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Ritual do Grau de Mestre Maom Reviso da Comisso Litrgica Ano de 2011 A verso atual substitui as anteriores Grande Loja

a Brasileira - GLB Excelsa Administrao 2010 / 2014 Gro-Mestre Jlio Csar da Silva Gro-Mestre Adjunto Sandro Munhoz Vasconcelos

CARTER DE AUTENTICIDADE Este exemplar do Ritual de Mestre Maom do Rito Escocs Antigo e Aceito tem sua autenticidade garantida quando devidamente assinado pelo Gr.. Secr.. Ger.. da Grande Loja Brasileira - GLB.

................................................................................... Gr.. Secr.. Geral da Grande Loja Brasileira - GLB

Julho de 2010 IMPRESSO NO OR.. SO PAULO / BRASIL

ALEGORIA

O MESTRE (Fig. 1)

PAINEL DA LOJA DE MESTRE

(Fig. 2)

Este Ritual do Grau de Mest.. M.. esta sob a guarda e uso exclusivo do Ir.. ........................................................................... .................................................................................... membro da Loj.. ............................................................................................... n ................... do Or.. de ............................................................. aos .......... dias do ms de ......................................... de ............. da E.. V... Como tal, deve ser devidamente manuseado e acoberto das indiscries profanas.

................................................................ Ven.. Mestre

................................................................ Orad..
TIMBRE DA CHANCELARIA

................................................................ Secr..

ALFABETO MANICO

PLANO DO TEMPLO (Fig. 3)

PLANO DO TETO (Fig. 4)

RVORE DA SABEDORIA MANICA

(Fig. 5)

RITUAL DE MESTRE MAOM ESCOPO DO GRAU DE MESTRE Voltado o Apr.. ao trabalho material de desbastar a P.. B.. e entregando-se o Companheiro ao trabalho intelectual para a realizao da P.. C.., cabe ao Mestre o trabalho espiritual expresso, claramente, na misso que lhe compete de espalhar a Luz e reunir o que est esparso. Consagrado firmeza de carter, Moral que transige com o dever, o Grau de Mestre Maom faz do iniciado um ser que se sobrepe a si mesmo, que se liberta das baixas contingncias gregrias para viver nas outras, isto , espalhas a Luz e fazer da fraternidade humana a mais forte, a mais pura e tangvel realidade. Morrendo para os vcios, erros e paixes; liberto que est das influncias das iluses, o Mestre Renasce, no estado de inocncia, no Amor que fortalece, na Verdade que dignifica e na Virtude que sublima para, no cumprimento do dever, sacrificarse pela humanidade. Este, o programa real da Maonaria Simblica, que o Mestre deve realizar para, com seus IIr.., encontrar a Palavra Perdida, que opera o Milagre da Ressurreio Moral. ORNAMENTAO DO TEMPLO A Loj.. de M..M.. chama-se - CMARA DO MEIO - suas paredes so completamente pretas, semeadas de espao a espao de lgrimas prateadas, agrupadas em 3, 5 e 7, e de tbias cruzadas encimadas por uma caveira. A Loja, no recebendo luz do exterior, somente iluminada por nove velas de cera amarela: trs no Trono do Ven.. M.., trs em cada um dos Altares dos VVig... No Altar dos Juramentos, o Livro da Lei, o Compasso e o Esquadro. No centro do Templo, um esquife coberto com pano negro e, por sobre este, um ramo de accia.

Uma lmpada antiga de luz tnue pender do centro do teto da Loja por sobre o esquife. Os panos e as cortinas dos altares, tambm de cor preta, com lgrimas e orlas prateadas. No mais, a Loja mantm a mesma disposio da Loja de Aprendiz, sendo que, apenas, os malhetes, se j no forem pretos, traro um lao de crepe na cor preta no cabo. DA ENTRADA E DA SADA Ningum ter ingresso na C.. M.. qualquer que seja o pretexto, antes da hora fixada para o incio dos Trabalhos, exceto os OObr.. que tiverem de prepar-lo para as cerimnias, o G.. T.. e o M.. de Harm... Nenhum motivo exime da observncia deste dispositivo. hora fixada, o M.. DE CCER.., depois de verificar se todos os presentes se acham devidamente revestidos de suas insgnias e trajados conforme o Ritual, formar uma fila dupla, na seguinte ordem: frente os MM.. e OOf.., cada um do lado de sua respectiva Col... Em seguida, os MM..II.., os VVenerab.. VVig.. e, finalmente, o Respeitab.. M... Pondo-se frente da fila dupla ou cortejo, o M.. DE CCER.. dar, na Porta do T.. trs pancadas. O G.. T.., ento, abrir a porta, postando-se (com a Espada cruzada sobre o peito) junto Col.. J e de frente para a entrada, enquanto o M.. DE CCER.. posta-se junto Col.. B, aguardando a passagem do RESPEITAB.. M.., para acompanh-lo ao Trono. Todos rompero a marcha com o p esquerdo (adentrando ao T.. com passos naturais) e, medida que forem entrando, cada um vai ocupar seu lugar, conservando-se de p. sem estar ordem, voltado para o Eixo da Loj... Depois da entrada do RESPEITAB.. M.., o G.. T.. fecha as portas e toma lugar defronte sua cadeira. Depois de levar o RESPEITAB.. M.. at o Trono, o M.. DE CCER.. verificar se todos esto perfeitamente colocados, e ir para entre CCol.., onde dar incio Abertura dos Trabalhos. Durante a entrada, o M.. de Harmonia executar msica

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apropriada, a fim de propiciar a criao de um clima tranqilo e envolvente. A sada ser feita na ordem inversa da entrada. Dessa forma, os OObr.. s podero retirar seus paramentos e insgnias quando estiverem no trio ou na Sala dos PP.. PP.., sendo terminantemente proibido faz-lo no interior do T... Nenhum Obr.. poder retirar-se do T.. sem a devida permisso do RESPEITAB.. M.., solicitada atravs dos IIr.. VVig.., e antes de colocar seu bulo na Bolsa de Beneficncia para o Tronco de Solidariedade, fazendo ainda o juramento de sigilo para a definitiva sada. A ORDEM DOS TRABALHOS A Ordem dos Trabalhos, a ser rigorosamente observada, a seguinte: 1. Abertura Ritualstica. 2. Leitura do Balastre, seguida de observaes, concluses do Orad.., e votao. 3. Leitura do Expediente, a que o RESPEITAB.. M.. dar o destino conveniente, sem qualquer discusso. 4. Entrada de Visitantes e Autoridades Manicas. 5. Entrada do Pavilho Nacional (nas Sesses Magnas). 6. Circulao da Bolsa de PProp.. e IInf... 7. Ordem do Dia, previamente organizada pelo RESPEITAB.. M.. auxiliado pelo Secr.., onde sero apreciados pareceres, propostas, informaes e assuntos pendentes, que necessariamente envolvam MM.. MM... Sero feitas cerimnias de Exaltao, Filiao, Regularizao ou ser ministrada Instruo do Grau de M.. M... 8. Circulao da Bolsa de Beneficncia para o Tronco de Solidariedade. 9. Saudao aos Visitantes, pelo Orad... 10. Palavra bem da Ordem em geral e do Quadro em particular, ou, em se tratando de Sesso Magna, Palavra sobre o Ato realizado.

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11. Saudao ao Pavilho Nacional (nas Sesses Magnas). 12. Sada do Pavilho Nacional (nas Sesses Magnas). 13. Sada das Autoridades Manicas (se a Cadeia de Unio for se formar para a transmisso da P.. Sem.., devem sair tambm os IIr.. Visitantes). 14. Cadeia de Unio. 15. Encerramento Ritualstico. (Durante os trabalhos, somente podero falar sentados: as Luzes, os MM..II.. (desde que revestidos de suas insgnias e no ocupando cargos), o Orad.. ao fazer as concluses, e o Secr.. ao ler o Balastre e o Expediente. Os demais OObr.. falaro sempre de p, com o Sinal de Ordem.) ABERTURA DOS TRABALHOS (Formada a fila dupla, indo frente os mestres mais modernos, o cortejo dirige-se para o templo, cuja porta fechada logo aps a passagem do Respeitab.. M... Todos iro para o lugar que lhes compete, onde permanecero de p e voltados para o centro do Templo, sem estarem ordem. O Ven.. M.. de CCer.. d a batida do Grau com o basto no cho e comunica a todos, -Ateno para a entrada do Respeitab.. M..e Autoridades Manicas, os acompanha at o Trono e volta ao seu lugar, verifica se todos os lugares esto preenchidos e comunica ao Ven.. M...). M.. de CCer.. - Respeitab.. M.., a Aug.. e Resp.. Loj.. Simb...........acha-se composta, aguardando vossa ordens (nesse instante o Respeitab.. M.. cobre-se). Ven.. - (*) Em Loja, VVen.. IIr..(todos se cobrem e ficam ordem). Ven.. (*) Sentemo-nos. Ven.. - Venerab.. Ir.. 1 Vig.., qual o vosso primeiro dever antes da abertura dos trabalhos de MM..? 1 Vig.. - Ver se o T.. est a coberto. Ven.. - Certificai-vos disso, Venerab.. Ir...

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1 Vig.. - Ven.. Ir.. G.. do Temp.., cumpri o vosso dever. (O G.. T.., de espada em punho, entreabre a porta, verifica se o Cobr.. est a postos, fecha-a e nela d a bateria do grau com o punho da espada, que ser repetida pelo Cobr..). G.. do Temp.. - (Depois de executada a ordem) - Venerab.. Ir.. 1 Vig.., o T.. est a coberto. 1 Vig.. - Respeitab.. M.., estamos a coberto das indiscries profanas e, assim, podemos trabalhar com toda a segurana. Ven.. - Qual o vosso segundo dever, Venerab.. Ir..? 1 Vig.. - Verificar se todos os presentes so MM.. MM... Ven.. - Fazei a verificao. 1 Vig.. - (*) De p e a ordem VVen..IIr.. de ambas as CCol... (Todos ficam de p e ordem, voltados para o Or.., de forma que no vejam o que se passa no Oc... O Venerab.. Ir.. 1 Vig.., percorrendo as CCol.., procede a verificao e, em caso de necessidade, far o trolhamento completo. Terminada a Verificao, o Vig.. volta para seu lugar e diz:). 1 Vig.. - (*) Respeitab.. M.., todos os VVen.. IIr.. de ambas as CCol.. so MM.. MM... Ven.. (*) (todos os OObr.. que se encontram no Or.. ficam de P.. e a O.. Tambm o so os do Oriente. Ven.. Ven.. Ir.. M.. de CCer.. a fim de que nossos trabalhos rendam maior Glria ao G..A..D..U.., procedei ao Cerim.. da Chama Sagr... (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. dirige-se ao FOGO SAGRADO, que uma vela acesa colocada no ALT.. dos JJur.., pega o acendedor, uma vela menor, e antes de acender cita em pensamento a seguinte frase: COM A GRAA DO GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO ACENDO ESTA CHAMA. Dirige-se ao Alt.. do Respeitab.. M.., entrega a chama e permanece O.. e diz:) M.. de CCer.. Respeitab.. M.. eu vos trago a Chama Sagrada.

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Ven.. (De P coloca o malhete sobre a mesa e com a mo direita levanta a Chama at a altura dos olhos e, olhando para ela, antes de acender a vela de seu Altar, com a pronncia clara diz:) - Que a Luz de Sua Sabedoria ilumine os nossos TTrab... Todos Que Assim Seja! (Aps o acendimento o Respeitab.. M.. diz:) Ven.. A Sua Sabedoria Infinita. (O Ven.. M.. de CCer.. dirige-se ao Alt.. do Venerab.. Ir.. 1 Vig.., entrega-lhe o acendedor, permanece O.. e diz:) M.. de CCer.. Venerab.. Ir.. 1 Vig.., eu vos trago a Chama Sagrada. 1 Vig.. (De P, coloca o malhete sobre a mesa e com a mo direita levanta a Chama at a altura dos olhos e, olhando para ela, antes de acender a vela de seu Altar, com pronncia clara, diz:) Que a Luz de Sua Fora nos assista em nossos TTrab... Todos Que assim seja! 1 Vig.. (Aps o acendimento o Venerab.. Ir.. 1 Vig.. diz:) A sua Fora Infinita. (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. dirige-se ao ALT.. do Venerab.. Ir.. 2 Vig.., entrega-lhe o acendedor, permanece O.. e diz:) M.. de CCer.. Venerab.. Ir.. 2 Vig.., eu vos trago a chama sagrada. 2 Vig.. - (De P coloca o malhete sobre a mesa e com a mo direita levanta a Chama at a altura dos olhos e, olhando para ela, antes de acender a vela de seu Altar, com a pronncia clara diz:) - Que a Luz de Sua Beleza se manifeste em nossos TTrab... Todos Que Assim Seja! 2 Vig.. A Sua Beleza infinita. (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. vai at o ALT.. dos JJur.. apaga a vela com o abafador, retorna ao seu lugar e O..

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diz:) M.. de CCer.. Respeitab.. M.. foi realizado o Cerimonial da Chama Sagrada. Ven.. Que sua Luz habite perpetuamente entre ns. Todos Que Assim seja! Ven.. - (*) Sentemos-nos, VVen.. IIr... Ven.. - (*) Ven.. Ir.. 2 Dic.., qual vosso lugar em L..? 2 Diac.. - (de P.. e a O..) - direita do Venerab.. Ir.. 1 Vig... Ven.. - Para que, Ven.. Ir..? 2 Diac.. - Para transmitir as suas ordens ao Venerab.. Ir.. 2 Vig.. e ver se todos os VVen.. IIr.. se conservam nas CCol.. com o devido respeito, disciplina e ordem. Ven.. - Onde tem assento o Ven.. Ir.. l Dic..? 2 Diac.. - vossa direita e abaixo do slio. (Desfaz o sinal e senta-se). Ven.. - Para que ocupais esse lugar, Ven.. Ir.. 1 Dic..? 1 Diac.. - (de P.. e a O..) - Para transmitir, vossas ordens ao Venerab.. Ir.. 1 Vig.. e a todos os VVen.. IIr.., a fim de que os trabalhos se executem com presteza, regularidade e perfeio. Ven.. - Onde se assenta o Venerab.. Ir.. 2 Vig..? 1 Diac.. - Ao Sul, Respeitab.. M... (desfaz o sinal e senta-se.) Ven.. - Para que ocupais esse lugar, Venerab.. Ir.. 2 Vig..? 2 Vig.. - Para melhor observar o Sol em seu meridiano, chamar os OObr.. para o trabalho e mand-los recreao, a fim de que a construo se faa com ordem e exatido. Ven.. - Onde tem assento o Venerab.. Ir.. 1 Vig..? 2 Vig.. - No Oc.., Respeitab.. M... Ven.. - Para que ocupais esse lugar, Venerab.. Ir.. 1 Vig..? 1 Vig.. - Assim como o Sol se oculta no Ocidente para terminar o dia, assim tambm aqui tem assento o 1 Vig.. para fechar a Loja, pagar os Obreiros e despedi-los contentes e satisfeitos. Ven.. - Onde o lugar do Respeitab.. M..? 1 Vig.. - No Or... Ven.. - Para qu? 1 Vig.. - Assim como o Sol nasce no Or.. para comear a sua

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carreira e iniciar o dia iluminando-o com seus raios, assim tambm a tem assento o Respeitab.. M.. para abrir a Loja, dirigi-la em seus trabalhos e esclarec-la com as luzes de sua sabedoria Manica. Ven.. - Venerab.. Ir.. 1 Vig.., para que nos reunimos aqui? 1 Vig.. - Para procurarmos a palavra perdida, Respeitab..M... Ven.. - E a que horas comeam os MM.. MM..os seus trabalhos? 1 Vig.. - Ao meio-dia Respeitab..M... Ven.. - Que horas so Venerab.. Ir.. 2 Vig..? 2 Vig.. - Meio-dia, Respeitab..M... Ven.. (descobre-se) (*** *** ***). 1 Vig.. - (*** *** ***). 2 Vig.. - (*** *** ***). Ven.. - (*) De p e ordem meus VVen.. IIr... (Todos se descobrem e o 1 Dic.., portando o basto com a mo direita, sobe os degraus do trono, cumprimenta o Respeitab.. M.. com um leve meneio de cabea e recebe a P.. S.. no ouvido esquerdo. Recebida a P..S.., o 1 Dic.. contorna o lado Norte do Altar, passa entre o Trono e o Altar dos Perfumes e desce do Or.. pelo Lado Sul, passando defronte ao Altar do Venerab.. Irm.. 2 Vig.., indo diretamente ao Altar do Venerab.. Ir.. 1 Vig.., a quem cumprimenta com um leve meneio de cabea e transmite a P..S.., da mesma forma que recebeu. Depois ir postar-se no lado Norte do Altar dos Juramentos. O 2 Dic.. procedendo da mesma forma que o 1 Dic.., vai at o Altar do Venerab.. Ir.. 1 Vig.., recebe a P.. S.. e, sem sinais ou saudaes ao cruzar o Eixo do T.., vai levar a P..S.. ao Venerab.. Ir.. 2 Vig.., transmitindo-a da mesma forma que a recebeu. Em seguida passa pelo Oc.., pelo Norte, Grade ao Or.. e vai ficar junto ao lado Sul do Altar dos Juramentos.). 2 Vig.. - (Depois de recebida a P..S...) - (*) Tudo est justo e perfeito na Col.. do Sul, Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. - (*) Tudo est justo e perfeito em ambas as CCol.., Respeitab.. M... (O M.. de CCER.. sobe ao Or.., e conduz o Ex-Ven. (Past Mster) ou, na sua ausncia, o Orad.., at o Altar

