EXPEDIENTE

Publicaçao da Escola Iniciatica do Caboclo ressantes.

Mata Verde Todas as palestras sao filmadas e disponibili-
Ano IV - número 27– Março/2021 zadas na TV Mata Verde.
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Editor Responsável
Manoel Lopes
RÁDIO UMBANDISTA
Design e Editoração Ouça os mais belos pontos e musicas da um-
Manoel Lopes banda.
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Cid Tavares radio
Elizabeth Rodrigues Créditos:
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responsabilidade única e exclusiva de seus au-
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cos sobre a religiao de Umbanda. Voce inicia
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INSTITUTO MATA VERDE

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Mata Verde varias palestras e eventos inte-

<
 UM NOVO OLHAR

EDITORIAL
Editorial

Estimados leitores, No texto “A Umbanda do Terceiro Milenio”, rei-

teramos a proposta do Instituto Mata Verde em
Mais uma revista feita com muito carinho e de-
desenvolver açoes de preservaçao e educaçao
dicaçao.
ambiental, formando uma nova consciencia en-
Nela voce vai encontrar muita informaçao sobre tre seus adeptos.
umbanda, espiritualidade e a doutrina dos sete
Registramos, tambem, que a partir de agora vo-
reinos sagrados.
ce podera ouvir alguns artigos publicados aqui
Destacamos os textos da Elizabeth Rodrigues – na revista pelo Podcast do Instituto Mata Verde.
Saude, doença e cura e o texto “Sempre cabe a
O Podcast pode ser encontrado no novo site do
Alegria”. Com toda certeza alegria e saude cami-
Instituto Mata Verde em https://
nham juntas. www.institutomataverde.org.br
Cid participa com textos inspirados pelo Preto Em breve teremos muitas novidades!
Velho que lhe acompanha e que valem uma boa
Acompanhe o Podcast e nossa programaçao pelo
reflexao.
novo site.
Nesta revista mais uma vez clamamos por
Abraços!
Ogum, para que abra todos os caminhos para
que os umbandistas se preparem para o terceiro
milenio.
No texto “Consciencia umbandista” convocamos
os umbandistas a participarem desta luta.
A luta por um ideal de um mundo melhor!
Que Ogum com suas trombetas abra todos os
nossos caminhos.

=
 Conteúdo
CONTEÚDO

Consciência umbandista e o meio ambiente

06

Prece a Xangô
08

Sempre cabe a alegria

09

Prece a Iemanjá
14

A Umbanda do Terceiro Milênio

15

17 Saúde, doença e cura

Deus te abençoe!
28
Mensagem do Vovô Chico

>
?
 PARTICIPE DESTA LUTA

Consciência umbandista
OGUM

e o meio ambiente
Manoel Lopes

Convocamos voce a participar desta tuais.

luta.
A luta por um ideal de um mundo me-
lhor!
Que Ogum com suas trombetas abram
todos os nossos caminhos.
Quando falamos de umbanda falamos
de Deus!
Falamos dos Orixas e dos Guias espiri-
Quando falamos de Deus falamos da
vida.
Falar da vida e falar da natureza.
E quando falamos da natureza lembra-
mo-nos do nosso maravilhoso planeta
Terra.
Quando voce olha para uma foto do
planeta, feita la do espaço, voce ve

@
 PARTICIPE DESTA LUTA
uma linda “bola” azul, onde predomina
OGUM
a agua, florestas e montanhas. A vida
prolifera em todos os lugares, nos rios,
nos mares, nas matas e nas cidades.
O planeta supre todas as nossas neces-
sidades, e possui as condiçoes exatas
para que haja vida em sua superfície.
A distancia exata entre nosso planeta e
o sol, permite que a temperatura seja
agradavel, para a existencia da vida.
Todos nos, voce, eu e as demais pessoas
vivemos no mesmo planeta.
Podemos afirmar com toda certeza, que
o planeta Terra e nossa casa.
Embora nem sempre conseguíssemos
viver em harmonia com os demais resi-
dentes deste planeta, cada vez mais pre-
cisamos desenvolver este sentimento de
irmandade planetaria.
Destruímos, matamos e poluímos, du-
rante seculos, as florestas, os mares e o
A
ar, mas cada vez mais percebemos que
somos todos interdependentes e inter-
conectados.
Com o desenvolvimento tecnologico,
atualmente nos conectamos imediata-
mente com qualquer residente do pla-
neta, qualquer acontecimento do outro
lado do planeta, em minutos, pode gerar
consequencias em nossas vidas, na eco-
nomia, nos costumes, e ate nas doenças.
Somos todos irmaos, de uma unica fa-
mília, moramos todos na mesma casa.
Acreditamos que precisamos cada vez
mais termos consciencia deste fato.
O Umbandista tem a obrigaçao espiritu-
al de despertar as demais consciencias
para esta realidade, deve ser o exemplo
moral e etico, deve mostrar para todas
as pessoas que as conexoes espirituais
existentes, entre os humanos, os ani-
mais, as plantas, os minerais e os Orixas
e uma realidade.
YBY PYATÃ XANGÔ

Prece a Xangô
Oh! Senhor das pedreiras.
Pai da Justiça e da retidão.
Orixá que abençoa os injustiçados e castiga os mentirosos e caluniado-
res.
Defenda meu Senhor, minha casa e minha família dos inimigos ocul-
tos, dos ladrões e dos mentirosos.
Oh! Xangô.
Proteja-me, senhor da justiça e da vida.
Que nenhuma injustiça me abale.
Rogo-te as vibrações de amor e misericórdia,
Que meu ser seja a própria vida de seu amor e de sua justiça.
KAÔ CABECILE!...

B
YBYTU PYATÃ SEMPRE CABE A ALEGRIA

Cotidiano
Elizabeth Rodrigues

Iansã tinha jóias, que usava com orgulho.

Uma ocasião resolveu sair de casa,
Mas foi interpelada por seus pais.
Disseram que era perigoso sair com tantas jóias
e a impediram de satisfazer seu desejo.
Oiá, furiosa, entregou suas jóias a Oxum
e fugiu voando, rápida, pelo teto da casa,
arrasando tudo o que atravessasse seu caminho.
Oiá tinha se transformado no vento.

A vida e uma aventura original, ímpar.
Sem alegria, humor ela se torna um
fardo. A vida tem as cores com as
quais nos a pintamos. Se so usamos
cores escuras ela se torna sobria e cir-
cunspecta, se usamos cores claras e
vivas ela se mostra sensual, viçosa, ex-
pressiva. Quem da a coloraçao a vida
sao nossos estados de espírito. Ela re-
flete, como um espelho, nossa auto-
percepçao. Assim, se estou bem comi-
go, se estou em paz com meus pensa-
mentos, se minha alma se sente livre,
vejo tudo cor- de- rosa. Se, no entanto,
estou cheio de preocupaçoes, se mi-
nha cabeça nao me da paz, se sufoquei
a alma, tudo e feio e sem razao de ser.
Como tudo na vida e energia, esses es-
tados tambem o sao, portanto apre-
sentam características proprias da
energia que representam. Assim,
quando estamos alegres nos sentimos
leves, soltos e brilhantes. Quando es-
tamos tristes nos sentimos pesados,
sem graça, amarrados, isolados. Como
os campos energeticos se influenciam,
essas energias vao para o ambiente e
o contagiam.
No estado de bom humor, de alegria,
temos mais audacia, mais entusiasmo.
As situaçoes ficam mais leves, os fatos
perdem a grande importancia que a
cabeça determinava, a alma fala e so-
mos capazes de escutar, os
“problemas” passam a ser somente
desafios, estímulos. Fisicamente so-

