A Sociologia nasceu da crise provocada pela desagrega<;:aodo sistema feudal

e pelo surgimento do capitalismo. As transforma<;:oes decorrentes desse processo

abalaram todos os setores da sociedade europeia e depois atingiram a maior parte
do mundo. Muitos auto res se esfor<;:arampara entender 0 que estava ocorrendo.

Como a Sociologia e fruto de mudan<;:as sociais, urn de seus pontos fortes e

a discussao sobre as transforma<;:oes e crises nas divers as sociedades. No seculo
XIX uma das ideias que orientava as discussoes era a de progresso. Conforme
Robert Nisbet, soci610go estadunidense, a ideia de progresso tinha rafzes no pen-
samento grego e, desde a Antiguidade, esteve presente no imaginario de todas as
sociedades, mas no seculo XVIII, com 0 surgimento do Iluminismo, e no XIX
ela ocupou urn lugar destacado e permeou 0 pensamento de muitos auto res.

Auguste Comte. Dos pensadores do seculo XIX, Comte foi urn dos que mais
influenciou 0 pensamento social posterior. Desde cedo rompeu com a tradi<;:ao
familiar, monarquista e cat6lica, tornou-se republicano, adotando as ideias li-
berais, e passou a desenvolver uma atividade polftica e literaria que the permitiu
elaborar uma proposta para resolver os problemas da sociedade de sua epoca.
Toda sua obra esta permeada pelos acontecimentos da Fran<;:ap6s-revoluciona-
ria. Defendendo sempre 0 espfrito da Revolu<;:aoFrancesa de 1789 e criticando
a restaura<;:ao da monarquia, Comte se preocupou fundamentalmente com a
organiza<;:ao da nova sociedade que estava em ebuli<;:aoe em grande confusao.
Comte acreditava que a mudan<;:asocial estava situada na mente, na qualidade e
quantidade de conhecimentos sobre as sociedades. Com base nisso, ele afirmou que
a humanidade percorreu tres escagios no processo da evolu<;:aodo conhecimento:

• Primeiro estagio - teol6gico. As pessoas atribufam a entidades e for<;:assobre-

naturais as responsabilidades pelos acontecimentos. Essas entidades podiam
ser os espfritos existentes nos objetos, animais e plantas (fetichismo), varios
deuses (politefsmo) ou urn deus unico e onipotente (monotefsmo).
• Segundo estagio - metaffsico. Surgiu quando as entidades sobrenaturais
foram substitufdas por ideias e causas abstratas e, portanto, racionais. Seria
o momenta da Filosofia.
• Terceiro estagio - positivo. Corresponde a era da ciencia e da industrializa-
<;:ao,na qual se invocam leis com base na observa<;:aoempirica, na compara<;:ao
e na experiencia. Seria 0 momenta da Sociologia.

Esse ultimo estagio foi ampliado porque a ciencia tern desenvolvimento

continuo, sempre em busca de mais conhecimentos, que geram urn crescimento
quantitativo e qualitativo constante.
Obras de arte de diferentes autores e epocas evocam 0 espirito dominante em cada estagio da evolUl;ao do conhecimento. Da esquerda para
a direita, os estagios teol6gico, metaffsico e positivo, representados, respectivamente, pelas telas de Giotto (Crucifixo, 1320-1325), Rafael (A
escola de Atenas, 1511) e Daumier (0 encontro dos advogados, 1880).

Em termos sociologicos, Comte dividiu seu sistema em dois campos: 0 es-

tatico e 0 dinamico, que estariam expressos nas palavras ordem e progresso. Toda
mudan<;:a, isto e, 0 progresso, deveria estar condicionada pela manuten<;:ao da
ordem social. Nesse sentido, sua op<;:aoera conservadora, pois admitia a mudan-
<;:a(progresso), mas limitava-a a situa<;:6esque nao alterassem profundamente a
situa<;:aovigente (ordem). A expressao que pode resumir bem seu pensamento e:
"nem restaura<;:ao nem revolu<;:ao",isto e, nao devemos voltar a situa<;:aofeudal
nem querer uma sociedade diferente desta em que vivemos.
Para nos, brasileiros, isso e muito_claro, pois, desde a instaura<;:ao da
Republica, assumiu-se no pais 0 lema positivista, "ordem e progresso", que
norteia as a<;:6esdos que dominam nossa sociedade.

Karl Marx. Em seus estudos sobre as transforma<;:6es sociais, Marx tambem

analisou a Revolu<;:ao Francesa, mas a considerou puramente politica, ja que
nao alterou substancialmente a vida dos que nada tinham. De acordo com ele,
apesar de ter sido fundamental para 0 fim do feudalismo, essa revolu<;:ao foi
parcial, pois, realizada por uma minoria, nao emancipou a sociedade toda.
Para Marx 0 radicalismo de uma revolu<;:ao esta no fato de ela ser reali-
zada por quem e maioria na sociedade. 56 uma classe capaz de representar os
interesses de liberta<;:ao para todos pode liderar uma transforma<;:ao, pois esta
e sempre 0 resultado dos conflitos entre as classes fundamentais da sociedade.
No capitalismo essas classes sao a burguesia eo proletariado. E so 0 proletariado
pode transformar essa sociedade.
Mas por que a teoria marxista atribuia ao proletariado 0 poder revoluciona-
rio? 0 soci610go Frances Robert Castel, esclarece isso no seu livro As metamorfOses
da questlio social: ''A constitui<;:ao de uma for<;:ade contesta<;:aoe de transforma<;:ao
social sup6e a reuniao de pelo menos tres condi<;:6es: uma organiza<;:ao estrutu-
rada em torno de uma condi<;:ao comum, a posse de urn projeto alternativo de
sociedade, 0 sentimento de ser indispensavel para 0 funcionamento da maquina
social. 5e a hist6ria social gravitou durante mais de urn .seculo em torno da
questao opera ria, e porque 0 movimento operario realizava a sinte6e dessas tres
condi<;:6es:tinha seus militantes e seus aparelhos, era portador de urn projeto de
futuro, e era 0 principal produtor da riqueza social na so~iedacre industrial".
 Revolu~ao e violencia: segundo
Emretamo, para Marx, a transforma<;:ao nao parte do zero. Ela sempre nega Marx, a primeira nao se realiza
e supera uma situa<;:ao anterior; os participames de uma revolu<;:aoutilizam a sem a segunda. A esquerda,
representa~ao da invasao do
cultura e as tecnologias transmitidas pelas gera<;:6esameriores para criar novas Palacio das Tulherias pela
formas de organiza<;:ao produtiva e polltica. multidao insurgente no dia 10 de
agosto de 1792. Nesse mesmo
As transforma<;:6es sempre incorporam alguma coisa do passado. A parte
dia a Assembleia Legislativa
do passado que e incorporada e a maneira como isso ocorre muitas vezes con- suspendeu os poderes de Luis
dicionam 0 resultado das mudan<;:as futuras. Ha urn processo de cominuidade XVI. Em janeiro do anD seguinte
o rei seria guilhotinado. A direita,
e ruptura que depende das for<;:associais em conflito. Tais for<;:asdefinem 0 Guarda Nacional reprime
que sera preservado e 0 que sera abandonado. revoltosos em Paris, em 1848.

Marx destacou que na atividade revolucionaria os individuos se transformam

para mudar as condi<;:6essociais em que vivem. Observou, ainda, que as revolu-
<;:6esso seriam possiveis por meio da violencia, a "parteira da historia", pois os que
detinham 0 poder jamais abririam mao dele e de seus privilegios pacificameme.

Emile Durkheim. Outro autor classico da Sociologia, Durkheim procurou ana-

lisar a questao da mudan<;:a social. Ele observou que, na historia das sociedades,
houve uma evolu<;:aoda solidariedade mecanica para a organica por causa da
cresceme divisao do trabalho. Isso se deveu a fatores demograficos: 0 crescimento
populacional, que gerava uma concentra<;:aode pessoas em determinados territorios,
ocasionava imensidade de imera<;:6es,complexidade de rela<;:6essociais e aumemo
da qualidade dos vinculos sociais. Essa visao dicotomica e evolutiva pode ser resu-
mida no quadro a seguir, elaborado pelo sociologo polones Piotr Sztompka:

Mudanc;a social
Solidariedade mecanica Solidariedade organica
Similar, uniforme Altamente diferenciada

Consenso moral e religioso Complementaridade e dependencia mutua

Individualismo, com enfase em indivfduos

aut6nomos

Grupos isolados, autarquicos, Divisao do trabalho, dependencia mutua

auto-suficientes entre grupos, intercambio

Leis repressivas para a puni<;ao Leis restitutivas para a salvaguarda de

de of ensas (Direito Criminal) contratos (Direito Civil)
 Como se pode perceber, a maior preocupac;:ao de Durkheim eram as ques-
toes que envolviam a integrac;:ao e as formas como ela ocorria em cada tipo de
sociedade.

Max Weber. Weber analisou a mudanc;:a social relacionada ao nascimemo da so-

ciedade capitalista. AMm das condic;:oesecon6micas, procurou centrar sua analise
no plano das ideias, das crenc;:ase dos valores que permitiram a mudanc;:a.
No livro A itica protestante e 0 esp/rito do capitalismo (1904-1905), Weber
desenvolveu a ideia de que a etica protestante foi fundamental para a existen-
cia do capitalismo, pois propiciou maior acumulac;:ao de capital ao valorizar 0

trabalho e urn modo de vida disciplinado, responsavel e racional, sem gastas

Feira da Antuerpia, importante
centro portuario e comercial
da Europa no seculo XVI.
Compatfvel com 0 "espfrito
do capitalismo", a etica
protestante valoriza 0 trabalho
e as atividades da vida secular.
ostentatorios. Ele enfatizou 0 esforc;:o individual dos capitalistas, que procu-
ravam utilizar 0 cilculo racional para garantir a eficiencia na produc;:ao de
mercadorias, tendo por objetivo 0 ganho monetario. Os trabalhadores, por
sua vez, passaram aver 0 trabalho como urn valor em si mesmo. Assim, aMm
das condic;:oes econ6micas, determinadas ideias e valores explicariam por que
so no Ocidente desenvolveu-se 0 capitalismo.
Weber tambem analisou a mu-
danc;:asocial com base em tipos idea is
de ac;:aoe de dominac;:ao (que ja estu-
damos na unidade 1). Dessa perspec-
tiva, as -sociedades caracterizadas por
ac;:aoafetiva e dominac;:ao tradicional
passariam por outras combinac;:oes
de tipos de ac;:aoe de dominac;:ao ate
chegarem a formas sociais com 0 pre-
dominio da ac;:aoracional vinculada
a fins e dominac;:ao legal-burocritica.
Haveria, entao, tendencia a urn au-
menta na racionalizac;:ao das ac;:oesso-
ciais e na burocratizac;:ao da dominac;:ao. Para Weber, a burocratizac;:ao crescente
seria urn entrave a qualquer processo de mudanc;:a social. Em uma sociedade
administrada por diversos instrumentos controladores, a mudanc;:a estaria sem.:.
pre limitada pela ac;:aoburocratica.

o mundo da burocracia - acumulado que esta de "pequenas engrenagens, homenzinhos aferrados a

seus mesquinhos postos e dedicados a disputar os melhores postos" - tende a transformar todos em
homens que necessitam de "ordem", que estremecem e se acovardam se por um momento esta "ordem"
se transforma, que se sentem desamparados se sac "privados de uma incorporac;ao total a ela". Trata-se
de um mundo que convida 0 tempo todo a integrac;ao em estruturas reducionistas, racionalizadoras e
absorventes, cujos princfpios de funcionamento, regras e ambientac;ao - marcados pela hierarquia,
pelo calculo, pela retina - nao sac propria mente favoraveis a mudanc;a, embora sejam, C0[110 se
 sabe, extremamente favoraveis a reprodu<;ao extensiva da propria burocracia enquanto tal, insaciavel
em seu apetite "racionalizador".
[...j seja por sua propria natureza de corpo fechado, frio e impessoal, voltado inteiramente para sua
auto-reprodu<;ao, seja pelo peso que adquiriu no Estado e na sociedade moderna, a burocracia tende
a ser um imponente polo de resistencia a mudan<;a, ou, no minimo, um fator a ser contornado nos
processos de mudan<;a. [... j Justamente par estar cravada no cora<;ao mesmo do Estado, acumular
um nao-desprezfvel poder e deter a controle de boa parte do processo normativo da sociedade, a
burocracia e um protagonista estrategico de qualquer projeto de execu<;ao de uma mudan<;a central-
mente planejada au induzida.
NOGUEIRA, Marco Aurelio. As possibilidades da politica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998. p. 260.