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dos Juramentos, do qual se acercaro por seu lado sul O Oficiante sada o Or.., ajoelha-se (com o joelho direito), abre o L.. da L.. em Eclesiastes XII, versculos 1 e 7, momento em que o Ven.. Ir.. M.. DE CCER.., postado atrs do Oficiante no Eixo da L.., formar uma abbada triangular, com seu Basto sustentando os dos DDic.. por sobre o Oficiante e o Altar. Lidos os versculos, o Oficiante sobrepe o Esq.. e o Comp.. sobre o L.. da L... O Esq.. com as pontas voltadas para o Or.., sob o Comp.., aberto em 60, com as pontas voltadas para o Oc... O Oficiante levanta-se, fica ordem, e a abbada desfeita, mantendo-se todos onde esto durante a prece.) Ven.. Graas te rendemos, G..A..D..U.., porque, por Tua bondade e misericrdia, nos tem sido possvel vencer as dificuldades interpostas em nosso caminho, para nos reunirmos aqui, em Teu Nome, e prosseguirmos em nosso labor. Faz Senhor, com que nossos coraes e inteligncia sejam sempre iluminados pela Luz que vem do alto e que, fortificados por Teu amor e bondade, possamos compreender que para nosso trabalho ser coroado de xito, necessrio que em nossas deliberaes, subjuguemos paixes e intransigncias fiel obedincia dos sublimes princpios da Fraternidade, a fim de que nossa L.. possa ser o reflexo da Ordem e Beleza que resplandecem em teu Trono. Ven.. - (*) G.. D.. G..A..D..U.., sob a proteo de So Joo, nosso Padroeiro, sob os auspcios da Grande Loja Brasileira do Or.. de ................ e em virtude dos poderes de que estou investido, declaro aberta no grau de M..M.. a Aug..e Resp..Loj.. Simb.. ............ n ...... , cujos trabalhos tomam plena fora e vigor. Que tudo neste augusto Templo, seja tratado com seriedade e aos influxos dos sos princpios da Moral e da Razo. (O Venerab.. Ir.. 1 Vig.. ergue a Col.. de seu Altar e o Venerab.. Ir.. 2 Vig.. abaixa a do seu.) Ven.. (*) A mim, VVen.. IIr.. - pela Saudao (todos sadam e permanecem perfilados, exceto as LL.., M.. CC.., DDic.. e G..T..). - pela Bateria (todos executam e voltam ordem, exceto

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M..CC.., DDic.. e G..T..) - e pela Aclamao (todos) - Huzz! Huzz! Huzz! (Os OObr.. que esto junto ao Altar dos Juramentos voltam aos seus lugares o Oficiante, precedido pelo M.. CC.., sai pelo Norte, por trs do 1 Dic.., que os acompanha, abre o painel da L.. e faz brilhar o candelabro mstico, aps o que, a Luz resplandecer no T... O Respeit.. M.. cobre-se. Nesse instante, O G.. T.. abre a porta do T.. e o Cobr.. adentra, discretamente, e ocupa o lugar junto porta na Col.. do N.., se no houver absoluta necessidade de sua permanncia no trio.). Ven.. ( depois que todos estiverem em seus lugares) (*) Sentemo-nos, VVen.. IIr.. (Todos desfazem o sinal, cobrem-se e sentam-se) LEITURA DO BALAUSTRE Ven.. (*) Ven.. Ir.. Sec.., dai-nos conta do balastre de nossos ltimos trabalhos. Ven.. - (*) Ateno VVen.. IIr... (O Secr.. sentado procede leitura do balastre, finda a qual diz:) Secr.. (sentado) Lido, Respeitab.. M... Ven.. - (*) Meus VVen.. IIr.., se tendes alguma observao a fazer sobre o balastre que acaba de ser lido, a palavra vos ser concedida. Reinando silncio nas CCol.., os VVenerab.. Vig.. anunciaro. (Se algum Ir.. tiver observaes a fazer quanto redao, pedir a palavra batendo uma palma e ficando de P.. e a O.., aguardar autorizao para falar. Aps manifestaes, ou reinando silncio, os Venerab.. VVig.. anunciam:) 2 Vig.. (*) Reina silncio na Col.. do Sul, Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. (*) Reina Silncio em ambas as CCol.., Respeitab.. M... Ven.. (*) A palavra est no Or... Ven.. - Ven.. Ir.. Orador, dai-nos vossas concluses. Orad.. - Reinando silncio, Respeitab.. M.. podeis submet-lo

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a votao. (Se houver alguma alterao sugerida: com as alteraes sugeridas pelo Ir.., podeis submet-lo a votao.) (Se houver alguma observao, esta ser submetida, conjuntamente com o balastre, a aprovao da loja. Reinando silncio, anunciado pelos VVig..) Ven.. - Os VVen..IIr..que aprovam a redao do balastre que acaba de ser lido (caso haja observaes, acrescentar: com a(s) observao(es) do(s) (I)Ir..) queiram se manifestar pela forma convencional. (todos os que aprovaram estendem o brao direito para frente, com a palma voltada para baixo e os dedos unidos, todos os que no aprovam permanecem sentados com as mos sobre as pernas e todos os que no estiveram presentes na reunio cujo balastre est em votao, ficaro de P.. e a O..) (O M.. CC.., de p, verifica a votao e comunica diretamente ao V..M.., dizendo:) M.. CC.. Respeitab.. M.., o Balastre foi aprovado (ou recusado) por unanimidade (ou maioria). (Observao: Quando o resultado da votao for por maioria, convm anunciar os nmeros correspondentes.) Ven.. (*) Declaro o balastre aprovado (ou recusado) por........ (O Ven.. Ir.. 1 Dic.. pega o Livro de Atas, levando-o para assinaturas do Respeitab..M.. e do Ven.. Ir.. Orad.., restituindo-o ao Ven.. Ir.. Secr.. para que tambm o assine. Durante sua circulao, no Or.., sempre que portando instrumentos de trabalho Livros, Atos, Decretos, Documentos, etc., o Vem.. Ir.. 1 Dic.. no far qualquer sinal ao cruzar o eixo da L...) EXPEDIENTE Ven.. (*) Ven.. Ir.. Sec.., tende a bondade de ler o expediente. Ven.. - (*) Ateno VVen.. IIr... (Enquanto o Ven.. Ir.. Secr.. l o expediente, o Respeitab.. M.. indicar o destino a cada assunto, sem submet-lo discusso do plenrio. Havendo Decretos ou

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Atos do Gro-Mestre, estes sero lidos pelo Ven.. Ir.. Orad.., em seguida ao Expediente, estando todos os OObr.. de p e perfilados.) ENTRADA DE VISITANTES (Existindo visitantes a receber, o Respeitab.. M.. ordenar ao Ven.. Ir.. M.. de CCer.. que os convide a adentrar ao T.., cuidando para que as posturas ritualsticas sejam cumpridas com o mximo rigor quanto s saudaes honorficas e entrega de malhete s Autoridades Mac.. que tm o direito de receb-lo. Nenhum visitante ser recebido sob abboda de ao, nem sero formadas as comisses de recepo compostas por estrelas e espadas. Quando se proceder a entrada juntamente com os IIr.. do quadro, antes do incio dos trabalhos, os visitantes entraro no T.. compondo o cortejo e as Autoridades Manicas acompanharo o Respeitab.. M... Os visitantes estranhos aos IIr.. da L.. devero ser rigorosamente identificados e trolhados pelo Ven.. Ir.. Cobr.., inclusive com a troca da P.. Sem.. (sempre inserida numa frase), para que se comprove a sua regularidade. A irregularidade manica impedimento legal para o ingresso ao T... Excepcionalmente o Respeitab.. M.. poder autorizar, uma nica vez, a entrada de visitante irregular, para tratar, exclusivamente, de sua Regularizao. Afora isso, somente com autorizao expressa do Serenssimo Gro Mestre. A autorizao do Respeitab.. M.. somente deve ser dada em casos absolutamente especiais, como por exemplo, para estudos do retorno do Visitante irregular s atividades manicas em sua L..). BOLSA DE PROPOSTAS E INFORMAES Ven.. - (*) VVenerab.. IIr.. 1 e 2 VVig.., anunciai em vossas CCol.., como eu anuncio no Or.., que vai circular com formalidades a Bolsa de PProp..e IInf... (O Ven.. Ir.. M.. DE CCER.., segurando a Bolsa com as

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duas mos, junto ao quadril esquerdo, vai postar-se entre CCol.. sem qualquer sinal ou saudao.) 1 Vig.. (*) - VVen.. IIr.. que decorais a Col.. do Norte, da parte do Respeitab.. M.. vos anuncio que vai circular com formalidades a Bolsa de PProp..e IInf... 2 Vig.. (*) - VVen.. IIr..que abrilhantais a Col.. do Sul, da parte do Respeitab.. M.. vos anuncio que vai circular com formalidades a Bolsa de PProp..e IInf... 2 Vig.. (*) - Est anunciado na Col.. do Sul, Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. (*) Est anunciado em ambas as CCol.. Respeitab.. M... (O Ven.. M.. de CCer.., segurando a Bolsa com as duas mos, junto ao quadril esquerdo, vai postar-se entre Ccol.. sem qualquer sinal ou saudao. Depois de todos os anncios, diz:) M.. de CCer.. - Venerab.. Ir.. 2 Vig.. a Bolsa de PProp..e IInf.., encontra-se entre CCol.., aguardando ordens. 2 Vig.. (*) Venerab.. Ir.. 1 Vig.., o Ven.. Ir.. M.. de CCer.., com a Bolsa de PProp.. e IInf.., est entre CCol.. aguardando Ordens. 1 Vig.. (*) Respeitab.. M.., o Ven.. Ir.. M.. de CCer.., est entre CCol.., com a Bolsa de PProp.. e IInf.., aguardando vossas Ordens. Ven.. (*) Ven.. Ir.. M..de CCer.., cumpri o vosso dever. (Ao conduzir a Bolsa o Vem.. Ir.. M.. de CCer.. o far com ambas as mos introduzindo dois ou trs dedos em sua borda, para mant-la aberta na altura da cintura, ao lado esquerdo do seu quadril. Durante seu giro o Vem.. Ir.. M.. de CCer.. desvia o olhar para no ver o que nela for depositado. Ao colocarem suas PProp.. os IIr.. no faro qualquer tipo de sinal, nem tocaro no Vem.. M.. de CCer... Simplesmente colocaro a mo direita com ou sem pranchas dentro da Bolsa, retomando a posio inicial, ou seja: com as mos sobre as pernas. Col.. gravada qualquer comunicao escrita a ser colocada na Bolsa para conhecimento da L... Nela, alm da clara identificao do Ir.. que a escreveu, deve constar como cabealho, obrigatoriamente, a expresso:

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G..D..G..A..D..U... O Vem.. Ir.. M.. de CCer.., sem qualquer sinal, paradas ou meneios de cabea, cumpre o giro com formalidades, na ordem hierrquica Se o Gro Mestre e/ou o Gro Mestre Adjunto ou Delegado da Regio e/ou do Distrito estiver(em) presente(s), sero, na respectiva ordem, os primeiros a partir do Respeitab.. M.., seguem-se: o Ven.. Ir.. 1 e o 2 VVig.., o Ven.. Ir.. Or.., o Ven.. Ir.. Secr.., todos so que estiverem no Or.., Col.. do Sul, incluindo o Ven.. Ir.. G.. T.., Col.. do Norte e, por ltimo, porta do T.., onde o Ven.. Ir.. M.. de CCer.. entrega a Bolsa ao Ven.. Ir.. G.. T.. para segurala, enquanto coloca sua prpria proposta, retoma a Bolsa e volta para entre CCol.. dizendo:) M.. CCer.. Venerab.. Ir.. 2 Vig.., depois de cumprir o giro com formalidades, a Bolsa de PProp.. e IInf.. encontra-se entre CCol.., aguardando ordens. 2 Vig (*) Venerab.. Ir.. 1 Vig.. o Ven.. Ir.. M.. CCer.., depois de cumprir o giro com a Bolsa de PProp.. e IInf.. , est entre CCol.., aguardando ordens. 1 Vig.. (*) Respeitab.. M.., depois de ter cumprido o giro com a Bolda de PProp.. e IInf.., o Ven.. Irm.. M.. de CCer.. est entre colunas aguardando vossas ordens. Ven.. (*) Ven.. Ir.. .. M.. de CCer.. dirigi-vos a este Altar. Ven.. - VVen.. IIr.. Orad.. e Secr.. vinde comigo conferir a Bolsa de PProp.. e IInf... (Os VVen.. IIr.. Orad.. e Secr.. sobem os degraus do Trono, postam-se Ordem em frente ao Altar, ladeando o Ven.. Ir.. M.. de CCer.. durante a conferncia da Bolsa.) Ven.. - Obrigado VVen.. IIr.. Orador, Sec.. e M.. de CCer... Ven.. (*)Meus VVen.. IIr.. eu vos comunico que a Bolsa de PProp.. e IInf.., nada produziu. (Os VVen.. IIr.. Orad.. e Secr.. desfazem o sinal, voltam para seus lugares e sentam-se.) (Se houver contedo o Respeitab.. M.. diz:) Ven.. (*) Meus VVen.. IIr.., eu vos comunico que a Bolsa de PProp.. e IInf.. produziu..........CCol.. Gravadas, que passo a decifra-las. (Os VVen.. IIr.. Orad.. Secr.. e M.. de CCer.. desfazem o sinal, voltam para seus lugares e sentam-se. O

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Respeitab.. M.. decifrar, ou deixar sob Malh.., a seu critrio, as CCol.. Gravadas dando-lhes o destino adequado Comisses, Tesouraria, Secretaria, etc.) ORDEM DO DIA (A Ordem do Dia deve ser previamente preparada pelo Respeitab.. M.., auxiliado pelo Ven.. Ir.. Secr.., evitandose sempre as improvisaes. No havendo Cerimnia de Exaltao, sero ministradas instrues do Grau e/ou tratados assuntos privativos dos MM.. MM... Nas Sesses Magnas do Grau, somente sero tratados os assuntos que motivaram a sua convocao. Um Landmark ser lido, estando todos de p e perfilados) Ven.. (*) VVenerab.. IIr.. 1 e 2 VVig.., anunciai em vossas CCol.., assim como anuncio no Or.., que vamos passar para a Ordem do Dia. 1 Vig.. (*) VVen.. IIr.. que decorais a Col.. do N.., da parte do Respeitab.. M.., vos comunico que vamos passar para a Ordem do Dia. 2 Vig.. (*) VVen.. IIr.. que abrilhantais a Col.. do S.., da parte do Respeitab.. M.., vos comunico que vamos passar para a Ordem do Dia. (*) Anunciado na Col.. do S.. Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. Est anunciado em ambas as CCol.. Respeitab.. M.. Ven.. (*) Estamos na Ordem do Dia, Ven.. Ir.. Orad.. tende a bondade de ler um Lamdmark (*) De p sem estar Ordem meus Ven.. IIr... (O Orador l os Landmarks de p e sem estar ordem.) Ven.. (depois de lida um Landmark) Sentemo-nos meus VVen.. IIr.. Ven.. (*) Ven.. Ir.. Sec.., qual a nossa Ordem do Dia? Sec.. (Lendo sentado) A nossa Ordem do Dia : ............... (Terminados os assuntos da Ordem do Dia, o Respeitab.. M.. diz:) Ven.. (*) Est encerrada a Ordem do Dia.

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BOLSA DE BENEFICNCIA PARA O TRONCO DE SOLIDARIEDADE Ven.. - (*) VVenerab.. IIr.. 1 e 2 VVig.., anunciai em vossas CCol.., como eu anuncio no Or.., que vai circular com formalidades a Bolsa de Benef.. para o Tr.. de Solid... (Aps o anncio do Respeitab.. M.., O Ven.. Ir.. Hosp.. apanha a Bolsa na tesouraria, e se coloca entre CCol...) 1 Vig.. (*) VVen.. IIr.. que decorais a Col.. do Norte, da parte do Respeitab.. M.. vos anuncio que vai circular com formalidades a Bolsa de Benef.. para o Tr.. de Solid... 2 Vig.. (*) VVen.. IIr.. que abrilhantais a Col.. do Sul, da parte do Respeitab.. M.. vos anuncio que vai circular com formalidades a Bolsa de Benef.. para o Tr.. de Solid... 2 Vig.. (*) Est anunciado na Col.. do Sul, Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. (*) Est anunciado em ambas as CCol.., Respeitab.. M... Hosp.. - Venerab.. Ir.. 2 Vig.., a Bolsa de Benef.. para o Tr.. de Solid.. est entre CCol.. aguardando ordens. 2 Vig.. (*) Venerab.. Ir.. 1 Vig.., o Ven.. Ir.. Hosp.. portando a Bolsa de Benef.. para o Tr.. de Solid.., est entre CCol.. aguardando ordens. 1 Vig.. (*) Respeitab.. M.., o Ven.. Ir.. Hosp.., portando a Bolsa de Benef.. para o Tr.. de Solid.. est entre CCol.. aguardando vossas ordens. Ven.. (*) Ven.. Ir.. Hosp.., cumpri o vosso dever. (Da mesma forma que o Ven.. Ir.. M.. de CCer.. com a Bolsa de PProp.. e IInf.., o Ven.. Ir.. Hosp.. conduz a bolsa de beneficncia sem fazer qualquer sinal, gesto ou parada, apenas virando o rosto para no ver o que nela for depositado. A ordem hierrquica a mesma adotada para a Bolsa de PProp.. e IInf... Da mesma forma, ao depositar seu bolo, o Obr.. o faz sigilosamente, com a mo direita sem qualquer sinal, mantendo-se sentado. No permitido o anncio de bolos em nome de OObr.. ausentes ou de Lojas representadas. Ao terminar a circulao, o Ven.. Ir.. Hosp.. vai para entre CCol.. e diz:) HOSP.. Venerab.. Ir.. 2 Vig.., aps cumprir o giro com

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formalidades, a Bolsa de Benef.. para o Tr.. de Solid.. encontra-se entre CCol.. aguardando ordens. 2 Vig.. (*) - Venerab.. Ir.. 1 Vig.., aps cumprir o giro com formalidades, a Bolsa de Benef.. para o Tr.. de Solid.., encontra-se entre CCol.. aguardando ordens. 1 Vig.. (*) - Respeitab.. M.., o Ven.. Ir.. Hosp.., depois de cumprir com formalidades o giro com a Bolsa de Benef.. para o Tr.. de Solid.., encontra-se entre CCol.. aguardando vossas ordens. Ven.. (no havendo visitantes) (*) Ven.. Ir.. Hosp.., dirigivos ao altar do Ven.. Ir.. Tes.. para auxilia-lo na conferncia da Bolsa. (ou) Ven.. (havendo visitantes) (*) Ven.. Ir.. Hosp.., dirigi-vos ao altar do Ven.. Ir.. Tes.., que lacrar a Bolsa em respeito aos nossos IIr.. visitantes. (terminado o giro da Bolsa, o Ven.. Ir.. Chanc.. encaminha os livros de presena dos OObr.. e dos Visitantes ao Respeitab.. M.., Or.. e Secr.. para o seu encerramento.) Ven.. (ao ser informado sobre o total arrecadado) (*) Meus VVen.. IIr.., eu vos comunico que a Bolsa de Benef.. para o Tr.. de Solid.. rendeu, em moedas cunhadas e gravadas, a quantia de............, que ser creditada Hospitalaria e debitada Tesouraria. SAUDAO AOS VISITANTES (Havendo Visitantes o Ven.. Ir.. Chanc.. informar por escrito ao Respeitab.. M.., VVen..Orad.. e Secr.., os seus nomes, OOr.. e LLoj..) Ven.. - (*) Ven.. Ir.. Orad.., tende a bondade de saudar, em nome desta Oficina, nosso(s) ilustre(s) Visitante(s). Orad.. - (Faz a saudao ao(s) Visitante(s).) PALAVRA A BEM DA ORDEM EM GERAL E DO QUADRO EM PARTICULAR Ven.. - (*) VVenerab.. IIr.. 1 e 2 VVig.., anunciai em vossas CCol.., como eu anuncio no Or.., que a palavra a bem da ordem em geral e do quadro em particular ser concedida

