MORRER N�O � O FIM

ADMIR SERRANO

Vamos, homens, coragem!

De uma vez por todas, lan�ai para longe todos os preconceitos e id�ias
preconcebidas.
Entrai na nova senda que diante dos passos se vos abre.
S�O LU�S

AGRADECIMENTOS

A Deus... Pelo que sou e o que tenho e por Sua suprema justi�a; pois o que sou � o
que fa�o de mim e o que tenho � a colheita do que planto em cada uma de minhas
exist�ncias - nada poderia ser mais justo!
� minha querida esposa Mary L�cia, minha amiga e parceira evolutiva. Mas agradecer
de que maneira? Como se agradece algu�m que, nos momentos dif�ceis, � capaz de
tirar alimento de seu pr�prio prato para que me sustente melhor?
� Ana Kelly, por privar-se dos deleites que certamente desfrutava nos jardins de
Deus e vir a este plano reunir duas almas que necessitavam se encontrar e dar novo
rumo � nossas vidas.
� minha doce Gabriela, companheirinha de jornada, por ter-me honrado com a
oportunidade e a confian�a de ser seu pai nesta vida.

� Juliana Ibelli, pela primeira leitura do texto deste livro, por suas corre��es,
opini�es inteligentes e cr�ticas construtivas. � todo o pessoal da Petit Editora
que participou na transforma��o de um sonho em realidade.

SUM�RIO

Pref�cio do autor
1. Morrer n�o � o fim
2. Por que tememos a morte
3. O que veremos na hora da morte
4. O que as crian�as v�em na hora da morte
5. Como a alma se desliga do corpo
6. Para onde vamos depois da morte
7. As incont�veis esferas do Al�m
8. O "morto" que voltou para casa
9. Os "mortos" voltam para mostrar que vivem
10. Nenhum adeus � para sempre
11. Anjos em nossa vida
12. Muitas vidas, muitas voltas
13. Mam�e, voltei! Lembran�as espont�neas de vidas passadas
14. Marcas de outras vidas!
Ep�logo

PREF�CIO DO AUTOR

H� 150 anos Allan Kardec escrevia: "Diz-se, freq�entemente, falando da vida

espiritual, que n�o se sabe o que l� se passa porque pessoa alguma dela retornou; �
um erro, uma vez que s�o precisamente os que l� se encontram que v�m dela nos
instruir, e Deus o permite hoje mais que em nenhuma outra �poca, como �ltima
advert�ncia dada � incredulidade e ao materialismo".
Os esp�ritos de ordem elevada foram, obviamente, os esp�ritos de homens e mulheres
que um dia habitaram a Terra, portanto, "mortos" que retornaram para falar da
continuidade da vida ap�s a extin��o do corpo material e designados para trazer �
Terra a Doutrina Esp�rita para ajudar a humanidade a se compreender e a evoluir.
Pela mediunidade das jovens irm�s Julie e Caroline Baudin, de 14 e 16 anos de
idade, respectivamente, de sua m�e Cl�mentine Baudin e, posteriormente, com o
aux�lio de Ermance Dufaux- m�dium psic�grafa desde os 14 anos de idade � e outros
m�diuns, esses esp�ritos responderam a mais de mil perguntas a eles propostas sobre
os mais diversos temas da verdadeira natureza humana e das caracter�sticas da vida
e do mundo espiritual. Dissertaram, magnificamente, muit�ssimo al�m da capacidade
intelectual das m�diuns, sobre variados temas religiosos, filos�ficos e
cient�ficos. Os ensinamentos esp�ritas est�o disseminados em cinco livros as
chamadas Obras B�sicas - compostas de O Livro dos Esp�ritos (1857), O Livro dos
M�diuns (1861), O Evangelho Segundo o Espiritismo (1864), O C�u e o Inferno (1865)
e A G�nese (1868).
"O Espiritismo", disse Kardec em A G�nese, "� uma ci�ncia de observa��o, e n�o o
produto da imagina��o. As ci�ncias n�o tiveram progresso s�rio sen�o depois que o
seu estudo se baseou no m�todo experimental; mas, at� esse dia, acreditou-se que
esse m�todo n�o era aplic�vel sen�o � mat�ria, ao passo que o � igualmente, �s
coisas metaf�sicas".
As verdades, caro leitor, s�o atemporais, isto �, resistem ao tempo e a todas as
artimanhas elaboradas para refut�-las. Permanecem com o mesmo frescor, t�o recentes
agora quanto no tempo de sua revela��o, ou seja, h� 150 anos, no caso da
Codifica��o Esp�rita, ou h� dois mil anos, caso das verdades reveladas pelo Cristo.
Antes de ler O Livro dos Esp�ritos, a espinha dorsal da Doutrina Esp�rita, e de
conhecer o Espiritismo, eu j� estudava fen�menos paranormais que a ci�ncia vinha
investigando, Cais como experi�ncias fora do corpo (as quais tenho com freq��ncia),
que no Espiritismo conhece-se tamb�m por desdobramento ou emancipa��o da alma; as
vis�es no leito da morte; comunica��es ap�s a morte; reencarna��o etc, ou seja,
tudo o que se relacionava "�s coisas metaf�sicas" a que Allan Kardec se refere
naquela passagem de A G�nese. Acompanhava (e acompanho) tamb�m os desenvolvimentos
e descobertas da cosmologia e da astronomia no que tange � exist�ncia de vidas em
outros planetas etc.
Tr�s fatos impressionaram-me sobremaneira quando li O Livro dos Esp�ritos pela
primeira vez. Um foi sua contemporaneidade com os relatos que encontrava nos
trabalhos acad�micos atuais sobre os fen�menos acima citados. Outro foi o teor do
texto, a intelig�ncia com que os "mortos" responderam �s mais de mil perguntas a
eles propostas. E o terceiro, e que me deixou boquiaberto, foi quem intermediou a
maioria da comunica��o � duas meninas, uma de 14 e outra de 16 anos, na Fran�a, na
d�cada de 50 dos anos 1800!
E por que esse �ltimo fato impressionou-me tanto? Os pesquisadores acad�micos,
sobretudo os c�ticos, n�o acreditam nem em esp�ritos e, obviamente, tampouco na
possibilidade de comunicarem-se por interm�dio de m�diuns. A explica��o l�gica que
d�o sobre as comunica��es ditas vindas de esp�ritos � que nada mais s�o que
produtos do subconsciente dos chamados m�diuns.
Mas como explicar tamanho conhecimento e intelectualidade, ainda que fora do
subconsciente, de duas meninas com limitada escolaridade e pouqu�ssima viv�ncia e
experi�ncia? Tivesse sido Allan Kardec o m�dium, ainda poderia haver argumento,
pois ele era s�bio e possuidor de vastos conhecimentos em v�rias �reas das ci�ncias
exatas e humanas, mas as garotas n�o.
Bem, ent�o, se foram mesmo esp�ritos que escreveram, eles existem! E se existem,
haveria como provar sua exist�ncia cientificamente?
E se houver como prov�-la, n�o podemos mais duvidar de nossa imortalidade e devemos
dar como fato que existe vida ap�s a morte!
E se existe vida ap�s a morte, como � essa vida e onde vivemos depois que morremos?
Certa vez falei ao ent�o presidente de centro esp�rita em Miami, o qual freq�ento e
onde colaboro, da import�ncia de provar cientificamente a exist�ncia de esp�ritos e
da vida p�stuma.
� Por qu�? � indagou-me ele. � Voc� ainda n�o acredita nisso?
� N�o � para mim � respondi �, mas para aqueles que n�o conseguem acreditar
intuitivamente na continuidade da vida, e, nesse caso, a ci�ncia poderia oferecer
provas mais "concretas".
E esse foi o motivo que me levou a escrever este livro � comparar o que a ci�ncia
vem descobrindo e afirmando sobre a sobreviv�ncia da alma ap�s a morte do corpo
f�sico com o que nos ensina o Espiritismo.
Aqueles que j� acreditam ser imortais, que aprenderam com o Espiritismo que n�o
morrer�o, encontrar�o aqui mais provas para refor�ar a sua cren�a.
E os incr�dulos, ou aqueles que ainda t�m d�vidas, encontrar�o aqui subs�dios
cient�ficos e pr�ticos para repensar sua posi��o e descobrir que tamb�m viver�o
para sempre.
E todos aqueles que, independentemente de sua cren�a, ainda v�em a morte como um
monstro aterrorizador saber�o, de uma vez por todas, que a vida continua, e que,
quando chegar sua hora de deixar a vida f�sica para retornar ao verdadeiro lar,
estar�o preparados para, nas palavras de Emmanuel, "sua nova modalidade de
exist�ncia, que continua, sem milagres e sem saltos". Os cap�tulos que seguem est�o
repletos de relatos extraordin�rios que n�o deixam d�vidas de que a morte do corpo
n�o � o fim do esp�rito. Nossos parentes e amigos que deixaram esta vida, aqueles
que chamamos de "mortos", seguem viv�ssimos, intactos e prontos para nos prestar
ajuda se estiverem na condi��o de auxiliar quando necess�rio.
Muito dif�cil ser� aos que desconhecem a verdadeira natureza da vida e de sua
eterna e sagrada continuidade deixar de aceitar sua imortalidade ap�s ler tais
relatos. E aos que j� sabem que s�o imortais, esp�ritas ou n�o, encontrar�o neles
subs�dios adicionais para certificarem-se de que definitivamente a ci�ncia e os
fatos comprovam o que o Espiritismo ensina: morrer n�o � o fim!

Muita paz!
ADMIR SERRANO MIAMI, FL�RIDA - 2007

1. MORRER N�O � O FIM

Por favor, sente-se, senhor Smith � disse o oncologista, apontando a cadeira vazia
em frente � sua mesa.
O senhor Smith, um ex-capit�o da marinha mercante americana, estava fraco. Al�m de
seus longos 85 anos de vida, o c�ncer que lhe carcomia os ossos lhe do�a e o fazia
caminhar vacilante. Ajeitou-se na cadeira com dificuldade e manteve seu olhar
atento � pasta bege de cartolina, que seu m�dico estava prestes a abrir para dizer-
lhe sobre os resultados de seus �ltimos exames.
� O c�ncer se espalhou, senhor Smith, e n�o h� muito mais a ser feito.
O velho marinheiro engoliu em seco e, seus olhos, j� mi�dos pelo tempo, encheram-se
de l�grimas. Tentou falar, mas n�o conseguiu. Respirou fundo e pigarreou com for�a
para desatar o n� que havia se instalado na garganta.
� Quanto tempo, doutor? � sua voz era tr�mula.
� N�o muito, sinto em dizer-lhe � retrucou o m�dico. Quero dizer-lhe que tomei a
liberdade de passar o senhor ao nosso programa de hospice.
A palavra hospice penetrou-lhe a alma como uma lan�a afiada. Ele sabia que hospice
era um programa paliativo para doentes terminais, cuja doen�a n�o tem mais cura e
cujos pacientes t�m no m�ximo seis meses de vida. Portanto, com sorte, era esse o
tempo que lhe restava neste mundo.
A morte lhe batia � porta com um estrondoso ru�do, mas ele n�o estava preparado
para abri-la. Tudo o que havia aprendido navegando pelos mares da Terra, por tantos
anos, de nada lhe servia nesse momento t�o crucial. Ele estava morrendo, e � sua
frente via apenas �guas turbulentas e desconhecidas, prestes a engolfar-lhe o ser e
remet�-lo impiedosamente �s profundezas de um nada negro e desesperador.
O sinistro progn�stico lan�ou-o ao fundo do abismo da depress�o e do medo. A morte
era algo em que ele, assim como quase toda a humanidade, jamais havia pensado.
Durante todos aqueles 85 anos, ele tinha tido outras coisas mais urgentes e mais
agrad�veis com que se preocupar.
Mas agora chegara a sua vez, como chegar� a de toda a humanidade e, apesar de ter
ultrapassado a m�dia de longevidade da maioria da popula��o mundial, ele n�o estava
preparado para morrer. E, nesse momento, quando as cren�as religiosas deveriam
trazer um aux�lio consolador, a que o velho marinheiro seguia, pouco ou quase nada
lhe falava sobre sem futuro ap�s a morte.
Mas ele queria saber: "Existe vida ap�s a morte e, se existe, como � essa vida, o
que me espera, para onde irei?", �indagava-se o ex-capit�o.
Al�m de empenhar-se em aliviar as dores f�sicas de seus pacientes, os programas de
hospice empenham-se tamb�m em dar-lhes apoio emocional, psicol�gico e espiritual.
Na busca de respostas a seu poss�vel futuro al�m do t�mulo e para aliviar um pouco
a ang�stia que o iminente fim de seu corpo f�sico lhe causava, o senhor Smith pediu
a presen�a da capela para conversar.
Abrindo o Novo Testamento, em Atos dos Ap�stolos, 2 Cor�ntios, 4: 16-18, a
reverenda leu-lhe essa passagem:
"� por isso que n�o desfalecemos. Ainda que exteriormente se desconjunte nosso
homem exterior, nosso interior renova-se de dia para dia. A nossa presente
tribula��o, moment�nea e ligeira, nos proporciona um peso eterno de gl�ria
incomensur�vel. Porque n�o miramos as coisas que se v�em, mas sim as que n�o se
v�em. Pois as coisas que se v�em s�o tempor�rias, e as que n�o se v�em s�o
eternas."
O senhor Smith ouvia com aten��o, mas sua mente, exasperada, vagava: "De que ser�
que ela est� falando?", indagava-se.
Terminada a leitura, a reverenda complementou:
� Talvez seja isso que Deus est� reservando para o senhor.
Reservando o qu�? O que vai ser do senhor Smith ap�s a morte? Ele ainda n�o fazia a
menor id�ia.
A inten��o, tanto da reverenda como a de Paulo, o ap�stolo que proferiu essas
palavras, � louv�vel, mas o sentido � obscuro e confuso. Para trazer algum tipo de
al�vio ao moribundo e dar-lhe esperan�a, sobretudo a algu�m que durante toda sua
vida jamais parou para refletir sobre a realidade da morte, s�o necess�rias
palavras claras, objetivas e diretas.
Sem d�vidas, a passagem que a reverenda cita � muito curta para elaborarmos alguma
id�ia sobre a vida ap�s a morte. No entanto, mesmo que investiguemos as milhares de
p�ginas dos v�rios textos sagrados de diferentes religi�es - a B�blia entre eles �
n�o encontraremos explica��es do que nos espera ap�s a morte, al�m das tr�s
cl�ssicas possibilidades: o c�u para os bons, o purgat�rio para os mais ou menos e
o inferno para os maus.
A morte batia � porta de uma outra paciente dessa bem-intencionada reverenda. Dona
Clara, de 74 anos de vida, estava igualmente com seus dias contados. Ao refletir
sobre a vida que estava para findar-se, tinha certeza de seu destino: ia direto
para o inferno!
Sua religi�o lhe havia ensinado isso. Esse era o destino de todos aqueles que se
rebelassem contra Deus. E era seu caso.
De menina, ela e sua m�e haviam sofrido abusos do pai alco�latra. Inconformada com
a complac�ncia de Deus diante de seu sofrimento e o de sua m�e nas m�os do homem
que deveria prov�-las e proteg�-las, passou a rejeitar ambos � o pai e Deus.
Cat�lica, havia crescido no preceito do c�u, do purgat�rio e do inferno. E
calculando a extens�o de seus pecados, iria diretamente para o inferno! A pobre
senhora estava aterrorizada.
Juntas, reverenda e moribunda, folheavam, em v�o, as centenas de p�ginas de suas
B�blias em busca de um consolo. Quem sabe encontrariam a tempo uma brecha nas leis
divinas que lhe pudesse dar um habeas-corpus, ou alguma outra op��o menos cruel que
o inferno, para ajud�-la a morrer com um pouco de paz.
A reverenda tinha mesmo seus dias cheios. Muitos pacientes pediam sua presen�a em
busca de um alento, um fio de esperan�a contra o fim que t�o breve chegaria. E
dentre as tantas perguntas que lhe faziam, havia uma em comum: que me esperar� ap�s
a morte?
� Reverenda � exclamou-lhe dona Ruth, uma paciente de meia-idade, a primeira vez
que a viu �, minha cristandade simplesmente desapareceu. Que vai ser de mim ap�s a
morte? Sinto-me envergonhada por n�o encontrar em minha f� o conforto de que tanto
necessito nessa hora
� confessou ela.
Essa senhora havia sido protestante praticante toda lua vida adulta. Mas apesar dos
tantos serm�es que ouviu, dos tantos salmos que havia decorado, de seu orgulho em
saber de mem�ria os cap�tulos e vers�culos de passagens b�blicas, nada sabia de seu
destino ap�s a morte.

A CLAREZA DO ESPIRITISMO

E o que diria um bem informado esp�rita a tantos senhores Smiths, Jos�s, Antonios e
Jo�os; donas Claras, Ruthes, Marias e Aparecidas que recebem semelhantes
progn�sticos diariamente a fim de prepar�-los para a transi��o da morte, sem
rodeios, direta e firmemente?
Diria:
� Meus irm�os, n�o h� que temerem a morte, porque a morte n�o � o fim. A morte do
corpo n�o lhes extinguira a vida. Ao contr�rio do que aprendemos, n�o viemos do p�
e n�o retornaremos a ele. O corpo sim, volta ao p�, mas o esp�rito, n�o. O corpo �
perec�vel e mortal, enquanto o esp�rito, o que verdadeiramente somos, � imortal e
eterno. Para experimentar a vida na Terra, precisamos de um traje que nos permita
interagir com as coisas da Terra. Nosso corpo f�sico � esse traje. E assim como
voc�s continuavam sendo as mesmas pessoas todas as manh�s ap�s se despojarem de
seus trajes de dormir, voc�s ser�o as mesmas pessoas ap�s a morte despojar-lhes o
corpo f�sico.
"Voc�s continuar�o vivendo! Mesmo que se apaguem as luzes de seus olhos f�sicos, os
olhos de sua alma ainda ver�o. Mesmo que se desfa�am as redes neuronais que os
ajudam a pensar e a sentir, voc�s continuar�o pensando e sentindo - mesmo sem elas!
Voc�s n�o s�o esse corpo que ora habitam e que est�o prestes a deixar. Voc�s est�o
usando esse corpo temporariamente!
Voc�s continuar�o ouvindo, sentindo e pensando t�o lucidamente como o fazem agora e
at� mais. Voc�s n�o ser�o aniquilados. Quando seu corpo f�sico der seu �ltimo
suspiro, ou quem sabe antes mesmo disso, voc�s estar�o em outro corpo, em outra
realidade; mas seguir�o vivos, mais vivos que agora; e n�o estar�o s�s, seus
parentes e amigos que partiram antes de voc�s vir�o para ajud�-los a desvencilhar-
se da pris�o do corpo f�sico e os acompanhar�o � sua nova morada.
O trabalho de voc�s aqui na Terra est� por terminar, li chegada a hora de deixarem
a vida f�sica e regressarem para seu verdadeiro lar, onde continuar�o seu
progresso. De volta ao mundo dos esp�ritos � e esp�rito � o que todos n�s
verdadeiramente somos � voc�s analisar�o a vida que acabaram de deixar, examinar�o
os erros cometidos e ver�o o que ainda lhes falta melhorar; ser�o orientados,
amparados e amados; descobrir�o por si pr�prios que a morte nada mais � que um
renascer, � o despertar de um pesadelo angustiante e o retorno � p�tria-m�e de onde
partiram temporariamente para a grande escola da Terra, e se conscientizar�o de
que, ao contr�rio de ser um �nfimo lapso entre o nascimento e a morte, seguir�o
vivendo e ver�o que morrer n�o � o fim".
E, para encerrar, nossa irm� ou irm�o esp�rita poderia at� utilizar as palavras da
dedicada reverenda. Excluindo o
�talvez�, complementaria enfaticamente: "� isso que Deus est� reservando para
voc�s!"
"Pelo Espiritismo", encontramos em A G�nese, item 30, "O homem sabe de onde vem,
para onde vai, por que est� na Terra, por que sofre temporariamente e v�, por toda
parte, a justi�a de Deus".
Mas infelizmente poucos s�o os que conhecem essa verdade, e quando a morte bate �
sua porta, v�em o mundo desabar a seu redor. Desesperam-se, buscam freneticamente
desvencilhar-se dela, mas como � do des�gnio de Deus que deixem este mundo, a morte
sai vencedora, isto �, vence o corpo org�nico, pois este � mortal, mas n�o vence o
esp�rito.
A morte do corpo, que � mat�ria org�nica, portanto perec�vel, � a realidade mais
inequ�voca com a qual o ser humano deve conviver. Ao mesmo tempo que come�amos a
viver a vida f�sica quando nascemos, come�amos tamb�m a morrer. A cada momento de
nossa vida, os trilh�es de c�lulas que comp�em nossos �rg�os f�sicos morrem e
renascem em desenfreado frenesi, mesmo que disso n�o nos apercebamos. Esse processo
� parte das leis que regem a vida da mat�ria org�nica. Compor-se, organizar-se,
desorganizar-se, reorganizar-se, perecer, renascer... A cada expira��o, a cada
banho que tomamos, lan�amos na atmosfera e lavamos de nossa pele partes mortas de
nosso corpo.
J� desencarnamos vezes incont�veis, e mesmo assim continuamos vivos! Intactos! Como
se nada tivesse acontecido! Mas mesmo assim fugimos da id�ia da morte com todas as
nossas for�as.
Somos mais sens�veis � morte dos nossos entes que-fidos. A desencarna��o daqueles a
quem n�o conhecemos n�o nos incomoda tanto. Ao contr�rio, muitas vezes at�
deliramos com a morte alheia. Ao ver um filme de a��o, por exemplo, ou nas novelas,
vibramos com a morte dos vil�es, e quanto mais violenta e cruel, mais emocionante.
Mas quando se trata da nossa pr�pria morte, ainda que j� tenhamos ultrapassado a
m�dia de longevidade e estejamos gravemente adoecidos, quanto desespero, quanto
malabarismo para esconder ou negar sua realidade.
No final de janeiro de 2007, um tio querido meu foi internado em um hospital do
interior de S�o Paulo. Ele tinha 72 anos de idade. Fizeram-lhe uma cirurgia e
retiraram-lhe do intestino um tumor maligno de tr�s quilos. Descobriram tamb�m que
o c�ncer havia se alastrado a outros �rg�os, e n�o havia como deter a met�stase.
Seu estado era terminal. Mas ele nunca soube disso, desencarnou sem saber de qu�.
Com a coniv�ncia do m�dico, disseram-lhe que havia sido operado de uma h�rnia e que
logo estaria bem! Mas ele mostrava grande dificuldade em entender por que tantas
sondas em seu corpo, por que n�o lhe davam comida e por que tantos semblantes
chorosos, tristes e sombrios dos parentes que iam visit�-lo, por conta de uma
simples h�rnia!
E este caso est� longe de ser um exemplo isolado. Muitos parecem ainda crer que se
n�o pronunciarem a palavra morte ou esconderem de entes queridos sua imin�ncia,
como no caso desse tio, conseguir�o, se n�o evit�-la, pelo menos adi�-la por tempo
indeterminado.
Mas isso � um grande engano. Temos de estar sempre conscientes de que morrer � da
natureza de nosso corpo, e quando n�o mais servir para nosso trabalho na Terra,
independente de sermos jovens ou velhos, perecer�. Isso � uma lei de Deus!
Mas se � a morte algo t�o natural, por que a simples men��o do termo � capaz de
lan�ar muitos ao desespero?
Eis por qu�:
O n�o saber, o n�o querer saber ou o n�o crer se h� vida al�m da vida f�sica � a
falta de f� em nossa imortalidade causa essa dor. A ignor�ncia de nossa verdadeira
natureza � de que somos esp�ritos eternos � torna-se um veneno para a alma quando a
morte bate � porta. Esse veneno corr�i as entranhas do ser at� o feliz momento em
que o corpo perde suas for�as e permite ao esp�rito entrever sua vida futura, pois
na passagem desta vida � outra, como veremos nos cap�tulos seguintes, todos
reconheceremos nossa verdadeira natureza e saberemos sem nenhuma sombra de d�vida
de que seguiremos vivos. "Depois da morte f�sica, o que h� de mais surpreendente
para n�s � o reencontro da vida", elucidou Andr� Luiz.
Poder�amos saber disso antes, se n�o encar�ssemos a morte com tanto horror, e se
nos empenh�ssemos em educar-nos para ela, uma vez que morrer � nosso destino e a
maior certeza que o ser humano pode ter ou conceber. E uma vez preparados, sabendo
que a morte nada mais � que a libera��o do esp�rito encarcerado na pris�o do corpo,
e que a vida continua ininterrupta mesmo sem o corpo f�sico, em lugar de
angustiados, ficar�amos felizes.
Os ind�genas norte-americanos, por exemplo, acreditam que a morte nada mais � que
uma mudan�a de um mundo para outro, e para um mundo melhor. Portanto, como eles
dizem, "hoje � um bom dia para morrer", n�o importa se jovem ou velho, pois eles
sabem que continuar�o existindo em outra realidade; cr�em que sua vida n�o cessar�.
A extin��o do corpo org�nico, para esses chamados selvagens, � um processo natural
da vida. Mas n�o � seu fim e n�o h� por que tem�-la.
Osceola, cacique da tribo dos Seminoles na Fl�rida, pressentindo sua morte, pediu �
sua esposa preferida que lhe trouxesse seu traje de guerra completo � mocassins,
cintur�o, balas para o rifle, facas, tr�s penas de avestruz, seu turbante e esporas
de prata. Vestiu-se a car�ter e pintou o rosto como se fosse a uma importante
cerim�nia. Minutos antes de morrer, deu a m�o a cada um dos presentes; em seguida,
deitou-se ao ch�o, em sil�ncio, repleto de serenidade e confian�a em sua
imortalidade, e esperou a morte, que n�o tardou a vir.
Mas poucos sabem que s�o imortais. Ningu�m, ou quase ningu�m, se preocupa em
educar-se para a morte. E quando ela bate � sua porta, ao contr�rio do bravo
Osceola, s�o coibidos totalmente desprevenidos, e em lugar de serenidade,
o desespero vem e lhes dilacera a alma.
Agora v�m as perguntas inevit�veis: como pode o esp�rita ter tanta certeza de que o
que ele diz a respeito da vida ap�s a morte � verdade? Por que pode ele ou ela
falar com tamanha autoridade sobre algo que adeptos de cren�as milenares n�o
conseguem? De onde vem esse conhecimento?
As respostas s�o simples: os ensinamentos esp�ritas s�o claros, modernos e seu
linguajar n�o confunde o adepto. E aqui cabe repetir novamente a passagem de A
G�nese, que vimos h� pouco: "Pelo Espiritismo, o homem sabe de onde vem, para onde
vai, por que est� na Terra, por que sofre temporariamente e v�, por toda parte, a
justi�a de Deus".
O Espiritismo nos esclarece tamb�m sobre os diferentes mundos, f�sicos e extra-
f�sicos, ou espirituais; revela o que � a alma, o esp�rito e como ele sobrevive �
morte do corpo f�sico; explica-nos a natureza da vida no mundo espiritual, se
seremos felizes ou infelizes, se sofreremos ou se nos regozijaremos quando l�
estivermos ou quando retornarmos novamente � vida terrena; ensina-nos os "cornos" e
os "porqu�s" dessas experi�ncias.
Os ensinamentos esp�ritas tiram as quimeras do encontro com Deus ap�s a morte e do
�cio eterno a Seus p�s e nos mostram uma realidade n�o muito diferente da vida que
acabamos de deixar, tudo de acordo com o est�gio de nossa evolu��o e de nossa
capacidade de entendimento.
Uma vez libertos da mat�ria, n�o seremos apenas, como dizem os pr�prios esp�ritos,
"um ponto, uma abstra��o, mas um ser limitado, ao qual falta apenas ser vis�vel e
palp�vel para ser igual aos seres humanos".
Mas mesmo que se saiba desta verdade, por que � imensa maioria da humanidade a
morte ainda causa tanto terror?
2. POR QUE TEMEMOS A MORTE

H� tempos Rita vinha sentindo umas pontadas na regi�o do f�gado. N�o era sempre que
dava e, como a dor logo passava, n�o tinha motivos para se preocupar. "Devem ser
gases", deduzia. Tr�s anos depois, percebeu que as pontadas se tornavam mais
intensas e mais frequentes. �s vezes at� gemia de dor. Percebeu tamb�m que seu
abd�men estava um pouco inchado e decidiu procurar um m�dico.
Imediatamente o m�dico percebeu a gravidade do caso e disse que havia suspeita de
c�ncer. Rita tremeu ao som dessa tem�vel palavra. O m�dico deu-lhe uma lista de
exames para lazer e pediu para voltar uma semana depois.
� noite antes do retorno ao m�dico foi um horror. Rita n�o conseguia dormir. Rolava
na cama e rezava a Deus para que os resultados n�o fossem positivos. Mas ela mesma
j� suspeitava o pior.
A dor e o desconforto j� haviam piorado desde a semana anterior.
E ela n�o estava equivocada. Desabou a chorar assim que o m�dico pronunciou as
primeiras palavras sobre a prec�ria condi��o de seu f�gado. E, para piorar, j�
havia c�lulas cancer�genas em outros �rg�os tamb�m. O m�dico lhe disse que n�o
havia como oper�-la e, por isso, a submeteria a sess�es de quimioterapia. Mesmo
assim, seu progn�stico era desconsolador.
Rita tinha pouco mais de 40 anos, havia feito anivers�rio pouco tempo antes, por�m
n�o chegaria ao pr�ximo. Mas isso ela n�o podia aceitar. O m�dico e os exames
certamente estavam equivocados. Ela n�o podia estar morrendo.
As rea��es antag�nicas do ser humano � imin�ncia da morte s�o comprovadas
sistematicamente. Ainda que a morte traga a liberta��o do sofrimento f�sico e
conduza o ser de volta � sua verdadeira origem, ele ainda reluta em aceit�-la e
trava contra ela uma batalha feroz para livrar-se dela.
O exemplo de Rita � t�pico nos casos em que a pessoa v�-se face a face com a
realidade da morte f�sica e n�o pode fazer nada para impedi-la ou procrastin�-la.
A doutora Elizabeth K�bler Ross (j� desencarnada), psiquiatra su��a radicada nos
Estados Unidos, trabalhou por mais de quatro d�cadas com pacientes terminais. Em
1958, quando veio para a Am�rica percebeu que os m�dicos relutavam em falar para o
paciente, �s vezes omitindo at� mesmo de seus familiares, sobre sua verdadeira
condi��o. E ela queria saber o porqu�. Seria para o bem-estar emocional dos
pacientes ou de suas fam�lias? Ou seria porque os pr�prios m�dicos temiam a
realidade da morte? Desafiando os tabus, ela atacou de frente a quest�o da morte e
do morrer e come�ou a conversar franca e diretamente com centenas de pacientes
terminais e seus familiares. A partir da�, desenvolveu uma s�rie de palestras
voltadas a m�dicos, alunos de medicina, enfermeiros e enfermeiras e, nessas
palestras, levava consigo seus pacientes terminais para que eles pr�prios
compartissem com a classe m�dica suas necessidades, seus medos, suas esperan�as,
enfim, tudo o que se passava na cabe�a de uma pessoa que sabia que estava morrendo.
A doutora K�bler Ross publicou o resultado desse trabalho pioneiro em seu livro
Sobre a morte e o morrer, lan�ado nos Estados Unidos em 1969 e traduzido para o
portugu�s em 1987, um best-seller e um cl�ssico nessa �rea. Em seus v�rios anos de
trabalho com pacientes terminais, ela identificou cinco est�gios emocionais ou
psicol�gicos que o ser humano atravessa ao saber que sua vida f�sica est� se
findando.

OS CINCO EST�GIOS DO MORRER

O primeiro est�gio � a nega��o. Nesse est�gio, quando o paciente descobre que seu
estado � terminal, ele nega veementemente a aceitar a veracidade do diagn�stico.
"N�o, isso n�o est� acontecendo comigo. Esse m�dico n�o sabe nada", contesta.
Ou ent�o: "N�o estou doente coisa nenhuma, eles trocaram os resultados com o de
outro paciente".
� normal, tamb�m, e com raz�o, procurar uma segunda opini�o. E quando esta confirma
o diagn�stico, ele luta contra a morte, busca alternativas, muda h�bitos
alimentares e comportamentais na esperan�a de continuar vivo por mais tempo.
Passado esse primeiro impacto, vem o segundo est�gio, a indigna��o. N�o h� mais
como negar: ele est� morrendo e n�o h� nada que possa fazer.
"Por que isso est� acontecendo comigo? Que foi que eu fiz a Deus para merecer tal
castigo? Que injusti�a � essa? O Jo�o 'da Esquina', aquele in�til, est� saud�vel,
por que Deus n�o o leva em vez de mim?", questiona, indignado.
Mas nem sua nega��o ou ira � capaz de reverter seu cruel progn�stico. A verdade �
nua e crua. Sua hora est� chegando.
Ent�o ele entra no terceiro est�gio � a negocia��o.
"Deus, dai-me outra chance, ajude-me a sair dessa. Afaste de mim esse c�lice e
prometo ser a melhor pessoa do mundo. Redimirei todos os meus erros, serei o ser
mais caridoso da Terra, prometo dedicar o resto da minha vida louvando-O", ou algo
nesse sentido.
Mas a morte tem de arrebatar-lhe o corpo. � seu trabalho na evolu��o e crescimento
espiritual do ser humano. Terminado nosso tempo na Terra, temos de partir; e n�o
adianta negar, indignar-se ou negociar.
Certo de que a morte o espreita de bem perto, ele entra em depress�o � o quarto
est�gio. Ele se d� conta de que n�o h� melhora em seu quadro de sa�de. O tratamento
n�o tem resultado. Est� ficando cada vez mais fraco, seu corpo est� definhando. N�o
tem mais fome. A dor e o desconforto s�o Intensos. "Parece que n�o tem jeito
mesmo", ele se d� conta e se conforma. Ent�o...
Entra no quinto est�gio, a aceita��o. "Bem, j� que n�o h� nada mais a fazer mesmo,
estou pronto, seja o que Deus
quiser; livrai-me deste sofrimento". Aqui come�a a prostra��o do corpo e o
renascimento do esp�rito (os est�gios podem n�o
ocorrer nessa ordem: h� a possibilidade de se intercalarem ou at� mesmo ocorrer
dois ou tr�s ao mesmo tempo).

AS DUAS NATUREZAS DO SER HUMANO

O Espiritismo nos ensina que o ser humano possui duas naturezas: a do corpo e a do
esp�rito.
Pelo corpo, ele participa da natureza dos animais cujos instintos lhes s�o comuns;
e pela alma, participa da natureza dos esp�ritos.
Em nosso atual est�gio evolutivo, ainda participamos da vida mais pela "natureza
dos animais", pelos instintos, do que pela natureza dos esp�ritos. A "natureza dos
animais" traz em si o instinto de preserva��o, que � um componente necess�rio para
a evolu��o f�sica das esp�cies. Nosso corpo f�sico evoluiu de esp�cies inferiores.
O corpo f�sico do ser humano j� atingiu o cume de sua forma, mas sua consci�ncia
ainda est� em evolu��o. Por isso ainda conserva boa parte dos instintos primitivos
de sua era animal.
Muitas exist�ncias ainda lhe ser�o necess�rias para seu despertar consciencial,
para a obten��o da maturidade espiritual que lhe permitir� reconhecer em seu �ntimo
que n�o � um corpo mortal, mas sim um esp�rito eterno.
O objetivo final de cada um de n�s � atingir a angeliza��o, um estado de perfei��o
espiritual que nos desprendera totalmente da natureza f�sica e, conseq�entemente,
dos instintos. Nesse novo estado passaremos a nos identificar com a nossa ess�ncia,
que � o nosso esp�rito, e nos livraremos do medo da morte, pois j� n�o habitaremos
mais corpos org�nicos perec�veis. Mas isso poder� levar muito tempo, in�meras
encarna��es e muito sofrimento, at� que possamos compreender o que verdadeiramente
somos � seres imortais a caminho da luz.
Apesar de j� havermos progredido muito na intelectualidade desde os prim�rdios dos
tempos, pouco progredimos moral e espiritualmente. Por essa raz�o ainda
participamos da vida mais pela natureza dos animais do que pela natureza dos
esp�ritos. E isso � muito f�cil de ver. Basta analisarmos o comportamento geral da
humanidade, as guerras, os ataques terroristas, os seq�estras, os homic�dios, os
estupros etc.
A viol�ncia � a mais animalesca de nossas atitudes. � com esse instinto que os
animais preservam seus territ�rios, protegem sua prole e, no caso dos carn�voros,
obt�m seu sustento. Para eles, os animais, esse instinto � um instrumento
necess�rio para sua sobreviv�ncia. O homem j� n�o precisa mais dele para
sobreviver, mas ainda n�o conseguiu despojar-se dele e usa-o com freq��ncia, um
claro sinal de que em muitos aspectos ainda mant�m um p� tenazmente fincado em seu
primitivismo, a uma �poca quando ainda precisava recorrer � for�a bruta para sua
sobreviv�ncia.
O medo da morte faz parte desse primitivismo ancestral, do instinto de preserva��o
prevalente na natureza animal. A esse instinto primitivo, pr�prio da natureza dos
animais, Freud denominou id. O id � a manifesta��o dos desejos primitivos,
animalescos. A fome, a sede, o desejo sexual, a ira e todas as paix�es inferiores
relacionadas aos desejos carnais s�o pr�prias do id. O id � hedonista, irracional e
quer continuar gratificando seus prazeres a qualquer custo, pois ele n�o quer
morrer.
V�-se claramente a manifesta��o do id no est�gio da nega��o � aquele em que o ser
humano mergulha ao saber que � portador de uma doen�a terminal �, identificado pela
doutora K�bler Ross como a primeira rea��o contra a imin�ncia da morte. O id n�o
quer deixar de existir e ele nega veementemente a realidade do nefasto progn�stico.
Mirando severamente aquele m�dico que acaba de dar-lhe a terr�vel not�cia, ele pode
vir at� a afirmar: "Certamente o senhor est� enganado, esse resultado � de outro
paciente, n�o � o meu!" Muitas pessoas reagem: outro paciente, n�o importa quem
seja, pode morrer, mas elas n�o!
No segundo est�gio, o da indigna��o (que pode ocorrer juntamente com o da nega��o),
o id come�a a conscientizar-se, muito contra sua vontade, da realidade da morte que
se aproxima. Mas ele n�o a aceita, obviamente, e enfurece-se, sendo Deus quase
sempre o primeiro alvo de sua ira. O id n�o admite culpa e, al�m do mais, �
orgulhoso. Mesmo sabendo que seus excessos podem ter sido os causadores dos
dist�rbios que ora lhe arrebata a vida f�sica, ele os nega.
Certa senhora que morria de enfisema pulmonar, culpava os �caros no ar que
respirava ou alguma doen�a que teve em sua inf�ncia pelo doloroso mal que a matava,
inocentando assim o seu v�cio de fumar exageradamente por v�rias d�cadas.
Todos s�o culpados � o meio ambiente, a fam�lia, o trabalho, Deus... Menos a sua
imprevid�ncia e excessos. Se Deus fosse realmente justo, contesta e protesta, isso
n�o lhe estaria ocorrendo. Mas o id astuto. Percebendo que nem a nega��o ou a
indigna��o foram capazes de mudar o rumo de seu destino, ele entra no terceiro
est�gio, o da negocia��o. Ele passa a negociar com Deus ou com qualquer outra for�a
oculta que acredita ser capaz de interceder a seu favor. Humildemente ele faz
promessas de reforma , ser� uma pessoa exemplar, vai se dedicar a caridade, a
melhora do mundo em troca de uma prolonga��o de vida, de mais tempo na Terra. Esse
j� � o � primeiro sinal de que o id est� perdendo for�a, seus la�os com a mat�ria
j� est�o afrouxando. Mas quando o id percebe que suas s�plicas negociadoras n�o
est�o dando resultados, ele entra em depress�o, quarto e pen�ltimo est�gio. Ele j�
se deu conta de que perdeu a batalha pela preserva��o do corpo f�sico que
comandava, e ao qual t�o tenazmente se apegava: est� jogando a toalha, por assim
dizer. N�o � mais poss�vel recuperar seu vigor f�sico para continuar vivendo. Suas
for�as se desvanecem apesar dos esfor�os para manter-se neste lado da vida.
Ele sabe que est� morrendo e nada mais pode fazer para impedir seu fim.
Aqui, a primeira das naturezas do ser humano, a do corpo, est� obedecendo a uma das
mais sagradas leis da cria��o � a da renova��o. Mesmo que o corpo se desintegre,
nenhum �tomo que comp�e os trilh�es de c�lulas que o formam ser� perdido. Todos
aqueles diminutos centros de energia que se desprender�o delas far�o parte de
outras formas de vida.
E o esp�rito sabe disso. Portanto, no quinto e �ltimo est�gio, da aceita��o da
morte iminente, essa parte primordial da natureza do homem ganha proemin�ncia � o
esp�rito come�a a preparar sua liberta��o dessa jornada que se finda. D�-se o
in�cio � sua sa�da da pris�o corporal.
Uma ou duas semanas antes da morte, o moribundo dorme a maioria do tempo. Os olhos
parece que se recusam a permanecer abertos. Com o corpo quase exaurido de energia
vital, as freq��ncias das ondas cerebrais baixam para alfa e teta, agu�ando assim
seus sentidos ps�quicos. Nesse est�gio, a pessoa j� come�a a "ver" com os olhos da
alma.