C
YBYTU PYATÃ SEMPRE CABE A ALEGRIA
mos outra pessoa. Nosso sistema imu-
nologico funciona em seu melhor. Te-
mos diminuídas, significativamente,
as chances de doenças, assim como
aumentadas nossas chances de recu-
peraçao. Nosso sistema nervoso fica
mais ativado, nossos pensamentos sao
mais claros, nossa memoria funciona
mais rapidamente e com maiores as-
sociaçoes, transformando-se em po-
der mental mais ampliado e maior lu-
cidez. Como a alma esta sendo ouvida
a criatividade se faz presente, nos
dando maior confiança, flexibilidade,
amplidao. O campo energetico e po-
tencializado, sua frequencia e acelera-
da, produzindo ondas de entusiasmo,
vivacidade, prazer. Por onde passamos
vamos deixando um rastro de presen-
ça no ar. Presença de espírito, luz, ale-
gria e bem-estar.
Prazer e felicidade sao faces da mes-
ma moeda. Surgem no fluxo de senti-
mentos. Dao ritmo, harmonia, fluidez,
espontaneidade ao que somos e ao
que fazemos. So podemos acha-los
quando vivemos a vida e nao quando
deixamos de vive-la procurando por
eles. Identificar-se com a vida, com a
beleza de cada dia, com o bem de cada
instante da a sensaçao interior de en-
caixe. Tudo e como tem que ser: per-
feito. O significado da vida torna-se
claro: nascemos para ser felizes.
Em nossa sociedade ha uma venera-
çao pelo racional, e quase uma adora-
çao religiosa. O intelecto e um equipa-
mento fantastico que serve para nos
auxiliar a viver. E nele que guardamos
nossas experiencias, e ele que produz
os símbolos que usamos, e nele que
;:
guardamos os conceitos que elabora-
mos. O intelecto tem capacidade de
abstraçao, de síntese, de guardar a
significaçao de nossas vivencias. Ele e
um criado a nosso serviço. O mando e
nosso, nao ao contrario. Somos nos
que o temos, nao ele a nos.
O ego vive de aparencias, vive do
mundo externo, se alimenta de nossas
distorçoes, da necessidade de poder.
Quem pode ser feliz, ter prazer identi-
ficado com ele? Para ele, o que conta e
o fazer, o ter, o parecer. Para a alma o
importante e ser plenamente, ser in-
teiro. Estar disposto ao bem, ao bom,
ao belo.
Prazer e isso, uma disposiçao interior,
um modo de ser. Quando temos pra-
zer de ser o que somos, de fazer as
coisas com espontaneidade, de parti-
ciparmos da vida, somos felizes. A cri-
atividade, a capacidade de inventar
soluçoes novas, gerar diferentes res-
postas, trazer originalidade as coisas,
sao potencialidades da alma e so po-
dem nascer quando esta se encontra
livre para se expressar. Uma maneira
simples de saber se estamos sentindo
prazer ou nao com alguma situaçao e
consultar nosso corpo. O corpo sabe
qual e a sensaçao de prazer. Ele se
descontrai, fica leve, relaxado, energi-
zado. Se nossa musculatura esta con-
traída, nosso corpo esta endurecido,
ha pressao no peito, os ombros estao
caídos e a postura rígida, com certeza
estamos sob a batuta de nosso ego. O
ego nao nos permite o prazer, porque
so tem interesse no poder. Ele menos-
preza as delícias da vida se estas colo-
carem em risco sua autonomia. Quan-
YBYTU PYATÃ SEMPRE CABE A ALEGRIA
tas vezes voce deixou de fazer alguma
coisa que lhe desse prazer com medo
do que os outros iriam dizer? Pois e,
isso e coisa do ego.
Se realmente queremos uma vida com
maior amplitude, uma vida digna, pre-
cisamos apoiar o bem dentro nos. So-
mos o ponto de partida, tudo começa
em nos. Felicidade e prazer dependem
de como cuidamos de nossos tesouros
inatos.
O homem ja se habituou a fugir a feli-
cidade interior, buscando distraçoes
que mascaram sua penuria íntima. Es-
ses mecanismos de fuga da realidade
(distraçoes) acabam por servir apenas
para tornar inconscientes os desajus-
tes emocionais, de tal maneira que as
pessoas nem chegam a imaginar
quanto e emergencial sua situaçao e
;;
quanto estao doentes da alma. Esses
desajustes ou desequilíbrios emocio-
nais levam a processos psicopatologi-
cos de difícil soluçao. O organismo hu-
mano responde a esse estresse emoci-
onal atraves de desordens mais ou
menos profundas do sistema nervoso
e endocrino, gerando as enfermidades
e reaçoes de alergia espiritual. Encon-
tramos entao as síndromes de adapta-
çao, em que o indivíduo cristaliza-se
no medo ou na raiva durante longos
períodos, desgastando suas energias
interiores. As doenças psicossomati-
cas surgem a partir de entao, como
consequencia dos estímulos morbidos
das emoçoes desequilibradas. Tais
manifestaçoes de enfermidade sao fa-
tores preponderantes para o homem
sentir-se infeliz. Novamente aparece,
YBYTU PYATÃ SEMPRE CABE A ALEGRIA
no panorama interno, a necessidade
da busca de novos parametros e de
uma nova percepçao de felicidade. So-
mente interiorizando-se e que o ho-
mem se encontrara. Encontrando-se,
estara diante da felicidade tao procu-
rada. Muitos dizem que ser feliz ainda
nao e uma condiçao deste mundo. En-
tretanto, dizemos: Ser feliz e possível,
aqui e agora. A felicidade real, integral
interna e estímulo para o progresso
individual e coletivo.
Combater as enfermidades da alma e
desenvolver a força interior, criar re-
sistencia espiritual e viver suas expe-
riencias com dignidade. Com essa pos-
tura diferente, o ser sedimenta os va-
lores íntimos e ressurge no ambiente
da vida como filho de Deus. A alegria
de viver, a felicidade de servir e o en-
contro com a realidade do proximo
passam a substituir os processos in-
ternos e infelizes. O homem nao foi
feito para ser infeliz ou para adoecer.
Todos tem o dever de procurar a ale-
gria, a felicidade e a paz. Sofrimento e
dor nao trazem compensaçao e nao
resgatam dívidas. So o amor e moeda
de intercambio universal.
Ha pessoas que se entregam a tanta
seriedade que ignoram a felicidade de
sorrir. Julgam que a alegria seja in-
compatível com as questoes serias e
passam pela vida rabugentas, insensí-
veis e sem vitalidade. Nao podemos
esquecer que foi entre as manifesta-
çoes de alegria que Jesus iniciou sua
tarefa, nas bodas de Cana (Jo 2:1-11),
e sempre o encontraremos em meio a
pessoas alegres e efusivas. A alegria e
condiçao indispensavel para a felici-
;<
dade íntima. A vida e singelamente
bela, e as manifestaçoes da natureza,
por si sos, ja nos bastam para sermos
alegres e felizes. Desenvolver a alegria
e uma terapia de grande eficacia con-
tra os males da alma. E vacinar-se
contra os vírus do desanimo, do pessi-
mismo e da infelicidade. Procurar ser
alegre e ser profundamente agradeci-
do ao Criador pela bençao suprema de
viver.
A alegria de viver e um atributo natu-
ral de toda criatura humana – herança
de sua filiaçao divina. Na realidade, a
alegria começa quando somos respon-
savelmente livres para ser nos mes-
mos; quando tomamos o leme de nos-
sa vida nas maos e deixamos de ser
escravos de algo ou de alguem.
Carl Jung, sustenta que trazemos em
nosso íntimo a “imagem de Deus”- a
marca do Si - mesmo ou o Self. Segun-
do as teorias junguianas, “o Si – mes-
mo nao e apenas o centro, mas tam-
bem toda a circunferencia que contem
em si tanto o consciente quanto o in-
consciente; ele e o centro dessa totali-
dade, assim como o ego e o centro da
consciencia”. Jung afirmava que o Self
preside a todo o governo psíquico, e
uma autoridade suprema e e conside-
rado a unificaçao, a reconciliaçao, o
equilíbrio dinamico, um fator interno
de orientaçao do mais alto valor. Ajus-
tando esses conceitos a nossa fe, po-
demos dizer que o Cristo e o símbolo
do Si – mesmo, porque se identificou
plenamente com a vontade de Deus. O
Mestre reconheceu em si a “imago
Dei”, (a vontade de Deus), visto que
integrou sua compreensao do mundo
YBYTU PYATÃ SEMPRE CABE A ALEGRIA

