॥ गोपीगीतम ् ॥

Gopi-Gita - A canção de Separação das Gopis

(Srimad Bhagavatam, 10º Canto, Capítulo 31)

॥ गोपीगीतम ् ॥
Gopi-Gita - A canção de Separação das Gopis
(Srimad Bhagavatam, Décimo Canto, Capítulo Trinta e Um)

Quando Sri Krishna desapareceu do rasa-sthali, as gopis de Vraja cantaram esta canção, chorando de
separação Dele. Quando a canção chegou a Seus ouvidos, Seu coração se derreteu. Ele não podia mais se
esconder. Ele manifestou de uma vez sua forma encantadora, que rouba a mente do Cupido, e
humildemente permaneceu diante delas como um ofensor. Sua canção de separação, Gopi-gita, é a
seguinte:
Verso (1)
 गोप्य ऊचःु ।
जयति तेऽधिकं जन्मना व्रजः
श्रयत इन्दिरा शश्वदत्र हि ।
दयित दृश्यतां दिक्षु तावका-
स्त्वयि धत
ृ ासवस्त्वां विचिन्वते ॥ १॥
gopya ūcuḥ
jayati te 'dhikaṁ janmanā vrajaḥ
śrayata indirā śaśvad atra hi
dayita dṛśyatāṁ dikṣu tāvakās
tvayi dhṛtāsavas tvāṁ vicinvate

As gopis dizem, Ó mais querido, devido ao Seu nascimento nessa terra de Vraja, toda a área se tornou mais
gloriosa que Vaikuntha e os outros planetas. Por essa razão Lakshmi, a deusa da beleza e da fortuna,
eternamente a decora com sua presença. Ó querido, nessa bem-aventurada terra de Vraja, somente nós as
gopis que não estamos felizes. Nós mantemos nossas vidas, somente por Sua causa, estando extremamente
angustiadas e desoladas em separação de você, e estamos perambulando de floresta em floresta em Sua
procura. Portanto, por favor, apareça agora diante de nós.

Verso (2)

शरदद
ु ाशये साधुजातस-
śarad-udāśaye sādhu-jāta-sat-
त्सरसिजोदरश्रीमष
ु ा दृशा । sarasijodara-śrī-muṣā dṛśā
सरु तनाथ तेऽशल्
ु कदासिका surata-nātha te 'śulka-dāsikā
वरद निघ्नतो नेह किं वधः ॥ २॥ vara-da nighnato neha kiṁ vadhaḥ

Ó Krishna, mestre dos prazeres amorosos, Ó outorgador de bênçãos, nós somos suas servas não
remuneradas. Você está nos matando pelo olhar de seus olhos que roubam até mesmo a orgulhosa beleza do
supremo encantador lótus nascido que desabrocha belamente nos lagos durante a estação de outono. Matar
pelo olhar não é considerado assassinato nesse mundo?

Verso (3)

विषजलाप्ययाद्व्यालराक्षसा-
viṣa-jalāpyayād vyāla-rākṣasād
द्वर्षमारुताद्वै द्यत
ु ानलात ् । varṣa-mārutād vaidyutānalāt
वष
ृ मयात्मजाद्विश्वतोभया- vṛṣa-mayātmajād viśvato bhayād
दृषभ ते वयं रक्षिता मह
ु ु ः ॥ ३॥
ṛṣabha te vayaṁ rakṣitā muhuḥ

Ó joia da coroa entre os homens, repetida vezes você nos salvou do aperto da morte – das águas venenosas
do Kaliya-hrda no Yamuna onde residia a serpente Kaliya, de Aghasura, e da chuva e da tempestade terrível
de Indra. Você nos salvou do demônio redemoinho Trnavarta, do fogo do trovão de Indra, do terrível fogo da
floresta, do demônio burro Aristasura, do filho de Maya chamado Vyomasura, e todo tipo de perigo.

