A ORIGEM DO USO DA ESPADA

PARA O OFICIAL MILITAR

 ESPADA DO OFICIAL

Histórico

Toda arma metálica, de mão, com lâmina e punho para uma ou duas mãos,
chama-se espada.

Houve tempo em que a espada era símbolo de honra e orgulho. Quebrar a

espada de um homem significava degradá-lo. Entregá-la equivalia a render-
se. Beijá-la era ato de adoração. Jurar sobre ela solenizava um
compromisso.

A origem da espada é muito remota. Entre as relíquias do homem pré-

histórico já se encontram objetos em forma de espada no período neolítico,
de pedra e de chifre de rena. Os homens da idade do bronze usavam-na
desse metal. Na Europa adotou-se a de ferro entre 1700 a.C.

As espadas dos antigos assírios eram retas e delgadas. As dos Gregos, de

metal, alargavam para o centro, tomando a forma de uma folha. É mais
recente o uso da espada como arma de ataque e defesa. Há evidências de
que, originalmente, era utilizada como um dardo, sendo pontiaguda. Em
seguida, tornou-se arma de corte, passando a perfurante com o processo das
civilizações. Tácito descreve as batalhas dos legionários de Agrícola, em
que as pontiagudas espadas dos romanos, que bem as esgrimiam
sobrepujavam as rústicas e rombudas armas dos britânicos. As espadas dos
asiáticos até hoje têm folha curta e usam-se como armas cortantes. As
cimitarras em forma de meia-lua são a arma característica dos cavaleiros
orientais. Há muito tempo, a cidade de Damasco, na Síria, ganhou fama
com a fabricação de resistentes e flexíveis cimitarras de aço.

Os japoneses tinham grande variedade de espadas, quase todas para serem

empunhadas com as duas mãos. No arquipélago Malaio, a arma universal é
o “CRIS”, espada ou adaga que as pessoas de todas as categorias sociais
usam. Os povos maometanos possuem o “ITAGÔ que com a sua dupla
folha curta é arma formidável e extremamente perigosa.

A época das cruzadas foi glória para a espada, que se torna arma
característica dos cavaleiros. No século XVI, a velha espada larga de dois
fios alongou-se e estreitou-se para transformar-se no estoque, que não é
arma cortante, mas perfurante. A esgrima surgiu como arte. Nos séculos
XVII e XVIII quase todos os cavaleiros usavam a espada como parte
indumentária. Fracas demais para a vida militar, foram substituídas por
outras mais largas, de um só fio, com lâminas ligeiramente curvas, como
reminiscência da influência oriental. Tais espadas deram origem ao sabre.

As espadas militares de hoje só se usam como arma de guerra nos países

orientais. Nos demais, geralmente constituem distintivo do Posto de
Oficial. São ostentadas nas solenidades e nas formaturas como símbolo de
dignidade.

COMPONENTES DA ESPADA: (PRINCIPAIS PARTES BÁSICA)

 Lâmina: A extensão de aço que forma a espada.

 Guarda: Peça de metal que impede a espada do oponente deslizar ate o
punho e cortar sua mão.
 Punho: Sendo a empunhadura da espada, um punho é normalmente feito
de couro, arame ou madeira. Ele é preso à espiga da lâmina para
proporcionar uma forma confortável de empunhar uma espada.
 Pomo: a extremidade da espada onde está o punho. Os botões
normalmente são maiores do que o punho e impedem que a espada escape
da mão além de fornecer um pouco de contrapeso para a lâmina.

(1) Da idade de bronze (2) Grega (3) Romana (4) Normanda (5) Dos
cruzados (6) espada longa do séc. XV (7) Florete do Séc. XVI (8) Espada
com guarda mão, de Ferrara, Séc. XVII (9) sabre da cavalaria francesa.
1880 (10) sabre da cavalaria inglesa, 1914 (11) machete centro-americano
(12) espada de Timor (13) Florete (14) Cimitarra indo-persica (15) Talwar
indiano (16) Kukri gurga (17) Kris Malaio (18) Adaga marata (19) espada
sudanesa e bainha (20) espada japonesa e bainha.

