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Em vez de começar tomando toda a miséria do mundo e absorvê-la no coração, comece

com sua própria miséria. Não entres no mar profundo tão depressa. Aprenda a nadar em
águas rasas primeiro. E se você começar imediatamente a tomar a miséria de toda a
existência será uma simples experiência especulativa. Não vai ser real, não pode ser
real. Será apenas verbal.

Você pode dizer a si mesmo: "Sim, estou levando a miséria do mundo inteiro", mas
você conhece a miséria do mundo inteiro? Nem sequer experimentaste a tua própria
miséria. Evitamos a nossa miséria o tempo todo. Se você se sentir miserável, você liga o
rádio ou a televisão para se divertir. Você começa a ler o jornal para que você possa
esquecer sua miséria, ou você vai ao cinema, ou você procura sua mulher ou seu
homem. Vais à associação, clube, vais de compras. De alguma forma você fica longe de
si mesmo, então você não tem que ver a ferida, então você não tem que olhar o quanto
dói por dentro.

As pessoas se evitam o tempo todo. O que as pessoas sabem sobre a miséria? Como as
pessoas podem pensar sobre a miséria do mundo inteiro?

Primeiro tens de começar por ti próprio. Se você se sente miserável, deixe que se torne
uma meditação. Senta-te em silêncio, fecha as portas. Primeiro sinta a miséria tão
intensamente quanto possível. Sente a ferida. Alguém te insultou. Agora, a melhor
maneira de evitar a ferida é insultá-lo, para que se mantenha ocupado com ele. Isso não
é meditação.

Se alguém o insultou, seja grato por lhe ter dado a oportunidade de sentir uma ferida
profunda. Abriu uma ferida em ti. A ferida pode ter sido criada por muitos insultos
sofridos ao longo da vida; talvez ele não seja a causa de todo o sofrimento, mas
desencadeou o processo.

Tranque-se no seu quarto, sente-se em silêncio, sem raiva para com a pessoa, mas com
uma consciência total do sentimento que está aparecendo em você: a dor de ter sido
rejeitado, de ter sido insultado. E vós ficareis surpresos de que não seja apenas aquele
homem ali: todos os homens e todas as mulheres e todos aqueles que vos insultaram
alguma vez começarão a passar pela vossa memória.

Não só começará a lembrar-se deles, mas também a reavivá-los. Vais passar por uma
espécie de situação primária. Sinta a ferida, sinta a dor, não a evite. É por isso que em
muitas terapias é dito ao paciente para não tomar nenhuma droga antes de começar, pela
simples razão de que as drogas são uma maneira de escapar da miséria interna. As
drogas não permitem ver feridas, as drogas reprimem-nas. As drogas não te deixam
sofrer. E a menos que penetres em tua miséria, não poderás sair da sua prisão.

É cientificamente correto parar todas as drogas antes de fazer um grupo de terapia. Se


possível, parar até mesmo drogas como café, chá, tabaco, porque eles são todas as
maneiras de escapar.

Já o observou? Quando você se sente nervoso, você imediatamente começa a fumar.


Fumar é uma forma de evitar o nervosismo; você se mantém ocupado com o fumo. É
realmente uma regressão. Fumar faz-te sentir como uma criança outra vez. Sem
preocupações, sem responsabilidades. Porque fumar não é nada mais do que um peito
simbólico. O fumo quente, indo para dentro, leva-a de volta aos dias em que estava a
amamentar do peito da sua mãe e o leite quente estava dentro de si. O mamilo tornou-se
agora no cigarro. O cigarro é um mamilo simbólico.

Com a regressão você evita as responsabilidades e a dor de ser adulto. E isto é o que
acontece com muitas drogas. O homem moderno é drogado como nunca antes, porque o
homem moderno vive em grande sofrimento. Sem drogas seria impossível suportá-lo.
Essas drogas criam uma barreira, mantêm-no dopado, não lhe dão sensibilidade
suficiente para conhecer a sua dor.