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a quem dela queira fazer uso, sem discusses ou dilogos. Reinando silncio os VVen.. VVig.. anunciaro. 1 Vig.. (*) VVen.. IIr.. que decorais a Col..do Norte, de parte do Respeitab.. M.., vos anuncio que a P.. a bem da ordem em geral e do quadro em particular, ser concedida a quem dela queira fazer uso, sem discusses ou dilogos. 2 Vig.. (*) VVen.. IIr.. que abrilhantais a Col.. do Sul, de parte do Respeitab.. M.. vos comunico que a P.. a bem da ordem em geral e do quadro em particular, ser concedida a quem dela queira fazer uso, sem discusses ou dilogos. 2 Vig.. (*) Anunciado na Col.. do Sul, Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. (*) Anunciado em ambas as CCol.., Respeitab.. M... Ven.. (*) A palavra est na Col..do Sul. ( O pedido de Palavra se faz batendo uma palma e ficando o Obr.. de P.. e a O.., posio em que aguardar autorizao para falar. Ao Vig.. da Col.. compete comunicar ao Respeitab.. M.. que um Obr.. quer fazer uso da Palavra; autorizado o Vig.. concede a Palavra e somente aps deve o Obr.. falar. Os VVig.. pedem a Palavra com um golpe de Malh.., que lhes ser concedida da mesma forma. A Palavra concedida em seqncia: primeiro na Col.. do S.., incluindo o G.. T.., depois na Col.. do N.. e, finalmente, no Or... A palavra no poder retornar, salvo por deferncia especial do Ven.., ou a pedido do Orad.. para esclarecimentos ou saneamento de dvidas. Nesse caso, a Palavra circular novamente, voltando para a Col.. do Sul. A Palavra deve ser usada obedecendo-se as disposies legais: 3 ou 5 minutos no mximo.) (Em casos excepcionais a Palavra poder ser pedida PELA ORDEM, ou seja, para ponderar sobre preterio de formalidade regulamentar ou suscitar dvidas sobre a interpretao do Regulamento. Em Sesses Magnas, a Palavra ser sempre sobre o Ato realizado, no sendo cabveis outros assuntos. Nos anncios o Respeitab.. M.. diz:)

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Ven.. (*) Venerab.. IIr.. 1 e 2 Vig.., anunciai em vossas CCol.., como anuncio no Or.., que ser concedida a palavra sobre o Ato que acabamos de realizar. Reinando silncio os Venerab.. VVig.. anunciaro. 1Vig.. (*) VVen.. IIr.. que decorais a Col.. do N.., da parte do Respeitab.. M.. vos anuncio que a Palavra sobre o Ato ora realizado, ser concedida a quem dela queira fazer uso, sem discusses ou dilogos. 2 Vig.. (*) VVen.. IIr.. que abrilhantais a Col.. do S.., da parte do Respeitab.. M.., vos anuncio que a Palavra sobre o Ato ora realizado, ser concedida a quem dela queira fazer uso, sem discusses ou dilogos. 2 Vig.. (*) Anunciado na Col.. do S.., Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. (*) Est anunciado em ambas as CCol.., Respeitab.. M... Ven.. (*) A palavra est na Col.. do S... ENCERRAMENTO DOS TRABALHOS Ven.. - (*) Venerab.. IIr.. 1 e 2 VVig.., anunciai em vossas CCol.., como eu anuncio no Or.., que vamos proceder ao encerramento de nossos trabalhos. 1 Vig.. (*) VVen.. IIr.. que decorais a Col.. do Norte, da parte do Respeitab.. M.., vos anuncio que vamos proceder ao encerramento dos trabalhos. 2 Vig.. (*) VVen.. IIr.. que abrilhantais a Col.. do Sul, da parte do Respeitab.. M.., vos anuncio que vamos proceder ao encerramento de nossos trabalhos. 2 Vig.. (*) Anunciado na Col.. do Sul, Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. (*) Anunciado em ambas as CCol.., Respeitab.. M... Ven.. Ven.. Ir.. 2 Diac.., qual o vosso lugar em Loj..? 2 Diac.. - (Levantando-se e ficando ordem) - direita do Venerab.. Ir.. 1 Vig... Ven.. - Para que, Ven.. Ir..? 2 Diac.. - Para transmitir as suas ordens ao Venerab.. Ir.. 2 Vig.. e ver se todos os VVen.. IIr.. se conservam nas CCol.. com o devido respeito, disciplina e ordem. Ven.. - Onde tem assento o Ven.. Ir.. l Dic..?

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2 Diac.. - vossa direita e abaixo do slio. (Desfaz o sinal e senta-se). Ven.. - Ven.. Ir.. 1 Diac.., qual vosso lugar em Loj..? 1 Diac.. - (Levantando-se e ficando ordem) - vossa direita e abaixo do slio, Venerab.. M... Ven.. - Para qu, Ven..Ir..? 1 Diac.. - Para transmitir vossas ordens ao Venerab.. Ir.. 1 Vig.. e a todos os VVen.. IIr.., a fim de que os trabalhos se executem com prontido e regularidade. Ven.. - Qual o lugar do Venerab.. Ir.. 2 Vig..? 1 Diac.. - Ao Sul, Respeitab.. M... (Sada e senta-se) Ven.. - Para que ocupais esse lugar Venerab..Ir.. 2 Vig..? 2 Vig.. - Para melhor observar o Sol em seu meridiano, chamar os Obreiros para o trabalho e mand-los ao repouso, a fim de que possamos, com proveito e alegria, colher os bons frutos de nosso labor. Ven.. - Onde tem assento o Venerab.. Ir.. 1 Vig..? 2 Vig.. - No Oc... Ven.. - Para que ocupais esse lugar Venerab.. Ir.. 1 Vig..? 1 Vig.. - Para assinalar o ocaso do Sol, fechar a Loj.. por vossa ordem, pagar os OObr.. e certificar-me se esto plenamente satisfeitos. Ven.. - E os VVen.. IIr.. esto satisfeitos? (Exceto as LLuz.., todos batem com a palma da mo direita no avental, em afirmao.) 1 Vig.. - Eles o assim afirmam Respeitab.. M... Ven.. - Onde tem assento o Respeitab.. M..? 1 Vig.. - No Or.. Ven.. - Para qu? 1 Vig.. - Assim como o Sol nasce no Or.. para comear sua carreira e iniciar o dia, assim a fica o Respeitab.. M.., para abrir a Loj.., guia-la em seus trabalhos e esclarecer a todos os VVen.. IIr.. com as Luzes de sua Sabedoria. Ven.. - Que idade tendes, Venerab.. Ir..? 1 Vig.. S.. A.. E.. M..(D a idade) Ven.. - A que horas devem, os VVen.. MM.. MM.., encerrarem os seus trabalhos? 1 Vig.. - meia-noite, Respeitab.. M... Ven.. - Que horas so, Venerab.. Ir.. 2 Vig..?

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2 Vig.. - Meia-noite em ponto, Respeitab.. M... Ven.. (descobre-se e d a bateria do Grau)(*** *** ***). 1 Vig.. (*** *** ***). 2 Vig.. - (*** *** ***). Ven.. (*) - De p e a Ordem meus VVen.. IIr... (Todos Todos se descobrem e ficam de P.. e O... Com as mesmas formalidades da Abertura dos Trabalhos, transmite-se a P..S...) 2 Vig.. - (Depois de recebida a P.. S...) - (*) - Tudo est justo e perfeito na Col.. do Sul, Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. - (Depois de recebida a P.. S...) (*) - Tudo est justo e perfeito em ambas as CCol.., Respeitab.. M... (O Ven.. Ir.. M.. Ccer.. conduzir o Past Master, ou o Orad.. ao Altar dos Juramentos. O Oficiante ajoelha-se e formada a Abboda Triangular.) Ven.. - (*) Venerab.. Ir.. 1 Vig.., estando tudo justo e perfeito, tendes minha permisso para fechar a Loj... 1 Vig.. - (*) G.. D.. G..A..D..U.., e em honra a So Joo, nosso Padroeiro, est fechada esta Loja de MM..MM... (O Oficiante fecha o L.. da L.., desfaz-se a Abboda, o Oficiante levanta-se e se pe de P e a O.., sada e o Ven.. Ir.. M.. de CCer.. o acompanha ao seu lugar, permanecendo o Oficiante O.., neste momento o Ven.. Ir.. 1 Dic.. vai ao seu lugar, na passagem apaga a Chama do Candelabro Mstico, coloca o Basto e fica O.. e o Ven.. Ir.. 2 Dic.. cobre o Painel do Grau e vai ao seu lugar, colocando o Basto e ficando O...) Ven.. Ven.. Ir.. M.. de CCer.., procedei ao adormecimento da Chama Sagrada. (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. vai ao ALT.. dos Jur.. pega o abafador, sem carregar o Basto, dirige-se ao ALT.. do Venerab.. Ir.. 2 Vig.. a quem entrega o abafador permanecendo O...) 2 Vig.. - (De P coloca o malhete sobre a mesa e com a mo direita pega ao abafador, com a pronncia clara diz:) - Que a Luz de Sua Beleza continue flamejante em nossos coraes.

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Todos Que Assim Seja! 2 Vig.. (Adormece a Chama e diz:) Que Sua Beleza, infinita como a Onipresena Divina acompanhe nossos passos. (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. recebe o abafador e dirige-se ao ALT.. do Venerab.. Ir.. 1 Vig.., tendo o mesmo procedimento, como feito ao Venerab.. Ir.. 2 Vig..) 1 Vig.. - (De P coloca o malhete sobre a mesa e com a mo direita pega ao abafador, com a pronncia clara diz:) - Que a Luz de Sua Fora permanea atuante em nossos coraes. Todos Que Assim Seja! 1 Vig.. (Adormece a Chama e diz:) Que a Luz da Fora, infinita como a Onipotncia Divina nos impulsione para frente e para o alto. (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. recebe o abafador e dirige-se ao ALT.. do Respeitab.. M.., tendo o mesmo procedimento, como feito aos VVenerab.. IIr.. VVig...) Ven.. - (De P coloca o malhete sobre a mesa e com a mo direita pega ao abafador, com a pronncia clara diz:) Que a Luz de Sua Sabedoria habite para sempre em nossos coraes. Todos Que assim seja! Ven.. (Adormece a Chama e diz:) Que a Luz da Sabedoria, infinita como a Oniscincia Divina resplandea em todos os nossos atos. (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. recebe o abafador, vai ao ALT.. dos JJur.., apaga a Chama Sagrada, coloca o abafador por l, dirige-se ao seu lugar e O.. diz:) M.. de CCer.. Respeitab.. M.., foi procedido o adormecimento da Chama Sagrada. Ven.. - (*) A mim, VVen.. IIr..: - Pela Saudao (todos sadam e permanecem perfilados, exceto as LL.., M.. CCer.., DDic.. e G.. T..) - Pela Bateria (todos executam e voltam ordem, exceto M.. CCer.., DDic.. e G.. T..) - Pela Aclamao Todos - Huzz! Huzz! Huzz! (O Venerab.. Ir.. 1 Vig.. abaixa a Coluneta de seu Altar e o Venerab.. Ir.. 2 Vig.. levanta a do seu)

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(Neste Momento, se for o caso, procede-se a formao da Cadeia de Unio.) Ven.. - Meus VVen.. IIr.., os trabalhos esto encerrados e a Loj.. de MM.. MM.. fechada. Antes, porm, de nos retirarmos, juremos o mais absoluto silncio sobre tudo quanto aqui se passou. (Todos desfazem o Sinal de O.., inclusive as LL.. pousando os malhetes sobre seus altares estendem o brao direito para frente, formando um ngulo de 90 em relao ao corpo, com a palma da mo voltada para baixo e os dedos unidos, dizendo:) Todos Eu Juro! (Desfazem o sinal e permanecem perfilados) Ven.. - Retiremos-nos em paz. Todos Assim Seja! (Permanecem em seus lugares perfilados) (O Ven.. Ir.. M.. CCer.. e os Venerab.. VVig.. se deslocam at a Grade do Or... O Respeitab.. M.. desce do TRONO, precedido das Autoridades Manicas presentes e o Ven.. M.. de CCer.. d a batida do Grau com o Basto no cho, anuncia a todos os OObr.. a sada do Respeitab.. M.. e as Autoridades Manicas, Ateno para a sada do Respeitab.. M.. e autoridades Manicas, e os conduz para fora do T.., seguidos pelos Venerab.. VVig.. aos quais seguem-se os demais OObr.., na Ordem inversa da entrada.) (Por ltimo o Ven.. Ir.. G.. T.. apaga as Luzes e fecha as portas do T..).

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RITUAL DE EXALTAO PREPARAO DO CANDIDATO (Depois de terminado o expediente e decorridos os escrutnios includos na Ordem do Dia) O candidato, revestido com o avental de Comp.., estar com o br.. e o p.. esq.. nus. Na m.. d.. trar um Esq.. e, em torno da cintura, uma corda branca dando trs voltas. Depois de assim preparado, o Vem.. Ir.. Exp.. far a seguinte leitura, para excitar-lhe a imaginao: Meu Ir.., ao serdes recebido Mac.. fostes encerrado em uma Cmara, onde o smbolo da morte se vos manifestou por vrias formas, como que a vos dizer que era morrendo para os vcios, para os preconceitos e para o obscurantismo que podereis alcanar a iniciao manica. Hoje, vosso trabalho acurado, vosso zelo epla Ordem e o devotamento que mostrastes por todos os vossos IIr.., permitem-nos que vos admitamos a participar dos mistrios mais profundos e que vos iniciemos no grau de M.., talvez entre todos o que representa, com mais propriedade e mais perfeio, os Mistrios do Egito. Outrora, o iniciado nos mistrios de Osris aprendia que, alm da existncia das foras misteriosas que vos foram reveladas no Grau de Comp.., havia para o homem a possibilidade de viver uma vida diferente da vida fsica. Ensinava-se lhe que a entrada e sada da existncia terrestre so guardadas pelo terrvel mistrio da morte e, para exprimir simbolicamente esse mistrio, o iniciado era envolvido em faixas e colocado em um atade onde ouvia cnticos fnebres que se elevavam em sua honra. Depois dessa cerimnia, triste e majestosa, o iniciado renascia. Uma nova Luz lhe era, ento, revelada e seu crebro, fortalecido pela vitria sobre os terrores da morte, abria-se compreenso de idias mais elevadas de devotamentos mais puros e mais fraternais. Hoje, as cincias profanas, graas dedicao dos IIr.. que nos precederam, transformaram a vida social. O domnio das foras morais sobre as fsicas saiu das antigas universidades, dos TT.. fechados, para entrar nos laboratrio e, como pelicano,

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que d seu sangue para alimentar a sua prognie, o sbio contemporneo, o verdadeiro vidente da humanidade cega, dispensa aos profanos a sua cincia e a sua dedicao. A tradio dos smbolos , tambm, uma cincia viva. Ela permite quele que a possui adaptar seus conhecimentos s necessidades de seus IIr.., soerguer uma sociedade que naufraga, amparar e reanimar um corao sem coragem e projetar a luz at onde as prprias trevas parecem ter seu domnio absoluto. Em tempo idos, narrava-se ao iniciado a histria de Osris, seu esquartejamento, sua reconstituio por sis e das danas simblicas dos iniciadores, que revelavam os mistrios que a palavra era incapaz de traduzir. Cada centro de ensinamento possua uma histria simblica, lenda frvola na aparncia, mas profunda de analogias, que servia de base a toda a concepo dos mistrios. Mac.., herdeira direta dessas antigas fraternidades iniciticas, no falta tambm sua histria simblica, lenda frvola na aparncia, mas profunda de analogias, que servia de base a toda a concepo dos mistrios. Ma.., herdeira direta dessas antigas fraternidades iniciticas, no faltam tambm sua histria simblica. Vamos narrar-vos, meu Ir.., a lenda de Hiran e, seno a fizssemos preceder das consideraes que aqui vos fao, essa lenda vos pareceria um conto banal de coisas antigas e pouco interessantes e vossa ateno no seria despertada e incitada a quebrar as cascas da lenda para descobrirdes em seu cerne, a semente nutritiva e libertadora de vossa intelectualidade. A lenda de Hiran contm a chave das maiores adaptaes simblicas que a Ordem Ma.. possa preencher. Sob o ponto de vista social a adaptao das inteligncias aos diversos gneros de trabalho; a diviso das foras sociais concorrendo para a harmonia do todo e o lugar dado ao M.. por saber, em seu completo desenvolvimento. Sob o ponto de vista moral, ela ensina a lei terrvel, que faz com que aquele a quem auxiliastes e instrustes, se revolte contra vs e procure matar-vos, segundo a frmula da BESTA HUMANA: O INICIADO MATAR O CRIADOR.