Fonte: Nova Enciclopédia Barsa – Vol 2 - 1997 – Pg. 35

A ORIGEM DO USO DA ESPADA NA
MAÇONARIA
 O Uso da Espada na Maçonaria
Etimologia:
espada
[Do gr. spáthe, pelo lat. spatha.]
Substantivo feminino
1) Arma branca, formada de uma lâmina comprida e pontiaguda,
de um ou dois gumes. [Aum.: espadão, espadagão. Dim.:
espadim.]
2) Fig. Poder militar.
Acessório muito usado nas cerimônias maçônicas, geralmente
como símbolo do poder e autoridade, e emblema dessipador das
trevas da ignorância. Nas reuniões de banquetes ritualísticos, é o
nome que se dá à faca. É usada como joia do Primeiro Experto,
Cobridor Interno e Externo.
Espada Flamígera
A que tem a lâmina ondulada, qual língua de fogo serpentino. É
usada pelo Venerável Mestre como símbolo do poder criador do
G.’.A.’.D.’.U.’. Ao seu triplo tinir com os golpes do melhete
(símbolo da autoridade, de que o Venerável se acha investido pela
constituição maçônica), é o recipiendário iniciado e admitido nas
fileiras da Ordem. Em alguns países latinos é também usada pelo
cobridor que assim guarda o Templo qual Cherubim a “guardar o
caminho da árvore da vida” (Gênesis 3:24).
A espada, em Maçonaria, é a arma da vigilância com a qual o
maçom defende a Ordem; representa o poder e a autoridade
dirigidos com justiça e equilíbrio. É um símbolo de igualdade
entre os MM.’.MM.’.e, no Rito Adonhiramita é usada em todos
os graus do simbolismo, apenas por MM.’.MM.’..
Empunhada com a mão direita, representa uma arma: a Ação
Física; a Proteção dos Segredos e dos Princípios da Tradição
Maçônica; a Vingança que se abate sobre o traidor e a
Consciência que atormenta o perjuro; o compromisso de manter o
sigilo, de vencer as paixões que o mundo apresenta entre suas
ilusões (as quais o Tempo, inexorável Guardião da Eternidade,
consome).
Ao penetrarem no Templo, todos os MM.’.MM.’. devem estar
munidos de uma espada introduzida na extremidade inferior da
Faixa de Mestre, no local apropriado, exceto os IIr.’.Cobridor e
M.’. de CCer.’. que terão suas espadas em esquadria.
Após a abertura dos TTrab.’. , todos os MM.’. que se deslocarem,
exceto quando transportando material litúrgico, estarão portando
suas espadas.
O Manual do M.’. de CCer.’., na parte que trata da Formação do
Pálio, prevê que em Grau de Aprendiz, o Pálio sempre é formado
por um Mestre da Col.’. do Sul e outro Mestre da Col.’. do Norte,
a convite formal do M.’. de CCer.’., os quais formarão o Pálio
portando suas espadas como extensão de seu Bra.’. Dir.’. em
ângulo de 52º sobre o A.’. dos JJur.’., estando na abertura, a
espada do M.’.de CCer.’.por baixo das demais, dando
sustentação, e no encerramento, por cima das demais,
sobrepondo-as.
Ao permanecerem sentados os citados OOfi.’.seguram suas
espadas com a mão esquerda para a produção da descarga de
energia saturada que todos os AA.’. IIr.’. trazem do Mundo
Profano; com exceção do Cobridor Interno que deve sempre
segurar sua espada com a mão direita, aspecto do comando e da
autoridade, capaz de repelir o intruso seja no plano físico, astral
ou espiritual que é sua missão em Loja. A lâmina da espada não
deve ser tocada para que não se altere sua imantação, interferindo
no fluxo energético que se estabelece com a ritualística.
Apesar disso, o ato litúrgico que envolve o uso de espadas na
Maçonaria não está ligado à magia ritual primitiva, ainda que os
antigos magos empunhassem numa mão uma vara e na outra uma
espada. Tão pouco se prende exclusivamente ao sentido guerreiro
ou militar! O uso da espada está relacionado a efeitos
geomânticos uma vez que todo ritual interfere em correntes de
energia.