A primeira coisa a fazer é fechar as portas e deixar qualquer tipo de ocupação: ver
televisão, ouvir rádio, ler um livro. Pára com toda a ocupação, porque isso também é
uma droga sutil. Fica calado, sozinho. Você nem sequer reza, porque isso também é
uma droga: você se mantém ocupado, começa a falar com Deus, começa a mendigar,
foge de si mesmo.

Atisha diz: Sê tu mesmo. Independentemente da dor, independentemente do sofrimento,


que assim seja. Primeira experiência em sua intensidade total. Vai ser difícil. Vai partir-
te o coração. Talvez comeces a chorar como uma criança, talvez comeces a rolar no
chão com dores, talvez te torças. Talvez, de repente, você perceba que a dor não está
apenas no coração, que está em todo o corpo, que dói tudo, que você tem dor em todos
os lugares, que seu corpo não é nada além de dor.

Se você pode experimentá-lo - isto é de tremenda importância - então comece a


absorvê-lo. Não o jogues fora. Esta é uma energia muito valiosa, não a jogues fora.
Bebe, aceita, dá as boas vindas, agradece. E dizei a vós: "Desta vez não vou evitá-lo,
desta vez não vou rejeitá-lo, desta vez não vou jogá-lo fora: desta vez vou bebê-lo e
recebê-lo como um convidado. Desta vez vou digeri-lo. »

Pode demorar alguns dias até que sejam capazes de digeri-la, mas no dia em que
acontecer, terão encontrado uma porta que vos conduzirá verdadeiramente para longe.
Você terá empreendido uma nova jornada na sua vida, você irá para um novo tipo de
ser. Porque no momento em que você aceita a dor, sem rejeitar nada, imediatamente sua
energia e qualidades mudam. Já não é dor. De facto, surpreendemo-nos, não podemos
acreditar, é tão incrível... não podemos acreditar que o sofrimento pode ser
transformado em êxtase, que a dor pode tornar-se alegria.

Mas na vida normal você está ciente de que os opostos estão sempre conectados, que
eles não são opostos, mas complementares. Você sabe perfeitamente bem que seu amor
pode se transformar em ódio a qualquer momento e que seu ódio pode se transformar
em amor a qualquer momento.

Na verdade, se você odeia muito, intensa e totalmente, o ódio se tornará amor. O ódio
total pode tornar-se amor. Quando uma coisa é total, torna-se o seu oposto. Este é um
grande segredo para recordar. Quando algo é total, torna-se seu oposto, porque não há
como ir mais longe, chega-se a um beco sem saída.

Olha para um velho relógio de pêndulo. O pêndulo continua: vai para a esquerda, para o
seu fim, para o ponto onde não pode ir mais longe, depois vai para a direita.
Os opostos são complementares. Se você pode sofrer seus sofrimentos com grande
intensidade, você será surpreendido. Você não poderá acreditar nisso quando acontecer
pela primeira vez: seu próprio sofrimento, voluntariamente absorvido, acolhido, torna-se
uma grande bênção.

A mesma energia que se torna ódio torna-se amor; a mesma energia que se torna dor
torna-se prazer; a mesma energia que se torna sofrimento torna-se bem-aventurança.
Mas começa com você mesmo.

Faça uma pequena experiência com suas próprias dores, com seus próprios sofrimentos,
com sua própria miséria. E uma vez que você tenha encontrado a chave, então você
pode compartilhar sua energia com toda a existência. Então você pode levar todo o
sofrimento do mundo, ou mundos.

Cavalgue na inspiração, e seu pequeno coração será maior do que todo o universo, se
você sabe os milagres que ele pode fazer. E então derrame suas bênçãos - é a mesma
energia, que uma vez que tenha passado pelo seu coração torna-se bênção, torna-se
bênção - então deixe as bênçãos cavalgarem em sua expiração para cada canto da
existência.