exterior com tudo aquilo que e divino – mesmo, a mais profunda realidade –
em si mesmo. O verdadeiro contenta- a “vontade de Deus”, que sustenta, res-
mento fundamenta- se no fato de guarda e inspira o ser humano a pro-
usarmos de forma livre, consciente e gredir de modo natural e sensato.
sensata a capacidade de ser, pensar, Dentro de nos existe um universo ili-
sentir, e agir. A alegria de viver esta mitado que infelizmente reduzimos ao
baseada na certeza que experimenta- mundo insignificante de nossos inte-
mos quando reconhecemos que palpi- resses pequenos. Quando nos identifi-
ta em nos uma tarefa suprema – o Self carmos com o Criador, a alegria passa-
ou Si – mesmo -, que e a de manter to- ra a ser presença marcante em toda e
do o nosso sistema psíquico unido e qualquer de nossas atitudes.
reedificado toda vez que ele correr pe-
rigo de se fragmentar ou desequili- “Quem tem olhos para ver, que veja”.
brar.
Uma vez que esta impressa em nos a
imago Dei, estamos em contato com
essa “totalidade” ou “poder superior”
e, portanto sua presença atrai o pon-
teiro da bussola interior, que nos indi- Fontes
ca o porto seguro da Vida Providenci-
al. Quando seguramos as redeas da
propria existencia, assenhoreando- * Os prazeres da Alma (Hammed/
nos da propria vida, vivemos tranqui- Francisco do E.S.Neto)
los e felizes e nao mais necessitamos * Superando os Desafios Íntimos (Alex
impor, comandar, e controlar os ou- Zarthu/ Robson Pinheiro)
tros, nem utilizar compulsoriamente a
aprovaçao e os aplausos alheios para * Alfabetizaçao Afetiva (lousanne A de
decidir ou agir, porquanto estamos fir- Lucca)
mados em nosso mais profundo * Umbanda – Os Sete Reinos Sagrados
“senso de identidade” com a Consci- (Manoel Lopes)
encia Sagrada. Nao e egoísmo abrigar
na alma uma sensaçao de aceitaçao
genuína e profunda de nos mesmos,
nutrindo uma autentica auto-estima e
uma alegria que resultam num senti-
mento íntimo de vivacidade e conten-
tamento.
E muito bom vivenciar a alegria de en-
contrar esse tesouro escondido
(aceitaçao da alegria em nos), campo
da propria alma, isto e reconhecer o Si

;=
Y PYATÃ MÃE IEMANJÁ

Prece a Iemanjá
Oh! Iemanjá, sereia do mar.
Canto doce, acalanto dos aflitos.
Mãe do mundo tenha piedade de nós.
Benditas são as bênçãos que vem do teu Reino.
Meu coração e minha Alma se abrem para receber as bênçãos de Ie-
manjá.
Mãe que protege, que sustenta, que leva embora toda dor.
Mãe dos Orixás, Mãe que cuida e zela pelos seus filhos e os filhos de
seus filhos.
Iemanjá, tua Luz norteia meus pensamentos e tuas águas lavam mi-
nha cabeça.
Odoiá! Iemanjá!

;>
OXÓSSI UMBANDA E MEIO AMBIENTE
A Umbanda do Terceiro Milênio
Um dos objetivos do Instituto Mata Verde
é desenvolver ações de preservação e
educação ambiental.
Acreditamos que o umbandista, tem a
obrigação moral de zelar pelo nosso pla-
neta e pelo meio ambiente.
Cultuamos Orixás, que são forças espiritu-
ais vinculadas à natureza.
Quando pensamos em Orixá estamos
pensando na natureza, na vida.
Compete a cada umbandista ter este
;?
Manoel Lopes
compromisso com os orixás, o compro-
misso sagrado de cuidar do planeta e da
natureza.
Infelizmente não é isso que observamos
com uma grande maioria de pessoas que
se dizem umbandistas.
Infelizmente a grande maioria busca a na-
tureza somente para realizar “trabalhos”
ou para se “descarregar”, ou seja, somen-
te para devolverem a natureza energias
ou fluidos negativos que estas pessoas
adquiriram durante o dia a dia.
 UMBANDA E MEIO AMBIENTE

Muitas vezes deixando, no ambiente na- cia de que fazemos parte da natureza,
OXÓSSI

tural, substâncias nocivas ao meio ambi-
ente (plásticos, parafina, metais, vidros
etc…)
O Instituto Mata Verde acredita que che-
gou a hora de mudarmos este paradigma.
É hora de começarmos a praticar uma
Umbanda do terceiro milênio, onde cada
umbandista entenda que a natureza é
nosso templo sagrado, a casa dos orixás.
Não estamos tratando somente da ques-
tão de usarmos materiais biodegradáveis
nas oferendas, estamos falando de algo
maior.
Estamos falando de uma consciência um-
bandista, de respeito e cuidado com a na-
tureza.
Infelizmente, com raras exceções, as pes-
soas procuram um Terreiro de Umbanda
somente para encontrarem soluções rápi-
das para questões materiais que, de algu-
ma forma, estão obstaculizando seus ca-
minhos.
É necessário, em nossa humilde opinião,
que as pessoas busquem na Umbanda
respostas e soluções mais profundas, que
envolvam sua alma e seu espírito.
Precisamos oferecer na umbanda, cami-
nhos espirituais, que façam com que a
pessoa se sinta integrada com o planeta
todo, com a sociedade, sua família e a es-
piritualidade.
É urgente que todos tenham a consciên-
que o ser humano, tem no planeta sua
casa. Uma casa linda, maravilhosa, perfei-
ta e que estamos destruindo aos poucos.
Necessário também que todos entendam
que a vida é linda e perfeita, pois foi con-
cebida por Deus.
Necessário que todos tenham a consciên-
cia que a vida é uma escola e que todos
nós ainda estamos frequentando os anos
iniciais desta escola e que ainda temos
muito que aprender.
Com este intuito, estaremos promovendo
cada vez mais, imagens e textos que ver-
sem sobre este assunto.
É necessário que a umbanda e os umban-
distas se adequem ao terceiro milênio.
Convidamos os Terreiros que possuam o
mesmo ideal do Instituto Mata Verde a se
juntarem a nós nesta empreitada, neste
despertar de consciências.

