.
Esta afirmação … (indique a alternativa correcta)

a) concorda com o facto de existirem diferentes critérios valorativos de cultura para cultura.
b) rejeita a multiculturalidade.
c) significa que é impossível a coexistência das diferentes culturas.
d) não é verdadeira, porque no essencial as culturas são idênticas.

3. Já usada
Tendência para nos basearmos nos nossos valores, princípios e padrões de cultura como medida
para avaliar aquilo que é desejável para nós próprios e para os outros.
Esta afirmação convém a ... (indique a alínea correcta)

a) interculturalidade
b) etnocentrismo
c) relativismo cultural
d) tolerância

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4.
Segundo Aristóteles, o estado é uma convenção criada artificialmente que visa a realização integral
da natureza humana.
Esta afirmação é … (indique a afirmação correcta)

a) verdadeira, porque a cidade é a maior das comunidades e visa, por isso, o maior dos bens: a felicidade.
b) falsa, porque o homem é naturalmente um animal político e a cidade existe por natureza.
c) verdadeira, porque a cidade abrange todas as comunidades e só ela realiza a natureza humana.
d) falsa, porque o estado natural é um estado de perfeita liberdade e a cidade visa limitar esse bem.

5.
Um imperativo hipotético … (indique a alternativa correcta)

a) é um mandamento que nos indica universalmente a forma como proceder, como devemos agir.
b) não diz respeito às consequências ou fins da acção.
c) é a condição, segundo Kant, para que haja moralidade.
d) ordena que se cumpra determinada acção em concreto para atingir determinado fim desejado.

6.
Considerando a distinção entre Ética e Moral, indique a afirmação correcta.

a) A norma moral é mais importante que a intenção ética.

b) A ética nada tem a ver com a moral.
c) As normas morais não têm interesse algum, só interessa a intenção ética.
d) A moral remete para a diversidade de normas e de juízos morais de carácter
prescritivo.

7. Já usada
O diálogo, como critério universal e intercultural, implica ... (indique a alternativa correcta)

a) a comunicação a partir de uma dada cultura e de uma língua específica que todos conhecem.
b) a aceitação passiva de uma pluralidade de opiniões provenientes de diferentes culturas.
c) a comunicação entre as diferentes culturas, tendo em vista o seu entendimento e mútuo enriquecimento.
d) a aceitação de uma pluralidade de opiniões provenientes exclusivamente de uma dada cultura
dominante.

8.
Um agente da autoridade agride violentamente um idoso indefeso.
Considerando este exemplo, indique a afirmação correcta.

a) Trata-se de um comportamento socialmente incorrecto, mas não imoral.

b) Trata-se de um comportamento correcto, porque certamente o idoso fez algo que não devia.
c) Não é possível dizer se se trata de um comportamento moral ou imoral.
d) É um comportamento socialmente incorrecto e imoral.

9.
O conceito de pessoa expressa … (indique a alternativa correcta)

a) o indivíduo isolado.
b) o ser humano que se reconhece como sujeito de direitos e de deveres, com capacidade de agir em nome
próprio, isto é, livre e responsavelmente.
c) o indivíduo que se limita a imitar os outros.
d) o indivíduo que não reconhece existirem deveres perante si próprio.

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10.
As morais deontológicas assentam na ideia de dever, isto é, apresentam como fim da acção humana
a felicidade.
Esta afirmação é … (indique a alternativa correcta)

a) verdadeira, porque é exactamente o que diz Kant.

b) falsa, porque as morais deontológicas são consequencialistas.
c) verdadeira, porque o nosso dever é alcançar a felicidade.
d) falsa, porque as morais deontológicas assentam na ideia de dever, mas isso significa que o que importa
é agir em conformidade com deveres exigidos por princípios e valores inquestionáveis.

11.
A formação e o desenvolvimento da consciência moral … (indique a alternativa correcta)

a) constitui uma prova de que essa consciência é inata.

b) leva-nos a concluir que a moralidade não implica o altruísmo.
c) pressupõe o contacto e a interacção com o outro.
d) significa que todos os comportamentos são motivados pelo egoísmo.