PASSANDO AO MUNDO DOS ESP�RITOS

E o que veremos na hora da morte? Na maioria das vezes, alguns dias, horas ou
momentos antes da morte, a pessoa v� e conversa com os esp�ritos de parentes e
amigos j� falecidos, que se fazem presentes ao seu redor. Esses esp�ritos est�o ali
para auxili�-la em sua transi��o. Com a ajuda destes, ela � tamb�m capaz de
vislumbrar o lugar no mundo espiritual para onde ir� assim que deixar o corpo
f�sico.
"Nossos parentes e amigos v�m algumas vezes ao nosso encontro quando deixamos a
Terra?"
"� Sim, eles v�m ao encontro da alma que estimam. Felicitam-na como no retorno de
uma viagem, se ela escapou dos perigos do caminho, e a ajudam a se despojar dos
la�os corporais. E a concess�o de uma gra�a para os bons Esp�ritos quando aqueles
que amam v�m ao seu encontro, enquanto o infame, o mau, sente-se isolado ou �
apenas rodeado por Esp�ritos semelhantes a ele: � uma puni��o."
Mas seria tal fen�meno verdade, ou apenas uma quimera, um consolo para aliviar o
temor � morte? E se for verdade, haveria como comprovar o que veremos na derradeira
hora?
N�o s� h� como comprovar, mas j� o foi, e � comprovado � �diariamente. '

3. O QUE VEREMOS NA HORA DA MORTE

Como ele est�, doutor? � perguntou a filha ao m�dico antes de entrar no quarto para
ver seu velho pai.
O m�dico franziu a testa e meneou a cabe�a: � Sinto dizer-lhe, mas n�o creio que
ele passe de hoje.
Quando a filha entrou no quarto, viu o pai com o olhar fixo em uma cadeira vazia e
solit�ria em um canto da parede. O velho abriu um sorriso em seu rosto cansado e
sussurrou:
� Ah, voc� est� aqui!
A filha, que queria estar com o pai em seus �ltimos momentos de vida, tomou-lhe a
m�o magra e enrugada.
� Sim, papai, eu estou aqui.
� N�o, filha � ele respondeu, sorrindo, sem tirar os olhos da cadeira vazia. � � o
tio Jer�nimo (seu irm�o); jamais pensei que fosse v�-lo novamente.
A filha olhou atentamente para a cadeira vazia, mas tudo o que viu foi � cadeira
vazia. Ela estranhou, mas n�o achava que o pai estivesse endoidando, pois estava
l�cido, e sua fala era coerente.
A filha viu o sorriso do pai ampliar-se ainda mais; sua face velha e sofrida
parecia iluminar-se:
� Meu Deus. A mam�e tamb�m est� aqui, e a tia Lucila... Est�o me dizendo que vieram
me buscar. Voc� n�o os v�, filha? Eles est�o maravilhosamente bem!
Voltando-se � filha, o pai deu lhe um sorriso; seus olhos murchos encheram-se de
l�grimas. Ela sentia que o pai estava dizendo adeus. Aproximando-se para dar-lhe um
beijo de despedida, viu seus olhos se fechando devagar, o sorriso se desvanecendo
de seu rosto sofrido.
O velho soltou um longo suspiro...
E foi juntar-se a seus entes queridos que o esperavam na entrada do mundo dos
esp�ritos.
Sheila Mendonza � enfermeira-chefe da unidade de terapia intensiva (UTI) de um
grande hospital do Texas. Certa noite ela cuidava muito atentamente de um paciente
que havia sido internado alguns dias antes. Embora estivesse na UTI, seu caso n�o
era considerado de muita gravidade. Por volta de 20 horas, o homem come�ou a
conversar sozinho, mas lucidamente, com uma pessoa querida de quem aparentava ter
saudades. Sheila n�o sabia com quem o homem conversava, mas pareceu-lhe �bvio que
n�o se viam havia muito tempo. A impress�o que ela teve foi de que se tratava de
algu�m que j� havia falecido. Em seguida, o paciente adormeceu. Por volta de uma
hora e meia mais tarde, ele voltou a falar sobre aquela pessoa novamente, e seus
sinais vitais come�aram a deteriorar-se.
Uma junta m�dica socorreu-o imediatamente, mas ele entrou em coma. Logo depois
recobrou os sentidos e mostrou-se extremamente l�cido outra vez, um caso comum
entre muitas pessoas que se aproximam da morte. Dirigindo o olhar a um lado onde
n�o havia ningu�m, fixou-o no vazio. Era como se algu�m estivesse ali, uma presen�a
que s� ele via. De repente, seu semblante iluminou-se e um radiante sorriso
demonstrava que se tratava de um ser querido que regressava.
O amor e a serenidade que seus olhos irradiavam comoveram os m�dicos e as
enfermeiras que o atendiam, a ponto de arrancar-lhes l�grimas de emo��o. "N�o havia
d�vidas. Algu�m estava ali para mostrar-lhe o caminho", disse Sheila. O homem
desencarnou pouco depois dessa vis�o, em um estado de sublime paz e felicidade.
Lady Barret foi chamada �s pressas; Doris B., sua paciente, estava prestes a dar �
luz. Quando chegou � maternidade, o trabalho de parto j� havia se iniciado. Sem
tempo a perder, p�s-se a ajudar a jovem a ter o seu beb�. Terminado o trabalho,
lady Barret foi visitar outras pacientes e, antes de retornar � sua casa, voltou ao
quarto de Doris.
O beb� estava bem, mas Doris estava tendo ser�ssimas complica��es card�acas, mais
exatamente encontrava-se � beira da morte.
Vendo lady Barret a seu lado, Doris levantou as m�os � m�dica e disse:
� Obrigada, muito obrigada pelo que fez por mim...
por ter me ajudado a dar � luz o meu beb�.
Lady Barret tomou a sua m�o e Doris, que ainda n�o havia visto o beb�, indagou:
� E menino ou menina?
Doris agarrou a m�o de lady Barre! Com firmeza e implorou:
� N�o me deixe, n�o v� embora, por favor!
O cardiologista chegou para examin�-la, e Doris sentou-se na cama. Passados alguns
minutos, ela se deitou. Em seguida, fixando atentamente o olhar em um canto
bastante iluminado do quarto, disse:
� Oh, n�o deixe escurecer; est� escurecendo tanto... Est� cada vez mais escuro.
Desviou o olhar por alguns momentos e logo voltou a fix�-lo novamente no mesmo
vazio; e agora um radiante sorriso iluminou todo o seu semblante.
� Oh, que lindo, que lindo! � dizia.
� O que � lindo, Doris? � indagou lady Barrei.
� O que vejo - respondeu, em tom baixo, mas intenso.
� E o que voc� v�?
� Um brilho lindo � seres maravilhosos!
Lady Barret impressionava-se com o senso de realismo que Doris demonstrava ao
descrever aquelas vis�es que mais ningu�m percebia.
Doris voltou o olhar a outro lugar no quarto, seu semblante irradiou-se ainda mais,
e uma esp�cie de grito de felicidade saltou-lhe dos l�bios:
� � o papai! Oh, ele est� t�o feliz que estou indo... Ele est� t�o feliz. Seria
perfeito se o Walter pudesse vir tamb�m!� disse, referindo-se ao marido.
Doris pediu para ver o beb� e o trouxeram.
� A senhora acha que devo ficar com o beb�, para o bem dele? � perguntou Doris a
lady Barret.
Doris n�o esperou resposta e voltou o olhar novamente para a vis�o naquele ponto do
quarto.
� Mas n�o posso ficar, n�o posso ficar; se a senhora pudesse ver o que vejo,
saberia que n�o posso ficar.
Voltando-se ao esposo que acabara de chegar, suplicou:
� Voc� n�o deixar� o beb� ir com ningu�m que n�o o amar, deixar�?
Novamente, sem esperar resposta, empurrou-o gentilmente a um lado e disse:
� Deixe-me ver essa linda luz.
De repente, um ar de surpresa tomou o semblante de Doris.
� Vida est� com o papai! � exclamou. � Eles est�o vindo ao meu encontro.
Vida era sua irm�, inv�lida, falecida 18 dias antes. Devido � sa�de prec�ria de
Doris, a fam�lia decidiu n�o revelar sobre a morte da irm� para poup�-la do choque
que a not�cia poderia lhe causar.
Doris B. faleceu uma hora ap�s ter essas vis�es.

VIS�ES NO LEITO DE MORTE � A CI�NCIA COMPROVA O QUE O ESPIRITISMO ENSINA

Vis�es no leito de morte foi a denomina��o que sir William Barret, esposo de lady
Barret, deu para essas vis�es que aquele senhor, e os pacientes de Sheila Mendonza
e lady Barret tiveram pouco antes de morrer. Ele foi tamb�m o pioneiro no estudo
sistematizado de tais experi�ncias. O que levou esse professor de f�sica e co-
fundador da Sociedade para Pesquisas Ps�quicas da Inglaterra a dedicar-se �
averigua��o desse fen�meno foi justamente o relato de sua esposa sobre a
experi�ncia de Doris B. Mas de todo o relato, um aspecto em espec�fico chamou sua
aten��o, e foi isso que o intrigou e o motivou a levar a cabo Cal estudo.
"Como p�de Doris B. ver sua irm�, de cuja morte n�o tinha conhecimento, junto do
pai, este sim morto? E por que ela viu a irm�, a quem acreditava estar viva, mas
n�o viu outro familiar vivo? Que tipo de alucina��o era essa, ou n�o era
alucina��o, mas sim a presen�a verdadeira de esp�ritos que teriam vindo, como nos
ensina o Espiritismo, a seu encontro quando deixavam a Terra? E seria o caso de
Doris B. um caso isolado, ou outras pessoas que deixam a Terra diariamente por
ocasi�o da morte f�sica tamb�m teriam tais vis�es?"
Em 1926, sir William Barret publicou o resultado de seus estudos sobre o fen�meno
em seu livro Death-bed visions (Vis�es no leito de morte). Suas descobertas
mostraram um fato inequ�voco: as vis�es no leito de morte s�o experi�ncias comuns
em pessoas que est�o pr�ximas a retornar ao mundo dos esp�ritos.
Mas qu�o comuns e... Qu�o universais?
Quem fez essas perguntas foi o doutor Karlis Osis, eminente psic�logo e
parapsic�logo da Universidade Duke nos Estados Unidos, ap�s ler Death-bed visions,
de sir William Barret, 30 anos ap�s a sua publica��o.
Para melhor responder �s quest�es, o doutor Osis acreditava que era necess�rio
estudar uma quantidade maior de casos, utilizando m�todos cient�ficos e
sistematizados modernos. Com esses m�todos modernos e um consider�vel n�mero de
relatos, ele achava que poderia determinar se tais experi�ncias eram mesmo
universais, ou seja, se em todas as partes do mundo as pessoas pr�ximas da morte
teriam tais experi�ncias e se poderia ainda comparar a semelhan�a entre elas.
O doutor Osis e sua equipe elaboraram um question�rio e o enviaram, entre 1959 e
1960, a dez mil m�dicos e enfermeiras em v�rios estados americanos. O retorno foi
menos que o esperado: apenas 640 respostas, possivelmente em raz�o da natureza
sobrenatural do fen�meno. Mas o n�mero de observa��es relatadas por esses m�dicos e
enfermeiras foi impressionante: 35.540 casos.
Aqui cabe um importante esclarecimento. Nem todos os desencarnantes t�m (ou
relatam) essas vis�es. Estudos recentes sugerem que apenas dez por cento
aproximadamente dos moribundos est�o conscientes no momento da morte e, destes, uma
m�dia de 60 por cento relatam vis�es de lugares espirituais ou de esp�ritos de
parentes e amigos.
Muitos dos pacientes inconscientes podem estar assim devido aos fortes efeitos de
medica��o, mas e os outros, que n�o estariam sob os efeitos de medica��o, por que
n�o est�o conscientes na hora da morte?
Uma pergunta feita por Allan Kardec aos esp�ritos de ordem elevada (O Livro dos
Esp�ritos, quest�o 156) pode explicar-nos o porqu�:
"A separa��o definitiva da alma do corpo pode ocorrer antes da completa cessa��o da
vida org�nica?", foi-lhes indagado.
"� Na agonia", responderam eles, "a alma, algumas vezes, j� deixou o corpo. Nada
mais resta nele do que a vida org�nica. O homem n�o tem mais consci�ncia de si
mesmo e, entretanto, ainda h� nele um sopro de vida org�nica. O corpo � uma m�quina
que o cora��o faz mover. Existe, enquanto o cora��o faz circular o sangue em suas
veias, e n�o tem necessidade da alma para isso".
Dentre as 35.540 observa��es anteriormente citadas, o doutor Osis encontrou 753
casos de exalta��o de �nimo; 884 de vis�es de lugares espirituais; e 1318 casos de
apari��es, e dessas, 90 por cento eram de entes queridos � pais, m�es, c�njuges,
irm�os e filhos.
E que faziam esses esp�ritos ali?
A resposta que os pr�prios pacientes davam era un�nime: para ajud�-los na transi��o
e acompanh�-los ao mundo espiritual!
Entusiasmado com os resultados, o doutor Osis quis ampliar as pesquisas e buscar
mais dados para compara��es. De 1961 a 1964 enviou mais um lote de cinco mil
question�rios a m�dicos e a enfermeiras de cinco estados americanos. Desta feita,
1004 question�rios foram respondidos, relatando em torno de 50 mil observa��es de
desencarnes!
Os resultados dessas novas observa��es foram semelhantes �s primeiras: exalta��o de
�nimo pouco antes do desencarne, vis�es de paisagens espirituais e presen�a de
esp�ritos de entes queridos e amigos.
Finalidade da presen�a deles?
A mesma respondida na primeira pesquisa: nas pr�prias palavras dos desencarnantes,
seria ajud�-los na transi��o e acompanh�-los a seu novo mundo.
Mas exalta��o de �nimo na imin�ncia da morte?
Como poderia algu�m sentir-se exaltado sabendo que em alguns instantes "deixar� de
existir"? O que levaria Doris B., por exemplo, a querer "morrer" para acompanhar
seu pai e ir para aquele lugar que s� ela conseguia ver?
Atente para essa pergunta de Kardec aos esp�ritos (O Livro dos Esp�ritos, quest�o
157):
"No momento da morte, a alma tem, �s vezes, um desejo ou um �xtase que lhe faz
entrever o mundo em que vai entrar?"
A resposta:
"� Muitas vezes a alma sente desfazerem-se os la�os que a prendem ao corpo, ent�o,
faz todos os seus esfor�os para romp�-los completamente. J� em parte desprendida da
mat�ria, v� o futuro desdobrar-se � sua frente e desfruta, por antecipa��o, do
estado de Esp�rito".
Eis aqui a explica��o. Ironicamente, na hora da morte, todos descobriremos nossa
imortalidade!
Como ambas as pesquisas haviam sido levadas a cabo nos Estados Unidos, um pa�s
tradicionalmente crist�o, onde a B�blia � seu livro sagrado, o doutor Osis quis
saber se moribundos em alguma cultura n�o-crist� tamb�m teriam tais experi�ncias.
Em parceria com outro eminente estudioso e pesquisador de fen�menos paranormais e
da vida ap�s a morte, o island�s Erlendur Haraldsson lan�ou um projeto de
investiga��o em uma cultura totalmente diferente da americana � na �ndia, onde o
doutor Haraldsson havia vivido durante um ano. Entre 1972 e 1973, eles estudaram os
relatos obtidos em 704 question�rios de desencarnantes indianos e os compararam com
os 1004 da segunda pesquisa americana.
Conclus�o: a freq��ncia e a natureza das vis�es dos moribundos indianos era
marcadamente semelhante �s relatadas pelos norte-americanos prestes a desencarnar.
"E por que esses esp�ritos estavam l�?", foi a pergunta feita pelos pesquisadores.
As respostas dos indianos foram un�nimes e exatamente iguais ao que nos ensina a
Codifica��o Esp�rita:
Ajud�-los na transi��o da morte e acompanh�-los de regresso ao mundo dos esp�ritos!
COMPROVANDO POR N�S MESMOS

As vis�es no leito de morte s�o comuns e di�rias. E cada um de n�s poder� tamb�m
comprovar isso pessoalmente; basta prestar aten��o aos nossos entes queridos ou
amigos que est�o em fase terminal e conscientes pouco antes ou at� mesmo na hora da
morte. A grande maioria tem tais vis�es.
Em minha fam�lia houve tr�s casos nos �ltimos quatro anos. Um primo que padecia de
c�ncer de garganta, poucos dias antes de falecer, via minha m�e, que foi sua
madrinha, falecida em 1990; via tamb�m nossa av� materna, falecida em 1996. Ambas
estavam presentes em sua casa, a quem somente ele via. No hospital, momentos antes
de falecer, ele via um lugar lindo e pessoas vestidas de branco, "m�dicos", que,
segundo disse � sua esposa, o esperavam no outro lado da vida.
O segundo caso foi o de outro primo, este padecendo de c�ncer pulmonar. Acamado em
sua casa, disse ter visto dois "anjos" pairando � sua frente. Como eu j� o havia
alertado para tais presen�as, ele me perguntou se isso significava que estava para
morrer. Eu disse que se fosse sua hora, sim; mas, se n�o, eles poderiam estar l�
para ajud�-lo em sua cura.
Alguns dias depois, ele precisou ser internado, pois sua sa�de se deteriorava
rapidamente. Seus �ltimos dias foram de muito sofrimento, especialmente por estar
longe de seus filhos. Quando chegou o momento de seu desencarne, ele falava de um
lugar lindo para onde iria, e assim como meu outro primo, falou dos "m�dicos"
vestidos de branco que o esperavam.
O caso mais recente foi em 2006. Um tio querido em estado terminal, pouco antes de
desencarnar, sentava-se � cama de bra�os abertos dizendo que o filho, seu
primog�nito que havia falecido em um acidente automobil�stico em 2002, estava ali
para busc�-lo.
Os tr�s personagens reais que vimos no primeiro cap�tulo, o senhor Smith, e as
donas Clara e Ruth desencarnaram sem medo e em paz ap�s terem sonhos com o mundo
espiritual e vis�es semelhantes ao que acabamos de ver.
E as crian�as, teriam tais experi�ncias? O que elas v�em na hora da morte?
E o que veremos a seguir...

4. O QUE AS CRIAN�AS V�EM NA HORA DA MORTE

A pequena Hattie estava morrendo e ela sabia disso. Mas, antes de despedir-se deste
mundo, tinha algumas provid�ncias a tomar: queria dividir seus pertences com suas
primas e amiguinhas � suas bonecas, seus livros, seus brinquedos etc.
Sentando-se na cama, chamou a m�e para perto de si e come�ou a dar-lhe instru��es
para a divis�o de suas coisas. No meio da conversa, Hattie fez um repentino
sil�ncio e fixou seu olhar em um ponto pr�ximo ao teto de seu quarto; sua express�o
era de que estava vendo e ouvindo algu�m que s� ela era capaz de ver.
Meneando a cabecinha, ela disse:
� Sim, vov�, j� estou indo, espere s� mais um pouquinho, por favor.
� Hattie, voc� est� vendo a vov�? - indagou o pai.
A pequena mostrou-se surpresa com a indaga��o.
� Sim, papai, estou. Por que voc� pergunta, voc� n�o est�? � Levantando o bracinho
enfraquecido, apontou com o indicador um lugar pr�ximo ao teto: � Ela est� l�,
esperando por mim.
Hattie voltou-se � m�e e continuou suas instru��es para a distribui��o de seus
pequenos tesouros de crian�a. De repente, parou de falar e olhou novamente para
aquele mesmo lugar. Franzindo a testa, falou para a vis�o, com voz firme e um tanto
impaciente:
� Sim, vov�, eu j� estou indo. D� para a senhora esperar eu terminar, por favor?
Terminada suas instru��es, olhou para as pessoas que ali se encontravam, m�e, pai,
irm�os e amigos. E com a voz fraca e a vida j� se extinguindo do seu corpinho,
despediu-se de cada uma delas. Acomodando-se novamente na cama, passou rapidamente
o olhar em cada um dos presentes, depois o fixou naquele ponto do teto. Suas
p�lpebras come�aram a descer sobre seus olhinhos j� quase sem vida. Antes de dar o
derradeiro suspiro, pronunciou suas �ltimas palavras:
� Pronto. Vamos, vov�.
E assim desencarnou.
A av� de Hattie havia falecido algum tempo antes, e naquele momento estava l� para
ajudar a netinha a desprender-se do corpo f�sico e acompanh�-la � sua nova morada.
As duas eram muito apegadas, e certamente continuariam assim tamb�m do outro lado
da vida.
Anna tinha apenas dois aninhos de idade quando descobriram que tinha leucemia. Os
dolorosos tratamentos aos quais se submetia �s vezes faziam a doen�a desaparecer,
renovando as esperan�as de que talvez permanecesse nesta vida por mais tempo. Mas,
em seguida, a cruel doen�a voltava.
Essa agonia da pequena e de sua fam�lia durou cinco anos. Aos sete anos de idade,
j� n�o havia mais como controlar a leucemia. A �nica op��o era deixar que tomasse
seu curso at� que extinguisse a vida do corpinho sofrido e, assim, libertar 0
esp�rito imortal que o usava para aquela experi�ncia na Terra. Sua curta miss�o na
vida f�sica j� estava terminada e havia chegado a hora de retornar � sua verdadeira
p�tria-m�e.
Mas certamente n�o iria s�, pois Deus jamais desampara Seus filhos, sobretudo na
hora de seu regresso � p�tria espiritual ap�s uma dif�cil jornada de aprendizado e
crescimento espiritual, que � a caracter�stica de nossa experi�ncia na Terra. Ao
encontro da pequena Anna, Deus mandaria seus anjos para traz�-la de regresso ao
mundo dos esp�ritos.
Com esfor�o, sentou-se na cama do hospital onde estava internada, apesar das dores
que sentia. Seu olhar subiu a um ponto vago do seu quarto. Um sorriso abriu-se em
seu rostinho magro e p�lido. A voz j� quase n�o lhe sa�a. Falava baixinho e com
muito esfor�o. Com o olhar fixo em algo que somente ela via, Anna sussurrou:
� Os anjos, eles s�o t�o lindos! Voc� os v�, mam�e? Voc� os ouve cantar? Jamais
tinha ouvido m�sicas t�o lindas!
Anna deitou-se novamente; o sorriso ainda adornando-lhe os l�bios; seu semblante
envolto em luz e paz; dando seu �ltimo suspiro, seguiu os anjos que a� estavam para
escolt�-la.
Para a fam�lia de Anna, a vis�o do que esperava sua filhinha no outro lado da vida
depois de tanto sofrimento foi uma consola��o, vinda diretamente de Deus.
Daisy Irene tinha dez anos de idade quando sua miss�o na Terra se encerrava. Quatro
dias antes de atravessar a fronteira invis�vel deste mundo ao mundo dos esp�ritos,
fixou seu olhar em um ponto sobre o batente da porta.
� Que foi, Daisy? � indagou seu pai. �O que voc� est� olhando, filha?
� � um esp�rito, papai; � Jesus. Ele est� me dizendo que eu vou ser um de seus
cordeiros.
� Claro, querida! � confirmou o pai. � Espero que voc� seja mesmo um de seus
cordeiros.
� Oh, papai! � exclamou a pequena. � Eu vou para o c�u, vou a Ele.
Apesar da pouca idade, a pequena Daisy, assim como sua fam�lia, era muito
religiosa. Quando saud�vel, todos os domingos participava das aulas de
evangeliza��o de sua igreja. Mas agora, impedida de se locomover, costumava pedir �
fam�lia que lhes lessem a B�blia. Certa vez, a m�e leu-lhe aquela passagem do
Evangelho de S�o Jo�o que n�s, esp�ritas, tanto temos ouvido: "Se me amais,
guardareis meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar� outro Consolador,
para que fique eternamente convosco�.
Finda a leitura, Daisy olhou para a m�e com um semblante angelical e lhe disse:
� Mam�e, quando eu partir o Consolador vir� at� a senhora; e quem sabe Ele me
deixar� vir junto tamb�m algumas vezes. Allie est� dizendo que eu posso vir, mas a
senhora n�o vai saber que eu estou aqui, somente me ouvir� falar em seu pensamento.
Para essa m�e, o Consolador j� se fazia presente. Allie era seu filho, que havia
falecido quando tinha apenas seis anos de idade e que agora estava ali para ajudar
a irm�zinha a desvencilhar-se dos la�os da mat�ria. A presen�a de Allie naqueles
�ltimos dias era constante.
Dois dias antes de sua passagem, Daisy recebeu a visita de sua professora de
evangeliza��o e conversou com ela franca e abertamente sobre sua morte iminente.
� Bem, Daisy - disse ela antes de deixar a pequena -, logo, logo voc� estar�
atravessando o "rio escuro".
� Que ela quis dizer com "rio escuro?" � indagou ao pai depois que a professora se
foi.
O pai come�ou a explicar-lhe e, assim que entendeu o significado, ela o interrompeu
dizendo:
� Ela est� errada; n�o tem rio nenhum, nem cortinas,
nem sequer tem uma linha que separa esta vida da outra.
Levantando as m�ozinhas, Daisy fez um gesto e disse:
� Est� aqui e est� ali; eu sei que � assim, pois consigo ver
todos voc�s aqui, e os vejo (os esp�ritos) ao mesmo tempo.
� E como � esse mundo, Daisy? � indagou a m�e.
� N�o sei como descrever; � diferente, dif�cil de explicar com palavras.
Quando seu desencarne se aproximava, Daisy fixou seu olhar ao longe e perguntou a
seu pai:
� O senhor est� ouvindo, papai?
� Ouvindo o qu�, Daisy?
� Os anjos cantando. O senhor precisa ouvi-los; est�o todos aqui; eu os vejo todos;
s�o tantos...
Voltando-se � irm�, disse:
� N�o � estranho, Lulu? N�s sempre achamos que os anjos tinham asas! Mas est�vamos
enganadas; eles n�o t�m asas.
� Mas eles t�m de ter asas � contestou a irm�. � Sen�o como fariam para voar do c�u
at� a Terra?
� N�o, eles n�o voam; eles apenas v�m. Basta eu pensar em Allie � disse referindo-
se ao esp�rito do irm�o � e ele est� aqui.
� E como voc� v� os anjos, filha? � perguntou a m�e.
� N�o os vejo toda hora; mas quando os vejo, parece que as paredes da casa
desaparecem, e eu consigo ver muito longe; nem d� para contar quantas pessoas eu
vejo; algumas est�o bem perto e eu as reconhe�o; mas, outras, nunca as vi.
Daisy pediu � m�e que lhe trouxesse um espelho. Quando ela o entregou, segurou-o
com ambas as m�os e p�s-se a olhar o rosto p�lido e magro com calma e tristeza,
dizendo enquanto se olhava:
� Este corpo j� n�o me serve. E como o vestido velho
da mam�e pendurado no guarda-roupas, j� n�o lhe tem serventia. Eu n�o vou mais usar
este corpo; um corpo espiritual (perisp�rito) vai substitu�-lo. Eu j� estou nesse
corpo, pois � com os olhos do esp�rito que eu vejo o mundo para onde vou.
Daisy falava sobre sua morte com imensa naturalidade. Para ela n�o havia mais
mist�rios: suas vis�es davam-lhe a certeza da continuidade da vida e, em lugar de
tem�-la, a esperava com ansiedade.
Era noite e Daisy olhou para o rel�gio e anunciou para a fam�lia:
� Agora s�o 20h30, quando for 23h30, o Allie vir� me buscar.
Daisy gostava de sentar-se no colo do pai e encostar a cabe�a em seu peito.
Voltando-se a ele, disse:
� Papai, quero morrer em seu colo. Quando chegar a hora eu lhe falo.
Sua irm�, Lulu, estava com sono. Antes de ir para a cama, deu um beijo em Daisy e
lhe desejou boa noite. Daisy tomou a m�o da irm�, com a outra acariciou-lhe o rosto
e disse boa noite.
Quando Lulu estava subindo as escadas do seu quarto, Daisy chamou a irm� e lhe
disse:
� Boa noite e adeus, minha doce e querida Lulu.
Quando o rel�gio marcava 23hl5, ela disse ao pai:
� Pode me pegar agora, papai. Allie j� est� aqui para me levar.
Acomodando-se no colo do pai, pediu para que cantassem. Um dos presentes pediu que
chamassem Lulu, mas ela n�o deixou:
� Ela est� dormindo, n�o vamos incomod�-la.
Quando o rel�gio marcou 23h30, exatamente a hora que havia previsto, ela levantou
as duas m�os como se as oferecesse a algu�m e pronunciou suas �ltimas palavras:
� Vamos, Allie.
Deu seu �ltimo suspiro e desencarnou. Enquanto o pai deitava seu corpinho inerte
com ternura sobre a cama, ela, agora em esp�rito, seguia viva e alegre, com seu
irm�o e seus anjos, de regresso ao seu verdadeiro lar, para dar in�cio a uma nova
modalidade de vida.
Como se d� o fen�meno
A ci�ncia materialista atribui as vis�es no leito de morte a miragens criadas por
um c�rebro � beira da extin��o, a alucina��es causadas pela desagrega��o dos
neur�nios. N�o h� como ela ir al�m dessas explica��es, pois n�o consegue
ultrapassar as barreiras do c�rebro f�sico. Para ela, o c�rebro secreta nossa
consci�ncia e nossos pensamentos; morrendo o c�rebro, morre tudo. Portanto, aqueles
seres queridos que j� morreram e que dizem estar a� para ajudar os moribundos em
sua transi��o (e que estes dizem ver) n�o existem. E, se n�o existem mais, n�o
podem estar a�; portanto, nada mais s�o que miragens de um c�rebro � beira da
extin��o, alucina��es causadas pela desagrega��o dos neur�nios.
J� os esp�ritos de ordem elevada - eles mesmos sobreviventes da morte e livres das
id�ias preconcebidas, dos preconceitos e do orgulho escravizador � nada tinham e
nada t�m a perder. Portanto, podiam falar claramente e sem rodeios como se d� o
fen�meno.
Chamam-no de segunda ou dupla vista. E o que � isso? A resposta vem diretamente dos
esp�ritos:
"� Tudo isso � a mesma coisa. O que chamais de dupla vista � ainda o Esp�rito que
est� mais livre, embora o corpo n�o esteja adormecido. A dupla vista � a vista da
alma". (O moribundo est� consciente quando fala dessas experi�ncias.)
"(...) e quanto mais fraco estiver o corpo, mais livre ele estar�". E mais
facilmente v� e ouve coisas que os sentidos f�sicos n�o s�o capazes de perceber.
Complementam os esp�ritos:
"Elas tamb�m ocorrem quando se est� em perfeita sa�de; � que, na doen�a, os la�os
materiais est�o mais frouxos; a fraqueza do corpo possibilita mais liberdade ao
Esp�rito, que entra mais facilmente em comunica��o com os outros Esp�ritos".
Parece at� que a pequena Daisy Irene retirou a explica��o de como via os dois
mundos dessa passagem! Mas isso n�o ocorreu, pois ela era evang�lica e sua religi�o
n�o ensinava isso. O que ela relatava era o que via naquele momento. J� quase
liberta da mat�ria, que tanto limita os sentidos espirituais, a menina via e
interagia com os dois mundos com a mesma lucidez.
O leitor notou que no momento em que o moribundo percebe a presen�a de um esp�rito
ou esp�ritos, ele fixa o olhar num ponto vazio do local onde se encontra, como se
estivesse olhando para o nada.
Agora atente ao que o Espiritismo ensina sobre isso: "No momento em que se produz o
fen�meno da dupla vista, o estado f�sico do indiv�duo � sensivelmente modificado; o
olhar tem algo de vago: olha sem ver; a fisionomia toda reflete um ar de exalta��o.
Constata-se que os �rg�os da vista ficam alheios ao processo porque a vis�o
persiste, apesar dos olhos fechados". (As pessoas que os v�em � aos esp�ritos � se
encontram muito ami�de num estado pr�ximo do de �xtase, estado que lhes faculta uma
esp�cie de dupla vista. Os que v�em os esp�ritos julgam ver com os olhos, mas, na
realidade, � a alma quem v� e prova disto � que os podem ver com os olhos
fechados.)
Universalidade das vis�es no leito de morte.
Em um artigo escrito para o jornal de Oncologia Pedi�trica em 2005 sobre o
resultado de sua extensa pesquisa de dito fen�meno, a doutora Angela M. Ethier diz
que as vis�es no leito de morte foram relatadas atrav�s dos tempos, por pessoas de
todas as culturas, religi�es, ra�as, idades, sexo, camadas socioecon�micas e de
todos os n�veis intelectuais, entre os mais ignorantes e os mais cultos.
As doutoras Patr�cia Kelley e Maggie Callanan trabalharam com doentes terminais por
mais de dez anos. Elas atenderam centenas de pacientes terminais e estiveram
presentes nos seus �ltimos momentos de vida. Em seu livro Gestos finais: como
compreender as mensagens, as necessidades e a condi��o especial das pessoas que
est�o morrendo, publicado em 1994, elas relatam as experi�ncias de vis�es que seus
pacientes tiveram antes de desencarnarem. Em suas pr�prias palavras, "a experi�ncia
dos moribundos freq�entemente incluem vislumbres de outro mundo e de pessoas que
ali os esperam; eles falam da paz e da beleza desse lugar e conversam com pessoas
que s� eles v�em".
A psicoterapeuta e capela de hospice por mais de tr�s d�cadas, a doutora Dianne
Arcangel, em seu livro After life encounters (Encontros ap�s a morte), relata uma
colet�nea de experi�ncias de vis�es no leito de morte que presenciou. Ela conta que
todos os pacientes cuja morte presenciou estavam acompanhados de uma pessoa
invis�vel. "Ningu�m morre sozinho", afirma ela.
E como "morremos" e renascemos? Como a alma se desliga do corpo f�sico?

5. COMO A ALMA SE DESLIGA DO CORPO

De repente, uma atmosfera fina, suave e luminosa envolveu a cabe�a da senhora que
desencarnava. Vi naquele instante o c�rebro e o cerebelo expandindo suas partes
mais �ntimas e encerrando as fun��es galvanizantes pelas quais eram respons�veis e
tornando-se extremamente saturados de eletricidade e magnetismo vital.
Vi em seguida, naquela atmosfera espiritual que emanava e circundava a cabe�a do
corpo f�sico da senhora, um contorno indistinto da forma��o de outra cabe�a! Essa
nova cabe�a foi-se tornando cada vez mais completa. Em seguida, vi a forma��o
natural e em ordem progressiva do pesco�o, dos ombros, do torso, at� a organiza��o
completa de seu corpo espiritual (perisp�rito).
Ao mesmo tempo que esse novo corpo se formava e fazia-se totalmente vis�vel �s
minhas percep��es espirituais, percebia tamb�m o que ocorria no corpo f�sico
enquanto este morria. Havia sintomas de desconforto e de dor. Mas eram sintomas
ilus�rios, que ocorriam em fun��o da retirada das for�as vitais e espirituais das
extremidades e das v�sceras e que se dirigiam ao c�rebro para dar nascimento ao
corpo espiritual.
Aprendi que h� uma correspond�ncia absoluta e completa entre o nascimento de uma
crian�a neste mundo e o nascimento do esp�rito no mundo espiritual, at� mesmo com o
cord�o umbilical, este representado por um cord�o de energia vital (cord�o
flu�dico) que, por alguns minutos, ligava um corpo ao outro.
Em seu novo corpo, vi-a inalar profundamente as energias pertencentes � atmosfera
espiritual, energias estas que interpenetravam a atmosfera terrestre. Seu corpo
espiritual possu�a todas as propor��es f�sicas exteriores do corpo f�sico do qual
acabava de se retirar; era id�ntico em todos os aspectos poss�veis, embora
melhorado e mais bonito.
Em seguida, ela saiu do quarto e caminhou para a sala, e da� para o quintal. L�
fora havia dois esp�ritos amigos � sua espera. T�o logo ela os reconheceu, na mais
graciosa maneira, come�aram a subir obliquamente pelo envelope et�reo de nosso
globo terrestre. Caminhavam t�o natural e fraternalmente que mal me dava conta de
que eles caminhavam no ar. Parecia que subiam uma gloriosa e familiar montanha.
Permaneci observando-os at� que desapareceram de minha vista."
Essa narrativa foi feita por um extraordin�rio m�dium vidente americano, precursor
do movimento espiritualista nos Estados Unidos, ao observar uma amiga sua que
desencarnava, em seu livro Death and the after life (Morte e vida ap�s a morte).
Para se ter uma id�ia melhor da clarivid�ncia de Andrew Jackson Davis, ele, em
transe, diagnosticou, prescreveu tratamento e curou milhares de pessoas dos mais
diferentes males; psicografou os mais importantes livros do movimento
espiritualista americano e previu a inven��o do autom�vel e do avi�o. Era conhecido
como o "Jo�o Batista" do Espiritualismo americano.