Atisha diz: Isto é compaixão. A compaixão está se tornando uma força transformadora
na existência: transformando o feio em belo, beijando o sapo e transformando-o em
príncipe, transformando a escuridão em luz. Tornar-se um tal meio de transformação é
compaixão.

Isto é alquimia budista: todo o mal pode ser transformado em caminho do Buda, a
forma de se tornar um Buda. O mal não é contra ti, só não sabes como usá-lo.
O veneno não é teu inimigo, só não sabes como fazer dele remédio. Em mãos sábias, o
veneno se torna medicamento; em mãos ineptas, o medicamento pode se tornar veneno.
Tudo depende de ti, da tua habilidade.

Alguma vez reparaste na palavra malvado (evil)? Lido ao contrário é vida (live). A vida
pode tornar-se má, o mal pode tornar-se vida; tudo depende de como a lês.
Neste sutra, três coisas devem ser compreendidas para transformar condições adversas
em Caminho de Bodhi e para alcançar a bodichita, a mente, o não-mente de um Buda.
A primeira é: não resista ao mal. Esta é a primeira coisa se você quiser absorver o mal
em seu coração e transformá-lo. Se resistires, como vais transformá-lo?
Esta é uma abordagem budista, esta é a contribuição de Buda para o mundo - uma das
maiores contribuições de todos os tempos - porque esta é a alquimia interior. Aceite o
mal, não resista, não lute contra ele, não se irrite com ele; absorva-o, porque o mal pode
ser transformado em bem.

A arte de transformar o sofrimento, a dor, o mal, em algo bom, é a arte de ver a


necessidade do oposto. A luz só pode existir se a escuridão existir. Então, porquê odiar a
escuridão? Sem escuridão não haveria luz, então aqueles que amam a luz e odeiam a
escuridão estão em um dilema; não sabem o que estão fazendo.
A vida não pode existir sem a morte. Então porquê odiar a morte? Pois é a morte que
cria o espaço para a vida existir. Esta é uma grande compreensão: que a morte é o
contraste, o fundo, o quadro negro sobre a qual a vida é escrita com giz branco. A morte
é a escuridão da noite em que a vida começa a piscar, como as estrelas fazem. Se
destruíres a escuridão da noite, as estrelas desaparecerão. É o que acontece no dia. As
estrelas ainda lá estão, ou achas que desaparecem? Ainda lá estão, mas como há muita
luz, não se pode vê-los. Eles só podem ser vistos em contraste.
O santo só é possível por causa do pecador. É por isso que Buda diz para não odiar o
pecador, ele torna possível a existência do santo. São duas faces da mesma moeda.
Vendo isso, não te apegais ao bom nem rejeitais o mau. Aceitam-se ambos como parte
integrante da vida. Nessa aceitação você pode transformar as coisas. Só através desta
aceitação é que a transformação é possível.

E antes que possais transformar o sofrimento, tereis de vos tornar em testemunhas; esse
é o terceiro ponto.

Primeiro, não resista ao mal. Em segundo lugar, saibam que os opostos não são opostos,
mas inevitavelmente complementares em conjunto. Então não há escolha. Não escolhas
nem isto e nem aquilo. E a terceira é: sê testemunha, porque se fores testemunha do teu
sofrimento, serás capaz de o absorver. Se te identificares (julgar) com ele, não serás
capaz de o absorver.

No momento em que te identificas (julgas) com o teu sofrimento, queres jogá-lo fora,
queres livrar-te dele; é tão doloroso... mas se és a testemunha, então o sofrimento perde
todos os seus espinhos, todas as suas picadas. Então há sofrimento e tu és a testemunha
desse sofrimento. Tu és apenas um espelho. O que acontece não tem nada a ver contigo.
A felicidade vem e vai, a infelicidade vem e vai; é um espetáculo mutável; você está
simplesmente lá, refletindo-a como um espelho. A vida vem e vai, a morte vem e vai, o
espelho não é afetado por nenhum deles. O espelho reflete sem ser afetado. No espelho
não há impressões de nenhum dos dois.