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Praticamente, enfim, a certeza de que todo sacrifcio a chave de uma satisfao futura. O ramo de accia que guiar os IIr.. ao tmulo daquele que se sacrificou por eles uma lio eternamente viva para o crebro que a compreende e, alm de tudo, um ensinamento que poder ser eternamente transmitido Humanidade, qualquer que seja a evoluo da sociedade profana. Que os nossos antigos IIr.. do sculo XVII tenham visto nessa Lenda uma representao mitolgica da marcha do Sol; que outros tenham descoberto nela adaptaes filosficas, isso nada importa, pois toda a histria, verdadeiramente simblica, a CHAVE UNIVERSAL de todas as manifestaes fsicas, morais e espirituais. Agora, meu IIr.., compreendereis a razo de ser dos Mistrios de que ides participar e sabereis porque a Ma.. deve respeitar a tradio e os smbolos que foram confiados aos iniciadores. EXALTAO (A cerimnia de exaltao se inicia com o T.. iluminado apenas pelas nove velas, ou luzes, dos AAlt.. do Respeitab.. M.. e dos VVenerab.. VVig...) Ven.. - (*) Meus VVen..IIr.., por sufrgio unnime, concordastes em exaltar ao grau de M.. M.. o Ir..Companheiro F..... Se razes em contrrio no surgiram at hoje, para modificar a vossa deliberao, dizei-me se concordais em manter vosso consentimento. (Se houver alguma objeo, esta, sem ser discutida, imediatamente submetida votao da Loj.. que a resolver por maioria de votos presentes. Havendo suspenso de consentimento, os trabalhos de Exaltao so suspensos, comunicando-se ao candidato que a sua recepo foi adiada. Sendo mantido e reinando silncio, os VVenerab.. VVig.. anunciaram.) 2 Vig.. Reina silencia em minha coluna, Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. Reina silencia em ambas as colunas, Respeitab.. M... Ven.. - Ven.. Ir.. Exp.., ide preparar o candidato, fazei-lhe a

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exposio que vos compete e, depois, vinde com ele porta do T... (Cumprida a ordem, o Ven.. Ir.. Exp.. conduz o candidato porta do T.., onde o Ven.. Ir.. Cobr.. o trolha. O Ven.. Ir.. Exp.. depois de postar o candidato de costas para a porta, bate nesta como Comp...) G.. do Temp.. - (Desembainhando a espada) Venerab.. Ir.. 2 Vig.., como Comp.., batem porta do T..! 2 Vig.. (*) Como Comp.. batem porta do T.., Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. (*) Respeitab.. M.., como Comp.., batem porta do T... Ven.. (*) Mandai ver quem assim bate. 1 Vig.. (*) Ven.. Ir.. G..T.., vede quem assim bate (O Ven.. Ir.. G..do Temp.., depois de recebida a ordem por intermdio do 1 Vig.., entreabre a porta, mantendo-a assim para que se oua do lado de fora o que se diz no interior. Depois de informado, dir:) G.. do Temp.. - o nosso Ven.. Ir.. Exp.. conduzindo o Ir.. Comp.. F...... que terminou seu tempo de estudos das nossas tradies e cincias e pede para ser exaltado ao Subl.. Gr.. de M... Ven.. - (Com voz forte) - Por qu vem o Ven.. Ir.. Exp.. perturbar a nossa dor? Ela deveria t-lo induzido a afastar daqui qualquer Ir.., mxime um Comp..! Meus VVen.. IIr.., talvez esse Comp.. seja um dos que causaram nossa dor! Armemosnos. (Os Obreiros empunham a espada com a mo direita.) - Quem sabe se no foi a justia divina que entregou nossa vingana um criminoso? - Ven.. Ir.. 1 Diac.., ide com o Ven.. Ir.. M.. de CCer.. e mais trs VVen..IIr.., todos armados, e apoderais-vos desse Comp..; examinai-o d cabea aos ps e, sobretudo, vede se suas mos esto puras e sem mculas. Tirai-lhe e trazei-me o seu avental, depois de verificardes se nele no existe algum vestgio do crime horroroso que foi praticado. (Todos os OObr.. embainham a espada. O momento de

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tristeza e recolhimento. O Ven.. Ir.. 1 Dic.., saindo com os demais IIr.., segura o candidato pela corda que o envolve e, ao mesmo tempo, retira-lhe o avental. Seguro o candidato pelos outros IIr.., o Ven.. Ir.. 1 Dic.. procede ao exame ordenado, depois do que, entrando no T.., diz:) 1 Diac.. - Respeitab..M.., as vossas ordens foram cumpridas. - Nada encontrei sobre o Comp..que possa incrimin-lo. Suas vestes, suas mos esto limpas e eis aqui seu avental para verificardes de que a sua brancura no tem nenhuma ndoa. ( O 1 Diac.. leva o avental ao trono do Resp.. M...) Ven.. - VVen.. IIr.., permita o G..A..D..U.. que seja v a minha suspeita e que esse Comp.. no seja um daqueles que devemos punir! , porm, preciso que o recebamos com todas as precaues e procedamos s mais minuciosas pesquisas, porque, ainda que inocente, ele no deve ignorar a causa de nossa dor. Pelas respostas que der ao nosso interrogatrio, poderemos fazer nosso juzo - Se sois da mesma opinio, manifestai-vos. (Todos se manifestam pelo sinal de convencional.) Ven.. Ven.. Ir..1 Diac.., ante o consentimento dos VVen.. IIr.., ide perguntar ao Comp.. qual o seu nome, sua idade, em que tem trabalhado e como pde conceber a esperana de ser recebido entre ns. (O 1 Diac.., depois de informado, diz:) 1 Diac.. - Diz o Comp.. chamar-se F......, com......anos de idade, que trabalhou na P.. C.. no interior do Templo, exercitando-se nas cincias e no estudo da letra IOD. Concebeu a esperana de ser recebido entre ns pela P.. de P..; Ven.. - (Admirado) Pela P.. de P..? Esta temerria resposta vem confirmar as minhas suspeitas. Como sabe ele a P..de P..? - De certo que por meio do crime que cometeu! Eis VVen.. IIr.., a prova de sua audcia e de seu crime! - (*) Venerab.. Ir.. 1 Vig.., ide examinar cuidadosamente o Comp... (Neste momento o Ven.. Ir.. M.. de CCer.. coloca no

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esquife um Ir.. M.. M.. mais moderno no grau, para a cerimnia.) 1 Vig.. - (O 1 Vig.., depois de cumprida a ordem volta-se para o interior do Templo e diz:) - Respeitab.. M.., extrema a sua audcia; o seu proceder traduz excessiva malvadez. Estou convencido que ele vem espreitar o que aqui se passa e iludir a nossa boa f. (Depois de examinar mais de perto a mo direita do Comp..) - Cus! ele! (Agarrando o Comp.. pela corda e com voz ameaadora) - Falai! Conheceis a P..de P..de M..? Quem vo-la comunicou? Comp.. No a conheo. Quem me acompanha vos dar por mim. 1 Vig.. - Respeitab.. M.., o Comp.. confessa no saber a P..de P..e diz que seu condutor a dar por ele. Ven.. - Pedi-a, ento, ao condutor. 1 Vig.. - (Depois de recebida a P.. de P.. do Exp.. diz:) - Respeitab.. M.., a P.. de P.. est certa (volta para seu lugar). Ven.. - Franqueai o ingresso ao Comp... (O Ven.. Ir.. Exp.., segurando a corda que circunda a cintura do candidato, f-lo entrar de costas, ficando perto da porta. O Ven.. Ir.. G.., fecha-a. O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. cobre o esquife com o pano preto.) Ven.. - VVen.. IIr.. que escoltais o Comp.., no deixeis de vigi-lo. (O Exp.., segurando a corda que circunda a cintura do candidato, o faz voltar-se para o Or.. e ficar entre CCol...) Ven.. - Comp.., grande a vossa temeridade e indiscrio, apresentando-vos aqui na ocasio em que, justamente, desconfiamos de todos os CComp... - A dor e a consternao que divisais em nossos semblantes, os restos mortais encerrados neste esquife, tudo deve lembrar-vos da imagem da morte. Se ela houvesse sido o tributo natureza, senti-la-amos, mas no nos afligiramos tanto, nem nos veramos compelidos

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a punir um crime e a vingar o assassinato do extremoso amigo que era o nosso querido M.. (pausa). Tomastes parte neste horrvel crime? Sereis por acaso, do nmero dos maus CComp.. que o cometeram? (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. retira o pano que cobre o esquife, mostrando ao candidato o corpo nele encerrado.) Todos (fazem sinal de horror) Oh! Ven.. - Vede a sua obra! (O Candidato faz o sinal de Horror antecipadamente ensinado pelo Ir.. Exp.. e exclama:) Candidato - No! Ven.. - Com certeza j ouvistes falar das cerimnias antigas que a Maonaria guarda, por tradio. Os sinais de luto e consternao que vedes em torno prendem-se a estas tradies e os instrumentos volta traduzem a preocupao e a confuso que reina entre os OObr.. do T... Para que melhor possais compreender os motivos de nossa dor, ides passar pelo cerimonial de exaltao a Mestre. Ven.. - (*) - Ven.. Ir.. M.. de CCer.., fazei o Companheiro praticar a sua Primeira Viagem. (O M.. de CCer.. toma o Companheiro pela mo direita, parte em viagem pelo N.., grade do Or.., e S.. e, passando pelo Oc.., continua a marcha novamente pelo N.., entra no Or.. abeirando-se, pelo lado N.. do Trono. Nessa viagem o Comp.. vai ladeado pelos Ven.. IIr... que o escoltam e seguido do Exp.., que segura a corda. Uma msica lenta executada. Neste momento, o Ven.. Ir.. que estava no esquife, sai. Chegando ao Trono, o Ven.. Ir.. M..de CCer.. manda o candidato dar leve pancada no ombro direito do Respeitab.. M.. que, encostando o malhete no peito do Comp.., diz:) Ven.. - Quem vem l? M.. de CCer.. - um Comp.. que findou o seu tempo de estudos e deseja ser exaltado ao Gr..de M... Ven.. - Que esperana o conduz para conseguir seu fim? M.. de CCer.. - Confia na P.. de P... Ven.. - Como a dar se no a conhece? M.. de CCer.. - Eu a darei por ele (D a P..de P..).

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Ven.. - Passai. (O M..de CC.. conduz o candidato para entre CCol.. ao passar pelo esquife pega o ramo de Ac.. e faz o Comp.. segura-lo com a M.. D.. junto ao C..) Ven.. - (*) Ven.. Ir.. 2 Dic.., examinai o Comp.. nos TT.. de Apr.. e Comp... (Indo at onde se encontra o Comp.., o Ven.. Ir.. 2 Dic.. cumpre a ordem e diz:) 2 Dic.. Respeitab.. M.., os TT.. esto certos. (volta ao seu lugar). Ven.. Ir.. Comp.., ides agora, representar o maior homem do mundo Ma.., o nosso Respeitab.. M.. Hiram, assassinado quando a construo do Templo de Salomo atingira o seu maior grau de perfeio. (Todos formam um crculo suficientemente largo em torno do esguife, ficando o Respeitab.. M.. entre o A.. dos JJ.. e o esguife, na linha divisria, com o Mao; o Venerab.. Ir.. 1 Vig.. com o Esquadro, no lado N.. e o Venerab.. Ir.. 2 Vig.. com a Rgua, no lado S... Se houver mais de um comp.., somente um ser submetido ao cerimonial, ficando os outros no Oc.., junto cabeceira do esguife e dentro do crculo.) Ven.. - David, rei de Israel, tencionava erigir um T.. ao Eterno e para esse fim, acumulou inmeros tesouros. Desviandose, porm, do caminho da Virtude, faltou-lhe a proteo do G..A..D..U... Assim, a glria da edificao coube a seu filho Salomo, que, antes de dar incio construo de to suntuoso T.. pediu ao seu aliado e amigo, Hiram, rei de Tiro, que lhe enviasse o mais clebre arquiteto de seu reino. Este lhe enviou Hiram-Abif, grande arquiteto, a quem Salomo, conhecendo-lhe as virtudes e os talentos, confiou-lhe a direo dos obreiros, cercando-o de todas as honras de que era merecedor. 1 Vig.. - Como os trabalhos eram imensos e os OObr.., vindos de vrios pases, no tinham o mesmo preparo,, Hiram, para perfeita distribuio dos servios, dividiu os operrios em trs classes AApr.., CComp.. e MM.. - que se distinguiam pelas ocupaes e eram reconhecidos por SS.., TT.. e PP.. apropriados a cada classe. O pontos de

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reunio eram: para os AApr.., a Col.. do N..; para os CComp.., a Col.. do S.. e para os MM.., a C.. do M... Pela dedicao e pelo esforo empregado, os operrios mais estudiosos iam subindo de categoria e, com esta, recebiam aumento de salrio. Dentre os CComp.. mais hbeis e mais dignos, pretendia Salomo, ao trmino da construo, elevar a MM.. os que realmente merecessem, a fim de que, ao voltarem para os seus pases, pudessem progredir mais facilmente na vida, como MM.. de Construes. 2 Vig.. - Quase ao terminar o T.., quinze CComp.. que ainda no tinham completado o seu tempo de estudos, desejosos de regressarem ptria, combinaram arrancar de Hiram a P.. de M.. para que, muito embora sem conhecimentos precisos, pudessem freqentar a C.. do M... Conseguido que fosse esse intento, regressariam ao pas de origem e, a, seriam reconhecidos e tidos como MM.., obtendo melhores salrios. Dos quinze CComp.., apenas trs levaram avante o projeto, pois, os doze outros, logo arrependidos da combinao, faltaram ao encontro. Trs Irmos, J(s).., J(a).. e J(m).., penetraram no T.. e foram ocupar, respectivamente, as portas do S.., do Oc.. e do Or.., pois, por uma das quais deveria sair Hiram, ao terminar as oraes que fazia no Santurio. Ven.. - Ao sair pela porta do S.., J(s).., interceptando-lhe os passos, exige-lhe a P.. de M.., ao que lhe responde Hiram: no por esse meio que a podereis receber; tende pacincia e completai vosso tempo e a recebereis na presena dos reis de Israel e de Tiro, pois jurei nunca revel-la seno em presena de ambos. Raivoso com esta resposta e desejando intimidar o M.., J(s).. d-lhe uma pancada com rgua. Hiram, desviando o rosto, atingido na Garganta. (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. leva, ento, o Comp.. presena do Venerab.. Ir.. 2 Vig.. que, segurando-o pela corda, diz-lhe trs vezes em voz forte:) 2 Vig.. - Dai-me a P.. de M..! Candidato - No ! 2 Vig.. - Dai-me a P.. de M..!

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Candidato - No ! 2 Vig.. - Dai-me a P.. de M..! Candidato - No ! (Depois da terceira intimidao, o Venerab.. Ir.. 2 Vig.. d na garganta do candidato, uma leve pancada com a rgua. Em seguida o Comp.. levado para junto do Venerab.. Ir.. 1 Vig...). Ven.. - Hiram precipita-se para a porta do Oc.., a fim de fugir da ira de J(s).., mas, a embargar-lhe os passos, encontra J(a).. que, fazendo-lhe a mesma intimao e recebendo a mesma resposta, d-lhe uma forte pancada no corao com a ponta do esquadro, ferindo-o no peito. 1 Vig.. (sempre segurando o Comp.. pela corda, faz-lhe por trs vezes a intimao, obtendo a mesma negativa.). 1 Vig.. - Dai-me a P.. de M..! Candidato - No ! 1 Vig.. - Dai-me a P.. de M..! Candidato - No ! 1 Vig.. - Dai-me a P.. de M..! Candidato - No ! (Aps a terceira negativa, o Venerab.. Ir.. 1Vig.., d-lhe leve pancada no peito, com o esquadro. Em seguida, o Ven.. M.. CCer.. leva o candidato para junto do Respeitab.. M.. de modo que fique de costas, bem prximo aos ps do esguife.). Ven.. - Atordoado, mas ainda senhor de sua foras, Hiram procura sair pela porta do Or.., onde J(m).., como os dois outros, contrariado por ver intil a sua traio, d-lhe com o malho, forte pancada na cabea, prostrando-o morto. (O Respeit.. M.. d com o malhete, leve pancada na cabea do candidato que deixa cair o ramo de Ac... O Venerab.. Ir.. 1 Vig.. e o Ven.. Ir.. 1 Diac.. de um lado e o Venerab.. Ir.. 2 Vig.. e o Ven.. Ir.. 2 Diac..do outro, amparam o candidato que, neste momento, deitado no esquife e coberto pelo 2 Diac.., com um manto preto, de modo que o rosto fique descoberto. Deve haver muito cuidado para que o candidato no se machuque. Silncio

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profundo. Deitado o candidato, todos voltam a seus lugares e, em seguida, faz-se ouvir na C.. do M.. um rumor surdo de vozes abafadas pedindo queremos salrio.) Ven.. - Venerab.. Ir.. 2 Vig.., qual a causa deste tumulto? 2 Vig.. - J passa de M.. D.. e os OObr.. reclamam seus salrios. Ven.. - Como vai o trabalho? 2 Vig.. - O trabalho est parado por se achar ausente o nosso Grande M... Ven.. - Ausente o nosso querido M..? Ele que sempre o primeiro a comparecer ao trabalho! (Pausa) - Fizeste a chamada, Venerab.. Ir.. 2 Vig..? 2 Vig.. - Sim. Respeitab.. M... Ven.. - Esto presentes todos os Obreiros? 2 Vig.. - No, Respeitab.. M..; faltaram chamada trs OObr.. J(s).., J(a).. e J(m)... Ven.. - Justamente os trs maus CComp... Isso me faz relembrar certos boatos que correm a seu respeito e estou, agora, apreensivo, temendo que tenha sucedido alguma desgraa ao nosso querido M... Venerab.. IIr.. 1 e 2Vig.., mandai investigar pela cidade e procurem obter notcia do querido Ir.. e chefe de todos ns. (Longa pausa) - Tivestes notcias do Oc.., Venerab.. Ir.. 1 Vig..? 1 Vig.. - Nenhuma notcia tenho do paradeiro do nosso M.., Respeitab.. M... Ven.. - E vs, Venerab.. Ir.. 2 Vig.., obtivestes algum indcio do S..? 2 Vig.. - Infelizmente, Respeitab.. M.., nenhum indcio foi encontrado daquele a quem procuramos. Ven.. - VVenerab.. IIr.., dobrai o nmero de pesquisadores, e enviai-os aos mais longnquos arrabaldes da cidade. (Longa pausa) Nenhuma notcia do Sul? 2 Vig.. - Nenhuma, Respeitab.. M... Ven.. - E vs, Venerab.. Ir.. 1 Vig.., tendes alguma comunicao do Oc..? 1 Vig.. - Ah! Respeitab.. M.., tenho tristes e dolorosas

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notcias do Oc..! Agindo segundo vossas instrues, meus companheiros e eu partimos em direo ao Oeste; chegados a Joppa, soubemos que trs indivduos, cujos sinais correspondem aos trs CComp.. desaparecidos, procuraram obter passagem para a Etipia. Cientes, porm, do fechamento daquele porto e vendo falhados os seus intentos, internaram-se no pas. Decidimos segui-los. Fomos, porm, vencidos e prostrados pela cancula do meio-dia, vendo-nos forados a procurar um pouco de sombra, na entrada de uma grande gruta. Mal tnhamos repousado, quando ouvimos uma voz que dizia: - Ai de Mim! Preferia ter a G.. Cor.., a minha L.. Arr.. e meu corpo enterrado nas areias da praia onde a mar faz fluxo e refluxo, do que ter sido cmplice do assassinato do nosso Respeitab.. M.. H.. A... Prestando maior ateno, ouvimos uma segunda voz que se lamentava: E eu, desgraado que sou! Preferia que me Arr.. o Cor.. para que servisse de pasto aos abutres a ter sido cmplice do assassinato de to excelente M... Apurando mais ainda a ateno, ouvimos uma terceira voz que, desesperada, exclamava: No se culpem! O miservel sou eu! Foi o meu golpe de malho que o matou! Quisera antes que me dividissem o C.. ao M.., sendo uma parte lanada ao M.. D.. e outra ao Set.., do que ter sido o infame assassino de nosso M.. H.. A... Adquirida a certeza de que ali estavam aqueles a quem procurvamos e, sendo nossa causa justa e ns, em nmero igual a eles, precipitamo-nos na gruta, agarramos os desalmados e os trouxemos para submet-los ao vosso julgamento. Ven.. - Todos ns louvamos o vosso zelo e diligncia. Por acaso, no caminho para aqui disseram esses infelizes alguma coisa que possa nos esclarecer sobre o lugar em que se encontra o nosso M..? 1 Vig.. - Um deles, Respeitab.. M.., mais comunicativo que os outros, disse que haviam escondido o seu corpo sob uma pilha de materiais. Temendo, porm, que o descobrissem ali, ao cair da noite, o conduziram para o Monte Mori, onde o enterraram numa sepultura que cavaram e que assinalaram com um ramo de Ac...