;@
ABÁ PYATÃ CURA ESPIRITUAL
Saúde, Doença e Cura
“Para se curar, voce precisara muito
mais do que medicos, remedios, exa-
mes, dietas e cirurgias. Tera que se
olhar frente a frente no espelho da
propria consciencia e, sem nenhuma
culpa, descobrir o motivo pelo qual
precisou adoecer.
Nao raro, criamos, inconscientemente,
nossas proprias doenças para satisfa-
zer certas necessidades emocionais
que nao estavam sendo atendidas por
outras vias.
Vamos mergulhar nas camadas mais
profundas do nosso ser e verificar
quais sao essas necessidades psicolo-
gicas e procuremos atende-las de ma-
neira saudavel, sem a necessidade da
doença. Pode ser que voce esteja odi-
ando seu emprego, seu casamento ou
esteja precisando de atençao de al-
guem que e muito especial, por exem-
plo.
Voce nao e um super-heroi ou a mu-
lher-maravilha, voce e apenas um ser
humano com infinitas possibilidades,
mas tambem com necessidades que
precisam ser atendidas. A doença ape-
nas esta querendo mostrar as caren-
cias da sua alma.
O medico Jesus prescreveu o conheci-
mento da verdade como o caminho da
libertaçao (Joao: 8 -32). Qual a verda-
de sobre a sua doença? Por que moti-
vos voce precisou adoecer? O que esta
;A
Elizabeth Rodrigues
querendo dizer as pessoas a sua volta
com a sua enfermidade?
Ao descobrirmos essas verdades, po-
deremos encontrar outros meios me-
nos dolorosos para a satisfaçao das
nossas necessidades emocionais. E
quando isso ocorre, a doença nao tem
mais razao de existir. As palavras
“curar” e “cuidar” tem a mesma raiz
etimologica. Toda cura pressupoe um
cuidado. A doença chegou para dizer
que algo esta precisando ser cuidado
em voce”. (“O Medico Jesus/Jose Carlos
de Lucca).
Sabemos que as celulas de nosso orga-
nismo envelhecem e morrem e o acu-
mulo dessas celulas mortas se deposi-
ta em areas internas do corpo provo-
cando dores e ate acelerando o enve-
lhecimento das celulas boas. Esse e um
processo natural (o envelhecimento
celular). Mas ha um outro fator, nem
tao natural: “O quanto nossas convic-
çoes, pensamentos, atitudes, forma de
enxergar a vida podem provocar en-
fermidades ou bem-estar”? A ciencia
vem provando mais e mais que a quali-
dade de nossos sentimentos e pensa-
mentos afeta positiva ou negativamen-
te nosso organismo e todos os seus
sistemas, e influencia diretamente a
qualidade de vida. Mas ha muito tem-
po, que ja se sabe dessa influencia
ABÁ PYATÃ CURA ESPIRITUAL
agindo em nosso campo físico”.
Vejamos alguns estudos e considera-
çoes:
Pensamentos Negativos
Nao e difícil constatarmos que os pen-
samentos negativos predominam em
nossa mente. Somos atraídos, sem per-
ceber, por aspectos sombrios da vida,
detemo-nos em conversaçoes depri-
mentes, em detalhes que ressaltam o
lado desequilibrado das pessoas e si-
tuaçoes, e o que e pior, quando a sos,
damos asas a imaginaçao que nos in-
cute temores, que sugere ideias de te-
or pessimista, o que acaba por abrir
campo a tristeza, revolta ou desanimo.
Sem contarmos a preferencia por pro-
gramas de TV que exploram os aspec-
tos negativos, que apresentam o lado
grotesco das pessoas, os noticiarios
em que predominam a violencia, en-
quanto que os programas e documen-
tarios educativos, instrutivos, de açoes
altruísticas, nao tem a mesma reper-
cussao. O mesmo ocorre com a musica,
leitura, filmes etc.
Trazemos de experiencias anteriores,
nas quais nos mantivemos na ignoran-
cia ou desconsideramos as Leis Divi-
nas que regem o universo, sentimen-
tos de culpa, o tedio e a revolta que ho-
je ressumam em tendencias nocivas,
quando nao desaguam em disturbios
mentais de maior ou menor gravidade,
ou ainda, em enfermidades diversas.
Assim, a nossa mente esta condiciona-
da a nao aceitaçao das experiencias
educativas que nos restringem o uso
do livre-arbítrio, ou aquelas que ex-
;B
pressam limitaçoes e deficiencias de
ordem mais severas. De maneira geral,
acabamos por negar nossas proprias
potencialidades, pois inconsciente-
mente, nao nos julgamos aptos ou me-
recedores e, por via de consequencia,
fugimos de nossas responsabilidades.
Conforme o estado mental do indiví-
duo corresponde, portanto, a sua vida.
Emmanuel pela psicografia de Chico
Xavier, em sua obra “Fonte Viva”, dis-
corre a esse respeito:
“Nossos pensamentos sao paredes em
que nos enclausuramos ou asas com
que progredimos na ascese (exercício
espiritual de devoçao).
Como pensas viveras.
Nossa vida íntima, nosso lugar.
Recolhe-te e enxergaras o limite de tu-
do o que te cerca.
Expande-te e encontraras o infinito de
tudo o que existe”.
Enclausurados nos pensamentos nega-
tivos cultivados vida afora, e natural
que as dificuldades se agravem e as al-
teraçoes físicas venham a surgir, como
decorrencia.
E Joanna de Angelis vem esclarecendo
estas implicaçoes:
“A vida mental responde pelas atitudes
comportamentais, expressando-se em
forma de saude ou doença conforme o
teor vibratorio de que se revista. O
bombardeio de dardos contínuos, por-
tadores de alta carga destrutiva, agin-
do sobre os tecidos sutis da alma, de-
sarticula as engrenagens do perispíri-
to que reflete, no corpo e na emoçao,
as enfermidades de etiologia difícil de
ser detectada pelos medicos (...)
ABÁ PYATÃ CURA ESPIRITUAL
Acumulando cargas deleterias, des-
conjuntam-se os delicados tecidos sus-
tentados pela energia, ocasionando os
desastres no campo da inarmonia pro-
piciadora de disturbios variados e con-
taminaçoes compreensíveis. A açao
imunologica do organismo desaparece
sob a contínua descarga das forças
perniciosas, abrindo espaço para as
calamidades físicas perniciosas”. (...)
Joanna de Angelis ainda ressalta “que
a ansiedade e o medo desestruturam o
edifício celular dando margem a disto-
nias complexas” e enfatiza que a vin-
gança corroi os sentimentos, compa-
rando-a com acido destruidor, que
abre brechas para a amargura, o suicí-
dio e a alucinaçao.
“O maior restaurador de forças e a
consciencia reta que asserena as emo-
çoes”.
(Andre Luiz)
Pensamentos Positivos
E importante termos em mente que o
Espírito e herdeiro de si mesmo. Tudo
o que somos hoje tem as suas causas
no ontem, no, passado, quando nao de-
correm de açoes viciosas do presente.
Portanto, a cada dia preparamos a nos-
sa herança para os dias vindouros.
Pensamentos positivos anulam os de
teor negativo. Ideias enobrecedoras
substituem as que nos condicionam as
torpezas, crueldade, revolta que cons-
tituem a maior parte de nossa baga-
gem íntima. A mente condicionada ao
;C
desequilíbrio, tem dificuldades em re-
verter esse quadro vicioso e alicerçar
os valores mais altos, para isso exige-
se treinamento disciplinador.
E difícil alcançar esse objetivo?
Realmente nao e facil, mas sim e possí-
vel conquistar esta disciplina mental
atraves da educaçao e educar a mente
leva tempo.
“Nao acho que devemos procurar a
dor, mas a dor existe por um motivo.
Ela diz: “Ei, escute! Preste atençao! Vo-
ce esta fazendo uma coisa que nao e
boa para voce”. A dor e uma mensagei-
ra. A dor e informaçao”. (Amor e So-