Progresso e desenvolvimento talvez sejam as palavras que melhor expressam,

em nosso cotidiano, uma possivel mudan<;:a social. J a vimos como pensavam
os auto res classicos sobre este tema. Vamos examinar a seguir como a questao
oi colocada a partir de meados do seculo xx.
Apos a Segunda Guerra Mundial (1939-1945) passou-se a perceber que as
esigualdades entre as sociedades do mundo eram gritantes, e algumas grandes
'ertentes teoricas se propuseram analisar esse fenomeno, isto e, tentaram expli-
;::arpor que algumas sociedades eram desenvolvidas e outras, subdesenvolvidas.
E sobre essas teorias que vamos refletir urn pouco.

eorias da modernizas:ao. A yisao evolucionista da historia ganhou novo alento

-om as teorias da moderniza<;:ao, de acordo com as quais as mudan<;:as movem
sociedades de urn estagio inicial (tradicional) para urn estagio superior (mo-
rno), numa escala de aperfei<;:oamento continuo.
As teorias da moderniza<;:aoutilizam os padr6es de analise de Emile Durkheim
e Max Weber, mas com nova toupagem. De acordo com essas teorias, as so-
ades sao tradicionais ou modernas conforme as caracteristicas que adotam.
omo desenvolveram determinadas atitudes e comportamentos e nao outros, sao
onsaveis pela propria situa<;:ao.Para se transformar, passando do estagio atual
o superior, uma sociedade tradicional precisa deixar suas caracterfsticas para
- rporar as modernas.
Essas teorias tomam como padr6es de sociedades modernas as norte-ameri-
- do Canada e dos Estados Unidos - e as europeias ocidentais - prin-
ente a da Fran<;:a,a da Inglaterra e a da Alemanha. De acordo com tais
rias, as sociedades tradicionais (atrasadas e subdesenvolvidas) devem seguir
emplo e os mesmos passos historicos das sociedades modernas (industria-
as e desenvolvidas).
Varios sociologos dos Estados Unidos, como Talcott Parsons, David Mc-
nd e Daniel Lerner, e tambem 0 argentino Gino Germani, entre outros,
. ram esquemas muito parecidos para caracterizar cada tipo de sociedade.
 Tradicionais

Particularismo Universalismo
Orienta<;ao para a atribui<;ao Orientac;ao para a realiz -
Difusao funcional Especificidade funciona
Pouca motiva<;ao para 0 desempenho Muita motiva<;ao para 0

Nenhuma abertura a experiencia Grande abertura a experi-

Hierarquia profissional Especializa<;ao profissiona
Pouca imagina<;ao criadora Muita imagina<;ao criadora
Pequena mobilidade social Grande mobilidade social
Resistencia as mudan<;as Abertura as mudan<;as

A mudan<;:asocial ocorreria quando 0

e os grupos - isto e, as sociedades - de' -

No alto, aragem da terra
no Mali; acima, colheita
mecanizada de trigo no
noroeste dos EUA. Para passar
de uma situa~ao para outra,
do tradicional para 0 modemo,
basta mudar atitudes e
comportamentos?
caractedsticas tradicionais e passassem a in :
as modernas. Assim, desde que os valores --
nais fossem superados, ocorreria a evoluya
modernizante.
De acordo com as criticas mais gerais,
rias san ernocentricas, pois a maioria das na, - ~
mundo nao seguiu as mesmas trajet6rias hisro.:-..::ia
que as sociedades ocidentais. Ademais, tais te _
definem a trajet6ria de todas as sociedades con:
Fosse linear, ou seja, presumem que as socied::.-
modernas de hoje foram urn dia tradicionais e se -
dernizaram porque mudaram sua mentalidade e _
maneira de ver 0 mundo. A enfase e posta na culrc.:-_
e na visao de mundo das pessoas e dos grupos socials
os quais, para mudar, precisariam seguir a meSIlla
trajet6ria que as atuais sociedades modernas.
Alem dessas cdticas, outras estao contidas nas
teorias que vamos analisar em seguida.
Ap6s fazer uma analise cdtica das teorias da moderniza<;:ao, varios autores,
na decada de 1960, procuraram explicar a quesrao da diferen<;:aentre os paises
por urn outro angulo, focalizando a hist6ria diferencial de cada sociedade e as
re1a<;:6eseconomicas e politicas entre os paises. A pergunta que se fazia era a
mesma proposta pe1as teorias anteriores: por que os paises da ~merica Latina
eram subdesenvolvidos e os da Europa e os Estados Unidos eram desenvolvidos?
As respostas, porem, mudaram.
 Esses autores partiram de uma visao que foi desenvolvida pela Comissao
Economi<;,a para a America Latina (Cepal), da Organizas;ao das Nas;6es Unidas
(ONU). De acordo com os estudos da Cepal, do ponto de vista economico, nas
relas;6es.entre paises desenvolvidos e subdesenvolvidos havia uma troca desigual
e uma deteriorayao dos termos de intercambio. Historicamente, isso se explicava
por uma divisao internacional do trabalho, em que cabia aos paises perifericos
(dominados) vender aos paises centrais (dominantes) produtos primarios (agri-
colas, basicainente) e materias-primas (sobretudo minerios) e comprar prodmos
industrializados. Ao longo dos anos, foi necessario que os paises perifericos
vendessem mais materias-primas e agricolas para pagar a mesma quantidade
de prodmos industrializados, ou seja, trabalhavam mais e vendiam mais para
receber 0 mesmo e assim enriquecer aqueles que ja eram ricas.
Os paises centrais e os perifericos tinham urn passado diferente. Os paises
.europeus foram as metr6poles no periodo colonial, ao passo que os da America
Latina foram as colonias e, depois da independencia, passaram a ser dominados
economicamente pela Europa e pelos Estados Unidos. Isso prejudicou a emer-
gencia de fors;as livres para 0 desenvolvimento autonomo dos paises perifericas.
Andrew Gunder Frank, soci610go alemao, afirmava que na America Latina
havia apenas 0 desenvolvimento do subdesenvolvimento, pois os paises centrais,
alem de explorar economicamente os perifericos, dominavam-nos politica-
mente, impedindo qualquer possibilidade de desenvolvimento autonomo. E
essa relas;ao desde 0 periodo colonial explicava por que alguns tinham se de-
senvolvido e outros nao.
Urn segundo grupo de soci6logos, do qual participaram 0 brasileiro Fer-
nando Henrique Cardoso e 0 chileno Enzo Falletto, propos uma explicas;ao
urn pouco mais detalhada dessa relas;ao. De acordo com sua analise, ap6s a
primeira fase de exploras;ao, que durou ate 0 fim da Segunda Guerra Mundial,
iniciou-se urn novo movimento que aprofundou a dependencia dos paises da
America Latina. Esta continuou produzindo os mesmos bens primarios para Linha de montagem da empresa
francesa Renault no Parana.
exportas;ao, mas a partir da decada de 1960 houve uma mudans;a, principal-
Produzir local mente e mais
mente no Brasil, naArgentina, no Chile e no Mexico: a internacionalizariio da lucrativo que exportar produtos
produriio industrial dos paises perifericos. Como isso ocorreu? industriais para os parses
perifericos.
A industrializas;ao dependente configurou-se
mediante a alians;a entre os empresarios estrangei-
ros e nacionais e 0 Estado nacional. Os produtos
industriais que antes vinham dos paises desen-
volvidos comes;aram a ser fabricados nos paises
subdesenvolvidos, porque era mais barato. AMm
disso, com a produs;ao local, evitava-se 0 gasto
com 0 transporte. Mas 0 fundamental era que as
materias-primas estavam pr6ximas, a fors;a de tra-
balho era mais barata e 0 Estado dava incentivos
fiscais (deixava de cobrar impostos) e construia
toda a infra-estrutura necessaria para que essas
indus trias se instalassem e funcionassem.
 Em alguns paises onde havia essas condi<;:6es, as grandes industrias estran-
geiras se instalaram e geraram urn processo de industrializa<;:ao dependente.
principalmente, da tecnologia que traziam. Com isso, alem de manter a explo-
ra<;:aoanterior, os paises centrais exploravam diretamente a for<;:ade trabalho
das na<;:6essubdesenvolvidas.
Essas teorias procuravam explicar a existencia das diferen<;:asentre os paises.
as possibilidades de mudan<;:a de uma situa<;:aoa outra e as condi<;:6es possivei
para que isso acontecesse no sistema capitalista, sem necessaria mente questio-
na-Io. No proximo capitulo vamos estudar algumas teorias que propunham
altera<;:6esprofundas partindo da ruptura com 0 sistema capitalista.

,.
Cenarzo DA MUDAN<;A SOCIAL NOS SECULOS XIX E XX

Em 1848, dois jovens, urn com 29 e outro com 27 anos, escreveram urn pequeno panfleto
que se tornou urn dos documentos mais lidos e que mais influenciaram os movimentos sociais no
mundo. Eles nao foram "prof etas" ou "visionarios", apenas utilizaram a capacidade de pensar seu
tempo e fizeram proje<;:6esa partir de elementos que ja estavam presentes e indicavam as mudan<;:as
que viriam. Veja urn trecho do que des escreveram.

burguesia nao pode existir sem revolucionar incessantemente as instrumentos de produ~ao, par
A conseguinte, as rela~oes de produ~ao e, com isso, todas as rela~oes sociais. [...]
Impelida pela necessidade de mercados sempre novas, a burguesia invade todo a globo terrestre.
Necessita estabelecer-se em toda parte, explorar em toda parte, criar vfnculos em toda parte.
Pela explara~ao do mercado mundial, a burguesia imprime um carater cosmopolita a produ~ao e ao
consumo em todos as parses. Para desespero dos reacionarios, ela roubou da industria sua base nacional.
As velhas industrias nacionais foram destruldas e continuam a ser destrufdas diariamente. Sao suplantadas
par novas industrias, cuja introdu~ao se torna uma questao vital para todas as na~oes civilizadas - indus-
trias que ja nao empregam materias-primas nacionais, mas sim materias-primas vindas das regioes mais
distantes, e cujos produtos se consomem nao somente no proprio pafs mas em todas as partes do mundo.
[...] No lugar do antigo isolamento de regioes e na~oes auto-suficientes, desenvolvem-se um intercambio
universal e uma universal interdependencia das na~oes. E isto se refere tanto a produ~ao material como
a produ~ao intelectual. As cria~oes intelectuais de uma na~ao tornam-se patrim6nio comum. A estreiteza
e a unilateralidade nacionais tornam-se cada vez mais impossfveis; das numerosas literaturas nacionais e
locais nasce uma literatura universal.