Esta é uma breve explicação sob dois pontos de nossas sessões,

lembre-se de que cada vez que praticamos um ato dentro de loja
as suas consequências se refletem em cada um dos IIr.’., pois a
energia que exalamos é distribuída aos IIr.’. e com eles
compartilhada.

Que o G.’.A.’.D.’.U.’. possa sempre nos iluminar e energizar os

nossos pensamentos para que possamos sempre trilhar o caminho
da verdade, justiça do amor fraternal e nos basear na liberdade,
igualdade e fraternidade para que os nossos pensamentos sejam
justos e as nossas ações perfeitas caminhando pela régua e se
guiando pela esquadria.

Geomancia:
(cí) [Do gr. geomanteía, pelo lat. tard. geomantia.]
Substantivo feminino
1. Adivinhação que se faz deitando pó de terra sobre uma mesa e
examinando as figuras que se formam.

Autor

Enviado pelo Ir.’. Vicen Ferreres Oliveira de Souza •

AP.’.M.’.ARLS Sabedoria, Luz e União Nº 2561 • Feira de
Santana • BA

Bibliografia

Liturgia e ritualística na incensação e uso de espadas

Flávio Dellazzana, M.’.M.’.
ARLS PEDRA CINTILANTE, 60 – GOSC
Dicionário Aurélio Digital – 5
Simbolismo
Liturgia e Ritualística
Organizado por: Ap.’.M.’.Vicen Ferreres
Professor e Jornalista.
 AS ESPADAS NA MAÇONARIA
Helio P. Leite
As Espadas
Em todos os ritos, o uso de espada constitui uma prática
consagrada pelo costume relativamente recente, representando o
poder e a força.
É curial que os Guardas do Templo, Interno e Externo, devam usar
uma espada; o Porta-Espada é quem simbolicamente zela pelo
instrumento. Os Expertos (trolhador, preparador, terrível e
sacrificador), por sua vez, circulam munidos de espadas. Todos os
Obreiros, em certas oportunidades, munem-se de suas espadas
que estão colocadas atrás de suas cadeiras, tanto para defesa
(simbólica) como para formar a Abóbada de Aço, quando da
entrada de dignidades maçônicas ou visitantes ilustres.
O uso da espada é meramente simbólico, seja porque é uma arma
obsoleta, seja porque a Maçonaria prega a paz, seja porque já não
há necessidade de defesa armada.
A espada, porém, adquire um valor altamente simbólico, quando
nas mãos do Venerável Mestre e no Altar dos Juramentos.
A sua colocação no Ara é imprópria. No altar dos juramentos, que é
a própria mesa do Venerável Mestre, é usada para nela serem
dadas as pancadas simbólicas nos três graus, quando da admissão,
elevação e exaltação.
A Espada Flamejante é a insígnia de mando do Venerável Mestre e
o símbolo de segurança; portanto, também é usada pelo Irmão
Guarda do Templo. Sua lâmina difere das demais, pois apresenta
forma ondulada que lembra uma chama de fogo. Ela simboliza
também a Luz e a fonte de toda ciência maçônica, pois irradia
“chamas” em todas as direções. Ela tem a peculiaridade de não
poder ser embainhada, mas permanecer sempre desnuda
lembrando que a Maçonaria está sempre à mostra, pronta a ser útil
e estar ao alcance de quem queira estudar, investigar e progredir.
O recipiendário presta seus juramentos a respeito da Espada
Flamejante, porque simbolicamente os presta a todos os maçons
espalhados pelo mundo.
A primeira notícia que nos chegou a respeito da Espada Flamejante
encontramos em Gênesis, capítulo 3, versículo 24:
“Assim expulsou ao homem; e ao oriente do Jardim do Éden pôs os
Querubins e o chamejar de uma espada que se volvia por todos os
lados, para guardar o caminho da Árvore da Vida.”
Lendo-se com atenção as Sagradas Escrituras, encontramos vários
tipos de espadas nas mãos dos auxiliares do Senhor.
A Espada Flamejante ou Flamejante, que não se embainha, foi