A INCR�VEL VIS�O DO DOUTOR HOUT

Narrou o m�dico e clarividente americano: "Minha tia estava prestes a desencarnar e

eu estava no quarto com ela. De repente, senti que algo estava acontecendo, algo
que meus sentidos f�sicos n�o podiam perceber. Repentinamente, vi alguma coisa
pairando sobre o seu corpo f�sico, mais ou menos a meio metro de altura. A
princ�pio, percebi apenas um vago perfil de uma subst�ncia opaca, parecida com
neblina. Era um tipo de vapor, im�vel, suspenso no ar. Olhando mais atentamente,
percebi que esse vapor ia gradualmente se densificando, tornando-se mais s�lido,
como se estivesse se condensando. At�nito, vi que essa subst�ncia vaporosa tomava
uma forma humana.
De s�bito, notei que aquele corpo se assemelhava ao corpo f�sico de minha tia. Esse
corpo astral (ou perisp�rito) pairava horizontalmente sobre o corpo f�sico e estava
quieto, sereno e em repouso. Mas o corpo f�sico estava ativo, em movimentos
reflexivos e espasmos subconscientes de dor. Permaneci observando e vi o corpo
espiritual formar-se completamente. Distinguia claramente os tra�os de seu rosto,
Eram similares ao rosto f�sico, exceto que agora possu�a um brilho de paz e vigor,
em lugar da velhice e express�es de dor do corpo f�sico. Os olhos estavam fechados
como se ela dormisse um sono tranq�ilo; uma luminosidade emanava de seu corpo
espiritual.
Chamou-me a aten��o uma subst�ncia prateada que conectava a cabe�a do corpo f�sico
� cabe�a do corpo espiritual. Era um cord�o. 'O tal do cord�o flu�dico ', pensei.
Ent�o, pela primeira vez, descobri o seu significado. Assim como o cord�o umbilical
une a crian�a � m�e, aquele cord�o flu�dico unia o corpo f�sico ao espiritual. Suas
extremidades estavam conectadas � protuber�ncia occipital, a base do cr�nio (nuca),
de cada um dos corpos. Da base da nuca, sa�am fios de energia em forma de leque,
que se juntavam e formavam um cord�o arredondado de aproximadamente dois
cent�metros e meio de di�metro. (Essa grande densidade � em fun��o da proximidade
dos corpos; � medida que o perisp�rito se distancia do corpo f�sico, o cord�o se
afina, chegando ao ponto de ficar da espessura de uma fin�ssima linha, quando muito
distante; mas apenas se rompe com a morte do corpo f�sico.) A cor era de um
prateado transluzente, luminoso e radiante. Uma energia vibrante parecia dar vida
ao cord�o. Pulsa��es de luz sa�am do corpo f�sico e percorriam a extens�o do
cord�o, dirigindo-se ao corpo espiritual. A cada pulsa��o do cord�o, o corpo
espiritual tornava-se mais vivo e mais denso, enquanto o corpo f�sico tornava-se
mais quieto, quase sem vida.
Agora a vida estava toda no corpo espiritual: o corpo f�sico havia cessado seus
movimentos, estava im�vel, na imin�ncia da morte. As pulsa��es no cord�o pararam, e
os fios de energia na base da nuca come�aram a se romper, um por um. Ao romper o
�ltimo fio, dois fen�menos ocorreram simultaneamente: o corpo f�sico morreu e o
corpo espiritual se libertou, renasceu.
O corpo espiritual se moveu; levantando-se, p�s-se ereto atr�s da cama, onde pausou
momentaneamente antes de iniciar o v�o ascendente que o levaria para fora do
quarto. Os olhos, que at� ent�o estavam cerrados, se abriram, e um sorriso adornou
seu radiante semblante. Meu tio, esposo dessa tia e um filho deles, ambos
falecidos, estavam no quarto � sua espera. Minha tia olhou para mim, deu-me um
sorriso de adeus e desapareceu de minha vista.
Presenciei tudo isso de maneira totalmente objetiva. As formas espirituais que vi,
vi-as com meus olhos f�sicos. Esses eventos duraram 12 horas, durante as quais
presenciava, comentava e movia-me enquanto ocorriam. "

O QUE ENSINA O ESPIRITISMO

"Quando o Esp�rito deve se encarnar num corpo humano em via de forma��o, um la�o
flu�dico, que n�o � outra coisa sen�o uma expans�o de seu perisp�rito, liga-o ao
germe para a qual se acha atra�do por uma for�a irresist�vel desde o momento da
concep��o. A medida que o germe se desenvolve, o la�o se aperta; sob a influ�ncia
do princ�pio vital material do germe, o perisp�rito, que possui certas propriedades
da mat�ria, se une, mol�cula a mol�cula, com o corpo que se forma: de onde se pode
dizer que o Esp�rito, por interm�dio de seu perisp�rito, lan�a, de alguma sorte,
raiz nesse germe, como uma planta na terra. Quando o germe est� inteiramente
desenvolvido, a uni�o � completa, e, ent�o, ele nasce para a vida exterior.
Por um efeito contr�rio, essa uni�o do perisp�rito e da mat�ria carnal, que se
cumpria sob a influ�ncia do princ�pio vital do germe, quando esse princ�pio deixa
de agir, em conseq��ncia da desorganiza��o do corpo, a uni�o, que era mantida por
uma for�a atuante, cessa quando essa for�a deixa de agir; ent�o o perisp�rito se
desliga, mol�cula a mol�cula, como estava unido, e o Esp�rito se entrega � sua
liberdade. Assim, n�o � a partida do Esp�rito que causa a morte do corpo, mas a
morte do corpo que causa a partida do Esp�rito."
Nesses relatos, o leitor pode notar a naturalidade com que o esp�rito se retira do
corpo f�sico e passa de um mundo a outro. Pode perceber tamb�m que, na realidade, o
esp�rito n�o passou de um mundo a outro, mas de um estado a outro � saiu do estado
f�sico e adotou o estado espiritual. V� ainda qu�o longe a morte est� de ser aquele
epis�dio aterrorizador que os incr�dulos dizem que nos remeter� ao nada absoluto e
que tanto a humanidade teme.
Indagados por Kardec se a separa��o da alma e do corpo era dolorosa, os esp�ritos
de ordem elevada, respons�veis pelas Obras B�sicas de Allan Kardec, lhe
responderam:
"- N�o; o corpo sofre muitas vezes mais durante a vida do que no momento da morte:
a alma n�o toma nenhuma parte nisso.
Os sofrimentos que �s vezes ocorrem no momento da morte s�o uma alegria para o
Esp�rito, que v� chegar o fim de seu ex�lio".
E Kardec complementou:
"Na morte natural, a que acontece pelo esgotamento dos �rg�os em conseq��ncia da
idade, o homem deixa a vida sem se dar conta disso: � como um foco de luz que se
apaga por falta de suprimento".
Nosso curioso codificador quis saber mais sobre o processo de retirada da alma do
corpo org�nico. E os esp�ritos lhe explicaram como este se d�:
"- Quando os la�os que a retinham se rompem, ela (a alma) se desprende (do corpo)".
Mas Kardec queria mais detalhes:
"A separa��o se opera instantaneamente e por uma transi��o brusca? H� uma linha de
demarca��o nitidamente tra�ada entre a vida e a morte?"
"� N�o", responderam os esp�ritos, "a alma se desprende gradualmente e n�o se
escapa como um p�ssaro cativo subitamente libertado. Esses dois estados se tocam e
se confundem de maneira que o Esp�rito se desprende pouco a pouco dos la�os que o
retinham no corpo f�sico: eles se desatam, n�o se quebram."

O DESLIGAMENTO DA ALMA SENTIDO PELO �MORTO�

O doutor Wiltse atravessou os portais da morte, mas, como n�o era a sua hora,
voltou e contou aos presentes como � o morrer:
"Senti e ouvi o romper de inumer�veis diminutos fios. Lentamente comecei a retirar-
me a partir dos p�s em dire��o � cabe�a, e sa� pelas suturas do cr�nio. Lembro-me
distintamente como eu parecia ter a cor e a forma de uma �gua-viva. Sa� pela
cabe�a, como se fosse uma bolha de sab�o saindo do fornilho de um cachimbo, flutuei
para cima, para baixo, para os lados, at� que, finalmente, com imensa leveza,
pousei no ch�o. Eu tinha o corpo de um homem, de apar�ncia transl�cida e meio
azulada e estava totalmente nu.
Ao virar-me, meu bra�o tocou o bra�o de um homem que estava parado junto � porta;
passei por ele sem a menor resist�ncia. Olhei para seu rosto imediatamente, mas me
pareceu que ele nada percebera. Olhei para o meu corpo morto, deitado sobre a cama,
meio tombado � direita, os p�s juntos, as m�os cruzadas sobre o peito. A palidez de
seu rosto tomou-me de surpresa.
Tentei chamar a aten��o das pessoas pr�ximas ao leito para dizer-lhes que eu estava
vivo, mas ningu�m percebia a minha presen�a. Achei tudo t�o engra�ado que comecei a
rir. Elas olhavam para algo que pensavam ser a minha pessoa. Mas n�o era. Eu n�o
estava morto, estava "vivinho da silva". Qu�o bem me sentia! Alguns instantes antes
eu estava muito doente. Da� veio a mudan�a, que chamamos "morte", que eu tanto
temia. Mas a morte veio e l� estava eu, ainda um homem, pensando t�o claramente
como antes, sentindo-me maravilhosamente bem. N�o mais adoeceria, n�o mais
morreria..."
O doutor Wiltse havia sido declarado morto pelo doutor Raynes, m�dico que o
atendera, e a not�cia havia percorrido o vilarejo onde vivia. Os sinos da igreja j�
dobravam em respeito a seu passamento, quando, para espanto de todos os presentes
em seu quarto, ap�s 30 minutos sem respira��o detect�vel, voltou � vida f�sica,
pois, como ele pr�prio constatara, continuaria vivendo mesmo sem o corpo org�nico.
Essa experi�ncia foi um dos primeiros relatos detalhados da chamada experi�ncia de
quase-morte � EQM.
A EQM ocorre em casos em que o paciente tem morte cl�nica, ou seja, n�o tem
batimento card�aco, n�o respira e o eletroencefalograma (EEG) n�o registra nenhuma
atividade cerebral, podendo ocorrer tamb�m em conseq��ncia de acidentes ou em
estado de coma. Casos de EQMs v�m sendo relatados com mais freq��ncia na atualidade
por causa do aprimoramento de t�cnicas de reaviva��o card�aca.
A pessoa que tem uma experi�ncia de quase-morte geralmente se v� fora do corpo
f�sico, assim como relata o doutor Wiltse, percebe que est� pairando no ar e
observa abaixo o pr�prio corpo inerte sobre o leito, ou solo ou no carro, em caso
de acidentes. Nessa condi��o, com plena consci�ncia e lucidez, ela v� tudo o que se
passa no local onde est�. Observa, por exemplo, no caso de ter sofrido parada
card�aca, m�dicos tentando reavivada e posteriormente d� detalhes precisos sobre os
procedimentos utilizados e as conversas que ouviu entre os membros da equipe, para
espanto destes, pois, segundo a medicina materialista, estando a pessoa
inconsciente, seria imposs�vel ver ou ouvir qualquer coisa.
Em muitos casos de EQM, os pacientes deixam o recinto onde est�o, alguns viajam por
um t�nel em alt�ssima velocidade e s�o levados a lugares espirituais, onde
encontram entes queridos desencarnados ou seus protetores.
Relatos descrevendo o processo de desligamento do perisp�rito semelhante �
descri��o do doutor Wiltse sobejam na literatura sobre experi�ncias de quase-morte.
Embora eu n�o tenha tido EQM, conhe�o pessoalmente a sensa��o do desligamento do
perisp�rito por meio do desdobramento ou proje��o astral, como este fen�meno �
tamb�m conhecido. Eu j� o havia sentido algumas vezes antes de encontrar as
passagens citadas por Andrew Jackson Davis e pelo doutor Wiltse.
No desdobramento consciente, � comum a instala��o do chamado "estado vibracional".
O estado vibracional � um processo de vibra��o interno que parece atingir todas as
mol�culas do corpo. A fun��o do estado vibracional � de desprender as mol�culas
perispirituais das f�sicas para facilitar a retirada do perisp�rito. A sensa��o �
de um formigamento generalizado em todo o corpo, mas que n�o � desagrad�vel nem
doloroso.
O estado vibracional � costumeiramente o precursor do desdobramento. A medida que o
perisp�rito come�a a deixar o corpo f�sico (em minhas experi�ncias, a retirada
iniciou-se pelas extremidades dos p�s), a vibra��o vai cessando e � poss�vel sentir
a frieza e a rigidez nas partes de onde a energia perispiritual se faz ausente.
Esse processo de frieza e rigidez � a chamada catalepsia, � qual se inclui tamb�m a
diminui��o dos batimentos card�acos e da respira��o.
Esse tipo de desdobramento que experimentei � abundantemente corroborado em relatos
na literatura sobre as experi�ncias fora do corpo. Iniciando-se pelas extremidades
dos p�s, o desdobramento vai-se dando em dire��o ascendente, at� chegar � cabe�a e
retirar-se do corpo f�sico.
Nessa ordem, � medida que a vibra��o de um determinado �rg�o vai cessando - p�s,
pernas, coxas, quadris etc, esses �rg�os v�o esfriando e entram em catalepsia (para
que o leitor saiba, as m�os e os p�s s�o os primeiros �rg�os a esfriarem em algu�m
que est� prestes a desencarnar). Ao se retirarem, as "energias" espirituais que
vitalizam as mol�culas, c�lulas e �rg�os v�o se acumulando, juntando-se como uma
bola de neve, e seguindo em dire��o � cabe�a.
Quando todo o corpo j� est� catal�ptico, a energia retirada fica momentaneamente
acumulada na cabe�a, causando uma press�o muito forte e um ruidoso zumbido. Apesar
da press�o e desse zumbido (�s vezes mesclados com vozes, risos, m�sicas etc), as
faculdades do pensamento e da consci�ncia permanecem intactas, isto �, ainda somos
capazes de pensar, de discernir e de tomar decis�es. Ainda estamos aptos a manter
plena consci�ncia da presen�a do corpo f�sico, mesmo que este j� esteja em estado
catal�ptico total.
Sabendo que o perisp�rito est� prestes a se desdobrar do corpo f�sico, � poss�vel
planejar, pelo pensamento e pela vontade, para onde nos dirigir assim que deixarmos
o corpo f�sico. E � por esse processo que o "esp�rito" das pessoas que acabam de
desencarnar aparecem, geralmente na mesma hora que morreram, a parentes ou amigos.
Relatos sobre apari��es vistas por parentes e amigos no exato momento em que seus
entes queridos desencarnaram transbordam na literatura sobre o fen�meno.
Em uma de minhas experi�ncias de desdobramento consciente, eu quis visitar minha
irm� que mora em um bairro na Zona Norte da capital paulista. O tempo para
percorrer os 6500 quil�metros que separam Miami da cidade de S�o Paulo, a partir do
desdobramento, foi mais curto que um piscar de olhos. Bastou pensar "vou a casa
dela", e vi-me no p� da escada que leva � porta de sua sala.
Ciente de que estava fora do corpo e que podia atravessar objetos s�lidos, meti-me
pela porta de madeira, atravessei-a como se estivesse escancarada e fui at� o
quarto onde dormia minha irm�. E tal qual aprendemos no Espiritismo, seu
perisp�rito flutuava sobre seu corpo adormecido.
Leve como uma penugem flutuei sobre sua cama e dei-lhe um gostoso abra�o �
perisp�rito a perisp�rito; disse-lhe que havia vindo visit�-la e trocamos algumas
palavras, tudo isso na mais plena consci�ncia de minha condi��o fora do corpo, em
total lucidez.
Logo que amanheceu, por volta de sete horas da manh� em Miami, telefonei para ela e
perguntei-lhe se ela havia "sonhado" comigo, mas ela n�o se recordava de "sonho"
nenhum.
No desdobramento, a liberta��o do perisp�rito � parcial, uma vez que segue
conectado ao corpo f�sico pelo cord�o flu�dico e, findo o desdobramento, o
perisp�rito volta � sua "base", que � o corpo f�sico, pois seu trabalho na Terra
ainda n�o est� encerrado.

VISUALIZANDO O RENASCER DO ESP�RITO

Na imagem seguinte vemos uma ilustra��o art�stica do perisp�rito afastando-se do

corpo f�sico. Nesse caso, a retirada d�-se pelo chacra ou centro de for�a g�strico,
tamb�m conhecido como plexo solar, na regi�o abdominal. Nas descri��es de Andrew
Jackson Davis e do doutor Wiltse, sua retirada deu-se pelo centro coron�rio, no
topo da cabe�a.
Segundo a literatura hindu, o desencarne pode ocorrer at� mesmo pelo centro
gen�sico, o mais prim�rio dos centros de for�a, se a pessoa viveu uma vida muito
prom�scua e imoral. Nesse caso, o perisp�rito do desencarnante estaria impregnado
de vibra��es grosseiras e isso impossibilitaria sua sa�da por meio de centros cujas
vibra��es s�o mais sutilizadas.

Note o cord�o flu�dico ligando os dois corpos. Uma vez rompido o cord�o, o corpo
f�sico inicia sua decomposi��o e o perisp�rito ganha liberdade total. Aqui � bom
lembrar que h� casos semelhantes em que o esp�rito, geralmente aquele muito apegado
ao corpo f�sico ou algu�m que cometeu suic�dio, pode permanecer junto a seus restos
mortais e at� mesmo sentir sua decomposi��o, como j� temos visto na literatura
esp�rita.
Para relembrar o leitor, os chacras, que em s�nscrito quer dizer "rodas", s�o
v�rtices ou pequenos redemoinhos que captam energia do todo universal (energia
vital ou c�smica) e a redistribui tanto para nossos corpos energ�ticos como para o
corpo f�sico.
S�o sete os principais centros de for�a do ser humano. Em dire��o ascendente, s�o
eles: centro gen�sico (localizado na regi�o genital); g�strico ou plexo solar (na
regi�o abdominal); espl�nico (na regi�o do ba�o); card�aco (na regi�o do cora��o ou
t�rax); lar�ngeo (na regi�o da garganta); cerebral ou frontal (no centro da fronte,
entre os olhos) e o coron�rio (no topo da cabe�a), considerado o principal centro
de for�a.
A imagem seguinte permitir� ao leitor visualizar claramente a localiza��o desses
centros de for�a.

Observe o papel e o dinamismo do centro coron�rio: no topo da cabe�a, o mais

elevado dos centros de for�a tem como manifesta��o f�sica a gl�ndula pineal,
considerada a "antena" que conecta o ser humano encarnado com o mundo espiritual.
Em seu livro Evolu��o em dois mundos (psicografado por Francisco C. Xavier e Waldo
Vieira), o Esp�rito Andr� Luiz explica que o centro de for�a coron�rio exerce
"influ�ncia decisiva sobre os demais centros vitais, governando o c�rtice
encef�lico na sustenta��o dos sentidos, marcando a atividade das gl�ndulas
endocr�nicas e administrando o sistema nervoso, em toda a sua organiza��o,
coordena��o, atividade e mecanismo, desde os neur�nios sensitivos at� as c�lulas
efetoras".*
Ainda Andr� Luiz, em Mission�rios da luz, de Francisco C. C. Xavier, traz-nos o
seguinte esclarecimento sobre a presen�a e o papel dos centros de for�a na
composi��o do ser humano. Diz ele:
"Nosso corpo de mat�ria rarefeita (sutil) est� intimamente regido por sete centros
de for�a (coron�rio, cerebral, lar�ngeo, card�aco, espl�nico, g�strico e gen�sico),
os quais se conjugam nas ramifica��es dos plexos e que, vibrando em sintonia uns
com os outros, ao influxo do poder diretor da mente, estabelecem para nosso uso um
ve�culo de c�lulas el�tricas, que podemos definir como sendo um campo
eletromagn�tico, no qual o pensamento vibra em circuito fechado".
E o corpo que temos antes de nascer para a vida f�sica e o que voltaremos a ter
ap�s deix�-la por ocasi�o da morte. E � medida que o esp�rito vai evoluindo, esse
corpo vai se tornando cada vez mais rarefeito, mais sutilizado, at� chegar ao ponto
em que deixar� de existir, ficando apenas o esp�rito puro, livre de qualquer
influ�ncia material.
O Espiritismo nos ensina que "na morte o Esp�rito se despoja do corpo f�sico, mas
n�o do segundo envolt�rio, ao qual damos o nome de perisp�rito. Esse envolt�rio
semimaterial, que tem a forma humana, constitui para ele um corpo flu�dico,
vaporoso, que, embora invis�vel para n�s em seu estado normal, n�o deixa de possuir
algumas propriedades da mat�ria. O Esp�rito n�o �, portanto, um ponto, uma
abstra��o, mas um ser limitado, ao qual falta apenas ser vis�vel e palp�vel para
ser igual aos seres humanos�. (5)Bem, sabendo ent�o que emergiremos da morte
vencedores, intactos e cheios de vida... para onde vamos depois dela?

* C�lulas efetoras s�o um tipo de linf�cito (gl�bulo branco no sangue) que segregam
anticorpos para combater corpos estranhos no organismo. (N.A.)

6. PARA ONDE VAMOS DEPOIS DA MORTE

�Deleitava-me, agora, contemplando os horizontes vastos, debru�ado nas janelas

espa�osas. Impressionavam-me, sobretudo, os aspectos da natureza. Quase tudo,
melhorada c�pia da Terra. Cores mais harm�nicas, subst�ncias mais delicadas.
Forrava-se o solo de vegeta��o. Grandes �rvores, pomares fartos e jardins
deliciosos. Desenhavam-se montes coroados de luz, em continuidade � plan�cie onde a
col�nia repousava...
� pequena dist�ncia, alteavam-se graciosos edif�cios. Alinhavam-se a espa�os
regulares, exibindo formas diversas. Nenhum sem flores na entrada, destacando-se
algumas casinhas encantadoras, cercadas por muros de hera, em que rosas diferentes
desabrochavam aqui e ali, adornando o verde de cambiantes variados. Aves de
plumagens policromas cruzavam os ares e, de quando em quando, pousavam agrupadas
nas torres muito alvas, a se erguerem retil�neas, lembrando l�rios gigantescos rumo
ao c�u.
Extremamente surpreendido, identificava animais dom�sticos entre as �rvores
frondosas, enfileiradas ao fundo. Nas minhas lutas introspectivas, perdia-me em
indaga��es de toda sorte. N�o conseguia atinar com a multiplicidade de formas
an�logas �s do planeta, considerando a circunst�ncia de me encontrar numa esfera
propriamente espiritual.
Impressionou-me o espet�culo das ruas. Vastas avenidas, enfeitadas de �rvores
frondosas. Ar puro, atmosfera de profunda tranq�ilidade espiritual. N�o havia,
por�m, nenhum sinal de in�rcia ou de ociosidade, porque as vias p�blicas estavam
repletas. Entidades numerosas iam e vinham. Algumas pareciam situar a mente em
lugares distantes, mas outras me dirigiam olhares acolhedores..."
O relato acima foi dado pelo Esp�rito Andr� Luiz, por interm�dio da psicografia de
Francisco C�ndido Xavier, de suas primeiras impress�es de Nosso Lar, a col�nia
espiritual para onde foi levado ap�s oito anos de sofrimento nas esferas inferiores
pelas quais gravitou depois de seu desencarne � regi�o esta que ele denominou
umbral.

ONDE FICA O MUNDO DOS ESP�RITOS

Allan Kardec tamb�m quis saber, e n�o poderia contar com seres mais apropriados
para dar-lhe uma resposta � os pr�prios esp�ritos:
"Os Esp�ritos ocupam uma regi�o determinada e circunscrita no espa�o?", pergunta
Kardec em O Livro dos Esp�ritos (quest�o 87).
"� Os Esp�ritos est�o em todos os lugares", respondem eles, "povoam infinitamente
os espa�os. Est�o sempre ao vosso lado, vos observam e agem entre v�s sem os
perceberdes, porque os Esp�ritos s�o uma das for�as da natureza e os instrumentos
dos quais Deus se serve para a realiza��o de Seus des�gnios providenciais (...)".
"Mas se o mundo dos esp�ritos est� por toda parte e os esp�ritos continuamente a
meu lado, observando-me e sobre mim atuando, por que n�o os vejo nem os percebo?",
voc� poder� estar se perguntando.
Talvez esta analogia o ajude a compreender:
Observe o lugar em que voc� est� agora: seu quarto, sala, quintal ou na praia...
N�o importa onde voc� esteja, ao seu redor existem sons, imagens e cores que voc�
n�o consegue ver nem ouvir. Sons, imagens e cores s�o ondas de energia compostas de
diferentes freq��ncias, oscila��es, comprimento, amplitude, velocidades etc.
O ultra-som, por exemplo, possui uma freq��ncia vibrat�ria acima da capacidade da
audi��o humana. Voc� n�o o ouve, mas ele est� ao seu redor a todo instante, em uma
"dimens�o" ou esfera diferente. A luz ultravioleta tamb�m est� ao seu redor, mas
seu olho humano n�o � capaz de v�-la.
Al�m desses sons inaud�veis e luzes invis�veis que o cercam, cercam-no tamb�m as
mais diversas imagens: seu programa favorito de TV ou sua novela preferida, por
exemplo; imagens de ocorr�ncias do mundo inteiro que os sat�lites que orbitam a
Terra emitem de um lado a outro do planeta. Essas imagens est�o inundando seu
ambiente neste exato momento, no entanto voc� n�o as v�. N�o as v� porque seu
sistema visual n�o � capaz de decodific�-las. Mas essas imagens existem e suas
freq��ncias vibracionais formam uma dimens�o � parte.
Assim como as dimens�es dos sons inaud�veis e imagens invis�veis interpenetram-se
no ambiente em que voc� se encontra, sem interferir em sua vida e seus afazeres,
elas igualmente se interpenetram e vivem em perfeita harmonia, cada qual em sua
"esfera" de exist�ncia, conforme os ditames de suas freq��ncias vibrat�rias.
N�s estamos, sim, a todo instante, imersos em um mar de dimens�es distintas,
dimens�es estas repletas de vida e de eventos que escapam � limitad�ssima
capacidade de percep��o de nossos cinco sentidos f�sicos. E entre essas dimens�es
que nos circundam, assim como as que descrevemos acima, est�o as incont�veis
esferas que comp�em o mundo dos esp�ritos, assim como os pr�prios esp�ritos que
nelas fazem a sua morada.
Junto � crosta terrestre, por exemplo, ocupando nossos campos, escolas, pra�as, at�
mesmo nossas casas e quintais, existem comunidades de seres desencarnados. E assim
como n�s desempenhamos nossos afazeres di�rios sem percebermos a exist�ncia deles,
no geral, eles tamb�m levam a vida sem perceberem a nossa.
Digo isso com conhecimento de causa. Em desdobramento consciente, estive com esses
esp�ritos em v�rios locais do orbe terrestre. Em certa ocasi�o, estive em um posto
de socorro em uma fazenda no interior de S�o Paulo. Devido ao fuso hor�rio, era
madrugada em Miami, mas o sol j� brilhava no Brasil.
Meu trabalho ali era auxiliar um jovem lavrador a entender sua nova situa��o; ele
havia desencarnado pouco tempo antes em um acidente com o caminh�o que transportava
os b�ias-frias. Estava muito confuso e parecia n�o perceber a presen�a de
desencarnados que estavam ali para orient�-lo. O posto de socorro era um tipo de
imenso galp�o, com uma �rea livre coberta; nesse posto havia tamb�m quartos de
enfermaria. Terminado meu trabalho, sa� do galp�o para observar os arredores e
pasmei-me com o que vi.
Al�m da cerca de arame que circundava o lugar, em um campo com colinas e relva
verdejantes, vacas pastavam calmamente naquela manh�zinha ensolarada, e a fazenda
era uma das muitas naquela rica e f�rtil regi�o. Nesse ambiente t�o material, bem
na superf�cie da crosta terrestre, funciona um posto de socorro espiritual a rec�m-
desencarnados da regi�o, completo, com enfermeiras e outros trabalhadores
igualmente desencarnados e, assim como a fazenda, � cheio de atividade e vida, sem
que encarnado nenhum se aperceba de sua exist�ncia.
Em outra ocasi�o, estive em uma col�nia onde havia um pequeno aeroporto. Era
madrugada no local e ainda estava um pouco escuro. Assim que ali cheguei, vi um
avi�o decolando. Eu estava completamente l�cido, quero dizer, sabia que estava
desdobrado e mantinha toda a minha capacidade de racioc�nio e discernimento.
� N�o vai me dizer que esse aeroporto e esse avi�o s�o de voc�s? � perguntei
brincando � senhora que estava a meu lado.
Ela riu e disse que n�o.
� Tem alguma linha demarcat�ria entre a comunidade de voc�s e a dos encarnados? �
perguntei.
Ela deu alguns passos � frente e fez um risco imagin�rio no solo com a ponta do p�.
� At� aqui � plano espiritual; daqui para l� � plano terrestre.
E assim constatava, novamente e por mim mesmo, que vivemos imersos no mundo
espiritual; que estamos cercados por esp�ritos que, embora n�o mais vivam no corpo
f�sico, ainda n�o deixaram a crosta terrestre e fazem-nos constante companhia, sem
que nos apercebamos nem deles nem das comunidades onde vivem, mesmo estando todos
junto a n�s.
Em outra oportunidade, estive em uma escola na cidade de Botucatu, no interior de
S�o Paulo. Olhando � minha volta, como costumeiramente fa�o para reconhecer o local
onde me encontro, vi uma igreja, e atentei-me ao rel�gio em sua torre. Faltavam
cinco minutos para as seis horas da manh� (cinco minutos para as quatro horas em
Miami e meu corpo dormia como uma pedra).
Era dia primeiro de maio, portanto, feriado no Brasil. Apesar do hor�rio e do
feriado nacional, a escola estava repleta de atividade. Vi meninos e meninas,
uniformizados com camisetas brancas e cal�as ou saias bege, carregando livros e
material escolar, chegando para a aula, conversando animadamente entre si e
caminhando �s suas classes.
Como os Estados Unidos n�o comemoram o Dia do Trabalho nessa data, fui trabalhar.
Chegando ao meu escrit�rio, procurei avidamente fotos de Botucatu pela Internet; em
uma delas reconheci a escola e a igreja, al�m da rua em frente � escola, que estava
sendo asfaltada. No dia dois de maio telefonei para a Secretaria da Educa��o de
Botucatu e perguntei se havia tido aula na escola naquela manh�. Disseram-me que a
escola estava fechada por causa do feriado. Insisti se n�o havia a possibilidade de
ter acontecido algum evento em comemora��o ao Dia do Trabalho no local, e me
disseram que n�o.
Eu estava completamente l�cido durante essa experi�ncia fora do corpo f�sico, o que
me permitia ver, al�m dos objetos f�sicos, tais como a igreja e a escola, outros
padr�es vibrat�rios mais sutis, nesse caso, os corpos perispirituais de jovens
desencarnados que davam ativamente continuidade � sua educa��o acad�mica mesmo ap�s
sua transi��o, ao que muitos ainda consideram, erroneamente, como a "morte".
Minhas experi�ncias em desdobramento, ainda no interior de S�o Paulo, levaram-me a
visitar regi�es semelhantes �s comunidades carentes que existem nas grandes
cidades, localizadas �s margens de rodovias movimentadas que cortam esse Estado. A
natureza desses locais de resid�ncia ou col�nias de desencarnados correspondiam �s
condi��es do desenvolvimento espiritual, moral e intelectual de seus habitantes.
Quanto mais viciosos e imorais forem seus habitantes, mais r�sticas, feias e
infelizes ser�o suas comunidades.
E n�o poderia ser diferente. Constantemente transferimos para o ambiente onde
vivemos, tanto no mundo f�sico como no espiritual, os mesmos padr�es vibrat�rios de
nosso campo mental e emocional. Uma pessoa com mentalidade desleixada, por exemplo,
cria e vive em ambiente desleixado. Sua casa � desleixada, seu quintal �
desleixado, seus afazeres s�o desleixados. Outras pessoas com semelhante
comportamento sentem-se bem (ou pelo menos n�o se incomodam) em conviver em tal
ambiente, e unindo-se em comum interesse, podem vir a criar localidades em que s�
mesmo pessoas assim conseguem viver. Junte-se ao desleixo comportamentos prom�scuos
que esp�ritos, tanto encarnados como desencarnados, sancionam, promovem e praticam,
como, por exemplo, o adult�rio, o incesto, a sodomia, a brutalidade e outras
paix�es de baixas vibra��es e pergunte-se: como seria poss�vel mentes que nutrem
sentimentos em tamanho desacordo com as leis divinas criarem ambientes agrad�veis e
felizes e neles viverem?
Ao contr�rio, quanto mais d�ceis, virtuosos, amorosos, bondosos e s�bios formos,
mais belas, agrad�veis e felizes ser�o as esferas que habitaremos no outro lado da
vida.

COMO SABER NOSSO DESTINO AP�S A MORTE

Quando meu pai nos levou de mudan�a de minha querida Bocaina para a cidade de S�o
Paulo, sem dinheiro, desempregado e com esposa e tr�s filhos menores para criar,
fomos morar em um casebre de fundos, em um bairro pobre da periferia, cercados por
outros igualmente pobres. Mas S�o Paulo possu�a (e possui) regi�es nobil�ssimas, em
que mans�es enormes, ajardinadas, com suas elegantes piscinas, e hoje condom�nios
de luxo, parecem pequenos para�sos. Mas n�s n�o t�nhamos condi��es sequer para
pegar o �nibus e visitar uma dessas regi�es, quanto mais nelas habitar! Aquele
lugar t�o modesto era o m�ximo a que nossos quase nulos recursos financeiros
conseguiram nos levar.
Aqui, neste mundo material, cada um de n�s sabe em que tipo de ambiente viveremos
(ou que j� vivemos) usando como par�metro nossas condi��es financeiras do momento,
ou no futuro, se estamos (ou n�o) nos esfor�ando para prosperar. Sabemos tamb�m que
para habitar uma �rea nobre e bela da cidade, temos de ter os meios financeiros
adequados que comportem os altos custos de viver em tal comunidade. Se n�o somos
t�o ricos assim, sabemos que n�o teremos condi��es de ali viver e precisaremos
buscar outro lugar que comporte nossos limitados recursos, um bairro de classe
m�dia, por exemplo. Quando n�o dispomos de recursos, quando somos pobres e nosso
futuro n�o parece ser muito promissor, possivelmente nos encontraremos vivendo em
�reas carentes (como foi meu caso e de minha fam�lia), talvez at� decadentes, e
possivelmente em meio � viol�ncia, � sujeira e ao crime.
N�o � necess�rio ser inteligente para chegarmos a essas conclus�es. A quantidade de
nossos recursos financeiros s�o elementos que determinam a que classe social
pertencemos e a qualidade de vida que cada uma dessas regi�es poder� nos
proporcionar. Quanto mais abundantes forem nossos recursos financeiros, mais
condi��es teremos de habitar as regi�es mais nobres de uma cidade e gozar dos
prazeres que elas tendem a nos proporcionar; quanto mais escassos esses recursos,
mais nos distanciamos delas e de suas comodidades.
Essa analogia nos permite fazer uma id�ia para qual esfera espiritual gravitaremos
ap�s deixarmos a vida f�sica por ocasi�o da morte. No mundo espiritual, tamb�m h�
regi�es nobres, medianas, pobres e miser�veis - as esferas superiores,
intermedi�rias e inferiores.
Para habitar as �reas nobres do mundo espiritual, aquelas cheias de beleza e
felicidade inef�veis, � tamb�m preciso ser rico. Mas a riqueza necess�ria para l�
chegar n�o � material. Para habitar essas �reas nobres, de nada vale qu�o
materialmente ricos, famosos ou poderosos fomos na Terra. As riquezas necess�rias
para sutilizar nosso perisp�rito, fazer com que ele vibre em sintonia com as
esferas superiores e nelas gravite, s�o nossos recursos morais, espirituais e
intelectuais.
H� quem diga que o progresso intelectual n�o � t�o importante assim para nossa
eleva��o como esp�rito. Contudo, os estudiosos da psicologia do desenvolvimento
humano t�m constatado que o desenvolvimento intelectual, no geral, ajuda a pessoa a
melhor discernir entre o bem e o mal e atuar no bem e na �tica - dois elementos
associados ao desenvolvimento moral.
Para se ter uma id�ia do benef�cio do desenvolvimento intelectual em nossa
sociedade, os pa�ses menos corruptos do mundo possuem os menores �ndices de
analfabetismo em sua popula��o: um por cento! Enquanto os mais corruptos, t�m os
maiores �ndices, de 50 a 70 por cento.*
Nos Estados Unidos, os maiores �ndices de viol�ncia familiar, abusos de drogas,
crimes e neglig�ncia aos filhos ocorrem nas comunidades mais carentes, que possuem
n�veis de escolariza��o inferiores ao restante da popula��o. "A decad�ncia
intelectual pode, sem d�vida, prejudicar o desequil�brio do mundo. E � por essa
raz�o que observamos na paisagem pol�tico-social da Terra as aberra��es, os
absurdos te�ricos, os extremismos, operando a invers�o de todos os valores",
atesta-nos Emmanuel em O Consolador.
Onde impera a ignor�ncia, imperam os males dela decorrentes. E certamente o
Esp�rito da Verdade, encarregado da Codifica��o Esp�rita, sabia da necessidade do
desenvolvimento intelectual para nosso progresso pessoal e, conseq�entemente, das
sociedades nas quais vivemos. "Esp�ritas", clamou ele, "amai-vos! Eis o primeiro
ensinamento. Instru�-vos, eis o segundo!"
E para adquirir esses recursos morais, espirituais e intelectuais precisamos
conduzir "todas" as nossas vidas com estrita ader�ncia �s leis divinas, �s mais
nobres virtudes e aos mais sublimes sentimentos, fazendo o bem e a caridade,
espalhando o amor e buscando conhecimentos intelectuais de toda sorte para expandir
nossa intelig�ncia e tornar-nos s�bios tamb�m. "O sentimento e a sabedoria s�o as
duas asas com que a alma se elevar� � perfei��o infinita", agrega Emmanuel em O
Consolador.
Para gravitar �s esferas espirituais mais nobres e felizes � imperativo que
trabalhemos incans�vel e incessantemente para atingir a perfei��o e tornarmo-nos
esp�ritos puros.
* Dados da organiza��o Transpar�ncia Internacional, 2006. (N.A.)
N�o h� atalho sem trabalho!
Se nesta vida negligenciarmos tais leis e por uma ou outra raz�o vivermos
contr�rios a elas; se nossos comportamentos morais e nossas virtudes estiverem
deixando a desejar; se fizermos mais o mal que o bem e, ainda, se n�o nos
empenharmos em adquirir novos conhecimentos, podemos ter certeza de que as
freq��ncias vibracionais de nosso perisp�rito n�o estar�o sutis o suficiente para
gravitar para as regi�es mais nobres, e seremos atra�dos �s esferas inferiores,
cujas vibra��es sintonizam-se com as de nosso perisp�rito � vibra��es estas sempre
determinadas pela maneira que conduzimos nossa vida em cada uma de nossas
exist�ncias, pela qualidade de nossos sentimentos, pensamentos e a��es e pelo
esfor�o que fazemos para o nosso melhoramento e progresso moral, espiritual e
intelectual. Em grande parte, somos n�s mesmos os arquitetos que projetam, n�o s�
uma resid�ncia, mas toda uma regi�o onde vamos morar, ainda que temporariamente,
ap�s a morte do corpo f�sico.
Todo adulto com capacidade normal de racioc�nio tem consci�ncia de seus atos, sabe
que tipo de sentimentos alimenta em seu dia-a-dia, � capaz de analisar a qualidade
dos pensamentos que costuma cultivar e sabe do esfor�o que est� fazendo para
moralizar-se, espiritualizar-se e intelectualizar-se. E agora sabe tamb�m que s�o
precisamente seus atos, seus sentimentos, seus pensamentos e seus conhecimentos as
for�as moldadoras das freq��ncias vibracionais de seu organismo sutil, sobretudo do
seu perisp�rito. E sabe ainda que quanto mais nobre for a natureza desses atos,
desses sentimentos e pensamentos, mais elevadas ser�o as freq��ncias e,
conseq�entemente, mais elevadas ser�o as esferas para onde gravitar� ap�s a vida na
Terra. Contrariamente, quanto mais grosseira for essa natureza, mais baixas e
densas ser�o as freq��ncias, e mais baixas, decadentes e infelizes ser�o as esferas
para onde ir�.