1. Como foi posslvel perceber par alguns indfcios, ha 150 anos, a que aconteceria no mundo
globalizado do final do seculo xx e infcio do XXI?
 No capitulo anterior, estudamos as teorias que procuraram explicar as mudan-
<;:associais. Neste, vamos.tentar entender 0 processo que foi chamado de revolu<;:ao
e que significou. uma mudan<;:a profunda nas sociedades em que aconteceu.
Revolu<;:ao e a transforma<;:ao radical das estruturas sociais, pollticas
e economicas de uma sociedade. Outros tipos de altera<;:aopodem ser chamados
de reformas sociais ou apenas de mudan<;:as parciais. De acordo com 0 pen-
sador italiano Umberto Melotti, tanto 0 reformador quanto 0 revolucionario
almejam mudan<;:as sociais, mas nao as mesmas. As mudan<;:as propostas pelos
reformadores nao se contrap6em aos interesses das classes dominantes, podendo
ate ser utilizadas para consolidar sua permanencia no poder. Ja uma revolu<;:ao
se op6e sempre aos interesses das classes dominantes, pois tern por objetivo A Revolu~ao Industrial come~ou
no setor textil, na produ~ao da
eliminar a sua hegemonia. Assim, as reformas saD realizadas par quem esta no la e do algodao, com 0 usa das
poder, enquanto a revolu<;:aose processa contra esse poder. Melotti destaca que maquinas de fiar conhecidas
como Spinning Jenny (1764)
a reforma procura alterar elementos nao essenciais, reparando determinados
e Spinning Mule (1789),
problemas para garantir a manuten<;:ao da situa<;:aovigente, enquanto a revo- inventadas, respectivamente,
lu<;:aoe urn ato de emancipa<;:ao social, que objetiva destruir 0 existente para por James Hargreaves e Samuel
Crompton. Na imagem abaixo,
reconstruir a sociedade em novas bases. A hist6ria das sociedades e marcada de 1749, as eta pas envolvidas
por uma serie ininterrupta de reformas e revolu<;:6es,mas saD estas ultimas que no preparo da materia-prima
para a confec<;ao de Iii - da
assinalam momentos autenticos de busca de uma emancipa<;:ao efetiva. tosquia ao amaciamento dos
Para entender 0 desenvolvimento e 0 significado das revolu<;:6es, vamos fios. Nessa epoca, a produ~ao
era feita manualmente, com
analisar sociologicamente algumas delas.
rocas de baixfssimo rendimento.
Na imagem da direita, de 1825,
manufatura do algodao com 0
usa da Spinning Mule.

Podemos utilizar 0 termo revolur;iio para nos referir

s grandes processos que alteraram substancialmente a
.da da humanidade. Sao bons exemplos desses proces-
a revolur;iio agricola, que transformou radical mente
~ -orma de abastecimento das popula<;:6es humanas, ea
_ olur;iio industrial, que mudou a forma de produ<;:ao.
 Hoje, estamos participando da terceira grande revoluc;:ao mundia
baseada na informatica, na engenharia genetica e na nanotecnologia, pes-
quisa e produc;:ao no nivel do atamo, que estao alterando profundamenre
a maneira de produzir e de viver.
Utilizamos tambem 0 termo revoluc;:ao para designar os processos ~
mudanc;:a de rumo politico em uma sociedade ou em varias delas. Ness.:
ponto ha que diferenciar as revoluc;:6es que ocorreram no seculo XVIII ~
podem ser chamadas de burguesas, porque foram movimenros liderado:
pela burguesia ascendenre, e as que eclodiram no seculo XX, consideradas
populares, porque tiveram uma participac;:ao significativa do POVOo

o termo na hist6ria
A palavra "revolu~ao" originou-se provavelmente da astronomia a partir da
teoria de Copernico [...]. No seu uso cientifico 0 termo reteve 0 seu significa-
do original latino, designando 0 movimento rotativo, regular e inexoravel dos
astros.
[...] No seculo dezessete encontramos pela primeira vez a utiliza~ao politica da
palavra, mas 0 conteudo metaforico ainda estava ligado ao sentido original,
movimento de retornar a um ponto preestabe~ecido. A palavra foi primeiramen-
te usada na Inglaterra nao para designar a assun~ao de Cromwell ao poder (a
primeira ditadura revolucionaria), mas ao contra rio, depois da queda do despota
por ocasiao da restaura~ao da monarquia.
Podemos precisar 0 exato instante em que a palavra "revoluc;ao" foi utilizada
no sentido de mudan~a irresistivel e nao mais como um movimento recorrente.
Foi durante a noite de 14 de julho de 1789 em Paris, quando Lurs XVI ouviu de
um emissario que a Bastilha havia cardo. "E uma revolta", disse 0 rei. Ao que 0
mensageiro retrucou: "Nao, majestade, e uma revolu~ao".
Nas decadas seguintes conformou-se um quadro de que as revolu~6es nao
sac feitas de homens isolados, mas resultado de um processo incontrolavel do
qual os homens sac parte. E foi somente na metade do seculo dezenove' que
Proudhon cunhou a expressao "revolu~ao permanente" e com ela trouxe 0
conceito de que nao existem revolu~oes, mas uma so, total e perpetua. Teorica-
mente, a consequencia mais ampla da Revolu~ao Francesa foi 0 nascimento da
no~ao de Historia e do processo dialetico, da filosofia de Hegel. Foi a Revolu~ao
Francesa e nao a Americana que incendiou 0 mundo e foi consequentemente
dela e nao do curso dos acontecimentos na America que a presente conota~ao
da palavra ganhou 0 formato atual. Neste nosso seculo as ocorrencias revolu-
cionarias passaram a ser examinadas dentro dos padroes franceses e em termos
de necessidades historicas.
ARENDT,Hannah. Arendt e as revo!ur;6es. Disponfvel em:
http://almanaque.folha.uol.com.br/filosofiaarendt.htm. Acesso em: 7 maio 2007.
 Quando falamos em revoluyao sempre nos vem a mente os tres grandes A esquerda, derrubada do
rei Carlos I em 1649 (charge
movimentos que ocorreram em paises da Europa e nos Estados Unidos: as do seculo XVII). A direita,
Revoluy6es Inglesa, Francesa e Americana. decapitac;ao de Luis XVI em
1793 (gravura alema s.d.).

A Revolufiio Inglesa (1642-1660) foi urn movi-

mento em que parte dos senhores de terras e comer-
ciantes se insurgiram contra 0 poder absoluto do rei
e de seus associados (principalmente a nobreza e 0

clero, que nada produziam). Seu objetivo era limitar

e condicionar esse poder a determinadas funy6es,
impedindo 0 controle do comercio e da industria
e a criayao de impostos pe1o_rei sem autorizayao
do Parlamento. Ap6s prolongado conflito civil, as
foryas politicas que lutavam contra 0 absolutismo
derrubaram a monarquia em 1649 e proclamaram
a Republica. Esse movimento tornou possive1 a e1i-
minayao dos ultimos layos que prendiam os ingleses Cartaz de recrutamento para
a luta pela independencia das
a uma sociedade feudal. col6nias inglesas na America
A monarquia foi restaurada em 1660, mas 0 rei e os nobres perderam os do Norte.
oderes anteriores. 0 Parlamento havia adquirido forya politica e dividia 0

poder com a monarquia. Era 0 grande passo para que 0 mercantilismo se ex-
_andisse e como consequencia 0 processo de industrializayao, que aconteceria
no seculo seguinte. 0 fundamental nesse processo foi a implantayao de uma
-erie de direitos que hoje saD considerados universais. Mas foi urn movimento
em urn unico pais e alterou substancialmente a situayao apenas em uma so-
ciedade. S6 posteriormente teve repercussao maior.
A Revolufiio Americana (1776) foi urn marco no seculo XVIII, mas carac-
rerizou-se como luta contra 0 colonialismo ingles em que nao havia a intenyao
e alterar profundameme as relay6es sociais, nem de transformar a propriedade,
em tampouco de abolir a escravidao. Foi considerada uma revoluyao porque teve
grande repercussao, principalmente nos paises da America Latina, e seu ideario
_ egava a liberdade, ou seja, 0 rompimemo dos layos coloniais.

Marcha para a Cidade do
Mexico, 1914. Os Ifderes dos
rebeldes do sui e do norte,
respectivamente, Zapata e
Villa, sao vistas no centro:
a
Zapata esquerda, com
chapeu de abas largas, e Villa
a direita, com uniforme militar.
Foi a Revolufiio Francesa (1789) que se transformou em referencia para t
os movimentos posteriores, pois os envolvidos lutaram nao somente contra
poder monarquico na Fran<;:a,mas contra todos os regimes absolutistas e pe
elimina<;:ao da monarquia, porque essas formas e sistemas de govemo signifi -
yam opressao a maioria da popula<;:ao. Alem disso, foi alterada profundamerr ~
a estrutura da propriedade rural, eliminando entraves para 0 desenvolvimen
de uma nova sociedade. Entretanto, 0 mais imponante foi 0 fato de os revol
cionarios lutarem em nome dos seres humanos, e nao s6 dos franceses, 0 q -
transformou 0 movimento em paradigma das revolu<;:6esposteriores.
No seculo XX ocorreram muitas experiencias revolucionarias. Entretanto.
foram poucas as que envolveram os mais explorados e, ponanto, a maioria da
sociedade. Vamos analisar algumas delas.
Revolu~ao Mexicana. A Revolufiio Mexicana come<;:ou em 1910 e foi uma
resposta dos explorados no campo e nas cidades a uma situa<;:aoinsustentav
de desigualdade e de explora<;:ao. Terminou em 1917, com a promulga<;:ao de
uma nova constitui<;:ao para 0 Mexico.
o primeiro objetivo dessa luta era a derrubada de Porfirio Diaz, que estava no
poder havia 20 anos e tinha 0 apoio dos Estado§ Unidos e de grandes industriais
e proprietcirios de terras, nacionais e estrangeiros. Tres grandes grupos, represen-
tando classes sociais diferentes, paniciparam do movimento: 0 dos camponeses
que eram a maioria (seus lideres mais conhecidos foram Pancho Villa no norte e
Emiliano Zapata no suI), 0 dos trabalhadores urbanos organizados em tomo da
Casa del Obrero Mundial (COM), de orienta<;:ao inicialmente anarquista, eo
da burguesia urbana e rural, liderada, quando a revolu<;:aoeclodiu, por Francisco
Madero, que nao aceitava as a<;:6esde Porfirio Diaz e queria sua deposi<;:ao.
Em maio de 1911, depois de varios le-
vantes armados, Porfirio Diaz foi deposto.
Assim, 0 primeiro objetivo foi alcan<;:ado,
mas, como as tres for<;:asrevolucionarias ti-
nham interesses e projetos distintos, 0 pro-
cesso continuou.
Havia no Mexico uma grande desi-
gualdade social: 1%da popula<;:ao possuia
97% das terras, 0 que gerava uma situa<;:ao
de explora<;:aoe miseria muito grande. Isso
levou os camponeses a exigir 0 fim dessa
concentra<;:ao e uma redistribui<;:ao das terras. A burguesia dissidente exigia que
fossem definidas regras claras sobre as elei<;:6espara que se implantasse uma
democracia de tipo liberal. Os trabalhadores urbanos, por sua vez, que nao
tinham nenhum direito nem liberdade de expressao e reuniao, exigiam direitos
garantidos pela constitui<;:ao. .'
 Assim, a burguesia dissidente ora fazia acordos com os trabalhadores e
alguns ~.etores camponeses, ora com outros, e procurava sempre se manter ativa
no movimento para nao perder sua posis;ao no processo revolucionario. Nessas
idas e vindas, os camponeses passavam de rebeldes perseguidos a aliados; os
trabalhadores, em algumas ocasioes, faziam greves e eram considerados fora-da-
lei, mas em outras eram ,aliados. Enfim a situas;ao era de confusao, e Madero,
n:ao conseguindo manter-se como lider, foi preso e assassinado.
Quem tomou 0 lugar de Madero foi Victoriano Huerta, que era apoiado
pelo capital estrangeiro e grandes proprietarios de terras, banqueiros, indus-
triais e comerciantes, alem do clero e do Exercito Federal. Ficaram de fora
apenas os camponeses, operarios e Venustiano Carranza, governador do estado
de Coahuila, os quais, juntos, conseguiram formar urn grande exercito que
lutava para que se mantivesse 0 poder legitimo e pela queda de Huerta, 0 que
aconteceu em julho de 1914. Mas as divisoes continuaram.
Em dezembro de 1914, Villa e Zapata se uniram contra Carranza, pois este
nao apresentava nenhuma proposta de melhora de vida para os camponeses.
Entretanto, Carranza se aproximou dos operarios e ate os armou (formaedo
os "batalhoes vermelhos") para combater Villa e Zapata. Alem disso, articu-
Iou urn novo exercito com apoio dos Estados Unidos. Assim, pouco a pouco,
foram vencidos os camponeses, e Villa e Zapata perderam toda a capacidade
de pressionar 0 novo governo.
Ap6s derrotar os camponeses e se instalar no poder, Carranza tinha de
desarmar os "batalhoes vermelhos" formados pelos operarios. Isso aconteceu
por meio da desmobiliz_as;ao dos batalhoes, da prisao dos principais lideres
operarios e do fechamento da COM, alem de urn decreto segundo 0 qual
seria punida com a morte qualquer tentativa de greve.
Controlada toda a oposis;ao, Carranza convocou uma nova Constituinte,
o que ocorreu sem a presens;a dos oposicionistas. Mesmo assim houve urn pe-
queno avans;o na constituis;ao. A nova carta estabeleceu a separas;ao efetiva da
Igreja e do Estado, 0 casamento passou a ser urn ato civil e a educas;ao tornou-se
prerrogativa do Estado, cabendo a este a definis;ao e a fiscalizas;ao do ensino
em todos os nlveis. Aos trabalhadores garantiu-se uma serie de novos direitos,
como jornada maxima de oito horas, regulamentas;ao do trabalho da mulher
e de menores, do trabalho noturno, do repouso semanal, das ferias e das horas
extras. Alem disso, foram regulamentados a liberdade de organizas;ao sindical
e 0 direito a greve, entre outras coisas. Pode-se dizer que a classe operaria foi
a que mais se beneficiou desse processo.
Os camponeses tiveram varias reivindicas;oes atendidas, mas todas sob
o controle do Estado. As gran des propriedades, principalmente as da Igreja,
puderam ser expropriadas e repartidas. Possibilitou-se a manutens;ao das terras
comunais na forma de cooperativa, mas a reforma agraria (divisao dos latifun-
dios) propriamente dita nao foi realizada e a restituis;ao das terras usurpadas
nao foi efetivada. Assim os camponeses pouco tiveram a comemorar.