colocada nas mãos dos Querubins; já nas mãos dos Anjos, as
espadas possuem bainha, como atesta o versículo 27 do capítulo
21 do Primeiro Livro das Crônicas:
“Jeová deu ordem ao Anjo, que tornou a meter a sua Espada na
bainha.”
A Espada é encontrada nas mãos do povo, dos profetas, dos
sacerdotes, dos discípulos, dos Anjos e Querubins, do próprio
Senhor, ora em linguagem figurada e simbólica, ora como real
instrumento e arma.
Em Juízes 7:20:
“As três companhias tocaram as trombetas, despedaçaram os
cântaros, segurando com as mãos esquerdas as tochas e com as
direitas as trombetas para as tocarem, e clamaram: a Espada de
Jeová e de Gedeão!”
I Crônicas 21:12:
“Escolhe o que quiseres: ou três anos de fome; ou seres por três
meses consumido diante dos teus adversários enquanto a espada
dos teus inimigos te alcança; ou senão, a Espada de Jeová por três
dias, a saber, a peste da terra, e o Anjo de Jeová fazendo estragos
em todos os termos de Israel.”
Isaías 34:6:
“A Espada de Jeová está cheia de sangue, está engrossada com
gordura, com sangue de cordeiros e de bodes.”
Jeremias 121:2:
“Sobre todos os altos escaldados do deserto são vindos
despojadores, porque a Espada de Jeová devora desde uma até
outra extremidade da Terra.”
Jeremias 47:6:
“Ó Espada de Jeová, até quando deixarás de repousar? Entra na
tua bainha, descansa e fica quieta.”
O Cristianismo usa a Espada com vários significados simbólicos:
Mateus 10:34:
“Não pensais que vim trazer a paz à Terra; não vim trazer a paz,
mas a Espada.”
 “Não pensais que vim trazer a paz à Terra; não vim trazer a paz,
mas a Espada.”
Lucas 2:35 e 35:
“Pasmaram o pai e a mãe das coisas que se diziam do Menino.
Bendisse o Simeão, e dirigiu Maria, sua mãe, estas palavras: „“Eis
que este é destinado para ruína e para ressurreição de muitos em
Israel, e para ser alvo de contradição e tua alma será transpassada
de uma Espada para que se manifestem os pensamentos de muitos
corações.”‟
Efésios 6:17:
“Lançai mão do capacete da salvação e da Espada do Espírito.”
Apocalipse 2:16:
“Do contrário, não tardarei a ir ter contigo para luta contra eles com
a Espada da minha boca.”
Apocalipse 6:34:
“Ao romper do segundo sigilo, ouvi o segundo ser vivo dizer: „Vem!‟.
Nisto apareceu outro cavalo, cor de fogo, e ao que nele estava
montado foi dado o poder de tirar a paz da terra, para que os
homens se trucidassem uns aos outros. Pelo que lhe entregaram
uma grande Espada.”
Provérbios 30:14:
“Há gente cujos dentes são como Espadas, e cujos queixais são
como facas, para devorar da terra os pobres, e dentre os homens
os necessitados.”
As Espadas bíblicas eram flamejantes, aguçadas, de um e de dois
gumes. Alguns dos mártires, entre tantos, São João Batista e São
Paulo, foram mortos a espada. Dos Apóstolos, quem portava uma
espada era São Pedro.

J. F. Guimarães

CONTRIBUIÇÃO IRMÃO WAGNER DA CRUZ .`. M .`. I .`.

GRUPO APRENDIZES DA ARTE REAL Isso porque, quando a maçonaria surgiu na França, foram pelas mãos dos
AS ESPADAS NA MAÇONARIA escoceses exilados na França, os stuartistas.

As primeiras Lojas eram compostas de nobres escoceses, nobres

franceses e militares franceses. Todos esses usavam espadas e parece
que elas acabaram adentrando aos templos com certa facilidade.

É fácil entender o raciocínio desses pioneiros na França: eles eram

nobres e militares. Combinaria mais com eles serem sucessores de
cavaleiros medievais do que de pedreiros! Ramsay teria sido apenas o
porta-voz da vontade desses senhores.

