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Carssimos Irmos e Irms,

Pea de Arquitetura do Grau de Aprendiz: A Abertura do Livro da Lei

O cerimonial de abertura do Livro da Lei um dos mais belos, rico e pleno de significados do Rito Escocs Antigo e Aceito, seno vejamos: Aps a leitura do Ritual de Abertura dos trabalhos, do qual todos os oficiais participam, a cerimnia se encaminha para o seu pice atravs da abertura do Livro da Lei e da leitura de um de seus trechos. O Primeiro Dicono, aps ter recebido a Palavra Sagrada do Ven M e a transmitido ao Primeiro Vigilante, ir se colocar no vrtice norte do Altar dos Juramentos. O Segundo Dicono aps receber a Palavra do Primeiro Vigilante e a transmitido ao Segundo Vigilante, vai postar-se no vrtice Sul daquele Altar. Ali postados, e portando seus bastes, ambos os Diconos aguardaro a chegada do Ex-Venervel acompanhado do Mestre de Cerimnias. O Mestre de Cerimnias, portando o seu basto, sai do seu lugar e dirige-se ao Ex-Venervel e o convida para abrir o Livro da Lei. O Ex-Venervel, acompanhado pelo Mestre de Cerimnias, dirige-se para entre Colunas Ali chegando, o Mestre de Cerimnias coloca-se s costas do Ex-Venervel e este, saudando o Venervel Mestre e os Vigilantes, inicia a marcha do grau em direo ao Altar dos Juramentos. Ao chegar junto Ara, os Diconos

formam um plio ou dossel cruzando seus bastes por sobre o Oficiante e este passa a realizar a Cerimnia de Abertura do Livro Sagrado. Ao abrir o Livro da Lei, no grau de Aprendiz, o Ex-Venervel passa a fazer a leitura ao Salmo 133: "Oh, quo bom e quo suave que os Irmos vivam em unio! como o leo precioso sobre a cabea, que desce sobre a barba, a barba de Aaro, e que desce a orla de suas vestes; como o orvalho do Hermon, que desce sobre os montes de Sio, pois ali o Senhor ordena a beno e a vida para sempre". Procedida leitura, compassada e em voz audvel, o oficiante coloca o Esquadro por sobre o Compasso aberto em 45, depositando a ambos no centro do Livro Sagrado. Obviamente, quando este livro no for a Bblia, outra leitura ser feita. O Compasso e o Esquadro passam a ficar unidos somente enquanto a Loja estiver em funcionamento. Representam a medida justa que deve presidir todas as aes isoladas de cada componente da Loja e as aes conjuntas dentro do trabalho manico, as quais no podem se afastar da justia e da retido que regem todos os atos de quem, realmente, tem conscincia de ser Maom. As hastes do Compasso, ocultas sob os ramos do Esquadro, demonstram que a Loja est trabalhando no primeiro grau e que o Aprendiz ainda est sob os efeitos da iluso da matria (esquadro), devendo ser paciente no Trabalho de desbaste da Pedra Bruta, at que possa apresentar, de forma aceitvel, a sua obra aos olhos da Loja e submet-la deciso sbia do Venervel Mestre. O fato de o Esquadro e o Compasso estarem colocados sobre o Livro da Lei, que se encontra aberto, comprova que a obra divina no cessou, pois o Oficiante depositou, de forma cerimoniosa, os instrumentos de trabalho como uma oferta sobre a Ara, antigo altar dos sacrifcios. Da mesma forma, o Aprendiz que ir manusear o Esquadro para esquadrejar a pedra que lhe foi entregue, na qualidade de depositrio transitrio, estar executando uma obra divina, eis que a Pedra Bruta ele prprio. O Esquadro e o Compasso sempre esto juntos, para demonstrar que, se usado o Esquadro, ainda ser necessrio recorrer ao uso do Compasso; e, se chegado o momento de usar o Compasso, permanecer presente o