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Ven.. - Meus VVen.. IIr.., eis as tristes e dolorosas notcias que nos comunica o Venerab.. Ir..1 Vig... Levai esses desgraados para fora dos muros da cidade e puni cada um deles com as prprias sentenas que proferiram. E ns, meus VVen.. IIr.., caminhemos no mais absoluto silncio, e procuremos descobrir o corpo de nosso excelente M... Se conseguirmos encontr-lo, dar-lhe-emos uma sepultura condigna da sua posio e de seus elevados mritos. (Todos se colocam em volta do esquife, formando um grande crculo). Ven.. - Meus VVen.. IIr.., giremos em torno dos restos de nosso saudoso Mestre H.. A.., com o S.. de Ap.. (O 1 Vig.. dever ficar no lado sul do esquife, ao final do giro. Todos se colocam em volta do esguife, formando grande crculo) Ven.. - Venerab.. Ir..1 Vig.., procurai lev.. o Corpo de nosso Mestre H.. A.., com o T.. de Ap... 1 Vig.. - (Depois de segurar a M.. D.. do candidato, como Ap.., larga-a). - No posso, Respeitab.. M.., escapa-seme da mo. Ven.. - Meus VVen.. IIr.., giremos em torno dos restos do nosso saudoso M.. H.. A.., com o S.. de Comp.. (Venerab.. Ir.. 2 Vig..dever ficar no lado Sul do esquife, ao final do giro. Todos se colocam em volta do esguife, formando grande crculo) Venerab.. Ir.. 2 Vig.., procurai lev..o Corpo de nosso Mestre H.. A.. com o T.. de Comp... 2 Vig.. - (Depois de segurar a M.. D.. do candidato, larga-a.). No posso, Respeitab.. M.., escapa-se-me da mo! Ven.. - Meus VVen.. IIr.., giremos em torno dos restos de nosso saudoso M.. H.. A.. com o S.. de M... (Todos fazem uma volta em torno do esquife e durante a viagem o Ven.. Ir.. M.. Harm.. executa msica solene) - VVenerab.. IIr.. VVig.., tendo falhado vossas tentativas, existe ainda um meio especial, que vou executar, com vosso auxlio, ( medida que vai dizendo os diversos PP.. de P.., o Respeitab.. M.. vai executando os movimentos correspondentes, de modo que, ao terminar, esteja o

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candidato de p, com o auxlio dos Venerab.. VVig..) e que o de segurar a M.. D.. com a G.. de M.. e lev.. pelos C.. PC.. de P.., que so: MM.. agarradas, significando unio indissolvel entre os MM.. MM..; P.. unido a P.., significando que todos os MM.. MM.. caminham juntos para um s ideal; J.. D.. unido a J.. D.., significando que ambos rendem o mesmo Culto ao G..A..D..U..; M.. E.. sobre o O.. D.., significando o amparo que todos os MM.. MM..devem-se mutuamente e, finalmente, P.. unido a P.., significando que os coraes dos MM.. MM.. devem abrigar as mesmas virtudes e os mesmos sentimentos de fraternidade. (Depois de unir P.. contra P.. e haver explicado este ltimo, diz no O.. D.. do candidato, destacadamente, as slabas da P.. S.. de M...) (Todos voltam aos seus lugares e o Ven.. Ir.. 1 Dic.. faz brilhar o candelabro mstico, aps que, a luz resplandecer no T...) Ven.. - Ven.. Ir.. M.. de CCer.., fazei o candidato caminhar como M.e., porm sem o sinal de Ordem, a fim de poder aproximar-se do A.. dos JJ.., onde o fareis ajoelhar-se. (O Ven.. Ir.. M.. de CC.. faz o candidato dar, apenas, os PP.. de M.. e sem o sinal, de modo que, no ltimo, esteja em face do A.. dos JJ.., onde se ajoelhar, tendo a M.. D.. sobre o L.. da L..) Ven.. - (*) De p e ordem, VVen..IIr..! O Comp.. vai prestar o seu solene Juramento. (Todos executam e se descobrem) Ven.. - (Descendo do trono, acompanhado do Ven.. Ir.. Porta Espada e indo postar-se em frente ao candidato:) Repeti o vosso juramento: Eu, F......., juro e prometo de minha livre vontade e em presena do G..A..D..U.. e desta Aug.. e Resp.. Loj.. Simb...................., consagrada a So Joo, nunca revelar os segredos do Gr.. de M.. M..; cumprir e fazer cumprir todas as obrigaes e deveres inerentes a este Gr... Se eu for perjuro, seja meu C.. dividido ao M.., sendo uma parte lanada ao M.. D.. e a outra ao S..; as minhas EEntr.. sejam AA.. e RRed.. a CC.. e

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estas LLev.. pelo V... Que o G..A..D..U.. me ajude a cumprir este juramento. Todos - Assim Seja! Ven.. - Agora que conheceis as foras astrais, que conheceis a imortalidade, aprendei a dirigir as vibraes de vossa alma em prol da Humanidade; estudai incessantemente, porque o M.. no pode deixar de instruir-se, a fim de poder, sabiamente, esclarecer aos que trabalham sob sua direo. Respondeis: Estareis sempre pronto a, com vosso trabalho e com vossas luzes, cooperar na honrosa misso que a Mac.. tem sobre a Terra? Candidato - Sim! Ven.. - (Estendendo, com a mo esquerda a espada por sobre a cabea do CComp..) G..D..G..A..D..U..! Em honra a So Joo e em virtude dos poderes de que me acho investido, eu Vos constituo e recebo M.. M.. do R..E..A..A.. e vos concedo a plenitude de todos os direitos manicos. (D com o malhete, a bateria na lmina da espada e, em seguida, levantando o nefito, d-lhe o beijo fraternal.). Ven.. Meu Ven.. Ir.., este o vosso avental. (entrega-o e volta ao Trono). Ven.. - (*) Sentemos-nos, meus VVen..IIr... (todos se cobrem - Pausa) - Ven.. Ir.. M.. de CCer.., conduzi o novo M.. ao trio a fim de compor suas vestes e, depois, fazei-o entrar com formalidade e trazei-o ao Trono. . (Depois de cumprida a ordem) Ven.. - (Entregando a espada ao novo M...) Recebei vossa espada. (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. cinge a espada ao nefito) - Smbolo, outrora, da fora dos Cavaleiros e dos Nobres, para ns, significa honra e lealdade. (entregando-lhe o chapu) - Como M.., tendes de conservar vosso chapu na cabea quando em Loj.. de M... (O novo M.., cobre-se) At aqui, obedecestes, mas, de hoje em diante, mandareis como guia amigo e sincero. Essa autoridade, porm, no vos exclui da obedincia que vos imposta nem vos d poderes discricionrios de mando. O chapu, embora considerado substituto da

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coroa, traduz a perfeita igualdade entre os M.. M..; incute naquele que o usa o dever de governar de acordo com a justa vontade da coletividade. Assim, um M.. M.. no se descobre nem se curva ante os desmandos e as arbitrariedades dos homens; no pode e nem deve dirigir sua Loj.. a seu bel prazer, mas, inspirando-se nas aspiraes nobres e elevadas de seus pares. Abstraindose de si prprio, dominando-se e no se deixando influenciar por qualquer tendncia inferior, o M.. eleva-se realeza dos Iniciados, livre que fica de unicamente resolver pela mais esclarecida razo. Deveis, pois, envidar o mximo de vossos esforos para atingir este ideal, que vos conferir a realeza do qual o vosso chapu, apesar da aparncia material e grosseira, o smbolo mais expressivo. - Para serdes reconhecido M.. M.., tereis, como nos graus anteriores, SS.. TT.. e PP... (As instrues seguintes, dadas pelo Respeitab.. M.., sero repetidas pelo nefito.) - O S.. de Or.. este (executa o sinal); o de saudao faz-se assim (executa a saudao); o de H.. ou de Ad.. : Oh! Senhor meu Deus (executa o sinal); e o de Soc.. (executa o sinal). - O T.. d-se por esta forma: (executa o toque). - A P.. S.. (d a palavra); e a P.. de P.. (d a palavra), dada somente quando se d o T... Depois de serdes reconhecido como Apr.. e Comp.., perguntai: Q.. I.. M.. L..? Se a resposta for favorvel, formai, com vosso interlocutor, os C.. PP.. de P.. (Explica como se faz) e, nesta posio, da a P..S.. (depois de concluda a explicao) Ven.. - Ven.. Ir.. M..de CCer.., conduzi o novo M.. aos VVenerab.. IIr.. VVig.. para que o apresente aos VVen.. MM..de suas CCol.., convidando-os a, doravante, reconheceram-no como seu igual. 2 Vig.. - (Depois da chegada do novo M.. ao seu Altar) - (*) De P.. e O.. VVen.. IIr..de minha Col.. (Executada a ordem) - De ordem do Respeitab.. M.., vos apresento o Ir..F

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....... e vos recomendo que, doravante, o tenhais como M.. M... - (*) Sentemo-nos VVen.. IIr.., 1 Vig.. (Depois da chegada do novo M.. a seu Altar) (*) De P.. e O.. VVen.. IIr.. da Col..do Norte. (Executada a ordem) - De ordem do Respeitab..M.., vos apresento o Ir..F......... e vos recomendo que, doravante, o tenhais como Mestre-Maom. (*) Sentemos-nos, VVen.. IIr... (*) Respeitab..M.., o Ven.. Ir.. F .......... foi apresentado a todos os VVen.. IIr.., que o reconhecero, doravante, como M.. M... (O Ven.. Ir.. M..de CCer.. vai, com o novo M.., para entre CCol...) Ven.. - Rejubilemo-nos, VVen.. IIr.., pela exaltao do Ven.. Ir.. F........... - (*) De P.. e O..! - A mim, VVen.. IIr..: pela Saudao (todos sadam e permanecem perfilados, exceto as LL.., M.. de CCer.. e G..T..) pela Bateria (todos executam, exceto o M.. de CCer.. e o G..T.., e voltam ordem.). e pela Aclamao (todos) HUZZ! HUZZ! HUZZ! (Todos se cobrem) Ven.. - (*) Sentemo-nos, VVen.. IIr... - Ven.. Ir.. M.. de CCer.., fazei o nosso novo Ven.. m.. gravar seu ne varietur na Tbua da Loja. (Executada a ordem, o Ven.. Ir.. M.. de CC.. conduz o novo Ven.. M.. para um dos assentos numa das CCol...) Ven.. - Ven.. Ir.. Orador, tende a palavra. - (*) Ateno VVen.. IIr..! Orad.. (Se houver visitantes sada-los- e depois, dirigir-se- ao novo M.. M..) - Atravs do simbolismo, acabamos de

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vos fazer conhecer, na recepo do terceiro grau, a lei geral e imutvel que submete a natureza eterna evoluo e deixamos, vossa meditao, os ensinamentos que ainda vos so precisos para o desempenho da misso que vos confiamos. Tudo, no mundo, perece, exceto o sol da inteligncia e do amor de que o Eterno se fez o santurio, onde se esboroam os lances infernais do gnio do mal que tende a secar as fontes da felicidade humana. A Mac.. se fez e se fortificou para entender, de viseira erguida, a todos os males que enfraquecem o homem. Recebendo-vos no grau supremo do simbolismo, ela o fez crente de que sois dignos de partilhar dos nossos trabalhos na guerra santa em que, guiados pelo G..A..D..U.., empenhamos todo o nosso amor em prol da Humanidade. A datar de hoje, meu Ir.., sois um verdadeiro elo da grande cadeia universal constituda, em toda a terra, pela Maonaria; desde hoje, participareis dos trabalhos da C.. do M.., onde os arquitetos da sociedade futura se renem fsica e misticamente para dar, continuadamente, Humanidade um pouco mais de luz, um pouco mais de bem estar e um pouco mais de razo. Triunfastes da morte. Novo Hiram da Anunciao Social ides agora traar conscientemente o plano de vosso monumento intelectual, pois no mais sois o Apr.. que penosamente se esfora por desbastar a P.. B..; no sois mais o Comp.. que, fortalecido com os ensinamentos intelectuais e com as tradies manicas prepara seu dinamismo cerebral; Sois, agora, o M.., consciente de vossa personalidade; chamado a desempenhar, na Ordem, todas as funes administrativas das LLoj.. e a dirigir os AApr.. e CComp.. nas suas pesquisas intelectuais, auxiliando vossos colegas - os MM.. - no traado das pranchas simblicas. Vossa responsabilidade aumentou em virtude mesmo da extenso de vossas funes. Se a Ordem vos assegura, por toda a parte, passagem e proteo, ela tambm espera de vs um esforo contnuo, um trabalho

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ininterrupto em prol da libertao das inteligncias oprimidas, e uma coragem a toda prova, quando preciso for arriscar-vos para salvar vossos IIr... Irradiai, por toda parte, a luz que recebestes; procurai na sociedade profana as inteligncias livres, os coraes bem formados, os espritos elevados que, fugindo dos preconceitos e da vida fcil, buscam uma vida nova e podem se tornar elementos poderosos para a difuso dos princpios manicos; aprendei a dominar-vos e fugi de todo sectarismo; e, se vosso dever combater os erros e as supersties que os diversos impostores tm infligido Humanidade, ainda na infncia, sabei, entretanto, ser sempre tolerante e, principalmente, evitai vos tornardes um sectrio odioso aos homens. Filsofo, isto , amigo da sabedoria, guardai sempre o equilbrio mental que caracteriza o homem so de esprito; lembrai-vos que Hiram levantou suas duas colunas entrada do Templo, cujo capitel descansa harmoniosamente sobre B.. e J.., isto , sobre a Fora e a Beleza. No se constri um edifcio apoiando-o sobre uma coluna; sabei, pois, na construo moral e intelectual que ides empreender, equilibrar sempre os ensinamentos da razo com os sentimentos do corao. Lembrai-vos que a Maonaria corre em auxlio dos desgraados, quaisquer que sejam as suas opinies; que, em sua ao social, ela liberta as conscincias do mesmo modo que reanima a coragem daqueles que nada mais esperam; e se, como novo Hiram, estiverdes a ponto de receber o golpe do malho fatal, vibrado por inconscientes e revoltados, lembrai-vos que todos os irmos aqui presentes sabero vos defender e que, se sucumbirdes gloriosamente cumprindo o vosso dever, todos os Mestres dedicados procuraro, mais tarde, o vestgio de vossas obras, e que o ramo de ac.. servir para reconhecer o empenho que tivestes em prol do desenvolvimento de nossa Ordem e da manifestao de vossos esforos intelectuais. Trabalhai, meu Ir.., tende conscincia de vossos deveres e, se algum dia o desnimo invadir vossa alma, se vosso

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esprito perder a coragem para lutar, lembrai-vos do dia de hoje, deste dia solene e inesquecvel e dizei, at mesmo no momento em que as carnes se desprenderem dos ossos: No! Eu no faltarei minha misso! No! A fraqueza no invadir meu esprito! No! Eu no pararei na senda do progresso e da perfeio, porque A Ac.. Me Conhecida! (Pausa) (O Respeitab.. M.. faz circular a Bolsa de Benef.. para o Tr.. de Solid.. e, em seguida, concede a palavra somente sobre o Ato realizado.).

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TRANSFORMAO DOS TRABALHOS DE LOJ.. DE COMP.. M.. PARA M.. M.. E VICE-VERSA Ven.. (*) IIr.. 1 e 2 VVig..: anunciai em vossas CCol.., assim como anuncio no Or.., que os trabalhos de Comp.. M.. vo ser suspensos, para passarmos aos de M.. M... 1 Vig.. (*) IIr.. que decorais a Col.. do N.., da parte do Ven.. M.. vos anuncio que vo ser suspensos os trabalhos de Comp.. M.. para nos entregarmos aos de M.. M.. . - (*) IIr.. CComp.. MM.. preparai-vos para cobrir o T... 2 Vig.. (*) IIr.. que abrilhantais a Col.. do S.., da parte do Ven.. M.. vos anuncio que vo ser suspensos os trabalhos de Comp.. M.., para nos entregarmos aos de M.. M... - (*) Anunciado na Col.. do S.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. (*) Est anunciado em ambas as CCol.., Ven.. M... Ven.. (*) Irm.. M.. de CCer..; convidai os IIr.. CComp.. MM.. a cobrirem o T... ( O Ir.. M.. de CCer.., com as formalidades habituais, faz os CCopm.. cobrirem o T.., aps o que, volta para entre CCol.. e diz:) M.. de CCer.. Ven.. M.., vossas ordens foram cumpridas. Os CComp.. j cobriram o T.. (volta ao seu lugar) Ven.. Ir.. 1 Vig.., sois M.. M..? 1 Vig.. A..A..M..E..C... Ven.. Ir.. 1 Vig.. como conheceis o segredo de M.. M.., examinai os IIr.. pelo Sinal. 1 Vig.. (*) De P.. e O.. como M.. M.., meus IIr.. de ambas as CCol... (todos os que se encontram nas CCol.. levantam-se e ficam Ordem, voltados para o Or... O Venerab.. Ir.. 1 Vig.. desce de seu Altar e percorre as CCol... Terminada a verificao, diz:) 1 Vig.. (*) Ven.. M.. os OObr.. de ambas as CCol.. provaram serem MM.. MM... Ven.. (*) (todos os que se encontram no Or.. levantam-se e ficam Ordem) Tambm so MM.. MM.. os que ocupam o Or... (Estando todos de P.. e O.., o Respeitab.. M.. d a

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Bateria do Grau que repetida pelos VVig... O M.. de CCer.. abre o L.. da L.. em Eclesiastes XII: 1 e 7, compondo o E.. voltado com as pontas para o Or.. e o C.. com as pontas voltadas ao Oc.. sobre o E.., ambos sobre o L.. da L... O Ir.. 1 Dic.. fecha o Painel da Loj.. de Comp.. e abre o da Loj.. de M.. M...) Ven.. (*) Sentemo-nos, meus VVen.. IIr... (todos se cobrem) (trata do assunto que motivou a transformao dos trabalhos e, uma vez terminado:) Ven.. (*) VVenerab.. IIr.. 1 e 2 VVig.., anunciai em vossas CCol.., assim como anuncio no Or.., que os trabalhos de M.. M.. esto suspensos, para voltarmos aos de Comp.. M... 1 Vig.. (*) VVen.. IIr.. que decorais a Col.. do N.., de ordem do Respeitab.. M.., vos anuncio que esto suspensos os trabalhos de M.. M.. e que vamos reencetar os de Comp.. M... 2 Vig.. (*) Vven.. IIr.. que abrilhantais a Col.. do S.., da parte do Respeitab.. M.., vos anuncio que esto suspensos os trabalhos de M.. M.. e que vamos reencetar os de Comp.. M... - (*) Anunciado na Col.. do Sul.. Venerab.. Ir.. 1 Vig... 1 Vig.. (*) Est anunciado em ambas as CCol.. Respeitab.. M... (Todos se descobrem, exceo o Ven.. M..) (O Ven.. M.. d a Bateria do Grau, que ser repetida pelos IIr.. VVig... Todos ficam de P.. e O... O Ir.. M.. de CCer.. abre o L.. da L.. em AMS Cap. VII, Versculos 7 e 8, compondo o E.. e o C.. na posio do Grau de Comp.. M.., o Ir.. 1 Dic.. fecha o Painel da Loj.. de M.. M.. e abre o da Loj.. de Comp.. M...) Ven.. (*) Sentemo-nos, meus IIr...