E a espada flamejante?

Ela tem tudo a ver com isso. Quem se ajoelha para ser recebido e
consagrado com uma espada sobre a cabeça definitivamente não é o
A verdade é que a espada não tinha presença tão forte e tão variados pedreiro, e sim o cavaleiro.
papeis no Antigo Ofício. Nos rituais mais antigos só há uma única espada
na Loja: a do “Tyler”, do Cobridor. Espada Flamejante??? Nem pensar! E
E numa Loja em que todos têm uma espada, a espada da sagração, visto
essa “escassez de espada” ainda pode ser vista nas Lojas americanas e
inglesas, mesmo quando no grau de Mestre Maçom.
ter exatamente o objetivo de “sagrar”, precisa ser diferente, precisa ser
sagrada, imaculada. Daí então, as Sagradas Escrituras serviram de
Antes de alguém cogitar a ideia de achar estranho um Mestre Maçom sem inspiração para a adoção duma Espada Flamejante, cujo porte pelos
espada ou uma Loja sem Espada Flamejante, raciocinemos: o que é querubins imprime uma imagem sacra e o fogo simboliza purificação. Por
“maçom”? Nossa Maçonaria Especulativa originou-se do que?
isso, esqueça aquela baboseira escrita por um dos grandes “sábios” da
Maçom é pedreiro. A Maçonaria Especulativa originou-se da Maçonaria
maçonaria brasileira, de que a espada flamejante é um “raio jupteriano”
Operativa, ou seja, das associações de artífices, sindicatos de pedreiros. que fulmina o candidato se tocar em sua cabeça. Pelo menos, aconteceu
Por um acaso os pedreiros usavam espada? Espada é uma ferramenta de comigo na minha iniciação e eu não morri!
trabalho de um pedreiro?
Foi assim que as espadas tiveram ingresso na Maçonaria Simbólica,
Se você pensar bem, uma espada entre esquadro, compasso, régua, fugindo da simbologia do Antigo Ofício, mas caindo nas graças da
maço, cinzel, nível, prumo, alavanca, é um objeto um tanto quanto burguesia que, até aquela época, não portava espadas e não se sentava
estranho e dissonante. Isso porque quem usa espada não é pedreiro. É na mesma mesa que os nobres. Característica da cavalaria inclusa nas
cavaleiro. E já está mais do que claro que Maçonaria Simbólica nada tem
antigas tradições maçônicas, vista por uns como aberração e justificada
com Templários, mesmo Ramsay tendo desejado o contrário.
por outros como evolução.
Então de onde surgiram essas espadas presentes no grau de Mestre em
tantos ritos?
Kennyo Ismail
Observa-se que a espada como acessório oficial do Mestre Maçom está
presente nos Ritos de origem francesa: REAA, Moderno, Adonhiramita.
 Teoria da Conspiração
As espadas na Maçonaria

Arte: João Guilherme

A verdade é que a espada não tinha presença tão forte e tão variados papeis
no Antigo Ofício. Nos rituais mais antigos só há uma única espada na Loja:
a do “Tyler”, do Cobridor. Espada Flamejante??? Nem pensar! E essa
“escassez de espada” ainda pode ser vista nas Lojas americanas e inglesas,
mesmo quando no grau de Mestre Maçom.