COMO ESCAPAR DAS ESFERAS INFELIZES

Ap�s a morte, n�s n�o somos "mandados" ou "conduzidos" a uma esfera ou outra. Ao
contr�rio, n�s "gravitamos" naturalmente para aquelas com as quais nossas vibra��es
se sintonizam. Se s�o sutis, vamos �s esferas mais elevadas; se grosseiras, �s
zonas umbralinas. A morte n�o faz milagres, n�o faz s�bios de ignorantes nem santos
de malfeitores; a morte apenas nos transfere de uma forma de vida para outra!
Neste momento, na condi��o de encarnados, habitamos a crosta terrestre, a faixa
mais densa da mat�ria. N�s gravitamos para c� quando tomamos nosso corpo f�sico
atual, pois, oriundos da Terra, ele � composto dos mesmos elementos grosseiros que
formam a crosta terrestre e, portanto, vibram na mesma freq��ncia.
Mas n�o apenas encarnados habitam a crosta da Terra, caminham por nossas ruas,
freq�entam nossas casas, v�m �s nossas festas... Desencarnados tamb�m! Pelo menos
tr�s s�o as principais raz�es pelas quais continuam a faz�-lo, mesmo ap�s a morte
do corpo f�sico: a ignor�ncia do fato de que morreram, o medo da morte ou o apego �
vida material ou � fam�lia.
E por que isso acontece?
Quanto a primeira raz�o, esta � um tanto paradoxal. Quando na vida f�sica, a pessoa
n�o acreditava na vida ap�s a morte, achava que deixaria de existir quando desse
seu �ltimo suspiro. Ent�o um dia ela d� o �ltimo suspiro, desencarna e, para sua
grande surpresa, n�o morre. Ela continua viva, ainda pensa, raciocina e n�o foi
para o c�u, nem para o purgat�rio nem tampouco para o inferno. Ela continua em sua
casa ou hospital, cercada por seus entes queridos e amigos. Ela ainda se v� em um
corpo completo, com cabe�a, tronco e membros e, para ela, t�o s�lido quanto o corpo
f�sico que acabara de deixar. Portanto, em sua mente, ela continua a viver como
sempre havia vivido � como um ser encarnado! E com dores!
O medo da morte � outro empecilho ao v�o do esp�rito �s dimens�es apropriadas ao
seu desenvolvimento. Despreparada que est� para essa inevit�vel realidade, quando a
morte chega, mesmo se vendo viva, n�o sabe para onde ir nem tampouco o que fazer.
Ao contr�rio do exemplo que vimos no caso da pequena Daisy Irene � que contemplava
seu mundo futuro e todos os esp�ritos que ali estavam para ajud�-la em sua nova
modalidade de vida -, o medo da morte impede a pessoa de ter t�o sublime vis�o. E
n�o sabendo nem tendo para onde ir, volta e fica em sua casa. Em casos mais
extremos, refugia-se junto de algum encarnado, seja um parente, um amigo ou ente
querido.
Adam Crabtree, um psicoterapeuta canadense, acredita que alguns casos de
transtornos mentais e psicol�gicos, sobretudo os chamados transtornos de
personalidade m�ltipla - atualmente chamado de transtornos dissociativos de
identidade -, s�o ocasionados pela influ�ncia obsessiva de esp�ritos perturbados ou
malfeitores. Em seu livro M�ltiple man (Homem m�ltiplo), ele relata v�rias ocasi�es
em que os esp�ritos que obsediavam seus clientes lhe disseram durante as sess�es de
terapia que haviam entrado na aura daquela pessoa como ref�gio, quando, na verdade,
o que realmente aconteceu foi um envolvimento flu�dico em raz�o da sintonia entre
eles. Esses esp�ritos n�o sabiam onde estavam ou que haviam morrido. E quando se
davam conta de sua condi��o de desencarnados, seguiam seu novo caminho. A t�tulo de
informa��o, nos mais de 50 casos de obsess�o que Adam Crabtree tratou, a maioria
dos Obsessores era parente do obsediado.
Os prazeres da vida material ou a liga��o amorosa ou odiosa ou assuntos pessoais
mal resolvidos com a fam�lia podem igualmente estender a perman�ncia do esp�rito
rec�m-desencarnado na crosta da Terra e causar transtornos obsessivos a seus entes
queridos. Mesmo sabendo que desencarnou e que sobreviveu � morte, o esp�rito pode
voltar para casa e ali permanecer at� o momento em que a luz o ilumine e desperte
seu desejo de progredir, como veremos no pr�ximo cap�tulo.
S� h� uma maneira de escapar das esferas espirituais infelizes e sofredoras:
elevando nossas freq��ncias vibrat�rias, isto �, sutilizando as energias de nosso
perisp�rito para dar-lhe condi��es de gravitar para as esferas mais felizes.
E como isso se d�?
� medida que o ser humano se desenvolve moral, intelectual e espiritualmente, ele
vai se despojando de suas imperfei��es e elevando seu padr�o vibrat�rio. O
exerc�cio di�rio do amor incondicional, da caridade, da fraternidade, do bem, da
f�, ou seja, a pr�tica constante das leis divinas em prol de nosso pr�ximo e de
nossa sociedade �, para o perisp�rito, o que os exerc�cios f�sicos e as dietas s�o
para o corpo f�sico - redutores de excessos e impurezas. E quanto mais elevadas
forem essas freq��ncias, mais elevadas ser�o as esferas de destino; quanto mais
grosseiras as energias, mais inferiores as esferas.
N�o h� como ser mais claro!

7. �S INCONT�VEIS ESFERAS DO AL�M

"N�o sabeis o que eu sofro!... n�o, n�o o sabeis; n�o podeis compreend�-lo... �
horr�vel!... A guilhotina!... O que � isso, ao lado do que suporto agora? N�o �
nada; � um instante. Mas este fogo que me devora � pior, � uma morte cont�nua; � um
sofrimento que n�o deixa tr�gua, nem repouso... que n�o tem fim!
E minhas v�timas que est�o ali, ao meu redor... Que mostram as suas feridas... Que
me perseguem com os seus olhares!... Elas est�o ali, diante de mim... eu as vejo
todas... Sim, todas; n�o posso evit�-las!... E esse mar de sangue! E esse outro
manchado de sangue!... Tudo est� ali! Sempre diante de mim!... Sinto o odor do
sangue... Do sangue, sempre do sangue... Ei-las, essas pobres v�timas; elas me
imploram... E eu, sem piedade, eu firo... Eu firo... Eu firo sempre! O sangue me
embriaga!
Eu acreditava que depois de minha morte tudo estaria acabado; foi porque desafiei o
supl�cio; desafiei a Deus, e reneguei-o!... E eis que, quando me acreditava
aniquilado para sempre, um despertar terr�vel se fez... Oh, sim, terr�vel! Estou
cercado de cad�veres, de rostos amea�adores... Eu caminho no sangue... Acreditava
estar morto, e eu vivo!... E terr�vel!... E horr�vel! Mais horr�vel que todos os
supl�cios da Terra!
Oh! Se todos os homens pudessem saber o que h� al�m da vida! Saberiam quanto custa
fazer o mal; n�o haveria mais assassinos, mais criminosos, mais malfeitores! Eu
gostaria que todos os assassinos pudessem ver o que vejo e o que suporto... Oh!
N�o, eles n�o seriam mais... E muito terr�vel sofrer o que sofro!
Sei bem que eu o mereci, � meu Deus! Porque n�o tive piedade de minhas v�timas. Eu
repeli as suas m�os suplicantes quando elas me pediam para poup�-las. Sim, eu mesmo
fui cruel; eu, covardemente, as matei para ter o seu ouro!...
Piedade, Senhor! Oh, piedade! Piedade! Isso vos pe�o... Livrai-me desta vis�o
odiosa, destas imagens horr�veis... Deste sangue...De minhas v�timas, cujos olhares
me penetram at� o cora��o como golpes de punhal." (O C�u e o Inferno, Parte
Segunda, Cap. 6)
Essa narrativa foi dada pelo esp�rito Jacques Latour, em uma reuni�o medi�nica em
Bruxelas de que Allan Kardec participou, contando o que encontrou no Al�m depois de
ser executado por seus brutais crimes.
Como conseq��ncia da natureza da vida que viveu e do mal que perpetrou na Terra, ao
desencarnar, Jacques Latour gravitou naturalmente para um plano ou esfera de
exist�ncia de muito sofrimento, esfera esta que ele pr�prio (e outros esp�ritos
igualmente maldosos, em uma esp�cie de consci�ncia coletiva do Al�m) ajudara a
implantar com a for�a de seus sentimentos criminosos e a��es cru�is contra outros
seres humanos. Tanto na Terra como no Al�m, n�s somos os criadores do meio em que
vivemos, cujas vibra��es estar�o sempre em sintonia com as freq��ncias vibrat�rias
que comp�em nosso ser. Tivesse ele sido melhor (ou pior), suas freq��ncias
vibrat�rias seriam menos (ou mais) grosseiras, e ele se veria ent�o em outra esfera
de exist�ncia, em vibra��o correspondente.

AS INCONT�VEIS ESFERAS DO AL�M

No Hindu�smo que podemos tra�ar as origens da divis�o do mundo espiritual em

dimens�es ou esferas de exist�ncia do esp�rito desencarnado. Lokas � o termo em
s�nscrito (idioma antigo da �ndia) que aparece nas Vedas, escrituras sagradas do
Hindu�smo, para designar essas esferas. Swami Panchadasi, em seu livro The astral
world (O mundo astral), relata que existem sete lokas ou planos de exist�ncia,
sendo o plano material, este em que nos encontramos agora, o mais inferior de
todos, por ser o mais denso. E acrescenta ele que cada uma dessas sete esferas �
subdividida em outras sete; e estas em outras sete; e ainda estas em sete, e assim
ad infinitum.
E como estariam dispostas essas esferas no espa�o? J� ouvi pelo menos duas
explica��es. Uma delas � que estariam em forma de espiral, com as mais densas ao
centro, sutilizando-se � medida que deste se distanciam. A outra explica��o � a da
cebola: cada camada representaria uma esfera, igualmente as mais densas ao centro.
A raz�o dessas analogias � que temos apenas como ponto de compara��o o plano
material onde ora vivemos. Aqui, pela densidade da mat�ria, dois corpos n�o
conseguem ocupar o mesmo lugar no espa�o, e por isso estratificamos tamb�m os
planos imateriais ou menos materiais que a Terra.
As esferas de exist�ncia do esp�rito � tanto as de sua origem antes de encarnar na
mat�ria quanto as de seu retorno depois do desencarne � n�o est�o umas sobre as
outras, mas sim umas dentro das outras, as mais sutis penetrando as mais densas.
Nas esferas do Al�m, dois corpos podem sim ocupar o mesmo lugar no espa�o!
E como isso � poss�vel? No mundo extraf�sico, cada esfera de exist�ncia possui um
padr�o vibracional distinto, mais veloz ou mais lento, conforme a natureza dos
fluidos (energia) que a comp�em.
N�s somos exemplos vivos disso. Possu�mos um corpo f�sico e um corpo espiritual que
se entrela�am vibrat�ria-mente. Cada um existindo em seus pr�prios padr�es
vibrat�rios, em um mesmo espa�o, em completa sinergia.
Assim como o Espiritismo, o Hindu�smo ensina que as freq��ncias vibrat�rias do
esp�rito s�o os elementos determinantes ao tipo de esfera espiritual � qual ele
ser� atra�do naturalmente depois de seu desencarne esfera esta que corresponder� ao
estado de desenvolvimento e progresso do esp�rito. Quanto mais desenvolvido for o
esp�rito, mais desenvolvida e feliz ser� a esfera para a qual gravitar�. Quanto
mais ignorante e grosseiro, mais infeliz e triste ser� a sua.
E por que haveria de ser assim? Por que n�o vamos todos ao para�so desfrutar de
suas cobi�adas maravilhas? Allan Kardec nos d� a resposta a essa pergunta em O
Livro dos Esp�ritos, quest�o 58: "As condi��es de exist�ncia dos seres que habitam
os diferentes mundos devem ser apropriadas ao meio em que vivem".
E Emmanuel, em O Consolador, escrevendo pelas m�os de Francisco C�ndido Xavier,
lan�a um pouco mais de luz quanto ao nosso destino ap�s a liberta��o do corpo
material. Diz ele:
"O homem desencarnado procura ansiosamente, no espa�o, as aglomera��es afins com o
seu pensamento, de modo a continuar o mesmo g�nero de vida abandonado na Terra.
Mas, tratando-se de criaturas apaixonadas e viciosas, a sua mente reencontrar� as
obsess�es de materialidade, quais as do dinheiro, do �lcool etc, obsess�es que se
tornam o seu mart�rio moral de cada hora, nas esferas mais pr�ximas da Terra".
Apesar de suas infinitas grada��es, das mais abismais regi�es umbralinas aos mais
inef�veis dos mundos superiores, essas incont�veis esferas podem ser classificadas,
para melhor entendimento, em tr�s grandes grupos ou planos espirituais: planos
inferiores, planos intermedi�rios e planos superiores ou celestiais.

PLANOS INFERIORES

Os planos inferiores s�o descritos como uma dimens�o de escurid�o e de inenarr�vel

sofrimento - regi�es verdadeiramente abismais. Sua localiza��o � pr�xima � crosta
terrestre. Foram esses planos que Andr� Luiz chamou de umbral e, segundo ele, � uma
dolorosa regi�o de sombras, erguida e cultivada pela mente humana, em geral rebelde
e ociosa, desvairada e enfermi�a. Nesses planos habitam seres desencarnados
(esp�ritos) de baix�ssimo padr�o vibrat�rio. Muitos deles suicidas, homicidas e
outras almas desajustadas devido aos graves delitos cometidos contra as leis
divinas.
Embora sem fogo ou caldeiras ferventes, essas regi�es seriam as que mais se
aproximam ao inferno, aquelas em que o Cristo dizia haver choro e ranger de dentes.
S�o lugares trevosos, f�tidos, em que ecoam gritos e gemidos de sofrimento mental e
moral, espelhando a qualidade da alma daqueles que para l� gravitaram. O maior
mart�rio desses infelizes � a constante rememora��o dos atos cometidos, das dores
que causaram a outros e a si pr�prios.
At� que n�o reconhe�am os erros cometidos e busquem sua pr�pria reden��o, ou seja,
as repara��es dos males que perpetraram, permanecer�o ali em constante sofrimento.

PLANOS INTERMEDI�RIOS

Os planos intermedi�rios s�o lugares agrad�veis. Pela descri��o que Andr� Luiz nos
d� de Nosso Lar, a col�nia para onde foi levado ap�s sua sa�da das regi�es
inferiores, podemos ter uma id�ia das caracter�sticas desses planos. E Nosso Lar,
segundo o pr�prio Andr� Luiz, ainda n�o est� em uma esfera t�o elevada assim. Mas
se compararmos como ele passou os primeiros oito anos depois de seu desencarne nas
regi�es umbralinas e como passou a viver depois de sua chegada a Nosso Lar,
poder�amos dizer at� que ele encontrou o para�so.
Na literatura hindu�sta, iogues treinados em alt�ssimos n�veis de desdobramento
perispiritual relatam panoramas do mundo espiritual semelhantes � descri��o que
Andr� Luiz, Patr�cia e outros esp�ritos nos d�o: belas montanhas e vales, rios e
lagos, cidades, povoados e vilarejos; todas as formas de cen�rios conhecidos na
Terra. Falam tamb�m da exist�ncia de edif�cios de todos os tipos, belos e
elegantes, de todas as variedades de utens�lios dom�sticos, apetrechos, m�veis etc.
Tudo isso constru�do por meio da manipula��o do fluido universal pelas mentes
imaginativas dos habitantes desses lugares e pelo poder do pensamento individual e
coletivo, as chamadas formas-pensamento.
E isso nada tem de estranho. Se olharmos ao nosso redor e refletirmos, veremos que
tudo o que nos cerca nasceu do pensamento de algu�m ou de um grupo. A primeira
cadeira, por exemplo, foi um pensamento, uma id�ia de algu�m que tomou forma. A
densidade do plano material, por�m, exigiu o uso de instrumentos ou o manuseio
adequado para materializ�-la, al�m do tempo necess�rio para sua elabora��o,
enquanto nos planos espirituais, onde as energias s�o mais sutis, a pr�pria for�a
ou energia do pensamento � capaz de dar manifesta��o a algo que se quer ter, sem o
uso de instrumentos. L�, uma cadeira, por exemplo, poderia ser materializada
instantaneamente.

PLANOS SUPERIORES
Quanto �s esferas superiores, nelas habitariam os esp�ritos puros, seres que j�
atingiram a m�xima perfei��o e que n�o fazemos a menor id�ia de como seriam. Nosso
presente estado intelectual e espiritual, ainda um tanto primitivo, n�o comporta
capacidade de abstra��o necess�ria para conceber a natureza de tais esferas.
Esses planos seriam aqueles em que algumas cren�as dizem ser a morada de Deus e que
muitos de seus adeptos sonham em ir ap�s a morte. Mas se nosso presente estado de
evolu��o intelectual e espiritual ainda n�o nos permite sequer conceber como seriam
esses planos, o nosso atraso moral ent�o nos lan�a bem longe de qualquer
possibilidade de para l� gravitarmos!
Isso, por�m, n�o quer dizer que suas portas nos estejam cerradas para sempre!
Podemos sim alcan��-las um dia � assim que atingirmos o n�vel de pureza necess�rio
para vibrarmos em sintonia com as freq��ncias inimaginavelmente sutis dessas
esferas.

A CI�NCIA COMPROVA O QUE O ESPIRITISMO ENSINA

Mas existem mesmo essas tais de dimens�es, esferas, outros mundos al�m do mundo
material, energia sutis... Ou isso � sonho de esp�rita que quer viver eternamente?
Seria poss�vel a ci�ncia comprovar a exist�ncia dessas outras dimens�es, de outras
esferas de vida n�o-material, ou menos material, tais como aprendemos no
Espiritismo?
A resposta � um ressonante sim!
"A ci�ncia est� a um passo de admitir que exista um outro dom�nio externo ao
universo (material), que, para os reencarnacionistas, seria o mundo espiritual",
disse o professor Carlos Imbassahy*.
Esse passo j� foi dado. Embora a ci�ncia n�o tenha encontrado provas concretas para
afirmar categoricamente a exist�ncia desse mundo imaterial, como teoria, ele j� �
uma realidade admiss�vel.
Em 1928, um jovem f�sico ingl�s chamado Paul Dirac, pr�mio Nobel de F�sica em 1933,
desenvolveu uma estranha equa��o matem�tica. Estranha porque essa equa��o previa a
exist�ncia de um antimundo id�ntico ao nosso, mas composto por antimat�ria.
Antimat�ria seria como o espelho da mat�ria. Assim sendo, os el�trons e pr�tons que
comp�em os �tomos da mat�ria teriam cargas el�tricas inversas. Portanto, na
antimat�ria, os el�trons teriam carga positiva (p�sitrons) e os pr�tons negativa
(antipr�tons).
* Escritor e estudioso do Espiritismo (1884-1969). (N.E.)
Mas seria poss�vel a exist�ncia de tal coisa? Ou trata-se apenas do del�rio de um
cientista maluco? E se n�o fosse del�rio, se fosse poss�vel, onde estaria essa
antimat�ria?
A teoria da antimat�ria de Paul Dirac foi levada a s�rio pelos cientistas
contempor�neos seus, que iniciaram a busca pela tal da antimat�ria, at� que
finalmente a encontraram, confirmando sua exist�ncia. A ci�ncia descobriu
experimentalmente os p�sitrons, os antipr�tons e antin�utrons que a equa��o
matem�tica do jovem cientista previa.
E onde h� fuma�a h� fogo, diz o velho ditado. Se descobriram os elementos b�sicos
que comporiam um antimundo id�ntico ao nosso, existiriam mesmo antiplanetas,
antiestrelas, antigal�xias e at� mesmo antiuniversos? Ou seja, outras dimens�es ou
mundos al�m do mundo f�sico que conhecemos, um mundo espiritual, por exemplo?
Tudo indica que sim!
Nas d�cadas de 1960 e 1970, um grupo de cientistas apresentou a chamada teoria das
supercordas. Essa teoria foi desenvolvida para explicar certas peculiaridades no
comportamento dos pr�tons e n�utrons. Para relembrar, os pr�tons e n�utrons s�o
part�culas elementares que comp�em o n�cleo dos �tomos.
� medida que esses cientistas se aprofundavam mais na teoria das supercordas, foram
percebendo que ela era capaz de descrever n�o apenas o comportamento das part�culas
elementares, mas tamb�m o relacionamento entre elas. Essa descoberta despertou o
interesse em outros cientistas, os quais vieram a se aprofundar ainda mais nela.
Hoje, a teoria das supercordas prev� a exist�ncia de, n�o apenas um, mas uma
quantidade infinita de universos paralelos ao nosso!
E onde estariam esses universos? Segundo a teoria das supercordas, "pegadinhos" ao
nosso, a menos de um mil�metro de dist�ncia! A gravidade, por exemplo, seria um
tipo de sinal, provindo de um outro universo e afetando o nosso. Tais universos,
conforme a teoria, seriam como bolhas membranosas que vagam pelas 11 dimens�es que
a teoria igualmente prediz existir.
Quais seriam as caracter�sticas desses universos? A teoria das supercordas diz que
eles cont�m espa�o, tempo e formas estranhas e ex�ticas de mat�ria.

0 QUE ENSINA O ESPIRITISMO

Esses outros universos, ou mundos, que a ci�ncia agora prediz existir, j� haviam
sido anunciados h� muito tempo por um simples carpinteiro: "H� muitas moradas na
casa de meu Pai", disse Jesus dois mil anos atr�s.
Cento e vinte cinco anos antes da elabora��o da teoria das supercordas, os
esp�ritos codificadores do Espiritismo davam-nos a seguinte informa��o sobre esses
outros mundos:
"A constitui��o f�sica dos diferentes globos � a mesma?
� N�o. N�o se assemelham em nada."
"Como a constitui��o f�sica dos mundos n�o � a mesma, podemos concluir que os seres
que os habitam t�m corpos e uma organiza��o diferente?
� Sem d�vida. Como entre v�s os peixes s�o feitos para viver na �gua e os p�ssaros
no ar".
"Os mundos mais afastados do Sol s�o privados da luz e do calor, j� que o Sol
apenas se mostra para eles com a apar�ncia de uma estrela?"
"As condi��es de exist�ncia dos seres que habitam os diferentes mundos devem ser
apropriadas ao meio em que vivem. Se nunca tiv�ssemos visto peixes, n�o
compreender�amos que seres pudessem viver na �gua. � assim em outros mundos, que
cont�m, sem d�vida, elementos que nos s�o desconhecidos".
Em 1938, 30 anos antes da elabora��o da teoria das supercordas, Emmanuel, a partir
de um ponto privilegiado de um desses mundos, corroborava a afirma��o do s�bio
nazareno e dos esp�ritos de ordem elevada. Disse Emmanuel por interm�dio da
psicografia de Francisco C�ndido Xavier: "H� mundos incont�veis e muitos deles
formados de fluidos rarefeitos, inatingidos, na atualidade, pelos vossos
instrumentos de �tica".
Seriam esses mundos habitados ou apenas o globo terrestre o seria?
"Sim, e o homem da Terra est� longe de ser, como pensa, o primeiro em intelig�ncia,
bondade e perfei��o. Entretanto, h� homens que se julgam superiores a tudo e
imaginam que somente este pequeno globo tem o privil�gio de ter seres racionais.
Orgulho e vaidade! Acreditam que Deus criou o Universo s� para eles".
Ainda segundo o ensinamento dos esp�ritos, esses "mundos est�o em graus de
adiantamento muito diferentes; alguns est�o nas mesmas condi��es que a Terra;
outros est�o mais atrasados: os homens a� est�o mais embrutecidos e mais inclinados
ao mal. H�, ao contr�rio, os que s�o mais avan�ados moral, intelectual e
fisicamente, onde o mal moral � desconhecido, onde as artes e as ci�ncias alcan�am
um grau de perfei��o que n�o podemos compreender, onde a organiza��o f�sica, menos
material, n�o est� sujeita nem aos sofrimentos, nem �s doen�as, nem �s
enfermidades; os homens a� vivem em paz, sem procurar se prejudicarem, isentos de
desgostos, de inquieta��es, afei��es e necessidades que os assediam sobre a Terra.
H�, enfim, os mais avan�ados ainda, onde o envolt�rio corporal, quase flu�dico, se
aproxima cada vez mais da natureza dos anjos. Na s�rie progressiva dos mundos, a
Terra n�o est� nem na primeira nem na �ltima categoria, mas � ela um dos mais
materiais e dos mais atrasados".
Como ensina o Espiritismo, e a ci�ncia vem admitindo, h� no universo incont�veis
esferas vibracionais para as quais gravitaremos ap�s a morte. Mas h� tamb�m
esp�ritos que n�o se conformam com a morte f�sica, que deixaram problemas a serem
resolvidos, como mencionamos h� pouco, e que, depois da morte, em lugar de seguirem
seu caminho no mundo espiritual, voltam para casa.
Eu disse que �ramos e a convidei a entrar. Depois de alguns minutos de conversa
sobre fam�lia, nacionalidade etc, ela entrou no assunto que a trazia at� meu
apartamento.
Contou-me que seu marido, um portugu�s naturalizado brasileiro, residente em Miami,
como n�s, havia falecido em mar�o passado. O marido tinha aposentadoria no Brasil
e, por ser sua vi�va, queria saber se esse benef�cio poderia ser transferido para
ela. Por isso pediu-me para ajud�-la. Eu disse que seria um prazer e que faria
alguns contatos no Brasil para saber dos requisitos.
Conclu�da a conversa sobre a aposentadoria, perguntei-lhe como se sentia devido �
morte do marido. Hav�amos nos conhecido havia poucos minutos, mas ela abriu seu
cora��o amargurado como se f�ssemos velhos conhecidos. Contou-me que haviam sido
casados por mais de 30 anos, que o marido foi sempre muito violento, que abusava
dela f�sica e psicologicamente pelas coisas mais banais em qualquer lugar e a
qualquer hora, e por isso levava um rancor muito grande no peito.
� N�o importa o tanto que seu marido a maltratou � disse-lhe assim que terminou �,
a senhora precisa perdo�-lo e precisa orar muito por ele, pois ele certamente
tamb�m est� sofrendo.
Ela p�s-se a chorar e agradeceu-me, dizendo que eu a havia ajudado muito, que
sentia como se tivesse sido "trazida" a meu apartamento por alguma raz�o al�m da
qual viera.
Para mim, at� ent�o, n�o havia nada de "m�stico" ou especial em ela ter vindo �
minha casa. Mas lhe disse que certas coisas que nos acontecem n�o s�o apenas
coincid�ncias e que h� sim um significado al�m daquele que somos capazes de
observar.
Com isso nos despedimos.
Dona Mercedes voltou outras vezes e em uma delas fiz uma pergunta. Sua resposta e o
que sucedeu em decorr�ncia desta trouxe � luz o sentido de ela ter sido "trazida" a
meu apartamento.
� A senhora alguma vez viu seu marido... "em sonhos"?
� perguntei.
Seus olhos negros arregalaram-se sob as lentes grandes de seus �culos de grau.
� En suenosl? Lo veo en mi casal � Acordada!?
� Asi como estoy bendo o senhor ahora � respondeu ela.
� De noite?
� De noche, de dia, a toda hora! El no sale de mi apartamento e no me deja em paz!
- redarg�iu. Sua voz era chorosa e tr�mula, seu semblante revelava a dor de sua
alma.
� Ele estava l� quando a senhora saiu para vir aqui?
� perguntei.
� Si, ei est� a l�.
� Agora?
� Siiii! � disse meio choramingando.
Senti que precisava ajud�-la de alguma maneira.
� Posso ir l� conversar com ele? � prontifiquei-me.
� Si, por favor, benhal � respondeu.
Ela n�o sabia que eu era esp�rita, e eu nunca, em vig�lia, havia conversado com um
esp�rito. V�rias foram as ocasi�es em que pude auxiliar rec�m-desencarnados
enquanto em desdobramento, mas assim, ao vivo desse jeito, jamais. Mas conclu� que
n�o deveria ser muito distinto, afinal, a �nica diferen�a entre n�s daqui da Terra
e nossos irm�os do Al�m � na constitui��o dos corpos que abrigam nosso esp�rito,
mais nada.
Pedindo licen�a, fui at� minha estante de livros. Munido de O Evangelho Segundo o
Espiritismo, segui-a com confian�a a seu apartamento. No caminho, quis saber havia
quanto tempo ela via o marido morto.
� Desde ei dia que se muri�l
Nesse momento fez-me uma revela��o extraordin�ria. Apontando-me a um lugar no
corredor, pr�ximo � entrada de nossa lavanderia comunit�ria, disse-me:
� E o vi ei a� por primera bez dia 14 de mar�o, ei dia que se muri�. Estaba com Ia
cara muy triste, parecia doente. Estranhei mucho ei estar a�, bestido com ei pijama
dei acilo e caminando socinho...
� Ele estava em um asilo?
� Si; est�vamos separados bacia um ano.
Perguntei o porqu� da separa��o e ela me contou que, apesar da idade avan�ada e do
mal de Parkinson que o estava levando � morte, o marido continuava violento. Disse-
me tamb�m que o havia trancado fora de casa � literalmente! Quando o marido saiu de
viagem, ela trocou as tr�s fechaduras. No retorno, ele tentou abrir a porta com as
chaves antigas e, ao se dar conta do que a esposa havia feito, p�s-se a gritar e a
esmurrar a porta. Amedrontada, dona Mercedes ligou para a assist�ncia social, cujos
oficiais vieram em seguida e o levaram ao asilo, onde morreu um ano depois.
E que revela��o t�o extraordin�ria foi essa?
Dona Mercedes n�o sabia que o marido havia falecido! A vis�o que teve dele, dez
dias antes de saber que havia falecido, contraria as explica��es dos estudiosos
materialistas desse fen�meno. Para esses estudiosos, encarnados que perderam entes
queridos, sobretudo vi�vas e vi�vos, sentem um desejo t�o grande de ver os entes
queridos que se foram que criam a imagem de sua presen�a ou ouvem sua voz. Mas dona
Mercedes nem sequer foi avisada da morte do liomem, nem ao enterro foi. Quando a
avisaram, o corpo j� estava sepultado havia dias. E, al�m disso, n�o tinha desejo
nenhum de v�-lo � nem vivo nem morto!
� Mas o asilo n�o avisou a senhora imediatamente?
� No. Creo que los parentes de ei estabam brabos comigo porque eo deje ei ir para
ei acilo.
� E ele n�o sai de sua casa desde o dia em que a senhora o viu caminhando por aqui?
� Siii... salel � replicou. � Va comigo para arriba e para bojo, ai consulado, ai
m�dico, ai mercado...
"� obsess�o.1", pensei comigo.
� E o que ele quer? - indaguei.
� Quiere saber por que Io deje ir para ei acilo.
A porta de seu apartamento, dona Mercedes retirou um molho de chaves do bolso do
vestido. Depois de experimentar v�rias delas em cada uma das tr�s fechaduras, abriu
a porta e entramos. Como n�o sou vidente, n�o vi ningu�m.
� A senhora o v�?
Ela olhou de relance na cozinha e voltou-se a mim com uma express�o de dor.
� Aiaiaiai... Est� a l� en Ia cocina � disse em voz choramingueira.
Fomos � cozinha.
� Onde exatamente? � perguntei.
� A� � apontou-me a cadeira � cabeceira da mesa, mas evitando olhar para l�.
Puxei uma cadeira e sentei-me mais ou menos na diagonal do esp�rito; dona Mercedes
acomodou-se � cabeceira oposta. Ela olhava para ele e abaixava a cabe�a, e a
express�o de dor se repetia.
� Aiaiaiai! Est� brabo comigo.
Pus o Evangelho sobre a mesa e olhei fixamente no lugar onde ela disse que o
esp�rito estava e comecei a conversar com o morto. Dona Mercedes era a
intermedi�ria, uma vez que eu n�o o via nem o sentia.
Comecei dizendo que eu estava l� com o objetivo de ajud�-lo a compreender sua nova
situa��o. Falei-lhe para que tomasse consci�ncia de que n�o pertencia mais ao mundo
material e que ficar em sua casa n�o lhe traria nenhum benef�cio. Ao contr�rio, s�
estagna��o e sofrimento para ambos, para ele e para a esposa.
� O que o senhor quer? � perguntei. � Por que continua aqui?
Olhei para dona Mercedes. � Ele me escuta? � indaguei.
� Si, escucha.
� O que ele quer? Por que est� aqui?
� Aiaiai. Est� brabo. Quiere saber porque Io deje ir para ei acilo.
� E o que mais?
� Que no queria morirse.
Olhei em sua dire��o.
� Vamos come�ar pela segunda raz�o, senhor Silva, pois � a mais f�cil.
Voltei-me � dona Mercedes. � Ele est� olhando para mim?
� Siii.
� Ele me escuta?
� Si, te escucha.
� �timo. Ent�o, senhor Silva... olhe-se, perceba-se, sinta-se... O senhor continua
ou n�o continua existindo? Continua, n�o continua? E se continua, o senhor est�
vivo ou est� morto?
Passei a explicar-lhe que era necess�rio e extremamente importante acostumar-se com
sua nova modalidade de vida; que ao seu redor havia outras pessoas como ele que j�
n�o viviam mais na Terra e que poderiam ajud�-lo a compreender sua nova realidade;
que n�o deveria perder tempo com coisas relacionadas � sua exist�ncia na Terra; que
deveria seguir sua jornada evolutiva; que orasse bastante, pois certamente seria
ajudado e outras coisas relacionadas de que n�o me recordo.
� Agora vamos � outra raz�o - disse-lhe �, por que a
dona Mercedes o deixou ir para o asilo?
Voltando-me a ela, disse:
� Explique-lhe o porqu�.
Entre prantos e solu�os, ela falou-lhe do medo constante que tinha dele, de sua
brutalidade durante os 30 anos que viveram juntos, citando circunst�ncias em que
ele a esbofeteou, das constantes humilha��es, enfim de toda a m�goa que ele lhe
causara durante sua vida em comum, at� pouco tempo, antes de ser levado ao asilo...
� Pergunte se ele se lembra de tudo isso?
� Siii, se lembra.
� �timo � respondi. Olhando para onde ele estava, questionei-lhe sem rodeios: � E
isso n�o lhe causa vergonha, senhor Silva, abusar dessa maneira de sua esposa? Isso
deveria lhe causar vergonha! Depois de tudo isso que dona Mercedes lhe disse, o
senhor ainda n�o consegue compreender a raz�o pela qual ela o deixou ir ao asilo?
Ou consegue?
� O que ele diz?
� Si, est� com bergonha.
� �timo. Ele se arrepende do que fez?
� Disse que si.
� Esse � o caminho, senhor Silva.
Nesse momento, passei a explicar que todos viemos � Terra para aprender a amar e a
fazer o bem; a tratar as pessoas com dignidade, cordialidade e respeito; que se n�o
fizermos isso, pelo m�nimo que seja, estaremos perdendo uma encarna��o inteira;
seguiremos indo e vindo para c� sem nada haver aprendido; continuaremos sofrendo,
tanto neste mundo como no outro... N�o me recordo de tudo o que disse, mas sei que
foi um serm�o. E, segundo dona Mercedes, ele me olhava e me ouvia atentamente.
Quando senti que j� n�o havia mais o que falar, abri o Evangelho e fiz uma ora��o,
pedindo a ele que prestasse aten��o �quelas palavras. Terminada a ora��o, dona
Mercedes o viu levantar-se da cadeira e seguir para a sala sentando-se no sof�.
Indo at� ele, pus-me � sua frente e apliquei-lhe um passe. Em seguida, apliquei um
em dona Mercedes. Disse-lhe que se ele continuasse ali, poderia chamar-me na noite
seguinte que eu voltaria. O tempo que ali passei foi de exatamente uma hora.
Dona Mercedes bateu � minha porta �s nove da noite do dia seguinte.
� Todavia est� a l� - disse-me em tom aflitivo assim que abri a porta.
� S� um momento - respondi, e fui buscar o O Evangelho Segundo o Espiritismo e um
CD com 17 Ave-Marias cantadas nas vozes de Jos� Carreras, Andr�a Bocelli, Maria
Calas, Luciano Pavarotti e outros e um r�dio port�til com tocador de CD.
� Vamos l� � eu disse.
Confesso que me sentia um pouco frustrado. Depois de tudo o que falei, da leitura
do Evangelho, do passe... Por que ainda continuava ali? Por que n�o seguiu seu
caminho no mundo espiritual? Ser� que eu tinha feito alguma coisa errada?
A resposta viria uma hora mais tarde, e o resultado arrancaria l�grimas de
agradecimento pelo amor e o amparo daqueles que agora vivem no mundo maior. Aqueles
que nos amam, os que chamamos mortos, seguir�o nos amando e zelando pela nossa
felicidade, e quando chegar nossa hora de deixar a vida na Terra, estar�o ao nosso
lado, sol�citos, prontos para abra�ar-nos e conduzir-nos de regresso ao nosso
verdadeiro lar, ao mundo dos esp�ritos.
Dona Mercedes destrancou as tr�s fechaduras da porta e entramos.
� Ele est� aqui?
� Siii; est� a l� � apontou-me a cabeceira da mesa de jantar, o mesmo lugar da
noite anterior.
Caminhei � cozinha e ajeitei o aparelho sobre o aparador.
� Tenho umas m�sicas maravilhosas para o senhor � disse enquanto colocava o CD no
aparelho. Em seguida, sentei-me no mesmo lugar da noite anterior e dona Mercedes
tamb�m.
� El est� contento que voc� est� aqui � foi a primeira coisa que ela me disse.
� Muito obrigado, senhor Silva, eu tamb�m estou.
Quero apenas ajud�-lo a seguir o seu caminho em sua nova vida. Seu trabalho na
Terra j� est� encerrado, agora o senhor precisa concentrar-se nessa nova etapa que
se inicia e, para isso, � necess�rio o senhor ir-se daqui e deixar sua esposa em
paz, para que ela siga o caminho dela.
- Dona Mercedes � sugeri �, diga ao senhor Silva tudo o que a senhora gostaria de
dizer-lhe em vida, mas que n�o p�de dizer; abra seu cora��o; diga-lhe tudo o que
vier � sua mente, de bom, de ruim, enfim, de todas suas experi�ncias juntos.
Dona Mercedes p�s-se a falar e, enquanto, falava, l�grimas rolavam-lhe pela face.
De vez em quando eu a interrompia e perguntava se o marido a ouvia. Ela dizia que
sim. Quanta humilha��o e abuso aquela mulher havia suportado t�o servilmente!
� O senhor se lembra disso, senhor Silva? � indaguei. � O que ele disse, dona
Mercedes?
� Disse que si.
� O que ela disse, � verdade ou mentira, senhor Silva?
� Disse que es verdad.
� A senhora � capaz de perdo�-lo apesar de todo esse sofrimento que ele lhe causou,
dona Mercedes?
A mulher fitou o esp�rito do marido e p�s-se aos prantos novamente.
� Si, si, Io perdono, Io perdono...
Depois da catarse, abri o Evangelho aleatoriamente. Pedi ao senhor Silva que
ouvisse atentamente, que orasse e que olhasse � sua volta, pois certamente haveria
algu�m ali para ajud�-lo. Quando terminei a leitura, dona Mercedes olhou em dire��o
ao esp�rito e arregalou os olhos.
� A m�e de ei est� a�, ao lado de ell El adorava sua m�e.
Um intenso arrepio subiu-me pelo corpo e meus olhos encheram-se de l�grimas.
"Obrigado, meu Deus", murmurei. Pronunciei baixinho uma prece de agradecimento pela
permiss�o de haver participado de t�o sublime desenlace.
Sentindo que meu trabalho estava terminado, convidei dona Mercedes e os dois
esp�ritos a acompanharem-me em uma prece de agradecimento. Terminada a ora��o, dona
Mercedes viu-os saindo, volitando a uns tr�s palmos do ch�o, atravessarem a parede
da sala e desaparecerem. Mas antes de deixarem o apartamento, o senhor Silva virou-
se para a esposa e acenou-lhe um adeus.
No entanto, ainda n�o era um adeus para nunca mais! Nove horas da noite do dia
seguinte, dona Mercedes toca � minha porta novamente. Abro, e ela me diz:
� El est� a l� otra bezl
� Bem, ent�o vamos ver o que ele quer. S� um momento...
Fui � estante e peguei o Evangelho. O tocador de CD e o CD com as Ave-Marias haviam
ficado em sua casa, tocando direto desde a noite anterior.
Entramos em seu apartamento.
� Onde ele est�?
� No mismo lugar.
Tomamos as mesmas posi��es das duas noites anteriores.
� A m�e dele est� com ele? � perguntei.
� Acaba de salir.
� Ele est� sozinho?
� Siii.
� Pergunte-lhe o que ele quer.
Dona Mercedes olhou em sua dire��o fixamente. Depois me fitou com uma express�o de
algu�m que parecia n�o acreditar no que via e ouvia. E o que ela me disse trouxe
novamente um arrepio intenso pelo corpo e l�grimas aos olhos.
� Ei quiere pedir perdon.
"Obrigado, meu Pai", murmurei novamente.
� Que bela e s�bia atitude, senhor Silva. O senhor n�o imagina quanto isso lhe far�
bem.
Com aquelas maravilhosas Ave-Marias ao fundo, dona Mercedes p�s-se a relatar-me o
que via.
Ao lado do esp�rito apareceu uma imagem do Sagrado Cora��o de Jesus, a quem o
marido era muito devoto, em forma de est�tua. Em seguida, ele ajoelhou-se � sua
frente, e a m�o da est�tua pousou sobre sua cabe�a. Em alguns instantes sua m�e
aproximou-se dele. Mais alguns instantes e o esp�rito levantou-se e p�s-se ao lado
da m�e.
� Mirai El hermano de ei tamb�m chegou! � seu tom era de espanto.
� Irm�o?
� Si, uno que se murio jovem. El gostaba mucho de ei.
Uma emo��o muito grande apoderou-se de mim. Era uma pena que eu n�o conseguia ver
este encontro t�o sublime! Mas s� em ouvir a grandeza do poder do perd�o e do
arrependimento sincero, enchia-me a alma de felicidade, mesmo sem nada ver.
� Ahora Ia irm� tamb�m chegou... Ela se murio de c�ncer...
Mal havia terminado de falar sobre a chegada desse esp�rito e outro apareceu.
� Olia... ahora ei amigo de ei chegou.
Segundo dona Mercedes, esses esp�ritos puseram-se ao redor de seu esposo, como se o
estivessem amparando, dando-lhe as boas-vindas ap�s uma longa viagem, todos prontos
e dispostos a ajud�-lo a ambientar-se em seu novo mundo.
Sentindo que o trabalho estava conclu�do, convidei a todos para uma prece de
agradecimento. Terminada esta, assim como havia ocorrido na noite anterior, os
esp�ritos volitaram em dire��o � sala, transpassaram a parede e desapareceram na
imensid�o de nosso magistral universo, a caminho da luz. Antes de deixar o
apartamento, por�m, o senhor Silva lan�ou um olhar � esposa e lhe sorriu; acenou um
adeus e nunca mais voltou.
N�o voltou para ela, quero dizer, mas voltou para mim!
Duas semanas depois, em um daqueles sonhos que costumamos dizer que n�o parecem
sonhos por t�o reais que s�o, encontrava-me rodeado por pessoas que n�o conhecia.
Entre elas, um homem de baixa estatura e um tanto encorpado olhava-me fixamente. Ao
perceber, olhei para ele e de imediato veio-me a mente que era o senhor Silva.
Quando nossos olhares se encontraram, ele me sorriu, e sua voz, com um distinto
sotaque portugu�s, soou em minha cabe�a.
� Muito obrigado, Admir! � ele me disse.
�queles que acompanharam meu relato e que, porventura, virem-se diante de situa��o
semelhante, n�o hesito em recomendar: indiquem um centro esp�rita. A assist�ncia
espiritual deve ser prestada no centro esp�rita, local apropriado para essa
atividade, a qual requer a participa��o de m�diuns qualificados. Nas sess�es de
desobsess�o, os esp�ritos sofredores s�o auxiliados segundo suas necessidades. Em
outros locais, n�o dispomos dos recursos dos quais a casa esp�rita disp�e, os quais
garantem a seguran�a de m�diuns e assistidos.
Dona Mercedes est� longe de ser a �nica vi�va a receber em sua casa a visita do
esp�rito do marido que se (oi.
Em 1987, o padre americano Andrew Greeley conduziu uma pesquisa entre pessoas que
perderam entes queridos. Ele queria saber se alguma delas havia tido algum tipo de
contato com o falecido.
Os resultados foram surpreendentes: 42 por cento dos entrevistados disseram ter
tido contato com o falecido. Entre as vi�vas e vi�vos, o percentual subiu para 67
por cento!
Hoje, 20 anos ap�s a pesquisa do padre Andrew, esses n�meros se mant�m firmes � e
crescentes � nos casos de viuvez.
O doutor Jan Holden, professor e coordenador do programa de aconselhamento da
University of North Texas, especializado em terapia de luto e perda, constatou que
aproximadamente 40 por cento de seus pacientes relatam algum tipo de comunica��o
com o esp�rito do desencarnado. Quando se trata de vi�vas ou vi�vos, o percentual
sobe para 75 por cento!
E, al�m desses casos, haveria outros? Haveria mais estudos sistem�ticos que
poderiam oferecer subs�dios cient�ficos confirmando que os mortos continuam
existindo e que podem comunicar-se conosco, vindo, eles mesmos, falar que ainda
vivem.
A resposta � um ressoante sim, e se quantidade de casos - e casos extraordin�rios,
diga-se de passagem - for medida de comprova��o, podemos descansar em paz antes
mesmo de morrer, pois que morrer n�o � o fim!