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- (*) Ir.. M.. de CCer.. da ingresso aos IIr.. CComp.. MM... (Os trabalhos so reencetados no ponto em que foram suspensos, aps a entrada dos CComp...)

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ELEIO ADMINISTRATIVA (Estando todos em seus lugares, o Ven.. Ir.. M.. de CCer.. postar-se- entre CCol.. e dar um golpe com o basto). M.. de CCer.. Respeitab.. M.., a Aug.. e Resp.. Loj.. Simb..............., acha-se composta, aguardando vossas ordens. Ven.. (*) Ven.. Ir.. M.. de Ccer.., dirija-se ao Alt.. dos JJur... (O Ven.. Ir.. M.. de Ccer.. deixa o basto no seu lugar e cumpre a ordem.) Ven.. (*) Ordem no Grau de M.. M.., VVen.. IIr... (*) Com um s golpe de malhete e sob a proteo do G..A..D..U.., declaro abertos os trabalhos da A..R..L..S.. .............................n............, em sesso de eleio administrativa. (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. abre o L.. da L.., sobrepelhe o E.. e o C.. e retorna ao seu lugar.) Ven.. (*) Sentemo-nos. (A Ordem do Dia expressamente determinada pelo Tribunal Eleitoral Manico, no sendo permitido tratar de assunto diverso ao da eleio administrativa; aps o que, o Respeitab.. M.. diz:) Ven.. (*) Ven.. Ir.. M.. de CCer.., dirija-se ao Alt.. dos JJur.. (cumpre a ordem) Ven.. (*) Ordem no grau de M.. M.., VVen.. IIr... (*) Com um s golpe de malhete, declaro encerrados os trabalhos de eleio administrativa. (O Ven.. Ir.. M.. de CCer.. fecha o L.. da L.. e retorna ao seu lugar, e todos desfazem o sinal de ordem permanecendo perfilados.). Ven.. (*) Retiremo-nos em paz! Todos: - Assim seja! (OBSERVAO: EM NENHUMA OUTRA SESSO MANICA PODER SER UTILIZADO ESTE CERIMONIAL)

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INSTRUES Para que os trabalhos de exaltao ao Gr.. de M.. M.. no fiquem muito sobrecarregados com extensas instrues, necessrias, alis, ao preparo do novo Mestre, o Resp.. M.. providenciar para que sejam dadas as instrues que se seguem no mais breve tempo aps o ato sem se afastar, porm, da ordem dos trabalhos. PRIMEIRA INSTRUO (Explicao do Painel da Loja de Mestre) Ven.. - (*) VVen.. IIr.., o nosso Ven.. Ir.. Orador vai dar-vos a primeira instruo do terceiro grau, que consiste na explicao do Painel da Loja de Mestre. Atentai bem nessa explicao, porque dela podereis inferir muitas verdades que vos serviro de guia no caminho difcil que ides percorrer como M..M... Orad.. - Como sabeis, meus VVen.. IIr.., nosso querido Mestre H.. A.. foi exumado pelos IIr.. encarregados de descobrir o seu corpo. Depois de cumpridas as sentenas que, para si prprios, pediram J(s).., J(a)..e J(m).., Salomo ordenou que fosse re-enterrado o corpo do saudoso Mestre. Efetuou-se a sua exumao to prxima do Sanc.. Sant.. quanto o permitiam as leis israelitas. No foi enterrado no Sanc..Sant.., porque ali s tinha entrada o Sum.. Sac.., e esse mesmo, apenas uma vez por ano, quando, aps ablues e purificaes, ia, no Dia da Expiao, festa religiosa dos Hebreus, expiar os pecados do povo, visto como, pelas leis israelitas, toda a carne era considerada imunda. Nesse dia, o Sum.. Sac.. queimava incenso em honra e para a Gl.. do G..A..D..U.. e orava para que, em Sua Infinita Sabedoria e Bondade derramasse paz e tranqilidade sobre a nao israelita durante o ano que comeava. Os Utenslios com os quais o nosso Mestre H.. A.. foi assassinado so: a rgua, o esquadro e o malho. Os Ornamentos de uma Loja de Mestre so: o Prtico, a

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Lmpada Mstica e o Pavimento Mosaico. O Prtico a entrada para o Sanc.. Sant.., a Lmpada Mstica a fonte de luz que o ilumina e o Pavimento Mosaico o Local em que caminha o Sum.. Sac... O Prtico tambm uma recordao dos nossos deveres morais, pois, antes de transp-lo para chegarmos ao grau de Mestre, devemos adornar e fortalecer nosso carter para podermos compreender os mistrios e receber a recompensa na C.. do M... A Lmpada Mstica simboliza a irradiao divina cuja luz penetra os nossos mais ntimos pensamentos e sem a qual tudo voltaria s mais densas trevas. O Pavimento Mosaico representa o Mundo com as suas dificuldades e contrastes, cujo caminho percorremos com intermitncias de sombra e luz, de alegria e tristezas, de felicidade e desdita. A caveira e as tbias cruzadas so emblemas da mortalidade e aludem sua morte, ocorrida trs mil anos depois da criao do mundo; so, ao mesmo tempo, uma lio sobre a fragilidade das coisas terrenas e sobre a vida efmera do mundo fsico. Os utenslios do M.. M..so o Cord.., o L.. e o C... O Cord.. serve para traar todos os ngulos do edifcio, fazendo-os iguais e retos para que os alicerces possam perfeitamente suportar a estrutura. Com o L.., o arquiteto hbil desenha a elevao e traa os diversos planos para a instruo e orientao dos obreiros. O C.. serve para determinar com certeza e preciso os limites e as propores das diversas partes da Construo. No somos, porm, maons operativos, mas especulativos. Por analogia, aplicamos todos estes instrumentos nossa Moral. Assim, o Cord.. nos indica a linha reta de conduta, sem falhas, baseada nas verdades contidas no L.. da L... O L.. nos adverte que nossos atos, palavras e pensamentos so observados e registrados pelo Deus Todo Poderoso, a quem devemos contas de nosso proceder nesta vida. Finalmente, o C.. nos recorda Sua justia imparcial e infalvel, mostrando-

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nos que necessrio aprendermos a distinguir o bem do mal, a justia da iniqidade, a fim de ficarmos em condies de, com um C.. simblico, apreciar e medir, com justo valor, todos os atos que tivermos de praticar. Ven.. - Para se disfarar o que se escreve, o homem passou a utilizar a escrita criptografada e a maonaria adotou o alfabeto manico. Ven.. - Venerab.. Ir.. 1 Vig.., explicai aos VVen.. IIr.. como os maons usam esse processo para manter o sigilo de seus arcanos. 1 Vig.. - Criptografia um processo utilizado para substituir as letras e nmeros por outras segundo uma frmula especial. Pode ser uma seqncia de letras, palavras ou frases que medida que se escreve, se substitui pelas letras, nmeros ou smbolos da frmula especial. A Maonaria possui um criptograma especial que chamaremos de alfabeto manico e que usa os smbolos da Prancheta da Loja, isto uma cerquilha # e um x. Se ns contarmos o nmero de posies que esses dois smbolos possuem, verificaremos que so em nmero de 13 e se multiplicarmos por dois teremos 26, o que corresponde ao nmero de letras do alfabeto comumente usado pelos pases de lngua inglesa, qual seja: A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R S, T. U, V, W, X, Y, e Z. Colocando-se cada uma dessas letras numa posio, se desmembrarmos a cerquilha e o X teremos: um L ao contrrio, um U, um L, um C ao contrrio, um O, um C, um L ao contrrio e, de cabea para baixo um U invertido, um L de cabea para baixo, um > , um V, um < e um V de cabea para baixo. Essas so as 13 posies de que falamos anteriormente. Essas letras referentes s posies so feitas somente por retas. Se ns utilizarmos essas mesmas posies acrescidas de um ponto, poderemos dobrar o nmero de posies, o que corresponderia ao total das letras do alfabeto ingls. O Alfabeto Manico adotado no Brasil comea esquerda e em cima e gira no sentido dos ponteiros do relgio. Assim, teremos: (colocar a figura)

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H ainda alfabetos manicos que usam as posies dos smbolos da Prancheta da Loja organizados da esquerda para a direita girando no sentido contrrio ao dos ponteiros do relgio, bem como ordenando as letras seguidamente e depois reiniciando no mesmo smbolo (cerquilha), com um ponto no centro e continuando no X. Todos eles esto corretos, desde que assim se convencione. Para decifrar qualquer escrita, necessrio se conhecer a CHAVE utilizada na criptografia. No painel do grau de Mestre, foi utilizado o alfabeto manico especial abaixo transcrito. A INSCRIO NO PAINEL DE MESTRE Fazendo a traduo, teremos: (a escrita da direita para a esquerda) 12= B..A..H..o nome do mestre morto; = C..T..a palavra de passe;

3- 000 = 3000 L.. A.., a data lendria da morte de Hiran, 3000 Anos Lucis; 4= B..M.., a P.. S.. do Mestre Maom;

Eis a, meus VVen.. IIr.., o quanto nos ensina o Painel da Loja de Mestre, cujo estudo deveis fazer com cuidado, pois resume o caminho do Mestre para a perfeio. Ven.. - Meus VVen.. IIr.., concito-vos a seguirdes esses conselhos, a fim de que no fiqueis Mestres apenas nas insgnias e nos diplomas, mas tambm nos sentimento e nas aes. Est terminada a primeira Instruo.

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SEGUNDA INSTRUO (Catecismo do Mestre) Ven.. - (*) Meus VVen.. IIr.., vamos hoje dar a segunda instruo do grau de Mestre para nos recordarmos do dia memorvel da nossa exaltao a este sublime grau e, principalmente, para rememorarmos os ensinamentos contidos em suas diversas fases, a fim de que transformemos os smbolos em realidade. (Pausa) Venerab.. Ir..1 Vig.., sois Mestre Maom? 1 Vig.. - Respeitab.. M.., a A.. M.. C... Ven.. - Por que me respondeis desse modo, meu Ir..? 1 Vig.. - Porque a Ac.. o smbolo de uma vida indestrutvel, cujos mistrios me foram desvendados. Ven.. - Venerab.. Ir.. 2 Vig.., onde fostes recebido Mestre? 2 Vig.. - Na C.. do M.., Respeitab..M... Ven.. - Que lugar esse, meu Ir..? 2 Vig.. - o centro onde se encontram e para onde convergem aqueles que, depois de estudarem e meditarem profundamente, compreendem os mistrios da Natureza. Ven.. - Que vistes, meu Ir.., quando ali entrastes? 2 Vig.. - Vi o luto e a consternao em todos os semblantes. Ven.. - Qual era a causa dessa dor? 2 Vig.. - O assassinato do nosso Mestre H.. A... Ven.. - Venerab.. Ir..1 Vig.., por quem foi assassinado nosso querido Mestre? 1 Vig.. - Por trs Companheiros traidores e perjuros que queriam obter uma recompensa sem hav-la merecido. Ven.. - Esse assassinato foi efetivamente praticado? 1 Vig.. - No, Respeitab.. M..; o assassinato de H.. A.. uma fico simblica, mas profundamente verdadeira, pelos ensinamentos que encerra e pelas dedues que dela se inferem. Ven.. - Dizei-me meu Ir.., o que representa a morte de nosso Mestre. 1 Vig.. - O assassinato de H.. A.. simboliza a pura tradio Manica, isto , a Virtude e a Sabedoria postas constantemente em perigo pela ignorncia, pelo fanatismo e pela ambio dos Maons que no sabem compreender

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a finalidade da Maonaria nem se devotar sua Sublime Obra. Ven.. - Venerab.. Ir.. 2 Vig.., que vistes no local onde fostes admitido? 2 Vig.. - O tmulo de H.. A.., iluminado por tnue claridade. Ven.. - Quais so as dimenses do tmulo de nosso Mestre? 2 Vig.. - Trs ps de largura, cinco de profundidade e sete de comprimento. Ven.. - A que aludem esses algarismos? 2 Vig.. - Aos nmeros sagrados propostos meditao dos Aprendizes, Companheiros e Mestres. Ven.. - Que relao tem esses nmeros com o tmulo de H.. A..? 2 Vig.. - Esse tmulo encerra o grande segredo da Iniciao que s desvendado pelos pensadores capazes de conciliar os antagonismos pelo ternrio, de conceber a quintessncia dissimulada pelas exterioridades sensveis e de aplicar a lei do setenrio ao domnio da realizao. Ven.. - Venerab.. Ir.. 1 Vig.., qual foi o indcio que fez reconhecer o tmulo de H.. A..? 1 Vig.. - Um ramo de A.., plantado na terra revolvida de fresco. Ven.. - Qual a significao simblica deste ramo verdejante? 1 Vig.. - Representa a sobrevivncia de energias que a morte no pode destruir. Ven.. - Quando fostes conduzido para junto do tmulo de H.. A.., que fizestes do ramo de A..? 1 Vig.. - Apoderei-me dele, por ordem dos que me conduziam. Ven.. - Que significa isso, meu Ir..? 1 Vig.. - Segurando a A.., demonstrei que me ligava a tudo o que sobrevive da tradio manica. Prometi, deste modo, estudar com fervor tudo o que subsiste do passado, dos seus ritos, usos e costumes sem me deixar influenciar pelas opinies que os classificam de arcaicos ou nocivos. Ven.. - Venerab.. Ir.. 2 Vig.., a que prova fostes submetido diante do tmulo de H.. A..? 2 Vig.. - Tive que reabilitar-me da suspeita de ter participado da trama urdida pelos assassinos de H... Ven.. - De que modo provastes vossa inocncia?

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2 Vig.. - Aproximando-me do cadver a passos largos, sem receio, com a minha conscincia tranqila. Ven.. - A que se relaciona a marcha que executastes? 2 Vig.. - Revoluo anual do Sol, atravs dos signos do zodaco. Ven.. - Por que no parastes em vossa marcha, meu Ir..? 2 Vig.. - Porque ela , tambm, a imagem da vida terrena, que se precipita de uma s vez do nascimento morte. Ven.. - Venerab.. Ir.. 1 Vig.., como fostes recebido Mestre? 1 Vig.. - Passando do E.. ao C... Ven.. - Por que o C.. utenslio particular dos Mestres? 1 Vig.. - Porque s eles sabem manej-lo com preciso. Ven.. - Em que se baseiam os Mestres para usarem o C.. com preciso? 1 Vig.. - Medindo todas as coisas, levando, porm, em conta sua relatividade. Sua razo, fixa como a cabea do C.., julga os acontecimentos segundo as suas causas ocasionais. O julgamento do Iniciado se inspira no nas rgidas graduaes da rgua, mas num discernimento que se baseia na adaptao rigorosa da lgica realidade. Ven.. - Venerab.. Ir.. 2 Vig.., qual a insgnia dos Mestres? 2 Vig.. - O E.. unido ao C... Ven.. - Que significa a unio desses dois instrumentos? 2 Vig.. - O E.. regula o trabalho do Maom, que deve agir com a mxima retido, inspirado na mais escrupulosa eqidade. O C.. dirige esta atividade, esclarecendo-a, a fim de que ela produza a mais judiciosa e fecunda aplicao. Ven.. - Se um Mestre se perdesse, onde o encontrareis, meu Ir..? 2 Vig.. - Entre o E.. e o C.., Respeitab.. M... Ven.. - Por que meu Ir..? 2 Vig.. - Porque o Mestre procurado distingir-se-ia pela moralidade de seus atos e pela justeza do seu raciocnio. sob este ponto de vista que ele se conserva entre o E.. e o C... Ven.. - Que procuram os Mestres, Venerab.. Ir.. l Vig..? 1 Vig.. - A palavra perdida. Ven.. - Qual essa palavra?