Antes de alguém cogitar a ideia de achar estranho um Mestre Maçom sem

espada ou uma Loja sem Espada Flamejante, raciocinemos: o que é
“maçom”? Nossa Maçonaria Especulativa originou-se do que?
Maçom é pedreiro. A Maçonaria Especulativa originou-se da Maçonaria
Operativa, ou seja, das associações de artífices, sindicatos de pedreiros. Por
um acaso os pedreiros usavam espada? Espada é uma ferramenta de
trabalho de um pedreiro?
Se você pensar bem, uma espada entre esquadro, compasso, régua, maço,
cinzel, nível, prumo, alavanca, é um objeto um tanto quanto estranho e
dissonante. Isso porque quem usa espada não é pedreiro. É cavaleiro. E já
está mais do que claro que Maçonaria Simbólica nada tem com Templários,
mesmo Ramsay tendo desejado o contrário.
Então de onde surgiu essas espadas presentes no grau de Mestre em tantos
ritos? Observa-se que a espada como acessório oficial do Mestre Maçom
está presente nos Ritos de origem francesa: REAA, Moderno,
Adonhiramita. Isso porque, quando a maçonaria surgiu na França, foi pelas
mãos dos escoceses exilados na França, os stuartistas. As primeiras Lojas
eram compostas de nobres escoceses, nobres franceses e militares
franceses. Todos esses usavam espadas e parece que elas acabaram
adentrando aos templos com certa facilidade. É fácil entender o raciocínio
desses pioneiros na França: eles eram nobres e militares. Combinaria mais
com eles serem sucessores de cavaleiros medievais do que de pedreiros!
Ramsay teria sido apenas o porta-voz da vontade desses senhores.
E a espada flamejante? Ela tem tudo a ver com isso. Quem se ajoelha para
ser recebido e consagrado com uma espada sobre a cabeça definitivamente
não é o pedreiro, e sim o cavaleiro. E numa Loja em que todos têm uma
espada, a espada da sagração, visto ter exatamente o objetivo de “sagrar”,
precisa ser diferente, precisa ser sagrada, imaculada. Daí então, as Sagradas
Escrituras serviram de inspiração para a adoção duma Espada Flamejante,
cujo porte pelos querubins imprime uma imagem sacra e o fogo simboliza
purificação. Por isso, esqueça aquela baboseira escrita por um dos grandes
“sábios” da maçonaria brasileira, de que a espada flamejante é um “raio
jupteriano” que fulmina o candidato se encostar em sua cabeça. Pelo
menos, aconteceu comigo na minha iniciação e eu não morri!
Foi assim que as espadas tiveram ingresso na Maçonaria Simbólica,
fugindo da simbologia do Antigo Ofício, mas caindo nas graças da
burguesia que, até aquela época, não portava espadas e não se sentava na
mesma mesa que os nobres. Característica da cavalaria inclusa nas antigas
tradições maçônicas, vista por uns como aberração e justificada por outros
como evolução.
Idade do Bronze
A Idade do Bronze é um período da civilização no qual
ocorreu o desenvolvimento deste metal, resultante da
mistura de cobre e estanho. Iniciou-se no Médio Oriente
em torno de 3300 a.C. substituindo a Idade do Cobre,
embora noutras regiões esta última idade seja
desconhecida e a do bronze tenha sido substituída
directamente pelo período Neolítico (Idade da Pedra Nova
ou Polida).
A data de introdução do bronze variou segundo as diferentes
culturas:
→ Na Ásia central o bronze chega por volta de 2000 a.C.;
→ Na China, foi adoptado entre 1750-1300 a.C.;
→ Na Europa Central, este período iniciou-se a partir de
1800-1600a.C.;
O final da Idade do Bronze ocorreu entre 1300-700 a.C.,
começando a Idade do Ferro
 Apesar das terras que compõe a freguesia,
provavelmente, terem sido ocupadas pelos mesmos
grupos humanos, a cuja autoria pertencem as gravuras
de Foz Côa, o primeiro vestígio fidedigno da ocupação
humana de Castelo Bom data da Idade do Bronze: a
espada de Castelo Bom, encontrada cravada num
barroco (rocha).
 É um excelente exemplo da metalurgia do período do
Bronze Antigo/Médio (c. 1600-1200 a.C.)e prova-nos
que, já por esta altura, o Homem se havia estabelecido
num habiat (povoado proto-histórico?) próximo da
aldeia actual. A espada encontra-se exposta no Museu
Regional da Guarda.
 “Idade: Bronze Antigo/ Médio (1600/1200 a.C.)
Tipo: arma de bronze
Localização: Castelo Bom, Almeida, Guarda
708 x l. lingueta 55 x l. folha 48 mm; e. 5 mm; 700 g.