9. OS "MORTOS" VOTA PARA MOSTRAR QUE VIVEM

A doutora Elizabeth Kl�ber Ross caminhou at� o microfone no centro do pequeno

palco. Do momento em que come�ou a contar sua experi�ncia, os olhares atentos das
70 pessoas da plat�ia n�o desgrudaram da eminente psiquiatra. Era uma hist�ria
fant�stica.
Contou a doutora:
� Eu estava em uma encruzilhada. Achava que devia deixar meu trabalho com pacientes
terminais. Havia decidido entregar minha carta de demiss�o e deixar o hospital e a
Universidade de Chicago. N�o era uma decis�o f�cil, pois amava muito os meus
pacientes. Assim que terminei meu �ltimo semin�rio sobre a morte e o morrer,
dirigi-me ao elevador.
"Naquele momento uma mulher veio em minha dire��o. Ela trazia um tremendo sorriso
no rosto, como se
soubesse tudo o que se passava em minha mente. Assim que se aproximou de mim, ela
me disse: 'Doutora Ross, s� vou tomar alguns minutos de seu tempo. Se a senhora me
permitir, gostaria de acompanh�-la ao seu consult�rio'.
Foi a caminhada mais longa de minha vida. Uma parte de mim sabia que a mulher era a
senhora Johnson, uma paciente minha que havia falecido e sido enterrada havia quase
um ano. Mas eu sou uma cientista e n�o acredito em fantasmas e assombra��es!
Conduzi o mais incr�vel teste de realidade de toda a minha vida. Tentei toc�-la,
porque ela era meio transparente, como se fosse de cera. Mas n�o t�o transparente
do tipo que se podia ver os m�veis atrav�s dela, por�m tampouco parecia real. Eu a
toquei e a senti.
Chegando ao meu consult�rio, ela abriu a porta. Quando entramos, ela disse: 'Eu
tive de voltar por duas raz�es. Primeiro, eu queria agradecer � senhora e ao
reverendo Smith mais uma vez por tudo o que voc�s fizeram por mim. No entanto, a
verdadeira raz�o pela qual voltei foi para pedir � senhora para n�o desistir de seu
trabalho com doentes terminais. Ainda n�o � hora'.
Conscientemente, eu sabia que realmente se tratava da senhora Johnson. Mas tinha
certeza de que ningu�m acreditaria se eu contasse. Certamente, achariam que eu
estava ficando louca! Ent�o, a cientista que h� em mim, mirou-a severamente e
disse: �O reverendo Smith adoraria receber um bilhete seu. Ser� que a senhora se
importaria em... ?
A cientista em mim precisava de provas. Eu queria algo escrito com sua caligrafia,
e assinada, se poss�vel. A mulher
lia meus pensamentos e sabia que eu n�o tinha inten��o de entregar o bilhete ao
reverendo Smith. Contudo, ela tomou um peda�o de papel, escreveu uma mensagem e
assinou-a. Depois, com um imenso sorriso de amor, compaix�o e compreens�o, disse-
me: 'A senhora est� satisfeita agora?' E falou-me mais uma vez: 'A senhora n�o pode
abandonar seu trabalho com pacientes terminais. Ainda n�o. N�o � a hora certa. A
senhora saber� quando chegar a hora de parar. A senhora promete?'
A �ltima coisa que eu disse foi que prometia. E com isso ela saiu. Assim que a
porta se fechou, eu fui atr�s dela, tinha de saber se ela era real. Abri a porta e
olhei para todos os lados daquele longo corredor, e n�o havia uma alma viva por
perto!
Terminado seu relato, a doutora K�bler Ross perguntou � plat�ia se algu�m ali havia
tido algum tipo de comunica��o com um ente querido que havia falecido, pondo o
microfone � disposi��o de quem quisesse compartilhar sua hist�ria.
Maggie levantou-se e dirigiu-se ao microfone.
� Eu tive um sonho � disse ela � com Joy, minha filha � Eu disse sonho, mas para
mim era mais que um sonho... Foi uma experi�ncia muito real para ser apenas um
sonho.
"Foi logo ap�s o Natal, 13 meses depois que a Joy faleceu. Eu estava passando por
um momento muito dif�cil e, nessa noite, chorei tanto que at� adormeci. E sonhei
que a Joy tinha aparecido para mim. Est�vamos sentadas em um galho baixo de uma
�rvore. O lugar era muito iluminado, e tudo era vividamente colorido. A �rvore, a
grama verdejante e o c�u azul, tudo intensamente colorido.
Joy tinha um semblante muito feliz. Ela vestia uma t�nica rosa - clara e
esvoa�ante, de mangas largas e um la�o amarrado � cintura. Ela jamais havia usado
uma roupa assim. Sentando-se a meu lado, ela me abra�ou e colocou sua cabe�a em meu
peito. Eu sentia seu peso e sua subst�ncia. Ent�o ela disse que precisava partir,
mas que voltaria. Para demonstrar isso, ela meio que flutuou a uma dist�ncia e
voltou, sentando-se a meu lado novamente. Ela me mostrava que minha tristeza era
desnecess�ria, pois que n�o est�vamos separadas. A Joy me confortava. Ela estava
feliz e queria que eu estivesse feliz tamb�m. Abra�ando-me novamente, deteve-se a
meu lado por mais algum tempo. E depois foi embora.
Eu acordei com uma sensa��o de conforto e bem-estar muito grande, pois sabia que
havia estado com a minha filha. A partir desse dia, comecei a recuperar-me da dor
que sua morte havia me causado e voltei a viver a minha vida."
E Joy parece ter cumprido sua promessa de que voltaria. Continuou Maggie:
� Bob, meu filho de 17 anos, que era apegad�ssimo � irm� e sofria muito com sua
aus�ncia, certa noite desceu correndo de seu quarto gritando que havia visto a
irm�. Contou-nos que tentava ler, mas n�o conseguia se concentrar e, de repente,
quando olhou a seu redor, viu a irm� parada pr�xima a seu closet. Ela vestia cal�as
jeans e uma camiseta listada, que tampouco havia vestido quando em vida. Sua
express�o era de calma e serenidade, como se quisesse mostrar que tudo estava bem.
Quando Bob viu a irm�, ficou im�vel, como se n�o acreditasse no que via. Assim que
ela desapareceu, ele desceu correndo para nos contar.
Outros relatos extraordin�rios se seguiram e foram mais que suficientes para
converter Bill Guggenheim. Bill n�o acreditava na vida ap�s a morte, estava na
plat�ia de curioso, mas saiu transformado.
� Quando o semin�rio terminou � contou ele �, minhas cren�as pessoais do que era
real e irreal destro�aram-se. Os objetivos materialistas que aprendi que devia
almejar e conquistar, objetivos esses que eu havia valorizado por 38 anos de minha
vida, repentinamente pareceram �nfimos em compara��o com aquele novo universo,
muito maior, mais amoroso e repleto de maravilhas.
Bill fez-se ent�o as seguintes perguntas: "Ser� que outras pessoas que perderam
entes queridos tamb�m tiveram algum tipo de comunica��o com eles? Qu�o comum e como
seriam tais comunica��es?"
S� havia um jeito de saber: perguntar �queles que perderam entes queridos!
Em parceria com sua esposa Judy, Bill lan�ou em 1988 o Projeto de Comunica��es Ap�s
a Morte para descobrir a magnitude do fen�meno. Durante os sete anos seguintes, de
1988 a 1995, o casal conduziu, pessoalmente e por telefone, duas mil entrevistas
com pessoas que haviam perdido entes queridos e disseram que haviam se comunicado
com eles.
Os entrevistados estavam espalhados pelos 50 estados norte-americanos e prov�ncias
(Estados) do Canad�. Suas posi��es sociais e n�veis acad�micos e intelectuais eram
dos mais diversos e suas idades variavam de oito a 92 anos. A grande maioria era
crist� e judaica. Virtualmente todos gozavam de boa sa�de f�sica e mental. O casal
foi extremamente cuidadoso em excluir participantes com hist�rico de alcoolismo ou
uso de drogas proibidas.
10. NENHUM ADEUS � PARA SEMPRE

O Esp�rito n�o �, portanto, um ponto, uma abstra��o, mas um ser limitado, ao qual
falta apenas ser vis�vel e palp�vel para ser igual aos seres humanos". Isso que
Allan Kardec escreveu em O Livro dos M�diuns (Parte Primeira, Cap. I, Item 3) h�
150 anos, Bill e Judy Guggenheim confirmaram sistematicamente em sua abrangente e
recente pesquisa.
Os exemplos seguintes s�o apenas uma pequena amostra dos milhares de casos que o
casal de pesquisadores encontrou, mas o suficiente para que o leitor tenha uma
id�ia de suas caracter�sticas gerais.

OS VIVOS V�EM SEUS PARENTES "MORTOS"

Os esp�ritos podem aparecer a seus familiares de mil maneiras: parcial ou

totalmente. Na vis�o parcial, a pessoa v� apenas certa parte do esp�rito,
geralmente o rosto e o tronco. Na vis�o total, ela o v� por inteiro: cabe�a,
tronco, membros, cabelos etc, al�m de detalhes do rosto e da vestimenta que usam.

VIS�O PARCIAL DO ESP�RITO

Kurt � um terapeuta da Fl�rida que tinha um grave problema de relacionamento com

seu pai. Assim como fez o senhor Silva em rela��o � sua esposa, o pai de Kurt
tamb�m voltou para pedir perd�o ao filho pelos erros cometidos contra ele.
Contou Kurt: "Eu sempre me perguntava por que meu pai me odiava tanto. Ele jamais
havia sido amoroso comigo. Era um homem violento e batia muito em mim e em meus
irm�os; e �s vezes at� em minha m�e. Tr�s dias ap�s a sua morte, ele apareceu para
mim. Do mesmo jeito que era antes, exceto que eu conseguia ver atrav�s dele. Sua
forma era como se fosse um vapor acinzentado, mas facilmente reconhec�vel. Havia
uma luz brilhando atr�s dele. Meu pai estava chorando e pedindo perd�o. Disse-me
que se arrependia de tudo que havia feito a mim, � minha fam�lia e a outras
pessoas. Disse que reconhecia o erro de suas a��es. Pedia-me que compreendesse que
ele tamb�m havia sofrido abusos quando crian�a e por isso agia daquela maneira,
pois fora assim que aprendera. Disse-me tamb�m que me amava, que sempre me amou,
mas n�o conseguia demonstrar-me afei��o em raz�o da maneira que havia sido criado.
Depois disso, ele desapareceu".

VIS�O TOTAL DA APARI��O

A experi�ncia de Molly, do Estado de Missouri, d�-nos outra comprova��o do que nos

afirma O Livro dos M�diuns (Parte Segunda, Cap. 1, Item 53) sobre a condi��o
"f�sica" dos esp�ritos ap�s a morte:
"(...) o corpo torna-se para eles uma velha vestimenta que despiram e que n�o
lamentam; sentem-se mais leves, como se estivessem livres de um fardo; n�o sentem
mais as dores f�sicas e ficam felizes de poder se elevar, transpor o espa�o, assim
como em vida fizeram muitas vezes em sonho".
O relato de Molly:
"Encheu-me de felicidade ver minha av� novamente. Ela morreu aos 87 anos de idade.
N�s �ramos extremamente �ntimas, pois hav�amos vivido juntas por um bom tempo. Ela
portava uma defici�ncia f�sica desde os tempos de jovem, portanto eu nunca a havia
visto em posi��o ereta.
Na segunda noite ap�s a sua morte, eu estava deitada, mas n�o estava dormindo. Meus
olhos estavam bem abertos, e eu a vi! Ela estava ereta e aparentava ter 30 ou 35
anos. Minha av� era s�lida e real, igualzinha a um ser humano vivo. O cabelo dela
estava curto e encaracolado ao redor da face; trazia no rosto um doce sorriso. Ela
n�o conversou comigo, mas eu tinha a impress�o de que ela estava querendo dizer:
'voc� est� vendo que agora estou ereta!' Ela usava um vestido modelo antigo com um
estilo incomum, branco com listras vermelhas. N�o me recordo de t�-la visto alguma
vez usando uma roupa assim. Tudo que ela fez foi ficar olhando para mim e sorrindo.
Quando levantei e acendi a luz, ela desapareceu. Na manh� seguinte, contei para
minha tia e descrevi o vestido que ela estava usando; ela levou-me ao por�o e abriu
alguns ba�s velhos. Em um deles havia uma colcha que minha av� havia costurado
havia muito tempo, com a mesma estampa do vestido que ela estava usando � branco
com listras vermelhas!"

OUVIR VOZES

SENSA��O DE TOQUE

�s vezes, a pessoa tem a sensa��o de que algu�m a tocou, mas, olhando a seu redor,
n�o v� ningu�m. O caso seguinte � extraordin�rio por dois motivos: primeiro, v�rias
pessoas tiveram a sensa��o de serem tocadas ao mesmo tempo; segundo, essa
experi�ncia vem comprovar o que aprendemos no Espiritismo. Muitas vezes, o
desencarnado est� presente em seu pr�prio enterro!
Andrew, de 24 anos, filho de Sarah, desencarnou em um acidente de motocicleta.
O relato de Sarah:
"Pouco antes do enterro de Andrew, eu estava na cozinha. Kyle, nosso outro filho,
aproximou-se de mim e me abra�ou. Em seguida, veio meu esposo, Doug, e n�s tr�s nos
abra�amos e choramos em sil�ncio. De repente, sentimos uma leve press�o, uma
car�cia em nossos ombros. Em meu cora��o eu s�bia que era o Andrew, e o Doug e o
Kyle tamb�m o sabiam. N�s tr�s sentimos o calor de seu abra�o e de seu amor.
Mentalmente ouvi Andrew dizer, 'Oi, galera, est� tudo bem.'
A experi�ncia durou pouco, n�o mais que uns 30 segundos. Mas o abra�o dele fez-nos
sentir como se a fam�lia estivesse completa novamente".

SENSA��O DE PRESEN�A

E a sensa��o que se tem de que algu�m est� por perto, mesmo sem conseguir v�-lo.
Segundo Allan Kardec (O Livro dos M�diuns, Parte Segunda, Item 159): "Toda pessoa
que sente num grau qualquer a influ�ncia dos esp�ritos �, por isso mesmo, m�dium.
Essa faculdade � inerente �s pessoas e conseq�entemente, n�o constitui privil�gio
de ningu�m (...)". Alguns de n�s t�m essa faculdade em n�veis mais ostensivos que
outros. Mas se tratando de entes queridos, mesmo que n�o sejam familiares, com os
quais nossas freq��ncias vibra-cionais mais se sintonizam, ainda que n�o sejamos
m�diuns ostensivos, podemos perceber sua presen�a.
O relato de Edith, uma terapeuta da Fl�rida, ilustra claramente tal fen�meno. Edith
tinha um paciente em fase terminal, o senhor Howard, de 65 anos. Contou ela:
"Eu estava em casa quando a enfermeira me ligou dizendo que o Howard estava
morrendo, um processo que pode demorar horas. Sua esposa estava passando por uma
situa��o dif�cil e pediu que eu fosse at� l�. 'J� estou indo', respondi, e fui para
meu quarto trocar de roupas. De re-pente, senti a presen�a de Howard. Ele estava do
meu lado direito. Havia uma sensa��o de leveza, de j�bilo e de liberdade no ar. Era
como se eu sentisse em meu cora��o sua despedida e seu agradecimento pelo tempo que
passamos juntos. Ele n�o ficou muito tempo, talvez uns 30 segundos. Olhei no meu
rel�gio digital e vi que eram exatamente 16h23. Troquei-me e fui para a casa do
Howard.
Quando cheguei l�, ele j� tinha falecido. Perguntei a que horas ele havia falecido
e me disseram 16h23.

OLFA��O DE FRAGR�NCIA

Sentir o cheiro de um perfume ou lo��o que um ente querido costumava usar. Esse
parece ser um tipo de comunica��o bem comum. Neste relato que vamos ver, houve dois
tipos de comunica��o ao mesmo tempo: a olfa��o de fragr�ncia e a sensa��o da
presen�a.
A experi�ncia ocorreu com Lara, uma artista pl�stica de 39 anos do Estado de Rhode
Island. Aqui, seu primo Larry, que morreu de c�ncer, parece ter vindo cumprir a
promessa que havia feito � sua prima.
Nas palavras de Lara:
"Eu e meu primo Larry crescemos juntos e mantivemos uma estreita amizade durante
toda nossa vida. T�nhamos feito um acordo: aquele que morresse primeiro voltaria
para comunicar-se com o outro. N�o sab�amos como o far�amos, mas sab�amos que o
far�amos de alguma forma. Tr�s dias ap�s a morte de Larry, eu estava em meu quarto
quando, de repente, senti sua presen�a! E o quarto saturou-se com a fragr�ncia de
English Leather, sua col�nia preferida, a �nica que ele usava. Eu n�o tenho nenhum
perfume porque sou al�rgica a eles, e meu marido tampouco usa outra col�nia. 'Meu
Deus, � o Larry!' eu disse, muito emocionada. O Larry estava cumprindo sua
promessa! Eu sabia que ele estava me dizendo que havia alguma coisa ap�s a morte.
Logo a sensa��o de sua presen�a e o aroma da fragr�ncia desapareceram. Mas eu sabia
que ele havia estado ali".

COMUNICA��ES EM ALFA

Alfa � uma das freq��ncias cerebrais e oscila entre sete e 12 ciclos por segundo
(hertz)- Essa freq��ncia � obtida em estados de relaxamento, medita��o, devaneio,
hipnose ou transe medi�nico menos profundo. A noite, "entramos em alfa" antes de
atingir o sono profundo, e de manh�, ao despertar. E tamb�m a freq��ncia mais
prop�cia para a percep��o de fen�menos paranormais, ou experi�ncias ps�quicas.
Nesse estado de relaxamento, Gene, um rapaz de 27 anos, recebeu comunica��o de seu
irm�o Roger. Roger era um soldado americano de 24 anos que servia na base da Cor�ia
do Sul, morto em um acidente de helic�ptero.
Eis o relato de Gene: "Era v�spera de Natal e est�vamos esperando o telefonema de
Roger, mas ele n�o telefonou. Durante a madrugada, recebemos a visita de um
militar, informando-nos da morte de meu irm�o. N�o consegu�amos acreditar no que
ouv�amos. Na tarde de Natal, eu estava muito cansado e me deitei. Sabe como �
quando voc� est� entre o despertar e o adormecer e consegue ouvir o que ocorre a
seu redor, mas n�o est� prestando muita aten��o? Foi ent�o que o Roger apareceu
para mim. Eu n�o o via, mas conseguia sentir sua presen�a. Ele me disse: 'Est� tudo
bem. Diga � mam�e que estou bem e que n�o precisa se preocupar comigo. Diga a ela
que a amo'. Ele me pediu que confortasse minha m�e quanto pudesse para ela
conseguir suportar o ocorrido. Isso deve ter durado uns tr�s minutos. Assim que
despertei, fui contar a minha m�e, e nos sentimos bem melhor. A vinda de Roger
provou-me que deve haver vida ap�s a morte, e eu acredito que ele esteja no c�u".

COMUNICA��ES EM SONHO

Estas s�o aquelas experi�ncias que, por falta de uma defini��o mais apropriada,
costumamos dizer que "era mais que um sonho", pois era muito real para ser um
sonho. A psicologia e a psiquiatria ortodoxas n�o sabem explicar o que s�o certos
sonhos, mas d�o a certeza de que s�o ocorr�ncias definitivamente confinadas ao
c�rebro.
Mas como uma das miss�es do Espiritismo � iluminar as trevas que impedem a ci�ncia
materialista de ver o ser humano como algo mais que apenas seu corpo f�sico, ele
vem em seu socorro.
"O sono liberta, em parte, a alma do corpo", ensina-nos o Espiritismo. "Quando
dormimos, estamos momentaneamente no estado em que o homem se encontra ap�s a morte
(...)", "(...) Quando o corpo repousa, o Esp�rito tem mais condi��es de exercer
seus dons, faculdades do que em vig�lia; tem a lembran�a do passado e algumas vezes
a previs�o do futuro; adquire mais poder e pode entrai em comunica��o com outros
Esp�ritos, neste mundo ou em outro", "(...) O sono � a porta que Deus lhes abriu
para entrarem em contato com seus amigos do c�u; � o recreio ap�s o trabalho,
enquanto esperam a grande liberta��o, a liberta��o final que deve devolv�-los a seu
verdadeiro meio".
E Deus abriu essa porta a Gayle, uma artista pl�stica da Carolina do Norte. A dor
da perda de seu filho Alex, afogado aos 21 anos de idade em um acidente de barco,
corro�a-lhe as entranhas da alma e a porta abriu-se para ela ter com seu filho
querido.
Nas palavras de Gayle:
"Eu estava muito angustiada, como qualquer m�e que acaba de perder um filho. Na
segunda madrugada ap�s seu sepultamento, por volta das cinco horas da manh�, perdi
o sono. Fui sentar-me na sala e comecei a rezar para que Deus me deixasse saber se
meu filho estava bem. De repente, senti um desejo muito grande de voltar para cama
e dormir, deitei-me e peguei no sono rapidamente. E comecei a sonhar. Sonhava que
estava na cozinha preparando o caf�-da-manh� para meus dois filhos mais novos, e o
Alex entrou na cozinha! Eu sabia que ele n�o deveria estar l�, pois estava morto.
Ent�o falei bem alto para meus outros filhos: 'O Alex est� aqui!' Eles me olharam e
perguntaram, 'Do que voc� est� falando, m�e?' E com isso percebi que n�o conseguiam
v�-lo, s� eu o via. Ele tinha um sorriso radiante, sua express�o era de completa
paz e felicidade. Fui at� ele e perguntei: Alex, voc� est� com Jesus, n�o est�?'
Ele colocou suas m�os em meus ombros, e eu coloquei as minhas em sua cintura, e ele
me disse 'Sim, m�e, estou'. Eu despertei com uma imensa sensa��o de paz em saber
que Alex estava bem. Eu sei que seu esp�rito est� com Deus e que ele estar� nos
esperando quando chegar a hora de estarmos com ele".
O caso seguinte n�o faz parte dos arquivos do casal Guggenheim, mas ganhou
repercuss�o na m�dia por se tratar de experi�ncia envolvendo a vi�va de um
dignit�rio de reconhecimento internacional. Em outubro de 1982, a revista People
entrevistou Jehan Raouf, vi�va de Anwar Sadat, assassinado um ano antes. Anwar
Sadat foi o terceiro presidente do Egito e uma das figuras mais influentes no
Oriente M�dio. Ele tomou posse do cargo em outubro de 1970 e governou o Egito at�
seu assassinato em outubro de 1981.
No decorrer da entrevista, a rep�rter comentou com Jehan Raouf:
� A senhora percebeu que fala de seu marido como se ele ainda estivesse aqui?
� Nossa religi�o (Isl�) � replicou a vi�va � diz que quando o corpo morre, a alma
continua vivendo. Sim, eu ainda o sinto comigo. Eu e meus filhos sempre o sentimos
presente. Meu filho Gamai ouviu a voz dele certa manh�. Ele levantou e sentou-se na
cama e de repente ouviu o vozeir�o do pai dizendo: "Por que voc� est� t�o triste,
Gamai, e por que sua m�e e suas irm�s est�o t�o tristes? Diga a elas que eu estou
extremamente feliz e descontra�do". Meu filho disse que se arrepiou inteiro. Ele
saltou da cama e saiu procurando o pai, mas n�o encontrou ningu�m.
� E a senhora j� teve alguma experi�ncia semelhante? � indagou a rep�rter.
� N�o exatamente assim � respondeu a vi�va �, mas ele me pegou de surpresa logo
ap�s a sua morte. Uma vez eu estava dormindo e o senti a meu lado, como se ele
ainda estivesse vivo. Foi t�o real que eu perguntei: "Anwar, voc� est� aqui?" Eu
estiquei minha m�o para toc�-lo e assegurar-me de que ele estava l�. E ele estava e
me deu um sorriso.
� Foi um sonho, claro? � interveio a rep�rter.
� Sim, claro, mas n�o era como os sonhos comuns que desaparecem quando abrimos os
olhos. Eu abri os meus olhos e ainda o via a meu lado. Toquei-o novamente e de
repente ele desapareceu. Foi um choque.
Carl Jung, o eminente psic�logo su��o fundador da psicologia anal�tica, contou que
seis semanas ap�s a morte de seu pai, este apareceu-lhe em um sonho. "Foi uma
experi�ncia inesquec�vel, e pela primeira vez fui for�ado a pensar sobre a vida
ap�s a morte", confessou Jung.
COMUNICA��ES FORA DO CORPO

Este tipo de comunica��o n�o � muito freq�ente, mas � uma das mais l�cidas e mais
marcantes. Em O Livro dos M�diuns encontramos que a experi�ncia fora do corpo, ou
emancipa��o da alma, tamb�m chamada de desdobramento, � "uma variedade da faculdade
medi�nica..." em que a pessoa em desdobramento "vive antecipadamente a vida tios
esp�ritos". Liberto dos "la�os que o prendem ao corpo e, n�o precisando este ent�o
da sua presen�a, ele se lan�a pelo espa�o e entra em rela��o mais direta com os
outros esp�ritos".
Compare essa informa��o, dada pelos esp�ritos h� um s�culo e meio, com a
experi�ncia de Nora, dona-de-casa de 44 anos, residente na Fl�rida, h� bem pouco
tempo atr�s!
Nora relata:
"Minha m�e faleceu em junho; em agosto, fui de f�rias � Ilha Sanibel (na costa
oeste da Fl�rida). Eu estava deitada quando de repente tive uma sensa��o muito
estranha. Eu sa�a de meu corpo! Era uma sensa��o realmente muito estranha. Eu vi
meu corpo deitado sobre a cama e, em segundos, fui parar na cozinha de minha casa
em Orlando. 'O que eu estou fazendo aqui?', pensei, at�nita.
De repente ouvi uma voz me dizer, 'Ol�, Nora'. Voltei-me em dire��o da voz e vi
minha m�e na minha frente. N�o conseguia acreditar. Foi um impacto t�o grande v�-
la; s� consegui dizer 'M�e'! Ela estava muito linda. Seu semblante era radiante e
estava envolta em luz. Ela faleceu aos 72 anos, mas aparentava ter uns 50; eu nunca
havia visto algu�m t�o feliz como ela estava. Pegando na minha m�o, conduziu-me
para fora da cozinha. Quando chegamos � porta da sala, ela tocou minha m�o
delicadamente e disse: 'Eu vim te dizer adeus. Eu amo muito voc� e estarei sempre
cuidando de voc� e de seus filhos'.
Com isso, ela desapareceu. Permaneci l� sozinha por alguns segundos e logo senti
que voltava para meu corpo, que repousava na cama na Ilha Sanibel. Eu n�o tenho a
m�nima d�vida de que isso realmente aconteceu. Essa experi�ncia provou-me que
existe vida ap�s a morte, e mostrou-me que n�o preciso tem�-la".

UM ENCONTRO EXTRAORDIN�RIO

� poss�vel que os mais c�ticos ainda n�o se conven�am de que os mortos voltam, quem
sabe at� desdenhariam das testemunhas citadas. Como mencionamos, a psiquiatria e a
psicologia ortodoxas diriam que essas pessoas viram a imagem dos entes queridos em
raz�o da intensa saudade ou do desejo ardente de rev�-los. Essa � a �nica
explica��o que t�m!
Mas como explicar os casos em que os entes queridos n�o sabiam da morte de um
parente ou amigo, e que ele mesmo, o rec�m "morto", aparece para "dar a not�cia" ou
despedir-se.7 A que se atribuiria isso? Dona Mercedes Silva, por exemplo, apenas
soube da morte do marido dez dias depois de seu falecimento, por�m o viu em sua
casa no mesmo dia em que ele morreu.
Como, ent�o, poderia ela ter tido a vis�o do marido, se ela nem sequer sabia que
ele havia falecido? Ela n�o tinha nem saudade nem desejo ardente de v�-lo, ent�o a
que se atribui tal vis�o?
Veja este outro caso extraordin�rio. Christine Baker, uma agente imobili�ria da
Fl�rida, contou como soube da morte da filha.
Nas palavras de Christine Baker:
"Minha filha Heather, de 14 anos, havia ido passar ;� noite na casa de uma amiga.
Eu e meu marido nos deitamos �s 23 horas. � uma hora da manh� o telefone tocou. A
pessoa no outro lado da linha disse que era da delegacia e que havia um policial
daquele distrito na porta de minha casa. Pediu-me ent�o que atendesse o policial.
Desliguei o telefone e sentei-me � beira da cama, pensando sobre o que seria o
assunto. 'Por que haveria de ter um policial � minha porta?'
Levantei-me, vesti o roup�o e sa� do quarto. Quando entrei no hall da sala, vi a
Heather ao lado de seu av�. Ela era muito apegada a ele. Mas ele estava morto havia
seis anos! Ambos estavam suspensos no ar e abra�ados. Eles eram s�lidos, e eu os
via claramente, como se fosse � luz do dia. Fiquei estupefata.
Sacudindo a cabe�a, pensei: 'Por que estou vendo a Heather com seu av�?' E ele me
respondeu: 'Ela est� bem, Baby. Eu estou com ela. Ela est� bem'. Ele era meu sogro,
e sempre me chamou de 'Baby'. Era a voz dele, e eu conseguia ouvi-lo claramente.
Ele estava sorrindo para mim, cheio de paz. Ambos pareciam muito felizes. At�nita,
sacudi a cabe�a novamente.
No momento em que abri a porta, a pol�cia estava l�. Pediram para entrar.
� Que foi que houve? � perguntei.
O policial me disse que minha filha havia sofrido um grave acidente de carro e
havia falecido. Mais tarde vim B dar-me conta de que meu sogro estava tentando
amainar o impacto da not�cia, mostrando-me a Heathei com ele.
Ela era minha �nica filha, e essa experi�ncia ajudou-me a aceitar sua morte."
E os mortos n�o s� v�m dar a not�cia aos entes queridos ou amigos de longa data,
mas �s enfermeiras que cuidaram deles tamb�m) Francine, uma enfermeira da Fl�rida,
cuidava de um paciente chamado Roland.
"Certa manh�", contou ela, "por volta de seis horas, preparava-me para ir ao
trabalho. Sentei-me � beira da cama para cal�ar os sapatos quando de repente vi a
imagem ofuscada de Roland pr�ximo � cama, sorrindo para mim! Reconheci-o
imediatamente. Ele parecia alegre e descontra�do. Pensei que estivesse ficando
doida. Mas retribu� o sorriso e ele desapareceu. Rindo, falei para meu marido que
eu devia estar ficando maluca, pois nem sequer havia sa�do de casa e j� estava
vendo pacientes no meu quarto!
Assim que cheguei ao hospital, fui imediatamente informada de que o Roland havia
sofrido um ataque card�aco durante a noite e falecido. Ent�o tive a impress�o que
ele veio dizer-me que estava tudo bem".

