Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Resenha Os Grupos Etnicos e Suas Frontei
Resenha Os Grupos Etnicos e Suas Frontei
Resenha III
Fredrik Barth
Barth infere, a partir de uma investigação empírica sobre o caráter das fronteiras étnicas,
duas descobertas: (a) as distinções entre categorias étnicas não dependem da ausência de
mobilidade, contato ou informação, e (b) as distinções étnicas não dependem da ausência
de interação e aceitação sociais. Com esta crítica, somos convidados a um exame
investigativo dos fatos empíricos e a uma adequação aos conceitos, onde o principal
ponto de partida teórico é composto por várias partes interconectadas; inicialmente a
ênfase no fato de que os grupos étnicos são categorias atributivas e identificadoras
empregadas pelos próprios atores, em seguida a tentativa de exploração dos diferentes
processos que parecem estar envolvidos na geração e manutenção dos grupos étnicos e
finalmente, para observar estes processos, o foco da investigação é localizada nas
fronteiras étnicas e sua manutenção.
Quanto à configuração de grupos étnicos como tipo organizacional, ele afirma que as
características que devem ser levadas em conta não correspondem ao somatório das
diferenças objetivas, pois são aquelas que os próprios atores consideram significativas. O
conteúdo cultural das dicotomias é inferido, em termos analíticos, de duas ordens
diferentes; (i) sinais e signos manifestos, (ii) orientações valorativas básicas. Quando as
unidades étnicas são definidas como um grupo atributivo e exclusivo, a sua continuidade é
clara. Apenas os fatores socialmente relevantes tornam-se importantes para diagnosticar
o pertencimento.
Desta forma, o foco central da investigação passa a ser a fronteira étnica, e, por
conseguinte, social, e com isso, a existência de critérios para determinação de
pertencimento ou exclusão. Relações interétnicas pressupõem, segundo o autor, um
conjunto de prescrições que governam as situações de contato e permitem uma
articulação em alguns setores ou domínios de atividade específicos e um conjunto de
interdições ou proscrições com relação a determinadas situações sociais. Todos os
sistemas concordam no princípio, de que a identidade étnica implica uma série de
restrições. A identidade étnica aparece neste quadro como sendo imperativa, pois não
pode ser desconsiderada em nenhum momento em virtude de outras definições da
situação.
Quanto à persistência das fronteiras culturais, o autor afirma que, o que importa é a
qualidade da performance dos outros com quem se interage e a quem se é comparado, e
também as identidades e conjuntos de padrões alternativos disponíveis para um dado
indivíduo. Barth dá alguns exemplos para ilustrar as diferenças de concepção no que tange
aos recursos naturais e identidade étnica, afirma que a persistência das fronteiras étnicas
depende de mecanismos mais sutis e específicos, ligados principalmente à inviabilidade de
certas combinações de status e papéis. Com relação à estratificação, deduzimos que a
persistência de sistemas poli étnicos estratificados implica a presença de fatores que
gerem e mantenham a distribuição de recursos diferenciada, de acordo com as categorias
étnicas. As variações entre membros tendem a se agrupar e cabe ao investigador
descobrir os processos que produzem tal agrupamento, construir a análise enfocando um
nível mais básico de interconexão entre status e comportamento. O autor fala dos parias e
de sua marginalização e explica que as características culturais contrastantes dos grupos
componentes estão localizadas nos setores da vida em que a articulação não ocorre.
No que toca aos contatos e mudanças culturais, algumas estratégias são típicas; a
incorporação no grupo, aceitar um status de “minoria” com outros propósitos, optar por
dar ênfase a sua identidade étnica. Não existe nenhuma conexão simples entre a base
ideológica de um movimento e os idiomas escolhidos pelo mesmo; estes aspectos têm
implicações para a subsequente manutenção de fronteiras e para a duração das futuras
mudanças. Já em caráter de conclusão, Barth reconhece que é muito difícil estimar os
efeitos das variações modernas sobre os processos de nomadização e assimilação e
chegar a alguma projeção de longo prazo sobre taxas e mudanças. O autor argumentou
que entre as unidades étnicas as fronteiras também são mantidas, em cada caso por um
conjunto limitado de características culturais, a persistência da unidade depende da
persistência das diferenças culturais. A maior parte da matéria cultural pode variar, ser
aprendida e mudar, sem que isso tenha qualquer implicação para a manutenção da
fronteira do grupo étnico. A impossibilidade de especificar as fronteiras das culturas
impede a construção de linhas filogenéticas, no sentido mais rigoroso, evolutivo, do
termo.