Quando se é testemunha, surge uma grande distância. E só nessa observação você se


torna capaz de transformar o metal básico em ouro. Só quando você é testemunha é que
se torna um cientista interior, um observador distante. Agora você sabe que os opostos
não são opostos, então um pode se tornar o outro. Não se trata, pois, de destruir o mal
do mundo, mas de transformar o mal em algo benéfico; de transformar o veneno em
néctar.

A mente comum torna sempre outra pessoa responsável. É sempre o outro que te está a
fazer sofrer. Sua esposa faz você sofrer, seu marido faz você sofrer, seus pais fazem
você sofrer, seus filhos fazem você sofrer, ou o sistema financeiro, ou a sociedade, o
capitalismo, o comunismo, o fascismo, a ideologia política dominante, a estrutura
social, ou o destino, o karma, Deus? Qualquer coisa.

As pessoas evitam a responsabilidade de milhões de maneiras. Mas no momento em que


você diz que outra pessoa - x, y, z - é quem te faz sofrer, você não pode fazer nada para
mudar isso. O que você pode fazer? Quando a sociedade mude e o comunismo vem e há
um mundo sem classes, então todos seremos felizes. Antes que isso aconteça, a
felicidade é impossível. Como você vai ser feliz numa sociedade pobre? E como vai ser
feliz numa sociedade dominada pelos capitalistas? Como vai ser feliz numa sociedade
burocrática? Como vai ser feliz numa sociedade que não permite a liberdade?
Desculpas e desculpas e desculpas. Desculpas apenas para evitar a simples percepção
intuitiva de que: "Sou responsável por mim mesmo. Ninguém mais é responsável por
mim; é minha responsabilidade, é absolutamente minha responsabilidade. O que eu sou
é a minha própria criação."

Uma vez estabelecida esta percepção: "Sou responsável pela minha vida, por todos os
meus sofrimentos, pela minha dor, por tudo o que me aconteceu e por tudo o que me
está a acontecer. Estas são as sementes que semeei e agora colho a colheita; sou
responsável"... Uma vez que esta percepção se torna uma compreensão natural, tudo o
resto é simples. Então a vida começa a tomar um novo rumo, começa a tomar uma nova
dimensão. Essa dimensão é conversão, revolução, mutação. Porque quando sei que sou
responsável, também sei que posso deixar o que quiser, a qualquer momento, se assim o
desejar. Ninguém me pode impedir de desistir.

Alguém pode impedir-me de deixar a minha miséria? Alguém pode impedir-me de


transformar a minha miséria em felicidade? Ninguém. Mesmo que você esteja na prisão,
acorrentado, preso, ninguém pode aprisioná-lo, sua alma ainda está livre.
Claro, você tem uma situação com muitas limitações, mas mesmo nessa situação
limitada você pode cantar uma música. Você pode escolher entre derramar lágrimas de
desamparo ou cantar uma canção. Mesmo com correntes em seus pés você pode dançar,
assim mesmo o som das correntes terá uma melodia.

Atisha é verdadeiramente científica. Primeiro, ele diz: "Assuma toda a


responsabilidade". Em segundo lugar, ele diz: "Sejam gratos a todos. Agora que
ninguém além de você é responsável por sua miséria; se tudo é sua própria criação,
então o que resta?

Seja grato a todos

Porque todos estão ajudando a criar a situação para que vocês se transformem; mesmo
aqueles que pensam que estão impedindo vocês, mesmo aqueles que pensam que são
seus inimigos. Seus amigos, seus inimigos, pessoas boas e más, circunstâncias
favoráveis, circunstâncias desfavoráveis, todos juntos estão criando o contexto em que
você pode se tornar um Buda.