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1 Vig.. - a chave do segredo manico, ou melhor, a compreenso daquilo que permanece ininteligvel e incompreensvel aos profanos e aos iniciados imperfeitos. Ven.. - Como se perdeu a Palavra? 1 Vig.. - Pelos grandes trs golpes que sofreu a tradio viva da Maonaria dos Companheiros indignos e perversos. Ven.. - Podeis dizer-me Ir.. como tornaram a encontr-la? 1 Vig.. - Tendo sido assassinado H.. A.., seus discpulos mais fervorosos resolveram descobrir sua sepultura, que lhes foi revelada por um ramo de A... Decidiram, ento, desenterr-lo e observar a primeira palavra que se lhe escapasse dos lbios vista do cadver e o gesto que instintivamente fizessem, uns aos outros, como mistrios convencionais do grau. Ven.. - Qual foi Venerab.. Ir.. 2 Vig.. a nova P.. S.. que substitui a antiga? 2 Vig.. - M... Ven.. - Que significa esta P..? 2 Vig.. - A C.. S.. D.. dos OO.. Ven.. - No se usa outra P.. S..? 2 Vig.. - Sim, Respeitab.. M... Em alguns pases se diz M.. B.., que quer dizer: Filho da putrefao ou filho do Mestre morto. Ven.. - Nunca se suspeitou da primitiva P..S..que os conjurados tentaram arrancar a H.. A..? 2 Vig.. - Sim Respeitab..M.., acredita-se que ela corresponda ao Tetragrama Sagrado, cuja pronncia s era conhecida do Sum.. Sacerdote de Jerusalm. Ven.. - Como se comunica a P.. S..,Venerab..Ir..1 Vig..? 1 Vig.. - Pelos C.. PP.. de PP.. do mestrado. Ven.. - Quais so eles? 1 Vig.. - P.. contra P.., J.. contra J.., P.. contra P.., MM.. DD..unidas em G.., a M.. E.. sobre o O.. D.. do Ir... Ven.. - A que fazem aluso estes PP.. de PP..? 1 Vig.. - ressurreio de H.. A... A aproximao dos PP.. indica que os MM.. no hesitam em correr em socorro de seus IIr..; os JJ.. que se tocam so uma promessa de intercesso em caso de necessidade; os PP.. so unidos em sinal de que abrigam as mesmas virtudes e de que

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seus coraes batem em unssono, animados dos mesmos sentimentos; as MM.. DD.. em G.. indicam a unio indissolvel que os une, mesmo no meio das maiores vicissitudes; finalmente as MM.. EE.. sobre os OO.. DD..simbolizam que se ampararo mutuamente numa possvel queda. Ven.. - Qual o sinal adotado pelos Mestres para se reconhecerem, Venerab.. Ir.. 2 Vig..? 2 Vig.. - o gesto de horror que no puderam reprimir quando descobriram o cadver de H.. A... Ven.. - Tm os Mestres, meu Ir.., outro sinal? 2 Vig.. - Sim Respeitab..M.., o S..de S.., reservado para os casos de extremo perigo. Executa-se com os DD.. e .. e as MM.. sobre a C.., com as PP.. voltadas para C.. gritando-se A..M..O..F..D..V... Ven.. - Este S.. de S.. no tem uma variante? 2 Vig.. - Sim, Respeitab..M.., e prefervel por ser mais discreto. Faz-se com a M.. D.. F.. colocada sobre a T.., abrindo-se, em seguida, os DD.. I.., M.., A.. e pronunciando-se sucessivamente: S.., C.. e J... Ven.. - Qual a V.. de que os MM.. se dizem FF..? 2 Vig.. - sis, personificao da Natureza, a Me Universal, V.. de Osris, o deus invisvel que ilumina as inteligncias. Ven.. - Qual a P.. de P.. do 3 grau, Venerab.. Ir.. 1 Vig..? 1 Vig.. - T.., filho do Patriarca Samench, dos descendentes de Caim. Segundo a Bblia Sagrada assim denomina aos trabalhadores da pedra que colaborariam com os maons de Salomo e com os de Hiram, rei de Tiro, na construo do Templo de Jerusalm. (Livro de Gnesis, captulo 4, versculo 22.) Ven.. - Como batiam os Mestres-Maons, meu Ir..? 1 Vig.. - Por T.. pancadas, igualmente espaadas, para recordar a morte de H.. A..; quando, porm esta bateria foi atribuda aos AApr.., os MM.. MM.., para se distinguirem, repetiram-na por T.. vezes. Ven.. - Que idade tendes, Venerab.. Ir.. 2 Vig..? 1 Vig.. - S.. anos e mais, Respeitab.. M... Ven.. - Por que este nmero? 2 Vig.. - O Apr.. inicia as suas meditaes pela Unidade e

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pelo Binrio para demorar no Ternrio, antes de conhecer o Quaternrio, cujo estudo reservado ao Comp... Este, parte do nmero quatro para se deter no cinco, antes de abordar o seis e se preparar para o estudo do sete. Pertence ao Mestre o estudo detalhado do setenrio, aplicado o mtodo pitagrico aos nmeros mais elevados. Da ser sua idade inicitica a de S.. anos e mais. Ven.. - Como viajam os Mestres meu Ir..? 2 Vig.. - Do Or.. para o Oc.. e do S.. para o N.. Respeitab.. M... Ven.. - Para qu? 2 Vig.. - Para espalharem a Luz e reunirem o que est disperso. Em outras palavras, para ensinarem o que sabem e aprenderem o que ignoram, concorrendo, por toda aparte, para que reinem a harmonia e a fraternidade entre os homens. Ven.. - Como trabalham os Mestres, Venerab.. Ir.. l Vig..? 1 Vig.. - Traando os planos que os AApr.. e os CComp.. executam. Este traado simblico representa o preparo do futuro, baseando-se nas lies e nas experincias do passado. Ven.. - Qual o uso que os Mestres fazem da Trolha? 1 Vig.. - Serve-lhes pra encobrir as imperfeies do trabalho dos AApr.. e dos CComp... Realmente, isto significa os sentimentos de indulgncia que animam todo homem esclarecido para com as fraquezas humanas, de que conhece as causas. Os Mestres adotam como lema: A sabedoria no est em castigar os erros, mas em procurar-lhes as causas e afast-las. Ven.. - Onde recebem os Mestres o salrio? 1 Vig.. - Na C.. do M.., isto , no centro onde a inteligncia iluminada pela Luz da Verdade. Ven.. - Qual o nome do Mestre-Maom? 1 Vig.. - S vs o sabeis, Respeitab.. M..; vs e todos aqueles que tiveram a elevada honra de dirigir os trabalhos de uma Loja. Ven.. - E vs, Venerab.. Ir.. 2 Vig.., podeis responder a pergunta que fiz ao Venerab.. Ir.. 1 Vig..? 2 Vig.. - No, Respeitab.. M.., e pelas mesmas razes. A

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compreenso mais elevada que tem um Mestre-Maom de seu verdadeiro papel procurar, no seu ntimo, o Mestre que est morto, a fim de faz-lo reviver para que ele ressuscite em cada uma de ns. Ven.. - Meus VVen.. IIr.., eis o nosso objetivo. Esforai-vos, como Mestres Simblicos, em transformar o smbolo na realidade. Nunca desejeis ser apenas titulares de diplomas nem portadores de insgnias. Metamorfoseai-vos em verdadeiros Mestres, isto , naqueles que, pelo pensamento e pela ao, se encontram no caminho da Verdade. Que a Infinita Sabedoria, a Infinita Bondade do G..A..D..U.. que Deus se derrame sobre ns, a fim de que possamos realizar a transformao do simblico no real. Assim Seja! Todos - Assim seja! Ven.. - Est dada a segunda Instruo. Repousemos, VVen.. IIr...

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TERCEIRA INSTRUO (Para Leitura a Ss e Meditao) (Noes de filosofia inicitica, relativa ao Grau de MestreMaom) OS MISTRIOS DO NMERO SETE Ven.. - (*) VVen.. IIr.. vamos ministrar hoje, a terceira instruo do Grau de M.. M... - Ven.. Ir.. Or.. tende a bondade de proceder a leitura. Orad.. - Para justificar sua idade inicitica, o Mestre no pode ignorar coisa alguma das explicaes que os antigos davam sobre as propriedades intrnsecas dos nmeros. O 2 grau o conduziu ao limiar do setenrio, fazendo-o subir os sete degraus do Templo. Compete-lhe, agora, partindo do sete, percorrer toda a srie dos nmeros superiores. Comecemos por mostrar o prestgio excepcional de que goza o nmero sete. Os Caldeus, construindo sete enxilharias cbicas na Torre de Babel consideravam-na mais sagrada que os outros, pois o setenrio desse edifcio tinha por fim ligar a Terra ao Cu porque a divindade se manifestava, aos olhos dos Magos, por intermdio de uma administrao universal composta de sete ministrios. Estes departamentos correspondiam aos astros que percorrem a abbada celeste e que eram, naquele tempo, considerados mais ativos que as estrelas fixas. Sol, Lua, Marte, Mercrio, Jpiter, Vnus e Saturno partilhavam o governo do mundo. Personificado pelos poetas por necessidade de dramatizao mitolgica, este setenrio em seguida subtilizou-se no esprito dos metafsicos. Em seu conjunto, o Templo de Baal aparece, ento, como o smbolo da Causa Primria imanente, sendo cada um dos seus sete planos consagrados a uma das Causas secundrias, organizadoras do Universo. a essa causa setenria que se atribui a Obra da Criao, tal como nos aparece nas diversas cosmogonias, das

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quais a Gnose hebraica um espcime particular. Essas causas coordenadoras tm sua consagrao nos sete dias da semana, smbolo submltiplo das sete pocas da Criao cujo culto remonta, no mnimo, civilizao babilnica. a esta civilizao que devemos, por transmisses sucessivas, as noes misteriosas conservadas sob a forma de ensinamentos secretos no seio das Escolas lniciticas do Ocidente, onde sempre se reconheceu que essa Luz lhes vinha do Oriente. Os filsofos hermticos distinguiam sete influncias distintas que se manifestam em todo o ser organizado, quer se trate do Macrocosmo (mundo celeste ou mundos grandes), quer no Microcosmo (mundo terrestre ou mundos pequenos), representado pelo indivduo humano, animal, vegetal ou mineral. Impunha-se-lhes uma distino entre a natureza elementar ou rudimentar, sujeita lei do quaternrio dos elementos (j estudada no 1 Grau) e uma natureza mais elevada, em conseqncia de um acordo vibratrio com as sete notas que formam a gama da harmonia universal. Conhecer estas notas de importncia capital para aquele que aspira iniciar-se na msica das esferas que Pitgoras pretendeu ter ouvido. Elas correspondem aos dias da semana que, a despeito das revolues religiosas, continuam consagrados ao setenrio divino concebido h mais de cinco mil anos pelos sbios da era remota da V.. L... Se este setenrio procedesse apenas dos sete planetas e dos sete metais conhecidos dos antigos, no teria grande importncia para ns, por ter passado a sua poca. , porm, oriundo de uma concepo muito mais elevada que emanada de simples observaes astronmicas primitivas, ou mesmo de uma metalurgia ainda na infncia. Vemos, com efeito, que entre os homens de uma mesma raa h, de fato, sete tipos nitidamente caracterizados, quer no fsico quer no moral. Os astrlogos e os antigos sbios de Israel nos legaram, a este respeito, tradies preciosas que representam a

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aplicao geral da Lei do setenrio, da qual os verdadeiros iniciados devem compreender todo o alcance. Um Mestre nunca atingir o Mestrado se no compreender que tudo quanto existe , ao mesmo tempo, nico, trplice e stuplo. Demos alguns exemplos para clareza do que acabamos de expor. A TRINDADE SETENRIA 1 Vig.. - Os trs crculos em forma de tringulo representam simbolicamente trs anis entrelaados para formar a trindade onde se encontra o setenrio. Nada mais simples do que esta representao muda, evocadora de conceitos filosficos cuja exposio forneceria matria para uma srie de numerosos volumes. Ns nos contentaremos, porm, em dar, nesta instruo, apenas as indicaes precisas e concisas destinadas a guiarem os aspirantes ao verdadeiro Mestrado Intelectual. 1) Crculo de Ouro - Sol, centro imutvel de onde irradia toda a atividade. Esprito que anima a matria - O enxofre dos alquimistas - Fogo interior, individual - Elemento gerador de cor rubra: sangue, ao, calor e luz. 2) Crculo de Prata - Lua, satlite varivel, espelho receptivo das influncias; molde plstico que determina toda a formao - Substncia passiva, esposa do esprito - O Mercrio dos hermetistas, veculo da atividade espiritual, que penetra em todas as coisas - Espao, cor azul; ar, sentimento, sensibilidade. 3) Crculo de Bronze ou de Chumbo - Saturno, deus precipitado do Cu, que reina sobre o que pesado, material Materialidade, positivismo, energia material - Cor amarela, tendente a se obscurecer, passando ao cinzento e ao negro; arcabouo ou carcaa ssea, base slida de toda a construo, rocha que fornece a Pedra Bruta, ponto de partida da Grande Obra. 4) Interferncia de 1 e 2 - O Filho, nascido da unio do Pai e da Me. Jpiter, oposto a Saturno, por ele destronado, corresponde espiritualidade. ele que ordena e decide, projetando o raio, a centelha da Vontade. Cor de prpura

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ou violeta (complementar da amarela): idealismo, conscincia, responsabilidade, auto-direo. 5) Espao central, no qual as trs cores primitivas se sintetizam na luz branca. Estrela Flamgera, Mercrio dos Sbios, quintessncia - ter vivente, sobre o qual tudo age e reflete. Fluido de atrao, grande agente do magnetismo. 6) - Domnio da interferncia de 2 e 3 - Vnus, a vitalidade, o orvalho gerador dos seres. Cor verde: doura, ternura, sensibilidade fsica. 7) - Interferncia de 1 e 3 - Atividade material - Marte, necessidade de ao, motricidade que despende e consome a energia vital. Fogo devorador, cor da chama, amarelo - vermelho - escarlate: instinto de conservao, egosmo, ferocidade, mas tambm potncia inquebrantvel de realizao. Este setenrio, assim esboado, se encontra at nos sete pecados capitais, cuja distino se funda em dados iniciticos. 1) - Orgulho, prejudicial quando oriundo de uma vaidade frvola, ligado ao Sol, porque, como ele, ofusca os fracos. 2) - Preguia, proveniente da passividade lunar, enlanguescida em inrcia abusiva. 3) - Avareza, vcio essencial dos saturninos, providentes e prudentes em excesso. 4) - Gula, prpria dos jupterianos, indivduos hospitaleiros e generosos, que cuidam muito do prprio eu. 5) - Inveja, tormento dos mercurianos agitados, que jamais se satisfazem e no podem deixar de ambicionar aquilo que no possuem. 6) - Luxria, proveniente do exagero das qualidades de Vnus. 7) - Clera, enfim, que o defeito de Marte, que exalta a violncia e os transportes. Note-se que 1 se ope a 6; 2 a 7; 3 a 4; enquanto 5 a nada se ope, assegurando o equilbrio geral. Se fosse suprimido um s desses pecados capitais, o equilbrio do mundo material romper-se-ia. Nada demonstra melhor a importncia do setenrio tal como o concebem os Iniciados.

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A OCTOADA SOLAR O nmero oito, que o dos Kabirim semticos, encontra-se no emblema babilnico do Sol, cujos raios se repartem numa dupla cruz. Dispostos na vertical e na horizontal esto raios rgidos que se referem ao quaternrio dos elementos, bem como aos efeitos fsicos da luz e do calor. Os raios oblquos indicam, ao contrrio, pela sua ondulao, que esto vivos, e, como, alm disso, ainda so triplos, fazem aluso ao duodenrio (4x3) das divises da eclptica, como veremos mais tarde. O Sol era considerado pelos antigos como um dos sete agentes coordenadores do mundo, mas se lhe atribua, por outro lado, uma influncia perene, essencialmente reguladora. ele que assegura a ordem das estaes, a sucesso regular do dia e da noite de modo que, por extenso, todo o funcionamento normal seja considerado como obra sua. O deus-luz tem horror desordem, que reprime por toda a parte. por isso que ele favorece o raciocnio lcido, que coordena as idias segundo as leis de uma lgica s. Modera as paixes a fim de que elas no possam perturbar a serenidade de que ele o prodigalisador. Intervm at no organismo quando nem tudo funciona normalmente. A medicina foi, por isso, colocada sob a gide do deus-regulador, cujo filho Asclpios ou Esculpio, tem o poder de curar, restabelecendo a harmonia do ritmo vital, tornado discordante pela enfermidade. A virtude solar tende a dissipar todos os males; ela faz penetrar a clareza no entendimento, a paz no esprito e restitui a sade ao corpo. Sua ao reparadora, de tal forma que o Sol foi considerado como o grande amigo dos viventes, seu Salvador ou Redentor. Nesta qualidade, convm agrupar sua irradiao em cruz, ou melhor, em dupla cruz. O Cristianismo nascente imbuiu-se fortemente dessas idias antiqssimas. Um Sol, cujos raios formam oito feixes de luz, decorava o Orador das Lojas do sculo XVIII. Esse emblema exprimia com muita propriedade aquele que vela pela aplicao da

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lei e deve fazer a luz, no esprito dos nefitos, sobre os mistrios da iniciao. Observemos ainda que o nosso algarismo oito (8) deriva de dois quadrados superpostos ou dois quadrados

ligados por um dos vrtices. Esta ltima forma oriunda da letra Hhet fencia, oitava letra do alfabeto primitivo que, simplificada, tomou-se o nosso H (tambm a 8 letra) e o nosso 8. Ela nos lembra um quadrado duplo, longo, isto , o quadrilongo que representa a Loja, ou mais exatamente, o santurio inviolvel do supremo ideal manico. Alm de tudo isso, 8 o cubo de 2, que se pode representar graficamente pela figura seguinte que mostra a realizao da Octoada, unidade superior e perfeita, no domnio das trs dimenses. Oito torna-se assim o nmero da coeso construtiva, fonte da solidez da Grande Obra Manica. A ENEADA OU TRPLICE TERNRIO 2 Vig.. - Se numa Loja, oito o nmero do Orador e sete o do Mestre que dirige os trabalhos, nove o nmero adequado ao Secretrio, encarregado do traado que assegura a continuidade da Obra. Simbolicamente, o traado se executa sobre uma prancha dividida em 9 quadrados, cuja ordem numrica determina a significao. As trs filas de nmeros correspondem aos graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre. Referem-se tambm Idia, Vontade e ao Ato. As colunas verticais exprimem, em compensao, a triplicidade inerente a toda a manifestao unitria, na qual se distinguem necessariamente trs termos: 1) - O Sujeito, agente, princpio de ao, causa ativa, centro de emanao; 2) - O Verbo, atividade, trabalho, emanao radiante;

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3) - O Objeto, resultado, obra terminada, ato efetuado. Aplicando estas noes gerais a cada um dos termos do trplice ternrio, chega-se s seguintes interpretaes: 1) - O princpio pensante, centro de emisso dos pensamentos; 2) - O pensamento - ato, ao de pensar; 3) - A idia, pensamento formulado ou emitido; 4) - O princpio volitivo, centro de emisso da vontade; 5) - A energia volitiva, a ao de querer; 6) - O voto, o desejo, a volio desejada; 7) - O princpio ativo, dispondo do poder executivo, dirigente e realizador; 8) - A atividade operante; 9) - O ato realizado e sua repercusso permanente. A experincia do passado, semente do futuro. No h palavras capazes de traduzir o que sugere aos iniciados esse agrupamento de nmeros. Isto faz parte dos segredos incomunicveis. Torna-se necessria uma concepo clara, ntida, para no confundir domnios e categorias. o que se chama, simbolicamente, trabalhar na prancha de desenho ou tbua de traar. A DCADA Em hebraico, tradio chama-se Quabbalah; por isso denomina-se Kabala a filosofia que se transmite inicialmente, de gerao em gerao. Ela se baseia sobre as especulaes numricas, resumidas na teoria dos Sephiroth (nmeros), cujo fim ligar o Relativo ao Absoluto, o Particular ao Universal, o Finito ao Infinito, a Terra ao Cu. Esta unio se obtm por meio da Dcada, da qual cada termo recebeu sua denominao caracterstica. 1) - Coroa ou Diadema - Unidade, Centro, Princpio de onde tudo emana e encerra tudo em potncia, em grmen ou semente. O Pai - Fonte - ponto de partida de toda a atividade. Agente pensante e consciente que diz: Ehlyeh, EU SOU! 2) - Sabedoria - Pensamento criador, emanao imediata do Pai;

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seu primognito, o Filho, Palavra, Verbo, Logos ou Razo Suprema. 3) - Inteligncia, Compreenso - Concepo e gerao da idia. sis, Virgem-Me, que d a luz imagem original de todas as coisas. 4) - Graa, Misericrdia, Merc, Grandeza, Magnificncia Bondade criadora que incita os seres existncia. Poder que d e espalha a vida. 5) - Rigor, Severidade, Punio, Temor, Julgamento - Governo, administrao da vida adquirida. Dever, auto-domnio moral que reprime, que modera. Discrio, reserva que obriga restrio. 6) - Beleza - Ideal segundo o qual as coisas tendem a se constiturem. Sentimento, Desejo, Aspirao, Volio no estado esttico. 7) - Vitria, Triunfo, Firmeza - Discernimento que dissipa o Caos, Coordena as foras construtoras do mundo, dirige sua aplicao e assegura seu Progresso. O G..A..D..U.., que Deus. 8) - Esplendor, Glria - Coordenao, Lei, Justia imanente; Lgica das coisas; Encadeamento necessrio das causas e dos efeitos. 9) - Base, Fundamento, Plano imaterial segundo o qual tudo se constri. Potencialidade latente. Pr..de traar. Imagem preexistente do que deve ser. 10) - Reino - Criao. A pedra de perptua transformao. Aparncia, Fenomenalidade. Matria, fonte de todas as iluses e de todas as imposturas. O dcimo Sefiro (nmero) torna a reduzir unidade os nove precedentes. Ele figura o plano sobre o qual se ergue o portador da Coroa, isto , o Homem universal, o Grande Ado espiritual, cujo corpo assim distribudo entre os sefiros (nmeros). Sabedoria, crebro; Inteligncia, garganta, rgo da palavra; Graa, brao direito; Rigor, brao esquerdo; Beleza, peito, corao; Vitria, perna direita; Esplendor, perna esquerda; Base e rgo da gerao. A DCADA SEPHIRTICA (numrica) comparvel rvore da Vida, das antigas cosmogonias, mostra a figura

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seguinte, baseada nesta concepo.