De fevereiro a outubro de
1917, seguidos levantes
populares impulsionaram a
processo revolucionario que
se desenrolava na Russia.
Na foto, cena da repressao
desencadeada pelo Governo
Provis6rio contra milhares de
trabalhadores e soldados que se
insurgiram em julho, na entao
capital Petrogrado (atual Sao
Petersburgo) .
Novamente a burguesia industrial, os banqueiros, os grandes comercian-
tes e proprietarios de terras conseguiram, em nome da "revolw;:ao mexican a ,
manter-se no poder.
Vma revolu~ao comunista na Europa. Enquanto os mexicanos conquistavarr::
sua constitui<;:ao, em 1917, na Russia, a sociedade fervilhava. A maior parte dos
russos vivia em condi<;:6es predrias e desde 1905 lutava e se preparava par:?-
construir uma nova sociedade.
A Revolufiio Russa de 1917 come<;:oucom a derrubada do czar, em fevereiro.
e culminou em outubro, com a tomada do poder pelos bolcheviques, liderado_
por Vladimir Ilitch Ulianov, 0 Unin, e depois tambem por Leon Trotski. 0
movimento teve como base os trabalhadores urbanos e soldados, organizados
em sovietes - 0 fato mais inovador dessa revolu<;:ao -, conselhos popular
que expressavam a proposta de uma nova sociedade que Fosse democritica e -
orientasse pela vontade da maioria.
Ap6s a tomada do poder, com a constitui<;:ao de
uma nova estrutura estatal, os sovietes perderam pou
a pouco 0 poder. 0 termo, no entanto, ficou gravado
no nome da unidade polftica e nacional formada ec::
consequencia da revolu<;:ao:Republica Soviitica. Po
teriormente foram agregados ao bloco socialista Outr05
paises e formou-se a Uniao das Republicas Socialistas
Sovieticas (URSS).
No inkio, a nova republica socialista precis a, "-
resolver varios problemas. Em 1918, ja no final da Pri-
meira Guerra, teve de fazer urn acordo de nao-agressao
com a Alemanha. Nesse mesmo pedodo, 0 Estado en--
frentou a oposi<;:aode diversos setores, principalmeme
dos anarquistas, que queriam uma sociedade mais livre.
Todos os focos de oposi<;:aoforam eliminados.
Depois, entre 1919 e 1921, houve a luta contra 0:
paises europeus que nao aceitavam a revolu<;:ao(Fran-
<;:a,Alemanha, Inglaterra e outros). Esses paises enviaram tropas para apoiar 05
"russos brancos", que travavam uma guerra interna contra os "russos vermelhos-.
Organizado e liderado por Trotski, 0 Exercito Vermelho conseguiu derrotar (L
contra-revolucionarios e expulsar as tropas invasoras.
A situa<;:ao,que era terdvel por causa da Prirrieira Guerra Mundial, tornou-
se ainda pi or no pedodo de afirma<;:ao da revolu<;:ao.Mesmo assim, a propriecf.a.-
de privada foi extinta na Uniao Sovietica e procurou-se alterar a estrutura estara:..
e de servi<;:os,como a educa<;:ao, a saude, os servi<;:os'ferroviarios e bandrios. "_
grande dificuldade foi mudar a estrutura da propriedade rural, que ainda era
medieval, e a condi<;:ao dos camponeses, predria em todos os sentidos. Assim,
foi necessario primeiro privatizar a terra para depois torna-la' coletiva. Isso foi
possivel pela concentra<;:ao do poder no Partido Comunista e no Estado.

De fevereiro a outubro de
1917, seguidos levantes
populares impulsionaram 0
processo revolucionario que
se desenrolava na Russia.
Na foto, cena da repressao
desencadeada pelo Governo
Provis6rio contra milhares de
trabalhadores e sold ados que se
insurgiram em julho, na entao
capital Petrogrado (atual Sao
Petersburgo) .
N ova mente a burguesia industrial, os banqueiros, os grandes comercian-
tes e propried.rios de terras conseguiram, em nome da "revoluc;:ao mexicana"".
manter-se no poder.
Uma revolu~ao comunista na Europa. Enquanto os mexicanos conquistavan::
sua constituic;:ao, em 1917, na Russia, a sociedade fervilhava. A maior parte do:
russos vivia em condic;:6es precarias e desde 1905 lutava e se preparava par::
construir uma nova sociedade.
A Revolur;ao Russa de 1917 comec;:ou com a derrubada do czar, em fevereiro.
e culminou em outubro, com a tomada do poder pelos bolcheviques, liderado:
por Vladimir Hitch Ulianov, 0 Lenin, e depois tambem por Leon Trotski.
movimento teve como base os trabalhadores urbanos e soldados, organizado_
em sovietes - 0 fato mais inovador dessa revoluc;:ao -, conselhos popular
que expressavam a proposta de uma nova sociedade que Fosse democratica e
orientasse pela vontade da maioria.
Apcs a tomada do poder, com a constituic;:ao
uma nova estrutura estatal, os sovietes perderam pou
a pouco 0 poder. 0 termo, no entanto, ficou grava 0
no nome da unidade politica e nacional formada er::
consequencia da revoluc;:ao: Republica Sovietica. Pos-
teriormente foram agregados ao bloco socialista omros
paises e formou-se a Uniao das Republicas Socialisras
Sovieticas (URSS).
No inicio, a nova republica socialista precisa'
resolver varios problemas. Em 1918, ja no final da P '-
meira Guerra, teve de fazer urn acordo de nao-agres -
com a Alemanha. Nesse mesmo periodo, 0 Estado e
frentou a oposic;:aode diversos setores, principalmen :
dos anarquistas, que queriam uma sociedade mais Ii
Todos os focos de oposic;:aoforam eliminados.
Depois, entre 1919 e 1921, houve a Iura contra os
paises europeus que nao aceitavam a revoluc;:ao (Fran-
c;:a,Alemanha, Inglaterra e outros). Esses paises enviaram tropas para apoiar os
"russos brancos", que travavam uma guerra interna contra os "russos vermelhos"".
Organizado e liderado por Trotski, 0 Exercito Vermelho conseguiu derrotar os
contra-revolucionarios e expulsar as tropas invasoras.
A situac;:ao, que era terrivel por causa da Primeira Guerra Mundial, tornou-
se ainda pior no periodo de afirmac;:ao da revoluc;:ao.Mesmo assim, a proprieda-
de privada foi extinta na Uniao Sovietica e procurou-se alterar a estrutura estat
e de servic;:os,como a educac;:ao, a saude, os servic;:os'ferroviarios e bancarios. r~
grande dificuldade foi mudar a estrutura da propriedade rural, que ainda e
medieval, e a condic;:ao dos camponeses, precaria em todos os sentidos. Assim.
foi necessario primeiro privatizar a terra para depois torna-Ia' coletiva. Isso fo'
possivel pela concentrac;:ao do poder no Partido Comunista e no Estado.
 A partir de 1924, com a morte de Lenin, Josef Stalin assumiu 0 comando
da URSS e aprofundou a concentras;ao do poder no Partido Comunista e no
Estado, tornando-os quase a mesma coisa e eliminando a oposis;ao. A partir de
entao, uma revolus;ao que nascera com 0 proposito de transformar 0 sistema
anterior e garantir a liberdade para todos gerou uma sociedade que teve parte
dos problemas econoinicos resolvidos, mas a custa da submissao a urn Estado
autoritario que oprimiu a maioria das pessoas.
A Uniao Sovietica desmoronou na decada de 1980 e teve seu fim assinalado
pela queda do Muro de Berlim, em 1989. Deixou oficialmente de existir em
dezembro de 1991.

Revolus:ao comunista na China. A Revolufao Chinesa resultou de urn longo

processo de luta liderado pelo Partido Comunista Chines (PCC), que foi funda-
do em 1921 e, a partir de enta~, agregou polltica e militarmente os camponeses,
que eram a maioria da populas;ao chinesa.
Essa luta iniciou-se em meados da decada de 1920, primeiramente contra
os invasores japoneses e posteriormente tambem contra os exercitos de Chiang
Kai-shek, que era anticomunista e tinha apoio das potencias estrangeiras que
venceram a Primeira Guerra Mundial.
Depois de urn quarto de seculo, os camponeses
liderados por Mao Tse-tung conseguiram derrotar
tanto os exercitos japoneses quanto os comandados
por Chiang Kai-shek, que foi obrigado a se refugiar
na Ilha de Formosa (Taiwan) e ali ficou ate a morte,
sempre apoiado pelos Estados Unidos.
Os exercitos vencedores entraram em Pequim
em janeiro de 1949 e, em 1~de outubro de 1949, foi
proclamada a Republica Popular da China.
Mao Tse-tung e seus exercitos conseguiram reu-
nificar a China, mas, depois de tanta guerra e violen-
ia, a situas;ao do pals era lastimavel e foi necessario
reorganizar a economia e as formas de produs;ao, pois
a principal tarefa do governo era alimentar os mais Tropas de Mao Tse-tung
de 500 milhoes de habitantes. A industria era incipiente e quase nao existiam desfilam em Pequim em
junho de 1949, em a~ao de
rrabalhadores urbanos e industriais: havia apenas 3 milhoes, ou seja, quase nada propaganda revolucionaria.
diante das necessidades prementes.
A partir de 1950 foi necessario urn grande esfors;o para reorganizar as
estruturas agricolas e produzir alimentos. Isso foi feito por meio da coletiviza-
:ao das terras. Mas a industrializas;ao nao foi deixada de lado, nem os esfors;os
educacionais.
Para organizar 0 Estado, Mao Tse-tung recebeu ajuda da URSS, mas a
alians;a entre China e Uniao Sovietica durou apenas ate 0 inicio da decada de
960, quando os chineses quiseram ter 0 seu arsenal nuclear, 0 que os russos
ao admitiam. Logo em seguida, houve 0 rompimento entre as duas grandes
as;oes comunistas do mundo.