brevivencia; Dr. Dean Ornish)
Existem inumeros fatores que propici-
am a saude e outros tantos que provo-
cam as doenças: Saneamento basico
evita a insalubridade, higiene de ambi-
ente e pessoal, como uma simples es-
covaçao dentaria nos resguarda da
proliferaçao de bacterias que agridem
os rins e coraçao, mantendo a saude
bucal, por exemplo. Cuidados específi-
cos com o meio ambiente, desde nao
depositarmos lixo nos lugares apropri-
ados, para evitarmos a proliferaçao de
insetos, entupimento de bueiros nas
ruas e avenidas provocando enchentes
e alagamentos nas epocas de chuvas,
nas praias e bosques, parques e matas
ate cuidarmos da atmosfera diminuin-
do os agentes poluidores. A desnutri-
çao, a pobreza extrema, ate o descarte
de lixo toxico nos rios e mares provan-
do doenças graves e incuraveis. Sem
falarmos das causas espirituais que
acabam por contaminar o campo físico
ABÁ PYATÃ CURA ESPIRITUAL
de forma acentuada. E outras tantas
causas. Somos agentes de nosso bem-
estar como de nossas dores. Um plane-
ta enfermo, habitantes enfermos.
Mas tambem, existem os fatores emo-
cionais, somaticos, mentais, reencar-
natorios que nos agridem igualmente.
Visao Umbandista dos Sete Reinos Sa-
grados de Saude e Doença
(...) “ Saude e o equilíbrio de todos os
reinos. As sete forças primordiais sao
forças da Natureza. Os orixas vibram
na Natureza. Entao a saude e estar em
equilíbrio com a natureza”. (Manoel
Lopes)
As Sete Vibraçoes Primordiais e o Uni-
verso
(...) Conforme ja estudamos anterior-
mente, durante quase cinco bilhoes de
anos nosso planeta foi se desenvolven-
do e sofrendo transformaçoes, ate o
momento em que pudessemos habita-
lo. Nosso corpo e nosso espírito sao
frutos deste processo evolutivo; no
curso da doutrina umbandista estuda-
mos em detalhes o processo evolutivo
do espírito atraves dos sete reinos
(Monadas, Elementais, Elementares,
Almas Grupo, Espíritos, Anjos, Orixas)
e sua atuaçao em cada um dos reinos.
Podemos afirmar que somos filhos do
planeta Terra.
Em cada fase deste processo evolutivo
os Engenheiros Siderais (Orixas) atua-
ram e podemos afirmar que continu-
am a atuar e a manter as estruturas
<:
espirituais e materiais do nosso plane-
ta e do universo.
As sete vibraçoes primordiais existem
em todos os lugares do universo e em
quantidades diferentes, este e o moti-
vo da grande diversidade existente na
natureza, nas pessoas, nas profissoes,
e carregam o “Axe” dos Orixas. Cada
objeto, planta, animal, pessoa, local
possui uma ou mais vibraçoes que se
modificam na quantidade e este e o
motivo de dizermos que tal planta,
animal, pessoa, lugar pertence a este
ou aquele Orixa. No Nucleo Mata Verde
trabalhamos com o conceito de vibra-
çao primordial do reino e da mesma
forma identificamos objetos, plantas,
animais, pessoas, lugares, por exem-
plo, que possuem esta ou aquela vibra-
çao de determinado reino em maior ou
menor proporçao. Costumamos dizer
que somos filhos de todos os Orixas, ja
que cada um vibra em determinado
reino e necessitamos de todas as sete
vibraçoes para vivermos.
Podemos exemplificar este conceito a
partir do corpo humano:
O primeiro reino (Fogo) esta presente
em nossa vida (entre outras coisas)
atraves do calor. Nosso corpo tem a
temperatura adequada, caso exista al-
gum desequilíbrio a vida deixara de
existir; a temperatura nao podera su-
bir e nem descer muito, existe um pon-
to de equilíbrio. Este conceito se es-
tende ao nosso planeta tambem, lem-
bramos dos debates existentes em tor-
no do aquecimento global.
O segundo reino (Terra) esta presente
na estrutura física do corpo: Os ossos e
musculos.
ABÁ PYATÃ CURA ESPIRITUAL
O terceiro reino (Ar) e representado
no ar que respiramos, aparelho respi-
ratorio, sem o ar nao existe vida.
O quarto reino (Agua) e a agua gerado-
ra da vida, mais de 75% do corpo e
agua, nao precisamos nem falar sobre
a importancia da agua em nossa vida.
O quinto reino (Matas) representa
nossa alimentaçao, aparelho digesto-
rio; e das matas que provem as frutas,
ervas, verduras e carne animal que ne-
cessitamos para nossa sobrevivencia.
Na mitologia africana o Orixa respon-
savel pelas matas era Oxossi. Oxossi e
o caçador, aquele que vai a busca do
alimento para a tribo.
O sexto reino (Humanidade) sao as
pessoas, os homens e mulheres. O ho-
mem nao pode viver isolado, ele preci-
sa viver em sociedade; e atraves do re-
lacionamento social que evoluímos es-
piritualmente. As pessoas em seus re-
lacionamentos trocam energias, flui-
dos e vibraçoes; e esta energia que se-
ra utilizada na aplicaçao do Arape.
O setimo reino (Almas) e o mundo es-
piritual; lembramos que nos somos es-
píritos encarnados, e e o nosso espíri-
to o melhor representante deste reino
em nossa vida. Vivemos rodeados de
seres espirituais e a presença destes
seres podem em muitos casos criar si-
tuaçoes difíceis.
E facil perceber que todos nos vivemos
em funçao do equilíbrio destas sete vi-
braçoes primordiais e quando surgem
desequilíbrios nestas sete vibraçoes
aparecem os disturbios, sejam eles de
natureza física, mental, emocional, so-
cial ou espiritual. A doença na visao do
TVAD em sua grande maioria, tem ori-
<;
gem no espírito e se manifestam devi-
do ao desequilíbrio das sete vibraçoes
espirituais. Estes desequilíbrios po-
dem ter diversas origens. Entre as ori-
gens das doenças existem aquelas re-
encarnatoria; as que trazemos de ou-
tras vidas; as que sao geradas pelo
proprio espírito; as que foram ocasio-
nadas pela energia negativa do local
onde a pessoa vive ou trabalha; as que
possuem origem nos relacionamentos
humanos; as que sao geradas devido a
“trabalhos” de magia negra; os distur-
bios da mediunidade, etc... A doença
de forma geral se inicia na dimensao
espiritual apos desequilíbrios prolon-
gados das sete vibraçoes primordiais.
Este desequilíbrio age sobre o campo
estrutural da pessoa (perispírito ou
corpo espiritual), que possui um com-
ponente mental e outro emocional.
Apos esta açao negativa prolongada no
campo estrutural da pessoa, este
transmite estas desarmonias ao campo
eterico, que por sua vez provocara al-
teraçoes no físico e que sao conhecidas
pela ciencia medica tradicional. O ca-
minho da doença pode ser resumido
de forma bem simples no seguinte
processo:
Espírito => campo estrutural pessoal
=> campo eterico => corpo físico.
O Espiritismo vem corroborar com a
origem reencarnatoria das enfermida-
des:
“Trazemos multiplos cliches mentais
arquivados no inconsciente profundo
de nos mesmos, resultado de velhas
recordaçoes danosas herdadas das
mais variadas epocas, seja na atualida-
de, seja em outras existencias no pas-
ABÁ PYATÃ UMBANDA—Religião do Terceiro Milênio
sado distante. Essas fontes emitem,
atraves de mecanismos psíquicos,
energias que nao nos deixam sair com
facilidade do fluxo desses eventos de-
sagradaveis, registrados pelas retinas
da alma mantendo-nos retidos em an-
tigas magoas e feridas morais entre os
fardos da culpa e da vergonha.