Os trs primeiros nmeros constituem uma trade intelectual, que se reflete numa segunda trade moral ou fsica, que, por sua vez, apoiada por uma ltima trade dinmica ou fsica. A Coluna central 1, 6, 9 e 10 neutra ou andrgena, conciliatria das oposies da direita e da esquerda; 2, 4 e 7 figuram a Col.. J.., masculina ativa e 3, 5 e 8 a Col.. B.., feminina passiva. O simbolismo Manico concorda, in totum, com o que a Kabala tem de essencial. Sob este ponto de vista, vamos mostrar a coincidncia da rvore da vida, da rvore dos Sephiroth, com a organizao e a hierarquia dos Oficiais de uma Loja Manica. (1) - A Coroa ocupa o lugar do Ven..M.., dirigindo os Trabalhos, que os ramos do Esquadro ligam a (2), isto Sabedoria. Razo, o Orador e a (3), Inteligncia, compreenso que registra, o Secretrio. (4) - Graa e (5) - Rigor, correspondem ao Hospitaleiro e ao Tesoureiro. (6) - Beleza cabe ao M.. de CC.., ordenador de todas as Formalidades do ritual.

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(7) - Vitria, Firmeza e (8) Esplendor, Ordem, so prprios dos 1 e 2 Vigilantes, enquanto (9) Base ou fundamento se refere ao Ir.. Exp.., guarda das tradies. (10) - Reino ou mundo profano o domnio do Ir.. Cobr.., que vela externamente pela segurana dos trabalhos. O NMERO ONZE O nmero onze sempre foi considerado como particularmente misterioso, sem dvida, porque exprime a reunio de 5 e 6, que so algarismos do Microcosmo e do Macrocosmo. O verdadeiro iniciado deve concentrar sobre si as energias espalhadas e difusas do ambiente; dispor assim de uma potncia ilimitada, proveniente das foras invisveis ou astrais no sentido inicitico da palavra. O Maom, que se volta de todo o corao e com toda a sua inteligncia execuo do plano do Grande Arquiteto, pode executar um trabalho muito superior aos seus recursos pessoais, porque com ele se mantm solidrias todas as energias que so postas em atividade pela mesma boa vontade. A Cadeia de Unio efetiva para todo o adepto sincero que, tendo realizado o equilbrio (8), recebe na medida da corrente que soube estabelecer, transmitindo-o. Para completar o estudo do nmero onze, deve-se, alm de consider-lo como a soma de 5 e 6, decomp-lo em 4 e 7, 3 e 8, 2 e 9, 1 e 10, atribuindo a esses nmeros o valor que eles tm no trplice ternrio e na rvore dos Nmeros (Sephiroth). (4) e (7) fazem ressaltar a potncia de (11), de um poder de vontade inquebrantvel, fixo e positivo (4) associado ao discernimento que, colocando cada qual no seu lugar, sabe dirigir com tino e mandar, estabelecendo a harmonia (7). (3) e (8) significam a Inteligncia (3) unida boa administrao (8). (2) e (9) representam a irradiao da Sabedoria (2) acumuladora sobre a Pr.. de traar (9). O iniciado prev, atua e influi sobre tudo o que deve acontecer; da seu

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poder irresistvel. (1) e (10) nos mostram, enfim, a sntese da dcada. Restabelecida a Unidade, o Todo se presta execuo das maravilhas da causa nica, de que trata a Tbua de Esmeralda de Hermes Trimegista. Por outras palavras: penetremos at o centro e tudo nos obedecer. O DUODENRIO Secr.. - Doze corresponde diviso mais antiga e mais natural do crculo, dada por dois dimetros que se cortam em ngulos retos e por quatro arcos, do mesmo raio que a da circunferncia traada, tomando-se como centro os extremos da cruz: Esta diviso aplicada ao Cu, onde esto determinados doze espaos iguais que o Sol percorre regularmente na sua trajetria anual aparente em torno da Terra. As Constelaes que coincidiram outrora com estes espaos, lhes deram seus nomes, tirados de animais ou de seres animados. Assim formou-se o duodenrio zodiacal, cujo simbolismo de mxima importncia, porque o ano se torna o prottipo de todos os ciclos, emblematizando tanto as fases da vida humana como as da Iniciao. Nos mistrios de Ceres, o Iniciado partilhava de fato dos destinos da semente confiada ao solo. Como esta, ele devia sofrer a influncia solar para se desenvolver e frutificar, depois do que tornava a passar por esse encadeamento de transformao de que resulta o ciclo da vida. Cada Signo do Zodaco tem, sob este ponto de vista, uma significao particular que ficar compreendida depois de algumas indicaes gerais sobre o simbolismo dos doze signos. Isto resume as tradies sobre o zodaco, cujos signos tm estreita ligao com o o setenrio dos planetas, considerando o Sol como tendo morada em Leo e a Lua em Cncer. Os outros domnios ou esferas de influncia

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se dividem do seguinte modo: Mercrio Vnus Marte Jpiter Saturno Gmeos Touro ries Peixes Aqurio Virgem Balana Escorpio Sagitrio Capricrnio

Por outro lado, cada signo participa da natureza de um dos quatro elementos, donde a seguinte classificao: Fogo Terra Ar gua ries Touro Gmeos Cncer Leo Virgem Balana Escorpio Sagitrio Capricrnio Aqurio Peixes

Cada signo , deste modo, caracterizado por um Planeta e por um elemento. Vejamos agora o que se infere destes dados em relao iniciao. Os doze Pentaclos seguintes, unindo o Elemento e o Planeta ao signo, nos auxiliaro a elucidar a questo:

I - RIES - FOGO - MARTE. Trata-se do fogo construtivo interior, estimulando todo o crescimento e desenvolvimento. Entorpecido no inverno, desperta na primavera, faz germinar a semente e provoca a ecloso dos rebentos. Representa a iniciativa individual que se desenvolve sob o impulso de uma influncia exterior, como a energia encerrada no grmen em

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funo, sob a ao do Sol. Smbolo: O ardor inicitico conduzindo procura da Iniciao.

II - TOURO - TERRA - VNUS. A matria Receptiva na qual se efetua a fecundao. Elaborao interior. Smbolo: Judiciosamente preparado, o recipiendrio foi admitido s provas.

III - GMEOS - AR - MERCRIO. Os filhos da Terra fecundada pelo Fogo. O duplo Mercrio dos Alquimistas, simbolizado por duas cabeas ou por uma serpente de duas cabeas; vitalidade construtiva. Sublimao da matria na flor que murcha. Smbolo: O nefito recebe a luz.

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IV - CNCER - GUA - LUA. A seiva intumesce as formas, que atingem a sua plenitude. A vegetao luxuriante. a estao das folhas, porm os cereais e os frutos permanecem verdes. Dias longos, resplendentes de luz. Smbolo: O Iniciado se instrui, assimilando os ensinamentos iniciticos.

V - LEO - FOGO - SOL. O ardor interior, o fogo interior de ries. Tendo completado sua tarefa construtiva, o fogo exterior intervm para ressecar e matar toda a constituio aquosa, cozendo e amadurecendo o invlucro dos germens. A razo implacvel exerce sua crtica severa sobre todas as noes recebidas. Smbolo: O iniciado julga, por si prprio, com severidade, as idias que puderam seduzi-lo;

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VI - VIRGEM - TERRA - MECRIO. A substncia fecundada, esposa virginal do Fogo fecundador, d luz e, recupera a sua virgindade. A colheita est madura, o calor menos trrido. Smbolo: Tendo feito a sua escolha, o Iniciado rene os materiais de construo para desbast-los e talh-los segundo o seu destino.

VII - BALANA (LIBRA) - AR - VNUS. Equilbrio das foras construtoras e destrutivas. Maturidade; o fruto no mximo do seu sabor. Smbolo: O Companheiro em estado de desenvolver seu mximo de atividade utilmente empregado.

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VIII - ESCORPIO - GUA - MARTE. A massa aquosa fermenta. Os elementos de construo vital se dissociam, atrados por combinaes novas. Desorganizao revolucionria. O Sol precipita sua queda para o outro hemisfrio. Smbolo: Conluio dos maus companheiros. Hiram ferido de morte.

IX - SAGITRIO - FOGO - JPITER. O esprito animador destaca-se do cadver e paira nas alturas. A natureza toma um aspecto desolador. Smbolo: Os obreiros abandonados, sem direo, se lamentam e dispersam-se procura do corpo do Mestre assassinado.

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X - CAPRICRNIO - TERRA - SATURNO. Nada mais vive: a Substncia terrestre est inerte, passiva, mas ainda fecundvel. Smbolo: Descobre-se o tmulo de Hiram.

XI - AQURIO - AR - SATURNO. Os elementos construtivos se reconstituem na terra adormecida, mas que se prepara para novos esforos geradores. Ela se satura de dinamismo vitalizante. Smbolo: O cadver de Hiram desenterrado e forma-se a cadeia para ressuscit-lo.

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XII - PEIXES - GUA - JPITER. O gelo se quebra; a neve se funde, impregnando o solo de fludos prprios a serem vitalizados. Os dias se dilatam rapidamente, o reino da Luz impera. Smbolo: Hiram levado: torna a si: a Palavra Perdida encontrada.

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APNDICE DOS TTULOS Em Loj.. de MM.. MM.., os ttulos so os descritos abaixo: O V.. M.. - Respeitab.. M.. Os VVig.. - VVenerab.. IIr.. VVig.. Os MM.. MM.. - VV.. IIr.. DAS LUZES E OFICIAIS So Luzes: o Ven.. M.., o 1 Vig.. e o 2 Vig.. . So Oficiais: O Orad.., o Secr.., o Tes.., o Chanc.., o M.. DE CCER.., o Hosp.., o G.. T.., o Cobr.., O 1 Dic.., o 2 Dic.., o 1 Exp.., o 2 Exp.., o Porta Espad a, o Porta Bandeira, o Porta Estandarte, o M.. de Banquetes, o M.. de Harmonia, o Arquiteto e o Bibliotecrio. DAS JIAS As jias representativas dos cargos, confeccionadas em metal branco - conforme o Manual de Paramentos e Jias adotado pela Maonaria Simblica Regular do Brasil - so as seguintes: DA INDUMENTRIA Todos os MM.. devero estar vestidos de preto, cobertos com chapu de feltro preto de abas largas e moles cadas sobre os olhos; luvas brancas, avental, espada cintura e gravata. O avental de pele branca, orlado de carmesim, quadrangular, com 35 cm. de altura e 40 cm. de largura, tendo bordado, na mesma cor, as letras M.. B.. centrado no corpo do avental. Os oficiais usaro tambm um colar de fita carmesim, terminando em ponta sobre o peito e da qual pende a jia do cargo. Todas as jias sero de ouro ou douradas.

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DA VISITAO Todos os Maons Regulares tm direito de visitar as Lojas de sua ou de outras Jurisdies, sujeitando-se, porm, s prescries do telhamento e s disposies disciplinares estabelecidas pela Loja visitada, em cujo Livro de Registro de Visitantes aporo a sua assinatura aps comprovarem sua Regularidade Manica. Em Loj.., sentar-se-o nos lugares que lhes forem indicados pelo M.. DE CCER... Em se tratando, porm, de V.. M.. ou M.. l.., ser conduzido ao Or.., onde tem assento obrigatrio. S devem ser admitidos como Visitantes, Maons que exibam seus documentos de Regularidade em perfeita ordem e se mostrem, pelo telhamento, perfeitos conhecedores dos S.. T.. e P.. e da P.. Sem.., salvo se j forem conhecidos de OObr.. que por eles se responsabilizem. Quando um Visitante for conhecido e j tenha visitado a Loj.., pode o V.. M.. conceder-lhe permisso para entrar conjuntamente com os Membros do Quadro. Nas visitas com formalidades, coletivas ou individuais, a critrio do V.. M.., sero feitas ao Visitante as perguntas seguintes, estando o mesmo "entre CCol.." (entre as CCol.. B.. e J..) e depois de haver saudado as Luzes: VEN.. - Sois Maom? VIS.. - MM.. IIr.. C.. T.. M.. RR.. VEN.. - De onde vindes? VIS.. - De uma Loja de So Joo, justa e perfeita. VEN.. - Que trazeis? VIS.. - Amizade, Paz, e votos de Prosperidade a todos os IIr... VEN.. - O que mais trazeis? VIS.. - O V.. M.. de minha Loj.. - V.. S.. P.. T.. V.. T... VEN.. - Que se faz em vossa Loj..? VIS.. - Levantam-se TT.. Virtude e cavam-se masmorras ao vcio. VEN.. - Que vindes fazer aqui?

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VIS.. - Vencer minhas paixes, submeter minha vontade e fazer novos progressos na Ma.., estreitando os laos de fraternidade que nos unem como verdadeiros IIr.:. VEN.. - Que desejais? VIS.. - U.. L.. E.. V... VEN.. - Este vos concedido. VEN.. - Sois Comp.. M..? VIS.. - E.. V.. A.. E.. F... VEN.. - Sois M.. M..? VIS.. - A.. A.. M.. E.. C... VEN.. - (*) - Ir.. M.. DE CCER..: conduzi nosso Ir.. ao lugar que lhe compete. COBRIDOR DO GRAU DE M.. M.. O S.. de Ord.., bem como a Saud.. Rit.., tm, como princpio bsico, o corpo perfeitamente ereto, altivo, respeitandose rigorosamente E.., N.. e Pr.., desta forma s sendo realizados quando o Obr.. estiver de P.. e parado ou praticando a Marc.. Rit... S.. de Ord.. - feito tendo a M.. D.. aberta com os dedos estendidos e unidos, o polegar separado em forma de Esq.. e apoiado no lado esquerdo do V.., logo abaixo do P.., ficando a palma voltada para o cho. Saud.. - Estando ordem, correr a M.. D.. pelo V.. at o lado D.. e deix-la cair verticalmente ao longo do corpo, descrevendo no ar um esquadro. Volta-se ao S.. de Ord... S.. de Ad.. ou H.. - Levantar as duas MM.. para o C.., com os dedos estendidos e separados, as palmas voltadas para a frente, busto ligeiramente inclinado e exclamar: Oh! S.. M.. D... Depois, deixar as MM.. carem sobre o avental, exprimindo admirao ou dor. S.. de Soc.. - Este sinal reservado para as situaes

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desesperadoras ou de extremo perigo. Executa-se da seguinte maneira: Levar as MM.. sobre a C.. com os DD.. entrelaados e as PP.. dos DD.. e PP.. das MM.. voltadas para C.., gritando ao mesmo tempo: A.. M.., FF.. D.. V... Faz-se tambm, levando a M.. D.. fechada sobre a testa, com o brao em sentido horizontal, abrindo em seguida os DD.. I.., M.. e A.., pronunciando na medida que os estende, os nomes: S.., C. e J... T.. - Faz-se pelos C.. PP.. de P..: 1, segurar com a M.. D.. em garra a M.. D.. do Ir..; 2, unir o P.. D.. pelo lado de dentro, ao P.. D.. do Ir..; 3, unir os JJ.. DD..; 4, posar as MM.. EE.. sobre os OO.. DD.., reciprocamente; 5, unir P.. contra P.., repetindo nessa posio, destacadamente, as slabas que compem a P.. S.., no O.. E.., alternadamente. Faz-se tambm formando apenas o 1 Ponto, ou seja, a G.., momento em que se pronuncia a P.. de P... Em seguida, volvese os pulsos trs vezes: O 1 movimento para a D.. de quem o inicia; o segundo movimento para a E.. e o 3 movimento para a direita. A cada um destes movimentos, dizer uma slaba da P.. S.. no ouvido E.. de cada Ir.., alternadamente. Mar.. - Depois da Mar.. de Apr.., e da Mar.. de Comp.., dar TTr.. PP.. elevados sobre o esquife, sendo o 1 para D.. com o P.. D.., o 2 para E.. com o P.. E.. e o 3 para o C.. e para Fr.. com o P.. D.., postando-se Fr.. do Alt.. dos JJ.., momento em que executa o S.. de Ad.. ou H... A cada P.., junta-se os PP.. em Esq... (Caso o esquife no esteja posicionado no local, das os PP.. como se o mesmo estivesse.) P.. S.. - (M..B..) Nas aberturas e encerramentos dos TTra.. esta PP.. transmitida unilateralmente, por inteiro no O.. E.. do receptor. No Telh.. ela repetida, alternadamente em TTr.. MMov.. de troca de OO.., comeando pewlo E.., depois de formados os C.. PP.. de P...

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B.. - N.. batidas por T.., T.. e T... P.. de P.. - (T..) dada quando se forma a G.. e antes de dar-se a P.. S... Id.. - S.. A.. e M...

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