Cubanos comemoram a vit6ria
da revolu\ao nas ruas de
Havana, em janeiro de 1959.
Nessa epoca a China ja estava adiantada em seus esfon;:os nucleares e po -
SUla tecnologia e pessoal qualificado para fabricar bombas, 0 que aconteceu
em 1964. A partir de entao 0 pals sempre aumentou 0 seu arsenal atomico. Era
mais uma potencia militar e atomica no mundo, 0 que significava urn esfor~o
de industrializa<;:ao muito grande.
A partir da decada de 1970, a China procurou organizar sua produ<;:ao
agricola e industrial e, gradativamente, foi se tornando uma das maiores po-
tencias industria is do mundo. Ao entrar no seculo XXI, caracterizava-se como
urn Estado centralizador e autoritirio, ainda sob 0 controle do PCC, com uma
produ<;:ao industrial capitalista, na qual esrao presentes numerosas empresas
ocidentais, com muita explora<;:ao da for<;:ade trabalho, problemas serios de
desigualdade social e outros tantos ambientais.
Revolus:ao socialista em Cuba. Quase 10 anos depois que a China fez sua
revolu<;:aocomunista, os cubanos viram Fidel Castro subir ao poder pela for<;:a
da Revolufiio Cubana. Em janeiro de 1959 come<;:avauma nova era em Cuba.
uma das ilhas do Caribe, na America Central.
o processo que levou Fidel Castro e seus companheiros ao poder em Cuba,
em I? de janeiro de 1959, iniciou-se anos antes, em 1953, com a tentativa de
tomada do quartel de Moncada, por urn grupo de estudantes e recem-formado
que lutavam contra a ditadura de Fulgenci<? Batista, que estava no poder havia
aproximadamente 20 anos. Fidel Castro foi condenado e preso, mas conseguiu
fugir e foi para 0 Mexico, onde se reuniu com antigos companheiros de Iura e
conheceu 0 argentino Ernesto "Che" Guevara, que aderiu ao movimento dos
cubanos para derrubar a ditadura de Batista.
Esse grupo chegou a Cuba em dezembro
de 1956 em urn barco, mas a maioria dos 83
homens morreu nos combates iniciais, sobrando
apenas 12 guerrilheiros para continuar a Iura.
Mas ja existiam outras pessoas lutando pela
revolu<;:aonas cidades e tambem no campo. 0
grande merito desse pequeno grupo foi ~gregar
todos na mesma luta e, ap6s tres anos, entrar
vitorioso em Havana.
A derrocada da ditadura nao foi influencia-
da pelos comunistas que viviam em Cuba, pois
eles eram contrarios a a<;:aode Fidel Castro e
seus companheiros, e somente aderiram a revolta
quando perceberam que ela estava vitoriosa.
Tomou 0 poder, entao, Fidel Castro, com a proposta de fazer urn
governo com apoio popular. Pouco a pouco, por causa das a<;:6esdo novo
governo - como, por exemplo, a reforma agraria prevendo a indeniza<;:ao
dos antigos proprietarios -, os Estados Unidos viram 0 novo poder em
Cuba com desconfian<;:a e come<;:aram a impor dificul~ades ao comercio
da ilha. Isso propiciou a aproxima<;:ao entre Cuba e URSS.
 Nessa nova relac;:ao comercial, Cuba vendi a ac;:ucar para a Uniao Sovie-
tica, que the fornecia petr6leo. As refinarias de petr6leo existentes em Cuba,
de propriedade estadunidense, se recusavam a processar 0 produto. 0 novo
governo entao as expropiou, 0 que significou 0 fim das relac;:6esdiplomatic as
entre Cuba e os Estados Unidos.
A situac;:ao entre 'os dois paises, que ja estava ruim, piorou quando 0 go-
verno de John Kennedy, por intermedio da Agencia Central de Inteligencia
(CIA - sigla em ingles), em abril de 1961, apoiou a invasao da ilha por urn
grupo de exilados cubanos, que pretendiam comec;:ar urn levante contra 0 novo
governo. Foram derrotados pelo Exercito e pela reac;:aopopular no local aonde
chegaram: a Baia dos Porcos. Logo ap6s, Fidel Castro declarou que Cuba era
a mais nova republica socialista no mundo. Entao, os partidos que 0 apoiavam
foram reunidos no Partido Comunista Cubano, que passou a ser unico e tinha
o apoio declarado da URSS.
Grac;:as a esse apoio incondicional da URSS, foi possivel melhorar sig-
nificativamente as condic;:6es de vida da populac;:ao da ilha, pois 0 principal
produto de exportac;:ao cubana era 0 ac;:ucar, que era comprado em condic;:6es
bem favoraveis pelo bloco sovietico, e tambem porque a ilha recebia petr6leo
por prec;:o mais baixo do que 0 praticado no mercado mundial. Entretanto, 0

bloqueio comercial dos Estados Unidos e seus aliados contra Cuba prejudicou
as relac;:6esda ilha com 0 resto do mundo.
Enquanto obteve as condic;:6es
excepcionais de apoio da URSS,
Cuba pode desenvolver u!ll siste-
ma educacional e de saude igual
ao dos melhores paises do mundo,
alem de proporcionar a populac;:ao
uma qualidade de vida invejavel.
Entretanto, com 0 fim da URSS,
em 1991, as condic;:6es de vida em
Cuba se tornaram precarias, prin-
cipalmente em relac;:aoaos bens de
consumo e de moradia.
Ate hoje, 0 sistema politico e
centralizado no Partido Comunis-
Coleta municipal de lixo em
ta Cubano e na Figura emblematica de Fidel Castro. Apesar dos meritos em Matanzas. A precariedade dos
transformar radical mente a situac;:ao da populac;:ao em Cuba, faha na ilha a transportes em Cuba e um
dos efeitos visiveis do fim da
liberdade de expressao e a possibilidade de haver outras formas de organizac;:ao ajuda sovietica e do embargo
politica que nao seja 0 partido unico. econ6mico imposto pelos EUA.
Segundo numeros do governo
o caso cubano e diferente dos anteriores, pois Cuba e urn pais pequeno, de Fidel Castro, cerca de 65%
uma ilha na qual ainda ha uma base militar dos Estados Unidos, com pou- dos cubanos nasceram sob 0
bloqueio.
quissimos recursos naturais, que ainda sofre urn bloqueio comercial por parte
dos Estados Unidos e de muitos paises europeus. Mesmo assim, continua sua
marcha para manter uma sociedade socialista.
Um breve balan~o. Como pudemos perceber, uma coisa e 0 inkio de u~
revolU<;:ao,com seus propasitos transformadores; outra e a situa<;:ao pas-reyo-
lucionaria ou a institucionaliza<;:ao da revolw;:ao, em que 0 momento inici
de tomada do poder e altera<;:ao das estruturas economicas e sociais precisa
ser deixado para tras. E necessario entao criar novas institui<;:6es ou ref or-
mular as velhas para que a revolu<;:ao possa se desenvolver. Com 0 passar do:
anos, a lideran<;:a mud a e a situa<;:ao interna e externa se modifica; aparece
interesses novos e saG necessarias novas a<;:6es,que podem gerar maior eman-
cipa<;:ao ou nao.
Cada processo revolucionario e urn campo de continuas decis6es, com
varias alternativas para construir aquela sociedade pretendida no inkio ou outta
completamente diferente. Mas cada revolu<;:aosignifica sempre uma experiencLi
de emancipa<;:ao possivel no processo da autonomia desejada.
Os exemplos analisados aqui saG de sociedades que alteraram sua estrutura
e modo de vida, mas avan<;:aram pouco no processo de liberdade e emancipa<;:§.o.
Podemos, entao, dizer que nao saG mais parimetros para as mudan<;:as que estao
ocorrendo nos dias de hoje.

A transforma<;:ao radical de uma sociedade - revolu<;:ao - esta sempre

ligada a supera<;:ao de urn sistema por outro, havendo urn movimento po-
pular ou uma classe social oprimida organizada para ir a frente e derrubar
o antigo regime.
Na sociedade capitalista, segundo Marx, a classe social oprimida e 0 pro-
letariado. Depois das muitas revolu<;:6es que ocorreram no mundo, ha a pos-
sibilidade de a classe proletaria, ou trabalhadora, organizar-se para derrubar
o sistema capitalista? Ha condi<;:6es objetivas (crise do sistema, organiza<;:ao.
poder, armas) e subjetivas (consciencia social, alian<;:a entre os diversos seg-
mentos dos explorados) para que isso ocorra? Nao se pode negar a existencia
dessas condi<;:6es, principalmente nos paIses menores e perifericos do sistema
capitalista, mas, nas sociedades integradas ao sistema capitalista e com forte
esquema de massifica<;:ao, torna-se cada dia mais diHcil acontecer u~ movi-
mento revolucionario.
Hoje, em todos os meios de comunica<;:ao, ouvimos declara<;:6es de que
estamos vivendo em uma "nova" sociedade, em uma "era pas-moderna", em
uma "sociedade pas-burguesa", em uma "sociedade pas-industrial", etc. Com
isso, afirma-se que esra se estruturando uma nova organiza<;:ao social, comple-
tamente diferente da anterior.
Ora, na sociedade atual esrao sendo levadas ao limite as potencialidades da
modernidade estabelecida pela Revolu<;:aoIndustrial d6s seculos XVIII e XIX
sem modificar suas estruturas de poder e economia, mas, ao mesmo tempo
estao sendo criados e desenvolvidos os germes de sua modifica<;:ao. Ha indkios
de que uma transforma<;:ao esta ocorrendo, mas em qual dire<;:ao?As respostas
a essa questao saG muito divergentes. Podemos perceber que:
• A ideia de uma revolU<raoviolenta, com a tomada do poder do Estado para
desenvolver uma. nova sociedade, esta cada dia mais distante da realidade. E
POSSIVe! uma revolU<raoe a criac;:aode uma nova sociedade por meio da ac;:ao-
consciente dos trabalhadores explorados? Parece diHcil, porque a capacidade
de cooptac;:ao por parte dos poderes vigentes e muito grande. Mas a consciencia
da desigualdade e do sofrimento que isso acarreta nao e apagada ou silenciada,
e se manifesta em revoltas pontuais em varias partes do mundo.
• Parece fora de cogitac;:ao, tambem, a ideia de uma mudanc;:a significativa me-
diante ac;:6eslentas e graduais por parte das instituic;:6es politicas existentes,
pois estas estao muito amarradas as estruturas de poder e pouco podem fazer.
Quando existe uma possibilidade de mudanc;:a, a forc;:ada reac;:aonormalmente
e muito grande e pode aniquilar qualquer tentativa de resistencia. Alem disso,
por causa da crise na democracia representativa, as pessoas ja nao acreditam que
os politicos possam tomar medidas para alterar profundamente a sociedade.