As predisposiçoes físicas das pessoas
as enfermidades nada mais sao do que
as tendencias morais da alma, que po-
dem modificar as qualidades do san-
gue, dando maior ou menor atividade,
provocar secreçoes acidas ou hormo-
nais mais ou menos abundantes, ou
mesmo perturbar as multiplicaçoes
celulares, comprometendo a saude co-
mo um todo” (...) (Hammed/ Renovan-
do Atitudes).
Visao do Dr. Bernie Siegel da Doença
Dr. Bernie Siegel, medico cirurgiao em
New Haven (Connecticut) e professor
da Universidade de Yale, tem estudado
de forma profunda, especialmente ca-
sos de cancer, orienta quanto aos efei-
tos dos pensamentos em seu livro
“Amor, Medicina e Milagres”. Vejamos o
que ele nos traz:
“Ainda nao se sabe bem de que forma a
composiçao química do cerebro se re-
laciona com as emoçoes e os pensa-
mentos, mas nosso estado de espírito
tem um efeito imediato e direto sobre
o estado físico: podemos interferir no
corpo examinando como nos sentimos.
Se lutarmos contra a dor e procurar-
mos ajuda, a mensagem e ‘viver e difí-
cil, mas desejavel’, caso em que o siste-
<<
ma imunologico entra em açao para
nos manter vivos. Por isso mesmo cos-
tumo lançar mao de dois grandes re-
cursos para alterar o estado físico:
emoçoes e imaginaçao. Representam
as duas formas de fazer entrar em co-
municaçao mutua a mente e o corpo.
As emoçoes e as palavras dao a saber
ao corpo aquilo que dele esperamos, e,
imaginando certas mudanças, contri-
buímos para que o organismo as pro-
duza”.
Em outro trecho ele destaca:
“A mente, no entanto, nao age apenas
por meio de opçoes conscientes. Mui-
tas vezes, seus efeitos incidem direta-
mente sobre os tecidos do organismo,
sem o conhecimento da nossa parte. O
corpo responde as mensagens men-
tais, conscientes ou inconscientes. Em
geral, as mensagens dizem ‘viva’ ou
‘morra’. Estou convencido de que nao
temos so mecanismos de sobreviven-
cia, a exemplo da reaçao luta-ou-fuga,
mas tambem um mecanismo que diz
‘morra’. E consegue realmente bloque-
ar nossas defesas, reduzindo as fun-
çoes organicas e encaminhando-nos
para a morte, quando sentimos que a
vida ja nao vale a pena.
E mais: A cura e um ato criador, que
exige todo o esforço e dedicaçao que
as outras formas de criatividade recla-
mam.
Finalizando ele cita: Ha um arco íris
atras de cada nuvem escura. A mente e
capaz de tudo. Podemos aprender a
controlar a mente e optar por sermos
felizes ‘por dentro’, com um coraçao
sorridente, a despeito daquilo que se
passa conosco ‘por fora’ ”.
ABÁ PYATÃ CURA ESPIRITUAL
“A conquista da saude integral e a me-
ta ambicionada pela criatura humana.
Conseguir a harmonia entre o equilí-
brio organico, o emocional e psíquico,
num quadro geral de bem-estar, cons-
titui um grande desafio para a inteli-
gencia humana” (Momentos de Saude;
Joanna de Angelis).
Visao de Joanna de Angelis da Saude
A saude resulta de varios fatores que
se conjugam em prol da harmonia psi-
cofísica do ser humano. Procede do es-
pírito, a energia que elabora as celulas
e as sustenta na tarefa da vida física,
assim atendendo a finalidade a que se
destinam. Irradiando-se atraves do pe-
rispírito, fomenta a preservaçao do pa-
trimonio somatico, ao qual oferece re-
sistencia contra os agentes destruti-
vos, em cuja agressao se engalfinha em
luta sem cessar. Quando essas forças
se desorganizam, aqueles invasores
microbianos vencem a batalha e insta-
lam-se, dando origem e curso as enfer-
midades.
Na area dos fenomenos emocionais e
psíquicos, face a delicada engrenagem
do cerebro pelos quais se expressam, a
incidencia da onda vibracional do es-
pírito, nesses tecidos sutis, responde
pelo desequilíbrio, mais grave se tor-
nando a questao dos desconcertos e
afliçoes alienantes.
Um Olhar metafísico da Saude
A preservaçao da saude exige cuidados
<=
preventivos constantes e terapeuticos
permanentes, pela excelencia de que
se reveste, para as conquistas a que se
destina o ser humano, durante a reen-
carnaçao.
A condiçao humana e suas atitudes no
meio externo sao fatores essenciais
para o bem estar físico e emocional.
Para que uma pessoa seja considerada
realmente saudavel, nao basta ela ter
um bom estado corporal, e preciso
sentir-se bem consigo mesma, cultivar
bons pensamentos e elevados senti-
mentos, alem de comportar-se harmo-
niosamente em relaçao as situaçoes
externas, interagindo bem com o meio
em que vive.
A Organizaçao Mundial da Saude defi-
ne a saude como um “estado de com-
pleto bem-estar físico, mental e social
e nao somente ausencia de doença ou
enfermidade”. Os aspectos físicos, inte-
riores e comportamentais sao conside-
rados pela metafísica da saude funda-
mentalmente importantes para a sau-
de plena. Somente quando esses tres
fatores estiverem em harmonia, a pes-
soa estara gozando de uma saude per-
feita. Fora isso, ela ate consegue man-
ter-se bem fisicamente, mas, nao raro,
podera sofrer alteraçoes em seu qua-
dro de saude.
E muito difundida a ideia de que a sau-
de depende exclusivamente de uma
alimentaçao adequada. Essa mentali-
dade pode tornar as pessoas alienadas
ao culto do corpo e displicentes com
os outros setores existenciais, tais co-
mo a condiçao interna e as relaçoes
interpessoais, que, segundo a metafísi-
ca, sao essenciais para a preservaçao
da saude do corpo. Isso nao significa
ABÁ PYATÃ CURA ESPIRITUAL
que devemos descuidar das necessida-
des organicas. Obviamente, o corpo
precisa de cuidados e atençao, mas o
estado emocional tambem e um fator
determinante para a saude física.
Resolver um mal físico sem promover
mudanças internas deixa a pessoa vul-
neravel a outros danos da saude. A
pessoa necessita refletir no sentido de
despojar-se dos sentimentos nocivos
que assolam o “coraçao”, abalando su-
as emoçoes.
De certa forma, nossas crenças mol-
dam a realidade, reproduzindo no am-
biente externo aquilo que concebemos
interiormente. Cada um vive de acordo
com suas crenças. Se voce acredita no
bem, tera bons pensamentos, conse-
quentemente sua vida seguira por um
curso harmonioso. Ja aqueles que
acreditam no mal sao maliciosos, veem
maldade em tudo, acabando por atrair
episodios ruins. Ser otimista e pensar
nas perspectivas favoraveis de uma si-
tuaçao, enquanto ser pessimista e nu-
trir pensamentos negativos e dar mui-
ta importancia aos obstaculos.
A força do pensamento atua tanto nas
funçoes biologicas do corpo como no
ambiente ao redor. Antigamente acre-
ditava-se que a mente era restrita ao
nosso mundo interior. Considerava-se
que ela se limitava ao cerebro. Desse
modo, sua atuaçao era puramente in-
terna, nao exercendo nenhuma in-
fluencia no exterior.
Afirmavam os antigos estudiosos do
comportamento humano que somos
um ser constituído por partes isoladas
que se interligam pelas funçoes, como
o mecanismo de um carro. Assim eles
falavam da mente, emoçao, sentimen-
<>
to, corpo alma, como partes de uma
maquina. Hoje os cientistas afirmam
que nao existe nada individualizado no
homem, que tudo e um conjunto inte-