12.
Qual das seguintes afirmações concorda com o egoísmo ético? (indique a alternativa correcta)

a) Cada pessoa divide o mundo em duas categorias de pessoas ― nós e todos os outros.
b) Somos o tipo de pessoas que se importam com o que acontece aos outros.
c) É o outro que permite a construção do ser humano como pessoa e é da relação com o outro que surge a
moralidade.
d) Estamos em plano de igualdade uns com os outros.

13.
A moralidade requer que nos coloquemos no lugar do outro.
Esta afirmação … (indique a alternativa correcta)

a) é falsa, porque não é possível uma pessoa pôr-se no lugar de outra.

b) é verdadeira, porque devemos ajudar os outros na medida em que isso traz vantagens para nós.
c) significa que devemos renunciar sempre aos nossos interesses para darmos prioridade aos dos outros.
d) significa que devemos considerar que o outro é tão real como nós próprios e que devemos fazer um
esforço de ver as coisas como ele as vê.

14.
Não ultrapasso os 90 Km/h porque posso ter azar com a polícia.
Esta afirmação constitui um exemplo de … (indique a alternativa correcta)

a) autonomia
b) responsabilidade moral e cívica
c) altruísmo
d) responsabilidade legal

15.
O que permite definir se uma acção é boa ou má são as suas consequências.
Esta afirmação … (indique a alternativa correcta)

a) define uma ética deontológica.

b) contraria a tese de que a utilidade é o critério de avaliação moral das acções.
c) caracteriza o utilitarismo.
d) é a primeira fórmula do imperativo categórico.

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16.
Para Locke, o estado e o poder político não existem naturalmente.
Esta afirmação é … (indique a alínea correcta)

a) verdadeira, porque o poder político e o estado são convenções criadas artificialmente.

b) falsa, porque o estado é uma convenção que visa proteger a propriedade dos indivíduos.
c) verdadeira, porque a sociedade civil é a comunidade para que todos os homens tendem naturalmente.
d) falsa, porque a sociedade civil resulta do consentimento individual e de um contrato social.

17.
Segundo Kant, a vontade é boa quando … (indique a alternativa correcta)

a) age movida por interesse ou vantagem pessoal.

b) age por dever.
c) procura os prazeres superiores.
d) visa o respeito dos outros.

18.
De acordo com Kant, o ser humano dá a si próprio as leis que determinam a sua vontade.
Esta afirmação refere-se … (indique a alternativa correcta)

a) ao conceito de imperativo categórico.

b) a todas as morais teleológicas.
c) ao conceito de autonomia.
d) ao conceito de heteronomia.

19.
«Age de tal forma que trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na de qualquer outro, sempre
simultaneamente como um fim, e nunca como um meio.»
Esta afirmação de Kant … (indique a alternativa correcta)

a) é a definição de heteronomia.
b) concorda com a ideia de que os seres humanos têm dignidade, não são coisas.
c) é contraditória, pois não posso tratar a humanidade na minha pessoa.
d) constitui a ideia central da moral consequencialista.

20.
Segundo Kant, o merceeiro que vende mais barato para aumentar o número de clientes … (indique
a alternativa correcta)

a) age por dever, mas não moralmente.

b) age legalmente, mas não moralmente.
c) age em conformidade com o dever, portanto, moralmente.
d) age ilegalmente; logo, não age moralmente.

GRUPO II

Indique se as afirmações seguintes são verdadeiras (V) ou falsas (F).

1. Já usada
A intolerância é um fenómeno sintomático de insegurança e medo.

2. Já usada
Se tudo for igualmente aceitável não há tolerância, mas apenas indiferença.

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3. Já usada
A interculturalidade rejeita a universalidade dos direitos humanos.

4.
Locke defende que os homens se organizam naturalmente em sociedades civis, com vista à protecção da
propriedade.

5.
Agir moralmente não se resume ao cumprimento das normas morais, implica ainda a forma intencional da
acção.

6.
A ética diz apenas respeito à esfera privada dos interesses ambientais, económicos e políticos de cada um
dos envolvidos na acção.