Verso (4)

न खलु गोपिकानन्दनो भवा-

na khalu gopīkā-nandano bhavān
नखिलदे हिनामन्तरात्मदृक् । akhila-dehinām antarātma-dṛk
विखनसार्थितो विश्वगुप्तये vikhanasārthito viśva-guptaye
सख उदे यिवान्सात्वतां कुले ॥ ४॥ sakha udeyivān sātvatāṁ kule
Ó amigo, é absolutamente correto que você não é somente o filho de Yashoda; Você também é a Superalma
que reside no coração de todas as entidades vivas. Em resposta a oração do Senhor Brahma, Você apareceu
na dinastia de devotos a fim de proteger o universo.

Verso (5)

विरचिताभयं वष्णि
ृ धर्य
ु ते
viracitābhayaṁ vṛṣṇi-dhūrya te
चरणमीयष
ु ां संसत
ृ ेर्भयात ् । caraṇam īyuṣāṁ saṁsṛter bhayāt
करसरोरुहं कान्त कामदं kara-saroruhaṁ kānta kāma-daṁ
शिरसि धेहि नः श्रीकरग्रहम ् ॥ ५॥ śirasi dhehi naḥ śrī-kara-graham

Ó jóia da coroa da dinastia Yadu, ó querido, Suas mãos de lótus concede destemor a estas almas que,
aterrorizadas pelo círculo de nascimentos e morte, se rendem a seus pés de lótus. Ó realizador de nossos
desejos, por favor, coloque em nossas cabeças essa mesma mão de lótus, que concede destemor e que
aceitou ambas as mãos de Lakshmi.

Verso (6)

व्रजजनार्तिहन्वीर योषितां
निजजनस्मयध्वंसनस्मित ।
भज सखे भवत्किङ्करीः स्म नो
जलरुहाननं चारु दर्शय ॥ ६॥
vraja-janārti-han vīra yoṣitāṁ
nija-jana-smaya-dhvaṁsana-smita
bhaja sakhe bhavat-kiṅkarīḥ sma no
jalaruhānanaṁ cāru darśaya

Ó Você que destrói as tristezas dos residentes de Vraja; Ó melhor entre os heróis, o feixe de cujo mero
sorriso estilhaça o orgulho dos Seus queridos e próximos, que surge da boa fortuna, e do humor de ciúmes
(mana) surgindo desse orgulho. Ó melhor amigo, por favor, realize o desejo de Suas servas. Ao menos mais
uma vez, mostre a nós moças desamparadas, Seu belo rosto de lótus e nos faça feliz.

Verso (7)
प्रणतदे हिनां पापकर्शनं
praṇata-dehināṁ pāpa-karṣaṇaṁ
तण
ृ चरानग
ु ं श्रीनिकेतनम ् । tṛṇa-carānugaṁ śrī-niketanam
फणिफणार्पितं ते पदाम्बज
ु ं phaṇi-phaṇārpitaṁ te padāmbujaṁ
कृणु कुचेषु नः कृन्धि हृच्छयम ् ॥ ७॥ kṛṇu kuceṣu naḥ kṛndhi hṛc-chayam

Seus pés de lótus removem todos os pecados do passado dos seres corporificados que se rendem a eles, e
eles perseguem as vacas e bezerros que pastam nos pastos. Esses pés de lótus são a morada de Lakshmi-devi,
a Deusa da fortuna e beleza, e Você os colocou até mesmo sobre os capelos de uma serpente (Kaliya). Por
favor, coloque esses mesmos pés de lótus sobre nossos seios, e subjugue o nosso sofrimento que surgiu da
luxúria de nossos corações.

Verso (8)

मधुरया गिरा वल्गुवाक्यया रधरसीधुनाऽऽप्याययस्व नः ॥ ८॥

बुधमनोज्ञया पुष्करे क्षण ।
madhurayā girā valgu-vākyayā
विधिकरीरिमा वीर मुह्यती- budha-manojñayā puṣkarekṣaṇa
 vidhi-karīr imā vīra muhyatīr adhara-sīdhunāpyāyayasva naḥ

Ó de lótus de olhos, nós estamos atordoadas pela Sua doce voz, repleta de palavras encantadoras que
capturam até mesmo as mentes de acadêmicos que são inteligentes e peritos em rasa. Ó herói, nós gopis
somos Suas servas que executam todas as suas ordens. Por favor, devolva nossas vidas com a ambrosia
divina dos Seus lábios.