Entao nao ha alternativa? Ha uma apatia geral e nada acontece porque

pouco se pode fazer para promover mudanc;:as profundas na sociedade em que
vivemos?
A ideia de transformac;:ao mudou, pois hoje nao e POSSIVe! uma transfor-
mac;:aogeral e ampla, mas pode haver uma mudanc;:a espedfica das condic;:6es
de vida dos participantes dos movimentos sociais e de ac;:aopratica. Os envol-
vidos em tais movimentos buscam emancipar-se dos poderes existentes e criar
alternativas coletivas concretas, pequenas e parciais a situac;:ao vigente.

Cenario DA REVOLUC;Ao

rebeliao armada indfgena iniciada no estado de Chiapas, no Mexico, em 1~de janeiro de 1994,
vem criando serios problemas para a polftica neoliberal implantada no Mexico a partir do gover-
Salinas. Entretanto nao se trata de um movimento de guerrilhas de orienta~ao marxista, como se
deria supor diante de tantos movimentos guerrilheiros que eclodiram nos ultimos anos em diversos
fses latino-americanos, inclusive, no Brasil na decada de 70, no Araguaia.
Na verdade, trata-se de um novo modele revolucionario desenvolvido a partir do pensamento
fgena ancestral oriundo de formas pr6prias de organiza~ao polftica que poderfamos chamar de
omunismo primitivo".
[...] 0 levante contou com 0 apoio das diversas comunidades tzotzil, tzeltal, tojolabal, zoque
hole que participaram ativamente da constru~ao do EZLN, assim como da forma~ao do Comite
ndestino Revolucionario Indfgena (CCRI), a instancia superior de todo 0 processo de organiza~ao
atista. Por isso 0 EZLN, enquanto exercito regular, nao dispoe de autonomia decis6ria, ja que todas
ecisoes militares importantes dependem do CCRI, que por sua vez consulta a comunidade toda vez
que se faz necessario tomar decisoes importantes. E tais decisoes sac exaustivamente discutidas
que se chegue a um consenso, ou a unanimidade, ou nao se decidir nada, enfim a democracia
luta. Por isso proclama-se em todo 0 Mexico 0 lema zapatista: "mandar obedecendo".
 o que desejam os indigenas de Chiapas? Simplesmente Justic;:a,Liberdade e Democracia. Na verda =
sac povos que desejam autonomia e direitos constitucionais que Ihes assegurem a propriedade coletiva :::....
terras indigenas [...].
Querem apenas 0 direito de cultivar em paz seus roc;:adosde subsistencia (milpas), e preservar 5 ~

tradic;:6esculturais ancestrais, suas danc;:as,seus costumes, sua medicina, sua lingua, sua religiao, en
tudo aquilo que os identifica como indrgenas [...].

o subcomandante Marcos, lider do Exercito Zapatista de Liberta~ao Nacional (EZLN), em encontro com camponeses de Puebla,
em fevereiro de 2006.

A partir de 1997, surgiu outra organizac;:ao, desta vez, em ambito nacional, a Frente Zapatista C~

Libertac;:ao Nacional (FZLN), 0 brac;:ocivil da luta zapatista, que admite qualquer cidadao mexica :
desde que nao seja filiado a nenhum partido politico.
[...] nao se trata de um movimento separatista e nem mesmo antimexicano. Pelo contra rio, :
indigenas querem continuar fazendo parte orgulhosamente da nac;:aomexicana. Querem, no enta--
to,um Mexico efetivamente pluralista, que nao se envergonhe de seu passado indigena, e que, c: .
inves de desindianizar os indfgenas, ajude-os a desenvolver plenamente sua cultura, seus costum::.::
e garanta a dignidade, seus direitos civis e sua soberania.
CARRARA,Douglas. A rebeliao indigena em Chiapas. Carta Maior, Sao Paulo, 8 novo 2006.
Disponivel em: http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materiajd:12732. Acesso em: 9 maio 2 -

Fundamentados em suas tradic;:oes, povos indrgenas do Mexico, oprimidos desde 0 seculo XVI,
se organizaram, questionaram as ac;:oesdos governantes e estabeleceram novas formas de luta
para fazer valer os seus direitos. As formas de organizac;:ao e luta que desenvolveram poderiam
ser reproduzidas em outros parses e regioes da America Latina, como sugeria uma certa visao
marxista (atraves de um partido revolucionario), ou cada caso deve ter suas pr6prias formas de
organizac;:ao e luta? Quais seriam elas e quais tradic;:oes poderiam ser evocadas?
 Quando se fala sobre mudanc;:a social no Brasil, urn termo cornu mente
empregado e modernizafiio. Esse uso e antigo, porque se considerava que nossa
sociedade era de tal forma tradicional que precisava se modernizar para chegar
a algum lugar. A pergunta que esteve sempre presente nos escritos de muitos
pensadores e: por que 0 Brasil nao muda, ou melhor, por que existe tanta re-
sistencia as mudanc;:as no Brasil?
Algumas explicac;:6es podem ser encontradas no inkio da constituic;:ao do
Brasil como urn pais independente. Na vespera da independencia, 0 liberal
Hipolito da Costa, exilado em Londres, afirmou: "Ninguem deseja mais do
que nos as reformas tlteis, mas ninguem aborrece mais do que nos que essas
reformas sejam feitas pelo povo".
Logo apos a independencia, outro liberal, Evaristo da Veiga, ao defender
a primeira constituic;:ao brasileira, disse: "Modifique-se 0 pacto social, mas
conserve-se a essencia do sistema adotado. [...] Fac;:a-setudo quanto e preciso,
mas evite-se a revoluc;:ao". Charge publicada em edi~ao
da revista Fan-Fan de 1909.
Fica claro assim por que a independencia do Brasil nao significou uma A Monarquia e a Republica
revoluc;:ao: apesar de 0 pais se tornar independente politicamente, continuou comentam sabre a mudan~a
do regime politico. Diz a
na mesma situac;:ao. Enquanto em toda a America Latina aconteceram trans- Monarquia: "Nao e par falar
formac;:6es com 0 processo da independencia dos paises - que se tornaram mal, mas com franqueza ...
eu esperava outra coisa".
republicas e extinguiram a escravidao -, 0 Brasil continuou sendo urn Imperio
A Republica responde: "Eu
e manteve a escravidao. tambem!"
Alem disso, quando analisamos a instalac;:ao da Re-
publica no Brasil, percebemos que houve somente uma
mudanc;:a nas estruturas politicas e na organizac;:ao do
poder, mas os que dominavam no Imperio continuaram
dominando na Republica. Nao e a toa que 0 lema da Re-
publica expresso ate hoje na Bandeira Nacional e "Ordem
e Progresso", isto e, 0 progresso e bem-vindo desde que
ocorra de acordo com a ordem estabelecida.
Talvez a expressao que melhor sintetize essa visao seja
a de Antonio Carlos, que foi governador de Minas Gerais
e presidente do Partido Republicano Mineiro (PRM), urn
pouco antes do movimento de 1930: "Fac;:amos a revoluc;:ao
antes que 0 povo a fac;:a".Esse tipo de conduta e pensamen-
to parece ser 0 dominante desde a independencia. Quem
domina 0 pais faz de tudo para continuar no controle, mes-
mo havendo mudanc;:a. Assim, os termos modernizac;:ao ou
reforma seriam mais apropriados para caracterizar 0 tipo
de mudanc;:a que tern ocorrido no Brasil, embora muitos
eventos politicos sejam chamados de "revoluc;:ao".

Tropas de Minas Gerais no
levante de outubro de 1930,
que levaria Getulio Vargas ao
poder.
No seculo XX, 0 Brasil conviveu com muitos movimentos politicos loca-
lizados, mas dois foram mais duradouros e tiveram repercuss6es significatiy~
na vida dos brasileiros: as "revolw;:6es" de 1930 e de 1964.
"Revolu~ao" de 1930. Como ja vimos, 0 movimento dvico-militar, chamado
"revolw;:ao" de 1930, que desembocou na tomada do poder por GetUlio Varg-~
foi apenas uma mudanya de grupos na estrutura de poder do Estado brasileiro
Na decada de 1920, os grupos que dominavam a politica nacional eram os
mesmos desde 0 Imperio. A situayao alterou-se com uma pequena industriali-
zayao nas cidades grandes e com urn movimento de trabalhadores significatiyo
tendo por base as ideias anarquistas.
Mas, com a crise internacional ;
1929, a situayao no Brasil tamber::
piorou, pois muitas fabricas fecha-
ram e 0 cafe deixou de ser expon.a--
do. Houve desemprego no campo e
na cidade, alem de fome e desam-
paro do Estado. Foi nesse contexte
que se desenvolveu 0 movimentc
que alterou os grupos no poder.
Analistas desse movimento 0 classificamcomo uma "revoluyao pelo alto-.
ou "revoluyao passiva", ou "revoluyao sem revoluyao". Eles querem dizer qu;
houve uma mudanya social, sem a participayao popular, feita com base no:
interesses das classes dominantes.
Como ja vimos, essa "revoluyao", embora autoriraria no encaminhamen
das quest6es sociais e economicas, procurou desenvolver uma infra-estrutlliG.
necessaria ao processo de industrializayao que se projetava. Apesar de exc1ui.:-
os trabalhadores como forya politica, implantou a legislayao trabalhista que
existe ate hoje no Brasil. Essa ambigiiidade da "revoluyao" de 1930 a fez un:
marco nas mudanyas sociais no Brasil.
"Revolu~ao" de 1964. A chamada "revoluyao" de 1964, desencadeada por un:
golpe liderado pelos militares que derrubou 0 governo constitucional de Joao
Goulart, foi na verdade uma contra-revoluyao. Os movimentos sociais (de tra-
balhadores do campo e da cidade) vinham se organizando gradativamente desde
1960 e estavam conquistando muitos direitos. Isso significava uma mudanya im-
portante no Brasil. Nao havia a possibilidade de uma revoluyao que transformasse
radical mente 0 sistema politico e economico, mas houve urn grande avanyo na
participayao dos setores populares na conduyao dos destinos do pais.
Isso nao era interessante para os grandes proprierarios no campo, nem
para os industriais nas cidades, nem para as empresas estrangeiras instaladas
no Brasil. Essas foryas, entao, se organizaram e, com militares conservadores
e apoiados por uma parte da classe media, que temia a presenya das "classes
perigosas" e do "comunismo" na cena politica, propiciaram 0 golpe militar de
1~de abril de 1964.
 Os militares reprimiram intensamente todos os movimentos populares
e, depois, estabeleceram a censura aos meios de comunicayao. Gradativa-
mente retiraram uma serie de direitos dos trabalhadores e ampliaram muito
a presenya do capital estrangeiro no Brasil. No final do pedodo de ditadura
militar, a inflayao no Brasil era maior do que em 1964 e configurou-se
uma desigualdade social nunca vista. Alem disso, foi contraida uma divida
externa gigantesca, 0 que colocava 0 pais nas maos dos grupos financeiros
internacionais.
Entretanto, nesse pedodo ditatorial, 0 pais se modernizou, pois foram
ampliadas as bases industriais, que desde a decada de 1950 ja eram interna-
cionalizadas. Desenvolveu-se uma infra-estrutura na area de energia e trans-
portes e alterou-se profunda mente a agricultura nacional, transformando-a
em uma atividade capitalista significativa. Com essas medidas, criaram-se
as bases para que houvesse a presenya capitalista em todos os setores da
sociedade, mesmo que isso significasse a marginalizayao da maior parte da
pulayao, tanto economica quanto politica e socialmente.