Esquadro, lembrando assim que a Grande Obra necessita do concurso de ambos: matria e esprito. Quem une o Esquadro e o Compasso o Ex-Venervel ou, na sua ausncia, um Past-Master ou Experto, isto , outro membro da Loja que tenha sido Venervel ou ainda, excepcionalmente, o Guarda da Lei. Com isso, quer demonstrar-se que a abertura do Livro Sagrado deve ser revestida de uma importncia grandiosa, pois, no momento em que o Ex-Venervel faz a saudao e d os passos em direo a Ara, transforma-se em Oficiante (sacerdote). Somente o Oficiante poder entrelaar ou desfazer a unio do Esquadro e do Compasso (quem abre o Livro, deve fech-lo); a ningum mais permitido oficiar a cerimnia. O Oficiante dever, portanto, quando dirigir seus passos em direo ao Altar, revestir-se de autoridade e compreender o grande significado da cerimnia que est oficiando. Talvez, primeira vista, esse ato pudesse ser considerado como algo singelo, comum e corriqueiro; no entanto, a ao do Oficiante de uma profunda transcendncia, pois, naquele momento, d-se uma repetio simblica da construo do ser humano, o que equivale dizer, da construo do Templo humano. O Oficiante, que est sob o dossel, ladeado pelos mensageiros do Venervel Mestre e dos Vigilantes e escudado pelo Mestre de Cerimnias, abre o Livro Sagrado, ou seja, abre o Universo e, ao ler em voz alta o Salmo, oferece o seu prprio sopro, iniciando com a sua vibrao os mistrios ocultos da Maonaria, espiritualizando os smbolos que o cercam, em uma ao de criatividade, sempre diferente para cada reunio que se inicia. Todos devem acompanhar o cerimonial com ateno, porque participam dos resultados. Ele faz desaparecer o homem profano, para que, em uma perfeita unio, as palavras do Oficiante possam penetrar no ntimo de cada um, transformando as dificuldades da vida em momento de indizvel paz. O homem necessita de momentos de recolhimento onde possa encontrar misticismo, religiosidade, compreenso e amor fraterno, fugindo ao, cada vez mais cruel, tormento gerado pela competio do quotidiano. Encerrada a leitura, o Oficiante passa a executar com ambas as mos o seu trabalho: abre o Compasso e o coloca no centro do Livro e, depois, sobrepe-lhe o Esquadro. A seguir, colhendo uma partcula da chama votiva, representativa da chispa divina, acende as luzes correspondentes ao Oriente, ao Norte e ao Sul, iluminando a Loja com os raios da Luz vivificante.

Neste momento, finalmente, sua obra est consumada e, para poder se retirar plenamente realizado, resta-lhe apenas aguardar que o Venervel recite o pedido de auxlio ao criador dos mundos e declare a Loja aberta. Para finalizar, uma palavra aos Ex-Venerveis e aos Expertos. Como s eles podem abrir o Livro da Lei, convm que estejam sempre preparados, pois poder acontecer que o Ex-Venervel mais moderno no esteja presente, mas sim outro mais antigo e que este no suspeite, sequer, que caiba a ele oficiar. Porm, mesmo colhido de surpresa, no poder recusar-se a oficiar. Ao contrrio, dever sentir-se sumamente honrado em participar de to significativa cerimnia. Esta, e outras cerimnias existentes nos Rituais, devem ser executadas com toda a seriedade, com toda a pompa e circunstncia possveis, pois, alm de serem dedicadas glria do G A D U , trazem benefcios inimaginveis a todos que delas participam, sendo um deles o fortalecimento da egrgora do grupo. Assim, meus irmos e irms, caso nos contentssemos em apenas desenvolver o Ritual isso, por si s, j traria, para os participantes da sesso, benesses incalculveis. Or de Porto Alegre, em 24 de julho de 2011, E V

_____________________________ Jos Carlos Michel Bonato - M M