grado. Assim somos sentimentos, emo-
çoes, espírito, neuronios e o corpo in-
teiro. Na visao metafísica, isso se es-
tende tambem ao ambiente, as pessoas
ao redor e ao universo. Portanto, o que
e considerado mente na verdade sao
atributos naturais e nao possuem fim
ou começo. As concepçoes mentais sao
capazes de abranger todo o universo,
podendo exercer algum tipo de in-
fluencia nele.
Um Olhar Metafísico da Doença
A doença e provocada por agentes físi-
cos que alteram o funcionamento nor-
mal do corpo. Todas as vezes que a sa-
ude for perturbada, e sinal de que exis-
tem elementos físicos interferindo nas
atividades biologicas. As causas orga-
nicas das enfermidades podem ser
tanto os fatores externos que se alo-
jam numa determinada parte do cor-
po, prejudicando-o, quanto as ativida-
des do proprio organismo que se alte-
ram, perturbando a ordem biologica;
ou, ainda, alguma lesao provocada por
acidente. Portanto, nao existe um esta-
do corporal alterado sem ter havido
algum fator da esfera física gerando
tais alteraçoes. Pois bem, segundo a
otica metafísica, as doenças refletem
algumas condiçoes emocionais desar-
monicas, que sao geradas pelos confli-
tos interiores. A verdadeira causa das
enfermidades esta no interior da pes-
soa, em sua condiçao psiquemoecional
e, principalmente, no sentimento do
ABÁ PYATÃ CURA ESPIRITUAL
doente. Esses processos interiores en-
fraquecem o corpo, deixando-o vulne-
ravel as invasoes ou mesmo as altera-
çoes nas funçoes biologicas, originan-
do as doenças. O corpo e somente afe-
tado por algum mal físico se existirem
conflitos interiores provocando senti-
mentos perturbadores que vao interfe-
rir negativamente nas funçoes biologi-
cas.
Viver sem amor, compaixao ou qual-
quer outro valor espiritual cria um es-
tado de desequilíbrio tao grave que to-
das as celulas anseiam por corrigi-lo.
Em ultima analise, e isso que existe
por tras do inicio da doença. (O cami-
nho da Cura; Deepak Chopra).
Visao Psicossomatica da doença
Sao doenças causadas ou agravadas
pela instabilidade emocional. Diferen-
temente da somatizaçao, que e diag-
nosticada por medicos quando os sin-
tomas de uma doença se manifestam,
mas nao sao observados efeitos físicos
no corpo, as psicossomaticas tem efei-
tos verificaveis no organismo. Tambem
chamadas somatoformes, sao origina-
das no desequilíbrio emocional. Elas
sao como sinais para avisar que algo
nao esta certo conosco, uma forma do
corpo e a mente pedirem uma pausa.
O estresse, a raiva, a tristeza,
a preocupaçao e o nervosismo
sao algumas das emoçoes que causam
essas doenças. Os pensamentos tam-
<?
bem sao responsaveis, em parte, por
seu surgimento. Afinal, e atraves deles
que nos alimentamos sentimentos e
emoçoes.
A ansiedade, por exemplo, tem início
no pensamento. A pessoa ansiosa pas-
sa horas remoendo todos os detalhes
das interaçoes e situaçoes que viveu.
Essa postura neurotica resulta em
mais ansiedade e o acumulo desta po-
de afetar o corpo físico.
A mente e o corpo estao mais interli-
gados do que as pessoas pensam. E im-
portante prestar atençao no seu com-
portamento, habitos e palavras, espe-
cialmente os que se manifestam in-
conscientemente, bem como
nas emoçoes por tras deles. Quando
nao tratado, um desequilíbrio emocio-
nal ou psicologico pode afetar o funci-
onamento do corpo. Raramente e pos-
sível prever qual parte do corpo ou or-
gao essa desordem ira atacar. Algumas
pessoas apresentam disposiçao gene-
tica para determinadas condiçoes, tor-
nando o diagnostico um pouco mais
claro, mas nao ha garantia que a pato-
logia “de família” se manifestara.
As doenças psicossomaticas nao alte-
ram, de fato, o organismo. A pessoa vai
ao medico e se queixa de uma dor
constante. Entretanto, quando o resul-
tado dos exames chega, ela nao apre-
senta nenhuma causa ou sinais de pa-
tologia.
De fato, e comum indivíduos com sin-
tomas psicossomaticos visitarem o
consultorio medico ou pronto-socorro
diversas vezes para buscar um diag-
nostico. O doutor logo afirma que “a
causa e emocional” e sugere uma con-
ABÁ PYATÃ CURA ESPIRITUAL
sulta com um psicologo ou psiquiatra.
Geralmente, as pessoas percebem os
seus maus habitos ou emoçoes somen-
te quando descobrem alguma patolo-
gia física. O estresse ocupacional, por
exemplo, chama atençao no momento
em que a pessoa nao aguenta mais a
rotina puxada no trabalho. “De subito”,
a taquicardia, pressao alta, episodios
de desmaio ou ataque de ansiedade
aparecem. Todas as patologias psicos-
somaticas possuem praticamente a
mesma causa: emoçoes negativas in-
tensas e constantes. A constancia pode
ser de semanas, meses ou anos. O mo-
do como o corpo e afetado depende do
organismo, estilo de vida e heranças
geneticas de cada um.
A abordagem Psicossomatica conside-
ra o sujeito na totalidade, com uma
psique e um soma interligados e indis-
sociaveis, sendo necessario entende-
los e trabalha-los enquanto uma totali-
dade, com o adoecimento ocorrendo
quando existe o desequilíbrio deste
todo.
Visao da Medicina Vibracional da Sau-
de e Doença
Nos humanos, somos singulares seres
energeticos. A nossa vida se mantem
pelo delicado equilíbrio de diferentes
formas de energia que assimilamos
para poder manter o nosso corpo físi-
co, sao elas: alimentos, fluidos, energi-
as eletro-magneticas, energia solar, in-
cluindo o estresse geopatico, estresse
geopatico (EG) e uma teoria de que a
Terra ressoa com energia. Uma energia
<@
do seu campo eletromagnetico com
uma frequencia de cerca de 7,83 Hz
(ressonancia de Schumann). Embora
nao existam provas científicas, a ideia
principal e de que essa energia resso-
nante afeta a saude humana. Essas
energias percorrem todo nosso orga-
nismo atraves dos meridianos, dos
vortices de energias, dos corpos eteri-
co e espiritual para obtençao e manu-
tençao de um bom nível de saude e de
bem-estar.
Basta uma disfunçao energetica ou
uma intoxicaçao alimentar, bloqueios
nos meridianos ou dos vortices de for-
ça para causar desequilíbrio e provo-
car doenças.
A medicina vibracional considera a do-
ença e o bem-estar a luz desses diver-
sos níveis de disfunçao energetica que
podem afetar o ser humano multidi-
mensional. O caminho que conduz ao
bem-estar esta intimamente ligado ao
nosso ambiente energetico total, inclu-
indo o ambiente de energia emocional
que criamos atraves de nossa consci-
encia e de nossas atitudes em relaçao
as pessoas e aos acontecimentos da
nossa vida. Este ambiente energetico
tambem inclui as energias espirituais
da alma, a qual nos da forças nos bons
e maus momentos da vida. A nossa
consciencia e as nossas atitudes afe-
tam o modo como reagimos a cada
evento estressante e podem influenci-
ar intensamente a nossa capacidade
de alcançar e manter um estado de
bem-estar. Atraves de uma variedade
de conexoes bioquímicas, neurologicas
e energeticas, a nossa consciencia e as
nossas emoçoes podem exercer uma
poderosa influencia sobre a saude,
tanto de forma positiva como negativa.
ABÁ PYATÃ CURA ESPIRITUAL