Espada de folha muito estreita ou estoque do tipo 2c de Almagro Gorbea e

considerada uma forma evoluída de espada «argárica» segundo uns
autores, ou unicamente uma espada estilizada com nervo central (sem
influência meridional). Tem lingueta curta e larga, com cinco orifícios para
acabamento. Foi achado numa pedreira, ao fazer explodir um penedo.
A folha é provida de aresta central e de secção losângica. Apresenta marcas
superficiais que podem derivar do embainhamento. A folha encontra-se
soldada, pois foi partida aquando do achado. É considerada um dos
e4xpoentes máximos da metalurgia ibérica do bronze Médio”.
A espada é longa e, segundo, os especialistas a sua origem é meridional (Sul
da P. Ibérica) do II milénio a.C.

A espada é triangular e simples, deveria ter caído por uma fenda do

barroco/penedo, e lá permaneceu mais de três mil anos…

Foi encontrada em 1957 durante uns trabalhos de extracção de pedra próximo

da aldeia de Castelo Bom; O objecto foi depois negociado numa taberna por
meio litro de vinho…

A lâmina tem uma inscrição recente com letras mal alinhadas e gravadas com
o objecto contundente; que dizem CAESAR. Quem escrevera aquilo? Fora
o novo proprietário, pois já lhe tinha levado algumas moedas, que diziam
CAESAR e tinham-no recompensado bem. Por isso, escrevera ali aquela
palavra para a vender com grande lucro.
O.H.A.- Já ouviu falar na Espada de Castelo Bom?
A.R.G.- Já, sim senhor!
O.H.A.- Sabe onde ela foi encontrada?
A.R.G.- Perto do cruzamento de Aldeia de S. Sebastião, e de uma
propriedade minha.
O.H.A. – Sabe qual é o exacto nome do sítio?
A.R.G. – É Martianes.
O.H.A.- Sabe quem a encontrou?
A.R.G.- Penso que foram uns trabalhadores quando cortavam pedra.
O.H.A.- O que é que contam as pessoas mais idosas de Aldeia de S.
Sebastião e de Castelo Bom?
A.R.G.- Falam que a espada está no Museu da Guarda.

Nota: OHA, Oficina da História e Arqueologia; professor da Escola EB 2,3/s de Vilar Formoso
 AAVV, A Idade do Bronze em Portugal, discursos de poder, 1ªEdição, SEC/IPM/MNA, 1995
 AAVV, Dossier Documental de História/Museus e Instituições de Defesa e Conservação do Património
Histórico, Editorial O Livro
 AAVV, Roteiro do Museu da Guarda, 1ªEdição, IPM/MG, 2004
 NUNES, J. de Castro, RODRIGUES, Adriano Vasco, “Dos Nuevas Espadas del Bronze Final au
Portugal”, in ZEPHYRVS/VIII-2, Salamanca, Universidade de Salamanca, 1957
 PERESTRELO, Manuel Sabino G., A Romanização na bacia do rio Côa, Edição, PAVC, 2004
 RODRIGUES, Adriano Vasco, “Idade do Bronze Descoberta, Há pouco, em Castelo Bom”, Porto, Jornal
Primeiro de Janeiro, 17/04/1957
 RODRIGUES, Adriano Vasco, Contributo para o Estudo da Idade do Bronze em Portugal, Viseu,
Separata Beira Alta, 1961
 RODRIGUES, Adriano Vasco, “Memórias de um Arqueólogo/VII”, Guarda, Diário da
Guarda, 17 de Abril de 1997
 VILAÇA, Raquel, “Notas soltas sobre o Património Arqueológico do Bronze Final da Beira Interior”, in
Beira Interior História e Património, Actas das I Jornadas de Património da Beira Interior, Guarda, 2000
 Ana Sofia Santos Baptista, 5ºB
 Miguel Santos Pinto, 6ºA
 João Silvestre Alexandre Fabião, 6ºA
 Bruno Antunes Neto, 6ºA

 Escola EB 2,3/S de Vilar Formoso

 Abril 2009
  CONTRIBUIÇÃO
 IRMÃO
 WAGNER DA CRUZ .`. M .`. I .`.