UBIQ�IDADE DO FEN�MENO

Os casos citados neste cap�tulo s�o alguns poucos exemplos dos milhares de
ocorr�ncias di�rias de comunica��o dos mortos aos vivos. As extensas pesquisas de
Bill e Judy Guggenheim mostraram que aproximadamente 70 por cento das pessoas que
perdem um ente querido relatam algum tipo de comunica��o com a pessoa que faleceu.
Em se tratando de enfermeiras, por estarem em contato di�rio com algu�m prestes a
deixar a vida f�sica, n�o seria dif�cil supor que seriam mais suscet�veis a tais
comunica��es. Muitos pacientes acabam estabelecendo um la�o afetivo significante
com elas, especialmente aqueles que estiveram sob seus cuidados por algum tempo.
Como aprendemos no Espiritismo, o pensamento � um dos ve�culos de transporte do
esp�rito. Portanto, podemos inferir que no momento do desencarne o paciente tenha
em mente sua enfermeira, talvez com a inten��o de pedir-lhe ajuda. Uma vez livre do
corpo, o esp�rito transporta-se at� onde o leva seu pensamento. Talvez tenha sido
exatamente isso o que ocorreu com Howard, aquele senhor que apareceu ao lado da
terapeuta Edith, exatamente na hora de seu desencarne, 16h23, e o de Roland, que
apareceu na casa da enfermeira Francine, como acabamos de ver no relato anterior.
Quem achou que enfermeiras fossem suscet�veis aos contatos de pacientes mortos foi
David Lewis, um antrop�logo ingl�s estudioso do fen�meno. Com essa hip�tese em
mente, David Lewis partiu para confirm�-la (ou neg�-la). Se confirmada, ele queria
medir a extens�o em que as enfermeiras teriam tais comunica��es. Com esse fim, ele
conduziu entrevistas com enfermeiras de v�rios hospitais da Inglaterra.
E sua hip�tese estava corret�ssima!
David Lewis catalogou mais de cinco mil relatos de enfermeiras que disseram haver
tido algum tipo de comunica��o com pacientes que haviam falecido. Os tipos de
comunica��o variavam entre uma vaga sensa��o da presen�a at� a vis�o total e
audi��o. Houve at� mesmo caso de duas enfermeiras virem a mesma apari��o, a de um
garoto de 14 anos, andando pelos corredores de um hospital em Sunderland.
Note como o resultado do estudo de David Lewis lan�a por terra a teoria da
psiquiatria e da psicologia materialistas que creditam a ocorr�ncia do fen�meno �
alucina��o decorrente do ardente desejo do sobrevivente de rever o ser querido.
Muitas dessas enfermeiras, em cuja profiss�o h� constante escassez de pessoal,
est�o normalmente sobrecarregadas de trabalho. Cuidar de um paciente terminal �, no
mais das vezes, causa de imenso estresse tanto aos entes queridos como �s
enfermeiras. E a morte deste viria trazer � enfermeira um grande al�vio, e n�o
saudade. Por que ent�o ela haveria de v�-lo se n�o possu�a nenhum la�o al�m de sua
obriga��o profissional de cuidar dele?

A CI�NCIA CONFIRMA O QUE O ESPIRITISMO ENSINA

O primeiro estudo sistem�tico abordando as comunica��es ap�s a morte, embora para o

pesquisador nada houvesse de paranormal, foi conduzido pelo psiquiatra Erich
Lindemann, em 1944.
O doutor Erich entrevistou 101 parentes das v�timas de um inc�ndio devastador que
consumiu a boate Coconut Grove Nightclub na cidade de Boston, nos Estados Unidos.
Quinhentas pessoas morreram nesse acidente. A resposta mais freq�ente dada pelos
entrevistados foi ter vis�es dos entes queridos que pereceram no inc�ndio.
Em 1988, o doutor Erlendur Haraldsson, da Isl�ndia, entrevistou 100 pessoas para
saber de suas experi�ncias, mas em estado de vig�lia, com entes queridos falecidos.
O resultado foi impressionante! Oitenta e quatro pessoas descreveram experi�ncias
visuais, auditivas, t�cteis e olfativas; 16 relataram sensa��es vividas de
presen�as invis�veis e 59 pessoas disseram ter visto as pessoas falecidas.
E qu�o longe de n�s est�o os esp�ritos, nossos anjos guardi�es, nossos parentes e
amigos que cremos "mortos"?
Perto, bem perto... A um pensamento, a uma ora��o de dist�ncia!

11. ANJOS EM NOSSA VIDA

Mark Duran n�o via a hora de terminar de almo�ar para explorar os arredores de sua
nova casa. Era a primeira vez, em seus 12 anos de vida, que vivia assim t�o perto
da natureza. Precisava fazer um trabalho escolar sobre o meio ambiente e percebeu
que material n�o lhe faltaria. Havia escutado que os luxuriantes pinheirais e
palmitais das redondezas eram h�bitat de ex�ticos animais nativos da Fl�rida �
veados de rabo-branco, gar�as-cinza e gar�as-brancas, iguanas, �guias-pescadoras e
outros bichos.
Era uma tarde fresca de domingo de ramos. A brisa soprada do Golfo do M�xico
convidava-o, n�o apenas a ver, mas a sentir na pele as car�cias da obra de Deus.
Sua m�quina fotogr�fica j� estava preparada, e ele j� havia colocado seu fiel
amigo, o cachorro, de sobreaviso para a aventura que se aproximava.
No meio dos pinheirais, Mark andava cuidadosamente sobre a camada espessa de
agulhas e cones secos que forravam o ch�o arenoso. N�o queria assustar nenhum
animal. Seus olhos verdes vasculhavam entre as �rvores, ouvidos atentos � presen�a
de algum animal. A m�quina fotogr�fica estava pronta para registrar qualquer
criatura que aparecesse diante de sua lente.
De repente, um pio suave cortou o sil�ncio que apaziguava aquele deleit�vel peda�o
de ch�o. Uma �guia-pescadora, ave de rapina de beleza peculiar, com mais de meio
metro de comprimento, pousava em seu enorme ninho no alto de um pinheiro no outro
lado do pequeno riacho.
O menino focalizou sua lente e puxou o zoom. Decidiu que precisava aproximar-se
mais para registrar com maior precis�o aquele espet�culo de amor e vida que se
desenvolvia diante de sua objetiva. Tr�s �guias pequeninas, alvoro�adas pela
presen�a da m�e, disputavam freneticamente peda�os de peixe que ela regurgitava
para alimentar seus filhotes.
Mark desviou o olhar momentaneamente e vislumbrou a largura do riacho. Decidiu que
n�o teria dificuldades em saltar para o outro lado. Deu alguns passos para tr�s,
segurou sua c�mara com firmeza, correu e saltou.
Um grito de dor cortou o sil�ncio da floresta. Seu cachorro p�s-se a ladrar
desvairadamente, fazendo investidas em dire��o ao p� de seu jovem amo. O menino
olhou para baixo; uma cascavel tinha as presas cravadas em seu tornozelo.
Aterrorizado, sacudia a perna freneticamente para desvencilhar-se da cobra.
Finalmente, seus esfor�os e as investidas de seu fiel amigo espantaram-na, e a
cobra desapareceu na mata.
As presas da cascavel perfuraram a veia principal da perna do menino e o veneno
entrou rapidamente em sua circula��o sang��nea. A ferida lhe do�a muito, e ele j�
come�ava a sentir tonturas. Mark estava a uns 150 metros de sua casa e tinha de
voltar o mais r�pido poss�vel para ser socorrido. Iniciou seu trajeto de volta
imediatamente.
Chegando a casa, apenas teve for�as para abrir a porta, entrar cambaleando e dizer
ao irm�o que havia sido picado por uma cascavel. E desmaiou.
De imediato, o pai tomou Mark nos bra�os e o levou � picape da fam�lia. A m�e e o
irm�o vieram logo atr�s; em instantes estavam na estrada a caminho de Naples, a
cidade mais pr�xima, a mais de 50 quil�metros de dist�ncia.
A perna do menino j� estava bastante inchada e roxa, e ele come�ou a ter
convuls�es. Prestes a entrar na cidade, a picape morreu. Desesperadamente, o pai
tentava faz�-la pegar, mas n�o tinha jeito, havia esquentado demais. Saiu do
ve�culo e p�s-se a acenar aos ve�culos que passavam, at� que um motorista parou e
os levou ao hospital.
Mark j� estava em coma quando foi atendido. Corria risco de morte. Foram
necess�rias 12 horas de atendimento intensivo para estabilizar o menino. Nos dias
seguintes, com exce��o do cora��o, alguns dos principais �rg�os j� estavam
paralisados. Com os pulm�es debilitados, passou a respirar por aparelho. A
hemorragia interna foi t�o intensa que o sangue brotava at� pelos poros. Seu corpo
estava totalmente inchado. Para aliviar a press�o do incha�o em sua perna direita,
os m�dicos fizeram um corte de cima a baixo, e por pouco n�o teve sua perna
amputada.
Milagrosamente, depois de algumas semanas no hospital, Mark come�ou a se recuperar.
Quando foi retirado do respirador e conseguiu falar, o pai perguntou-lhe o que
havia sucedido e onde ele estava. Ele contou o ocorrido.
� E como voc� conseguiu caminhar toda aquela dist�ncia at� em casa com a perna
daquele jeito? - indagou o pai.
O m�dico que o havia atendido estava presente e comentou que talvez n�o estivesse
t�o distante assim, pois dificilmente conseguiria caminhar aquela dist�ncia no
estado em que se encontrava. E al�m dos 150 metros de caminhada, Mark ainda teria
de transpor os 12 degraus de escada para entrar em sua casa.
� Mas eu n�o caminhei todo o tempo � respondeu Mark. - Quando eu comecei a perder
as for�as, um homem me pegou no colo e me trouxe at� a porta de casa.
� Que homem? � exclamou a m�e.
� Um homem de branco que estava l�.
� Voc� viu quem era?
� N�o deu pra ver o rosto dele, mas ele tinha um vozeir�o.
� Ele conversou com voc�?
� Sim, disse que eu ia ficar muito doente, mas para n�o me preocupar que eu ia
ficar bom.
Homem de branco naquele fim de mundo, no meio dos pinheirais? A m�e sentiu um
arrepio subir-lhe pela espinha.

SE ORAR OS "MORTOS" V�M

David Young tinha um plano macabro em sua desvairada mente: explodir a escola
prim�ria de Cokeville, no Estado de Wyomming, para matar todas as crian�as que
estivessem presentes. Ex-policial e ex-delegado do pr�prio povoado de Cokeville
alguns anos antes, David Young acreditava na vida ap�s a morte e na reencarna��o.
Esse maluco havia concebido sua pr�pria vers�o de um admir�vel mundo novo, situado
no Al�m. Sua id�ia era formar uma comunidade com os esp�ritos dessas crian�as ap�s
desencarnarem na explos�o para ensin�-las sua estranha filosofia "zero � igual ao
infinito". Ele seria o mentor e o l�der dessas crian�as assim que todos os
esp�ritos estivessem reunidos com ele no outro lado da vida ap�s a fatal explos�o.
Dada manh�, em maio de 1986, ele e sua esposa, Doris Young, invadiram a escola
prim�ria do pacato povoado m�rmon e fizeram 154 ref�ns, entre crian�as e
professores. Estavam fortemente armados com pistolas e metralhadoras, al�m da
potente bomba caseira que David havia montado e instalado em um carrinho de
supermercado.
Reuniram todos os ref�ns em uma sala de aula com capacidade para apenas 35 alunos.
David ficou mais ou menos no centro da sala, junto ao carrinho que portava a bomba.
Sentou-se em uma cadeira e amarrou o cord�o que detonaria a bomba ao pulso,
bastando um pux�o para faz�-la explodir.
Naquelas intermin�veis horas que David permaneceu junto � bomba, enquanto falava
sobre sua filosofia de "zero � igual ao infinito" �s crian�as, Doris conversava com
as professoras e at� brincava com as crian�as mais agitadas, ajudando-as a se
manterem calmas.
Doris ignorava que o marido planejava n�o sair vivo de l�. Pensava que ele
estivesse fazendo isso por dinheiro, pois havia pedido 200 milh�es de d�lares de
resgate, quantia absurda que ele havia estipulado propositalmente. Sua esposa n�o
sabia que David queria matar todos os ref�ns, al�m de si pr�prio e ela tamb�m.
David havia escolhido aquelas crian�as em particular, do pacato povoado, pela
pureza e inoc�ncia delas devido � sua religiosidade. Para ele, essas crian�as
tinham a mente perfeita para habitarem seu admir�vel mundo novo e receber sua
estranha filosofia.
David era diab�tico, e ap�s algumas horas de extrema tens�o, come�ou a passar mal e
chamou Doris para substitu�-lo enquanto ia ao banheiro. Tirou o cord�o do pulso e o
amarrou no da esposa.
Alguns minutos ap�s David deixar a sala de aula, uma professora aproximou-se de
Doris e puxou conversa. Seu objetivo era persuadir Doris a deixar as crian�as
fugirem. Durante a conversa, a professora disse a Doris que estava com uma forte
dor de cabe�a, ao mesmo tempo que levava a m�o � fronte, o local onde lhe do�a.
Doris disse que sua cabe�a tamb�m do�a, e repetiu o gesto da professora � com a m�o
em cujo punho estava amarrado o cord�o detonador.
E a bomba explodiu!
A pequena sala foi tomada por uma espessa fuma�a negra em que nada se via.
Imediatamente um dos professores come�ou a lan�ar as crian�as para fora por uma
janela que havia sido aberta quando David ainda estava presente. David saiu
correndo do banheiro e encontrou dois professores no corredor. Atirou contra um
deles que tentava fugir, atingindo-o no ombro. Mas mesmo ferido, o professor
conseguiu escapar.
David entrou na sala de aula, agora vazia, e viu Doris agonizando em meio aos
escombros. Impiedosamente, deu-lhe um tiro na cabe�a e a matou; voltou ao banheiro
e suicidou-se.
Muitas crian�as sofreram queimaduras e foram internadas em hospitais da regi�o; no
entanto, poucas com alguma gravidade e nenhuma correu risco de morte. Todos os
ref�ns sobreviveram � explos�o.
Quando a pol�cia, os peritos e os professores entraram na sala para analisar os
danos, observaram que todas as paredes e o teto estavam cobertos por uma grossa
camada de fuligem, exceto uma parte em uma das paredes - ali havia uma mancha
branca, em forma humana, com os bra�os parcialmente abertos. Os peritos especularam
que talvez a for�a da explos�o tivesse arrojado algu�m contra a parede,
possivelmente Doris, que sofrer� o maior impacto. Mas o corpo de Doris estava no
centro da sala, junto � bomba, e ali morrera.
A imprensa americana invadiu a pequena Cokeville, e uma das pessoas mais procuradas
para entrevistas foi o perito em bombas. Quando questionado sobre o fato de nenhum
ref�m ter perdido a vida, ele n�o tinha uma resposta apropriada.
� Um milagre - disse ele, mas retificou-se em seguida:
� Na verdade, dizer que foi apenas "um milagre" deixa a desejar como explica��o.
A popula��o de Cokeville era pequena, pouco mais de 500 habitantes � �poca. Muitas
fam�lias tinham duas ou tr�s crian�as na escola. Uma das fam�lias tinha tr�s, todas
feitas ref�ns - uma menina de sete, outra de nove anos e um menino de 14. Pouco
tempo depois da explos�o, a filha de sete anos disse � m�e:
� Eles nos salvaram, mam�e.
� Eles quem? � indagou a m�e.
� Os anjos � respondeu a menina. � Eu fiz uma ora��o e eles vieram.
A princ�pio, a m�e n�o a levou a s�rio, mas depois a filha de nove anos disse � m�e
que tamb�m havia visto anjos na sala. O filho disse que n�o viu ningu�m, mas ouviu
uma voz. As meninas disseram que viram uma mulher com um beb� no colo, um homem a
seu lado e uma menina pequena de cabelos castanhos longos. Todos estavam vestidos
de branco e eram brilhantes como uma "l�mpada acesa", segundo a descri��o das
meninas. Elas os viram descer pelo teto da escola e ficaram pairando no ar. A
mulher com o beb� no colo disse � menina que a bomba ia explodir em breve, mas que
se ela obedecesse ao irm�o, o rapaz de 14 anos, fazendo o que ele lhe dissesse,
estaria a salvo. A menina de nove anos confirmou que ouviu as mesmas instru��es. O
irm�o, que nada viu, disse que ouviu uma voz de mulher dizendo-lhe que levasse as
crian�as junto � janela, e lhes dissessem que n�o sa�ssem de l�.
Outras crian�as, de outras fam�lias, disseram haver visto em torno de dez "anjos".
Eles estavam de m�os dadas, em c�rculo, pairando no ar. Um "anjo" pairava sobre
Doris antes da explos�o. Outra crian�a disse que no momento da explos�o viu que
quase todas as crian�as tinham um "anjo" a seu lado. Quando indagadas se esses
"anjos" tinham asas, disseram que n�o, que eram pessoas como elas.
Duas das fam�lias, uma delas a das meninas de sete e nove anos e a do rapaz de 14
anos, mostraram �lbuns de fotografias de seus familiares, e as duas meninas
reconheceram o "anjo" que as instru�ra: era sua av�, "mas sem os �culos", disseram
elas. A av� havia falecido quando a m�e das meni' nas e do rapaz tinha apenas 16
anos. O homem, embora n�o identificado com precis�o, parecia ser um tio falecido
havia muito tempo. Na outra fam�lia, outra menina que tamb�m fora instru�da por um
"anjo", reconheceu o seu. Era sua bisav�, falecida tr�s anos antes.
O casal Hartt e Judene Wixom, pais de um dos garotos ref�ns que tamb�m viu os
"anjos", escreveu um livro sobre esse epis�dio: When angels intervene to save the
ch�dren (Quando anjos interv�m para salvar as crian�as). Em 1994, a rede televisiva
americana CBS produziu um filme baseado nesse livro: To save the children (Para
salvar as crian�as).
Agora compare o que vimos com o que o Espiritismo nos ensina. Em O Livro dos
Esp�ritos (quest�o 488), Alan Kardec pergunta aos esp�ritos:
"Os parentes e amigos, que nos precederam na vida espiritual, t�m por n�s mais
simpatia do que os Esp�ritos estranhos.?"
"Sem d�vida", responderam eles, "e muitas vezes vos protegem como Esp�ritos,
conforme tenham poder para tanto".

SE ORAR OS "MORTOS" OUVEM

Andrew foi um dos furac�es mais destruidores dos Estados Unidos. Centenas de casas
no sul do Estado da Fl�rida foram arrasadas durante sua passagem. Em uma dessas
casas, viviam duas mo�as: Diana Garcia e Kelly Reeme. Ray, primo de uma delas, era
h�spede em sua casa nessa ocasi�o. Por volta de 2h30 daquela tenebrosa madrugada,
Kelly levantou-se de um salto. O forte ru�do das portas de vidro corredi�as que
trepidavam violentamente f�-la despertar. Pouco depois, as luzes se apagaram e a
implac�vel destrui��o de sua casa come�ou.
A escurid�o era completa. Os ventos destruidores arrancavam o teto que os protegiam
e as vidra�as se espatifavam. Os ru�dos da destrui��o eram estrondosos e
aterrorizadores.
Os tr�s ocupantes se arrastaram at� a copa e tombaram a mesa de jantar, escondendo-
se atr�s dela. Mas por pouco tempo. O implac�vel Andrew arrastou tamb�m a mesa em
seus ventos destruidores. Novamente, estavam a descobertos. Arrastaram-se para tr�s
do piano em um canto da sala. Em completa escurid�o, nada viam. Apenas ouviam o
zumbir de objetos que voavam a seu redor; entre os mais perigosos peda�os de
vidros das janelas que se estra�alhavam impotentes sob a for�a do devastador
furac�o. O piano era pesad�ssimo, mas n�o para os ventos de Andrew. Um enorme
burraco aberto em uma das paredes come�ou a sug�-lo para si. O uivo dos ventos
assassinos e da chuva de estilha�os que cortavam o c�modo onde estavam era
aterrorizador. Sem muito mais o que fazer, os ocupantes da casa come�aram a orar,
rogando ajuda �s for�as divinas para que o protegessem daquele terr�vel flagelo.
Logo em seguida, em meio aos gritos desesperados de Diana e Ray, Kelly ouviu uma
voz clara e autorit�ria, vinda do invis�vel:
� Kelly, estique seu bra�o!
Apesar de o piano estar se movendo, Kelly sentia-se segura atr�s dele. O medo de
ter seu bra�o ferido pelos estilha�os de vidro impedia-a de obedecer � voz.
� Kelly! � o tom agora era de ordem. � Estique seu bra�o!
A escurid�o era total, mas desta vez ela obedeceu. Assim que esticou o bra�o, tocou
uma almofada grande e a trouxe intuitivamente contra seu peito. Nesse exato momento
uma das vidra�as do c�modo se estilha�ou e peda�os pontiagudos de vidros atingiram
em cheio o peito, agora protegido, de Kelly. A almofada, ou melhor "a voz", salvou-
lhe a vida!.

NADA � IMPOSS�VEL AOS EMISS�RIOS DE DEUS

Richard e Sara poderiam ter seguido viagem pela estrada montanhosa e chegado a casa
sem maiores incidentes. Mas o intr�pido alpinista em Richard n�o conseguia resistir
� tenta��o de escalar um daqueles irresist�veis penhascos do Estado do Oregon.
Convencendo a noiva a acompanh�-lo, estacionaram o carro � beira da estrada e
caminharam montanha adentro. N�o demorou muito e Richard encontrou um penhasco
ideal � uma parede pedregosa, quase vertical, de aproximadamente 50 metros de
altura.
Sara sentiu um frio gelado na barriga e tentou convencer o noivo a desistir da
id�ia.
Mas ele j� havia come�ado a descer. Abrindo os bra�os, chamou a noiva para
acompanh�-lo.
� Venha � disse ele com seu sorriso encantador �, rapidinho estaremos l� embaixo e
vamos embora.
Descendo mais alguns metros, encontraram um obst�culo inesperado. As pedras estavam
molhadas e escorregadias. E, para piorar, come�ava a garoar.
� � melhor a gente voltar, Richard � disse Sara.
Richard nem sequer teve tempo de considerar o convite da noiva. Perdeu o p� de
apoio, escorregou, e despencou montanha abaixo. Sua morte foi instant�nea.
Sara ficou pendurada em uma pedra, n�o sabia o que lazer. A parede do rochedo
estava escorregadia como sab�o. Se seu noivo, que era um experiente alpinista,
agora estava estatelado no ch�o, seu fim n�o seria diferente. At� ent�o, Sara n�o
acreditava em Deus e muito menos em "anjos". Mas o terror perante a imin�ncia desse
tr�gico fim, f�-la implorar ajuda ao Al�m.
� Oh, meu Deus, ajude-me, por favor! N�o me deixe morrer dessa maneira! � implorou.
Ainda que sua voz ecoasse audivelmente entre as montanhas rochosas, n�o havia
nenhuma viva alma para prestar-lhe socorro. Almas deste mundo, quero dizer, pois do
outro havia muitas.
Contou ela que mal havia terminado sua s�plica, quando os port�es do Al�m abriram-
se � sua volta e ela viu "os anjos" flutuando no ar, formando uma barreira de
prote��o que a impedia de cair.

NINGU�M CAMINHA S�

Em setembro de 2004, uma menina guatemalteca de sete anos perdeu-se na selva. Ela
havia acompanhado seu pai a um povoado, onde ele se embebedou e se esqueceu da
filha. Tentando voltar para casa sozinha, a menina perdeu-se na selva. Dezesseis
dias depois, a pequena foi encontrada por ca�adores em um lugar de dif�cil acesso,
no munic�pio de San Pedro Yepocapa, a aproximadamente 120 quil�metros a oeste da
capital, Guatemala. Assediada pela imprensa local, a menina contou que apenas tomou
�gua durante aqueles 16 dias. Quando indagada se havia sentido medo, ela disse que
n�o. Disse que havia "algu�m" a seu lado que a acompanhava e a protegia.
"H� esp�ritos que se ligam a um indiv�duo em particular para proteg�-lo?", indagou
Allan Kardec � espiritualidade.
E os esp�ritos responderam:
"� Sim, o irm�o espiritual, � o que chamais de bom Esp�rito ou bom g�nio".
"O Esp�rito protetor � ligado ao indiv�duo desde o seu nascimento?", quis saber
Kardec.
"� Desde o nascimento at� a morte e, muitas vezes, o segue ap�s a morte na vida
espiritual, e mesmo em muitas exist�ncias corporais, porque essas exist�ncias s�o
somente fases bem curtas em rela��o � vida do Esp�rito."

ANJOS DA MEDICINA

No ano de 2003, Celi, minha prima, residente em Ja�, no interior de S�o Paulo,
passou 60 dias na UTI de um hospital. Ela havia sido internada para submeter-se a
uma cirurgia simples e acabou sofrendo uma infec��o generalizada. A maioria dos 60
dias que permaneceu no hospital esteve em coma induzido. E por tr�s vezes a fam�lia
fora chamada �s pressas para despedir-se dela, pois, segundo os m�dicos, estava
morrendo.
Tr�s semanas depois de haver recebido alta, telefonei para ela. Queria saber se ela
havia tido uma EQM (experi�ncia de quase-morte).
Ap�s alguns momentos de conversa com Celi, sobre sua sa�de e sua fam�lia, passei a
fazer perguntas indiretas at� chegar aonde queria.
� Quando voc� estava em coma, voc� lembra se sonhava... Assim como se estivesse
fora do corpo ou...
� Sim, estava.
� E para onde voc� foi?
� Na primeira vez que isso aconteceu, estava perto da porta da UTI...
� Do lado de dentro ou de fora?
� Dentro.
� E voc� se lembra se via seu corpo no leito?
� Sim, perfeitamente.
� E como estava o corpo no leito?
� Meio morto e todo "entubado".
� E voc� via os m�dicos e enfermeiras entrarem e sa�rem?
�Sim.
� E tinha mais algu�m no quarto, al�m de voc� e o pessoal do hospital... Tipo,
algu�m diferente?
� Havia v�rias pessoas, homens e mulheres, mas n�o eram do hospital.
� E como eram eles?
� Alguns tinham os cabelos longos e grisalhos; vestiam t�nicas brancas de um tecido
"diferente", como se fosse seda, mas ainda mais delicado.
� E voc� conversou com eles?
� N�o, mas eles conversavam entre si.
� Que faziam na UTI?
� Pareciam interessados no meu corpo.
� Quando os m�dicos ou enfermeiras entravam na UTI, eles sa�am?
- N�o, continuavam l�, ao lado deles.
Celi contou-me que �s vezes via-se em um campo verdejante, com riachos de �guas
cristalinas, e gente, muita gente, vestidas com roupas brancas, passeando
calmamente pelos campos. Aqui � preciso relembrar o leitor que Celi estava em coma,
inconsciente, portanto, segundo a ci�ncia, ela n�o poderia ter tido tais
experi�ncias!
Celi havia entrado no hospital "inteira", mas a inesperada infec��o obrigou os
m�dicos a retirarem-lhe o ba�o, um pulm�o, tr�s costelas e meio est�mago, no
entanto, ela saiu viva. Segundo ela pr�pria me disse a �ltima vez que nos falamos,
at� hoje os m�dicos que cuidaram dela n�o conseguem explicar como ela sobreviveu.
Vale lembrar que a explica��o que eles buscam est� confinada na medicina
convencional, por isso jamais v�o encontr�-la.
Mas aqui est� a explica��o. Durante todo o tempo que Celi permaneceu no hospital,
sua fam�lia orava muito para sua recupera��o. E certamente foram atendidos.
Enquanto os m�dicos faziam seu trabalho do lado de c�, os anjos da medicina, que
somente Celi era capaz de ver enquanto fora do corpo, faziam o seu trabalho do lado
de l�. Celi contou tamb�m que durante quase todo o tempo que permaneceu no
hospital, um garoto loiro, de rosto angelical e aparentando oito anos de idade,
estava constantemente de p� perto de seu leito. Ela falava dele a seus familiares,
mas ningu�m o via, somente ela.

O QUE NOS DIZEM OS ESP�RITOS

"Pensar que se tem sempre perto de si seres superiores, sempre prontos para
aconselhar, sustentar, ajudar a escalar a �spera montanha do bem, que s�o amigos
mais seguros e devotados que as mais �ntimas liga��es que se possa ter na Terra,
n�o � uma id�ia bem consoladora? Esses seres est�o ao vosso lado por ordem de Deus,
que por amor os colocou perto de v�s, cumprindo uma bela, embora dif�cil, miss�o.
Sim, em qualquer lugar onde estiverdes estar�o convosco: nas pris�es, nos
hospitais, nos lugares de devassid�o, na solid�o, nada vos separa desses amigos que
n�o podeis ver, mas de quem vossa alma sente os mais doces est�mulos e ouve os
s�bios conselhos".
Esses anjos amigos que nos cercam e nos acompanham n�o s�o outros sen�o seres que,
assim como n�s, j� viveram na Terra e, muitos deles, nossos pr�prios parentes e
amigos. Que n�o s� v�m para nos ajudar e amparar nas lutas terrenas, mas v�m tamb�m
provar que morrer n�o � o fim.
E n�o s� voltam em esp�rito, mas voltar�o tamb�m em carne e osso, assim como n�s j�
voltamos e ainda voltaremos at� alcan�armos o progresso moral, intelectual e
espiritual necess�rio para habitarmos mundos menos materiais e mais avan�ados que a
Terra.
Mas at� que n�o nos tornemos puros o suficiente, ate que tenhamos imperfei��es a
depurar e li��es a aprender, voltaremos...

12. MUITAS VIDAS, MU�TAS VOLTAS

Virgin�a Tighe acomodou-se no sof� e apoiou a cabe�a sobre um travesseiro macio.

Para deix�-la ainda mais confort�vel, Morey Bernstein cobriu-a com uma leve manta.
Diminuindo a luminosidade da sa�a, instruiu Virg�nia a respirar profundamente
v�rias vezes.
Bernstein j� havia hipnotizado Virg�nia duas vezes nos �ltimos seis meses, e
impressionou-se com a facilidade com que ela entrava em transe profundo. Ele havia
decidido que a jovem dona de casa seria a pessoa ideal para o que ele queria tentar
fazer pela primeira vez � fazer sua mem�ria retroceder, mas n�o � sua vida de
crian�a, a seu primeiro ano de vida na Terra como o fizera anteriormente, e
tampouco se referia � sua vida intra-uterina. Queria ir mais longe: a outras vidas,
em outros tempos, com outras personalidades, a outras encarna��es.
Mas seria poss�vel tal feito? Tudo o que Morey Bernstein, o hipnotista amador da
cidade de Pueblo, no Colorado, sabia, era que alguns hipnotizadores na Europa j�
haviam experimentado, e com sucesso, essa t�cnica. Albert de Rochas, por exemplo,
na Fran�a, a partir do final da d�cada de 1800 e doutor Alexander Cannon, na
Inglaterra, nas primeiras d�cadas de 1900, haviam feito centenas de pessoas
retroceder a outros tempos e a outras vidas.
"Se outros conseguiram, eu tamb�m conseguirei", raciocinou Bernstein. Morey
Bernstein era amador no sentido de que a hipnose era para ele um hobby, mas j� a
havia estudado e praticado por dez anos antes de ter feito Virginia regredir.
Era um s�bado, 29 de novembro de 1952, quando Virginia e o marido chegaram �
luxuosa resid�ncia do jovem e bem-sucedido empres�rio. Bernstein havia convidado
duas outras pessoas para ajud�-lo com o equipamento de grava��o e para observar a
sess�o; sua esposa tamb�m estava presente.
Quando Bernstein percebeu que Virg�nia j� estava bastante relaxada, deu in�cio �s
instru��es.
� Agora, vamos voltar no tempo. Vamos voltar no tempo e no espa�o como se
estiv�ssemos voltando �s p�ginas de um livro. A pr�xima vez que eu falar com voc�,
voc� vai ter sete anos de idade. Continue relaxando... Relaxe... relaxe e volte no
tempo.
� Voc� vai � escola?
� Sim.
� Quem senta � sua frente na classe?
� Hummm... Jackeline.
� E atr�s de voc�?
� Verna Mae...
Depois de relatar ocorr�ncias em sua vida naquela idade, Bernstein a conduziu aos
cinco anos de idade, depois aos tr�s, aos dois, a um, e depois...
� Quero que voc� siga voltando no tempo em sua mente. Quero que voc� volte no tempo
e se veja em outras paragens, em terras distantes, em sua mente. Daqui a pouco vou
falar com voc�. Siga voltando no tempo. Agora relaxe... relaxe. Observe o panorama
� sua volta... relaxe.
� Agora me fale das cenas que aparecem em sua mente. O que voc� v�? Diga-me o que
voc� v�.
� Ah... raspei a pintura de minha cama.
� Por que voc� fez isso?
� N�o sei. Estava brava... apanhei muito... e de raiva raspei a pintura nova da
cama.
� Sua cama � de madeira?
� N�o, de metal.
� Qual � o seu nome?
� Hmmm... � Friday.
Bernstein estranhou o nome, talvez n�o tivesse entendido direito.
� Seu nome � o qu�?
� Friday � ela repetiu.
O que o levou a estranhar tal nome � que Friday, pronunciado "fraidei" ou "fraidi"
como Virginia o havia pronunciado com o sotaque irland�s, significa "sexta-feira".
� Voc� tem algum outro nome?
� Ah... Friday Murphy.
� Por que lhe puseram o nome de Friday?
� Bridey... Bridey Murphy � ela corrigiu.
� Ah sei. Por que lhe deram esse nome ent�o?
� Em homenagem � minha av�.
� Quando voc� nasceu?
� 1798.
� Onde voc� mora?
� Hmmm... em Cork... Cork. (regi�o da Irlanda)
� Como se chamam seus vizinhos?
� N�o temos vizinhos, moramos longe do vilarejo.
� medida que Virginia se aprofundava era sua vida como Bridey Murphy, mais o seu
sotaque irland�s se acentuava. Al�m do sotaque, ela usava termos incomuns no ingl�s
americano, sobre os quais Bernstein perguntava o significado. Recitava ora��es e
cantava can��es t�picas da �poca, igualmente desconhecidas na Am�rica. Falava dos
estabelecimentos comerciais nos quais fazia compras, da igreja que freq�entava, o
nome do padre, de costumes de sua �poca, coisas que Virginia Tighe desconhecia.
Bernstein instruiu-a a seguir no tempo como Bridey Murphy at� a �poca de sua morte.
Ela disse que quando tinha 60 anos de idade sofreu uma queda e fraturou v�rios
ossos, que nunca cicatrizaram por completo. Contou que vivia acamada e definhando,
at� morrer seis anos depois, em 1864. Na hora de sua morte, em um domingo, seu
marido estava na igreja. Bridey Murphy contou que o marido ficou muito magoado por
n�o estar com ela na hora de sua morte.
� Como voc� soube disso, se estava morta? � indagou o hipnotista, surpreso com tal
revela��o.
� Eu vi.
� Mas voc� estava morta.
� Sim, mas estava l�, vendo tudo.
� E para onde voc� foi depois?
� Para lugar nenhum, fiquei em casa.
� Na sua casa? Em Belfast? � Sim.
� Por quanto tempo?
� At� o Brian (o marido) morrer.
� E voc�s se encontraram depois que ele morreu? -N�o.
� E para onde voc� foi depois que o Brian morreu?
� Para a casa do meu irm�o, em Cork. Ele estava velho. Eu queria ajud�-lo, tentava
falar com ele, mas ele n�o me dava aten��o.
� Quanto tempo voc� ficou com ele?
� At� ele morrer.
� E voc� conseguiu falar com ele depois que ele morreu? -Sim.
� E para onde voc� foi depois?
� Fiquei em Cork, depois vim para a Am�rica e nasci em outro corpo.
O corpo a que ela se referia era de sua atual personalidade, Virginia Tighe,
nascida no Estado de Wisconsin em 1923. Note que o per�odo entre o desencarne de
Bridey Murphy e seu reencarne como Virg�nia Tighe foi de 59 anos.
William Baker, um rep�rter do jornal The Denver Post, do Colorado, publicou a
hist�ria de Bridey Murphy na re-vista Empire Magazine, nos dias 12, 19, 26 de 1954,
sob o t�tulo de "The strange searchfor Bridey Murphy" (A estranha busca por Bridey
Murphy). O artigo causou um tremendo alvoro�o. Entre os hipnotistas, agu�ou-lhes o
interesse; entre religiosos, principalmente os fundamentalistas, incitou-lhes a
ira; e aos c�ticos e incr�dulos, todos os tipos de acusa��es, tais como fraudes,
charlatanismo por ambas as partes, hipnotista e hipnotizada.
William Baker, o rep�rter que havia ouvido todas as fitas gravadas por Bernstein,
n�o acreditava em fraude. Ele conseguiu convencer a diretoria do jornal a custear-
lhe uma viagem a Irlanda para investigar as informa��es dadas por Virginia de sua
vida como Bridey. Em uma ocasi�o, sob transe hipn�tico, ela desenhou um mapa de
onde morava, e seus arredores.
Na Irlanda, foram contratados os servi�os de uma firma advocat�cia, de v�rios
bibliotec�rios e outros investigadores. Professores de hist�ria irlandesa que
souberam do caso juntaram-se � busca voluntariamente. William Baker viajou mais de
16 mil quil�metros no Reino Unido em busca da autenticidade das informa��es. No
final, mais de 20 informa��es, muitas delas obscuras e que Virginia Tighe n�o tinha
como saber, foram consideras aut�nticas.
Em 1956, Morey Bernstein lan�ou o livro The search for Bridey Murphy (A busca a
Bridey Murphy), contando sua experi�ncia com Virginia Tighe. Seu livro tornou-se um
Best-seller da noite para o dia e deu um novo �mpeto ao interesse sobre a
reencarna��o entre o p�blico americano e os hipnoterapeutas.

REGRESS�O DA MEM�RIA A VIDAS PASSADAS � UM BREVE HIST�RICO

Um dos primeiros casos de regress�o induzida da mem�ria, como o faz a hipnose,

encontrados na literatura � datado de 1862. Nessa ocasi�o, o pr�ncipe Galitzen
fazia experi�ncias com hipnose com uma camponesa de Hesse, na Alemanha. Em transe,
a mulher come�ou a falar franc�s fluentemente, dizendo ter sido uma dama da alta
sociedade na regi�o da Bretanha, na Fran�a, no s�culo anterior. Dizia ter sido
casada e que tinha um amante, por quem havia se apaixonado. Para ter maior
liberdade em seu romance, queria livrar-se do marido.
Em uma oportunidade, quando passeavam pr�ximo a um precip�cio, ela empurrou o
marido penhasco abaixo e ele morreu. A camponesa disse que por essa raz�o havia
nascido e vivido na pobreza na vida presente. Intrigado com as informa��es, o
pr�ncipe foi � Bretanha investigar a veracidade destas, e as confirmou. Investigou
tamb�m a vida da camponesa para saber se sabia franc�s, mas descobriu que n�o, que
nunca o havia estudado, pois era analfabeta e falava apenas o dialeto alem�o da
regi�o onde vivia.
Como investiga��o sistem�tica de comprova��o da reencarna��o por meio da regress�o
da mem�ria, podemos tra�ar sua origem em um patr�cio de nosso Allan Kardec o
coronel, engenheiro e investigador de fen�menos para-normais Albert de Rochas
d'Aiglun. Suas experi�ncias de regress�o da mem�ria a vidas passadas culminaram em
seu livro As vidas sucessivas, no qual relata suas experi�ncias e de outros
"magnetizadores" conhecidos seus. Uma curiosidade quanto ao m�todo de indu��o ao
transe hipn�tico utilizado por Albert de Rochas � o uso de passes magn�ticos.
Hipnoterapeutas da atualidade produzem o transe hipn�tico em seus pacientes pelas
t�cnicas de relaxamento e indu��o verbal.