Verso (9)

तव कथामत
ृ ं तप्तजीवनं
tava kathāmṛtaṁ tapta-jīvanaṁ
कविभिरीडितं कल्मषापहम ् । kavibhir īḍitaṁ kalmaṣāpaham
श्रवणमङ्गलं श्रीमदाततं śravaṇa-maṅgalaṁ śrīmad ātataṁ
bhuvi gṛṇanti ye bhūri-dā janāḥ
भुवि गण
ृ न्ति ते भूरिदा जनाः ॥ ९॥

Discussões nectáreas sobre Você são a vida e alma dos que estão atormentados pela separação de Você, e
grande personalidades estudadas, tais como Brahma, Shiva, e os quatro Kumaras, cantam sobre elas. Essas
narrações vencem o sofrimento dos pecados do passado (prarabdha e aprarabdha). Imediatamente ao serem
ouvidas, elas concedem a mais elevada auspiciosidade, e especialmente a fortuna de prema. O néctar de
Suas narrações é expandido por aqueles que glorificam Seus passatempos, portanto tais narradores são na
verdade os benfeitores mais generosos do mundo.

Verso (10)

प्रहसितं प्रिय प्रेमवीक्षणं

prahasitaṁ priya-prema-vīkṣaṇaṁ
विहरणं च ते ध्यानमङ्गलम ् । viharaṇaṁ ca te dhyāna-maṅgalam
रहसि संविदो या हृदिस्पश
ृ ः rahasi saṁvido yā hṛdi spṛśaḥ
कुहक नो मनः क्षोभयन्ति हि ॥ १०॥ kuhaka no manaḥ kṣobhayanti hi

Ó amado mestre, havendo visto como conversava intimamente conosco em lugares secretos – havendo visto
Sua face sorridente, que age como um estímulo para nossos desejos amorosos, Seu olhar para nós com amor,
e Seu peito expansivo, que é o lugar de descanso eterno da deusa da fortuna – nosso anseio de encontrar-Lhe
acrescentou muito, portanto nossas mentes estão repetidamente atordoadas.

Verso (11)

चलसि यद्व्रजाच्चारयन्पशून ्
calasi yad vrajāc cārayan paśūn
नलिनसन्
ु दरं नाथ ते पदम ् । nalina-sundaraṁ nātha te padam
शिलतण
ृ ाङ्कुरै ः सीदतीति नः śila-tṛṇāṅkuraiḥ sīdatīti naḥ
कलिलतां मनः कान्त गच्छति ॥ ११॥ kalilatāṁ manaḥ kānta gacchati

Ó mestre, ó amado, quando Você deixa Vraja para levar as vacas e outros animais para pastar, as solas dos
Seus pés, que são mais macias que o lótus, devem sofrer grande dor por causa dos espinhos afiados, gramas
e as pontas dos grãos secos. Quando pensamos sobre isso, nossa mente se torna muito agitada.
Verso (12)

दिनपरिक्षये नीलकुन्तलै- र्वनरुहाननं बिभ्रदावत

ृ म् ।
 घनरजस्वलं दर्शयन्मुहु- dina-parikṣaye nīla-kuntalair
vanaruhānanaṁ bibhrad āvṛtam
र्मनसि नः स्मरं वीर यच्छसि ॥ १२॥ ghana-rajasvalaṁ darśayan muhur
manasi naḥ smaraṁ vīra yacchasi

Ó amado herói, quando o dia está terminando, Você retorna da floresta, Sua face de lótus parcialmente
coberta pelas Suas mechas negras azuladas de Seu cabelo encaracolado e encoberto em uma camada muito
fina de poeira surgindo das patas das vacas. Nessa hora, nos mostrando repetidamente Sua bela face de lótus
tão belamente ornamentada, Você faz surgir desejos amorosos em nossas mentes.