7.
A consciência moral nasce connosco, é inata.

8.
Os actos de um deficiente mental que não tem consciência do bem e do mal devem ser considerados
imorais.

9.
O utilitarismo é a corrente filosófica que defende que fazemos sempre aquilo que mais desejamos fazer.

10.
Segundo Aristóteles, os três direitos naturais fundamentais são o direito à vida, o direito à liberdade e o
direito à propriedade.

11.
Stuart Mill defende a procura do prazer para alcançar a felicidade, não no sentido individualista ou
antropocêntrico (hedonismo egoísta), mas no sentido altruísta e voltado para os outros.

12.
A ética kantiana baseia-se no facto de o Homem ser um sujeito heterónomo e livre.

13.
A boa vontade, segundo Kant, consiste em agir em conformidade com o dever.

14.
Para Aristóteles, os homens estabelecem artificialmente um contrato social e consentem em formar uma
cidade (polis).

15.
A moral de Kant identifica-se com a perspectiva teleológica, na medida em que apresenta a felicidade
como fim da acção.

16.
A justiça distributiva define-se pelo equilíbrio entre cada delito e cada castigo correspondente.

17.
O imperativo categórico é um mandamento que nos indica universalmente quais os meios a utilizar; diz
respeito aos fins da acção (ao que dela pode resultar).

18.
«Se queres ser respeitado, respeita os outros.» Esta afirmação é um exemplo de um imperativo hipotético.

19.
A vontade heterónoma de Kant identifica-se com o agir apenas em conformidade com o dever.

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20.
O utilitarismo é hedonista porque afirma que a vida boa é a que promove o prazer e evita a dor.

GRUPO III

1.
«A doutrina que aceita a utilidade ou o princípio da maior felicidade como fundamento da
moral, sustenta que as acções são boas na medida em que tendem a promover a felicidade e más
enquanto tendem a produzir o contrário à felicidade. Entende-se por felicidade o prazer e a
ausência de dor; por infelicidade a dor e a ausência de prazer (…)
(…) esse critério [critério utilitarista] não é a maior felicidade do próprio agente, mas sim a
maior quantidade de felicidade geral. Segundo o princípio da máxima felicidade, o fim último
em virtude do qual são desejáveis todas as outras coisas é uma existência isenta de dor e
abundante em prazer, no maior grau possível, tanto quantitativa como qualitativamente (…).»
Stuart-Mill

Partindo do texto, exponha os pontos essenciais da perspectiva ética de J. Stuart-Mill.

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2.
«[De acordo com o relativismo cultural] Numa sociedade na qual a perspectiva dominante seja a
de que as mulheres não devem poder votar, qualquer pessoa que sugerisse o direito de voto para
as mulheres estaria a sugerir algo imoral relativamente aos valores dessa sociedade.»
Nigel Warburton

A partir do exemplo apresentado pelo autor, exponha as limitações do relativismo cultural.

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…/…

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Cotações e critérios de classificação

Cotações:

Grupo I ------ 20 x 5 pontos = 100 pontos

Grupo II ----- 20 x 3 pontos = 60 pontos

Grupo III ---- 2 x 20 pontos = 40 pontos

Questão 1
- domínio dos conteúdos (13 pontos)
- objectividade/clareza da resposta (7 pontos)
Questão 2
- domínio dos conteúdos (13 pontos)
- objectividade/clareza da resposta (7 pontos)

A inadequação das resposta às questões formuladas no Grupo III implica uma pontuação de 0
(zero) pontos.

Versão A

GRUPO I

1. d)

2. a)

3. b)

4. b)

5. d)

6. d)

7. c)

8. d)

9. b)

10. d)

8
11. c)

12. a)

13. d)

14. d)

15. c)

16. a)

17. b)

18. c)

19. b)

20. b)

GRUPO II

1. V

2. V

3. F

4. F

5. V

6. F

7. F

8. F

9. F

10. F

9
11. V

12. F

13. F

14. F

15. F

16. F

17. F

18. V

19. V

20. V

10