A CONVERS�O DE (MAIS) UM C�TICO

As lembran�as de vidas passadas expostas pela regress�o de mem�ria tiveram um

obstinado refutador: doutor Alexander Cannon. Esse psiquiatra ingl�s era um
cientista ortodoxo para quem a vida do homem come�ava no nascimento terminava na
morte. Para provar que esse neg�cio de vidas passadas era fantasia, deu in�cio a um
trabalho de regress�o de mem�ria envolvendo centenas de pessoas.
Em seu livro The power within (O poder interior), publicado em 1953, ele conta que
a teoria da reencarna��o foi para ele um pesadelo que o assombrou durante muitos
anos. Ele n�o conseguia e n�o queria acreditar que o ser humano Vive mais que uma
vida. T�o refrat�rio era � id�ia reencarnacionista que chegava a discutir com os
pr�prios pacientes quando esses, sob transe hipn�tico, referiam-se a outras vidas
que diziam ter vivido no passado. Arg�ia com eles que tais lembran�as eram
fantasias e asneiras. Em seu empenho para refutar a teoria da reencarna��o, ele fez
regredir hipnoticamente 1382 pessoas. Em um grande n�mero de casos, paciente ap�s
paciente relembrava e detalhava aspectos de vidas anteriores. Tais lembran�as
vinham � tona independentemente da cren�a do paciente e tampouco se aceitava ou n�o
a possibilidade da reencarna��o.
Apesar de seu esfor�o �rduo para refutar a reencarna��o, no final rendeu-se aos
fatos e "jogou a toalha".
"Tenho de admitir", confessou ele, "que a reencarna��o � uma realidade".
Esse ex-c�tico parece at� ter seguido o chamado de S�o Lu�s, que vimos na abertura
deste livro: "Vamos, homens, coragem! De uma vez por todas, lan�ai para longe todos
os preconceitos e id�ias preconcebidas. Entrai na nova senda que diante dos passos
se vos abre".
Junto com seus preconceitos e id�ias preconcebidas, o doutor Cannon lan�ou para
longe tamb�m o seu orgulho. Livre desses pesados fardos que mant�m o ser humano
preso ao solo escuro da caverna da ignor�ncia, seguiu rumo � �ndia e ao Tibete para
aprender mais sobre o assunto. Agora com a mente mais ampla, havia mais espa�o para
conceber outros mist�rios que a mente cerrada n�o permite entrar. Escreveu mais de
20 livros abordando temas sobre a reencarna��o, carma (conjunto de nossas a��es e
suas conseq��ncias), corpo perispiritual, vibra��es, cren�as orientais etc.
Ainda na Inglaterra, um contempor�neo do doutor Cannon, o hipnoterapeuta Arnall
Bloxham, dedicou 40 anos � regress�o a vidas passadas. Bloxham empenhava-se tamb�m
em investigar a veracidade das informa��es que seus pacientes davam a respeito de
vidas passadas que diziam ter vivido, confirmando muitas delas. As sess�es de
regress�o que conduzia eram gravadas em fitas magn�ticas, totalizando mais de 400
horas de sess�es. Em 1976, a BBC de Londres produziu um document�rio intitulado The
Bloxham tapes (As fitas de Bloxham), divulgando o seu trabalho de regress�o e os
relatos de seus pacientes. O document�rio atraiu o interesse n�o s� da "plebe"
brit�nica, mas tamb�m do pr�ncipe Philip, esposo da rainha Elizabeth II.
Nos anos 1970 e 1980 ocorreu nos Estados Unidos uma grande populariza��o da hipnose
como meio de regress�o a vidas passadas, tanto para fins terap�uticos como por
curiosidade dos pacientes em querer saber quem tinham sido em outras vidas.
Em 1982, foi publicado o livro Recordando vidas passadas: depoimentos de pessoas
hipnotizadas da j� desencarnada psic�loga e hipnoterapeuta doutora Helen Wambach.
Ela, como a maioria dos pioneiros nas pesquisas paranormais, era c�tica, a
princ�pio. Mas sua posi��o se inverteu ap�s ela mesma ter tido sua pr�pria
experi�ncia e ap�s fazer regredir mais de duas mil pessoas.
O que levou a doutora Wambach a investigar a possibilidade das vidas sucessivas por
meio da hipnose foi uma experi�ncia pessoal que teve em 1966. Numa tarde de
domingo, ela visitava um museu Quaker em Mount Holly, no Estado de Nova Jersey.
Enquanto folheava um livro antigo em uma pequena biblioteca do museu, sob um estado
consciencial alterado, como se tivesse regredido espontaneamente, ela descobriu que
aquele livro fora seu em uma outra vida. Foi a partir dessa experi�ncia que a
conceituada psicoterapeuta, at� ent�o, segundo ela pr�pria, bem ortodoxa, mudou sua
maneira de ver a psique humana.
Uma vez que aceitara para si a veracidade da reencarna��o, seu pr�ximo passo foi
comprov�-la cient�fica e sistematicamente como sendo um fato real. Dez anos ap�s
sua experi�ncia naquela tarde de domingo, a doutora Wambach havia conduzido mais de
duas mil sess�es de hipnose para suas investiga��es.
Wambach levou seus pacientes a regredir a diferentes �pocas passadas, conseguindo
assim extrair detalhes dos quais s� poderiam saber se realmente tivessem vivido
naquelas �pocas. Durante as sess�es, ela instigava seus pacientes a observar e a
descrever minuciosos detalhes que posteriormente ela mesma buscava confirma��o
hist�rica para comparar com as informa��es recebidas.
Um fato muito curioso que ela descobriu em suas pesquisas foi a consist�ncia na
distribui��o da popula��o entre os sexos feminino e masculino.
Historicamente, em qualquer �poca da humanidade - e isso ocorre tamb�m no reino
animal �, aproximada mente 50 por cento da popula��o � masculina e 50 por cento �
feminina.
Os grupos com os quais a doutora Wambach trabalhava n�o tinham necessariamente essa
mesma propor��o. Podia haver mais homens em um grupo ou mais mulheres. Em um desses
grupos, por exemplo, 45 por cento dos participantes eram homens e 55 por cento,
mulheres. Durante a regress�o, os participantes falavam de que sexo haviam sido na
vida passada. Homens lembravam-se de vidas como mulheres e mulheres como homens. A
pesquisadora, obviamente, catalogava todas as informa��es que ob tinha para
posterior an�lise. Ao comparar o percentual de homens e mulheres nas vidas passadas
revelado nesse grupo, ela constatou que 50,9 por cento haviam sido homens e 49,1
por cento, mulheres. Note-se que na vida presente 45 por cento eram homens e 55 por
cento mulheres.
No grupo em que ela levou a cabo essa an�lise pela primeira vez, constatou que em
suas vidas passadas 50,3 por cento haviam vivido vidas como homens e 49,7 por
cento, como mulheres.
Veja um fato interessante: em junho de 2006, quase 30 anos ap�s as pesquisas da
doutora Wambach, a popula��o mundial era de aproximadamente 6,525 bilh�es de
habitantes; destes, 3,285 bilh�es eram homens e 3,240 mulheres. Agora atente �
distribui��o percentual entre os dois sexos: 50,3 por cento homens e 49,7 por cento
mulheres!
Outro nome que ganhou destaque em trabalhos de regress�o a vidas passadas foi o do
doutor Morris Netherton. Em 1997 ele publicou o livro Vida passada: uma abordagem
psicoter�pica, considerado o primeiro trabalho utilizando lembran�as de vidas
passadas para fins terap�uticos.
No decorrer de suas conversas com os pacientes, sobretudo nos casos de dist�rbios
mais acentuados, o doutor Netherton notou que os pacientes repetiam constantemente
as mesmas frases, em geral, negativas. Por exemplo: "Deus est� me castigando" ou
"n�o consigo lidar com problemas familiares" ou "ningu�m � capaz de me amar" etc.
Quando o doutor Netherton fazia tais pacientes regredirem e a frase vinha � tona,
ele os levava a repetir as frases v�rias vezes. A medida que se aprofundavam no
transe hipn�tico, invariavelmente seus pacientes deparavam com alguma
circunst�ncia, quase sempre traum�tica, em alguma outra vida, respons�vel pelos
problemas ou dist�rbios atuais.
O doutor Roger Woolger, que estudou com o doutor Netherton seu m�todo e cuja
t�cnica � muito usada no Brasil, fazia o mesmo para tratar traumas e fobias de seus
pacientes. Quando seus pacientes entravam em transe hipn�tico, ele os instru�a a se
concentrarem nesses dist�rbios at� que chegassem � sua origem, que, assim como nos
pacientes de Netherton, haviam sido ocasionados em outras vidas e se repetiam
atrav�s das encarna��es, "como a repeti��o de uma frase em um disco arranhado", diz
o doutor Woolger.
As experi�ncias do doutor Woolger foram relatadas em seu livro As v�rias vidas da
alma: um psicoterapeuta junguiano descobre as vidas passadas, publicado nos Estados
Unidos em 1988.
Nesse mesmo ano, tanto a regress�o da mem�ria a vidas passadas como o pr�prio tema
reencarna��o ganharam um novo �mpeto quase que da noite para o dia. A raz�o desse
novo �mpeto foi a publica��o do best-seller mundial Many lives, many masters
(Muitas vidas, muitos mestres), pelo doutor Brian Weiss, psiquiatra residente em
nossa ensolarada Miami Beach.
O livro detalha as experi�ncias de regress�o de mem�ria que o doutor Weiss induzia
em sua paciente Catherine para tratar de diversos traumas e fobias que ela
apresentava.
Nas palavras do pr�prio psiquiatra, ele era um cientista ortodoxo, e a
possibilidade da continuidade da vida ap�s a morte ou da reencarna��o nem de longe
passava-lhe pela cabe�a.
O doutor Weiss passou um ano e meio utilizando os meios que aprendera com a ci�ncia
materialista tentando tratar a ansiedade, os ataques de p�nico e as fobias de que
Catherine, uma jovem de 27 anos, sofria. Frustrado com seu fracasso, ele apelou
para a hipnose, como �ltimo recurso.
Sob transe hipn�tico, Catherine come�ou a relatar epis�dios ocorridos em outras
vidas, que pareciam estai li gados com seus pesadelos, ataques de ansiedade e
traumas atuais. Como um psiquiatra dedicado, o doutor Weiss ouvia sua paciente
atentamente, mas a id�ia de outras vidas ainda n�o lhe entrava na cabe�a. Ele
continuava c�tico, mas n�o por muito tempo. Com o decorrer das sess�es, sua vis�o
mudaria.
Em certas ocasi�es, o transe hipn�tico de Catherine dava lugar ao transe medi�nico,
e por interm�dio da psicofonia, "os mestres" faziam ao doutor Weiss revela��es
sobre ele, sua fam�lia e seu filho, que havia desencarnado em tenra idade -
revela��es essas de teor extremamente pessoal, que a paciente de maneira nenhuma
tinha conhecimento.
Em uma palestra do doutor Weiss, na qual estive presente, o eminente psiquiatra
disse que sua vida possui duas fases: a.C. e d.C, antes de Catherine e depois de
Catherine. Ele n�o s� passou a acreditar na reencarna��o como tamb�m � um de seus
maiores divulgadores no meio m�dico.
Como seria de se esperar, a ci�ncia materialista n�o aceita a terapia de vidas
passadas como poss�vel instrumento de comprova��o para o fen�meno das vidas
sucessivas e tampouco aceita a hip�tese das vidas sucessivas. Para ela, os relatos
dos pacientes s�o puras fabrica��es mentais ou lembran�as inconscientes de fatos
que leram em livros, viram em filmes ou ouviram falar. Muito comumente dizem ainda
que os pacientes n�o est�o se lembrando de nada, que inventam essas coisas para
agradar ao terapeuta que conduz a hipnose.
Mas como explicar os casos de crian�as que, t�o logo s�o capazes de articular a
linguagem, come�am, espontaneamente, a falar para os pais sobre suas vidas
anteriores, dizendo-lhes quem foram, como morreram, onde moravam etc, fatos estes
mais tarde comprovados?

M�TODOS CIENT�FICOS PARA COMPROVAR A REENCARNA��O

Existem dois m�todos cient�ficos para o estudo da reencarna��o. Um � a regress�o da

mem�ria a vidas passadas por meio da hipnose, que acabamos de ver. E o segundo, o
qual produz provas ainda mais patentes para a pluralidade das exist�ncias, � a
chamada investiga��o de campo de lembran�as espont�neas de vidas passadas. O
pioneiro desse segundo m�todo foi o doutor Ian Stevenson, eminente psiquiatra da
Universidade de Virg�nia, que passou mais de 40 anos dedicando-se a elaborar e a
acumular provas cient�ficas para a realidade da reencarna��o, e que desencarnou em
8 de fevereiro de 2007.
Lembran�as espont�neas de vidas passadas... Vejamos alguns casos.

13. MAM�E, VOLTEI? LEMBRAN�AS ESPONT�NEAS DE VIDAS PASSADAS

A pequena Anne estava sentada no ch�o, com os bra�os cruzados sobre o peito; um
enorme bico adornava seu rostinho meigo. Ela estava muito brava com seu pai! Do
alto de seus quatro anos de idade, acabava de anunciar a ele sua inten��o de fugir
de casa.
� E mesmo? � brincou o pai. � E para onde a senhorita vai... De volta ao c�u, de
onde veio?
� Eu n�o vim do c�u � respondeu Anne, com seriedade. � Eu estava na Lua. Voc� sabe
sobre a Lua, n�o sabe? � indagou ao pai.
� E o que � que eu deveria saber sobre a Lua?
� Tinha gente morando l�, mas a vida estava muito dif�cil e tivemos de sair.
O pai e o irm�o, que anotava tudo o que Anne falava, j� estavam acostumados com as
hist�rias fant�sticas da menina
desde que esta come�ou a articular as primeiras palavras com certa coer�ncia.
O pai adorava instigar a filhinha quando ela vinha com alguma hist�ria nova.
� Ah, quer dizer que, antes de vir para nossa fam�lia, voc� morava na Lua?
� Ah, n�o � respondeu com casualidade �, eu j� estive aqui um mont�o de vezes; �s
vezes eu era homem; �s vezes, mulher.
A ruidosa gargalhada do pai deixou Anne enfurecida. Ela detestava ser
ridicularizada.
� Fui sim! Fui sim! � repetia, olhos lacrimejando de raiva. � Uma vez fui homem no
Canad�, at� lembro meu nome!
� Hahahaha! - gozou o pai, e acrescentou: � Menininhas americanas n�o podem ser
homens no Canad�! Qual era seu nome, ent�o, j� que voc� se lembra?
Anne silenciou por um momento e voltou-se para dentro de si, ar concentrado, como
se folheando os arquivos de seu inconsciente.
� Era Lishus Faber � anunciou triunfante.
"Lishus Faber", anotou o irm�o de Anne em seu di�rio. Ele era um adolescente de 19
anos, filho do primeiro casamento de seu pai. Ele tinha verdadeira adora��o pela
pequenina, e suas hist�rias o fascinavam. Ele havia notado que �s vezes a irm�zinha
exibia fragmentos de conhecimento que ela ainda n�o havia adquirido. Ele sentia que
Anne n�o na uma menina igual �s outras, percebia certas peculiaridades incomuns na
maioria das meninas de sua idade.
E o pai seguia ati�ando a menina:
� E o que voc� fazia no Canad� naqueles tempos, "Lishus Faber"?
� Eu era um soldado � respondeu Anne com orgulho. � Fui eu que tomei os port�es!
� Que port�es? Do que voc� est� falando?
Anne n�o respondia. Pai e irm�o pediam que lhes explicassem que port�es eram esses,
o que ela queria dizer com isso. Mas parecia que era tudo de que conseguia se
lembrar. Eles insistiam para que falasse, e ela ficava cada vez mais brava por n�o
se lembrar. E ficou por isso mesmo.
Mais tarde o irm�o contou o ocorrido a um amigo, e ele o encorajou a ir ao Canad�
atr�s do tal do Lishus Faber. Mas em lugar de ir ao Canad�, o irm�o foi �
biblioteca e mergulhou nos livros de hist�ria canadense. Procurava por soldados que
tomavam conta de port�es, por�m n�o encontrou nada. Depois de quase um ano de
busca, quando j� estava para desistir, a bibliotec�ria que o ajudava encontrou um
livro antigo e obscuro que documentava aspectos hist�ricos remotos daquele pa�s.
Folheando o livro atentamente, um breve relato hist�rico atraiu toda a aten��o do
adolescente. Falava de um grupo de soldados que havia sitiado e depois tomado uma
pequena cidade murada. Esse grupo era comandado por um jovem tenente que "tomou os
port�es" da cidade cujo nome era Aloysius Le Febre (a pron�ncia de Aloysius Le
Febre em ingl�s, sobretudo por uma crian�a, seria mais ou menos como "Lishus
Faber", assim como Anne se recordava).

LEMBRAN�AS ESPONT�NEAS DE VIDAS PASSADAS

Ao contr�rio do que vimos no cap�tulo anterior: em que a pessoa (geralmente adulta)

� submetida ao transe hipn�tico para acasalar mem�rias de vidas passadas, Anne
lembrou-se de epis�dios de outra encarna��o espontaneamente. Nas lembran�as
espont�neas, a crian�a come�a a falar de ocorr�ncias em outras vidas assim que
come�a a articular a fala, geralmente a partir de dois anos de idade. � medida que
crescessem, as lembran�as v�o ficando mais claras e podem lembrar-se dos nomes das
pessoas que foram na vida anterior (como no caso de Anne), onde moravam, quem foram
seus c�njuges naquela vida, seus parentes, amigos etc, e at� mesmo como morreram. A
partir dos seis ou sete anos de idade, essas lembran�as v�o se ofuscando, e a
crian�a vai se esquecendo de certos detalhes; em alguns casos esquecem-se
completamente, mas, em outros, lembran�as mais #tidas e marcantes permanecem mesmo
na vida adulta.
Aqui cabe una o observa��o interessante. No transe hipn�tico, as ondas cerebrais da
pessoa hipnotizada est�o na freq��ncia de atividade el�trica teta, de quatro a oito
hertz. E � nessa freq��ncia cerebral que ela consegue acessar seu inconsciente e
trazer � tona lembran�as de outras vidas. Podemos reviver epis�dios de vidas
passadas durante o sono, em sonhos. E sonhamos quando nossa freq��ncia cerebral
est� em teta! Em n�s, adultos, a freq��ncia cerebral em vig�lia, ou seja, em
esteado de alerta durante o dia, � beta, entre
14 a 30 hertz, o que dificulta o acesso ao nosso inconsciente. Mas j� as crian�as,
entre dois e seis anos de idade, passam a maior parte de seu dia em alfa e teta!
Da� a facilidade que t�m para absorver conhecimentos e se lembrar, espontaneamente,
de vidas passadas!

MAM�E, VOLTEI!
� � um menino � anunciou o obstetra �, mas antes de traz�-lo preciso avis�-la de
que ele tem um grave problema no olho esquerdo. O olho direito � normal, mas
acreditamos que n�o h� vis�o no esquerdo.
A not�cia n�o a incomodou muito. Kathy estava feliz por saber que o filho estava
bem, isso era o que mais lhe importava. Al�m do problema no olho, outro fato chamou
a aten��o quando ela tomou Chad, o nome que dera ao beb�, no colo pela primeira
vez. Ele tinha uma marca, que mais parecia uma cicatriz, no lado direito do
pesco�o.
� Doutor, isso aqui no pesco�o do beb�, o que �?
� Uma marca de nascen�a � respondeu o m�dico.
Mas seu instinto materno lhe dizia que n�o era apenas
"uma marca de nascen�a". Ao abra�ar o pequeno Chad, teve a sensa��o de que algo
grandioso estava por acontecer.
Olho esquerdo cego e uma cicatriz no lado direito do pesco�o! Kathy lembrou-se de
outro detalhe. E l� estava ele! A uns tr�s cent�metros atr�s da orelha direita de
Chad, havia uma protuber�ncia.
� Doutor, isso aqui � um tumor? � indagou, preocupada.
� Apenas um cisto � replicou o m�dico. � N�o se preocupe, em breve desaparecer�.
Chad j� era seu terceiro filho, isto �, dos que estavam vivos. Seu primeiro filho
nasceu quando tinha apenas 16 anos de idade. Ela engravidou do namorado, e ele a
abandonou assim que soube de sua gravidez. Ela, por�m, havia decidido ter o filho e
deu � luz um menino, James. Kathy foi morar sozinha com o beb� em um apartamento.
O pequeno James mal havia aprendido a andar, aos 16 meses de idade, quando caiu e
fraturou a perna esquerda. Al�m da fratura, a radiografia revelou tamb�m tumores
cancer�genos. Exames posteriores confirmaram que ele tinha neuroblastoma, um tipo
de c�ncer infantil, com met�stase, ou seja, o c�ncer j� se espalhara. Havia tamb�m
um tumor pr�ximo � nuca de James, alguns cent�metros atr�s da orelha direita. E foi
desse tumor que lhe retiraram tecido para fazer a biopsia, no mesm�ssimo lugar onde
Kathy encontrou o "cisto" em Chad.
O c�ncer de James se espalhou com muita velocidade, e logo um tumor em seu olho
esquerdo o deformou e o cegou: o mesmo olho deformado e sem vis�o de seu novo beb�!
E a "marca de nascen�a" que parecia uma cicatriz, no lado direito do pesco�o de
Chad? Na tentativa de prolongar a vida do pequenino James, os m�dicos haviam feito
uma incis�o na veia jugular direita e colocado um cateter para dar-lhe soro e
medicamentos.
Devido � fratura na perna, James andava com muita dificuldade, e mancava, como se
"jogasse" a perna esquerda adiante para firmar o passo. Quando Chad come�ou a
andar, n�o s� Kathy mas tamb�m seus parentes, notaram que Chad "jogava" a perna
esquerda, como se mancasse, apesar de sua perna ser normal.
E o que era tudo isso � simples coincid�ncia? N�o para Kathy. Em seu �mago, sentia
ser muito mais que coincid�ncia.
� Senti como se um imenso peso fosse retirado de minha alma � disse ela a Carol
Bowman, que publicou seu relato no livro O amor me trouxe de volta: hist�rias
emocionadas sobre reencarna��o em fam�lia.
� At� ent�o faltava algo em minha vida para preencher o vazio que a morte de James
deixou. Quando abracei Chad pela primeira vez, senti que o vazio havia sido
preenchido.
Quando Kathy abra�ou Chad pela primeira vez, contudo, ela n�o imaginava o que ainda
estaria por vir!
Em 1997, quando Chad tinha quatro anos de idade, come�ou a falar coisas de sua vida
passada. Um dia perguntou � Kathy se ela se lembrava da outra casa onde viviam e
que ele queria visit�-la.
� Que outra casa, Chad?
� Aquela de cor laranja e marrom, com m�veis cor de chocolate.
Em seguida, perguntou-lhe de seus brinquedos, se ela sabia em que lugar estavam, em
especial aquele que "chacoalhava quando rolava". Kathy queria ouvir mais.
� E por que voc� quer voltar �quela casa? Para procurar os brinquedos?
O menino olhou-a nos olhos e o que disse fez arrepiar todo o corpo de sua m�e.
� Porque foi l� que eu deixei voc�.
A casa a que Chad se referia e descrevia era o aparta mento onde Kathy morava com
seu filhinho James, onde ele morreu, aos dois anos de idade. O pr�dio era de
tijolos marrom-alaranjado, e os m�veis marrom, da cor de "chocolate". O brinquedo
que chacoalhava quando rolava era de James, e ningu�m mais, al�m deles dois, sabia
do brinquedo. Igualmente, ningu�m sabia do apartamento. Ela n�o tinha nenhuma foto
do apartamento, nem do lado de fora nem de dentro.
Nos meses seguintes, Chad implorava � m�e para lev�-lo na outra casa. Kathy notou
tamb�m que quando ele falava da vida de James, seu tom de voz e seu semblante se
modificavam. Falou da cirurgia (biopsia) que lhe haviam feito na outra exist�ncia,
atr�s da orelha direita, e mostrou para a m�e onde havia sido e onde tinha o cisto.
Kathy mostrou a foto de James e ele disse que estava mesmo querendo aquela foto,
que aquele era ele. Certo dia, no jantar, Chad disse a seu irm�o mais velho:
"Quando eu tinha dois anos de idade fiquei doente, depois morri e voltei de novo.
Quando eu morrer de novo, vou voltar de novo". At� os cinco anos de idade, Chad
ainda falava de sua vida como James. A partir dos seis anos, j� n�o falava tanto.

IAN STEVENSON E A CI�NCIA DA REENCARNA��O

O termo lembran�as espont�neas de vidas passadas foi criado pelo doutor Ian
Stevenson, renomado psiquiatra da Universidade de Virginia e o maior pesquisado
cient�fico desse fen�meno de todos os tempos. No final da d�cada de 1950, ele
come�ou a ter not�cias de casos de crian�as que recordavam de suas vidas passadas.
Intrigado com esses relatos, e com o apoio financeiro de Chester Carlson � o
inventor das m�quinas copiadoras Xerox e fundador da empresa -, o doutor Stevenson
saiu a campo para conversar pessoalmente com essas crian�as e seus familiares. Seus
mais de 40 anos de investiga��es renderam-lhe um arquivo superior a tr�s mil casos
de lembran�as espont�neas em v�rias partes do mundo, sobretudo na �ndia, Sri Lanka,
Mianmar (antiga Birm�nia), Turquia, L�bano e outros pa�ses.
Os resultados de seus estudos foram publicados em uma s�rie de livros, sendo o
primeiro o cl�ssico Twenty cases suggestive of reincarnation (Vinte casos
sugestivos de reencarna��o), publicado em 1966. Nesse livro, o doutor Stevenson
relata os 20 casos mais convincentes de crian�as que se lembraram espontaneamente e
relataram a seus familiares ou amigos pr�ximos informa��es sobre suas vidas
passadas. Adotou grande rigor cient�fico para assegurar que tais informa��es n�o
fossem obtidas de alguma outra maneira. Por exemplo: ele exclu�a as crian�as que
viviam perto das pessoas que diziam ter sido outras, pois suas supostas lembran�as
da vida passada poderiam ser fatos que escutaram de parentes ou amigos do
desencarnado. Igualmente exclu�a as crian�as cujos pais possu�am amigos m�tuos que
haviam conhecido os desencarnados que as crian�as diziam ter sido; fazia-o para
eliminar a possibilidade de que os pais ou amigos pudessem ter passado tais
informa��es �s crian�as. Portanto, poderiam n�o ser aut�nticas.
Uma vez dentro desses crit�rios, o passo seguinte do doutor Stevenson era obter
objetos que pertenceram aos falecidos, misturando-os com outros de outras pessoas,
e apresentando-os aos reencarnantes para que apontassem corretamente aqueles que
lhes haviam pertencido em vidas passadas. Para que fossem consideradas como
ind�cios de lembran�as de outras vidas, os �ndices de acertos deveriam ser
superiores ao mero acaso. O doutor Stevenson levava em considera��o todas as
poss�veis hip�teses: fraude, informa��es obtidas de outros, percep��o extra-
sensorial, estratagemas dos pais para que as crian�as mentissem para ganhar algo em
retorno e at� mesmo obsess�o por esp�ritos. Somente depois de todas essas
possibilidades serem descartadas como poss�vel explica��o � que o doutor Stevenson
considerava a hip�tese da reencarna��o. E segundo ele, a reencarna��o era a
explica��o mais plaus�vel para as centenas de casos que estudou.
Crian�as que jamais haviam ido ao povoado onde diziam haver vivido chegavam e
reconheciam lugares e indicavam as casas onde haviam morado; identificavam lugares
espec�ficos em algum c�modo na casa onde haviam escondido objetos na vida passada;
reconheciam membros da fam�lia, chamando-os pelo nome e dizendo que rela��o haviam
tido com eles, se havia sido esposo ou esposa, filhos, filhas, amigos etc.
Por mais que o doutor Stevenson desejasse, como cientista que era, n�o conseguia
atribuir tais informa��es a fraude ou a hip�tese de que aquelas crian�as tivessem t
ido conhecimento dessas informa��es por familiares ou por amigos das pessoas que
diziam ter sido. E por mais que relutasse em concordar, a reencarna��o acabava
sendo a explica��o mais l�gica que encontrava para o fen�meno.

UM CASO EXTRAORDIN�RIO

"Ibrahim" era uma das palavras que o pequeno druso* liban�s, Daniel Jirdi,
costumeiramente pronunciava ap�s conseguir articular seu vocabul�rio. Aos dois anos
e meio de idade, Daniel estava em um piquenique com seus pais e outros familiares.
Aparentemente alheio �s conversas dos adultos, interveio quando um deles tentava,
com dificuldade, pronunciar o nome de uma pequena cidade das redondezas �
Kfarmatta.
� N�o � assim que se fala esse nome, � assim... � disse,
pronunciando-o corretamente e com grande facilidade.
At�nitos, os adultos acharam gra�a na inesperada interven��o do menino. Quando
chegaram a casa, seu pai perguntou como ele sabia sobre a cidade, uma vez que
jamais tinha estado l�.
� Eu sou de Kfarmatta � disse, com a maior naturalidade.
Algum tempo depois, foi com sua m�e de autom�vel a Beirute, capital do L�bano.
Quando trafegavam por uma praia conhecida como Military Beach, passando em um
determinado lugar, Daniel levou as m�os � face e tapou os olhos.
* Druso: uma etnia semita antiga e pequena do Oriente M�dio que acredita e aceita a
reencarna��o. (N. A.)
� Foi aqui que eu morri! Foi aqui que eu morri! � gritava desesperadamente.
Este foi um dos casos que o doutor Stevenson analisou minuciosamente e acompanhou
por mais de uma d�cada.
� E quem voc� foi na vida passada? � indagou o doutor Stevenson, quando Daniel
tinha nove anos de idade.
� Rashid Khaddege.
� E como voc� morreu?
� Em um acidente de carro.
� Voc� se lembra como foi?
� Sim. Est�vamos em meu carro (um Fiat convers�vel), mas era o Ibrahim quem
dirigia. Ele estava correndo muito. Um outro carro passou por n�s e o motorista
xingou-o, e gritou para ele ir mais devagar. Ele ficou bravo; virou o carro e saiu
como louco atr�s do motorista. Eu gritava para ele ir mais devagar. Ele perdeu o
controle da dire��o e o carro capotou; fui jogado para fora do carro e morri.
Em uma subseq�ente entrevista, quando Daniel j� era adulto, perguntou-lhe o doutor
Stevenson:
� Voc� j� viu o Ibrahim?
� Sim.
� E como voc� se sentiu?
� N�o gosto dele; se voc� quiser morrer, pe�a a ele para dirigir seu carro.
� Ouvi dizer que voc� visitou o t�mulo de Rashid.
� Sim, visitei.
� E como voc� se sentiu?
� Que a morte n�o � t�o assustadora assim.
Tom Shroder, um jornalista c�tico do Washington Post, que acompanhou o doutor
Stevenson em uma de suas visitas a Daniel Jirdi, quando este j� era adulto, saiu em
busca de alguma not�cia escrita sobre tal acidente. Com a ajuda de uma int�rprete,
passou horas em uma biblioteca de Beirute vasculhando os jornais com not�cias do
dia 12 de julho de 1968, um dia depois do fatal acidente.
Tom sentiu um arrepio descer-lhe pela espinha quando a int�rprete mostrou-lhe um
artigo sob a manchete "Acidente fatal em Kornich Al-Manara", no qual estava a foto
de um Fiat convers�vel todo destro�ado.
Dizia o artigo: "Um acidente de carro ocorrido ontem em Kornich Al-Manara (Military
Beach) causou a morte de um de seus ocupantes. O carro de propriedade de Rashid
Naim Khaddege estava sendo dirigido por Ibrahim, em alta velocidade, quando capotou
e causou a morte de Rashid Khaddege".
Os relatos de Daniel Jirdi, quando ainda crian�a, correram entre os drusos da
vizinhan�a, at� chegar � cidade de Kfarmatta e aos ouvidos da fam�lia Khaddege.
Quando a fam�lia de Rashid Khaddege chegou � casa de Daniel pela primeira vez, ele
reconheceu imediatamente uma irm� de Rashid, Najla, e a chamou pelo nome. Como os
drusos cr�em na reencarna��o e a aceitam, a fam�lia Khaddege acredita que Daniel �
mesmo a reencarna��o de Rashid. Portanto, Daniel passou a ter duas fam�lias e
recebe da fam�lia Khaddege todo o amor e o carinho que eles devotavam a seu filho
Rashid.

� MELHOR ESQUECER O PASSADO

Kumkum Verma, uma garota indiana, come�ou falar sobre sua exist�ncia passada aos
tr�s anos e meio de idade
� Meu nome n�o � Kumkum - disse certa vez a seus pais. � Chamenvme Sundari.
Sundari Mistry era a pessoa que Kumkum descrevia como sendo ela em sua vida
passada. Disse que como Sundari vivia em Urdu Bazar, um bairro de artes�os na
cidade de Darbhanga, que sua fam�lia era de serralheiros, que tinha um filho
chamado Misri Lal (Sundari tinha dois filhos, Misri Lal era o mais velho) e um
neto, Gouri Shankar, e que Sundari havia morrido em conseq��ncia de uma discuss�o.
Darbhanga fica a 40 quil�metros de Bahera, povoado onde Kumkum havia nascido.
Kumkum Verma nasceu em 14 de mar�o de 1955, e desta vez em uma casta superior. Seu
pai, o doutor B. K. Verma, era um m�dico bem-sucedido. Ningu�m de sua fam�lia havia
estado em Urdu Bazar ou Darbhanga antes de Kumkum nascer.
Como os hindus acreditam na reencarna��o, seu pai, sua av� e uma tia passaram a
anotar tudo o que a menina falava acerca de sua vida passada desde o momento em que
ela come�ou a falar de Sundari. Kumkum deu corretamente detalhes da casa de
Sundari, como sua localiza��o em Urdu Bazar, que havia um templo de Shiva e um
cinema pr�ximos, uma goiabeira em um lado da casa e v�rias ameixeiras, tamareiras e
outras �rvores frut�feras; que havia um pequeno lago no quintal, que ela, como
Sundari, havia contratado pessoas para o cavarem com p�s e a terra retirada foi
transportada em cestas de bambu. Esses foram alguns detalhes fora da casa. Dentro,
disse que a casa era ladrilhada; que na parte norte da casa havia um cofre em que
ela guardava seu dinheiro e suas j�ias (Sundari era relativamente pr�spera e muito
generosa); que tinha um ba� de madeira no qual guardava seus saris (roupa
tradicional feminina na �ndia, Bangladesh, Nepal e Sri Lanka) e seus ornamentos;
que havia uma espada na parede perto de sua cama (de Sundari) e que uma cobra, a
qual alimentava com leite, vivia em seu quarto, perto do cofre.
Em muitas ocasi�es, Kumkum pedia aos familiares que a levassem a Urdu Bazar, mas
jamais a levaram. Seus relatos da vida como Sundari eram acompanhados de emo��es
muito fortes, e os pais receavam que pudesse at� adoecer se encontrasse os
familiares daquela vida. Contudo, como o pai tinha um amigo em Darbhanga, um homem
chamado Harish Chandra Mishra, falou-lhe certa vez a respeito dos coment�rios da
filha sobre sua vida passada, e pediu-lhe que ajudasse a identificar Sundari.
Sundari, ou melhor, os familiares que deixou naquela vida foram localizados. O
primeiro familiar encontrado foi o primog�nito de Sundari, Misri Lal, pai de Gouri
Shankar, cujos nomes Kumkum havia mencionado em suas lembran�as. Como dissemos no
in�cio, Kumkum come�ou a falar de Sundari aos tr�s anos e meio de idade, e a
localiza��o de Misri Lal deu-se seis meses depois, quando Kumkum tinha quatro anos.
Harish Chandra Mishra tinha uma lista sobre tudo o que Kumkum havia dito, entre
tr�s anos e meio e quatro anos de idade, sem jamais ter estado em Urdu Bazar, e
sobre sua vida como Sundari. Misri Lal confirmou todas como sendo verdadeiras! At�
a espada na parede, o ba� de madeira, a cobra no quarto e tudo o mais que havia ao
redor da casa!
Agora a parte mais dram�tica da hist�ria:
Kumkum disse que Sundari fora envenenada pela esposa do enteado (Kumkum nasceu
cinco anos ap�s a morte de Sundari). Sundari havia ficado vi�va e herdado a casa
onde morava e alguns lotes de terra. Alguns anos depois casou-se com um primo
distante do marido e foi morar com ele e seus filhos. O segundo marido vendeu
algumas propriedades de Sundari �s escondidas e desperdi�ou o dinheiro. Derrubou
at� paredes da casa de Sundari e usou os tijolos para ampliar sua casa. Isso
ocorreu na aus�ncia de Misri Lal, enquanto este servia no Ex�rcito. Ao retornar a
Urdu Bazar e saber desse fato, Misri entrou com um processo na justi�a contra o
padrasto.
Foi marcada a primeira audi�ncia e Sundari seria a testemunha-chave e deporia em
favor do filho, o que prejudicaria o enteado e sua esposa. Sundari n�o tinha
problemas de sa�de, mas logo ap�s uma forte discuss�o com o enteado e sua esposa
sobre o processo, alguns dias antes da audi�ncia, Sundari passou a sentir-se mal e
uns dias depois faleceu. Misri Lal suspeitou de imediato de envenenamento e pediu
aut�psia, mas foi dissuadido a faz�-lo por motivos religiosos.
Segundo as lembran�as de Kumkum, a esposa do enteado envenenou Sundari para
proteger os interesses da fam�lia.
Al�m de todos os detalhes corretos que Kumkum dera sobre sua vida como Sundari, a
menina apresentava uma peculiaridade interessante. Seu sotaque era diferente do
restante da fam�lia e t�pico das castas baixas de Darbhanga. A menina usava tamb�m
certas express�es idiom�ticas inco-muns no povoado onde morava, express�es essas
t�picas de moradores de Urdu Bazar.
As centenas de crian�as que o doutor Stevenson investigou n�o apenas relatavam
fatos sobre as pessoas que foram, em exist�ncias anteriores, mas muitas delas,
assim como o pequeno Chad, traziam em seu novo corpo marcas de outras vidas.