Verso (13)

प्रणतकामदं पद्मजार्चितं
praṇata-kāma-daṁ padmajārcitaṁ
धरणिमण्डनं ध्येयमापदि । dharaṇi-maṇḍanaṁ dhyeyam āpadi
चरणपङ्कजं शन्तमं च ते caraṇa-paṅkajaṁ śantamaṁ ca te
रमण नः स्तनेष्वर्पयाधिहन ् ॥ १३॥ ramaṇa naḥ staneṣv arpayādhi-han

Ó querido e mais amado, ó destruidor de toda tristeza, Seus pés de lótus, que realizam todos os desejos de
Seus devotos rendidos, são adorados por Brahma, que nasceu do lótus, e eles são os ornamentos que
embelezam a terra. Quando se medita neles, Eles removem toda calamidade, e quando aceitando serviço,
Eles concedem suprema bem-aventurança. Gentilmente ponha Seus pés de lótus sobre nossos seios.
Verso (14)

सुरतवर्धनं शोकनाशनं
surata-vardhanaṁ śoka-nāśanaṁ
स्वरितवेणुना सुष्ठु चुम्बितम ् । svarita-veṇunā suṣṭhu cumbitam
इतररागविस्मारणं नण
ृ ां itara-rāga-vismāraṇaṁ nṛṇāṁ
वितर वीर नस्तेऽधरामत
ृ म ् ॥ १४॥
vitara vīra nas te 'dharāmṛtam

Ó herói, o néctar dos Seus lábios acrescenta o prazer do encontro amoroso, e elimina toda a tristeza devido à
separação de Você. Seus lábios ambrosíacos são beijados apaixonadamente por Sua flauta cantante, e Eles
causam todos os seres humanos que bebem este néctar, mesmo que tenha sido uma vez, esquecer todos os
outros apegos.

Verso (15)

अटति यद्भवानह्नि काननं

त्रटि
ु र्युगायते त्वामपश्यताम ् ।
कुटिलकुन्तलं श्रीमुखं च ते
जड उदीक्षतां पक्ष्मकृद्दृशाम ् ॥ १५॥
aṭati yad bhavān ahni kānanaṁ
truṭi yugāyate tvām apaśyatām
kuṭila-kuntalaṁ śrī-mukhaṁ ca te
jaḍa udīkṣatāṁ pakṣma-kṛd dṛśām

Ó amado, impossibilitado de Vê-lo, quando perambula pela floresta, ocupando-se em passatempos

prazerosos durante o dia, nós sentimos cada momento como um milênio. Então, quando retorna da floresta
no crepúsculo, apesar de nós ansiosamente contemplarmos Sua bela face de lótus adornada com mechas
encaracoladas, nós ficamos muito perturbadas pelo piscar ocasional de nossos olhos. Nessa hora, para nós, o
criador das pálpebras aparenta ser um tolo.
 Verso (16)

पतिसुतान्वयभ्रातब
ृ ान्धवा-
pati-sutānvaya-bhrātṛ-bāndhavān
नतिविलङ्घ्य तेऽन्त्यच्युतागताः । ativilaṅghya te 'nty acyutāgatāḥ
गतिविदस्तवोद्गीतमोहिताः gati-vidas tavodgīta-mohitāḥ
कितव योषितः कस्त्यजेन्निशि ॥ १६॥ kitava yoṣitaḥ kas tyajen niśi

Ó Acyuta, Você bem sabe que, enfeitiçado pela canção alta de Sua flauta, nós rejeitamos nossos maridos,
filhos, irmãos, amigos, e toda nossa família. Desconsiderando seus desejos nós desobedecemos a suas ordens
e viemos até Você. Ó enganador, quem além de Você iria abandonar jovens donzelas como nós, que vieram
até Você dessa maneira durante a noite?