Repressao e moderniza~ao no
- {as a grande mudanya ocorreu no modo de vida da populayao urbana, periodo da ditadura. A esquerda,
tropas militares ocupam as ruas
-e enorme crescimento. Essa mudanya, ocasionada pela produyao em do Rio de Janeiro, em agosto
dos mais diversos artigos industriais, como alimentos, roupas, eletrodo- de 1968, e deteem dezenas de
pessoas na tentativa de impedir
os e automoveis, foi coroada pela expansao das comunicayoes telefonicas,
manifesta~6es contra a prisao
. cipalmente pela presenya marcante da televisao, que se expandiu para do Iider estudantil Vladimir
Palmeira. A direita, militares
000 0 territorio nacional e, de alguma forma, criou novos comporta-
assistem a primeira viagem
e valores. do metro de Sao Paulo, em
setembro de 1972. 0 proprio
. os autores, desde entao, caracterizam a mudanya social no Brasil como
presidente, Garratazu Medici,
. yao conservadora", pois ocorre sempre por meio do Estado, ou seja, acionou a sirene que autorizava
o infcio da viagem.
para baixo e, na maio ria dos casos, sob controle deste.

de mudanya social no Brasil sempre esteve presente nas analises

iedade, des de 0 tempo do Imperio. Alem disso, houve multiplas
rra 0 poder dominante, mas sempre foram aniquiladas.

Divisao polftica do "trono"
presidencial entre as oligarquias
de Minas e Sao Paulo, em
charge de 1925: 0 domfnio
privado do Estado como
empecilho a democracia e a
moderniza~ao.
Os pensadores Oliveira Vianna, Sergio Buarque de Holanda, Azevedo
Amaral e Nestor Duarte foram os primeiros a analisar a questao da "moder-
niza<;:ao" no Brasil, no periodo de 1920 a 1940. Pode-se dizer que para todo
eles, de uma forma ou de outra, havia uma liga<;:aoentre 0 passado colonial e a
situa<;:aodaquele momento. 0 passado colonial deveria ser eliminado para que
o Brasil saisse do atraso, pois aparecia como urn morto que se fazia presente
sempre. Apesar disso, as preocupa<;:6es giravam em torno do futuro do Bras'
e as possibilidades de mudan<;:a social.
Sergio Buarque de Holanda, em seu livro Raize:
do Brasil (1936), fez uma critica as elites anacronicas
~ brasileiras e procurou discutir a possibilidade da promo-
<;:aoda moderniza<;:ao no contexto de uma organiza<;:ao
social nova e numa efetiva democracia.
Em varios escritos, mas principal mente em seu livro
Instituir;6es politicas brasileiras (1949), Oliveira Vianna
atribuiu a estrutura do poder e da sociedade na Primeira
Republica - que estava baseada no latifundio e no po-
der local dos coroneis - a razao de nosso atraso. Para
a supera<;:ao dessa situa<;:aode atraso, Vianna propunha
uma serie de reformas e urn poder central forte, que faria
oposi<;:aoas oligarquias focais e regionais, aMm de garan-
tir a unidade e 0 desenvolvimento nacionais.
Azevedo Amaral, em seu livro 0 Estado autoritdrio
e a realidade nacional (1938), defendeu enfaticameme
uma industrializa<;:ao brasileira que s6 poderia ser realizada com a presen<;:ade
urn Estado forte e autoritario.
Ja Nestor Duarte, em seu livro A ordem privada e a organizar;iio politica
nacional (1939), destacou a visao privatista como urn dos tra<;:osculturais do
pais. Para ele, 0 Estado era fraco, apesar de 0 governo ser forte. 0 que havia
era 0 dominio privado do Estado, que sempre ficou nas maos das grandes
oligarquias.
Esses quatro autores ressaltaram que, de uma forma ou de outra, nosso_
problemas estavam num passado colonial, mas principalmente na visao de
que sempre havia urn empecilho para 0 desenvolvimento e que era necessario
urn Estado forte (para Vianna e Amaral) ou uma sociedade democratica (para
Holanda e Duarte) que pudesse promover a moderniza<;:ao do pais.
Nas decadas posteriores, varios auto res estavam preocupados com a questao
das mudan<;:as sociais no Brasil. A maioria deles tambem procurava demonstrar
que havia uma vincula<;:ao entre 0 passado colonial brasileiro, principalmeme
a escravidao, e a situa<;:ao social que se vivia. Apesar de todas as mudan<;:as
ocorridas, esse passado estava presente na estrutura<;:ao das classes socia is e
de urn Estado sempre a servi<;:odos que detinham 0 poder econo1l).ico: aMm
dos grandes proprietarios de terras, os industriais nacionais e estrangeiros e 0
setor financeiro.
 Entre esses autores destacamos Florestan Fernandes, urn dos maio res
sociologos brasileiros. Ele foi urn dos que mantiveram constante preocupa-
c;:aocom a mudanc;:a social no Brasil. Tal preocupac;:ao foi expressa nos livros
Mudanfas sociais no Brasil (1974) e A revolufiio burguesa no Brasil (1975),
entre outros.
o golpe militar de 1964 levou Florestan Fernandes a procurar uma expli-
cac;:aosociologica para a sociedade brasileira que Fosse alem da visao tradicional
e conciliadora, cultivada pelos intelectuais vinculados as classes dominantes.
Para ele, a sociedade de classes constituida no Brasil pelo capitalismo e incom-
padvel com 0 que se tern como universal em termos dos direitos humanos,
po is resulta numa democracia restrita, no contexto de urn Estado autoridrio-
burgues, no qual as mudanc;:as so ocorrem em atenc;:ao aos interesses de uma
minoria privilegiada nacional articulada com os interesses estrangeiros. E isso
porque 0 pass ado escravista esd presente nas relac;:6essociais, principalmente
nas de trabalho, nas quais 0 preconceito ainda e muito forte e as pessoas saD
excluidas por serem pobres, negras ou mulheres.
Para Florestan nao haveria a possibilidade de uma revoluc;:ao no Brasil
se esse passado, que envolvia 0 escravismo e suas conseqiiencias, nao Fosse
abolido e a visao da polftica como relac;:ao de favor e arte de se manter no
poder nao Fosse substituida por praticas polfticas e relac;:6es pelo menos de-
mocraticas. Para ele, era necessaria a adoc;:ao de uma democracia de base
ampliada que Fosse alem do voto e permitisse a participac;:ao efetiva do povo
nos destinos do pais.
Ja no fim da ditadura militar, perto de 1980, quando as greves e mani-
festac;:6essociais voltavam a cena, Florestan Fernandes escreveu, em seu livro
Brasil: em compasso de esjera: "0 protesto operario esta nos tirando do panta-
no colonial em que 0 despotismo burgues nos deixou atolados, mesmo nove
decadas apos a proclamac;:ao da Republica. A historia volta a ter, de novo, uma
face de esperanc;:a, embora tudo ainda seja muito fragil, incerto e obscuro". 0
sociologo estava atento ao que acontecia, mas nao era urn entusiasta, pois sabia
que a capacidade dos conservadores era muito grande e a possibilidade de uma
democracia no Brasil era fragil e incerta. Mesmo assim, Florestan Fernandes
sempre procurou criticar as iniqiiidades da sociedade brasileira.

[ ... J Temos vivido, como nac;ao, atormentados pelos "males" modernos e pelos
"males" do passado, pelo velho e pelo novo, sem termos podido conhecer uma
hist6ria de rupturas revolucionarias. Nao que nao tenhamos nos modernizado
e chegado ao desenvolvimento. Fizemos isso de modo expressivo, mas nao eli-
minamos relac;6es, estruturas e procedimentos contrarios ao espirito do tempo.
Nossa modernizac;ao tem sido conservadora, alias, duplamente conservadora.
Em primeiro lugar, porque tem se feito com base na preservac;ao de expressivos
elementos do passado, que sao assimilados, modernizados e tornados funcionais,
 alcanc;ando tamanha forc;a de reproduc;ao que conseguem condicionar tod
ritmo e a qualidade mesma da mudanc;a [...J. Trata-se, para ficar num exem
facil, do peso paralisante adquirido no curso do nosso capitalismo pelo latifun
capaz de resistir par decadas seja ao desenvolvimento nacionalista e popular
Vargas, seja a modernizac;ao autoritaria do regime de 64. Em segundo lu
porque tem se feito de modo nao-democratico, sem participac;ao popular e sob
comando do Estado, desdobrando-se quase sempre de modo a ser hegemoni
por interesses conservadares. Foi assim que chegamos a epoca do capitalism
da industria e e assim que estamos caminhando para 0 seculo XXI.
NOGUEIRA, Marco Aurelio. As possibilidades da politica: ideias para a reforma democratica do
Estado. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998. p. 266.

Como vimos ate aqui, muitas coisas mudaram no Brasil e muitas outraS
foram conservadas ou nao mudaram de modo significativo. Podemos obsen
que em alguns lugares 0 modo de vida assemelha-se ao das sociedades indus-
trializadas de qualquer parte do mundo. Em outros lugares, principalmeme
areas rurais, vive-se uma realidade de extrema pobreza. Nas grandes cidad
as duas situas:oes convivem. Ha no mesmo lugar extrema riqueza e extreIll.4
pobreza: geme que mora em condominios fechados luxuosos e geme que vi"
embaixo de viadutos.

Crescimenta econ6mico e
maderniza~aa tecnal6gica
assentadas em altas taxas de
concentra~ao de renda: receita
para um cenaria de desigualdade
social e pobreza.

Politicamente, pode-se dizer que as regras do jogo democratico estao con-

solidadas, isto e, as eleis:oes sac realizadas regularmente e os eleitos sac em-
possados e terminam os mandatos (des de que nao sejam julgados e tenham
os mandatos extimos, como ocorreu com 0 ex-preside me Fernando Collor e
varios parlamemares). No entanto, persistem ainda velhas praticas, como 0

clientelismo, 0 "favor", as decisoes judiciais parciais e os conchavos politicos

o que demonstra que 0 pais nao mudou tanto.
 Economicamente, nos ultimos 20 anos, houve uma altera<;ao substancial
por causa da amplia<;ao da inser<;ao do Brasil no mundo. Foram necessarias
mudan<;as'internas para que a pais pudesse se adequar ao novo padrao inter-
nacional de rela<;6es politicas e economicas. 0 processo produtivo industrial
foi modificado com a entrada de novas indus trias e a moderniza<;ao tecnol6-
gica, principalmente via automa<;ao. Criou-se uma nova maneira de produzir
muito com menos trabalhadores. Isso conduziu a uma situa<;ao estranha, pais
a desenvolvimento nao implica aumento de vagas de trabalho.
Houve tambem uma mudan<;a no consumo e nas rela<;6es entre as in-
dividuos. Para indicarmos apenas uma situa<;ao, a utiliza<;ao dos telefones
celulares ocasionou mudan<;as comportamentais que impressionam - par
exemplo, na rela<;ao entre os trabalhadores autonomos e seus clientes; nas
rela<;6es sentimentais, que incluem constantes conversas, mas tambem vigi-
lancia; nas rela<;6es trabalhistas, pais a empregado pode ser alcan<;ado em
qualquer lugar e hora; na pr6pria sociabilidade, pais as pessoas nao conse-
guem mais viver sem estar conectadas; nas formas de consumo, dad a a rapida
obsolescencia dos aparelhos.
Isso significa que a chamada globaliza<;ao nos atingiu em cheio. E, como
diz Francisco de Oliveira, soci6logo brasileiro, as meninos nas mas vendendo
balas, doces e quinquilharias nao sao a exemplo do atraso do pais, mas a forma
£errivel como a moderniza<;ao aqui se implantou.