14. MARCAS DE OUTRAS VIDAS!

� Eu vou voltar como seu filho � Victor Vincent disse � sobrinha predileta, um ano
e pouco antes de seu desencarne. � E espero n�o voltar gaguejando tanto como nesta
vida. E voc� vai me reconhecer por estas marcas. � Levantando a camisa mostrou-lhe
uma cicatriz nas costas, na altura do ombro direito. � E a outra ser� aqui � disse,
apontando � base do nariz, pr�xima do olho direito.
Dezoito meses ap�s a morte de Victor, sua sobrinha teve um filho, Corliss Chotkin
Jr. Quando o garoto come�ou a articular palavras, aos 13 meses de idade, dava-se o
nome tribal pelo qual Victor era conhecido. Passado algum tempo, chegou at� a
perguntar � m�e se ela se lembrava da promessa que ele havia feito, de reencarnar
como seu filho.
� medida que ia crescendo, recordava-se de mais detalhes da vida como Victor e os
relatava aos pais. Falava de certos incidentes dos quais os pais n�o tinham
conhecimento, mas que, ao indagar sobre eles �s pessoas pr�ximas de Victor,
constatavam que tal coisa lhe havia mesmo acontecido.
Os pais come�aram a notar tamb�m que Corliss apresentava certos tra�os da
personalidade de Victor. At� seu jeito de andar, meio que arrastando os p�s, era
t�pico de Victor. E outras peculiaridades proeminentes: Corliss era canhoto, assim
como Victor � e gaguejava!
E as cicatrizes?
Corliss tinha duas marcas de nascen�a, exatamente nos lugares anat�micos nos quais
Victor tinha as cicatrizes. A marca nas costas do menino era particularmente
interessante, mais parecia uma cicatriz que uma marca de nascen�a. Nos dois lados
da linha principal, havia pequenas marcas, assemelhando-se a pontos cir�rgicos
cicatrizados em uma sutura, como a cicatriz em Victor.
Victor Vincent e sua fam�lia eram ind�genas da tribo tlingit, do Alaska, tribo esta
que acredita na reencarna��o.
O doutor Ian Stevenson pesquisou este caso pessoal-mente e obteve o relat�rio
m�dico no hospital onde Victor havia sido submetido a uma cirurgia para remo��o do
saco lacrimal para combater uma infec��o. Contudo, n�o encontrou o relat�rio da
cirurgia nas costas.
O caso de Corliss Chotkin Jr. est� entre as centenas referentes a marcas de
nascen�a e defeitos cong�nitos sugestivos de reencarna��o que o doutor Stevenson
investigou pessoalmente. As marcas de nascen�a e os defeitos cong�nitos formam o
argumento cient�fico mais dram�tico e eloquente em favor da reencarna��o.
Nos primeiros 895 casos de crian�as que se lembravam espontaneamente de vidas
passadas investigados pelo doutor Stevenson e sua equipe, cerca de 35 por cento
(309 crian�as) possu�am marcas de nascen�a ou defeitos cong�nitos. Ao recordar
detalhes da vida anterior, muitas delas relatavam tamb�m a maneira como haviam
morrido na vida anterior. E as marcas de nascen�a ou defeitos apresentados no corpo
atual correspondiam ao local da ferida mortal naquela vida.

N�O ADIANTA ME MATAR, EU VOLTAREI

Maha Ram anunciara � jovem indiana sua reencarna��o, antes de ela engravidar:
� Estou vindo a voc� � disse-lhe em um sonho. Com isso, deitou-se em uma pequena
cama a seu lado, e o sonho terminou. Maha Ram era um lavrador da regi�o que havia
sido assassinado, sem motivo aparente, com um disparo de espingarda no peito,
algumas semanas antes do sonho.
Hanumant Saxena nasceu em 1955, no distrito de Farrukhabad, em Uttar Pradesh, na
�ndia, e em seu peito havia uma marca de tamanho significativo e muito peculiar. A
forma era irregular e parecia composta de v�rias marcas menores, uma bem pr�xima da
outra . Mais peculiar ainda era que vez ou outra Hanumant queixava-se de dor nessa
regi�o, at� mesmo em sua adolesc�ncia.

Hanumant come�ou a falar por volta de um ano de idade. Aos tr�s anos passou a dar
detalhes de sua vida como Maha Ram.
� Morri com um tiro aqui � disse certa vez a seus pais, apontando a marca no peito.
Hanumant dava nomes de parentes e amigos de vidas passadas e reconheceu v�rios
deles quando levado � casa onde viveu Maha Ram. Hanumant falou de sua vida como
Maha Ram at� os dez anos de idade, e depois parou.
O desenho seguinte foi feito por um m�dico indiano que acompanhou e auxiliou o
doutor Stevenson a localizar documentos periciais sobre a morte de Maha Ram, para
compara��o com as marcas em Hanumant. O fato de o local da cicatriz n�o
corresponder exatamente ao lugar da ferida mortal � facilmente explic�vel pelo
crescimento do rapaz.

O RETORNO DO FORA DA LEI

Cemil Hayik, um turco, era um fora-da-lei e havia matado dois homens por terem
estuprado duas de suas irm�s. Ele foi preso pelos crimes mas conseguiu fugir da
pris�o e refugiar-se em uma regi�o montanhosa pr�xima �s cidades de Antakya e
Samandag, na Turquia.
Dois anos mais tarde, algu�m informou � pol�cia seu paradeiro e foram atr�s dele.
Nesse �nterim, seu irm�o havia se juntado a ele. Quando os policiais chegaram, os
dois se refugiaram em uma casa abandonada e trocaram tiros com a pol�cia.
Mesmo em meio ao tiroteio, policiais conseguiram aproximar-se da casa e atear fogo.
As chamas se alastraram rapidamente e o tiroteio cessou. Passados alguns instantes,
dois disparos foram ouvidos dentro da casa. Cuidadosamente, policiais golpearam a
porta at� abri-la e avistaram os dois homens ca�dos no ch�o. Aparentemente, Cemil
Hayik matou seu irm�o e, em seguida, colocou o cano da arma sob seu queixo e
disparou. A bala atravessou o c�u da boca, penetrou-lhe o c�rebro e saiu pela nuca.
Alguns dias ap�s a morte de Cemil, Mikail Fahrici, um parente distante dele,
residente na cidade de Antakya, teve um sonho. Sonhou que Cemil Hayik entrava em
sua casa e acreditou que Cemil reencarnaria como seu filho.
O menino, Cemil Fahrici, nasceu em 1935, em Antakya, na Turquia. Se um simples
sonho fez os pais acreditarem que Cemil Hayik estaria de regresso, quando viram o
beb� tiveram plena certeza de que era ele � em pessoa!
O beb� tinha uma ferida sob o queixo � que sangrava! � e outra no lado esquerdo da
nuca: a do queixo correspondendo � entrada da bala, e a da nuca � sa�da.

Quando Cemil Fahr�ci come�ou a articular melhor a fala, a partir de dois anos de
idade, ele descrevia, em detalhes, a vida e a morte de Cemil Hayik. O garoto tinha
imagens vividas de sua vida passada, em vig�lia, durante o dia; e � noite, tinha
pesadelos (terror noturno) * de seu encontro violento com a pol�cia e do suic�dio.
Essas imagens diurnas e os pesadelos persistiram at� a idade de sete anos.
Quando garoto, Cemil detestava policiais e soldados e atirava pedras neles quando
os via. �s vezes, com um peda�o de pau como se fosse um rifle, "atirava" em
policiais e soldados que passavam em sua vizinhan�a; um dia, tentou tomar o rifle
do pai para atirar neles de verdade. (lemtl tinhl tamb�m horror a sangue.
O doutor Stevenson investigou esse caso por muito tempo e por v�rios anos achou que
Cemil Fahrici tinha apenas uma cicatriz, a do queixo, que era proeminente. Ao
entrevistar uma das irm�s de Cemil Hayik, o doutor Stevenson soube que a bala havia
sa�do pelo topo da cabe�a; informa��o esta confirmada por um dos policiais que
participou de seu cerco e do tiroteio. O doutor Stevenson teve a curiosidade de
procurar a cicatriz na cabe�a de Cemil e a encontrou.
* Terror noturno � um dist�rbio do sono caracterizado por gritos durante o sono,
comumente acompanhado por semblante de terror, ocorrendo principalmente na inf�ncia
e diminuindo a partir do in�cio da adolesc�ncia. A psicologia e psiquiatria
desdenham a possibilidade de relacionamento deste com exist�ncias passadas, por�m,
muito comumente, buscam, em v�o, origens em traumas desta vida, e n�o as encontram.
(N. A.)

Um fato interessant�ssimo: o nome que os pais deram ao menino quando nasceu n�o foi
Cemil, mas sim "Dahann"; quando compreendeu que o nome referia-se � ele, o menino
recusou-se a atender, dizendo que seu nome era Cemil, e os pais tiveram de troc�-
lo.
O doutor Stevenson pesquisou dezenas de casos em que os reencarnantes diziam ter
sido v�timas de assassinatos por armas de fogo na vida passada. Em 18 casos ele
encontrou duas marcas de nascen�a - uma correspondente � entrada da bala e a outra
� sa�da. Segundo o doutor Stevenson, a perfura��o da sa�da da bala costuma ser
maior do que a da entrada. Em 14 casos, as duas marcas eram de tamanhos diferentes.
Em nove, a evid�ncia era clara que a marca maior correspondia � sa�da da bala e a
menor � entrada.
ANTEPASSADOS DE N�S MESMOS

Phoh San Kla era um not�rio ladr�o de gado na Tail�ndia. Um dia foi a um povoado
onde havia feito v�rios inimigos. Phoh foi cercado e assassinado a golpes de fac�o
na cabe�a. Pouco tempo antes de sua morte, havia ferido o polegar do p� direito em
um acidente, o qual infeccionou gravemente e n�o havia sarado at� a sua morte.
Phoh San Kla tinha um irm�o chamado Puen San Kla, casado com Charon. Algum tempo
ap�s a morte de Phoh, ambos, Puen e Charon, sonharam com Phoh. No sonho, ele dizia
que gostaria de reencarnar como filho do casal.
Dois anos mais tarde, em nove de outubro de 1924, Charon teve um filho, Thiang San
Kla, que nasceu com duas marcas bem distintas, sendo a mais proeminente na cabe�a,
uma verdadeira cicatriz , e a outra era uma pequena
deforma��o na ponta do polegar do p� direito. Al�m de n�o ter a unha completa, a
pigmenta��o no local era marcada-mente anormal. Thiang tinha tamb�m duas outras
marcas menos pronunciadas no corpo, ambas correspondendo aos locais anat�micos onde
Phoh tinha tatuagens.

Thiang ainda n�o havia completado quatro anos de idade quando come�ou a falar de
sua vida como Phoh. Um policial que investigou Phoh por roubo de gado antes de este
ser assassinado ouvira falar do menino que dizia ser a reencarna��o de Phoh e foi
visit�-lo. O policial disse ao doutor Stevenson que Thiang o reconheceu
imediatamente. Impressionado com isso, o policial perguntou se sabia quem matara
Phoh, e o menino deu o nome de todos, corretamente.
Veio tamb�m a esposa de Phoh, trazendo consigo v�rios objetos, alguns que haviam
pertencido a Phoh e outros n�o. Thiang reconheceu os que pertenceram a Phoh sem
nenhuma dificuldade. E teria mais surpresas. Thiang detalhou, corretamente, v�rios
incidentes que haviam ocorrido em sua vida conjugai como Phoh.
Sua esposa j� havia falecido quando o doutor Stevenson investigou esse caso. No
entanto, ele falou com uma de suas filhas e contou a ela que quando Thiang a viu
pela primeira vez, reconheceu-a imediatamente e a chamou de "filha". Thiang a
convenceu de que era Phoh reencarnado ao dar-lhe detalhes minuciosos da vida e da
morte de Phoh. Thiang tinha apenas sete anos nessa ocasi�o.
Ainda pequeno, Thiang dizia chamar-se Phoh, e punha-se muito bravo quando o
chamavam de Thiang. As vezes chamava seu pai de "irm�o" e a irm� de seu pai de
"irm�", em lugar de tia. (4)
Relata o doutor Stevenson que Thiang nutrira sentimento de vingan�a contra os
assassinos de Phoh at� a idade adulta; que �s vezes tinha o desejo de ir atr�s dos
assassinos e matar todos os que encontrasse. Mas depois de refletir em sua vida
como Phoh e dar-se conta dos erros cometidos, perdeu o desejo de vingan�a e tornou-
se um cidad�o respeit�vel em seu povoado (Nota: o doutor Stevenson acompanhou o
desenvolvimento de muitos desses reencarnantes por anos, desde sua inf�ncia at� a
vida adulta).
Nos quatro casos mencionados, os reencarnantes trouxeram apenas as marcas ou
cicatrizes correspondentes aos ferimentos recebidos em corpos anteriores. Mas,
muitos outros,
certamente por causa da magnitude do impacto traum�tico, renasceram com
pronunciadas deforma��es f�sicas.

QUERO FICAR POR AQUI

Selim Fesli era um pequeno fazendeiro do povoado de Hatun Koy, na prov�ncia de

Hatay, na Turquia. Certo dia, ao final de um trabalho muito cansativo em suas
terras, deitou-se sob uma �rvore em meio aos arbustos e dormiu.
Ao cair da noite, Isa Dirbekli, um vizinho que ca�ava na regi�o, viu parte da
cabeleira de Selim entre os arbustos. Confundindo-a com um coelho, disparou sua
espingarda. Quando Isa ouviu o gemido, correu e viu o vizinho agonizando; com medo
dos filhos de Selim, Isa fugiu sem socorr�-lo.
Selim foi encontrado logo em seguida e levado ao hospital da cidade de Iskenderun,
onde morreu seis dias depois.
Karanfil Tutusmus morava no povoado de Sarkonak, a dois quil�metros de dist�ncia de
Hatun Koy, onde Selim morava. Certa noite, Karanfil teve um sonho. Um homem, com o
rosto todo ensang�entado, apareceu-lhe e disse: "Vim para ficar com quem sonha".
Karanfil n�o conhecia Selim, mas seu marido, Ali Tutusmus, sim.
No ano de 1958, Karanfil deu � luz um menino, Semih Tutusmus. De imediato, notaram
um grave defeito f�sico no rec�m-nascido. Semih tinha a orelha direita deformada.
Al�m dessa deforma��o, o lado direito de sua face n�o estava totalmente
desenvolvido.

Por volta de um ano e meio de idade, Semih come�ou a falar sobre sua vida como
Selim Fesli. A primeira pron�ncia referente �quela vida foi o nome "Isa Dirbekli",
o homem que havia atirado em Selim. A partir da� o garoto dizia chamar-se Selim
Fesli e, al�m de outros detalhes, disse que havia sido morto com um tiro no rosto.
O menino deu, corretamente, o nome da esposa e dos seis filhos de Selim Fesli.
Quando viu essas pessoas e outros conhecidos de Selim Fesli, o menino os
reconheceu.
Semih mostrava um desejo muito grande de visitar a fam�lia de Selim Fesli. Com
menos de quatro anos de idade, foi sozinho ao povoado de Hatun Koy, encontrou a
casa de Selim e apresentou-se � fam�lia. Desenvolveu um apego muito grande aos
familiares de Selim e os visitava freq�entemente e, quando l�, ainda muito pequeno,
comportava-se como o chefe da fam�lia. Quando um dos filhos de Selim casou-se e n�o
o convidou, ficou muito bravo e n�o falou com a fam�lia durante algum tempo. Quando
outro filho ficou noivo e casou-se, o menino empenhou-se em arrecadar dinheiro para
ajudar o noivo.
Isa Dirbekli foi detido por apenas dois anos pela morte de Selim, uma vez que
durante o julgamento sustentava veementemente que o disparo havia sido acidental.
Nas ocasi�es em que Semih o via, exibia atitude bastante hostil contra Isa, a ponto
de atirar-lhe pedras. Semih disse ao doutor Stevenson e seu assistente que o
disparo de Isa n�o havia sido acidental, que "o" havia matado intencionalmente.
Resat Bayer, assistente de doutor Stevenson nesse caso, tentou persuadir Semih a
ser mais complacente e menos hostil com Isa, pois, mesmo que Selim Fesli tivesse
sido morto, havia renascido como Semih. O garoto respondeu que entendia a l�gica do
racioc�nio, mas que n�o conseguia resistir ao desejo de atirar pedras e bater em
Isa quando o via. Seu desejo de vingan�a durou at� os 18 anos, ap�s entrar no
Ex�rcito. Quando no servi�o militar, sua orelha foi reconstru�da quase � perfei��o.
Ap�s receber baixa, dois anos depois, deixou o cabelo crescer. De visual novo e
auto-estima elevada, abandonou de vez o desejo de vingar-se.

ORA HOMEM, ORA MULHER

U Pe Tin, um homem do povoado de Okingone em Mianmar (antiga Birm�nia), teve um

sonho. Sonhou que U Seing Maung, um conhecido seu, dizia-lhe que gostaria de
reencarnar em sua fam�lia. U Pe Tin achou o sonho muito estranho, pois nessa mesma
noite, U Seing o havia visitado e conversado com ele e sua esposa, Daw Khin Hla.
Portanto, como poderia uma pessoa viva vir pedir para reencarnar em sua fam�lia?
Para sua surpresa, no dia seguinte, U Pe Tin soube que U Seing havia sido emboscado
no caminho de casa e assassinado a golpes de espadas.
O doutor Stevenson conversou com duas pessoas que viram o corpo de U Seing e ambas
disseram que os dedos das duas m�os haviam sido decepados e por pouco n�o fora
decapitado. Um assistente de doutor Stevenson contatou v�rias outras pessoas que
haviam visto o corpo de U Seing e todas confirmaram as informa��es sobre o
decepamento dos dedos e a quase decapita��o.
Daw Khin Hla ainda n�o estava gr�vida quando da morte de U Seing. Mas engravidou
posteriormente e teve uma menina. Ma Myint Thein nasceu em 12 de outubro de 1956,
em Okingone, no mesmo povoado onde vivia U Seing. Os pais de Ma Myint tiveram um
grande choque quando viram as duas m�ozinhas da menina. Com exce��o dos po-legares,
os oito dedos eram disformes, dois da m�o direita "cortados" na primeira falange.

Ma Myint come�ou a falar de sua vida passada por volta dos cinco anos de idade,
mais tarde que a maioria das outras crian�as que o doutor Stevenson investigou, que
geralmente o faziam a partir de dois anos, ou at� antes. As primeiras lembran�as de
Ma Myint vieram espontaneamente certa vez quando brincava com outras crian�as. Ao
observar que as m�os de seus colegas eram normais e as dela n�o, veio � sua mente o
epis�dio do assassinato de U Seing. Ma Myint viu-se como U Seing Maung, cercado por
tr�s ou quatro homens, quando estes desfechavam-lhe golpes de espadas.
A primeira vez que sua m�e, Daw Khin Hla, notou que a filha falava de sua vida
passada foi no momento em que ouviu a menina falando algo estranho a seus irm�os:
"Minha esposa mora no sul (em Rangum), e darei doces para voc�s se me levarem at�
l�".
U Seing Maung havia sido casado e tinha tamb�m uma amante, ou "uma esposa
inferior", como dizem em nepal�s, em Rangum, para onde viajava com freq��ncia. Ele
era vi�vo da primeira esposa, que se suicidou ingerindo �cido de bateria por ci�mes
dele. Ma Myint dizia que o assassinato de U Seing fora encomendado pela sogra, a
quem mostrava imensa antipatia.
A partir desse epis�dio, as lembran�as vieram cada vez mais claras, e Ma Myint
passou a falar sobre sua vida passada com v�rios membros de sua fam�lia. Disse que
seu nome era U Seing Maung, que sua esposa se chamava Ma Thein, e tinha um casal de
filhos. Deu tamb�m outros detalhes corretos sobre a vida de U Seing. Falava sobre
sua morte e que havia sido assassinado com uma "longa faca". Disse que seus dedos
eram deformados porque foram cortados quando tentava proteger-se dos golpes das
espadas.
Ma Myint tinha pavor* de passar pelo local onde U Seing fora assassinado e, quando
for�ada, tinha calafrios e ataques de p�nico. A menina exibia tamb�m uma
peculiaridade interessant�ssima que o doutor Stevenson encontrou em v�rios casos de
reencarnantes do sexo feminino que se recordavam de suas vidas passadas como
homens. Ela apresentava certos tra�os tipicamente masculinos. Por muito tempo
preferia vestir roupas masculinas e usava certos verbos masculinos. Segundo o
doutor Stevenson, o idioma de Mianmar, o nepal�s, cont�m certas palavras que s�o
utilizadas exclusivamente por um sexo ou outro. Ma Myint costumava queixar-se
abertamente do fato de ser mulher.
Contudo, quando se tornou adulta, aceitou sua nova condi��o, casou-se e teve dois
filhos.

OUTROS FILHOS, O MESMO AMOR

Lekh Pai Jatav nasceu em dezembro de 1971 no povoado de Nagla Devi, em Uttar
Pradesh, na �ndia. Nasceu sem as falanges de todos os dedos da m�o direita. Quando
come�ou a falar, o menino repetia constantemente a palavra "Tal" � m�e, mas ela n�o
sabia o que ele queria dizer. Ao conseguir articular melhor as palavras, dizia �
m�e que aquela n�o era a sua casa. Em uma ocasi�o disse � irm� que na vida passada
havia colocado a m�o em um moinho de moer comida para gado e cortado os dedos.
Disse tamb�m que tinha m�e, pai( uma irm� mais velha e um irm�o mais novo em "Tal".
* Assim como o terror noturno, muitas fobias t�m sua origem em traumas de vidas
passadas, mas a ci�ncia convencional n�o aceita tal possibilidade; para ela a vida
humana est� confinada no per�odo entre o nascimento e a morte, nada existindo antes
do nascimento, nem ap�s a morte. (N.A.)

Certa vez, passava por Nagla Devi uma senhora, que, ao ver Lekh Pai com sua
m�ozinha defeituosa, no colo da m�e, parou para conversar. E tudo come�ou a se
encaixar. Disse a senhora que ela morava em Nagla Pai, um vilarejo vizinho, que um
garoto chamado Hukum Singh havia morrido aos quatro anos e meio de idade, e que, no
ano anterior � sua morte, brincava pr�ximo ao pai enquanto este mo�a comida para o
gado. Em um momento de distra��o do pai o garoto colocou a m�o no moedor e perdeu
os dedos.
Voltando a seu vilarejo, a mulher falou de Lekh Pal � fam�lia de Hukum, e estes
foram visit�-lo e o levam casa em Nagla Pai. Lekh reconheceu o pai de Huki lin
i sendo o homem que operava o moinho e deu corretamente v�rios detalhes sobre a
vida de Hukum, mesmo em jamais ter estado em Nagla Pai anteriormente. Antes do
encontro com aquela senhora, a fam�lia de Lekh Pai jamais havia ouvido falar de
Hukum Singh e sua fam�lia.

A VIDA, SEMPRE H� VIDA

Entre os trilhos da ferrovia, a garota Kalamagyi ajudava sua m�e no sustento da

fam�lia vendendo �gua, comida e flores aos passageiros que paravam na esta��o
pr�xima a sua cidade, em Mianmar. Praticamente criada entre os trilhos, Kalamagyi
sabia exatamente quais trens paravam naquela esta��o e quais seguiam direto; sabia
exatamente onde os trens mudariam de curso para os trilhos que os levariam �
plataforma da esta��o.
Certo dia, ao avistar o trem que faria ali uma parada, correu pelo trilho central
por onde vinha o trem, sabendo que este mudaria de curso um pouco antes e ela
ficaria bem perto �s janelas para oferecer suas flores aos passageiros. Mas houve
um problema e o trem seguiu direto, e, por mais que o maquinista tentasse frear,
n�o conseguiu parar. Kalamagyi n�o teve tempo de correr: o primeiro impacto
arrancou-lhe a perna direita na altura do joelho e, em seguida, uma das rodas
cortou-lhe o corpo ao meio.
Daw Ngwe Ky� conhecia Kalamagyi e sua fam�lia. Certa noite Daw Ngwe teve um sonho.
Nesse sonho Kalamagyi apareceu e lhe disse que reencarnaria como sua filha. Daw
Ngwe n�o estava gr�vida, mas dois meses depois engravidou, e teve uma filha.
Ma Khin Htoo nasceu em 26 de julho de 1967, em Takton, Mianmar, e com um grave e
raro defeito f�sico. Sua perna direita se estendia apenas at� pouco abaixo do
joelho e suas m�os apresentavam pequenas deforma��es.

Quando Ma Khin come�ou a falar, lembrou-se espont�nea e corretamente de v�rios

aspectos da vida e da morte de Kalamagyi e desenvolveu um apego muito grande �
fam�lia desta. Ela os visitava com muita freq��ncia e gostava muito de estar em sua
companhia.

MENINA, EU?

Nsude Agbo era um nigeriano da etnia igbo, cujos membros cr�em na reencarna��o.
Nsude era meio briguento e um dia envolveu-se em uma confus�o com um grupo de
pessoas. Uma delas trazia um bast�o e, no calor da discuss�o, golpeou Nsude
violentamente na nuca. Nsude foi socorrido e levado ao hospital universit�rio na
cidade de Knugu, onde foi operado, mas n�o resistiu ao ferimento e morreu alguns
dias depois, no ano de 1970.
O doutor Stevenson foi ao hospital � procura de relat�rios referentes ao
atendimento m�dico e � cirurgia de Nsude Agbo, mas nada encontrou. O pessoal do
hospital disse que muitos documentos haviam sido destru�dos ou desaparecido durante
a guerra civil nigeriana, de 1967 a 1970.
Como m�dico que era, o doutor Stevenson disse que indubitavelmente uma cirurgia
daquele tipo requereria extensas incis�es no cr�nio para remo��o de detritos �sseos
e para suturar tecidos e, posteriormente, suturar o cr�nio e o couro cabeludo.
Jacinta Agbo, igualmente de etnia igbo, nasceu em 1980. Seus familiares a
consideram a reencarna��o de Nsude Agbo. E a maior certeza do fato para eles � a
rar�ssima marca que a filha trouxe consigo a esta vida. Segundo o doutor Stevenson,
que conheceu Jacinta aos dois anos de idade, "a mais extraordin�ria marca de
nascen�a que j� vi". Jacinta traz em sua nuca uma verdadeira cicatriz cir�rgica;
buscar na ci�ncia convencional uma explica��o � um desafio para o intelecto.

E mais: Jacinta tem tra�os e trejeitos masculinos. Aos oito anos de idade, dizia
que era menino. E, segundo ela mesma, fazia tudo e gostava de fazer tudo o que um
menino faz.
O doutor Stevenson e sua equipe investigaram 210 casos de crian�as que apresentavam
marcas de nascen�a e defeitos cong�nitos atribu�dos a feridas de vidas passadas.
Desses 210 casos, foram encontrados 49 documentos m�dicos post mortem e, destes, 43
documentos confirmaram a correspond�ncia entre as feridas da pessoa morta e as
marcas ou defeitos cong�nitos do reencarnante.

NOTA EXPLICATIVA

A maioria das centenas de casos de lembran�as de vidas passadas que o doutor

Stevenson investigou foram de crian�as cuja religi�o ou etnia acreditam na
reencarna��o, como �ndia, Mianmar, os drusos, os igbos, os tlingits etc. Nessas
culturas, quando as crian�as come�am a falar de vidas passadas, s�o estimuladas
pelos familiares a continuar falando e isso as ajuda a acessar mem�rias ainda mais
profundas em seu inconsciente.
Embora haja muitos casos semelhantes em culturas ocidentais, inclusive alguns casos
no Brasil onde o doutor Stevenson tinha como parceiro de investiga��o o doutor
Hernani Andrade, s�o menos comuns que em culturas lias quais a reencarna��o �
aceita como um fato. Possivelmente, nas culturas ocidentais, ocorre o inverso que
em culturas reencarnacionistas: no Ocidente, quando a crian�a come�a a falar de uma
vida passada, � dissuadida de continuar, pois que costumeiramente os adultos
atribuem-nas a fantasias de crian�as. Ent�o a crian�a se fecha e nunca mais fala
sobre o assunto a ningu�m. E todos perdemos uma preciosa oportunidade de nos
aprofundarmos um pouquinho mais nos imensos e maravilhosos mist�rios de Deus e da
vida.

COMO O ESPIRITISMO EXPLICA ESSAS MARCAS E DEFEITOS F�SICOS

Em O Livro dos M�diuns (Parte Segunda, Cap. 1, Item 53) h� a afirma��o de que, ap�s
a morte f�sica, os desencarnados "acham-se em estado de perturba��o; tudo se lhes
apresenta confuso em torno; v�em-se perfeitos ou mutilados, conforme o g�nero da
morte, o corpo que tiveram..."
E por qual processo teriam essas crian�as trazido tais marcas ou defeitos de uma
vida para outra?
O Espiritismo nos esclarece tamb�m sobre a import�ncia do pensamento do esp�rito
reencarnante antes e durante o processo da reencarna��o, ou seja, de seu estado
mental e emocional enquanto molda seu novo corpo f�sico no ventre materno.
Vejamos, por exemplo, o caso de U Seing Maung (Ma Myint Thein), que teve seus dedos
decepados antes de ser assassinado. O decepamento de seus dedos ocorrera poucos
momentos antes de sua morte, como a garota de fato disse que foi, e quase em
seguida recebeu o golpe fatal que o extrairia do corpo. O decepamento dos dedos
(assim como o decepamento da perna da garota pelas rodas do trem ou a fratura do
cr�nio de Nsude Agbo em sua vida anterior) seria indubitavelmente o trauma mais
impactante que sofreria enquanto consciente � trauma este que permaneceria mais
vividamente em sua mente ap�s o despertar da morte.
A m�dia de tempo entre a morte e o renascimento nos casos estudados pelo doutor
Stevenson foi de aproximadamente tr�s anos. Dependendo do estado de confus�o em que
se encontrava o esp�rito, esse tempo n�o seria suficiente para seu reequil�brio, e
para ele seu corpo (nesse caso o perisp�rito) era tal como ele o via, defeituoso. E
esse "defeito" seria passado ao futuro corpo f�sico, como realmente o foi nos casos
citados.
Visto a intensidade dos traumas sofridos por essas pessoas na hora de seu
desencarne, n�o se torna dif�cil compreender a presen�a desses, no dizer de
Emmanuel, "aleij�es de nascen�a" em seus corpos f�sicos atuais.
De acordo com a March of Dimes, organiza��o filantr�pica norte-americana dedicada �
preven��o de defeitos cong�nitos, nascimentos prematuros e mortalidade infantil,
existem em torno de quatro mil defeitos cong�nitos conhecidos. Desses quatro mil,
30% s�o causados por fatores gen�ticos e ambientais. E o que causa os demais 70%/
N�o se sabe! Suas causas s�o desconhecidas! Considere-se a hip�tese da
reencarna��o, e muitas delas mostrar�o sua origem � em outros tempos, em passadas
exist�ncias.

REENCARNA��O E RELIGI�O

A reencarna��o � um dos pilares das religi�es budista e hindu�sta, nas quais s�o
encontradas as maiores incid�ncias de lembran�as espont�neas de vidas passadas. No
Cristianismo, ainda existem algumas refer�ncias � reencarna��o no Novo Testamento,
e havia mais, at� o imperador Constantino ordenar sua remo��o no s�culo quarto,
quando o Imp�rio Romano adotou o Cristianismo como religi�o oficial. No s�culo
sexto, o Segundo Concilio de Constantinopla declarou oficialmente que a cren�a na
reencarna��o era heresia. O Juda�smo cabal�stico cr� na reencarna��o; e no Talmude
o termo "gilgulneshamot" (reencarna��o) � mencionado com freq��ncia. Os drusos,
cuja religi�o tem suas origens no Isl�, cr�em veementemente na reencarna��o, como
j� dissemos. Eles acreditam que drusos sempre reencarnam como drusos, em meio a seu
povo, e logo ap�s a morte. O termo que utilizam para reencarna��o � "takamous" que,
literalmente, significa "troca de camisa". O corpo f�sico � para os drusos o mesmo
que � para os esp�ritas: uma veste que serve para agasalhar o esp�rito. Portanto, a
reencarna��o nada mais � que uma troca de roupa da alma.

NECESSIDADE DA REENCARNA��O

As investiga��es minuciosas de vidas passadas feitas pelo doutor Stevenson, que

acabamos de ver neste cap�tulo, e por outros pesquisadores da atualidade, tais como
o doutor James Tucker nos Estados Unidos; o doutor Kirti Swaroop Rawat e a doutora
Satwant Pasricha da �ndia; o doutor Erlendur Haraldsson, na Isl�ndia; a doutora
Antonis Mill , no Canad�; os doutores Jurgen Keil e Titus Rivas na Holanda; o
doutor Jo�o Alberto Fiorini e Vitor Moura no Brasil) adicionadas �s evid�ncias nos
milhares de casos de lembran�as de vidas passadas expostas pelas regress�o da
mem�ria, deixam claro a realidade da reencarna��o.
Mas por que ter�amos de reencarnar? Por que n�o viver apenas uma vida na Terra e
passar o resto da eternidade gozando as del�cias do para�so?
Deixemos aqueles que sabem, os esp�ritos que se manifestaram na elabora��o das
Obras B�sicas de Allan Kardec, darem a raz�o da necessidade de reencarnar:
"Como a alma, que n�o alcan�ou a perfei��o durante a vida corporal, pode acabar de
se depurar?"
"Submetendo-se � prova de uma nova exist�ncia (reencarnando)", explicam eles. "A
alma, ao se depurar, sofre sem d�vida uma transforma��o, mas para isso � preciso
que passe pela prova da vida corporal". "(...) todos n�s temos muitas exist�ncias.
Os que dizem o contr�rio querem vos manter na ignor�ncia em que eles pr�prios se
encontram (...)". (10)
Os casos extraordin�rios que acabamos de ver neste cap�tulo, por si pr�prios,
mostram a eloq��ncia com a qual a ci�ncia e os fatos comprovam o que o Espiritismo
ensina...
Morrer n�o � o fim!

EP�LOGO

"O pior cego � aquele que n�o quer ver", diz o antigo ditado. N�o � mais poss�vel
duvidar da exist�ncia da vida ap�s a morte mediante tantas comprova��es. Todos os
fen�menos que vimos d�o-se diariamente em todas as partes da Terra. Julg�-los
simplesmente fantasias da mente humana, como a ci�ncia materialista tende a faz�-
lo, implicaria acreditar em uma alucina��o em massa de toda a humanidade. Isso n�o
� verdade.
"A Doutrina Esp�rita, pelas provas patentes que d� da vida futura, da presen�a em
torno de n�s daqueles que amamos, da continuidade da sua afei��o e da sua
solicitude, pelas rela��es que nos faculta manter com eles, nos oferece uma suprema
consola��o numa das causas mais leg�timas de dor. Com o Espiritismo, n�o h� mais
solid�o, mais abandono, porquanto o homem mais isolado tem sempre amigos perto de
si, com os quais pode conversar".
Para o esp�rita, isso que nos disse Allan Kardec, h� 150 anos, basta para que
creia, ou melhor, saiba, que � um esp�rito imortal, que continuar� vivendo inteira
e intactamente mesmo ap�s a dissolu��o de seu corpo f�sico, pois sabe que ele n�o �
o corpo. Mas, para aqueles que n�o s�o esp�ritas e que necessitam de provas ainda
mais patentes, os relatos e os estudos cient�ficos e sistematizados da atualidade
que vimos no decorrer deste livro deixam claro que n�o vivem apenas uma exist�ncia
passageira, um momento ef�mero entre o nascimento e a morte e nada mais.
As descobertas que esses estudos sistematizados t�m feito sobre a sobreviv�ncia da
alma v�m cumprir a previs�o que fizera nosso codificador h� tanto tempo:
"Como a inven��o do microsc�pio descobriu o mundo dos infinitamente pequenos",
disse ele, "que n�o suspeit�vamos; como o telesc�pio nos descobriu os milhares de
mundos que n�o suspeit�vamos mais, as comunica��es esp�ritas nos revelam o mundo
invis�vel que nos cerca, que nos acotovela sem cessar e, sem que o saibamos, toma
parte em tudo que fazemos. Algum tempo ainda, e a exist�ncia desse mundo que � o
que nos espera, ser� tamb�m incontest�vel, como a do mundo microsc�pico e dos
globos perdidos no espa�o".
A cria��o de teorias �s quais a ci�ncia materialista recorre para evitar atribuir
os fen�menos que vimos aqui � sobreviv�ncia do esp�rito n�o muda nossa realidade.
N�s somos imortais e n�o h� como desfazer esta verdade. E todos, incr�dulos,
c�ticos, negadores e ateus saber�o disso quando chegar sua vez de deixar a vida na
Terra, e muitas vozes ecoar�o as �ltimas palavras dos incr�dulos, c�ticos,
negadores e ateus do passado.
"Como pude ser t�o tolo!" foram as palavras com que Winston Churchill despediu-se
de sua vida na Terra.
"Destruam todos os meus livros, eu lhes imploro. O Santo est� aqui, esperando por
mim", clamou Yaroslawski, ent�o presidente do movimento internacional dos ateus.
A enfermeira de Voltaire, que assistiu ao desencarne do famoso fil�sofo e escritor
franc�s, disse que nem que lhe oferecessem todo o dinheiro da Europa ela queria ver
outro incr�dulo morrer. "Passou a noite inteira implorando perd�o", disse ela.
"Estou nas chamas!", gritou David Hume, reconhecido fil�sofo ateu do s�culo 18, na
hora de sua morte.
Que a morte n�o � o fim e que continuaremos vivendo mesmo ap�s o �ltimo suspiro �
um fato real. Contudo, uma vez novamente reencarnado na Terra, s� devemos deix�-la
pela vontade de Deus, isto �, temos de cumprir na Terra o tempo que nos foi
designado. A vida na Terra � um tipo de campo de treinamentos pesados e dolorosos
que t�m por finalidade imprimir na alma experi�ncias que s� s�o poss�veis quando
estamos em um mundo f�sico.
N�s mesmos, apesar de n�o lembrarmos disso conscientemente, escolhemos, com a ajuda
de nossos anjos guardi�es, esp�ritos protetores e familiares, voltar � Terra para
nosso pr�prio melhoramento. N�s mesmos nos conscientizamos de nossos erros passados
e nos propusemos a retornar para repar�-los. E fomos agraciados com outra
oportunidade.
� comum em algum ponto de nossa vida terrena olharmos para tr�s e rever nossa vida,
certas decis�es que tomamos, certos caminhos que escolhemos seguir. Muito
freq�entemente nos damos conta de que se houv�ssemos feito certas coisas diferente
ou tomado outras decis�es, estar�amos melhores. E muito comumente pensamos: "Ah, se
eu pudesse ter outra chance, se pudesse reviver minha vida, faria muita coisa
diferente".
Pois bem, este momento em que nos encontramos, esta vida que neste momento estamos
vivendo, independentemente da idade de nosso corpo f�sico � se novo, de meia-idade
ou idoso �, esta encarna��o � a outra chance, a outra oportunidade que gostar�amos
de ter.
N�s a temos neste exato momento. Este � o exato momento de fazer o que gostar�amos
de ter feito e n�o fizemos, de tra�ar objetivos, de recome�ar uma nova vida cujos
frutos, se n�o forem colhidos nesta encarna��o, podemos estar certos de que ser�o
colhidos na pr�xima, pois nenhum esfor�o ser� em v�o.

Muita paz!

Fim do livro
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