Verso (17)

रहसि संविदं हृच्छयोदयं

rahasi saṁvidaṁ hṛc-chayodayaṁ
प्रहसिताननं प्रेमवीक्षणम ् । prahasitānanaṁ prema-vīkṣaṇam
बह
ृ दरु ः श्रियो वीक्ष्य धाम ते bṛhad-uraḥ śriyo vīkṣya dhāma te
मुहुरतिस्पह
ृ ा मह्य
ु ते मनः ॥ १७॥
muhur ati-spṛhā muhyate manaḥ

Ó amado mestre, tendo visto como Você conversa intimamente conosco em lugares secretos – Sua face
sorridente, que age como um estímulo para nossos desejos amorosos, Seu olhar para nós com amor, e Seu
peito expansivo, que é o lugar de descanso eterno da deusa da fortuna – nosso anseio de encontrar-Lhe
acrescentou muito, portanto nossas mentes estão repetidamente atordoadas.

Verso (18)
व्रजवनौकसां व्यक्तिरङ्ग ते
vraja-vanaukasāṁ vyaktir aṅga te
वजि
ृ नहन्त्र्यलं विश्वमङ्गलम ् । vṛjina-hantry alaṁ viśva-maṅgalam
त्यज मनाक् च नस्त्वत्स्पह
ृ ात्मनां tyaja manāk ca nas tvat-spṛhātmanāṁ
स्वजनहृद्रज
ु ां यन्निषूदनम ् ॥ १८॥
sva-jana-hṛd-rujāṁ yan niṣūdanam

Ó Krsna, Seu aparecimento destrói completamente a tristeza dos residentes de Vraja, e de todas as maneiras
trás auspiciosidade ao mundo. Nossos corações, que somente desejam Você, estão agonizados pela nossa
doença do coração, portanto, abandonando toda miséria, gentilmente nos dê em caridade um pouco daquela
medicina que pode curar Suas amadas.

Verso (19)

यत्ते सुजातचरणाम्बुरुहं स्तनेष

yat te sujāta-caraṇāmburuhaṁ staneṣu
भीताः शनैः प्रिय दधीमहि कर्क शेषु । bhītāḥ śanaiḥ priya dadhīmahi karkaśeṣu
तेनाटवीमटसि तद्व्यथते न किंस्वित ् tenāṭavīm aṭasi tad vyathate na kiṁ svit
कूर्पादिभिर्भ्रमति धीर्भवदायुषां नः ॥ १९॥ kūrpādibhir bhramati dhīr bhavad-āyuṣāṁ naḥ

Ó amado, temendo machucar os Seus pés de lótus macios, nós cuidadosamente O colocamos em nossos
seios duros. Hoje à noite, com esses mesmos pés suaves, Você está caminhando em algum lugar nesta
floresta reclusa. Portanto, Seus pés não estão doendo, machucados por espinhos afiados, pedras, e tal? Ó
Você que é nossa própria vida, nossa inteligência esta atordoada, cheio de pensamentos em Você.

इति श्रीमद्भागवत महापुराणे पारमहं स्यां संहितायां

दशमस्कन्धे पूर्वार्धे रासक्रीडायां गोपीगीतं नामैकत्रिंशोऽध्यायः ॥

iti śrīmadbhāgavata mahāpurāṇe pāramahaṁsyāṁ saṁhitāyāṁ

daśamaskandhe pūrvārdhe rāsakrīḍāyāṁ gopīgītaṁ nāmaikatriṁśo'dhyāyaḥ ||

Assim termina o discurso, intitulado "A Canção de Separação das Gopis (pelo desaparecimento do Senhor)
durante a Dança da Rasa", na primeira metade do Décimo Livro do grande e glorioso Bhagavata Purana,
também conhecido como Paramahamsa – Samhita.

Srila Sukadeva Gosvami disse: Ó Pariksit, portanto, as gopis de Vraja, transbordando com intensa ansiedade
em ver seu amado Krsna, não podia mais conter seus sentimentos. Absortas em separação e lamentando,
elas falavam muitas palavras lamentosas, suas vozes de cortar o coração e fazendo barulho.

Então Sri Krsna, a joia da coroa da dinastia Sura, apareceu diante das Vraja-devis, que choravam. Um sorriso
gentio desabrochou em Sua face. Ele adornou Seu pescoço com uma guirlanda da floresta e Seu corpo com
uma veste amarela. A beleza de tal forma atordoa a mente até mesmo do Cupido, que agita a mente de
todos os seres.