, .
enartO DA MUDAN<;A SOCIAL NO BRASIL

municipio de Alto Alegre do Pindare, no sui do Maranhao, tem 24 mil habitantes, espalhados
em diversas comunidades. As casas sao de taipa, cobertas com ramos de baba<;u - boa parte
- 5 homens e das mulheres nao sabe ler nem escrever. Ali, inventou-se um novo tipo de biblioteca: a
: ::>Iiojegue.
Abarrotado de livros, um jegue percorre as povoados e para debaixo de uma arvore frondosa.
- - crian<;as e as adolescentes se aproximam, sentam em roda, pegam um livro e ouvem um contador
=-= hist6rias.
[...] Responsavel pelo projeto, Aida Beraldo, professora de portugues, conta que uma das maiores
~0<;6es de sua vida foi ver mulheres analfabetas com as olhos cheios de lagrimas ao ouvirem, pela
l1eira vez, uma poesia.
[...]
A bibliojegue faz parte de uma tendencia ainda pouco percebida e valorizada no Brasil, mas que
-=gra a revolu<;ao das pequenas coisas. E a constela<;ao de engenhosas solu<;6es que, isoladamente,
=r- baixo impacto, mas juntas seriam capazes de mexer nos indicadores nacionais de educa<;ao, saude,
- rego e preserva<;ao do ambiente.
 A revoluc;ao das pequenas coisas engloba um bairro deteriorado no centro do Recife transforma
em porto digital, onde se criaram 108 empresas que produzem software; a cidade de Santa Rita
Sapucaf, em Minas, que, a partir de uma escola de ensino medio de eletronica, montou uma cade·
produtiva em torno das telecomunicac;6es (Ia se criou, por exemplo, a urna eleitoral eletronica) [...
A Universidade Federal de Santa Catarina orientou pescadores, em Florian6polis, a ganhar dinhei
cultivando ostras. A Universidade de Campinas ensina prefeituras a movimentar seus vefculos com
61eo descartado nos restaurantes da cidade.
[...]
Em Belo Horizonte, alunos de escolas municipais sac apoiados, em atividades extracurriculares, pelas
varias universidades - la, alias, monta-se uma articulac;ao que vem permitindo aos estudantes ma·
pobres dividir seu tempo entre a escola e alguma entidade, garantindo educac;ao em tempo integral.
[...] Em Nova Iguac;u, no Rio, para evitar que jovens fiquem na rua, expostos a violencia, lanc;aram-
se torneios de basquete e futebol de madrugada durante os finais de semana. Em Diadema, a violencia
caiu abruptamente porque a prefeitura comandou uma ac;ao na cidade, envolvendo os diversos nfveis
de poder.
o que est a se inventando, em resumo, e tecnologia social.
E essa tecnologia social que se ve nas 33 escolas com bom desempenho, em lugares de extrema
carencia, beneficiadas pela inventividade local. Numa delas criou-se a "sacola literaria" - os alunos
levam livros numa sacola para casa nos finais de semana. Sao convidados, entao, a contar a seus colegas
o que leram. Em outras dessas escolas, 0 professor vai a casa da familia cujo filho esta faltando as aulas.
Na Jose Negri, em Sertaozinho (interior de SP), aprende-se frac;ao eomendo bolo.
DIMENSTEIN, Gilberto. A revolu<;ao das pequenas coisas. Folha de S.Paulo, 24 dez. 2006. Cotidiano. p. C9.

1. Alem das grandes transformac;6es que ocorrem e poderao ocorrer no Brasil, existem pequenas
ac;6es que estao mudando a vida de muitas pessoas e comunidades, como as relatadas no
texto. Voce conhece outras ac;6es desse tipo? Essas ac;6es pontuais podem resolver a situa-
c;ao das pessoas envolvidas ou constituem apenas paliativos, cuja supressao trara de volta a
situac;ao anterior?

2. Os membros de uma sociedade devem sempre esperar que 0 governo resolva seus problemas

ou devem agir independentemente dele?

 o tim-pin-tin, pan-tan-pan a noite inteira, re-
solveu chamar os dois ferreiros, e ofereceu a
eles 1 000 iens de compensa<;ao, para que
ambos se mudassem com suas ferrarias. Os
do is ferreiros acharam tentadora a proposta
Desconfiai do mais trivial, (um ien, na epoca, valia mil euros) e promete-
na aparencia do singelo. ram pensar no assunto com todo empenho.
E examinai, sobretudo, E pensaram. E com tanto empenho
o que parece habitual. que, apenas dois dias depois, prevenida-
Suplicamos expressamente: mente acompanhados de oito advogados,
Nunca digam: 1550 e natural! compareceram juntos diante de Olin-Pin. E
Pois em tempo de desordem sangrenta, assinaram contrato, cada um prometendo se
de confusao organizada, mudar para outro lugar dentro de 24 horas.
de arbitrariedade consciente, Olin-Pin pagou imediatamente os 1 000 iens
de humanidade desumanizada, (que a essa altura ja eram 10 000) prometi-
nada deve parecer natural. dos a cada um e foi dormir feliz, envolvido
Nunca digam: 1550 e natural! em len<;ois de seda e adoravel silencio. Mas
fim de que nada passe por ser imutavel! no dia seguinte acordou sobressaltado, os
RECHT,Bertolt. A exce~ao e a regra. In: ouvidos estourando com 0 mesmo barulho
VAROTO,Neusa Maria. Analfabetismo Politico.
de sempre.
isponfvel em: http://www.ybnews.org.br/
?system=news&action =read&id=462&eid=231. E, quando ia reclamar violenta e legal-
esso em: 5 maio 2007. mente contra a quebra de contrato, verificou
que nao tinha 0 que reclamar. Os do is ferreiros
Voce ja percebeu como as pessoas fa- tinham cumprido fielmente 0 que haviam pro-
"Isso e natural!"? Voc_eacredita que as metido. Ambos tinham se mudado. 0 ferreiro
isas foram, sao e sempre serao assim ou da direita tinha se mudado pra esquerda e 0
a que pode juntar-se a outras pessoas da esquerda tinha se mudado pra direita.
a mudar a situa<;:ao em que vive? Pense
alternativas para mudar alguma coisa MORAL: CUIDADO QUANDO A ESQUER-
sua vida, na vida de sua familia e tam- DA E A DIREITA ESTAO DE ACORDO
na sua escola ou em outros lugares FERNANDES, Mill6r. Mudanc;as radicais imutaveis.
freqiienta. A maneira dos ... chineses. Disponfvel em:
www2.uol.com.br/millor/fabulas/034.htm. Acesso em:
2 abr. 2007.
Mudanc;as radicais imutaveis.
A maneira dos ... chineses Voce pensa que ainda existem, em ter-
Olin-Pin, abastado negociante de oleos mos politicos, direita (que quer manter a
oz, vivia numa imponente mansao em situa<;:ao como est<!) e esquerda (que quer
pe. A sua posi<;ao social e a sua man- alterar a situa<;:ao, de modo a favorecer os
56 nao eram perfeitas porque, a direita e que vivem em condi<;:6es precarias) ou nao
erda da propriedade, havia, ha algum ha muita diferen<;:a? Ou, ainda, trata-se
• dois ferreiros que ferreiravam ininter- apenas de posi<;:6es que as pessoas podem
ente, tinindo e retinindo malhos, bi- assumlr em urn momento e trocar no outro,
e ferraduras. conforme as vantagens pessoais e politicas
n-Pin, muitas vezes sem dormir, dado oferecidas?
 Essas seis quesr- -- ~
tender qualquer proc-
seja apenas uma alr
to, seja a transform~ • ~
Hans Gerth e C. Wright Mills, no livro
Escolha uma situa<;:ao
Carater e estrutura social, ao discutirem a
fazer esse exercicio
ideia de mudan<;:a social, formulam seis ques-
questoes orientadoras.
toes que devem de alguma maneira orientar
o nosso pensamento sobre esse tema:

1. 0 que muda? A sociedade como um todo,

alguns aspectos dela, apenas algumas ins-
titui~6es?

2. Como alguma coisa muda? De forma violen-

ta e radical, ou lentamente, por pequenas
altera~6es sucessivas,ou por pequenas alte-
ra~6es e saltos qualitativos mais amplos?

3. Qual a direc;ao da mudan~a? A altera~ao

modifica algo visando a um processo de
maior liberdade ou de maior repressao?
E um movimento em dire~ao a caminhos
novos ou regressao a formas anteriores?
apos atingir urn ponto maximo ~~
4. Qual 0 ritmo da mudan~a? A mudan~a
lismo, recuou e nao avan<;:oumais:
e lenta e pouco perceptivel, ou rapida e
analisa a ascensao burguesa e seu .::--
ocasionada, por exemplo, por uma guerra,
para as sociedades contemporaneas. :::-
;:Z~
em que sac destruidas muitas coisas, ou
lecendo a rela<;:aohistorica entre re'
rapida e ocasionada por transforma~6es
burguesa e revolu<;:aosocialista.
tecnol6gicas, como a informatica, por
exemplo?
o que e re
5. Por que ocorreu tal mudan~a? Quais sac as <rao,de Flor~ -
causas da mudan~a? Ha uma causa apenas Fernandes. B:-
ou um conjunto delas? liense.

6. Quais sac os fatores objetivos e subjetivos

o autor pro
discutir a re'---
que concorrem para a mudan~a?
Florestan Fernardes lu<;:ao e a COntE-

Fatores objetivos sao, por exemplo, a o QUE E revolu<;:ao co

REVOLUCAO
propriedade da terra, a estrutura da indus- realidades hisro -
trializa<;:ao, a estrutura de poder e 0 processo cas e examlna 0:

de explora<;:ao em determinada sociedade; aspectos que favorecem e fortalecem urn.,.

fatores subjetivos sao, por exemplo, a ques- revolu<;:ao.Analisando 0 conceito marxisra
tao individual (lideran<;:a), os valores con- de revolu<;:ao, evidencia as diferentes carac-
testados, as ideias presentes no processo de teristicas de uma revolu<;:ao burguesa e de
mudan<;:a. uma revolu<;:aoproleraria.
 o filme e baseado na vida de John Reed,
urn jornalista estadunidense que escreveu 0

livro as dez dias que abalaram 0 mundo, em

que narrou os primeiros dias da Revolu<;:ao
Quan40 explode a vingan~a (Italia, 1971).
Russa. Ele era urn socialista convicto e ja
Dire<;:ao:Sergio Leone. Elenco: Rod Steiger,
havia feito a cobertura da RevolUlrao Mexi-
James Coburn e Romolo Valli.
cana. 0 filme, que ganhou varios Oscars,
mostra John Reed como urn militante in-
cansavel procurando conhecer as revolu<;:6es
de seu tempo, como jornalista e socialista,
e lutando pelo movimento socialista em seu
pais.

Revolu~ao (EUA, 1985). Dire<;:ao: Hugh

Hudson. Elenco: Al Pacino, Donald
Sutherland e Nastassja Kinski.

Esse filme relata como urn bandido

que desrespeitava qualquer ideal humano e
urn irlandes fugitivo, militante do Exercito
Republicano Irlandes (IRA), se encontram
em 1913 em plena Revolu<;:ao Mexicana. E
urn filme divertido e cheio de emo<;:6es,que
discute 0 significado da revolu<;:aopara esses
~ outros personagens que normalmente eram
apenas usados como massa de manobra. Al Pacino faz 0 papel de urn cidadao do
seculo XVII no meio da Guerra da Indepen-
ed.s (EUA, 1981). Dire<;:ao:Warren Beatty. dencia dos Estados Unidos (1775-1783). En-
3enco: Warren Beatty, Diane Keaton e Jack quanto ninguem e convocado para a guerra,
_-icholson. ele e 0 filho se man tern longe e alheios ao
conflito. Mas urn dia 0 filho e convocado
e tudo muda, pois 0 pai pretende seguir 0

filho onde ele estiver. De maneira bastante

simples, 0 filme mostra como urn movimen-
to revolucionario atinge as pessoas de modos
distintos.