Visao do Dr. Edward Bach (Florais de a qualquer momento, manifestar nova-

Bach) de Doença e Saude mente sua presença, assumindo outro
aspecto.
(...) A doença nunca sera curada nem Fontes:
erradicada pelos metodos materialis- - O Medico Jesus; Jose Carlos de Lucca.
tas dos tempos atuais, pelo simples fa-
to de que, em suas origens, ela nao e - Os Podes da Mente; Suely C. Schu-
material. O que conhecemos como do- bert.
ença e o derradeiro efeito produzido - Momentos de Saude; Joanna de Ange-
no corpo, o produto final de forças lis, psicografia de Divaldo P. Franco.
profundas desde ha muito em ativida-
- Metafísica da Saude, vol. I e II; Valca-
de e, mesmo quando o tratamento ma-
pelli & Gasparetto.
terial sozinho parece bem-sucedido,
ele nao passa de um paliativo, a menos - Renovando Atitudes; Hammed psic.
que a causa real tenha sido suprimida. Francisco do E. Santo Neto.
A Tendencia atual da ciencia medica, - Amor, Medicina e Milagres; Dr. Bernie
por interpretar erroneamente a verda- S. Siegel.
deira natureza da doença e por fixar
- A doença como Caminho; Thorwald
toda a atençao, com sua visao materia-
Dethlefsen e Rudger DahKe.
lista, no corpo físico, tem aumentado
muito o poder da doença; em primeiro - Apostilas, Curso Arape; Curso Trata-
lugar por desviar a atençao das pesso- mento Vibracional a Distancia; Manoel
as da verdadeira origem, da enfermi- Lopes.
dade e, portanto da estrategia eficaz (EAD Mata Verde –
para combate-la; em segundo, por lo- www.ead.mataverde.org).
caliza-la no corpo, obscurecendo, as-
sim, a verdadeira esperança de recu- - www.saudeebemestar
peraçao e criando um enorme comple- - Um Guia Pratico de Medicina Vibraci-
xo de doença e medo, complexo que onal; Richard Gerber.
nuca deveria ter existido. Em essencia, - Os Remedios Florais do Dr. Bach; Dr.
a doença e o resultado do conflito en- Edward Bach.
tre a Alma e a Mente, e ela jamais sera
erradicada exceto por meio de esfor-
ços mentais e espirituais. Tais esfor-
ços, se dirigidos com entendimento e
propriedade, podem curar e prevenir a
doença, removendo os fatores basicos
que sao suas causas primeiras. Ne-
nhum esforço que se destine apenas
ao corpo pode fazer mais do que repa-
rar superficialmente um dano, e nisso
nao ha nenhuma cura, visto que a cau-
sa ainda continua em atividade e pode,

<A
ANGÁ PYATÃ UMBANDA QUEM ÉS?
“Deus te abençoe!”
“Deus te Proteja!”
Voce ja parou pra pensar em quantas
ordens damos a Deus, aos Orixas, aos
anjos... ?
Por ventura ja imaginou o que estamos
fazendo quando dizemos essas expres-
soes a alguem?
Vamos considerar isso agora por alguns
minutos?
Quando nos despedimos de alguem
querido, ou pelo menos por quem te-
mos alguma consideraçao, desejamos
que essa pessoa seja bem sucedida na
sua vida, viagem, trabalho e assim por
diante... Nao queremos que qualquer
coisa ruim lhe suceda.
Entao por que nao invocar o Maior Po-
der do Universo para protege-la? Sem
<B
Cid Tavares
duvida podemos fazer isso! Faz parte da
nossa natureza e missao sermos gene-
rosos em nossos sentimentos para com
nossos irmaos e entes queridos.
Mas pense bem em como esta fazendo
isso... “Ogum te guarde!” Podemos dar
essa ordem a Ogum??? “Deus te aben-
çoe!” Temos tanta autoridade assim pa-
ra determinar o que o Creador deve fa-
zer a essa pessoa???
O que acontece nessas expressoes e o
maneirismo, a banalizaçao, a repetiçao
sem sentido e sem sentimento... Faze-
mos assim porque vimos outros faze-
rem e nem demos importancia ao que
dizemos ou como dizemos...
Todas essas expressoes sao invocaçoes
de Bençaos. Ora, se aqueles que abenço-
am, protegem, guardam, curam e fazem
tantas Bondades tem tanto poder para
fazer isso – nao deveríamos ser mais
humildes e modestos? Nas nossas ora-
çoes falamos assim? Dando ordens aos
Mestres, Guias e Orixas? Creio e espero
que a resposta seja nao...
Essas bençaos de acolhimento e de des-
pedida devem ser invocadas com humil-
ANGÁ PYATÃ UMBANDA QUEM ÉS?
dade, respeito e em forma de oraçao ca-
ridosa!
Em vez de “Ogum te proteja!” diga e sin-
ta o real desejo ao dizer: “Peço a Ogum
que lhe proteja nos seus caminhos...”
Ao inves de “Deus te abençoe!” peça hu-
mildemente ao Creador: “Peço a Deus
que lhe abençoe na sua entrevista de
emprego...”
Observem que no fim da frase ha reti-
cencias... nao uma exclamaçao! O tom
que usamos e o sentimento que evoca-
mos e cultivamos naquele momento de-
vem ser de pedido e suplica por aquela
pessoa que necessita da nossa interven-
çao (pelo menos pensamos assim) pela
ajuda Divina. Ja viram como os Pretos
Velhos dao a bençao e como as Crianças
nos pedem nas giras delas?
<C
Por outro lado...
De forma similar, chamo a atençao para
as invocaçoes do mal, quando em mo-
mentos de raiva, frustraçao ou exibicio-
nismo chamamos sobre alguem uma
desgraça, doença, morte ou a manda-
mos para certos lugares e situaçoes
igualmente maleficas – muito cuidado!
Essa outra banda nao faz questao nem
cerimonias para atender esses pedidos
e ainda nos leva na mesma direçao que
que seguem... e se alimentam dos nos-
sos maus sentimentos e maneirismos
nao refletidos caridosamente.
Vigiemos nossos pensamentos e pala-
vras – assim cultivaremos a Egregora do
Amor e Caridade.
ANGÁ PYATÃ PRETOS VELHOS

Mensagem do Vovô Chico

Cid Tavares

Essa mensagem foi ditada pelo Vovo bi pra abençoa a casa e o coraçao de ca-
Chico ha alguns meses, no começo do da fio que iscuta o que o cavalo ta ins-
isolamento social e lida numa das reuni- creveno o que nego falo!
oes virtuais no mesmo dia. Apenas ago- Vao com Deus fiarada!”
ra o Vovo permitiu que fosse digitada e
divulgada... leia com calma e simplicida-
de. Salve os nossos Pais Velhos! Salve Vovo
Chico!
Cid Tavares
“Salve as vossa Banda meus fio!
Nego veio na materia e sofreu; muitos
branco tamem... num foi so os nego, mas
e nego que Oxala mandou vim pra insi-
na os fio de hoje.
A maior coisa que nego veio insina os
fio foi num causa sofrimento nos outro!
Os fio de Lei deve de causa amor nos ir-
mao e nao discordia! Deve de alimenta a
fe e nao a disgraça... Deve de se mao is-
tendida e nao de negaçao e de apontado
de defeito!
Nego num e ixemplo de nada nao fio...
Nego so vem insina o que aprendeu a
muito custo em muitas vida na mate-
ria... E faz esse trabaio de coraçao pra
ajuda os fio na sua caminhada...
Veio Chico abraça os fio e pede a Nzam-

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